“kingsley”通过精心收集，向本站投稿了19篇以藏与露为话题的作文，下面是小编为大家整理后的以藏与露为话题的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
- 目录
篇1： 以藏与露为话题的作文
先藏而后露。因为藏可以使一个人静下心来全身心的思考问题，可以激励一个人不断奋发向上。可以让一个人走向成熟。藏之后的露必将发出惊人的力量。
藏让他远离幸福，但却使他成绩了伟大的事业。
两弹元勋邓稼先在祖国面临核大国威胁时，他毅然接受重任，离别妻儿，隐姓埋名，走向茫茫戈壁中。从此，他消失了，无论谁都不知道他在做什么。可20多年后，头发里夹着大戈壁沙砾的邓稼先回来了，并且此时，“两弹元勋”的美名开始传扬。
虽然远离家人是痛苦的，但他却甘愿把自己藏在大戈壁中。在这里，他一次又一次做着试验，他不舍昼夜的思考着，终于，他成就了伟大的事业，畏中国的核事业做出了无与伦比的贡献，这就是先藏而后露所爆发出来的惊世的力量。
藏让他保全了生命，并写出了伟大的著作。
伟大的伽利略有卓著的科学贡献，因为他懂得藏。在宗教裁判的淫下，他两次受审，两次屈服。难道这是一种懦弱的表现吗?不是这样的。因为他懂得先藏而后露。虽然他屈服了，但是他却写出了让后代们受益的天文著作，他藏之后的露让无数人折服。
假如当时的伽利略不懂得先藏而后露，那么他不仅将失去生命，而且将失去自己对天体的思考，研究后表达的机会。这无疑对全世界都是一个巨大的损失。正是因为他懂得先藏而后露，才使得他的著作得以问世，才使得人们对宇宙有了进一步的认识。所以，我们应该学会先藏而后露。
藏让他积蓄了足够的力量，给了他激昂的斗志，最终反败为胜。
勾践在被吴王夫差打败后主动请求畏吴王服役以赎罪。在这段屈辱的日子里，勾践卧薪尝胆，用这种痛苦的方式激励自己，并暗下决心灭吴报仇。勾践回国后加紧练兵，最终灭吴。
在面对失败时，勾践不是一味消沉，而是把自己藏起来，用这种方式积蓄力量，并激励自己前进。在克服了重重困难后战胜吴王实现自己的梦想。
先藏而后露是一种智慧，可以帮助我们走向成功，实现我们的梦想。
篇2： 以藏与露为话题的作文
《老人与海》的作者海明威，他的创作追求以文字表现出来的只有八分之一，剩余的八分之七却藏在心里;落花生并不像桃子、苹果那样，果实高高挂在枝头上，它隐而不露地埋在地下。这似乎可以给于我们一个人生的启迪：不要急于显露自己的身份、地位、乃至才华与成就，不要向外人炫耀自己，这样才生活得更加具有内涵和深度。
你一定知道什么是大智若愚，你一定知道大智若愚就是指某些有智慧有才能的'人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。
其实朱棣文正是这样的人，如果他站在人群中，不出一言，没有人知道他是诺贝尔奖的获得者，而且还是美国的能源部长。他不关注荣誉更不炫耀荣誉，他得到获得诺贝尔奖的消息还是朋友先得到消息然后通过电话告诉他的呢!他在外面很少暴露自己的身份与成就，在工作中也只是尽自己的力，从不拿获诺贝尔奖这事来炫耀。他常常表现出来的是一位朴实、沉稳、低调、儒雅的学者，而卓越的才华和辉煌的成就一直藏在他伟大的内心深处。这就是为什么他这么深受人们的敬佩，因为他隐而不露的品质，因为他默默无闻地在奋斗，而且从不夸耀自己。
但是21世纪的人们却更多的是与此背道而驰，人们往往太急于显露自己了，有点成就，就急于宣告全世界：登报、上电视、网上新闻满天飞……但是一旦要他大展才能时，他就只有那零星的优点。这就是所谓21世纪社会的浮躁。因此，我想在此谈谈寒潮!韩国目前是全亚洲影艺界发展最盛的国家，因为他们以孩子的青春作代价，而且这些明星十分渴望表现自己，多想在镜头多呆几分钟，韩国的SM公司培养大量青少年从事影艺界，所以出现了六年级就开始从艺的疯狂的现象，最小的明星有15岁。他们的歌、舞蹈是包罗万象、千姿万态，但他们有一个共同点：太爱表现、太爱显露自己了，总是渴望把自己的所有优点一下子展现给观众，然后受到观众的崇拜。这可真是“露骨”。正因为他们太爱表现自己，就像树上的苹果、桃子那样，人见人爱;但是他们的接下来却是无声无名，他们只在观众眼中一晃而过，就像在空中瞬间闪过的流星。说真的，他们所表现出的优点有时并非真正属于自己的优点，还没有形成自己的独特个性，这种“显露”显得何其肤浅、何其短暂，何其让人感到痛惜!
这就是藏与露的区别，藏与露的不同结果：深藏内蕴受人敬，张扬外露难成器。当然作为一名中学生，该显露自己才华的时候，就应该尽情的挥洒自己的才华与激情;但是更多的时候要注意不断提升自己、发展自己，做到“胸藏万卷书”，为将来“一朝试锋天下惊”做好准备!
篇3： 以藏与露为话题的作文
古往今来，有多少人韬光养晦却在无形中显露出光芒万丈的自己，让世人为之震撼，正如天山的雪莲，在人迹罕至的地方绽放异彩，孤独的流星，在寥远的苍穹里划过美丽弧线。露因藏更精彩，藏非但不会使露黯淡无光，反而会使露更具非凡的影响力。
文人墨客深藏自己的荣誉，露出淡泊宁静的高尚精神。读钱钟书，读到的是他那种“书癖钻窗锋未出，诗思绕树鹊难安”的治学精神，读到的是他那种甘于寂寞，不求闻达的淡泊宁静;读蔡元培，读到的是他那种“一介寒儒，书生本色”的人格魅力，读到的是他那种堪称“中国的脊梁”的学术精神;读到泰戈尔，读到的是他那种“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的真切人生，读到的是他那种“天空不留下我的痕迹，但我已飞过”的平和宁静之气……高洁傲岸的我女人墨客并不因为荣誉深藏不露而不为众人敬仰，相反毁誉不惊的他们将高山仰止的精神融入了人们的灵魂里，读懂了他们露因藏的精彩，使人灵魂净化，高尚超然。
平凡的人深藏自己的善行，露出博爱无私的可贵品德。有这样的一个“他”，来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，深藏自己的善行，却塑造了伟大，流露出一个城市的良心。青岛市红十字会收到上千笔捐款中，很多捐款者都署名“微尘”。每一双充满善意的援手，每一张不同模样的面孔，都藏起自己的真实名字，却流露出“微尘有情，大爱无声”的爱心。平凡的人露因藏更精彩，他们藏起自己的善行，只是默默地用行动温暖别人的心，他们露出博爱无私的可贵品德。
科学家深藏自己的地位，露出那里钻研的科学精神。袁隆平荣获国家最高科学技术奖仍然躬耕于田间，致力于水稻研究;居里夫人获得诺贝尔奖仍然废寝忘食的研究;爱因斯坦身载多项荣辱，但仍专心研究……这些伟大的科学家并没有因为地位的显赫、荣誉的云集，而放弃了研究科学的精神。他们深藏自己的地位，露出努力钻研的科学精神。
露不会因藏逊色，而会因藏更精彩!
篇4： 以藏与露为话题的作文
事物是矛盾统一的。在中国文化中随处可见对立的两面。如“大丈夫能屈能伸”与“饿死不食嗟来之食”，如“藏与露”。
藏是海纳百川，深蓄而不发。中国是礼乐之邦，自古讲究为人谦逊，不好张扬。古代名人志士不少人隐居名山大川，与世无争。晋代陶渊明弃官归隐，开隐士之先河。大海不辞细流，不向外张扬，所以成其深邃；人摒弃世俗，不慕名利便成大家。钱钟书先生学贯中西，博闻强识。早年，钱钟书便因杰出的人文素养而名扬清华，其所著《围城》堪称经典，然而，与“围城“同样出名的是钱先生的淡泊名利。钱钟书拒绝接受记者采访，潜心研究文艺，一外国记者再三要求采访，钱钟书婉拒道：“你觉得蛋不错，又何必要见下蛋的母鸡呢？”无疑，是深藏不露，使钱钟书不为世俗所扰，得以潜心研究，终成大家。
然而，如果只藏不露，那么历史上便少了“毛遂自荐”，便不闻“当仁不让”，不见“该出手就出手”。
露是让才华能力得以彰显，以实现自身价值，并有利于社会。当今社会，竞争日趋激烈，固然需要有人潜心研究，但也需要人们能充分展示自己的才华，并让才华转变为价值。露不是一味的夸耀，是一份自信，是为了让人更好地理解自己，虽有“酒香不怕巷子深”之说。但适当地进行广告宣传，想必销售会更好。
藏是积累，是内化，是厚德载物，汲取一切精华以提升自己的素养；露是藏的另一面，厚积薄发，是外显；是将满腹经纶转变为治国良策，是将才华转变为社会价值。
由是观之，藏和露表面是矛与盾，实际上是水与鱼，它们相辅相成，你中有我，我中有你，藏是基础，露是藏的最高体现，也是藏的归宿。藏和露并无优劣之分，贵在相和，缺一不可。
篇5： 以藏与露为话题的作文
咔嚓咔嚓，楼下的花木工在剪枝。剪刀声一下又一下，清晰而果断，仿佛吞噬着什么。
这些倒下的精灵，发出最后的叹息，但被剪刀声淹没了。散落满地的残躯上或多或少带着伤口。他们因为不甘平庸而渴望阳光，他们竭力伸展，刚一崭露头角，却不料成了人们的遗憾。
忍受了冰雪的压迫，苦苦坚守着那一份绿意。现在，春天就要到来了，他们却告别了生命。我不由得叹息，冰冷的剪刀为何如此无情。
著书都为稻粱谋，那是怎样一个漫长的黑夜？但刀与绳索并非总是胜利者。一个个才华横溢、见解深邃、嫉恶如仇但又充满爱心的思想先驱前仆后继，史不绝书。那种探索真理的热情和勇气，深深地震撼着我们的心灵。
不被世俗遮住双眼，不为权威磨折思想。大胆的李贽惊世骇俗。他反对纲常伦理，倡导绝假还真、真情实感的“童心说”，认为普通人应该在生活中找寻到自己的幸福。当他一笔笔写下当时无法被人理解的书作之时，他坚信，自己的思想终有一天会被理解。直到在无数唾弃中，他结束了自己的生命，留下了自己坚守的信念。
真正的知识分子都是悲剧命运的承担者。他们要提前预言一个时代的真理，就必须承受时代落差造成的悲剧命运。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”
当人们固守着陈旧的规则和信仰，社会就如同停滞的死水般狰狞，随着时间腐烂，散发出刺鼻的恶臭，一些虚伪的面孔却仍然麻痹自己，在弥漫的臭气中强颜欢笑，但同时也会出现打破陈规，用创新净化社会的人物，不论是在“上帝至上”的宗教背景下大胆提出“人猿同祖”的达尔文，还是不拘泥于权威，为人类开辟出时空新境界的爱因斯坦。他们或许无法立刻得到世人的拥护，但他们精神中闪烁的光华，终会照亮后人。
评点
世界充满了相似性，我们生活在类比之中。类比也是我们基本的思维方式，它使隐晦的成为显赫，使潜藏的显露踪迹，使未知的化作可知。
儒家传统下的中国文化注重“藏”，“枪打出头鸟”等熟语一再告诫人们不要出头露面。因循守旧渐渐成了一种集体无意识，我们缺少了“敢为天下先”的创新精神和豪情勇气，如何把这个抽象深奥的事理讲得形象生动，作者从“花木工剪枝”的日常现象生发开来，有感叹有反思，向时代的异端们致以崇高的敬意。构思巧妙，立意深刻。
篇6： 以藏与露为话题的作文
为人处事“气不可盛，志不可满，乐不可极”，否则会走向事物的反面。一个人“藏”得太深，只能孤芳自赏、形影相吊。藏与露，是做人的艺术，但过于“藏”或过于“露”，必将适得其反。所以，藏与露，要恰到好处。
藏与露应适可而止。一个人应该始终记住一句话，“人是社会的人，社会是人的社会”，每个人都不可能脱离所处社会群体而孤立存在。当你被社会所忽略时，你实现自身的价值就没有了舞台，因此要展现自己，让社会关注你的存在，再“藏”下去，恐怕立足之地也难寻。当你已光彩照人，众人瞩目，可能会招来嫉妒的目光，此时若再毫无顾忌地“露”下去，可能遇到料想不到的烦恼、困扰，但若低调处事、谦逊待人却会赢得更多的支持，竞争对手也能成为合作伙伴。所以说，藏与露是为人处事的艺术，藏要有深度，露要不轻浮，才会使价值体现，使美丽变得更美。
藏与露应审时度势，锋芒毕露时不妨藏，无人问津时不妨露。李白才华横溢，“斗酒诗百篇”，可正是因为过于恃才傲物，目无天子，故终不得志。杨修学富五车，可正因为“鸡肋”事件遭来杀身之祸。诸葛亮饱读诗书，胸藏玄机，虽隐居深山，可刘备仍三顾茅庐，慕名而至，终使一个大智者才华发挥的淋漓尽致。主张露的人认为千里马常有，而伯乐不常有，自己纵然功高盖世，才高八斗，可不善于自我推荐，又不曾遇到慧眼“伯乐”，最终还是深人未识，碌碌无为。所以说，藏与露度的把握至关重要。
把自己藏得太深，什么事情都总是谦让推辞，别人就会体会不出你的个性。你在别人眼里就无足轻重，可有可无。况且，一个人不可能没有自己的个性，不可能没有自己的认识和观点，有了认识和观点，却不能表达出来，释放出来，总是压抑着自己，长年累月，就成了消极的能量，就会转化为有害的阻碍，慢慢侵蚀你的机会，剥夺你的发言权。因此，藏与露要恰到好处。
藏与露，得体方显美丽。
藏与露，恰到好处则为可贵。
篇7：藏与露的艺术作文
艺术家几分钟的表演技惊四座，却不知其几十年来的台下苦练；作家名著享誉世界，却不知其几十年来的文学积淀。他们露出的，表现给众人的只是很少一部分，真正的伟大在于他们藏在骨子里的才华。
著名作家周国平，多少年来从事哲学研究，他对人生深入思考，女儿趋势，婚姻因为女儿的惨烈失去也无奈放手，他说，灵魂只能独自前行，他藏起了悲伤，继续做着学问，却从不向外界显示自己强大的心灵，不为虚名，对做学问抱着始终如一的态度。
钱钟书与杨绛先生是我最为羡慕的一对爱人，他们是精神世界中的巨人，在他们面前，提及爱情都显得沾染了俗气。他们从不张扬成就，低调做人，低调做事，过着平淡的生活，所谓“雪味乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人生有味是清欢。”正因如此，他们得意将自己藏了起来，安全度过了“文革”的**十年，他们在那十年中一如既往的读书做学问，是少有的未被批斗迫害致死的学者，你可以说他们藏起了行踪，我说他们是藏起了学问的光芒，你可以说他们在灾难中幸存是幸运，我说这是他们懂得藏于露的艺术。
张之洞是晚清四大名臣之一，素有平生三不争：“一不与文人争名，二不与俗人争利，三不与无谓争闲气。”他是洋务运动代表人物。一生主要做了四件事：办新式教育，办实业，练新军，抵外辱。毛泽东曾评价他“提起中华民族工业，重工业不能忘记张之洞”。可他做着自己该做的事，为了民族尊严，他默默奉献，他不争的品格，正是他把自己藏起来的宝贵品质，他不耀眼，却是我心里的英雄。藏与露的艺术，他演绎的淋漓尽致。
古罗马帝王玛克斯·奥勒留，他以皇帝之尊成为苦修的斯多亚派哲学家，他的《沉思录》中写道：“我深深懂得，人既不该为了琐事过度兴奋，也不该过度烦恼，我研读的斯多亚派哲学告诉我，我要去学习，而不能犯有诡辩、戏谑或卖弄学问的毛病，为人成熟完善，不受阿谀，能自治亦能治人。学习像是扎根，根牢固，才能长出健壮的树。”
奥勒留习惯于吃苦耐劳，锻炼筋骨。他体质夙弱，但勇气过人。至于这本书，梁实秋先生在译序中邪道：“这本书更像是无意中留下的，稿本可能是其女婿和好友保藏起来的。”他从没想过他的思想会流到一千八百年后，他藏起了学问，如今这本书呈现在世人面前时，露给我们的是为人处世律己待人之道，是智慧，温家宝总理说过，这本书作为他的床头书，可能读了有一百遍。
然而现实社会是浮躁的，人们往往爱滔滔不绝的讲话。“批评家”们往往有些又自以为是的抨击现状，假学者总以为自己第一，殊不知学问是做不完的，世上最不缺的就是学问。人们稍有成就，即趾高气扬，一本正经却在胡说八道。藏露的艺术逐渐缺失，物欲的社会中，精神上的藏露泯灭在凡尘世俗。
“什么问题都回答的人一定是无知的人。”批判的大致如此。
藏与露是一门艺术，可内心丰盈的人是藏不住的，终要流露，且留给后人去评价。懂得了藏便有的可露，所谓藏，有另一句话解释：“好酒沉瓮底，渐入佳境。”
篇8：高考材料作文“藏与露”作文讲评及佳作
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
著名作家海明威在谈到他的创作追求时，形象地把自己的写作比做海上漂浮的冰山，用文字表达出来的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。
许地山的《落花生》有一段话：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。”落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的。
请以“藏与露”为话题写一篇800字左右的文章。要求：(1)自拟题目。(2)自定立意。(3)自选文体，且文体特征鲜明。
【审题分析】
材料解读：本题材料由两则独立的故事构成。第一则故事讲的是海明威作品文字表达的只有八分之一，而藏在字里行间的“海”里的有八分之七。第二则讲的是花生最可贵的是将果实埋在地理。两者揭示了一个共同点，那就是好的东西都藏着的，没有露在外面。
在第二则故事末尾有一句话“落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的”，这句话可以看作是本题的一个提示语，即这种“藏”是一种品质，并且在生活中是常见的。在我们立意时，应该褒扬这种品质。
二、话题解读：“藏”，《现代汉语词典》解释为“躲藏、隐藏”“收存”“储藏”;“露”，《现代汉语词典》解释为“显露、表现”。 “藏”与“露”之间各有长短：藏，表现出含蓄，内在的力量与趣味;露，表现出劲健和刚折之美。“藏与露”是一个关系型话题，它们之间相克相生、相反相成，是对立统一的。立意时可以主张“藏”批判“露”，也可批判“藏”主张“露”，或者是辩证地看待。
【立意参考】
自问自答打开思维：
藏是什么?露是什么?(从是什么角度打开思维)
“藏与露”告诉我们什么?(从是什么角度打开思维)
为什么藏?为什么露?(从为什么角度打开思维)
如何藏?如何露?(从怎么办角度代开思维)
如何处理“藏与露”的关系?(从两者关系处理角度打开思维)
二、将话题变成一个判断句：
藏而不露是一种韬略;(主张“藏”)
高贵的品质常常隐藏于平凡小事中;(主张“藏”)
才能只有显露出来方能显其功用;(主张“露”)
竞争需要显露才能;(主张“露”)
也藏也露彰显人生智慧;(辩证处理“藏露”关系)
“藏”是一种态度，“露”是一种深度，“藏”是为了更好地“露”;(辩证处理“藏露”关系)
藏与露应适可而止;(辩证处理“藏露”关系)
知藏避露是一种品质;(辩证处理“藏露”关系)
【范文选评】
藏与露
《老人与海》的作者海明威，他的创作追求以文字表现出来的只有八分之一，剩余的八分之七却藏在心里;落花生并不像桃子、苹果那样，果实高高挂在枝头上，它隐而不露地埋在地下。这似乎可以给于我们一个人生的启迪：不要急于显露自己的身份、地位、乃至才华与成就，不要向外人炫耀自己，这样才生活得更加具有内涵和深度。
你一定知道什么是大智若愚，你一定知道大智若愚就是指某些有智慧有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。
其实朱棣文正是这样的人，如果他站在人群中，不出一言，没有人知道他是诺贝尔奖的获得者，而且还是美国的能源部长。他不关注荣誉更不炫耀荣誉，他得到获得诺贝尔奖的消息还是朋友先得到消息然后通过电话告诉他的呢!他在外面很少暴露自己的`身份与成就，在工作中也只是尽自己的力，从不拿获诺贝尔奖这事来炫耀。他常常表现出来的是一位朴实、沉稳、低调、儒雅的学者，而卓越的才华和辉煌的成就一直藏在他伟大的内心深处。这就是为什么他这么深受人们的敬佩，因为他隐而不露的品质，因为他默默无闻地在奋斗，而且从不夸耀自己。
但是21世纪的人们却更多的是与此背道而驰，人们往往太急于显露自己了，有点成就，就急于宣告全世界：登报、上电视、网上新闻满天飞……但是一旦要他大展才能时，他就只有那零星的优点。这就是所谓21世纪社会的浮躁。因此，我想在此谈谈寒潮!韩国目前是全亚洲影艺界发展最盛的国家，因为他们以孩子的青春作代价，而且这些明星十分渴望表现自己，多想在镜头多呆几分钟，韩国的SM公司培养大量青少年从事影艺界，所以出现了六年级就开始从艺的疯狂的现象，最小的明星有15岁。他们的歌、舞蹈是包罗万象、千姿万态，但他们有一个共同点：太爱表现、太爱显露自己了，总是渴望把自己的所有优点一下子展现给观众，然后受到观众的崇拜。这可真是“露骨”。正因为他们太爱表现自己，就像树上的苹果、桃子那样，人见人爱;但是他们的接下来却是无声无名，他们只在观众眼中一晃而过，就像在空中瞬间闪过的流星。说真的，他们所表现出的优点有时并非真正属于自己的优点，还没有形成自己的独特个性，这种“显露”显得何其肤浅、何其短暂，何其让人感到痛惜!
这就是藏与露的区别，藏与露的不同结果：深藏内蕴受人敬，张扬外露难成器。当然作为一名中学生，该显露自己才华的时候，就应该尽情的挥洒自己的才华与激情;但是更多的时候要注意不断提升自己、发展自己，做到“胸藏万卷书”，为将来“一朝试锋天下惊”做好准备!
篇9：初三作文：向心而露为远而藏
李叔同曾言：“问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”此言道尽了其一生的人生追求及最终所抵达的生命境界。
每个时代都不乏勇敢立于潮头搏击风浪的风云人物，亦有忘我出尘、守拙抱朴的归隐之士，露与藏便也在这一念之间。面对红尘喧嚣，名噪一时的李叔同选择了古刹青灯黄卷。曾享尽人间繁华的他，虔诚地跪倒在佛前，谦卑地摩挲着脚下的土地，灵魂却在归隐中升华。当好友夏丏尊看望他时，挥舞着细碎尘埃的阳光落在他打满补丁的僧衣上，夏丏尊默默流泪了。但在李叔同看来，这样的生活对他来说惬意静心，因为心无所求，不被名利羁绊，活得自是潇洒自如。当一颗看破红尘的心归隐于世，他却将最动人的禅语喻于世人。远方的路上，他那丰厚的灵魂诠释着他的不朽与伟大。
我想，将一颗澄澈而真挚的心显露于世人，将抱负与梦想深藏于心底，为了远方便只顾风雨兼程。
远方的路上，我依稀看到苏子悠然徐行的背影。“乌台诗案”之后，那个锋芒毕露的大文豪孤寂地隐遁于黄州，他将自己曾经的少年意气深藏于心底，但在冒雨前行时也道：“何妨吟啸且徐行？竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏子如一缕晨光在远方前行的路上微微发亮，当他将悠然而又谦卑的心坦露于世人时，其文名也悄然留于世人心间。
苏子的.藏与露，为世人所深深铭记。这世间亦有后来人露出了世间最为澄澈的心，却也藏尽了自己所有的抱负与牵挂。
试想，若李白没有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的洒脱，又怎能吟出“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”之类豪气干云的诗句。若嵇康畏惧司马氏之权贵进而抵挡不了荣华富贵之诱惑，又怎会作出《广陵散》这一千古绝唱……这些人物身上坦露的高洁与风骨，留给后世的却是永恒的朗月清风！
懂得藏是一种智慧，而懂得露更是一种担当。藏与露往往是对立统一的。或许，这世间从未有绝对矛盾的两者，藏与露的人生态度亦是如此，将心显露，便无愧自己脚下的路；将梦深藏，以期拥抱远方更明媚的阳光！
篇10：以学与思为话题作文
当梦想展开了翅膀，带着原始的心声凭风而飞时，在这个有梦的季节里不妨让无数等待，无数向往迎风绽放。
“人生如梦，叹一句桃花落，闲池阁，空余相对说兴亡”人生因梦想而高飞，人生因梦想而多姿。
文学是个充满诱惑的职业，有些人由风华正茂的少年跨入中年的行列，仍然痴心未改，痴情难忘，痴梦难醒……我爱写作，我爱用手中的笔记录，生活的点点滴滴一篇文章犹如大海，而文字则是海里五颜六色的小鱼，我喜欢这些小鱼在我笔尖跳跃的感觉。曾经泛舟湖上，我迷愝过;烟雨斜阳，我迷芒过。悠悠十几载，时光就像位老人，和蔼却善变，他带领我们走过四季的繁盛与荒芜，刻下一圈又一圈年轮的模样，也不知叹尽了多少岁月的笙歌哀怨，冲淡了多少人曾经共同的梦想，幸而我还在坚持，我的梦很简单，一名作家。
不知何时，月光悄悄地垫伏在窗棂，在地上映衬出白色的框格，眯着眼看着透过指尖的月影。不!那不止是月影，触筹交错间，我似乎看见了未来，明月依旧，人也依旧，执念依旧，我要写一本名为《中国梦》的书，我要写盘古开天辟地，秦皇一统中原，辛亥革命推翻旧制，八年抗战，三年内战……直至今天，见证祖国的繁荣昌盛。我要告诉他们，我们中国人不是孬种，更不是“东亚病夫”的确，曾经我们弱小被人瞧不起，可那只是几十年前了，“莫欺少年穷”。当初不代表今天，沉睡的沃龙已醒，今天的中国繁荣昌盛，今天的中国人血气方刚。
曾经，我苦笑蒲公英的愚昧无知，为何执著于奋斗?不妨放弃，这样才能少受一些打击。风凌乱了我的头发，狂风中，蒲公英的种子随风而起。它们随着这风，展开了梦想的翅膀。如雪、如絮、如画、风止，愣然。
蒲公英的飞翔不正是梦想的放飞，它们在这大风中寄托了自己怀抱已久的梦想。它们渴望蓝天，渴望自然，也正是因为这一份渴望支撑它们。我呢?不妨以自己的梦想为支柱，打开心灵飞翔的翅膀，让梦想在这个迟到的时刻依旧盛开。用梦想的力量开拓属于自己的蓝天，用坚忍不屈书写属于自己的辉煌。
手捧春光，在下一个三百六十五天中，快慢自如，潇洒前行。
篇11：以学与思为话题作文
学习是食物，思考是甘泉。一个人的精神食粮便是学习与思考。这两者都必不可少，犹如一个人不能只吃饭、不喝水;也不能只喝水，不吃饭。学的越好，收获的精神营养也越丰富;思的越好，收获的精神知识也越丰富。学与思处于形影不离的好朋友状态，不学不思将无药可救，又思又学将成为国家栋梁。还可以说，不学而思是囫囵吞枣，不思而学是不求甚解。书是精神食粮，学与思都是调味品，一定要精神食粮越来越香。
学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
学习的基础是想。想又可分为两种：一种是通过学习和工作，推导出来的想法。这是真正的思想;而另一种是漫无边际，瞎想、妄想。虽然二者都是想，但前者是有事实根据的。
我们开始学习，应当经过一番思考，不能随随便便的瞎学。这一番思索，就是我们学习的基本条件。比如说我们在学英语的时候，就应事先想清楚学习英语的目的，为何学英语。当我们想清楚这些问题后就应再想一想应该怎样学英语，并自制一个计划，每天按计划学习，这样就能有始有终，科学的学习，使学习效果加倍。
不仅在学习知识的时候应该思考，在向它人学习的过程中，也离不开思索。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而自内省也。这里提到，在向他人学习时，应找其优点，欲向其优点处看齐;还要思考找出其缺点，想想自己是否有这些缺点，如有则立改，若无则用他人之缺点时刻警醒自己。
所以说，无论怎么学、学什么，都离不开“思索”
思索不仅是从消极方面督促我们学习，也是从积极方面使我们掌握更多的知识并且学会应用。
物理学的再好的人也会有摔交的时候。而学习物理的人却能够发明出怎么推也推不倒的不倒翁。学化学再
好的人也会因失火而被火烧伤，但他们能用所学的知识发明灭火器。而这每一项发明都是离不开学习与思考的。
所以说学与思就如两根筷子一样，是不能缺少其中任何一个的。只读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得，只空想而不认真读书就会疑虑甚多而缺乏信心。我们要时刻做到“学中思，思中学。”
以学与思为话题作文范文
篇12：以经典为话题作文
与经典同行，与圣贤为伍。一篇好的经典诗文就如同一位好朋友，与你走向成功之道。曾经与经典的一次亲密接触，使我难以忘怀。
记得那一次，下午一放学，我就狂奔回家，守候电视里播放的我最喜爱的卡通片。正当我看到精彩之处时，“啪”的一声，妈妈关掉电视机，守在屏幕前，语重心长地说：“你一放学就看电视，不好好学习，将来老了就会后悔……”听着妈妈唠唠叨叨，烦死人了。我走进房间，用力甩上门。门外是妈妈一声无奈的叹息。
我在房间里直生闷气，随手抓起一本书翻看，孟郊写的《游子吟》吸引了我。这首诗歌歌颂了一种平凡而伟大的.人性美――母爱！每句诗都敲击着我的心灵。“世上最伟大的爱莫过于母爱！”我不禁感叹道。我妈妈何曾不像诗中的母亲那样爱自己的孩子呢？刚才，我对妈妈的不睬，必定伤透了她的心。母亲为我付出了那么多――时间、金钱、精力等等，这都是热火般的爱啊！而我呢？我何曾对母亲说过一句感谢的话？何曾在节日里给她送上一支鲜花？我甚至记不清楚她的生日在哪一天？只要想起母亲为我做的一切，我的鼻子就酸溜溜的。
“临行密密缝，意恐迟迟归。”母亲为孩子做的一切必定有她的用意。妈妈把电视关了，不就是为了让我有更多的时间学习，我应该理解她。“谁言寸草心，报得三春晖。”我怎样才能报答妈妈比山还高，比海还深的恩情呢？虽说妈妈对孩子的爱是不图回报的，但是，我想现在好好学习，将来学有所成，妈妈一定会有说不尽的喜悦。
与经典的一次亲密接触，真令我难以忘怀，因为，它让我懂得了寸草报春晖的人生哲理。
篇13：以和为话题作文
暑假期间，我回到了家乡的小镇，来感受流传至今的“和”文化。
仿佛雨后春笋般，镇上突然冒出了许多现刻瓦片的小摊，摊后是油嘴滑舌、分心刻瓦的摊主，摊前是讨价还价、熙熙攘攘的人群，我站在镇口，感觉这一切并不和谐。
镇口有着陶二爷雕刻的巨型“福”字。“田”中藏“寿”，“口”中藏“禄”，“寿”依“礻”边，团团喜气又因底料的灰色而显得肃穆起来。下头还刻有几幅吉祥图案，“喜鹊登梅”，“貔貅送子”，“凤舞九天”，“龙戏双珠”，每幅画都那么生动，那么和谐。
从镇口向镇里走去，绕开熙攘的人群，踏上熟悉的麻石板路，漫步于院落之间的小巷中。两侧的院墙没有过任何装饰，显得朴素的灰色面墙上头的瓦片却各不相同，每一片都雕有丰富的图案。它们安静地躺在墙头，不时有几片落叶从它们身上轻轻抚过，仿佛流淌着时光静好。
每走一步便可听到鞋跟儿敲击路面的声音，这声音沧桑，古老，来自于地下深处，在与我进行灵魂的交流，眼前的时光静好与天地之音将我带入了一份和谐的完美中。
转过一个拐角，看到了熟悉的木门——这不是陶二爷家吗？推开虚掩的木门，迈过厚重的门槛，看到了多年未见的陶二爷。陶二爷正雕刻着一条小鱼，他一挥手，是鱼跃龙门；一抬头，是丹凤朝阳。旋凿雕磨，每一个动作都行云流水，淋漓尽致。雕刻完毕后，陶二爷看见是我，道：“小伙子，还记得我这老头子呢？我已经不入江湖喽。”说完，他将那条小鱼赠予了我。触到小鱼的一瞬间，我感受一种传承了千年的和谐，这一次，是触摸到的。
直到那一刻我才明白，“和”文化就在时光静好中，大地之音中，也在那朴素、单纯的雕刻中。
篇14：以和为话题作文
和之一字，贯穿中华五千年的文化历程。所谓“万事和为贵”一句话，便足以道出“和”的重要性。忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。往往，在为人处事上，和，永远好过于争。
“和”，是一种文化的沉淀，是修养的体现，君子以中正平和处世，小人只知争一时的意气。以和处世，是一种人生的态度，若人人能做到，盛世将兴于此，老庄的中庸无为便是一种和的态度。所谓中庸无为并非是真正的无为，不过是一种不争的态度罢了。老子一生，传奇无尽，怎能说是无为，一部道德经，洋洋洒洒不过数千字，却引得后世折腰惊叹，亦能令一代圣人孔夫子俯首问道。庄子为人更不能说是无为，时有诸侯好观斗剑，庄子以天子剑说之，能救得一国之政。又怎么能说无为？他们不过是不愿争那庙堂之位，只愿为湖底一曳尾之龟而已，于是他们以“和”的态度看待世间万物，以“和”逍遥于天地间。
“和”乃立世之根本，唯有“和”方能更好地存在于这个世上，三国鼎立，吴蜀兴于和，赤壁之战，因吴蜀之和，以少胜多，令曹操丢盔弃甲，割须断袍，惶惶然如丧家之犬，若非因关羽念及旧日恩情不忍下杀手，曹氏天下，早已覆灭。吴蜀之衰，尽因一个争，为荆州，为一句虎女岂可嫁犬儿，刀兵起，为两国的衰亡拉起序幕。于是吴蜀相继为魏所破。昔日的豪气干云，金戈铁马，亦如梦幻般破碎，可谓成也和，败也和。
想我如今，泱泱华夏，万里山河，站在世界的高度上看，亦是一不容忽视的大国。但，为何在面对日本在钓鱼岛上的挑衅，仅能以言语相责之？皆因一个“和”字，因为我们知道，“和”的重要性若失了“和”，起了争，那么燃起的战火所席卷的将是无辜的人民，战火是人们所不愿看到的，唯有“和”才能令百姓安居乐业，唯有“和”，才能富国强民。而“争”不过是不得已而为之罢了。
“和”在世间的每一个角落，发挥着它无与伦比的作用。生意场上“和”气能生财，与人交往上，有“和”方能令友遍四海，在国家层面上，“和”可以富国强邦。
篇15： 以和为话题作文
时光荏苒，岁月如梭，时光的流逝，俗话说，时间就是金钱，寸金难买一寸光阴，表明了宝贵的时间，所以我们要珍惜时间的每一分钟。
我以前做事慢，拖拖拉拉做作业的时候，我还是东奔西跑，一边玩，一边东奔西跑，有时候还头昏眼花，在跑腿结果，我花了很多时间，但一切都没有进展而且作业总是拖到最后一刻才完成，一般来说，作业会堆成一座小山，让我踢不动在这件事上，老师和家长没有少提醒和教育我，我无数次地警告说：“明天就是明天，明天是多少天，明天我会浪费一切。”我无法改变既然发生了什么事，我明白了真相，让我改变了过去，让我明白了时间的价值，之后我决定珍惜时间，和时间赛跑。
我记得数学课只是在很久以前就开始了，老师安排作业让我们完成，匆忙地走出教室，作业比平常的课堂作业还要多，我暗暗地想，没什么大不了的，应该能慢慢离开家做作业，我开始了我平常那种环顾四周，懒洋洋的写作业，就在老师回到教室的时候，老师又回到了教室。我们被要求立即交作业。这一次我开始变得可爱了。看着其他学生，我积极地交作业。铃响了，但我的作业还没完成一半。它不仅受到老师的批评，而且让老师留在教室里，在课后继续完成。这时，教室里充满了笑声。我不仅不能和同学们一起玩，还让老师在课后呆在教室里继续完成。这时，教室里充满了笑声，我不仅不能和同学们一起玩。这时的笑声似乎变成了对我的嘲弄，我非常伤心。
这件事情让我意识到，时间是宝贵的，时间是金钱买不到的，我们要合理安排时间，以节省时间。现在能办成事情不能拖，因此会去完成。事实上，每一天的时间来对待每一个人公平的时间去每个人都是一样的长度，但成功的人总是很善于利用时间，节省了时间，所以喜欢在不同的宽度相同长度的生产，所以它正在运行提前时间。
篇16： 以和为话题作文
世界上，每个人都不可能孤立的存在。所有的生物都是一样的。只要是有生命的他们都需要交流，合作。所以，他们一定要有自己的好朋友。像人，昆虫，鸟雀，甚至还有植物。
一天我漫步在花园里，安静而开心的欣赏着这里的每一朵花，每一片叶，每一寸土地，每一棵树，每一朵白云，他们看起来是那么的安详，和平，安静。如果再有几片小田地和几座田园小房子在这里的话，那可真就能称得上世外桃源了。
不过，我总感觉还缺了什么是的。
就在我要沉醉于其中的时候，我忽然发现了两样东西，‘和平’和‘生机’。让我发现这两样东西的是两只小蜜蜂。我看到，他们同时落到一朵花粉满布的花上，大概是要采花蜜吧。可是，同一朵花同时落下两只蜜蜂，这两只蜜蜂会不会打架呢。我正这么担心着。忽然，他们做出一个举动，这让我的心里顿时充满了温暖。我看到那只大一点的蜜蜂飞开，让小蜜蜂先采蜜，这是我发现大蜜蜂身上的蜜蜂并不多，而小蜜蜂的身上却有很多，他再采一点就可以回去了，可以看出来，小蜜蜂和大蜜蜂都已经很累了，因为他们飞行的速度又低又慢，可是大蜜蜂为什么要先让小蜜蜂采呢，等小蜜蜂采完之后大蜜蜂又去采，却发现花蜜还是那么多，我看到了，因为小蜜蜂也发现了，大蜜蜂的状态，所以他故意飞开，到另一朵花上去采，把多的留给他，大蜜蜂很高兴似的，它们采完花蜜之后，一起飞回去，我也跟着去了。
之后，我发现了一个蜂窝，有好多蜜蜂，他们在一起开开心心，快快乐乐的生活着，没有争吵，只有和平和安乐。
看着这些蜜蜂，我不禁想起了我们的人类，如果我们人类能像蜜蜂一样，那还有什么问题做不到，解决不了呢，和的力量是伟大的。
篇17：以简单为话题作文
清晨，一打开窗户，就与包含着露水的春风撞了个满怀，一束阳光射了进来，心里的感觉好温暖!每一个小草都是我们的好朋友，向我打着青翠的手势，每一滴露水都是我的知己，与我交换眼神。虽是早春，但新燕早已来报到，在电线上划着各式的音符，快乐地飞翔在蓝蓝的空中，真的不得不赞叹它们是最好的飞行家，各个神态自如，仿佛也在欣赏着眼前是难得的美景。它们身子在动，嘴也没闲着，轻轻地亲昵地呼唤着我的名字。知足者长乐，我快乐地会心一笑，因为心里的充溢着无限的温馨。
背上书包，特意选了条小路，伴着泥路，踏上了上学的路。油菜花开了，一朵朵如一张张洒浴下阳光下的笑脸，一个个忍俊不禁，花朵儿一朵接着一朵，一株接着一株，彼此推着、挤着，好不热闹。抬眼看去，金灿灿，油亮亮，一大片一大片满是的。几只辛勤的蜜蜂早已出来忙碌，停留在一朵朵油菜花上，也许它们也被这眼前的油菜花深深地吸引住了。我也不由自主地放慢了速度，不为别的，只为眼前的春景。微风吹过，菜花犹如一位位亭亭玉立的少女在翩翩起舞。风里带着新翻的泥土的气息，混着青草味儿，夹杂着菜花迎面扑鼻的香味，心里的感觉好清新。我没有见过洁白的薄公英随风飘舞的一瞬间;也没有见过西湖那无穷碧的莲叶，映日红的荷花;更无法想象烂漫的樱花在空中翩翩飞舞以及落地的一刹那，但如此灿烂如此芳香的油菜花的确令我沉醉不已。我听过炎炎夏日那清脆的蝉鸣，看见过秋高气爽时那傲慢不失高贵的菊花，欣赏过冬日那寒风刺骨的坚强的腊梅，但我却从来没见过开得如此灿烂的油菜花。多么希望画面定格在这一秒。嘴角微微一翘，因为心里的感觉好清新。
伴随着一阵春风，我来到学校。学校池塘边的花草也不甘独自寂寞：碧绿的柳条儿飘着柔顺的长发与池面相映成趣;几棵不知名的树也按不住性子，粉色的花儿淡淡地开放，犹如是满树害羞的小姑娘，扑哧着红红的脸袋。虽然自古都是绿叶衬红花，但是，这些花果不用绿叶的衬托，只是阳光微微一射，花儿显得更加可爱俏皮，为春天增添了不少生机。
这美丽的春日中的校园一角，生活一角，也实难发现。我不禁开怀一笑，不知该说自己聪明发现此景(嘻嘻，虽然这不是我发现的，但的确也不难发现)还是该说心灵手巧的春姑娘竟赐与我们这样的神泽。心里的感觉好欢快!
一束阳光，一片花满，一个校园一景，这才发现：快乐，原如此简单!
篇18：以简单为话题作文
阳光，再次触手可及。风缓缓的抚过了脸颊，微笑轻轻的爬上了我的脸。
一直以来，我都以为，幸福是离我很远很远的，远到，我看不到它的存在，远到，我闻不到她的甜美。我总是一次次的渴望得到更多，我总是一次次的希望每个人都很爱我，我总是一次次奢望能够得到更多的关注。可是我却忽视了最单纯，最美好的幸福味道。我才恍然大悟，不是每个人都可以对你无私奉献，不是每一份关注都是对你的赞赏与支持。不是只有表面上的才叫幸福。
幸福，原来很简单，而当我懂了时，我看见我被幸福甜蜜的包围了，我看见了自己最向往的那种幸福，变得越来越渺小，到最后的消失。原来，幸福离我那么的近，一次次叮咛，一次次责备，一次次寄托的更好的愿望。
幸福，原来很简单。就像是孩童躺妈妈的怀抱时的那种依赖；就像是一家人坐在一张桌子上，谈论这一天中发生的新闻趣事的那种温馨；就像和老朋友叙叙旧的那种回忆的美好；就像是一个人走在小径上，享受着阳光的轻柔抚摸的心静的感觉；就像是看了一个很好笑的笑话的捧腹大笑的无忧无虑……
幸福，原来很简单，是我们的思想把它复杂化了。原来，只要我们把它细细的品味，你就会发现幸福和生活真的是紧密相连的。生活就像是一面镜子，你对它笑笑，它就对你展开眉梢，你对它哭泣，它就会泪流满面。你用什么态度对它，它就以什么态度对你。有的人认为，只要找到钱就会幸福，而忽视了身边可以给他幸福的那些人，当那些人已经远去，他再回头看，回头寻找时，才发现自己的最需要，不是那一捆捆的金钱，而是一家人可以在一起的温馨。似乎，幸福就好象是风，你不能伸手去触碰，而是用心去感觉那种美好。生活与幸福一样不会抛弃“任何人”，只有当“任何人”抛弃它时，它才会毫不犹豫的离你远去。曾经看过一个少年，他有一对深爱他的父母，他们的经济很好，可是，少年不满足，觉得生活没有乐趣，便开始结交一些不良的少年，最后，堕落，连最初拥有的的哦偶失去了，所以，人不应该总去想自己没有的，应该懂得把握现在自己拥有的，并好好的珍惜。
阳光穿过了我伸出的双手，我想看看我拥有的，有多少？微风穿过我的唇齿间，我才发现，原来幸福是无处不在的，只要，你愿意去感受，用那可敏感的心去发掘，就会发现，幸福，原来那么简单。
篇19：以假如为话题作文
以假如为话题作文
人总是喜欢无聊之中无端怀旧，我也不例外，我喜欢在闲暇时构想无数的情景，有幸的也有不幸的。
曾经看过海伦凯勒的《假如给我三天光明》，作者无数次在自己感性的笔调下写下自己对光明的期待，用“假如”显示出了作者的期待以及明知不可能的期望，可是作者依然写着，只因为文章能给作者以短暂的欢愉和长久的慰藉。后来，我也喜欢给自己无数的构想，比如自己正在哈尔滨看冰雕，其实自己正躺在床上玩手机；比如自己正在一个大公司里上班，其实自己正在看着小说；比如自己正遇见了一个很帅的王子，其实自己正在为狗血的电视剧情哭泣……
假如，多么美的一个词，它可以给予我们无数的幻想，满足我们无数个憧憬，每一次在生活中不如意时就开始假如了，假如自己在沙滩享受日光浴，假如自己成了百万富翁，假如……假如什么呢？假如一切好的，假如一切美的，就算是现实再不美好，自己也可以在自己构筑的`假如的环境了寻求最美的、最好的安慰。
有人说“假如，就是给不作为的人的诱惑，短暂的欢愉之后是无尽的痛苦。”我不知道现实是不是都是这样的，我只知道“假如”二字确实在我不如意之时给了我无穷的安慰。但是我知道凡事有利就有弊，“假如”可以给我安慰，同时也是把我关进囚牢的刽子手，因为我一直都在自己为自己构建的假如的幻想里不断沉沦。
假如时间能够倒流，我一定会把握每一个从我生命里经过的人；假如时间能够倒流，我一定会改变自己的个性，成为自己梦想中那个人；假如时间能够倒流，我一定会去四周走走，不管有钱没钱，远方才是真正的家。其实我骨子里是一个流浪者，可是脑子里却是循规蹈矩的孩子。
假如，多美的一个词啊！给我安慰，就像生活中的远方和诗一样的美。
★ 以优势为话题范文
★ 以想念为话题
★ 以感恩为话题
★ 以爱岗敬业为话题
★ 以选择为话题
★ 以春天为话题
★ 以看见为话题作文
以藏与露为话题的作文（精选19篇）
