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篇1：诚信的思考作文
诚信的思考作文
民无信不立
——题记
曾经读过一本书，提到了美国人的消费问题。书上说：美国人都是在花未来的钱，而享受现在。我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”的，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办？
后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。原来美国有个信用局，若是某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招是以使其无立身之地。据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。
这让我想到了中国的诚信问题。中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信不立”，童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。
华韶以诚待人
华韶和王朗一起乘船逃难。有人想与他们一起逃走，华韶立即拒绝了他。王朗说：“船上还宽裕，有什么不可以呢？”于是那人上了船。后来强盗追到了，王朗想丢下那个人。华韶说：“既然已经答应了他，怎么能因为情况紧急就扔掉呢？”于是仍带着那个人逃跑。
陶行知教子
陶行知的儿子陶晓22岁要到成都一个无线电修造厂学习工作，需要一份资格证明书。晓刚写信给马副校长要了一份晓刚学校的毕业证书。在重庆工作的陶行知知道此事后非常生气，打电话要晓刚将证明书立即寄回。他说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张。‘追求真理做真人’，决不向虚伪的社会学习和妥协。”
诸如此例还很多：历史上，英勇善战的关羽；现实生活中，不把坏米卖给群众的普通工人，他们都是诚信之人。可见，自古以来，中国人就讲究诚信。其实诚信，不仅牵涉到经济领域；实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的.信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林；一个守信用的国家，才能为国际所信赖。
最后，我想起了一位哲人的话：要使一个民族所有人信用，那未免过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于坠落。
篇2：诚信的思考作文
曾经读过一本书，是关于美国人的消费，书上说：美国人都是在花未来的钱，而享受现在。我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”的，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办？后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。原来美国有个信用局，若是某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招是以使其无立身之地。据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。
这让我想起了中国的诚信问题。本来，中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查，信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15%。这不能不让人感到恐惧。试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁？衣食住行，你在消费之前必须确认：这些是否假货？商家是否在“宰”你？
无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。
要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制和国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。信用问题，不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决，必须用一个健全的机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢？
其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想起了一位哲人的话：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。
篇3：诚信的法学思考
关于诚信的法学思考
【内容提要】信用是一个国家经济繁荣和社会发展的基础，也是市场经济秩序的基本内容。整治经济秩序，重塑社会信用不仅需要强化诚信观念，加强道德建设，而且要建立长期、稳定的市场监管法律体系。要通过法律手段整治社会信用，就应尽快颁布民法典，确立保障社会信用的民事基本法，同时，还应完善破产法律制度和民事程序立法。【摘 要 题】立法研究
“人无信不立，国无信则衰”。信用是一个国家经济繁荣与社会发展的基础，也是市场经济秩序的基本内容。当前我国社会正处于从计划经济向市场经济转型的阶段。在这个过程中，传统的行政管理模式已经远远不能适应市场经济发展的需要，而新的适应社会主义市场经济的管理模式还在探索之中，因此，整个社会的经济秩序出现了一定程度的混乱，破坏社会信用的问题极为严重。而整治经济秩序，重塑社会信用不仅仅需要强化诚信观念，加强道德建设，同时需要从法制建设入手，建立长期、稳定的市场监管法律体系，解决社会信用低下的问题，真正使我国社会主义市场经济形成良性的循环。通过法律手段整治社会信用，必须加强民事立法。下面拟对此谈几点看法。
一、尽快颁行民法典，确立保障社会信用的民事基本法
民法典是调整市场经济关系的基本法。我国要建立市场经济体制，就必须建立并完善一整套市场经济的法律体系。如果没有民法典，市场经济的法律体系就缺少了主干，从而保障社会信用的民事法律框架就无法建构起来。只有制定了民法典，才能完善各种交易行为和为法院正确处理民商事案件提供明确的裁判规则，从制度上保障市场经济的健康发展，建立良好的社会信用。尽快颁行民法典对于保障社会信用的作用主要表现在：
1.在民法典中确立“诚实信用原则”这一民事活动基本准则的地位
诚实信用是一项道德准则，也是市场经济最基本的道德准则。诚实信用原则要求市场经济活动的主体在从事交易活动中，要做到恪守诺言，讲求信用，诚实不欺，以信为本，在不损害他人利益与社会公共利益的前提下追求个人利益。民法之所以要将诚实守信这一道德规范作为法律的基本原则，根本原因在于：一方面，诚实守信是最基本的商业道德，只有按照此种商业道德行为，才能保证交易活动能够高效快捷地进行，从而形成正当稳定的商业信用乃至社会信用、交易的秩序。另一方面，诚实守信也是交易当事人为维持彼此之间的信用关系而完全可以做得到的商业道德。它是人们行为的最低标准。按照法律规定的行为标准，并不能使行为人成为一个品行高尚的人，但如果没有这一规范，就连最起码的商业交易都无法正常进行。在世界各国民事立法与司法实践中，诚实信用原则被作为民事活动的基本原则而被广泛采用。
2.完善法人制度，保护债权人权益
公司法人是市场经济中数量最大的民事活动主体，公司因其具有合理的财产和利益机制、法人运行机制、内部管理机制、权利制衡机制，从而成为了现代市场经济社会最活跃、最重要的企业形态。因此，建立现代企业制度在很大程度上就是要建立和完善公司制度。但是由于我国法人制度尚不健全，在一定程度上造成了社会信用的混乱，出现了大量利用现行法人制度的缺陷，违背社会信用的行为。健全法人制度的关键在于如下几点：
第一，建立完善的企业法人解散时的清算制度。企业法人因各种原因解散的，必须进行清算。然而在实践中，由于清算制度不健全，一些企业在欠下大量债务之后，为了逃避债务而故意不办理年检，从而被工商行政管理部门注销，或者拖欠债务而逃之夭夭等，债权人前来讨债时，债务人早已不复存在或者企业的法定代表人根本不知去向。这些行为都严重损害了债权人的利益。因此在法人制度中必须明确规定，解散的企业法人未经清算即办理注销登记的，股东或者出资者应对企业法人负担的债务承担清偿责任。登记部门有过错的，承担相应的赔偿责任。在清算期间，企业法人停止清算范围外的一切活动。法人制度中也应当对清算的基本程序做出规定。
第二，确立揭开公司面纱制度。公司作为现代企业的基本形态，以有限责任作为其责任形式。从历史上看，有限责任制度的产生曾为公司在社会经济生活中发挥重要的作用奠定了基础，它像一股神奇的魔力，推动了投资的增长和资本的积累。然而公司的独立人格和有限责任形成为公司的面纱(the veil of incorporation)，它把公司与其股东分开，并保护股东免受债权人的直接追索。有限责任的主要弊端是对债权人保护的薄弱。然而从实践来看，一些不法行为人正是通过滥用公司的独立人格和有限责任来损害债权人利益的，其中最突出的问题就是一些个人在兴办各种公司以后，利用公司“圈钱”，不负责任地经营或通过关联交易转移公司财产，最后在公司宣告破产以后个人不承担任何责任，甚至仍然可以在其他公司担任法定代表人或董事、经理。利用公司独立人格与有限责任制度，逃废债务、侵吞公司资产的这些行为，不仅严重损害了债权人与股东的合法权益，更严重妨碍了金融秩序和社会信用。为了遏制此种妨碍信用的行为，必须建立“揭开公司面纱”的制度。此种责任在大陆法中称之为“直索责任”。此种制度具有以下特点：(1)允许债权人直接向股东提出请求，排除了公司的独立人格障碍。(2)性质上属于民事责任。直索责任主要是为了保护债权人的利益，它在性质上并不是行政责任甚至刑事责任，而只是民事责任。(3)直索责任为公司责任的补充，如果公司有足够的资金清偿债务，债权人可以不必要求直索。直索一般是在公司的资产不足以清偿债务时，由公司的股东负个人责任，这样可使债权人的债权得到充分保障。
3.完善代理制度，预防各种欺诈行为的发生
目前由于民法典尚未颁行，缺乏一整套调整代理制度的法律规则。实践中大量出现的盗用或者假冒他人名义从事的代理行为无法得到法律的有效调整。还有一些家庭成员、合伙成员之间互相代理的行为如何认定的问题，例如在经营过程中未得到家庭其他成员的授权而以家庭财产进行出资、抵押、转让等处分行为在法律上是否有效，时常引发纠纷。但是因为代理制度不健全，因此这些问题未得到及时有效的解决，这对于保障社会信用是不利的。此外，为了防止目前社会上经常出现的一些已经解聘的公司职员利用空白合同书、合同公章进行欺诈的违反社会信用的行为，必须建立企业的公告制度，通过报纸或其他形式将已经作废或者丢失的空白合同书、公章或者已经解聘的公司职员名单向社会做出公告，从而遏制利用企业的空白合同书、作废的公章等从事欺诈行为的发生。
4.完善担保物权法律制度，保障债权的充分实现
债权债务关系是市场经济社会最基本的法律关系，也是市场经济社会最典型的信用关系。保障债权的圆满实现就是维护社会信用关系，因此，民法中确立了许多保障债权实现的措施，例如债的保全制度、违约责任制度等等。但是对债权关系最为有力的保障制度就是债权担保制度。尽管在20世纪90年代初我国出现信用危机、三角债问题严重的时候，国家及时颁布了担保法，据以保障债权的实现。但是担保法中的许多规则，例如
抵押、质押、留置的规则仍然很不完善。其中的一些规则也不尽合理，为使我国债权担保成为一个体系和谐内在稳定的有效地保障信用的制度，必须在制定民法典的时候，对各种担保制度加以完善，革除不合理的规定，同时将现行担保法中的担保物权规定在民法典的物权法中，而将保证、定金等债权性质的担保制度规定在民法典的合同法中。
5.完善侵权行为法律制度，遏制惩罚违反信用的各种侵权行为
欺诈是市场经济中发生频率最高，也最为严重的一种破坏社会信用的问题。为遏制惩罚欺诈行为而采取民事法律制度在普通法系与大陆法系中各不相同。我国现行民事立法是将其作为影响合同效力的情形而规定在合同法中，但我们认为，仅由合同法来规制欺诈行为还不足以遏制欺诈行为，惩罚欺诈行为人。因为欺诈一方的行为不仅造成了被欺诈人履行利益的损失，而且在许多时候还造成了被欺诈人的人身利益与固有财产利益的损失。所以，在未来民法典的侵权行为法中应当有专门规定来规范欺诈行为，保障社会信用。这些行为主要有：(1)商品房销售中故意做出各种虚假陈述，引诱消费者购房，但这些陈述又未纳入合同条款当中，造成消费者信赖利益的损失。(2)阻止债务履行，即以损害他人债权为目的，散布虚假信息或者采取非法手段阻止或妨碍债务人不履行债务，致使债权人的债权受到损害的行为。(3)商业诽谤，即经营者公开贬低他人产品或者服务的价值，影响他人的交易致人损害的行为。(4)不正当竞争行为，即实施不正当竞争行为给他人造成损害的，行为人应当承担民事责任。(5)竞业禁止，违反竞业禁止义务，造成他人损害的行为。(6)盗用商业信息进行交易，即盗用他人姓名、账号、密码、执照等进行交易，造成他人损害的行为。(7)商业欺诈，即故意以违反善良风俗的方式欺诈他人，致使受害人遭受损害的行为。
6.建立证券市场侵权损害赔偿责任，维护证券市场的信用关系
目前我国证券市场之所以存在虚假陈述、内幕交易、操纵市场等大量坑害广大中小投资者利益的违法行为，最根本的原因就在于证券市场民事赔偿责任制度的欠缺。因此，建立完善的证券市场民事赔偿责任制度尤其是侵权损害赔偿责任，是保障我国证券市场信用关系，维护投资者信心的重中之重。完善证券民事赔偿责任制度，最主要的措施就是在民法典的侵权行为法中建立起针对虚假陈述、内幕交易与操纵市场行为的民事赔偿责任。
二、应当尽快完善我国的破产法律制度
市场经济就是竞争经济，企业在激烈的竞争中必须遵循优胜劣汰的规则，只有通过破产制度才能促使企业在竞争中求生存求发展。所以，破产法在实行市场经济的国家，都是一部重要的民事法律，也可以说是调整市场经济的最基本的法律规范。
我国破产法律制度不完善，尤其是破产责任规定的欠缺，破产惩戒机制过于疲软，导致实践中出现了许多债务人滥用破产程序，人为制造“假破产”，转移资产，逃避债务，损害债权人的权益的现象屡有发生。例如，一些债务人以“假破产”之名恶意逃废债，或者在欠下巨额债务以后仍然四处举债，但将借来的钱转移到另一家企业，而出面借钱的企业则宣告破产。有些企业在欠下大量债务以后，想尽各种办法隐匿财产、转移资金，使债权人因找不到可供执行的财产，而难以实现债权。还有的企业甚至在进入破产程序以后利用我国破产法中财产管理制度不完善的缺陷，想尽各种办法隐匿财产、转移资金。
从整治社会信用的角度上说，当前我国经济生活中出现的信用危机现象在很大程度上与我国破产法律制度的不健全有着密切关系。我认为，当前完善破产制度对于强化信用有如下作用：
首先，破产法律制度对于强化信用关系，保障债权人的利益非常重要。在市场经济社会中，债务的正常清偿或债权的圆满实现是经济流转和市场信用的根基，也是一国金融安全的重要内容。如果没有破产法，企业即便欠下巨额债务却仍可以不被宣告破产，负债累累依然可以四处举债，这非常容易造成各大商业银行不良资产的增加，同时也会使“三角债”问题日渐突出。反之，如果有一个完善的破产法律制度，那么当企业无力清偿到期债务时，就可以通过破产、清算制度以及重整制度及时地对该企业进行破产清算或重整，能够将潜在的金融风险防范于未然之中。
其次，制定破产法有利于强化对银行的保护，维护正常的社会信用关系。如果缺乏破产还债的.公平程序，银行作为企业最大的债权人就很难实现其债权，这就会严重损害银行信用。目前，由于破产制度不健全，造成大量的假破产真逃债现象，损失最大的仍然是银行。如果实行破产制度，将已经符合破产条件的债务人及早淘汰出局，银行依照公平的程序受偿，或者对债务人进行重整，就会极大地减少金融风险，维护社会经济秩序的稳定。
再次，完善的破产制度对防止逃废债行为十分有效。要从法律上遏制各种逃废债行为，必须在破产法中强化对债权人的保护，通过建立破产自然人的限制免责制度，建立和强化对诈欺破产和“虚假破产”的惩戒机制，建立和健全关于破产犯罪、破产罚则和破产责任的制度等，以有效地遏制各种逃废债和损害债权人利益的行为，使有不良记录的企业和个人声誉扫地，从而增强全社会的信用观念，建立和维护良好的社会信用。
三、完善民事程序立法，遏制执行中的恶意逃废债行为
在我国当前市场经济生活中，恶意逃废债行为非常严重，这种行为对社会信用关系造成了巨大的破坏。所谓恶意逃废债，有广义和狭义之分。广义的恶意逃废债泛指债务人在任何时候为逃避履行债务而实施转移、隐匿、挥霍、低价或者无偿转让财产等行为；而狭义的恶意逃废债是专指在执行过程中，债务人在有全部或者部分履行能力的情况下，拒绝履行债务，而实施转移、隐匿、挥霍、低价或者无偿转让财产等行为。如何解决恶意逃债行为可以说是保障我国社会信用必须解决的一个根本性问题。我认为，解决该问题的根本方法还在于进一步完善现行的民事程序法律制度，制定强制执行法。
在强制执行法制定过程中，我建议可以考虑在民事执行程序中采取如下措施来遏制恶意讨债行为：
(1)实行债权凭证制度，就是由人民法院给债权人制定债权凭证，从而为执行提供依据。制定债权凭证，对于被执行人确无财产可供执行的案件，申请执行人可以申领债权凭证。此后一旦发现被执行人有财产时，可随时凭债权凭证申请再执行，这样有利于保护申请人的合法权益。持债权凭证再次申请执行没有期限限制。
(2)建立悬赏公告制度，也就是由人民法院以公告的形式，要求社会各界提供被执行人的财产状况，非正常消费和偿债情况，一旦举报查明属实，则给予举报人一定的奖励。这有利于调动社会各界的积极性，也将极大地推动执行工作的顺利进行。
(3)个人财产申报制度。被执行人如果是个人，应将本人及其共同生活家庭成员所有的、价值超过一定数额的财产，如实向人民法院申报。被执行人如果是单位，应将其固定资产、流动资金等财产向法院申报，人民法院核查后，制作申报财产清单一式两份，由被执行人在清单上签字盖章。执行人及其共同生活家庭成员只能在法院限定的申报财产范围内进行消费，在此范围内的消费属于正常的消费，超过此范围的消费，应视为高消费。人民法院应依照民事诉讼法的有关规定向被执行人及其共同生活的家庭成员发出限制消费须知，并对于超出法院限定的申报财产范围
进行消费的财产予以执行。人民法院在核查被执行人申报的财产后，还要向被执行人发出被执行人须知，告知被执行人及其共同生活的家庭成员不得从事的消费行为，以及违反规定应承担的法律责任。如果被执行人是单位，应向单位的法定代表人、主要负责人发出“须知”，限制其用公款高消费行为。并对于超出在法院限定的申报财产范围内进行消费的财产予以执行。
(4)建立完善的信用登记制度，也就是采取一种消极的制裁方式，来促使当事人履行债务。如果在执行期间，债务人没有财产可供执行，使债权人的债权不能得到实现，建议人民法院可以将债务人不履行或不能履行债务的情况，提供给有关收集整理公司企业或者个人的债务履行信息的机构，这些机构将债务人的不履行债务的基本情况收集在一起，允许公众查阅，这样，在当事人订约时，一方就可以查阅另一方是否有欠债记录，从而决定是否与其交易。如此则可以极大地减少那些负债累累却仍然大量举债的现象，有助于防止欺诈和逃废债的行为。但是在建立信用公开制度的同时必须切实保护个人的隐私，防止对他人名誉权等人格权造成损害的行为的发生。
最后需要指出的是，进一步完善民事强制执行程序，解决执行难的问题，还必须改革再审程序，建立三审制度。我国发动再审的渠道不仅有当事人申请再审，还有法院依职权决定再审和检察院抗诉提起再审，而且再审没有审级和次数的限制。由于现行再审程序制度存在的这些缺漏，导致实践中当事人一旦提起再审，生效的判决就无法执行，有的人甚至利用再审程序拖延判决的执行，借以逃避债务，结果出现了许多胜诉的当事人“赢了官司输了钱”。再审程序的这些弊端对社会信用的保障有百害而无一利。一个案件被翻来覆去无止无休地审理，不仅损害了司法的权威性，更破坏了社会信用关系存在的法律基础。因此，我认为，当前我国必须加紧修改民事诉讼法，改革再审程序，实行有限的三审终审制。这个做法的主要构想是：一是改变现有的两审终审为三审终审，二是对于三审终审应当加以严格的限制。如果对上诉没有任何限制，那么高级别法院可能会陷入上诉案件的汪洋大海之中，其功能的发挥难免受到严重的制约。因此，对上诉进行一定的限制是各国立法的通例。这种限制一般都是根据诉讼标的的价额进行的，因为为了争议标的数额很小的案件进行两个或者更多的审级，显然不符合诉讼效益的要求。除了可从诉讼标的价额方面对案件的审级加以界定外，还可以依据案件是否涉及新的法律问题来界定。
收稿日期：2002-08-26
篇4：诚信的伦理学思考
关于诚信的伦理学思考
自我党确立实行改革开放、以经济建设为中心的基本国策以来，我国的社会主义现代化建设取得了辉煌的成就：综合国力大大加强，公民生活水平大幅度改善，社会发展日新月异，国际地位日益提高。然而与此同时，也出现了一系列与社会发展相伴随的社会问题，社会诚信就是其中最为突出的一个方面。如果我们对这一问题不能加以高度重视，不能提出切实有效的解决办法和途径，势必影响我国的经济建设，影响社会安定，影响人民的幸福生活，甚至消解我们以往在改革开放和经济建设中所做出的一切努力。因此，我们应当而且必须从多角度研究社会诚信问题，研究提高社会诚信意识的措施，落实江总书记提出的“以德治国”的治国方略，提升全体公民的道德品质，从而实现社会主义中国的长治久安。一
诚信是中华民族的传统美德。诚信的道德观念和思想源远而流长，自古以来就被中华民族所重视。诚信一词由“诚”和“信”两个单音字构成，许慎《说文》、班固《白虎通》以诚信两字互训，其含义既相区别，又紧密联系。
诚，在中国传统思想中有二义，一是本体特性之义，二是德性之义。
其一，诚是一个表述宇宙本体特性的哲学范畴。《礼记・中庸》云：“诚者，天之道也。”朱熹注：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”可见，诚就是实际有、实际存在、真实无妄的意思。自然宇宙是物质性的，实实在在地有，不依任何人的意志为转移。自从宇宙形成之后，它就按照自己固有的规律和节拍运动、变化和发展，人承认它是那样，人不承认它还是那样。实有就是天道的最基本和最根本的特点。
从这个意义上讲，宇宙自然界是不存在“假相”的。任何事物的产生、变化、发展和消亡都有固有的规律在起支配作用，任何现象都有其内在的原因。哲学中所谓的“假相”，是认识论范畴，指的是那些看起来歪曲地或者相反地表现事物的内在本质和规律的现象。也就是说，“假相”是人在认识宇宙现象和自然现象的过程中产生的。因此，我们可以说，“假相”来自于人的主观方面。人的感官有局限，人的理性有局限，人的知识有局限，人的能力有局限，故而把某些自然现象当做是“假相”。比如说，除了瞎子以外，人人都会认为“天空是蓝色的”。然而，天空并非一定是蓝色的。当人脱离了地球到外太空以后，天空是黑色的而非蓝色的。即使在地球上，人看天空是蓝色的，而在其他动物看来天空也并不一定是蓝色的。天空以其本有的形态展现自己，不以人或其他动物的认识为转移。蓝色是天空呈现在地球上的人类眼里的现象，你说蓝色是天空的假相就没有道理。“假相”是由人类本身的原因形成的，在宇宙自然那里没有什么“假相”。又比如，“物极必反”是事物发展变化的固有道理和内在必然性，一个事物发展到了顶点，必然要向其反面转化。有丰富人生经验和一定哲学头脑的人都知道这一道理，然而孩童对此却并不了解。如果一个孩童说“物极”是“反”的“假相”，那么在睿智的成年人看来必定觉得可笑。如果一个哲人说因自然界有“假相”存在故而“诚者天之道”的说法未必正确，那么真正的大哲也必定觉得可笑。
其二，诚是一个表述人的基本德性和精神状态的道德范畴。《礼记・中庸》云：“诚之者，人之道也。”朱熹注：“诚之者，未能真实无妄而欲其真实无妄之谓，人事之当然也。”诚作为道德范畴，其指向不再是宇宙自然界而是人本身。古人认为，天道的本质特性是诚，是实有，人是天地的产物，因而人在德性上也保存了天道的.本质特征，但没有达到天然具足的程度。人作为万物之灵，能够体认自己的内在本质及其不足，并通过后天的努力，不断培育诚的德性，并把它发扬光大。作为传统道德范畴，诚是个体德性和精神的内在实有。其含义有三：其一，诚是与天道本质特点密切相联系的人的真诚无妄的德性；其二，诚是人的自我统一性，是身心内外的合一不二；其三，诚是诚敬严肃的精神和心理状态。
人的内在实有的德性，总是要通过人外在言行表现出来的。某人的言行就构成了其他人对某人具有多少诚的德性的了解、判断和评价的依据。然而，某一个人的言行常常不能完全地表现一个人内在德性的实有。其他人受自身
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篇5：诚信的思考小学作文
诚信的思考小学作文
曾经读过一本书，是关于美国人的消费，书上说：美国人都是在花未来的钱，而享受现在。我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”的，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办？后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。原来美国有个信用局，若是某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招是以使其无立身之地。据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。
这让我想起了中国的诚信问题。本来，中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查，信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15%。这不能不让人感到恐惧。试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁？衣食住行，你在消费之前必须确认：这些是否假货？商家是否在“宰”你？
无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。
要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制和国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。信用问题，不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决，必须用一个健全的'机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢？
其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想起了一位哲人的话：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。
篇6：思考优秀作文
冷与热是两个对应面，它们可以是物质的特有属性，也可以是人对环境的感觉，还可以是人与人交往中对对方的感觉，这不是物质的，这种感觉是心灵上的。是看不见，却能感受到的。冷之于人，若是外部环境给人的感受，那人们只需要加衣就可以了，热之于人亦且是如此只需要减衣即可。
有一句话说得好，天冷了没什么大不了，加件衣服就可以了。这句话一点没错，可是有人不禁会问，心冷了，又该怎么办呢？
人与人的交往，彼此的感受都不尽相同，有的人认为对方距自己于千里之外，很冷。又有的人认为对方的温情让自己恐慌，很热。这两种人给人的感受是只冷和热，但这样的冷和热却让冷和热让人更加难以接受了。记得一篇文章中这样写道：“世态炎凉，冷暖自知”。冷暖也许就是一念之间，得意的时候，世界都是热的身边的人都是热的。失意的时候，世界都是冷的，身边的人更冷。所以有人说辛酸，话凄凉正应了那句话：世态炎凉，冷暖自知。就如同喝水一样，只有喝下去才能体会到冷热。
佛说：在我们拥有的时候我们总是抱怨没有些什么，可在失去原本拥有的时候却已记不起自己曾拥有的，什么时候人们才能对过去念念不忘而对现在心存感激呢？不是吗？你拥有的时候不珍惜，失去了就抱怨，世界很冷，人心很冷，却不知自己其实也是冷的。你想世界对你热，那么你不应该先对世界热吗？
当你发现一颗钻石的价格远比一颗玻璃珠的价格高的时冷，那么恭喜你，你已经可悲的长大了。长大了，你就不觉得这个世界冷了要想自己不被冻死，你只有自己热，自己温暖自己。热何尝不是一种自我调节的好方法呢？
曾经在电影中看到这样一个情节，女主角整天愁眉紧缩，郁郁寡欢。原因是她的男朋友和她相隔两地，终日不得见，她的男朋友因此想要跟她分手，他不想和她分开太远。可是他们最后终于还是分开了，在她最无助的时候，男主角出场了，对她说：“恋爱时双方就像互相取暖的刺猬，靠的对方太近会刺到对方”。当然，“隔的太远会冻死”这句他没有说出口，最后，男主角抱得美人归。是的，冷与暖只有当事者的双方才能深切体会，也唯有体会之后方可品到。
冷之于人，热之于人，无非是一种感受而已，关键看你如何处之。
篇7：思考优秀作文
世界总有相对的东西：冷与热，对与错，冬与夏，美与丑，善与恶……似乎一件事是这样，那么总有一件事会与之相对。或者是一件事有好的一面，那么它必然有不好的一面。冷与热就在这样相对的世界被我们所感知。冷暖自知。
小时候，天很蓝，风很轻，我们在阳光下奔跑，似乎对于冷与热最初的概念就是天冷加衣服，天热减衣服，还总是被父母唠叨个不停。小时候的我们可以把冬天过成夏天，在雪天吃冰棍；也能把夏天过成冬天，傻乎乎地大热天穿靴子。童真的我们对冷热不太敏感，因为我们的心一直是热的，世界在我们眼中多么美好。
岁月如梭，时光荏苒，四季更换，冷热交替。到了十七岁的雨季，我们长大了，学得更多了，想得问题也多了，对于整个世界有了不同的看法。
上高中过上了住校的生活。整天三点一线的生活--教室，寝室，食堂，没有家长的管束只有自觉，没有父母的陪伴只有坚强，没有温暖的家只有冰冷的作业。刚开始时，父母总在电话里叮嘱自己冷了就要加衣服，心里暖暖的。后来不小心感了冒，还觉得父母不关心自己，每晚在被窝里悄悄的哭，怀念过去无风无雨全是阳光的生活。
只有渐渐习惯了这样的生活，感受到老师的关心，同学的帮助是多么温暖人心。在孤单中更加自立，在困难中更加坚强。感受冷与热，在冷与热的过程中成长。天气冷热无常，我们随之改变而加减衣物，但不变的是始终炽热的心。
他们总说现在的孩子都很娇气和傲气。一点小感冒就要闹父母的心，非要在寒冷的冬天不穿秋裤，要风度不要温度。我想说现在的我们不娇但傲。就在学校病了一个多月里，很少给家人打电话，只是不想让他们担心，证明自己过得好。其实，只有越艰难的环境才能让人更好的成长。
只有经历了寒冷，才会知道温暖有多么好。只有感受了温暖，才会让寒冷刻骨铭心，更加珍惜温暖。世界上有很多的冷冷热热，公交不让座的冷，摔倒不扶人的冷，齐心抗灾的热，拾金不昧的热……有时太多的冷热让我们无所适从。其实只有保持心中那颗炽热无畏寒冷的正义之心，才能让正义的热流涌向整个社会。我们因为有了皮肤和大脑才感受到了冷与热，而社会有了我们就多了一份融化冰冷的热。
篇8：思考优秀作文
岁月匆匆，光阴似箭。一转眼，一花一叶又开又落。春去秋来一切艰难险阻，都被身体挺了过来。十五岁了，古时十五岁成家。十五岁了，我现在十五岁了，已多了一份成熟。
我匆匆走过，春花秋月亦互相看着我，我缓缓走过，困难险阻都与我斗过。十五年，一年三百六十五天，我过了十五年，一切欢乐忧愁皆在心头，十五年，回看十五年如一日，昨天还在父母身边奔跑的我，今天已坐在考场参加考试了。
十五岁是花一样的季节。稚嫩已向我告别懵懵懂懂的生活也随我而去，多的是份成熟，少的是一份幼稚。十年前的我还跟着父母屁股后面走，看到的是父母的鞋跟，而今天我已长成青竹青松，身子已高出父母。父母养育我已十五年，他们为了我吃辛受苦，从不说一声“苦”字，父母领着我走了十五年，风风雨雨的十五年。我欣慰，我十五岁了，在父母的身边我度过了十五年，我多了一份成熟，我知道自己肩头的担子会越来越重，我会越来越成熟。我懂得人生是个荆棘丛，不是到处都是盛开着的玫瑰花。我在长大。
我欣慰，我成熟了，少时的自私，不为他人心中想已离我远去，取而代之的是为他人思考，为他人着想，为他人服务，学会助人为乐，牢记“为人民服务”是最光荣的，虽然我现在还不能为人民服务，但我只能默默地从小事做起，从身边的事做起，多的是心理上的平衡、心中的自豪。所以不管做什么事，事前都要想想别人的感受是切不可少的，人生在世上就应该为别人、为集体、为社会、为国家多做些事、多作贡献。
我欣喜，我成熟了，我十五岁了，我应该懂得父母的良苦用心，我可以帮父母做一些大事情了，图的不是别人的夸奖与父母的笑脸，我求的是心理上的平衡，父母为我做出了不少牺牲，我应给予父母点什么呢？我要减轻父母的负担。
我欣慰，我自豪，十五岁了，我长大了！我懂得了挑担子，肩膀长在人身上，就是让人挑担子的。走完了十五年的岁月，我就是十六岁的了！行囊中有喜悦，有苦涩，我的行囊开始重了。十五岁了，我多了一份成熟，我的人生道路正向未来延伸……
十五岁了，我逐渐向成熟迈进了，我要牢记父母的叮嘱，不忘老师的教导，向着光明的明天勇敢前进！胜利就在前方！
篇9：思考优秀作文
煮咖啡有冷热的学问，首先是将咖啡粉倒入冷水中搅匀，再用小火缓缓加热，直至一股浓郁的香醇刺激你的鼻腔时，即可待微冷时饮用。而若待其凉时饮用，就少了那份香醇，只能品尝到一碗苦涩了。若将其再次加热也品味不到那一丝香醇中的甘甜了。
由冷及热，散发出一股香醇；由热到冷，剩下的只能是苦涩。人心不是如此。
有些人和蔼可亲，面善心热；有些人满脸横肉，面恶心毒；有些人却有一张看不透的面容，猜不准的心，忽冷忽热，唯利是图。我愿从自己的角度去与大家一起分享人心的冷与热。
我以为自己天真，愿意相信别人，却发现自己是傻瓜，太容易被欺骗。我以为只要自己努力，便可拥有自己的世界，到最后，却发现在世界中迷失了自我。
世界的“冷与热”于我为人子，为人友，为人之学生，均有体现。为人子，我以为当个乖巧的孩子便能拥有家庭的温暖，可父母之间的纷争却常常让亲情冷漠。我以为为人友只要尊重对待对方的感情，相互信任，就能获得火热的友情，可为了名利的争执却让朋友冷眼相向。我以为做一个成绩好的学生就可以得到老师的热情赞扬，可老师的严格要求让我常常冷静思考。就这样我在“冷与热”中思考人生，寻觅人生的方向。试图向外界关上心门，却总有几束关切的目光射进心中，舍不得那份久违的温暖，决定留下。尽管家庭纷争不可避免，可更多的还是父母贴切的话语涌入心头，滋润心田；即使朋友之间的争执难免，却还是常在一起嬉戏打闹，即使老师的误解不少，但师生情怀依然存在。由“冷”即“热”使我得到心灵的慰藉，而由“热”到“冷”，使我性格渐趋沉稳。
有冷有热的气候才是正常的气候，有冷有热的人生才是完整的人生。冷言冷语说失败，满腔热情贺成功，范进中举前后的人世百态，就是一例。无论你姓甚名谁，只要你大权在握，坐在台上，将被热情而恭敬的氛围萦绕；一旦你大权旁落，成为庶民，将会看惯冷漠与傲慢的神情。司马迁说得好：“世之熙熙皆为利来，世之攘攘皆为利往。”在利益面前，人们总会有冷热不同反应。成功必有失败处，上台定有下台时，人的一生，是奋斗的一生，其实是为自己和他人的利益奋斗的一生，奋斗有成功也有失败，因此人生有冷也有热。要有火热的激情去创造未来，更要有冷静的心态面对人生。“宠辱不惊，漫随天外云卷云舒；去留无意，闲看庭前花开花落。”
煮咖啡有冷热过程，饮咖啡有甘苦味道。人生冷热亦如此。
篇10：思考优秀作文
周末，我和妈妈去超市采购。回来时，发生了一件小事故，虽然最终顺利解决，但过程还是有点曲折。现在，请让我慢慢告诉你。
超市出口，车排起了长龙。我们的车终于从地下开到了地上，这时原本停在地面的车流也加入进来，大家的目标都是向着出口。妈妈怕别人插队，一刻不敢放松，她紧跟前一辆车右拐了。我正百无聊赖地躺在车后座上，只听一声很轻微的“嗞嗞——”我不甚在意。“怎么这么开车的，好吧，那就让你先过吧！”妈妈自言自语道。我寻声望去，只见一辆商务车插到了妈妈的前头，斜开了上去。突然，我看到这辆车的车门上有一条长长的白色刮横，我马上联想到刚刚听到的那声“嗞嗞”，难道——
我当即报告妈妈，妈妈看了看前面的车，然后摇下车窗，看了看我们的车门，发现并无异样。这时，商务车已经过收费杆开走了。随后，我们的车也开出了。突然，妈妈似乎想到了什么，不放心的她立即把车停在了路边检查。果然，我们的车被擦到了。原本完好无损的左车头，现出现了一道长长、深深的刮横。事情一下子明了了。可那辆商务车早没影了，怎么办？
妈妈带着我马上折返。一边告知超市的工作人员事情原委，需要查监控，一边打电话报警。当交警叔叔赶到时，我和妈妈正在监控室查看那一段录像。因为摄像头是从后拍摄的，对方斜着开过我们车头时，刚巧被妈妈的车挡住了，视频上看不到擦到的镜头。交警叔叔说：“没有擦到啊！”与我们一起查看视频的工作人员也表示“没擦到啊！”。但，我和妈妈都认为是对方擦到的。可证据呢？交警叔叔很无奈，工作人员看看着急的我们也表示爱莫能助。就在这时，我注意到了一个小细节。我对他们说：“你们看，商务车在经过妈妈的车后，车门上有一道明显的白色刮痕，我们只要看下，这辆车在没经过我妈妈车前，它有没有这道刮痕，就可以证明了！”
视频再次被调回到前面：妈妈的车开到地面了，右拐了，后边的商务车原本等在后面，它的右车门完好无损，完好无损！突然，他从后面开上去，斜着妈妈的车慢慢往右打方向。妈妈的车没动。它的右车门在经过妈妈的左车头后，一条明显的、长长的刮痕出现了。真相大白！车主很快被联系上了，他对事故负全责。交警叔叔微笑地向我竖起了大拇指。
终于可以回家了，如释重负的妈妈夸我真棒，她认为我不但观察细致，而且勤于思考。我也觉得很自豪。我们经常说要“做一个生活的有心人”，我想这里的“有心”，不但指要多观察，还要多思考。
篇11：思考优秀作文
最近一直想要写一些读书笔记，当然也是平时一直有在陆陆续续地记录。
只不过是因为没有明显地正反馈，也就无法坚持下去。
现在对于“坚持”这个概念有了一些全新的认识，不再只是单纯地从字面上去理解，然后就对于所做的事情的成果一概而论地去评价。
首先，在你想要坚持的时候，要先想一想这件事是不是你真的想要做的，发自内心地想要的改变，还是只不过是人云亦云，随波逐流。
是前者的话，那可以再继续下一步的规划，如果是后者的话，那自然是少了一些根基与底气。
要学会真诚地接纳自己的感受，不一定流行的，大众化的就是最好的，也不一定就是最为适合你的。
但如果你发现自己是真的需要做一些改变的话，那就要清晰地去认识一下之间的差距。
接着就是要去细化分析这些差距，不能一上来就要大刀阔斧，这样很容易一点点小小的挫败而伤了士气。
把那些困难分解成一个个小小的点，一一攻破，这样的正反馈也会无形中让你更加有信心去战胜它。
凡事不急功近利，而是多去琢磨了解再认真去对待。
篇12：思考优秀作文
独立思考本来应该是一项必要的技能，因为失去了独立思考能力的人就没有办法掌控自己的思维状态，只会人云亦云，跟着所谓的潮流走，成为被收割的流量，被控制的工具人。
我记得之前看过一个漫画，名字叫做巨大的人偶在这里面有很多人外表上还是人的状态，但是其实他们已经被改造成了巨大的人偶。
尽管他们外表看来仍旧可以保持着特定的人类的形态，也可以完成一些日常的生活、简单的会话，但是一旦发生什么事件，那么控制他们的人，就可以立刻驱动这些人偶来完成自己要做的事情。
这本漫画集英馆已经是五六十年之前的作品了，但是其中的思想仍旧是振聋发聩，这就让我们想到现在生活中这样像人偶一样的人绝对是不少的。
人不能总是随波逐流，更不能让他人灌输的信息代替了个体的积极思考，代替探究精神。
如果丧失了独立思考的能力，只能接受知识而不知道怎么样去整合知识，那么人的主体地位也就不存在了，只能沦为资本附庸。
在现代要捍卫人的主体地位，首先就是需要一个人有独立思考的能力，能够分析和判断现状，对于所得到的信息有一定的分析能力，并且进行积极的质疑，最后进行判断。这就是独立思考能力的意义。
【思考优秀作文集锦15篇】
篇13：思考优秀作文
当我们在做一件事情的时候，如果它能够及时地给予我们正向的反馈，哪怕可能是微乎其微，但也是无形中会给传达一种激励与成就感，正是这种可能看起来不起眼的感觉，也能加强我们去坚持与努力的动力。
我喜欢学英语，应该也是有这一部分的原因。
曾经在小时候就开始接触过英语，所以后来上学时，似乎平时也没有特别地花费时间，但英语成绩相较于其它的科目也要好一些些。
就这样，越是自己擅长地，就越喜欢，无形中就形成一个善循环。
然后就想着平时在看一些外国影视剧的时候，会有意无意地培养自己的听力，尝试不用翻译或者字母去理解人物所表达的意思，剧情的推动。不过这一点还是有点儿超出了能力的范围，只是就渐渐地放弃这样的学习方式，几乎就是直接看的字幕了。
这也是因为没有得到直接的反馈，所以没有推动去学习的动力。
后来经过一个学姐的指导，说是要先多看字幕理解含义，再到看原文，然后尝试听。说起来容易，这个过程中的步骤是要一遍遍地去练习，等一个熟练了，再开始下一个。
再回想自己以前的英语学习，其实也是一次次在做题背诵中累积下来的，只是现在越来越浮躁了而已。
想要有所积极正面的反馈，还是要契而不舍的坚持与重复学习。
【思考优秀作文(通用15篇)】
篇14：思考优秀作文
周末我去摘茶叶，因为是春天，雨露充足，气候变暖，茶树上冒出了许多的新叶子。
有的小似针尖，有的舒展宽大，但无一不鲜嫩不翠绿，采茶工人们灵巧的手在茶树上翻飞，慢慢的一竹筐就被新茶叶填满了。咦？为什么老茶叶无人问津呢？
晚上在家里的茶桌上，我问起了爸爸。
爸爸说只有新茶叶烘培出的茶才有一股清香，茶水才会变成绿汤。
这真奇怪，我原本以为新茶叶和老茶叶只有颜色，形状的不同，原来它们的价值和味道也是天差地别的。
“那是不是老茶叶就一点用处都没有呢？”
“不是的，对于茶树来说，他们都是茶树的一部分，如果不留下一点新叶子变成老叶子那么茶树就死亡了。”
所以，每一片叶子都会变老，每一片叶子都有价值，对吗？
对啊，就像我们每个人都有童年，少年，青年，中年，老年一样，每个阶段的生命都是与众不同的，而且还是不能重复的，一个人不能拥有两个生命的时段！
那援助武汉的医生护士为什么不怕死？他们的生命和病人一样也只有一次呀。
“因为生命除了活着，还有一种责任。”
就像老茶叶努力成长，是为了让茶树更健康长出更多新茶叶那样吗？
爸爸笑而不语。望着袅袅升起的茶杯水汽，新叶子们仿佛在说：每个叶子都有价值，我们很开心。
我也很开心，我似乎懂得了一点生命的价值。
篇15：思考优秀作文
学习是什么？对大多数人来说，学习可能也就是看看书籍、写写作业，但如对它进行更加深层次的理解，学习就不单只是一味的看和写。学习是需要方法，也是需要思考的。
孔圣人曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学是思的基础，思是学的深化，这两者就像大海和群鱼一样紧紧依存，缺一不可。现今在化学工作中被广泛应用的酸碱指示剂就是通过观察、思考和研究，最终得到的结果。
三百多年前的英国著名化学家、物理学家波义耳，一生勤于思考，善于探索。有一次，他在做化学实验的时候，盐酸的飞沫溅到了放在桌面上的紫罗兰花上。波义耳把花拿到水里冲洗，奇怪的现象出现了：紫罗兰花瓣的颜色立刻变红了。这一偶然现象促使波义耳进行思索，并用几种酸进行实验，结果沾上酸性试剂的紫罗兰花瓣都变成了红色。接着他再用碱做实验，发现花瓣在遇到碱性试剂后都变成了蓝色。后来经过波义耳的多次实验和多次思考，终于制成了酸碱指示剂。
相反，如果只是呆板的学习，没有将学习来的知识消化并吸收到脑子里去，那么再怎么刻苦的学习也是没有用的。德国化学家维勒在研究一种铝矿石时，漫不经心，失掉了发现钒的机会；瑞典化学家肖夫斯特姆在研究铝矿石时，抓住苗头不放，精心研究，终于发现了钒。德国化学家李比希研究海藻时粗心大意，浅尝即止，与新元素“溴”失之交臂；而法国科学家皮拉德破除常规，潜心专研，成了“溴”的发现者。
这些事实表明，只有勤于思考，才能向学习、向科学迈上一个新台阶。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通，举一反三。
“心之官则思，思则得之，不思则不得也”，学习需要思考。
篇16：思考优秀作文
人人都会思考，但是却有一部分人不喜欢思考，常言“懒”。就像一道数学题，一个愚蠢的人死命想出了一个解题思路，就直接写下，不会再去看这道题。可一个聪明的人想出了一个解题思路，还会想其他解题思路，这样能在不同的情况中有更好的解题方法，俗称横向思维。这就是思考与不思考的区别。
在这个故事中，父亲就属于“不思考拼狠命”的人，无论怎么找都找不到。可是儿子却思考了，思考手表的性质，手表的秒钟是会运动的，运动时必然会发出“滴答滴答”的声音，于是儿子就用了手表的性质找到了手表。因此我们在生活中要懂得思考，这样会在生活中帮了我们大忙。
生活中需要思考的事情还有太多了。一个煤矿工在一个老板下打工，他觉得非常不公平，于是神就把老板与煤矿工都变成穷人，并给他们一个煤矿洞，让他们挖矿卖钱。那个煤矿工于是一天能挖3车煤，但他每次挖完还了钱就花掉，于是他还是穷人。那个老板不懂挖煤，一天只挖了一车，但他思考：这么挖下去肯定不行，我必须想出个办法。于是他把煤卖了，没去花，用那些钱去雇了10个煤矿工，于是他一天挖了30车，不就又当上了老板。老板他通过思考变成老板，煤矿工却只拼劲，还是煤矿工。所以我们真的要在事情上思考，想最佳的办法，解决问题。
篇17：思考优秀作文
人与其他动物的一个显著区别就是有思想，会思考。思考是一种生命魅力的彰显，思考之美在于它始终是鲜活的，在于它坚持以厚积为基石。马克思有言：“在科学的道路上是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点。”从这个意义上说，思考是我们获得成功的阶梯。不会思考的人，是永远感受不到生活的快乐和美好的。
科学真理虽然各不相同，但人们获取真理的方法却惊人的相同，那就是勤奋思考和不懈实践。真理就是由老生常谈构成的，曾经被我们漫不经心和轻视的那些道理，那些最朴实、最古老的规则其实具有最永久的价值。当我们通过思考发现真知灼见时，心灵深处的颤动便会牵引出人生的感悟，有的.时候瞬间的思想转变便能改变一生。
要在纷乱复杂的社会里学会思考，在物欲横流的世界里懂得冷静，在缥缈空旷的宇宙中寻找定位，并不容易。但是有益的思考可以让我们在取舍中采取正确的方式，可以让我们在茅塞顿开中找到生命的价值和意义。思考教会我们用爱和心去感受这个世界，教会我们用理性去探索人生的遥远路途。
人能不能成功，关键的一点是能不能透过纷繁复杂的表象看清事物的本质及价值之所在。而成熟的思考正是其基本条件。在人生的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是绝境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的灯塔。学会思考，往往会另辟蹊径，在绝处逢生，开拓一片蔚蓝的天空。在思考之中，或许我们会渐渐明白属于自己的归宿，不会在人生路上漫无目的地徘徊，在思索之中，或许我们能慢慢地领会人生最高的智慧。
篇18：思考优秀作文
法国科学家、哲学家笛卡儿在朦胧的睡梦中醒来后，仿佛在梦中得到什么启示般，在纸上写下几个字——“我思故我在”。
笛卡儿怀疑一切事物的存在，甚至于自己的存在，却在这一天如梦初醒地道破天机：思考着的人才是活着的。
也许可以说，生活不是需不需要思考，而是说，思考，是生活的前提条件，但也许很多人没意识到，那我只好拿前者来说了。
人从呱呱落地就学会思考，但他们不会表达出来。他们会思考，他们从何而来，这个世界从何而来？随年龄渐渐地增长，他们需要思考的问题理应越来越多，但有一部分物质生活的思考被父母包办解答了，一部分精神生活的思考被父母和别的长辈阻止了。由于思考的问题越来越少，他们渐渐“长大”，或相对于婴幼儿时期来说，他们渐渐衰老，因为他们的思想已不再象孩童时期那般活跃。
物质生活上的思考，大多数人还是有的，思考每天的茶米油盐，思考和上下级的关系，思考与父母小孩的相处，思考如何赚多点钱，思考…这些“身外之物”的思考是生存之本，但这是生存，只是生活的一部分，动物也会“思考”，但它们不会“生活”。
精神生活上的思考，大多数人没有，有的也只是寄托于某种宗教或某一哲学派系，于是那些哲学家的思想活下来了，那些哲学家活下来了，但这些人却在历史中转眼即逝，他们没有去思考，他们不知道来到这世间的意义是生活，是来感知自己生命的意义，就像去看一场电影后回家写观后感一样。来到这世间就像来到一个电影片场，自己既是演员，又是旁观者。
生存是来到世间的任务，思考才是目的。没有思考，生活怎会完整？
篇19：思考优秀作文
人体最重要的部位是头，因为头可以思考，并且头可以控制四肢，所以头是最重要的。但是，头有个特点就是可以思考，然而，在思考的同时可以不断涌出新思维。与此同时，一种新的东西出现了，那就是智慧。
有一次，妈妈在炒菜，我在一旁帮妈妈择菜，只听“嚓”一声，油响了，有几滴油溅到了妈妈的手指上，妈妈立刻用手摸了摸耳朵。我很奇怪，就问妈妈：“妈妈，为什么你被油溅到手指上时要摸耳朵呢？”妈妈也不知道，说是小时候外婆教他的。我翻了《十万个为什么》，可上面也没有答案。吃饭时，我无意中摸到了耳朵：哇！有点凉丝丝的感觉。我明白了，原来耳朵是凉的，而手被烫到时都会自然地想触摸凉的物体，从而散热缓解疼痛，而人身上，耳朵就是凉的地方，所以人被烫到时，都会习惯性的摸摸耳朵。
我又上百度查了一下，找到了一个更正确，更完整的答案：耳朵上的毛细血管相对较少，而且多数是软骨，因此血流量相对比较少，从而造成耳垂的温度相对较低。手烫时摸耳朵将热量传给耳垂，因为耳垂温度低，也不会有热地反映。所以人的手被烫到时总是会习惯性地摸一摸耳朵。准确地说，耳朵就是人身上的天然吸热场，摸耳朵可以迅速传递热量，从而缓解疼痛。
从那以后，我爱上了思考，因为思考给我带来了新的观念，新的思维，也使我也变得比以前聪明了，智慧的分量也变重了。所以呢，智慧在于思考。
篇20：思考优秀作文
诸葛孔明，一个多么熟悉的名字！轻摇羽扇，笑容满面的神态永远在中华民族的心中，这位智慧的化身，其实有很多值得我们思考……
伟人篇
你是那位“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯的“山野村夫”；你是那位“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲问的智慧之神；你是那位“出师未”捷身先死，长使英雄泪满襟的英雄人物！
身居陋室，却名扬四海，“卧龙”先生早已在三国的长空传唱千遍，才高八斗，学富五车那是不争的事实。你自化管仲，乐毅，孰不知徐庶的口中你比起开周八百年之姜子牙，创汉三百年之张子房有过之而无不及。皇叔玄德三顾茅庐，诚心请你出山匡扶汉室，隆中对后，你亦被他心诚所感动，决定展现你的雄韬伟略，三国的历史从此由你书写。
舌战群儒，连吴抗曹是你口的侦散；草船借箭，三气周瑜是你才干的体现，定都西蜀，七擒孟获是你智慧的象征；木牛流马，孔明之灯更是你聪明的结晶。“三颀频繁天下计，两朝开济老臣心，《出师表》表达了你的志向，蜀国大业你功不可设，你是所有忠臣的榜样！
凡人篇
毕竟你不是神，错用关羽――那位刚愎自用的将才，曹操的狗命在他的指尖悄悄滑过，你只有华容道占痛哭；大意失荆州――那可是西蜀的半壁江山啊，致使关云长败走麦城，最终中箭而列亡！在这国家前途生死攸关之际，你没能制止刘备，最终酿成七百里火烧连营之惨景，白帝托孤开始上演了，你可曾忆起，刘备临终时的话语：“如吾儿月扶，尽力扶之；如不可，汝可取而代之。”一心想做忠臣的你却无情地被阿斗这条沉重镣铑所铐。错用马谡，失守街亭，最终挥泪而斩；事必躬亲，白发早已爬上了你的两鬃，六出祁山之后，七星灯灭之时，你的生命走到了尽头，如此种种，使你这颗璀璨的明珠蒙上了一层沉重的阴影！
毕竟，孔明不是神，“人非圣贤，熟能无过”我们应用理性的眼光看待世界，应用辩证的思维思考世界，这样，我们眼中的世界才会真实。
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