家风家训小故事的作文

“DQ冰雪皇后”通过精心收集，向本站投稿了23篇家风家训小故事的作文，下面是小编为大家带来的家风家训小故事的作文，希望大家能够喜欢!

篇1：家风家训小故事精选

七月的普洱，炎炎夏日中附带着丝丝的细雨，而我却沉浸在《历代名人家风家训的故事》一书中，看着书中一个个耳熟能详的名字，在读书时代早已认识，却仅仅认识其本人及其优秀事迹，但对各位名人的成长经历及其对后辈的教育也知之甚少，但通过阅读《历代名人家风家训的故事》一书，我从中看到了司马去的大孝之道在立身，看到了苏洵三兄弟的团结共患难，看到了司马光告诫子孙贪婪多欲身必败，看到了曾老的居官不以钱为本等等，其中包含了为人之道、做官之道、求学之道及处世之道四个大道理，但其中我受到的启发不仅仅于其中，生活中先做人后做事，作为一名基层项目管理员，需要协调各方参建单位工作，对内对外都必须合理安排，提前策划，为人、为管理员、处事必须学会，必须严于律己，善于学习。

首先，为人之道，作为一名基层项目管理员，在项目的日常管理中，必须学会为人。“夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣”这段话出自《颜氏家训》，大意是古来圣贤书，教人诚实孝顺，谨言，经常检讨自己的行为，立足于养成良好的家风，修身齐家。在日常的项目管理中，细小琐碎的事情繁杂，这就要求我们要养成良好的生活习惯，经常反省自己的行为，而且项目管理必须严格执行公司的规章制度，不能有一丝一毫的松懈，在对外交流中要慎言，把握好语言的尺度。在苏洵的：兄弟团结共患难一文中，更是要我们学会团结，项目参建单位众多，配合难度颇高，因此需要我们紧密团结，各方配合才能完成项目的建设工作，尤其是室外施工，土建管道，绿化、智能化及市政配套，并不是单独一个单位就能完成的，如果不能通力合作，每一家单位各做各的，那最后将会造成无休止的返工，费时费力，这就体现了合作团结的重要性，而我们甲方现场管理员，正是作为合作团结的桥梁出现的，链接各单位完成此工程项目，可想而知，我们首先要明白团结的重要性，才能做好项目的管理工作。

其次，为官之道，首要廉。“御孙曰：‘俭，德之共也;侈，恶之大也。’共，同也;言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直到而行;小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰‘俭，德之共也’”。这句话是司马光训诫子孙的一封家书，大意是，节俭是德行里面最主要的，勤俭者欲望淡薄，在人生的路上受物质条件左右的程度也小，不会为了钱财去犯罪，不管君子小人，只要勤俭，都能远离犯罪，丰裕家庭。俭，不仅仅是勤俭，古代的俭其实也是廉的一种说法。廉俭不分家，在项目管理中，作为基层管理员，受到诱惑甚多，比如签证的办理，参建单位的打招呼等等，要求我们基层管理员要学会俭，其实更主要的是廉，廉并不是一句口号，这是一种行动，杜绝诱惑，才能不被事情所左右。一旦失去了廉，意味着工作上也会失去了公正，自然就做不到廉洁自律了。比如陕西省副省长冯新柱，利用分管扶贫工作职权谋取私利，长期接受私营企业主安排的宴请和旅游，接受公款宴请;收受礼品、礼金，利用职务上的便利为他人谋取利益并收受巨额财物。已被开除党籍和公职，严重违纪，这是失去了廉洁自律，最终酿成苦果。还有李贻煌、季湘绮、刘君、杨晶、王晓光等等这些在因贪腐违纪而“出名”的领导干部，廉政奉公，任重道远，基层廉俭管理从我做起。

最后为求学及处世之道，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在两千多年前，屈原已经告诉我们学习的重要性，“求索”不仅仅指知识，更多的是一种对真理的追求。“人之能为人，由腹由诗书。读书勤乃有，不勤腹空虚”此句出于韩愈的《符读书城南》，读书要勤，有诗书才能称之为人，因此学习必须勤。作为年轻人，学习必不可少，我们从大学出来走上工作岗位并不意味着我们的学习生涯结束，恰恰相反，其实才刚开始。作为基层项目管理员工，初到项目，学习工程管理知识必不可少，学习图纸、施工、安全规范等等，学习的东西很多，这就要求我们必须勤。作为一名中共党员，党的历史，党的规章制度，党的思想路线、政策，党的廉洁自律政策必须经常学习，必须经常警醒自己，因此我们要学的东西将会更多，正如康熙帝的求学尤需勤，勤奋方能有学。学习处事之道，马援的例子告诉我们，祸从口出，学会少说话多做事，白居易诫高后辈言行要一致，要知足。于成龙：君子爱财取之有道。陆游的宽容之心，太史慈的孝义双全等等，处事之道不是一朝一夕就能学会的，这需要我们多看、多听、多学才能够学会，在复杂的项目管理中，处事之道尤其重要，多单位合作，要有宽容之心，要有大局意识，要有谦虚谨慎的心态，这都需要慢慢磨练，求学之道，处世大道，当如是学。

为人之道、为官之道、求学之道、处世之道，本书中所讲的名人家风家训中的四个大道，给予我很大的启示，对我今后的项目管理工作及生活将会有很大的帮助，学习为人之道、为官之道、处世之道，任重道远。

篇2：家风家训小故事精选

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也”、“俭以立名，侈以自败”。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。

古代家风家训小故事篇二 吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民 党军长和宁夏省政府主席。

19，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民 党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

古代家风家训小故事篇三 钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。

钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

篇3：家风家训小故事精选

这是一个朋友的故事。如果不是这次家风家训征集活动，也许这些将永远尘封在心底，没有机会向大家叙说。

由于业务关系认识朋友L有很久了，有事没事总电话沟通或者于周末、假日相约一起闲谝，渐渐的也就成了无话不说哥们，相互家里的一些事情也就从日常的交流中得到的点点滴滴串成一个家风家训的故事。

朋友已是知天命之年，出身农家，三十多年前高中毕业参加了当年千军万马独木桥的高考有幸成为那个年月的天之骄子，四年大学生活，完成了一个农家子弟到国有企业员工的华丽转身，而今供职于一家国有大型企业，从事过技术工作、管理工作，现在是一个分公司的主要管理人员。

朋友生于六十年代，成长之时经历六七十年代，那个时候关中农村虽不是特别富裕，但也可以维持基本的温饱。那时世代务农的农家都有一种让孩子走出家门的奢望。朋友的父辈中伯父是五十年代的大学生，其它几位也上过中学，其父亲由于上过中学且为人机敏，在当地也算是小小的个人物，当过会计、外出从事过副业生产、管理过村办企业。朋友说自小就知道伯在很远的地方吃着公家饭。父亲则一直在大队和公社做着副业。自己从小也没有受过多少当时的苦难。

关于自己的成长，朋友说，这是得益于祖父及父辈从小对自己及弟妹们不时的言传身教。祖父兄弟二人，解放前务农兼做小生意为人，谨小慎微，勤俭持家，到解放初也置了有十几亩地。父辈堂兄弟五人，和睦相处，共同生活，直到七十年代才分家另过。虽说共居一院，但也相对于别人家要相安无事，和睦开心。朋友从小就是在这种.种谐的家庭氛围中长大，从小学到大学一直没有间断，但是同村的孩子则是很多小学、初中没有上完就辍学，从事着与年龄不相称的工作。据朋友回忆说，自己七三年上一年级时有六十多年同学，等到八十年代初高中毕业时一起上小学的只剩下三个。自己也感到很幸运，能够一真读到大学，这些也都是得益于家人对于读书的敬重和对自己的支持。姊妹五人有三个在八十年代上了大学，两个九十年代分别上了中专和大专，算是读书终有所成。

多年的农村生活，朋友养成了节俭的习惯，每每出外总是保持着那纯朴的乡风，从不浪费，从不奢靡，没有半点的娇柔与做作。跟朋友们相处的时候总是让人有一股清新的感觉，言谈中充满风趣，让人开心快乐。

每当问及单位中有些人为了所谓的升迁，不择手段时，朋友总是淡淡地说，随遇而安，知足常乐。其实朋友的业务能力与为人处事，在单位口碑还是相当不错的，带出了好多业务骨干，理顺了许多业务流程。关于升迁，关于人与人之间的那些事，朋友有着自己的原则和为人的底线。平淡、平安的生活，无忧、无虑的日子，就是幸福的漫延。

一个从如果看淡了所谓的名利，本本分地做好自己，于我们来说不失为一个看齐的榜样。

篇4：关于家训家风小故事

传承家训 沟通兵法

沟通，是人与人交往的桥梁，它常常决定着一个人与周围人的关系，影响着自己的生活质量。在如今的21世纪，独生子女的大家庭里，隔代育儿是主要的传承家教，沟通就显得更加格外重要。良好的沟通，不仅可以让孩子更健康地成长，还可以让一个家庭更和谐、更幸福美满。

在养育孩子这件事情上，年轻的父母往往趋于理性，注重于孩子的人格培养和智力开发；而老人则着重于感性，他们疼爱孙辈，往往愿意尽量去满足孩子的愿望，并没有考虑到这些方法对孩子是有利还是有弊。因此，隔代育儿的矛盾自然是层出不穷。

在养育上和老人产生分歧时，不要在问题表面争论不休。如果有科学依据，不妨将反驳的理由建立在此基础上。这样既体现了对老人的尊重，又容易让老人接受建议。毕竟，所有的爷爷奶奶、姥姥姥爷都是愿意孩子越来越好的。我始终坚信，只要我们的理由确实有理有据，老人一定愿意改变自己的做法。

千呼万唤官清家正，亿民翘首国强民富。

篇5：关于家训家风小故事

家风家训微故事

我们家虽然不是什么名门望族，只是一个平平常常的人家，但是我的父母打小时候起就告诫我一些做人的道理，让我懂得什么该做什么不该做。直到现在我还在用这些家训监督自己。 如：“诚实守信，清白做人”、“玩地时候开开心心地玩，学习时认认真真地学习”、“ 滴水之恩当涌泉相报”…… 小孩子都有一个天性―爱吃糖，我也一样。

5岁那年，我自从吃了一颗糖后，就迷上了那闻起来香吃起来甜的味道。有一次，趁爸爸妈妈不注意，我?刷?得一下把桌子上的糖攥在手中，接着假装上厕所把糖毫不客气地吃了。随后，我蹑手蹑脚地把糖纸扔到了床铺底下，做完这些我开心地笑了，心想：爸爸妈妈肯定不会发现床下那些糖纸，而我就可以大饱口福啦！正当我得意忘形时，妈妈来了，她眉头紧皱一脸愤怒的气息：“儿子，你是不是偷吃糖了！”“没有。”我一脸无辜的样子。“那床底下的糖纸是怎么回事？”妈妈凶得像只豹子。在证据面前，我只好低下了头。爸爸闻讯赶来，他拿起我的手用尺子用力敲我的手训斥道：“爸爸不是跟你说了吗，我们不怕做错事，要诚实，一个人要是没有一颗诚实的心，谁还会和他交朋友？谁还会信任他？儿子，爸爸希望你能明白?诚实?这两个字的真正含义做一个诚实守信的人。”爸爸这几句意味深长的话使我深受启发，从此我再也没有偷偷做事了。 “诚实守信，清白做人”我要牢牢记住这句话，把它作为我们的家风家训，从小做一个诚实守信的人。我还要把这几句话告诉其他小朋友，让大家共同做新时期的优秀少年。

篇6：关于家训家风小故事

勤俭节约，不挑吃穿

我们作为家庭中的家长，是怎样教育孩子自觉践行家规家训， 培养自己的良好习惯的呢?以前，我的孩子吃东西总是喜欢挑精拣肥，见到合口味的，肚子吃得胖胖的，像个大罗汉，平时怕吃粗纤维的食物，尤其是青菜、罗卜。穿戴呢，拣新的、好的。我们对孩子几乎没有办法。现在好了，我们找他一起学习家规第一条，让他读几遍。他感到很惭愧，觉得自己挑剔吃穿是不对的，得赶紧改。要改就得看行动。你看：他现在吃饭时，见到青菜罗卜，都是用筷子大块大块往嘴里夹，吃得津津有味。天长日久，他的体质增强了，人也长壮了。穿衣服也不讲究了，只要干净整洁就行了。我们做家长的看在眼里，欢喜在心里，经常在人前人后夸奖：“还是新的家规好啊!我家小孩现在比以前懂事多了。有了规矩，真的就能成方圆啊!“

是的，家庭教育缺失要讲究方法啊!事实已经证明，而且将要继续证明：好的家规家训会给家庭成员的言行、品质、意志的养成带来好的影响，会给家庭各成员之间和谐相处、互相体贴增添许多有利因素，会使家庭成员在各自的岗位上倍加敬业，多作贡献。

为加强社会主义精神文明建设，让我们携起手来，不断更新家庭教育理念，在教育子女时不妨尝试践行各自的新家规家训，培养自己和孩子的良好习惯， 刻苦学习，奋发向上，健康地、幸福地成长。

1.好家风家训小故事

2.家风家训感人小故事

3.名人家风家训小故事

4.名人家风家训的小故事

5.家风和家训的小故事

6.家风家训家规小故事

7.名人家风好家训小故事

8.诚信家风家训小故事

9.家风的小故事

10.名人家风家训的故事

篇7： 家风家训小故事

司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：”有德者皆由俭来也。“”俭以立名，侈以自败“。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有”途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也“。

篇8： 家风家训小故事

名人家风家训家教故事

1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“此刻外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”期望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动持续距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，但是出于一个儒者的文化立场。

梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。

梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的.表现堪称典范。

写信时，梁启超毫不掩饰自我的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的感情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”

在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。

同时，梁启超强调职责的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自我职责内，尽自我力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自我的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。

1911月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”说罢，梁济离开了家。

梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，用心奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。理解采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。能够说，这也是一种“中国式传家”。

梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他之后明白父亲的用意，“自我的事情自我负责”。

相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。

胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。

在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，期望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：“功课及格，那算什么？在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：“你的成绩有八个‘4’，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗？你自我看看这表。”

最终，胡祖望虽然上过大学，但远未到达胡适对他的期望；胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：“娶太太，必须要受过高等教育的；受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女必须会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的；孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。

在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。平时不一样他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。”

丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。

在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一齐则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们个性亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！”

除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。

篇9： 家风家训小故事

我每次去好朋友家去玩，都会忘记妈妈或爸爸规定回家的时光，玩的很尽兴的时候就会很迟才回去。让大人们很着急。于是妈妈就很认真的对我说：“咱们以前定过一个规矩，就是同样的错误不犯三次，对吗?”我点了点头，并跟妈妈保证下一次必须遵守约定，按时回家。

因为我不管是在学习中还是在平时的生活中，经常是一兴奋，就不管三七二十一的一再犯同样的问题，妈妈怎样叮嘱都没有作用。于是“事但是三”的家规就被订立了，我心甘情愿的理解了约定：要是同样的错误犯了三次或第三次，能够任由妈妈或爸爸适当惩罚。

篇10： 家风家训小故事

总统教子自立

曾任过美国总统的里根，不仅仅有名望而且富有。但他严格要求自我子女自立，绝不让他们依靠父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。

鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。

在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们此刻怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我此刻心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。之后，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”

钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。

钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

篇11：家风家训小故事作文

国有国法，家有家规。我家也有着严格的家风家训，你想知道吗？现在就和你介绍小时候在我身上发生的一件事吧！

我很小的时候，有一次，奶奶带着我到邻居家阿姨去玩，阿姨家有个和我差不多大的孩子。我一到阿姨家就被那些可爱的玩具吸引住了。一个非常精致的芭比娃就像真的小孩一样：小巧玲珑的小脸上，嵌着一双圆溜溜的黑眼睛，一头金黄的头发卷曲，可爱极了。我爱不释手，一会儿转转她的头，一会儿伸伸他的胳膊，玩得专心致志。奶奶几次用大大的眼睛盯着我，我仿佛都没有看见似的，继续开心的玩着。奶奶终于忍不住了，跑过来准备拉下芭比娃，我用力一夺，芭比娃的头被我拉下来了。这时阿姨家的小孩回来了，看见他心爱的玩具头都掉了，就大声地哭了起来。他边哭边说：“还我芭比娃，还我芭比娃！”他气势汹汹的跑来，边推边打，我站在那里就像木头人似的，忍不住也大哭起来。奶奶二话没说，狠狠地抽了我几下，就去安慰阿姨家的小孩了，并对她说，下次买个新的给他。

回到家里，奶奶罚我站了一个多小时。然后严厉地对我说：“损坏别人的东西要照价赔偿，这两个星期不许再吃零食了，把省下的钱给阿姨买个新的'芭比娃去。”奶奶说话算话，那两个星期里奶奶真的没有给我一分钱。看着别的孩子吃好吃的零食，奶奶就要再教育一次。

“不经主人的允许，绝不能乱动别人的东西，损坏别人的东西要照价赔偿！”这就是奶奶对我的教育，也是我家的家风家训的一部分吧。我的家风家训伴随着我慢慢长大，让我学会了怎样做人。我为我家有这样的家风家训而感到自豪。

篇12：家风家训小故事征文

家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。

如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗?家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁造成的?是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。

我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么?家教是什么?”行人的答案各不相同。

家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。

家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。

家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。

一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。

每个家庭都有自己的家风和家训。家风对每个人都有着潜移默化而重要的影响,它就像春风风人夏雨雨人一般滋润,影响着人们。没有家就没有这个社会,家风对整个社会的影响都是巨大的,无数好的家风必然可以引起好的社会风气。

如果一个人,他家中有好的家风,那么他定可以少走弯路;而如果他的家风败坏,那么就少不得走弯弯道了。我们家的家风便是“诚信”二字。诚就是要堂堂正正,清清白白地诚实做人,自己做的事情就要勇于承担,不能向别人身上推卸责任。而信就是要守信,说出去的话就如同泼出去的水,不能收回来,说过的话自己要做到。除了家风,还有另一个引导着人们的——家训。

与家风相对,我们家的家训也是“诚信做人,踏实做事”。做事要踏踏实实,按部就班的做。就像路要一步一步的走,饭要一口一口的吃。如果做事情光想着一步登天,那么干出的事也不会有太大的成就。相反,如果一个人能够脚踏实地的专心做眼前的每件事情,不好高骛远,必然能够有所成就。

总之,家庭是社会的重要组成部分,每个成功的人必定有好的家风和家训。而良好的家风家训需要每个家庭成员来共筑,只有严格筑好家风家训,我们才能少走弯路。

篇13：诚信家风家训小故事

胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。

在家庭教育中，胡适虽然倡导独立、合群、重学，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：功课及格，那算什么?在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到压力山大。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的成绩欠佳的报告单，怒道：你的成绩有八个4，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗?你自己看看这表。

最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望;胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：娶太太，一定要受过高等教育的;受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的;孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。可谓沉痛之语，意味深长。

在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：我真有点不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。

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7.家风的小故事

8.名人家风家训的故事

9.诚信小故事

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篇14：好家风家训小故事

很多名人都有家风家训，我们家不是名人家庭，如果要说也有什么家风家训，那一定是爸爸经常挂在嘴边的那句话：百孝顺为先。

从小爸爸妈妈就教我要有孝心，要尊老爱幼，他们自己也在身体力行我们中华民族的传统美德――孝道。我们家是个大家庭，外公外婆和小阿姨一家与我们合住，十多年来一直其乐融融，在小区里传为佳话。爸爸是山东人，不喜欢甜食，但对外婆做的菜从来不挑剔，总是装作很爱吃的样子。妈妈现在还经常讲起外婆给爸爸吃桂圆肉的故事，那是爸爸第一次见丈母娘，外婆按绍兴习俗给爸爸做了一大碗桂圆肉，放了很多糖，爸爸咬着牙吃下，外婆以为爸爸喜欢吃，以后经常给他做，一吃就是两年多，直吃得爸爸哭笑不得。每次家里有重大事项需要讨论，开始大家叽叽喳喳发表意见，实在不能统一，最后大多是听外公外婆的，用爸爸的话说，这就叫百孝顺为先。

外公外婆年纪大了，有时会因为小事争吵起来，爸爸妈妈总是耐心劝说，从不顶撞他们，即使有时外公外婆看上去很没有道理，爸爸妈妈也没有丝毫责怪他们的意思。爸爸总是说，孝顺孝敬，没有顺没有敬，哪来孝?对长辈首先是顺从，要让他们顺心，感觉到被人尊重，只要不是原则性的大问题，尽可以由着他们来。

爸爸还常说，孝敬无底线，就是说对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。

“百孝顺为先”，“孝敬无底线”，我要牢牢记住这几句话，把它作为我们的家风家训，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人。我还要把这几句话告诉其他小朋友，让他们和我一样，大家共同做新时期的优秀少年。

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10.古代家风家风小故事

篇15：家风家训小故事

家风家训是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方法的总和，它首先体现的是道德的力量。俗话说：“家兴出孝子，家败出逆子。”一个家庭的兴衰，直接影响着子女的品质言行，而一个家庭的兴衰与否，都与家风、家训有着密不可分割的关系。

纵观历史，回顾无数曾辉煌一时的家庭，其家风各有千秋，有不少称之为传世经典：岳母为儿刺字“精忠报国”名留千古，一个“忠”字便是岳氏的家风;曾国藩以“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”就是曾门的家风。

在我家，最重要的家训仅一字，那就是“孝”。记得那时太姥姥还健在，身子骨虽然还硬朗，却得了老年痴呆症。姥姥没有任何怨言，默默承担起了照顾太姥姥的责任.照顾一个患有老年痴呆症的人十分不易呀，但姥姥总是做得很好，给太姥剪指甲、梳头、擦身体，无微不至，整日整夜陪伴在太姥身边。一天，吃过早饭，太姥独自一个人离家，不知去向。姥姥心急如焚，顿时手足无措，遂和家人四处寻找。皇天不负有心人，在一条小河边，姥姥找到了正在发呆的太姥，姥姥激动得热泪盈眶。此后，姥姥对太姥照顾得更加细致周到，十年如一日，直至太姥安然去世。每每听到这个故事，我都会情难自已地流下眼泪。

姥姥对太姥的孝顺无声地影响了我的父母。平日里，父母总会用他们的一言一行引导我继承家风家训，孝敬长辈。在父母的影响下，我一点点养成了孝亲敬长的习惯。我虽然不能在物质上孝敬父母，但是我总会在父母遇到问题时尽量为他们排忧解难;在父母疲惫时，为他们端上一杯热茶;在父母生气时，会与他们主动沟通，理解父母的心情，去抚慰他们。这些习惯行为都是一代代传承下的家风啊!

这些好家风像一棵大树般庇佑着我成长，让我能够拥有友善、勤俭、谦厚的生活态度。更重要的是，优良传统对人内在气质的影响，对一个人道德品质的无形塑造，让我受益匪浅。

随着社会的不断进步，我们更加需要在新常态下继承和发扬优良传统，让好家风、好家训永远传承下去，形成“家家都有好家风，户户文明争最美”的家庭文明新风尚，让“最美家庭”推动最美社会建设，早日实现“中国梦”的宏伟蓝图。

百孝顺为先

俗话说“没有规矩不成方圆”，一个家庭更是如此，很多名人都有家风家训，我们家不是名人家庭，如果要说也有什么家风家训，那一定是爸爸经常挂在嘴边的那句话：百孝顺为先。

从小爸爸妈妈就教我要有孝心，要尊老爱幼，他们自己也在身体力行我们中华民族的传统美德——孝道。我们家是个大家庭，外公外婆和小阿姨一家与我们合住，十多年来一直其乐融融，在小区里传为佳话。爸爸是山东人，不喜欢甜食，但对外婆做的菜从来不挑剔，总是装作很爱吃的样子。妈妈现在还经常讲起外婆给爸爸吃桂圆肉的故事，那是爸爸第一次见丈母娘，外婆按绍兴习俗给爸爸做了一大碗桂圆肉，放了很多糖，爸爸咬着牙吃下，外婆以为爸爸喜欢吃，以后经常给他做，一吃就是两年多，直吃得爸爸哭笑不得。每次家里有重大事项需要讨论，开始大家叽叽喳喳发表意见，实在不能统一，最后大多是听外公外婆的，用爸爸的话说，这就叫百孝顺为先。

外公外婆年纪大了，有时会因为小事争吵起来，爸爸妈妈总是耐心劝说，从不顶撞他们，即使有时外公外婆看上去很没有道理，爸爸妈妈也没有丝毫责怪他们的意思。爸爸总是说，孝顺孝敬，没有顺没有敬，哪来孝?对长辈首先是顺从，要让他们顺心，感觉到被人尊重，只要不是原则性的大问题，尽可以由着他们来。爸爸还常说，孝敬无底线，就是说对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。

“百孝顺为先”，“孝敬无底线”，我要牢牢记住这几句话，把它作为我们的家风家训，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人。我还要把这几句话告诉其他小朋友，让他们和我一样，大家共同做新时期的优秀少年。

篇16：家风家训小故事

我们家，女儿乐迪的奶奶长期和我们生活在一起，帮助我们照顾乐迪的饮食起居。平时，只要不是特别忙的时候，我和丈夫都会自己照顾乐迪，毕竟养育孩子是父母的责任，而不是上一代爷爷奶奶外公外婆的责任。我们这样去做，奶奶就有很多时间去打牌、跳广场舞，每天开开心心的。而我们一到了工作忙碌的时候，奶奶就会把乐迪照顾得很好，也把我们照顾得很好，家里的家务，奶奶总会乘我们不注意就抢着做了。我们总把最好的尊敬和孝顺留给奶奶，乐迪从小就看着我们这样做，所以她现在知道，也是她的口头禅：“好吃的要先给奶奶!”我想，一个家庭的教育就是言传身教，我们的父母为我们作出榜样，我们又为自己的孩子作出示范，那么等孩子们长大了，他们也会去作出更好的传承。

篇17：家训家规家风小故事

每次爸爸妈妈带我去亲戚家玩，亲戚见了我都会说我瘦。妈妈说我只长个子不长肉，都是不爱吃饭惹的祸。

前两年我吃饭还要爸爸妈妈喂，塞到嘴巴里的饭，有时候还是吐出来，常常弄得身上地上都是饭粒。现在长大了一点了，自己吃饭了。

但是，如果妈妈做的菜不和心意，吃饭就没有胃口，吃了二三口就不想再动了。如果爸爸妈妈硬要让我吃完，我就会装肚子痛，牙痛之类的，他们也就拿我没办法了。

现在我上学了，我学到一首古诗，叫做《悯农》：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。虽然诗中的句子妈妈一直提起，我也知道了这首诗的意思，但我并不以为然，真正让我体会到诗中含义的是我和爸爸回老家的奶奶家的那次。

奶奶家的门前有一块菜地，菜地里种了很多蔬菜。我们到的时候奶奶正在地里干活，我好奇地走过去看，原来奶奶在给菜除草，我觉得挺好玩，也跟着一起动起手来。没想到干了一会儿就觉得腰酸背疼了。奶奶说要吃到菜不仅要除草，还要给它们浇水，施肥，打农药等等，原来种蔬菜这么辛苦!吃午饭的时候爷爷和奶奶说起他们小时候的事，那时碰到十年荒灾，常常没有饭吃，为了充饥，经常吃一些树皮、野菜，如果谁家的粗粮能填饱肚子，那就非常幸运了。当时爷爷最大的愿望就是以后能够吃饱，能够餐餐吃上一碗白米饭。我听了感觉很惭愧，心想以后再也不浪费粮食了。

篇18：家训家规家风小故事

中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻，好好对待邻居;勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。我家的家规是：主动向长辈问好;互相尊重彼此;路上捡到钱包等贵重物品必须上交;自己的事情自己做;作业做完了才有娱乐时间;当天的事情当天做，不能拖拉;每天都要运动(至少一种)。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小，爸爸妈妈就要求我做到，好的规矩，成就了我现在的成绩。我家的家风是：以德立家，以德治家。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。

有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家;有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。

我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

[家训家规家风小故事]

篇19：古代家风家训小故事

钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。

钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

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篇20：家风家训故事

勤俭节约，不挑吃穿

我们作为家庭中的家长，是怎样教育孩子自觉践行家规家训， 培养自己的良好习惯的呢?以前，我的孩子吃东西总是喜欢挑精拣肥，见到合口味的，肚子吃得胖胖的，像个大罗汉，平时怕吃粗纤维的食物，尤其是青菜、罗卜。穿戴呢，拣新的、好的。我们对孩子几乎没有办法。现在好了，我们找他一起学习家规第一条，让他读几遍。他感到很惭愧，觉得自己挑剔吃穿是不对的，得赶紧改。要改就得看行动。你看：他现在吃饭时，见到青菜罗卜，都是用筷子大块大块往嘴里夹，吃得津津有味。天长日久，他的体质增强了，人也长壮了。穿衣服也不讲究了，只要干净整洁就行了。我们做家长的看在眼里，欢喜在心里，经常在人前人后夸奖：“还是新的家规好啊!我家小孩现在比以前懂事多了。有了规矩，真的就能成方圆啊!”

是的，家庭教育缺失要讲究方法啊!事实已经证明，而且将要继续证明：好的家规家训会给家庭成员的言行、品质、意志的养成带来好的影响，会给家庭各成员之间和谐相处、互相体贴增添许多有利因素，会使家庭成员在各自的岗位上倍加敬业，多作贡献。

为加强社会主义精神文明建设，让我们携起手来，不断更新家庭教育理念，在教育子女时不妨尝试践行各自的新家规家训，培养自己和孩子的良好习惯， 刻苦学习，奋发向上，健康地、幸福地成长。

家风家训小故事-百善孝为先(二)

踏实做事、诚信待人

家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。我就是在传统、朴实的家风熏陶下长大的…… 老老实实做人，勤勤恳恳做事这是父母对我讲得最多的一句话。在我的成长的记忆中，父母一辈子没和人发生过争执，他们一直把家庭和睦、邻里和谐看得很重。我的母亲是一位老实本分、任劳任怨的农民。在村里，她是出了名的老实人，哺育子女，她把最好的东西给我们;赡养老人，虽然奶奶看不起她，但让奶奶颐养天年的还是她;出工干活，她从不挑三拣四，她认为啥活都要有人干，做好就行;她很乐于助人，有好东西除了留一部分给我和哥哥，大部分都会分给邻里乡亲我们家现在是老年活动室。在我眼里，父亲是全能的，所有的农活都会做，农闲之际他会外出打工赚钱，在70年代较贫困时期父亲的勤奋保障了我们一家老小基本的生活。在父母亲的影响下，我们的耳濡目染使我们及下代孩子们都传承着父辈的优良传统做事踏实、与人友善、家庭和睦。

百善孝为先这是我在生活中的亲身体验。在父母的年代，兄弟姐妹多、人际关系复杂、私欲都较重。作为老二的母亲，没有学习的机会，带大8个弟妹、做繁重的劳力是她青春的全部，一身嫁衣。

家风家训小故事-传承家训,沟通兵法(三)

传承家训 沟通兵法

沟通，是人与人交往的桥梁，它常常决定着一个人与周围人的关系，影响着自己的生活质量。在如今的21世纪，独生子女的大家庭里，隔代育儿是主要的传承家教，沟通就显得更加格外重要。良好的沟通，不仅可以让孩子更健康地成长，还可以让一个家庭更和谐、更幸福美满。

在养育孩子这件事情上，年轻的父母往往趋于理性，注重于孩子的人格培养和智力开发;而老人则着重于感性，他们疼爱孙辈，往往愿意尽量去满足孩子的愿望，并没有考虑到这些方法对孩子是有利还是有弊。因此，隔代育儿的矛盾自然是层出不穷。

在养育上和老人产生分歧时，不要在问题表面争论不休。如果有科学依据，不妨将反驳的理由建立在此基础上。这样既体现了对老人的尊重，又容易让老人接受建议。毕竟，所有的爷爷奶奶、姥姥姥爷都是愿意孩子越来越好的。我始终坚信，只要我们的理由确实有理有据，老人一定愿意改变自己的做法。

凡人闲语

千呼万唤官清家正，亿民翘首国强民富。

篇21：家风家训小故事作文550字

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。

19，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

篇22：家风家训小故事作文550字

梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。

梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。

写信时，梁启超毫不掩饰自己的.爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”

在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。

同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”

篇23：家风家训小故事作文550字

丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。

在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”

除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。

★ 家风家训故事材料参考

★ 家风家训故事演讲稿

★ 民国名人家风家训的小故事

★ 家风家训范文

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