春节趣话作文

时间：2023-03-13 03:43:51 作者：小蛋糕太好吃了作文大全收藏本文下载本文

【导语】“小蛋糕太好吃了”通过精心收集，向本站投稿了24篇春节趣话作文，下面是小编给大家带来关于春节趣话作文，一起来看看吧，希望对您有所帮助。

篇1：春节民俗的文章：趣话春节

关于春节民俗的文章：趣话春节

◎李胜云

春节是中华民族第一大节，每年一进腊月，民俗便渐次展开长卷，春节的情韵传出浓浓的气息，一个个民俗像走马灯似的接踵而来。喝腊八粥、祭灶王爷、清扫除尘、置办年货、吃年夜饭、爆竹岁除，年还没到，这些民俗已经悄悄地开始酝酿过年的气氛了。

祭灶王爷

腊月二十三，祭灶神上天言好事，来年求平安。灶神俗称灶王爷、灶公、司命。灶神在战国时已出现，魏晋以后的灶神成为天神监察下界的耳目，他常驻人家，与百姓朝夕相处，监视着民间的一举一动。民间日常生活中免不了磕磕碰碰，人们担心灶神打小报告，于是便跟他套近乎，俗称“媚灶”。向神灵献媚是民间信仰的.常见表现，不过在灶神祭祀上，表现得更为生动有趣。比如用酒糟涂抹灶门，称为“醉司命”；给灶王爷供灶糖，“辛甘臭辣，灶君莫言。”这种黏度极高的糖，不仅黏住了灶神的嘴，也甜了灶神的心。

清扫除尘

腊月二十三，灶王爷上天后，“二十四，打扬尘。”人们就开始清扫、洗涮，干干净净迎新年了。平时人们对于屋内清扫是小心谨慎的，唯恐触犯神灵，现在将居家的灶神送走了，人们得到了任意清扫的机会。扫尘虽然是实际的卫生行为，但在古代，却是祭祀活动开始前必须进行的空间净化活动。

人们不仅以驱邪、送神的形武实现净化，人体自身也需要洁净，以除旧迎新，被子、衣物全部洗干净，全家老少都要洗澡。除了洗浴之外，还有剃年头，民间俗称“有钱无钱，剃头过年”。

备置年货

“腊月二十五，家家磨豆腐。”这天人们进入过年前食物的准备阶段。当然过年食品不仅是豆腐，丰盛的食物是大年的典型特征。俗话说：“大人望种田，小儿盼过年。”因为过年有许多平时难得的吃食与娱乐。过年食品最能体现民俗的统一性与地方性。过年吃年糕，意味年年俱高，祈求一年更比一年好。蒸年糕是用头遍面发酵揉合，有的在馍里铺上一层枣，有的在馍上面黏上枣。俗话说：“穷过年，富过年，没吃肉没过年。”过年食品中最重要的是肉，过年一定要有。

守岁

吃过年夜饭，一家人便围坐在火炉旁边，灯火通宵不灭，拉家常，一直聊到五更天明，迎来新岁。人们在辞旧迎新的除夕，以通宵不寐的形式守候新年的到来，称为“守岁”“熬年”。守岁的习俗在中国有近2000多年的历史，守岁的目的是祈求长命。民间为了阻止人们除夕睡觉，还形成了一种禁忌，说如果这晚睡觉，第二年身体就不好。守岁是为了强身固体，延年益寿。在古代守岁还是为父母或老人祈寿的重要方式，因此一般人都坚持守岁。守岁是对旧岁的辞别与对新年的守望，随着生活环境的变化，现在守岁、熬年，又被赋予了新的内容，这就是看中央电视台的春节晚会。

爆竹岁除

新年爆竹起源于原始宗教信仰。民俗认为，鞭炮等响声，能驱赶鬼邪。古时燃爆竹，方法是将竹筒置于火中烧烤，竹筒受热膨胀，最后爆出声响，直到唐宋时期仍然采用这种爆竹方式。宋代除了传统的天然爆竹外，还出现了火药爆竹。这种火药爆竹不仅有霹雳的雷声，而且有硝烟散出。爆竹散出的硝烟有消灭空气中病菌的功效，所以人们在瘟疫发生的时候，经常要燃放爆竹。爆竹除了驱邪外，还用它来送神、迎神，以及接待拜年客。每当新年的钟声敲响时，举国上下烟花飞舞、鞭炮齐鸣，一向矜持的中国人，此刻融入狂欢的世界。

篇2：春联趣话

春联趣话

趣话春联

春节时，大门两侧贴一副大红对联，上面书写着主人的祝福，这就是春联。

春联又称“门对”、“对子”、“春帖”、“对联”。原出于古代的桃符(门两侧置桃木板以“镇邪”，称为桃符)已有一千多年的历史。据《宋史・西蜀孟氏》载：“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右……”桃板改为红纸，传说始于明初。明太祖朱元璋定都金陵，那年除夕，传旨要所有公卿士庶人家，户户挂春联。一时哪有这么多桃板，于是就用红纸代替。年年如此，流传下来，过年时用红纸写春联贴在门上，就成了一种普通的习俗了。

春联的'种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上，依据传统习惯，上联在右，下联在左;“横批”贴于门楣的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗方”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。

春联的写法大致有三种。一是正对法。让上联与下联各从一个正面直接叙述某事某物，或讲清某种道理。如：迎新春应赞猪为宝，辞旧岁莫忘犬看家。二是反对法。把上下联的内容对立起来，一联讲正面，一联讲反面。如：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。三是描绘法。以白描手法绘景叙情，给人一种意味深长之感。如：层层梯田禾谷飘金，道道溪水鱼群荡银。

拓展阅读：2017鸡年春节对联

1. 上联：丹凤来仪下联：金鸡报晓

2. 上联：猴岁呈祥下联：鸡年纳福

3. 上联：雄鸡唱韵下联：大地回春

4. 上联：神猴辞岁下联：金凤迎春

5. 上联：鸡鸣晓旦下联：燕舞阳春

6. 上联：知廉标五德下联：报午必三鸣

7. 上联：鹊送喜报下联：鸡传佳音鸡年

8. 上联：红鸡啼夜晓下联：黄犬吠年丰

9. 上联：猴引康庄道下联：鸡迎锦绣春

10. 上联：鸡声天下曙下联：春意海南潮

11. 上联：金鸡日独立下联：紫燕春双飞

12. 上联：鸡鸣天放晓下联：政改地回春

13. 上联：雄鸡喔喔颂尧天下联：腊狗汪汪歌舜日

14. 上联：雄鸡一唱天下白下联：锦犬再雕宇宙春

15. 上联：雄鸡唱罢九州乐下联：金犬吠来四海安

16. 上联：雄鸡喜唱升平日下联：志士欢歌改革年

17. 上联：金猴留恋丰收年下联：彩凤欢啼盛世春

18. 上联：犬能守夜迎新岁下联：鸡可司里送旧年

19. 上联：鸡描竹叶三中颂下联：犬绘梅花五福临

20. 上联：金鸡一唱传佳讯下联：玉犬三呼报福音

21. 上联：金鸡报晓歌大治下联：丹凤朝阳赞中兴

22. 上联：金鸡唤出扶桑日下联：锦犬迎来大地春

23. 上联：鸡鸣晓日江山丽下联：犬吠神州岁月新

24. 上联：闻鸡起舞迎元旦下联：击壤而歌颂小康

25. 上联：四海升平歌舜日下联：九州盛世乐尧天

26. 上联：万象喜回春守信下联：一元欣复始司晨

27. 上联：金鸡喜唱催春早下联：绿柳轻摇舞絮妍

28. 上联：万户桃符新气象下联：群山霞彩富神州

29. 上联：把酒当歌歌盛世下联：闻鸡起舞舞新春

30. 上联：鸡报小康随日出下联：年迎大有伴春来

31. 上联：猴奋已教千户乐下联：鸡鸣又报万家春

32. 上联：雄鸡喜唱升平日下联：志士欢歌改革年

33. 上联：跃马扬鞭芳草地下联：闻鸡起舞杏花天

34. 上联：鸟报晴和花报喜下联：鸡生元宝地生财

35. 上联：癸戴草头朝赤日下联：酉添春水上朱颜

36. 上联：金鸡高唱迎春曲下联：铁牛欢催改革潮

37. 上联：保驾护航奔富路下联：昂头振翼唱东风

38. 上联：鸡声一唱东方白下联：猴棒三挥玉宇清

39. 上联：雄鸡喜报春光好下联：健笔勤书正气多

40. 上联：喜庆新春闻鸡起舞下联：欣逢盛世跃马扬鞭

41. 上联：邦兴国治鸡唱门庭下联：春暖花开犬蹲院里

篇3：打油诗趣话

关于打油诗趣话

在中国的文化园圃中，有―朵奇葩千百年来备受人们的喜爱，这便是诙谐幽默、讽喻调侃、趣味横生的打油诗。从古到今，打油诗赢得了各个时代、各个年龄、各类群体的共同喜爱，成为中国传统文化中名副其实的“不老松”和“常青树”。

打油诗的“发明者”是唐代的落魄书生“张打油”，此人性情豁达，喜用民间俚语写些“非主流”诗歌。其诗以诙谐幽默、轻松悦人、富有情趣而见长，与当时的“主流”诗歌形成了鲜明对比，人们称之为“打油诗”。其代表作是《咏雪》诗：“江山一笼统，井上大窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”全诗通俗易懂，咏雪而不见雪字，尤其“黄狗身上白，白狗身上肿”一句，用字传神，令人既捧腹又赞佩。

较之“主流”诗歌，打油诗如出水芙蓉，浑然成趣，令人刮目相看。于是被人们广为效仿，古今文坛，便留下了许多令人开颜欢笑的打油诗。

宋代大文豪苏东坡曾写过一首打油诗。有两个才疏学浅的文人在“文庙”的牌匾前争论不休：一个说匾上写的是“文朝”，一个说匾上写的是“丈庙”。争执之下，一个说查查“字曲”（字典）吧，一个说还是请教一下苏东皮（坡）吧！于是二人便来找苏东坡。大文豪问明原因差点气吐血，遂写打油诗一首：“文朝丈庙两相疑，当路争论众更奇。白字先生查字曲，最后问我苏东皮！”苏东坡以子之矛攻子之盾，对两个不学无术的文人进行了绝妙的讽刺。二人听罢，满面通红，羞愧而逃。

宋代名臣吕蒙正出身贫寒，曾于春节时赊来猪头待客，结果债主讨债未果，将猪头拎走。吕蒙正感慨之余，写了一首打油诗：“可怜可怜真可怜，煮烂猪头要现钱。有朝一日时运转，日日天天都过年！”将窘境与抱负皆尽道出，读来让人捧腹、心酸又生感慨。

明代那位大名鼎鼎的县官徐九经曾写过一首打油诗：“头戴纱帽翅儿，当官不省劲儿，平事儿我不管，专管不平事儿。”昭示了他“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的执政理念。

明末，广东骤降大雪，滴水成冰，县令、秀才、财主三人在一起饮酒赏雪。席间，三人吟诗颂雪。秀才吟道：“大雪纷纷落地。”县令续日：“都是皇家瑞气！”财主吟道：“再下三年何妨？”这时，窗外有人接了一句：“放你娘的狗屁！”三人探窗一看，原来接诗的.是个在雪地里冻得瑟瑟发抖的乞丐！一首打油诗，与四人的地位、心胸高度吻合，可谓寥寥四句，境界全出，被誉为“古今绝对”！

《履园丛话》中载，清代诗人陈斗泉收到朋友寄来的金华火腿，却是久煮不烂，遂回诗谢友：“金腿蒙君赐，全家大喜欢。柴烧三担尽，水煮一桶干。肉似枯荷叶，皮同破马鞍。牙关三十六，个个不平安！”全诗手法夸张，音节铿锵，对仗工整，比喻形象，充满了幽默诙谐，一时间被引为文坛佳话。

有一种类似“三句半”的打油诗，它是对打油诗的传承和发展。流传最广的当属这两首：“六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹！”――一幅惟妙惟肖的扫雪图。“天兵十万下南阳，也无救兵也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，喊娘的喊娘！”――一幅城破人逃的写真图！

篇4：趣话英语单词(Ⅲ)

趣话英语单词(Ⅲ)

bomb不好玩,英美两重天 10月15日英国泰晤士报国际新闻版中的中东栏目的.头条新闻评论标题非常吸引人.该标题是:Comment:“Bomb plot”gives Putin another chance to play international hard man(评论:“暗杀事件”再次让普京扮演国际硬汉的角色).

作者：肖鹏作者单位：刊名：广东教育（高中版）英文刊名：GUANGDONG EDUCATION 年，卷(期)：2007 “”(12) 分类号：关键词：

篇5：爱之趣话

爱之趣话

有一个字,不多不少,正好十画.它总能在人们心中留下一片温馨,一片感动.然而在校园中它却是禁区.尽管每个人都小心翼翼,不敢越雷池半步,但这个神妙的字眼儿,总时不时捉弄着少男少女,留下了一串趣话.

作者：冯跃作者单位：刊名：知识窗英文刊名：KNOWLEDGE WINDOW 年，卷(期)：2001 “”(9) 分类号：关键词：

篇6：经典作文：中秋趣话

经典作文：中秋趣话

“明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟” 。一年一度的中秋节到了，中秋节除了拜月、赏月、吃月饼、家人团聚，还有许多许多动人的传说。

中秋赏月我们的祖先从宋朝就开始了，那时候达官贵人登高楼堂，摆上新鲜水果和美酒佳肴对着皎洁的一轮明月。一边喝酒一边做诗歌。给后人留下了许多许多赞叹月亮的文章和诗歌。

元朝的中秋节的故事更有趣，民间流传着八月十五杀跶子的传说。元朝时外族统治中国疆土，人们利用中秋节吃月饼的.习俗，让每个月饼里传递着反抗的信息。

我的中秋节是这样过的，中午我和爸爸妈妈去大润发超市买了牛排、三文鱼、糖果等，又去海鲜市场买黄河大闸蟹和大虾。晚上我们在姥姥家一边品尝美食，一边欣赏央视《月是故乡明》音乐会，一家人团团圆圆过了一个现代化的中秋节。

篇7：趣话家乡作文

趣话家乡作文

我的家乡在油城——茂名，这可是很好玩的地方。

虽然我家乡是在农村里的，但在市区也有房子，我的叔叔和婶婶就住在那里。我就先从市区说起吧。油城，你知道这是什么油吗？食用油？柴油？不！都不是，是石油。这里的石油特别多，用也用不完。最常听到的旅游景点叫做“放鸡岛”。你会觉得很滑稽吧。

现在就说说农村吧！那里的`特产有芒果、荔枝、龙眼、香蕉和菠萝蜜。我最喜欢吃的是菠萝蜜。甜甜的，可好吃了。那里有几个习俗，每到年三十晚上，大家都会准备许多鞭炮。绕在长长的竹竿上，计算好大概放完的时间，然后在12点钟之前就放，最好的就是放到12点整正好放完。接着就可以开始自由的放烟花了。每到年初一下午，都会举行一场盛大的篮球比赛，非常激烈；年三十和年初二我们都会拜神祭祖，也是非常热闹的。

这里就是我那有趣的家乡，你觉得有意思么？

篇8：趣话电视散文随笔

趣话电视散文随笔

深夜，百无聊赖，打开电视。

选秀节目。一女子上台，苦大仇深状，摇头摆尾唱一首关于梦想的'歌曲，悲壮异常，导师纷纷亮灯，观众掌声雷鸣。接着，此女痛述其悲惨经历，言辞凄切，慷慨激昂，催人尿下。吾顿感无聊，此乃比才艺，非比凄惨也！现之选秀节目，家里不死两口，你都不好意思上台。

换台！

电影频道。中国大片，一分钟不到，一白衣白裙娘们儿飘然飞起，姿态优美，直冲云霄。大姐，你比神十厉害多了！不用点火就起来了。是腹胀造成胃内气体过多吗？请用康恩贝肠炎宁！中国大片，能来点靠谱的不？！

换台！

肛肠广告，一圆脸，大鼻，小嘴，小眼的非著名演员唾星四溅，历陈该药优点，此大哥，看面相，必有痔疮！

换台！

又是广告！一少女做着优美的体操动作，旁白：360度无侧漏，夜夜舒心！

这个好看！

观电视节目有感，聊以调侃！

篇9：“三句半”趣话

在华夏浩如烟海的诗歌中，瘸腿诗是妙趣横生的一种，它也叫十七字诗，句式为“五五五二”形式，就是人们通常所说的“三句半”。

明正德年间（1506-15），有位民间诗人无名氏的作品曾广泛流传。一年大旱，有个故作风雅别号“西坡”的姓张县太爷不思兴修水利，却下乡求雨，连求三天不下雨，这位诗人便写道：

太爷来求雨，

三天又三宿；

昨夜打开窗

——月出。“

县太爷得知之后大怒，马上派人把诗人“请”进了大堂，冷笑道：“听说你善作十七字诗，好，我现在就罚你当堂题写一首十七字诗，若写得好，就放你回家。”无名氏说：“好，请出题吧！”县太爷叫张西坡，平时常把自己和宋代诗人苏东坡相比，便说：“苏东坡才高八斗，号东坡，鄙人素爱风雅，号西坡，就以“西坡”两字为题吧》“无名氏看了张西坡一眼，应声道：

古人号东坡，

今人号西坡。

若将两人较，

——差多。

诗一出口，众人大笑。县太爷听了暴跳如雷，大声斥道：“无理狂生，竟敢当堂戏弄本官，快，重责十八大板。”县太爷的话音刚落，众衙役将无名氏按倒在地打了十八大板。

无名氏很抱屈，回家后又写了一首诗：

作诗一十七，（即十七字）

挨板一十八，

若作万言诗，

——打杀。

县太爷恼羞成怒，遂以诽谤罪将诗人充军辽阳。临行时，无名氏诗人的独眼龙舅舅前来送行，诗人又赋诗：

充军到辽阳，

见舅如见娘，

两人同落泪，

——三行。

十七字诗都是随手拈来之作，很象“打油”，在当时登不得大雅之堂，但它构思巧妙，把五绝诗的第四句变成两字，结构突兀，效果奇特；而且它来自民间，诙谐轻快歌吟出生活的幽默，富有浓郁乡土气息，读后耐人寻味。因此，瘸腿诗流传下来，成了现在的“三句半”。

篇10：懒惰哲学趣话

懒惰哲学趣话 -资料

[德国]海因里希?伯尔

欧洲西海岸的某港口泊着一条渔船，一个衣衫寒碜的人正在船里打盹儿，一位穿着人时的旅游者赶忙往相机里装上彩色胶卷，以便拍下这幅田园式的画面：湛蓝的天，碧绿的海翻滚着雪白的浪花，黝黑的船，红色的渔夫帽。“咔嚓。”再来一张：“咔嚓。”好事成三吗，当然，那就来个第三张。这清脆的、几乎怀着敌意的声音把正在打盹儿的渔夫弄醒了，他慢吞吞地支支腰，慢吞吞地伸手去摸香烟盒；烟还没有摸着，这位热情的游客就已将一包香烟递到了他的面前，虽说还没有把烟塞进他嘴里，但却放在了他的手里，随着第四次“咔嚓”声打火机打着了，真是客气之至，殷勤之极。这一串过分殷勤客气的举动，真有点莫名其妙，使人颇感困窘，不知如何是好。好在这位游客精通该国语言，于是便试着通过谈话来克服这尴尬的场面。

“您今天一定会打到很多鱼的。”

渔夫摇摇头。

“听说今天天气很好呀。”

渔夫点点头。

“您不出海捕鱼?”

渔夫摇摇头，这时游客心里则有点悒郁了。

毫无疑问，对于这位衣衫寒碜的渔夫他是颇为关注的，并为渔夫耽误了这次出海捕鱼的机会感到十分惋惜。

“噢，您觉得不太舒服?”

这时渔夫终于不再打哑语，开始真正说话了。“我身体特棒，”他说，“我还从来没有感到像现在这么精神过。”他站起来，伸展四肢，仿佛要显示一下他的体格多么像运动员。“我的身体捧极了。”

游客的表情显得越来越迷惑不解，他再也抑制不住那个像要炸开他心脏的问题了：“那么您为什么不出去打鱼呢?”

回答是不假思索的，简短的。“因为今天一早已经出去打过鱼了。”

“打得多吗?”

“收获大极了，所以用不着再出去了。我的筐里有四只龙虾，还捕到二十几条青花鱼……”

渔夫这时完全清醒了，变得随和了，话匣子也打开了，并且宽慰地拍拍游客的肩膀。他觉得，游客脸上忧心忡忡的神情虽然有些不合时宜，但却说明他是在为自己担忧呀。

“我甚至连明天和后天的鱼都打够了，”他用这句话来宽慰这位外国人的心。“您抽支我的烟吗?”

“好，谢谢。”

两人嘴里都叼着烟卷，随即响起了第五次“咔嚓”声。外国人摇着头，往船沿上坐下，放下手里的照相机，因为他现在要腾出两只手来强调他说的话。

“当然，我并不想干预您的私事，”他说，“但请您想一想，要是您今天出海两次，三次，甚至四次，那您就可以捕到二十几条，四十多条，五六十条，甚至一百多条青花鱼……请您想一想，

资料

”渔夫点点头。

“要是您不止是今天，”游客继续说，“而且明天、后天、每个好天气都出去捕二三次，或许四次——您知道，那情况将会是怎么样?”

渔夫摇摇头。

“不出一年您就可以买辆摩托，两年就可再买一条船，三四年说不定就有了渔轮；您当然就可以捕到更多的鱼──有朝一日您会拥有两条渔轮，您就可以……”他兴奋得一时间连话也说不出来了，“您就可以建一座小冷库，也许可以盖一座熏鱼厂，随后再开一个生产各种渍汁鱼罐头厂，您可以坐着直升飞机飞来飞去去找鱼群，用无线电指挥您的渔轮作业。您可以取得大马哈鱼的捕捞权，开一家活鱼饭店，无须通过中间商就直接把龙虾运往巴黎──然后……”外国人兴奋得又说不出话了。他摇摇头，内心感到无比忧虑，度假的乐趣几乎已经无影无踪。他凝视着滚滚而来的排浪，浪里鱼儿在欢快地蹦跳。“然后，”他说，但是由于激动他又语塞了。

渔夫拍拍他的背，像是拍着一个吃呛了的孩子。“然后怎么样?”他轻声问。

“然后嘛，”外国人以默默的兴奋心情说，“然后您就可以逍遥自在地坐在这里的港口，在太阳下打盹儿——还可以眺览美丽的大海。”

“我现在就这样做了，”渔夫说，“我正悠悠自得地坐在港口打盹儿，只是您的‘咔嚓’声把我打搅了。”

这位旅游者受到这番开导，便从那里走开了，心里思绪万千，浮想联翩，因为从前他也以为，他只要好好干一阵，有朝一日就可以不用再干活了；对于这位衣衫寒碜的渔夫的同情，此刻在他心里已经烟消云散，剩下的只是一丝羡慕。

释义：作品名为“哲学趣话”，它确实是两种人生观、两种价值取向的对话和碰撞，但又丝毫没有僵硬的'哲学概念和空泛的议论。作者只是平实而充满趣味地描写了这么一个场景：两个陌生的人邂逅，闲聊，谈话的主题涉及渔夫的生存状态。对于那位外国游客，他无法理解也不能容忍渔夫这种得过且过、不思进取的“懒惰”生活，因此他急切地、也是真诚地要来“启蒙”他，“教化”他，为他设计一条完全不同的人生之路：勤勉，奋斗，然后成功。游客兴奋地为渔夫描绘出一幅美丽的前景：拥有事业，拥有财富，拥有权力。应该说那不是一个乌托邦，有着很大的可能性，而且我们可以想见游客就是这样一位“成功者”。然而当他在渔夫听似无意实则“别有用心”的追问下，继续描画未来时，却无比震惊地发现自己落入了渔夫的“陷阱”：他的未来、他的人生目的、最后的享受，渔夫早已不动声色在享受着，他早已“悠然自得地坐在港口的太阳下打盹儿”。

篇11：《情书趣话》相声

《情书趣话》相声

甲：看着咱们班级里的女生确实比男生多。

乙：那是啊。

甲：这个对咱们班部分男生有一个好处。

乙：有什么好处啊？

甲：搞对象方便啊。呵呵！

乙：恩？是这样吗？

甲：那我问你，你写过情书吗？

乙：没有。我这人没那么浪漫。

甲：那你收到过情书吗？

乙：就我这歪不咧枣模样的人，你想会有女生给我写情书吗？

甲：那咱们俩就握个手吧。

乙：怎么了？

甲：我直到现在还没走出单身俱乐部呢！（握手）同行。

乙：哦，你也是单身啊。

甲：不过呢，我研究过情书。

乙：我说，你既然没有写过情书，那你研究这个干什么？

甲：你还别说，这里面的学问可大着呢。

乙：是吗？

甲：可不是吗？我先从老师的情书说起吧。

乙：你怎么总是跟老师过不去呢你？

甲：先从学校出发，然后对外发展嘛。

乙：这人真是的。那你到底研究过多少老师的情书啊？

甲：首先我研究过数学老师的情书，他们一般都这么写的。

乙：怎么写？

甲：我是X轴，你就是Y轴。我们俩的心一起走，正好构成一个数标轴。

乙：嚯！好嘛！

甲：还有地理老师的情书听起来也很有意思。

乙：怎么写的？

甲：我是东半球，你是西半球，咱们俩在一起，就是个大地球。

乙：这个话实在，这个宇宙中就只有一个地球。

甲：更有意思的是电脑老师。

乙：那他们又是怎么写的？

甲：我是硬件，你是软件，我们只要在一起，就组成一台计算机。

乙：这是实话，要组成一台完整的计算机首先就必须要有硬件，为了使所有的硬件能够正常地运行，就必须有软件的支持。

甲：你瞧，长学问了不是？

乙：就这个呀？

甲：我还想着一个问题。

乙：什么问题啊？

甲：他们要是真的在一起了，结婚生孩子那可好玩儿了。

乙：怎么呢？

甲：要生个男孩，那是代表在计算机的主板上又添加了新的硬件。

乙：那要是生个女孩又代表什么呢？

甲：那是微软公司全新开发的操作系统软件WindowsVista。

乙：没听说过！有你那么形容的吗？

甲：最别扭的是历史老师的情书。

乙：这怎么别扭呢？

甲：如果你是一个美若天仙的阿房女，那我就是那个痴情的秦始皇。我们俩穿越时光的结合，书写中国历史新的篇章。

乙：这话写得多美啊。

甲：美什么呀？

乙：这怎么不美啊？

甲：他竟然把自己当作秦始皇了。

乙：那怎么就不行啊？

甲：怎么就不行？根据历史记载，秦始皇做了的皇帝就死了。他要是那秦始皇的话，那他还能活到现在吗？

乙：嗨！那不是在比喻吗？

甲：那也不能那样比啊！再说了，他们俩要是真的在一起了，遇见什么东西就得研究他们的历史背景。

乙：那他们不是历史老师嘛。

甲：要是生了孩子，他们还得研究孩子呢。

乙：这孩子有什么好研究的？

甲：研究一下这小子是不是兵马俑。

乙：没有！你这不是胡侃嘛你。两个活生生的人能生出兵马俑来嘛？

甲：这是在学校里面的，我还在外面看到过一些情书。

乙：那你研究过谁的情书啊？

甲：举例吧！我看过我奶奶写给我爷爷的情书。

乙：哟！这可有年头了。那这情书上写什么呢？

甲：可爱的`狗仔，我……

乙：不是，你等会儿，等会儿。狗仔？怎么听起来怎么这么别扭呢？

甲：他们之间就是这么称呼的。

乙：那行！你接着念你的吧。

甲：可爱的狗仔，我至今还依然记得我们第一次在电影院里看电影的时候，我就情不自禁地把手伸过来了。

乙：才第一次就这样了？

甲：我一摸，柔柔的，香香的。

乙：一块鸡蛋饼。

甲：一斤猪头肉。

乙：啊？才一斤猪头肉啊？那他们这个感情是不会长久的。

甲：感情不长久，那我爸爸哪儿来的？

乙：那倒是啊。

甲：没我爸爸，我妈妈又哪儿来的？没有他们俩人，我又哪儿来的？我妈妈跟你爸爸私生的？

乙：谁啊？这个人怎么说话的？

甲：我这么跟你说吧，就连你爸爸写给你妈妈的情书我也研究过。

乙：我爸爸写给我妈妈的情书我活了20多年了，我都没有看见过。你怎么知道的？

甲：我不是研究这个的嘛。

乙：那你说说我爸爸写些什么内容呢？

甲：啊！我愿陪你到海南三亚。

乙：去那儿干嘛呀？

甲：海角天涯嘛。

乙：哦！这个我听说过。

甲：是你让我有了新的生命，是你让我的心里留下了美丽的痕迹。也希望你不要把我忘记，我们永结同心，永不变心。

乙：没想到我的爸爸还这么浪漫啊！

甲：假如有一天你真的变了心。

乙：怎么着？

甲：那还得看看那个男人长得怎么样的是吧？

乙：去你的！

完！

篇12：中秋趣话广播稿

中秋趣话广播稿

甲：老师们，同学们，大家好。红领巾广播站现在开始播音。

乙：欢迎你的收听。

甲：我是张玲芳

乙：我是白云彪。

甲：今天是中华民族的传统节日中秋节，在这里我们代表广播组全体人员祝全校师生中秋快乐，合家团圆，万事如意！乙：中秋节一直以来被喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。人们常说，每逢佳节倍思亲。中秋时节对亲人的思念当然会更深切，尤其是当一轮明月高高挂起的时刻。

甲：说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋起义、唐明皇游月宫等故事。

乙：最为人们熟悉的当然是嫦娥奔月的传说：嫦娥偷吃了丈夫后羿的不死仙丹，飞升到月宫，奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的'人。

甲：朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝：在民间的传说中是把月饼作为通讯联络工具。朱元璋带头取义，把写有起义时间的字条塞在每个月饼馅里，呼唤众人依时起义。

乙：唐明皇游月宫：话说贵为天子的唐明皇对嫦娥非常的迷恋。一天他真的上了月宫，在月宫里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女。

甲：农历八月十五之所以叫中秋，是因为这一天是在三秋制中。这一天，天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以有“月到中秋分外明”之说。

乙：中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。祭拜的当然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的还是那香甜的月饼和五光十色的灯笼。当然，月圆当空的节日，也是人们喜庆团圆的大好日子。

甲：国外中秋节趣话。

乙：中秋节并非中华民族所独有，许多国家也有类似中国传统习俗的形形色色的中秋节，而且非常奇特有趣。泰国人将一年一度的中秋节称为“祈月节”。中秋之夜，家家户户都用甘蔗扎拱门，在拜月方桌上供奉观音菩萨和八仙的图像或塑像，八仙桌上的供品主要是寿桃而非月饼。

甲：日本人称中秋节为“月圆节”，而且这样的节日有两个，除农历八月十五日外，九月十三日也是。节日这天，成千上万的居民都穿上富有民族特色的服装，吟唱吆喝，扶老携幼，抬着神龛到庙里去进香。孩子们还到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门，迎来幸福；晚上全家聚集在院子里，摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月，聆听老人讲述关于月亮的神话。

乙：朝鲜的中秋节称为“秋文节”，也叫“秋夕”、“嘉徘”。这一天，他们以松饼为节日食物，家家蒸食并互相馈送。松饼形如半月，用米粉制成，内馅是豆沙、枣泥等，因蒸时垫有松毛而得名。到了晚上，一边赏月，一边进行拔河比赛、摔跤比赛，或者表演歌舞。年轻的姑娘们穿上色彩缤纷的节日盛装，欢聚在大树下做“布伦河”游戏（即荡秋千）。

甲：伊朗称中秋为“麦赫尔干节”。这天是伊朗太阳历七月十六日。节日期间，人们都以品尝各种丰收果实为乐，隆重的庆祝活动持续6天方才结束。

乙：老挝称中秋节为“月福节”。每逢中秋节到来时，男女老少也有赏月的风俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵达旦。

甲：红领巾广播站此次播音到此结束。

乙：谢谢您的收听！下次播音再会。

大狼虎庄中心小学广播组

二〇XX年X月X日

篇13：无锡梅园趣话

无锡梅园趣话

无锡地域属太湖水网平原和沿江平原,间有低山或残丘.19,实业家荣德生和族叔荣吉人、荣鄂生计划兴办社会公益事业,决定在东山地区造一景园.

作者：韦凌 Wei Ling 作者单位：刊名：文化交流英文刊名：CULTURAL DIALOGUE 年，卷(期)：2009 “”(2) 分类号：关键词：

篇14：加拿大地名趣话

加拿大地名趣话

“蒙特利尔”我们读对了吗? 我们惯常使用的外国地名,很多是过去的人根据英语的读音规则,大体音译过来的`,这其中当然就难免会出现讹误,甚至弄出笑话来.例子虽然没有达到“不胜枚举”的地步,但事实上也够多的了,这里谈一个例子,就是蒙特利尔.

作者：刘伉作者单位：刊名：地图 PKU英文刊名：MAP 年，卷(期)：2006 “”(6) 分类号：关键词：

篇15：《木兰诗》趣话

原文：

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻通：唯)

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)

爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。(贴通：帖;惊忙一作：惶火伴通：伙)

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

赏析

《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的'织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。

这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

鉴赏

北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”;而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”(《题乐府〈木兰诗〉后》)。《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名。”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职(黄庭坚谓韦任朔方节度使，误)。又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞”。因此，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作《木兰歌》一首(《文苑英华》)。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经习见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。

《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”(沈德潜《古诗源》)，富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。

《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。宋代乐史《太平寰宇记》载，黄州黄冈县(今湖北黄陂)有木兰山、木兰草原、木兰湖，木兰天池等木兰八景，并引杜牧《木兰庙》为证。其后，据地方志所载，在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出《木兰诗》的深刻影响。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。

篇16：《木兰诗》趣话

《木兰诗》(又名《木兰辞》)，是我国南北朝时乐府民歌中一首有名的叙事诗。诗歌问世以后，木兰女扮男装代父从军的故事一直脍炙人口，木兰也成了一名青年女子的英雄形象。但木兰姓什么，家住何处等与木兰有关的一些情况，一直不为人知。

直到1980年，在大兴安岭发现了“鲜卑石室”太平真君(北魏太武帝年号)四年(公元443年)的石刻祝文和有关文献，根据其中所载内容，经有关专家考证，认为《木兰辞》中的木兰原名穆兰，她既是《木兰诗》中的主人公，又是诗的作者。穆兰家在河套(指内蒙、宁夏境内贺兰山东，狼山和大青山南，黄河沿岸的地区)内，北魏太武帝神二年(公元429年)，天朝征兵(即诗中的“可汗大点兵”)，以统一北方，穆兰因父老而代父从军，“旦辞黄河去，暮至黑山头(今内蒙五原郡)”的军营报到，担任了太武帝拓跋焘的御前传令兵，因此往往单独行动，传递军机要件，而受到“可汗”(太武帝拓跋焘)的信任。太平真君二年(公元 441年)十二月，太武帝获胜归来，穆兰因允武允文，受到单独召见。太武帝要她担任五品的“尚书郎”。她因怕女扮男装，担任朝臣而犯欺君之罪，坚决表示 “木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿回故乡”。《木兰辞》就是她回乡后，用汉朝乐府“缘事而发”的民歌形式写成的，原题为《穆兰辞》，后传为《木兰辞》。

1983年1月号的台湾《人世间》杂志上曾刊登署名欧阳不修写的一首题为《天涯游子故园情》的新木兰词，表达了海外游子盼望祖国统一，骨肉团聚的迫切心情。这首词写道：

唧唧复唧唧，老儿长叹息，问我何所思?问我何所忆?我说心内酸，频年久浪迹，身为乱世民，家人长散失，多少相思苦，多少离愁味，来台卅余年，书信不能寄。不能寄。不闻母亲唤我声，只闻窗前夜雨声悲泣!不闻贤妻唤我声，只闻子规啼血三更急!不闻儿女唤我声，只闻梁间乳燕哀戚戚!树高虽千丈，落叶归根地。但愿上帝发慈悲，祖国河山早统一，早统一兮可还乡，亲情骨肉庆团叙。

说来也巧，在国外也有两位木兰式的女子。18世纪俄国文学家杜罗娃，23岁参加了一个骑兵团，在战斗中由普通一兵晋升为骑兵大尉，后因负伤，才暴露了女性身份。以后，她拿起笔，走上了文学创作的道路。19世纪英国有位才华出众的大学生，名叫巴利，15岁就荣获了爱丁堡大学医学博士学位。后来投笔从戎，在军队中当医助，一直荣升到英军监察长，在军队中干了半个世纪，直到死后检尸时，才发现他是一位女性。在我国军队中，也有一位，她就是小说《战火中的青春》中副排长高山的生活原型，辽宁凌原人郭俊卿。她15岁时改名为郭富，参加了八路军，为革命立下了汗马功劳。1983年因病逝世。

附文

篇17：人梯趣话散文

调到了新学校，打开宿舍的门，一墙的字让我眼花缭乱。可见被调走的同事也是个书法爱好者，可怎么孩子似的在墙上乱写乱画的呢。闲来细观，一首打油诗让我感慨万千。诗曰：

不求功名不为利，

哪管门前车马稀；

辛勤耕耘三尺地，

为国腾飞做人梯。

看着这首打油诗，我感慨万千。是呀，在众多人眼中，教师多么高尚，多么伟大，但教师也有七情六欲，有喜怒哀乐，也有追求功名，追求利禄的冲动。可不论怎么想，一旦走进教室，面对学生，却心甘情愿做着人梯。教室外面是纷繁复杂的人世，教室里面却演绎着纯朴的真情。不管这架梯子高也罢，矮也罢，牢固也罢，脆弱也罢，一届一届的学生还是沿着它走向自己的人生。回想多年来的教学生涯，自己也曾动摇，也曾苦恼，可这书还得有人教，梯子还得放稳摆正。我也想起了曾经教过自己的老师们，现在已斑斑白发，弓背弯腰，还是那么执着的站在三尺讲台。曾经的动摇，曾经的苦恼，也是因为他们，让我知道了自己的价值。看着他们老眼昏花的样子，却还在备课本上一笔一划的写着教案，还是在那黑板上，写下了一个一个对未来的希冀。想到这里，便心血来潮，对同事的这首打油诗也反弹一首：

三尺黑土地，

一身朴素衣。

口若悬河志，

羞说做人梯。

同事的诗，让我豪爽的面对清贫，而我的这首，也许沉默，也许自夸，也许……

醉茶

要过年了，妻说，今年买一套茶具。

我想也是，就决定立即去买。

去了几趟县城，最后一次终于买了，颜色淡黄。妻说，怎么这颜色？我说，黄的素雅。

转眼年气已过，妻抱着孩子去串门。我一个人往壶里沏了茶自斟自饮。喝着喝着，我忽然觉得这茶便是酒，我似乎醉在了茶里一般。于是便想起曾经在报上看到的一则报道，说是一位妇人因老伴去世，就把思念悲痛之情倾泄在“吃”上，想老伴了就吃，痛苦了就吃，直至体重大增，行动不便。

我于是想起了那些醉酒的人，和伴随而至的一句俗语：借酒消愁愁更愁。实际上，每一个醉了的人，每一个借酒消愁的人，也只是在酒醉的那一刹那，在昏昏然中暂时忘却了忧愁，醒来后依然如故，心里的伤痛和胃里的难受共同煎熬。

大千世界，芸芸众生，有人醉在权里，有人醉在钱上，有人醉在爱里，有人醉在事业上，有人醉在梦里。不一样的醉，不一样的人生，不一样的追求，构成了我们这个五彩斑斓的世界。

醉在“吃”上的妇人，消除不了思念丈夫的痛苦；

醉在酒里的朋友，唤不回失落的记忆；

醉在钱上的`哥们，失去了多少亲情多少真诚；

醉在权上的仁人志士，岂不知责任的价值无法衡量；

醉在事业上的同胞兄弟，奉献中又有几多默默守望孤独的等待；

如今，滴酒不沾的我，醉在了茶里。是茶的清香，是茶具的素雅，是生活的烦恼，还是同甘共苦的幸福？也许都是，也许都不是。可不论醉在那里，醉在何处，生活就像这茶一样，慢慢的品，轻轻的尝，苦涩中那一股清香的滋味，会缝合生活的创伤，也会荡漾幸福的细流。

篇18：国外中秋节趣话作文

国外中秋节趣话作文

农历八月十五是我国的传统节日中秋节。其实中秋节并非中华民族所独有，许多国家也有类似中国传统习俗的形形色色的中秋节，而且非常奇特有趣。泰国人将一年一度的中秋节称为“祈月节”。中秋之夜，家家户户都用甘蔗扎拱门，在拜月方桌上供奉观音菩萨和八仙的图像或塑像，八仙桌上的供品主要是寿桃而非月饼。日本人称中秋节为“月圆节”，而且这样的节日有两个，除农历八月十五日外，九月十三日也是。节日这天，成千上万的居民都穿上富有民族特色的服装，吟唱吆喝，扶老携幼，抬着神龛到庙里去进香。孩子们还到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门，迎来幸福；晚上全家聚集在院子里，摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月，聆听老人讲述关于月亮的神话。朝鲜的`中秋节称为“秋文节”，也叫“秋夕”、“嘉徘”。这一天，他们以松饼为节日食物，家家蒸食并互相馈送。松饼形如半月，用米粉制成，内馅是豆沙、枣泥等，因蒸时垫有松毛而得名。到了晚上，一边赏月，一边进行拔河比赛、摔跤比赛，或者表演歌舞。年轻的姑娘们穿上色彩缤纷的节日盛装，欢聚在大树下做“布伦河”游戏（即荡秋千）。

伊朗称中秋为“麦赫尔干节”。这天是伊朗太阳历七月十六日。节日期间，人们都以品尝各种丰收果实为乐，隆重的庆祝活动持续6天方才结束。

老挝称中秋节为“月福节”。每逢中秋节到来时，男女老少也有赏月的风俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵达旦。

坦桑尼亚将中秋节称为“月圆节”。传说古代坦桑尼亚人在一次激战中失利，逃亡途中适值明月当空，秋风习习，阵地的月下树影颇像很长的阵线，吓得敌军不敢进攻，月亮挽救了民族军，因此他们每年都要庆祝“月圆节”。节日之夜，在一轮皓月刚刚升起时，人们便成群结队地来到广场或庭院里，围成一个圆圈，赏月凝思，缅怀为民族权益牺牲的英雄。默默地静坐到月亮西沉之后，人们才开口谈笑，又唱又跳，开展各种娱乐活动，直到东方破晓。

篇19：白鹭趣话阅读答案

白鹭趣话阅读答案

语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇《白鹭趣话》阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟!

白鹭，世界各地均有分布，俄罗斯、中国、日本、菲律宾、马来西亚等国家的白鹭数量相对较多。在我国，许多省份都有白鹭的栖息地。

白鹭天生丽质。李时珍《本草纲目》解说：“鹭，水鸟也。洁白如雪，颈细而长，脚青善翘，高尺余，解趾短尾，喙长三寸。”郭沫若《白鹭》一文，对白鹭外形有独到的评价：“那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。”

白鹭姿态优美，动作潇洒，极富飘逸之神韵。伫立时，白鹭收敛羽翼，颈部或伸或缩，修长的腿轻松地支撑着雪白的身躯，俨然“雪衣公子立芳洲”。行走时，白鹭颈部收缩成 S形，步履轻盈稳健，悠闲自在。飞翔时，白鹭颈部亦呈S形，两脚向后伸直，缓缓地鼓动宽大的翅膀，直冲云天，却又从容不迫。白鹭还有“群飞成序”的习性，故在白鹭栖息地常能观赏到“一行白鹭上青天”的美景。可以说，白鹭的优雅和高贵，完全可以与白天鹅相媲美。

白鹭以湿地为栖息地。在海滩、湖泊、溪流、水稻田和沼泽地，常能见到白鹭的美丽身影，唐宋诗词中就有“漠漠水田飞白鹭”，“草长平湖白鹭飞”等生动描绘。白鹭栖息最密集的当属江苏涟水的白鹭岛，每年夏季有上万只白鹭在岛上筑巢繁衍，有时百千白鹭齐飞，场面蔚为壮观。

白鹭“林栖而水食”。捕食时，白鹭迈动长腿涉水漫步，目不转睛地盯着水里的小动物，然后突然伸出长颈，用又长又尖的嘴向水中猛地一啄，准确地把食物叼住。有时也“久立潺潺石”，伺机捕食过往的鱼虾。傍晚，白鹭归巢，栖身于近岸的山林，在树丛、竹丛或苇草堆里过夜。

有趣的是，富有灵性的白鹭擅长“择优而栖”。当所栖息的环境恶化时，白鹭常会不辞而别;而当环境得到改善时，白鹭又会悄然飞回。因此，诗人讴歌的“翩翩白鹭下夕阳”等景象，在环境学家们看来，其意义远不止于诗情画意，它还意味着环境的优化，意味着人与自然的和谐。

白鹭是著名的文化鸟类，它是吉祥、高雅、奋进的象征。从古到今，许多诗词歌赋、绘画刺绣、音乐舞蹈和艺术雕塑等，都常以白鹭为题材。《诗经》早就有“振鹭于飞”的诗句。我国传统花鸟画中的'“鹭莲图”，常被人们作为赠品，寄寓“一路(鹭)连(莲)升”的美好愿望。生活中，人们还喜欢借白鹭为各种事物命名。单以地名为例，福建、浙江、江苏、贵州、新疆等省份都有取名为“白鹭岛”、“白鹭洲”的生态旅游景点。

1.通读全文，说说文章是从哪几个方面介绍白鹭的?请分点作答。(4分)

2.文章多处引用诗文，其用意是什么?请联系文章内容具体谈谈。(4分)

3.有位专家说：“市鸟，是一张城市名片。它能引发相关联想，增进人们对城市特色的认识。”白鹭是厦门的市鸟，你认为借助“白鹭”这张名片，能帮助人们联想到厦门的哪些特色?请联系文章内容和你的生活体验具体谈谈。(至少谈两点)(4分)

参考答案：

1.(4分)要求与评分：分点作答，写出两点1分，写出三点2分，写出四点以上3分。整体表达1分。

【要点提示】①白鹭天生丽质;②白鹭姿态优美(动作潇洒、极富飘逸之神韵);③白鹭以湿地为栖息地;④白鹭“林栖而水食”;⑤富有灵性的白鹭擅长“择优而栖”;⑥白鹭是著名的文化鸟类(是吉祥、高雅、奋进的象征)……

2.(4分)要求与评分：联系文章内容，具体说明引用诗文的用意，2分;表达清楚，2分。

例一：引用诗文，可使说明语言生动形象，进一步突出白鹭的特点，同时也增加文章的诗意和雅趣。如引用李时珍的《本草纲目》和郭沫若的《白鹭》，不仅多方位多角度形象地介绍了白鹭美丽的风姿，同时也增加了文章的韵味。

例二：引用诗文，可使说明语言生动形象，进一步突出白鹭的特点，同时也增加文章的诗意和雅趣。如引用唐宋诗词中的“漠漠水田飞白鹭”，“草长平湖白鹭飞”，形象地说明了白鹭栖息地的特点，同时也使文章更有诗情画意。

3.(4分)要求与评分：至少谈两点，每点2分;若表达不好，酌情扣分。

【要点提示】①从白鹭的天生丽质、姿态优雅，可以联想到厦门优美的城市风貌。②从白鹭的天生丽质、姿态优美，可以联想到厦门人优雅的气质、闲适的生活态度。③ 从白鹭“林栖而水食”，可以联想到厦门是一个滨海城市，厦门人临海而居，与大海感情深厚。④从白鹭“吉祥、高雅、奋进”的象征义，可以联想到厦门人奋发向上，不断进取的精神风貌。⑤从白鹭擅长“择优而栖”，可以联想到厦门环境优美，人与自然和谐相处……

篇20：春联趣话阅读答案

春联趣话

某镇有个木匠，在门前贴了一副春联：曲尺能成方圆器，直线调就栋梁材。木匠的左邻是个剃头的，他不甘示弱，也写了副春联贴上：进门来苍头秀士，出户去白面书生。木匠的右邻是个药店老板，他见两位近邻因贴出春联后生意十分红火，也在门前贴了一副春联：但愿世间人无病，何愁架上药生尘。病人见药店老板心地善良，纷纷都到他店里去买药。

这三户的春联一贴，使对面一家三兄弟十分眼热，他们商量了半天也贴出一副春联。上联是：数一数二的大户;下联为：惊天动地的人家。为了与众不同，他们另加一条横批：先斩后奏。四邻见了，啧啧称妙，都夸这副春联既恰如其分，又极有气派!

正巧，这天有一位新上任的县太爷路过此地，准备到县衙接任。他见这么多的人围观一副春联，觉得好奇，也下轿观赏。不看则已，一看吓了一跳：这户人家不是皇亲准是国戚，可千万别错过了拍马屁的良机。于是，他分开众人，登门拜访。县太爷对三兄弟恭恭敬敬地作了自我介绍，然后，便问他们是干什么职业的。

老大听罢，呵呵笑道：“我是卖烧饼的，卖时，一个两个地数;二弟是做爆竹的，所以惊天动地;老三杀猪，乡亲们都称他先斩后奏。其实，我们都是卖苦力的，犯不着你来巴结。”

县太爷这才知道自己拍错了马屁，不由羞得满脸通红,在众人的哄笑声中，他钻进轿子，灰溜溜地走了。

1.“曲尺能成方圆器，直线调就栋梁才”表面了木匠_______________________。

2.“进门来苍头秀士，出户去白面书生”显示了剃头人_______________________。

3.“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”说明了药店老板_______________________。

4.“数一数二大户”说的是_______________________的老大，“惊天动地的人家”说的是_______________________的老二，“先斩后奏”说的是说的是_______________________的老三。

参考答案：

1. 木工活儿做得好，技艺精湛

2. 理发手艺高超

3. 心地善良，即使自己的药在架子上落满了灰，也不希望他人生病

4. 卖烧饼做爆竹杀猪

拓展：

春联

春联，又叫“春贴”、“门对”。每年春节，家家户户在门上贴上大红的春联，更增添了喜庆气氛。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是汉族特有的文学形式。对联的上下联字数不限，但必须相等。对联的两边都要互相对应。当人们在自己的家门口贴上春联和福的时候，意味着过春节正式拉开序幕。

颜色

对联的颜色又与当地民俗相关。普遍能够见到的就是红色，红色代表喜迎。在有些地方还有白色，黄色，紫色，绿色和蓝色等。例如在湖北:黄色代表思念新逝的亲人，紫色、蓝色代表祭祀故人进入第二年，绿色代表祭祀故人进入第三年。白色在有些地方代表思念新逝的亲人。庙宇一般用黄纸，家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不贴红春联，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年服丧期满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联”。也有的地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思，故春节贴对联是有必要的。

篇21：《白鹭趣话》阅读答案

10.(4分)要求与评分:分点作答，写出两点1分，写出三点2分，写出四点以上3分。整体表达1分。

11.(4分)要求与评分:联系文章内容，具体说明引用诗文的用意，2分;表达清楚，2分。

例一:引用诗文，可使说明语言生动形象，进一步突出白鹭的特点，同时也增加文章的诗意和雅趣。如引用李时珍的《本草纲目》和郭沫若的《白鹭》，不仅多方位多角度形象地介绍了白鹭美丽的风姿，同时也增加了文章的韵味。

例二:引用诗文，可使说明语言生动形象，进一步突出白鹭的特点，同时也增加文章的诗意和雅趣。如引用唐宋诗词中的“漠漠水田飞白鹭”，“草长平湖白鹭飞”，形象地说明了白鹭栖息地的特点，同时也使文章更有诗情画意。

12.(4分)要求与评分:至少谈两点，每点2分;若表达不好，酌情扣分。

【要点提示】①从白鹭的天生丽质、姿态优雅，可以联想到厦门优美的城市风貌。②从白鹭的天生丽质、姿态优美，可以联想到厦门人优雅的气质、闲适的生活态度。③从白鹭“林栖而水食”，可以联想到厦门是一个滨海城市，厦门人临海而居，与大海感情深厚。④从白鹭“吉祥、高雅、奋进”的象征义，可以联想到厦门人奋发向上，不断进取的精神风貌。⑤从白鹭擅长“择优而栖”，可以联想到厦门环境优美，人与自然和谐相处……

篇22：趣话古人的以貌取人

趣话古人的以貌取人

爱美之心，人皆有之。这种爱美之心如果仅仅只是停留于表面，则未免失之于偏颇，以貌取人即是偏颇的一种体现。以貌取人影响到当事者的人生与前途，长相欠水平者自然是诸事不顺，深受其害。中国论文网 www.xzbu.com/5/view-21439.htm 古人认为郎才女貌是婚姻的绝配，但才子并非个个貌似潘安，这类才子在择偶与婚姻中也就有遇到麻烦者。罗隐是唐朝末年最有成就的诗人之一，其诗传布甚广。宰相郑畋的女儿对罗隐的诗歌非常喜爱，朝夕讽诵，手不释卷。郑畋很赏识罗隐的才能，见女儿如此痴迷于罗隐的诗歌，遂有意将女儿许配于罗隐。他借故将罗隐请至府中，让女儿隔帘相亲。岂知那罗隐长相丑陋，郑女非但未相中，就连那些爱不释手的诗句也受到株连，从此以后再也不屑一顾了。宋理宗欲为升国公主招一状元为驸马，开庆元年的状元周震炎被他看中。升国公主见这位状元年龄已近三十，而且容貌欠佳，就将满肚子的`不高兴挂在了脸上，疼爱女儿的理宗只好作罢。封建社会是男权社会，自然少不了男子对女子容貌的挑剔。唐人张又新娶妻很不理想，他写有《成婚》诗大倒苦水，其诗云：“牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。今日满栏开似雪，一生辜负看花心。”唐朝人以深色牡丹为贵，白色牡丹是最被人所轻视的下品。张又新是以深色牡丹比喻国色天香般的美女，是自己朝思暮想，第一文库网一心要娶到手的。命运却偏与他开了个大玩笑，他最终娶了一位姿容平平的白牡丹般的妻子，于是便满怀惆怅地借咏牡丹以发感慨。五代南唐时的潘佑官至内史舍人，有文才却容貌丑陋，偏偏却又娶了位如花似玉的妻子。妻子对这位丑丈夫心存芥蒂，一次正对镜梳妆时，潘佑在其身后欣赏镜中妻子的花容月貌。镜子里突然叠现出丈夫那张丑陋的脸来，妻子吓得从凳子上摔倒在地。潘佑因妻子厌恶自己而勃然大怒，立即将其休掉。相貌也影响到古人的科举考试与仕途。王粲被后人称为建安“七子之冠冕”，少年时代即崭露才华。汉末中原大乱时他投奔荆州的刘表，希望有所作为。谁知刘表的用人原则极重要的一条是以貌取人，偏偏王粲身材矮小，相貌丑陋，而且身体瘦弱，自然不合刘表的意。于是被闲置一旁长达十五年之久。直至建安十三年，曹操平定了荆州，王粲归向曹操，才受到重用被委以“丞相掾”，赐爵“关内侯”，但七年之后他就过早地去世了。初唐的著名诗人宋之问，才华冠于一时，他要求做北门学士却得不到武则天的恩准，原因是武则天嫌他那满嘴的哨牙，以致模样难看，不愿他时常守在身边影响自己的情绪。唐人方干以诗著称于晚唐，同时代的诗人吴融有诗赞扬他：“把笔尽为诗，何人敌夫子？旬满天下口，名聒天下耳。”可见其诗名之高。但他却是天生的兔唇，丑陋不堪。他以诗谒见时任杭州刺史的姚合，姚合倒是能重其才而轻其貌，推荐他去应进士考试。主试官虽然对他的试卷赞赏有加，但考虑到其相貌有损朝官体面，最终还是将其黜落了。方干不甘就此罢休，此后又十余次参加进士考试，却都是名落孙山。后来终于找到一位良医将嘴唇补好了，但已是难以入仕的晚年了。明正统四年初定的状元是长相不佳的张和，明英宗一看到张和的如此尊容就皱眉头，遂将其降至二甲以下，另换上相貌堂堂的施粲为状元。明朝建文二年的进士考试原定的状元是王艮，因其貌丑降置第二，位置在后的胡广因此而当上了状元。明代正统元年丙辰科的殿试，由大学士杨士奇在一甲的三人中确定状元。杨士奇问身边大臣这三人中的周旋仪表如何，因为方言的缘故，这位大臣误将永嘉周旋听为了淳安周碹，遂答以脸色白皙，身材魁伟。待到在殿上宣布时，独占鳌头的周旋却是丑陋异常，朝廷上下十分失望，但已是铁板上钉钉的既成事实，无法更改了。人的外貌与才能、品德并无必然的联系，这种以外貌为唯一标准的用人方法弊端是十分明显的。上举明朝建文二年因相貌而当上状元的胡广并不忠于对其有大恩的建文帝，当明成祖朱棣率靖难之师攻破京城时，胡广与翰林周是修相约自杀殉主，周是修如约自经而死，胡广却开门迎降，做了明成祖的大臣。那位被他换下来的原定状元王艮却忧忿而死，表现出对建文帝的耿耿忠心。摘自《书屋》

篇23：《木兰诗》的趣话

直到1980年，在大兴安岭发现了“鲜卑石室”太平真君(北魏太武帝年号)四年(公元443年)的石刻祝文和有关文献，根据其中所载内容，经有关专家考证，认为《木兰辞》中的木兰原名穆兰，她既是《木兰诗》中的主人公，又是诗的作者。穆兰家在河套(指内蒙、宁夏境内贺兰山东，狼山和大青山南，黄河沿岸的'地区)内，北魏太武帝神二年(公元429年)，天朝征兵(即诗中的“可汗大点兵”)，以统一北方，穆兰因父老而代父从军，“旦辞黄河去，暮至黑山头(今内蒙五原郡)”的军营报到，担任了太武帝拓跋焘的御前传令兵，因此往往单独行动，传递军机要件，而受到“可汗”(太武帝拓跋焘)的信任。太平真君二年(公元441年)十二月，太武帝获胜归来，穆兰因允武允文，受到单独召见。太武帝要她担任五品的“尚书郎”。她因怕女扮男装，担任朝臣而犯欺君之罪，坚决表示“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿回故乡”。《木兰辞》就是她回乡后，用汉朝乐府“缘事而发”的民歌形式写成的，原题为《穆兰辞》，后传为《木兰辞》。

拓展阅读：《木兰诗》文言常识

字词句

A.字音：机杼〔zhù〕鞍鞯〔ān jiān〕辔〔pèi〕头鸣溅溅〔jiān〕金柝〔tuò〕阿姊〔zǐ〕霍霍〔huò〕可汗〔kè hán〕贴：军帖〔tiě〕;贴〔tiē〕黄花;字帖〔tiè〕

通假字

①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。

古今异义

①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名;今指爷爷，即父亲的父亲。

②走：古义为跑，双兔傍地走;今义行走。

③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅;今常用作转折连词。

④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将;今仅用作姓氏。

⑤户：古义为门，木兰当户织;今义人家、门第。

⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。

⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。

一词多义

市：a.集市，e.g.：东市买骏马;b.买，e.g.：愿为市鞍马。(名词作动词。我愿意为此去买鞍马。)

买：a.买(东西)， e.g.：东市买骏马;b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。

愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马;b希望，e.g.：愿驰千里足。

词语活用

①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。

②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。

③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。

成语：扑朔迷离

原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。

特殊句式及重点句子翻译

①省略句：愿为市鞍马。(愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。)

愿意为此去买鞍马。

②倒装句：问女何所思(“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。)

问一声闺女想的是什么?

③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归： (木兰)不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。

④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。

文章修辞

互文交错

(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。

(2)将军百战死，壮士十年归。

(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

(4)开我东阁门，坐我西阁床。

(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

复沓

(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

顶针

(1)军书十二卷，卷卷有爷名。

(2)归来见天子，天子坐明堂。

(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。

(4)壮士十年归，归来见天子。

排比

(1)爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

比喻

(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

夸张

(1)万里赴戎机，关山度若飞。

设问

(1)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

对偶

(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。

(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。

(3)将军百战死，壮士十年归。

(4)策勋十二转，赏赐百千强。

(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

反问

(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

借代

1.愿驰千里足，送儿还故乡。

篇24：李白的名字的趣话

关于李白的名字的趣话

李白的名字大概没人不知道吧（那当然，如果真有人不知道，请警惕！从今天开始，每日坚持读一点点书，保你生活更加惬意）。“李”是大而普通之姓，“白”是简单平白之名，可是凑到一起，神奇地成为一代诗仙的大名，遐迩皆知家喻户晓。他的诗作浪漫豪放，把对人民的爱、对自由的崇尚，咏唱得铿锵作响！人们高度评价，李白之名会永远照耀诗坛！

李白的名字，得来有趣，名字的诞生就充满了诗情画意呢！那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字，无论是眼下读书，将来任职，有个好名字是必要的。李白的父母亲就酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的'人，有高层次的思考，做有益于人民的事。

父亲平时喜欢教孩子看书作诗，现在孩子七岁了，父亲在酝酿起名之时，同母亲商量好了，选带孩子在庭院散散步，考考他作诗的能力。他看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落。”

李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白。”

这七岁稚童的精彩诗句一出口，父母惊呆了。他们决定把妙句的头尾“李”“白”二字做了孩子的名子！

★ 教师趣话半