“ababalbb”通过精心收集，向本站投稿了8篇虚妄的寓言，下面就是小编给大家分享的虚妄的寓言，希望大家喜欢!
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篇1：虚妄的寓言
虚妄的寓言
虚妄的寓言也正是在这一天起，我就一直在做着一个梦，梦里樱花随风飘落，我奔跑着一直在追随着一个人，可是她越飘越远，最终倒在了血泊中。
每当梦到这里，我都会惊醒，然后看着下面喧泄的人间，冥冥中总感觉有个声音在指引我，在樱花飘逝的地方，请您等待 等待 总感觉有未知悲伤的预感
最终，我按耐不住了，来找到我的国王――恋寓国的王，他是整个天堂最好的占星师，掌握每个天使的前世，今天，当我讲述出我的梦时，看到父王脸上竟掠过一丝慌乱，平时的威严今天居然被不知所措所掩饰 ，父王沉默了，他下了很大的决心，决定让我去妄狱找到一个叫樱的人，一切便都清楚了
妄狱是天使的禁区，我颤颤的来到，又走进了一个梦境，梦境里，我发现了小时候的我，有着一双很不好看的黑色翅膀，我依偎在一个英俊男子身上，他―吟风 恋寓国的耻辱
一百年前的众神之战中，他出卖了天堂，我竟然是他的女儿。这时，昏暗的天空中，父王降临了，他封锁了我的记忆，吟风和我的哥哥樱，为了保护我而战死，被封印在这禁区里，痛苦的生存，无法重生
梦醒了，我面前站着一个和我一样有着一双黑色翅膀的男子，脸上茵茵的，带着几丝邪恶
“哥？”我轻声的唤着，瞬间无数锋利的冰刺刺向他的胸膛，最终，他倒在了血泊中，我的泪一滴一滴地落在他的脸上，轻声喃喃着：“为什么？为什么？”最终 幻化成一个梦境，我知道那是哥哥留给我的，哥哥的死换来了我至高无尚的地位
我再次走进梦境，梦中哥哥依偎在樱花树旁，轻轻地说：“韩，再等2，你降临人间，你我会再相遇的，你还会认出我吗？”我低低的说：“哥，我一定会去找你的
走出梦，有无穷的苦涩，回到恋寓国，一天又一天的`等待着与哥哥相逢的那一天，在这漫长的200年里，我频繁的做着那一个梦，要用多少现在才能推起一个未来？又要用多少未来才能忘掉一个现在？
200年过去了，我私自溜下凡间，在残缺的人间找到了漫天飞舞的樱花，这里便是哥哥轮回的地方了，我在这里等待 等待～～
终于在这一天出现了一个男子，我对他说出了我的梦，他承诺的对我说：“只要你一天给我一根羽毛，我就会把你的心声转达给你的哥哥！”我相信了他的话，因为天使的本质是善良的，我一天给他一根羽毛，一天一天过去了，终于在樱花消逝的那一刻，我拔下了我最后一根羽毛，我再也无法回到天堂了，在黎明前最黑暗的一个时刻，我即将消逝人间，永远得不到重生，就在我倒下的那一刻，再次进入了梦境
梦里我穿越着一座巨大的遗迹，而在那尽头则是父王了，他笑着笑着：“你们兄妹永远不得翻飞出我的寓言，你哥哥用自己的思换来了你至高无尚的地位，你用天使这神圣的光环换取与你哥哥的再次相遇，可你没有见到你哥哥，因为我掌握你们的轮回，看着你们的消逝，哈哈，这是我虚妄的寓言，你们将永远被封印
霎时间一股悲伤涌入，我将永远不能重生～～～
篇2：虚妄经典散文
虚妄经典散文
生活中，我们常常为这样那样的事欣喜或忧愁，有些事甚至会影响我们一生。
有一个人，许多年来一直过着平静的生活，没有大喜也没有大忧，日子就这么一天天地来，一天天地去。
忽然有一天，这个人接到了一封从国外寄来的信。当时他感到很奇怪，不知道那个发达的国家怎么会有人，会有什么人给他写信，就犹疑满腹地拆开来看。原来这封信与他一位早已失去联系的远房亲戚有关。信上说，他的这位亲戚在半年前去世了，有关人员在清理遗物时惊奇地发现，这位一直过着清贫生活的孤身老头竟拥有一大批股票，是一家公司的大股东。他们根据遗物中的线索，认定他是这笔遗产的唯一继承人，就通过中国的.有关部门，费尽周折才找到了他，希望他能尽快去继承这笔遗产。
天上就这么掉下了馅饼。这个人于是变得异常兴奋，逢人就说他的幸运，同时开始忙忙碌碌地办理出国手续。以中国目前的办事效率和作风，他的手续当然不是一两个三五天就能办好的。当他历尽周折终于办好出国的种种手续时，时间已过去好久了。这期间，他的行为举止俨然一副豪门洋大亨派头。
就在他准备出国走的时候，忽然又得到一个消息，说是他即将继承遗产成为股东的那家公司，由于一个意外事件的打击和其它种种原因，已于不久前宣布彻底破产。经过清盘，该公司资不抵债，因此，他将继承的那批股票实际上已成为一堆废纸，他已没有什么可继承的了。
这个人于是又变得异常沮丧，整日郁郁寡欢，逢人就诉说他的不幸：“要是我能早点接到那封信，要是手续能早点办好，要是那家公司没有倒闭……”这么持续了一段时间，他的沮丧和忧郁也日益加重，终于有一天，他被送进了疯人院。
这个人究竟得到了什么？又失去了什么？一切只不过是又回到了从前的样子，何以喜忧若斯呢？看透了，令人喜、令人忧的如名如利的身外一切，其实不过和佛经上说的牧羊人的财产、妻子、儿子一样，原本是虚妄。
篇3：虚妄的美文
虚妄的美文
今年夏天第一天，天沉闷闷的，天空漂泊着数片乌云，偶尔吹拂几丝风，不仅未减灼热，反添几分急躁。小河里的水流的不急不缓，偶尔飞过不知名鸟叽喳，伴随汽车轰鸣声，一切如常，我只觉他们吵闹。
不记得多久了，或许数月，或许数年，开始厌倦这些习以为常的日子，一面碌碌匆匆的奔波，一面软弱无力的抗争，直到现在，生活方式还是一成不变。向处在旋涡的边缘，苦苦挣扎却无法逃离。我一直在被动中，无论是爱或被爱，无论是工作还是生活，都是被动的接受，我一直想要改变什么，却从未付出过行动，只要没有过度伤害到我或者我的利益都是选择接受，如果有就选择保护自己远远逃离，我知道我想要的，我需要的，我应该做的，却眼睁睁看它溜走，逃脱，远离。
我开始尝试去做一些改变，也坚持过一段时间，到后来由于种种原因全部中断，期间有反复，却始终少了一些味道，坚持毫无乐趣，甚至成了心理上的完成任务和一种负担。我变得又如往常一样消愁低迷，有时候和周围人嘻嘻哈哈，有时候有沉浸于自己的世界不愿醒。就这样，痛苦，迷茫，匆匆的浪费了数年光阴。
直到现在，依旧迟迟未付出行动，在十字路口迷惘许久不知何去何从，站立太久，已经生根在原地，想要起来，就得伤筋动骨。连我自己都痛恨自己，已经让安逸酥麻了骨头，无法自拔。
我缺少从头再来的`勇气，但又渴望现在的一切可以在从前做一些改变。在这初夏，春刚刚逝去，没有想象中的别离，没有想象中的伤感，却又如往常一样迷茫。但夏的生命力是如此旺盛，如此迷人。
愿时间可以缓缓磨平那些残存的记忆，也愿时间不要抹去逝去的传奇。该放下的放下，该拿起的拿起。所谓旁光者清大抵是如此，当自己沉迷其中，只觉得自己就是世界，所有一切都是对的。当被现实残酷的叫醒，换一个角度，才发现多么苍白而又可笑。心轻轻收起，脑中飞快翻页以往，心不觉怦动却像掉进冰窖般冰冷。
常说有得必有失，现在青年大多晚熟，不知是社会的进化还是社会的悲哀，无数人被枷锁困住，挣不脱，逃不掉。逃脱这泥潭，过的洒脱，干脆利落。愿经历过不凡和平凡的人最终都能快乐安定。
篇4：金刚经的虚妄
金刚经的虚妄
【 须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。】
“须菩提”：佛呀，又叫一声须菩提。“于意云何”：在你的意思里怎么样子呢?你可以身相见如来吗?“可以身相”：就是以这个三十二相，佛的三十二相、八十种好;以这个有三十二相、八十种好，就作为如来了。你可以这样说吗?“不也。世尊”：这个须菩提说，不可以，不应该以身相来见如来。因为什么呢?如来是无相的。如来他是证得法身理体，虽然有相而不着这个相。“不可以身相得见如来”：不可以说是有三十二相，这就是如来了。“何以故”呢?什么缘故呢?“如来所说身相”：这如来所说的这个身相，(你们各位不要讲话;你们要讲话，我就不讲了!)“即非身相”：这个“即非身相”，如来这个身相，是无相的，就不是有相的。“佛告须菩提”：佛呀，释迦牟尼佛这样说之后，就告诉须菩提，说：“凡所有相”：所有一切有形有相的，“皆是虚妄”：都是假的。“若见诸相非相”：你要，能看见这个诸相、一切相非相，都没有了。即相离相，就在这个有相的时候，你就知道它是空的，“即见如来”：这个时候，你才能见着如来那个法身呢。
我们在今天哪，遇着这样好的一个机会，又听《金刚经》这种法。可是，我对你们每一个人，用诚实的言语来告诉你们，在这以后，你们就到其他有讲经的法会的地方，在听经的期间，切记不要讲话，不要彼此交头接耳。因为你这一讲话就扰乱所有人的精神，令所有人的精神，都散漫了;精神散漫了，他听佛法就不会明白，因为他没有注意。听佛法不明白就是你捣乱捣的，就是你，做这个障道 demon(魔)。这是，在任何的法会里边，不可以互相谈话，交头接耳。那么也不可以，听到半路途中，离席就走了。这叫什么呢?有始无终，没有完全听进这个法会。尤其，听这一部经，应该从开始听到最后，听到这个末了的时候。不应该听到一半离开。所以呢，我们要注意这一点。
方才有一个中年人，一个女的，她姓黄，也皈依了，叫果济 (音)，她的先生姓黄，她自己本人姓战。这个人，苦得不得了。怎么样苦呢?年纪轻轻的，她丈夫就走了。有一个儿子呢，就生了一种癫狂的病，有的时候听话，有的时候就不听话，到现在还是这样。那么她为什么这样子呢?就是因为做事有始无终。你看见她听经，在这儿不好好听经，讲话!讲话，然后呢，又半路途中就走了，所以这就叫有始无终。结婚之后，不能白头偕老，半路途中，这个丈夫就跑了，不管她了。她自己呢，虽然是非常地苦，但是她不知道这苦怎么来的。尤其最大的毛病，人家讲佛法，她不相信!但是有法会呢，她还要去搅闹，要去搞是搞非的，搅闹道场。因为这样子，所以今生把丈夫死了，来生那更不知道怎么样了。她发心是发一点，但是，供养三宝，她就骂三宝，一边做功德一边造罪业。她的罪业比她功德大得几千万倍。所以，我虽然就想救她，也没有法子救得了。我今天，这是我对你们大家讲的，切记，切记不要像这样子;要是这样子的佛教徒，这叫佛教徒的败类!
什么都觉得她是要争第一的，你说愚痴不愚痴?这个人哪，多少人都比你的知识高、学问深，哪一个不比你高尚?为什么你公然要争第一，真是叫化子想要作皇帝。叫化子，要饭的，想要作皇帝。(弟子：哦!)嘿!你说这岂有此理呢!
弟子：这个学问深的吗?
上人：学问哪，他就没有什么学问。哪个学问也比他高，但是他要争第一。现在因为先走--又半路途中就走了--，也就是表示我第一。你知道吗?嘿嘿!我头一个走的!
【 须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。】
在上一段文，佛叫一声须菩提，说：“菩萨但应如所教住。”这个菩萨啊，应该依照我所教的这样而修行，不要不守我所教的这种的法度。也就是，要依照规矩去修行，不应该不守规矩。这个规矩也就是一种方法。你要依照这个方法去修，然后才能有所成就;你要不依照这个方法去修，就没有一个准绳，没有一个目标。那么将来，就会误入岐途。所以这菩萨一定要依照佛所说的这种方法去修行去。
“须菩提”：释迦牟尼佛，又叫了一声“空生”，说：空生啊，“于意云何”：在你的意思是怎样子呢?你作何感想呢?“可以身相见如来不”：你可以以三十二相、八十种随行好这种的有相来见如来吗?你以为这三十二相八十种好，这就是如来的法身吗?“不也。世尊”：因为须菩提，已经解到空理了，既悟人空，又悟法空，所以，他知道佛不以三十二相为他的.相。所以须菩提就说：“不也。世尊。”说，不可以三十二相得见如来的，不可以这个相，得见如来。“何以故”呢?“不可以身相得见如来”：不可以以这三十二相、八十种随形好而见着这个如来，“何以故”?是什么缘故呢?
“如来所说身相”：如来所说这个身相，这有三十二相、八十种随形好这种的身相，“即非身相”：这不是如来的真正法身。不是真正的法身，所以，不可以这三十二相来见如来的。“佛告须菩提”：那么释迦牟尼佛听见，须菩提这样解释之后，他就又叫一声须菩提，说：这个期间哪，佛就认为须菩提讲的是对的。所以说：“凡所有相”，为什么不可以身相得见如来呢?“凡”，这个举凡一切有形有相的，“皆是虚妄。”这有相都是假的，都会坏的，有形相终归毁灭的。“若见诸相非相”：你要能看见这一切的相，这个相上你就没有相，即相离相。在这个相上就没有相，“即见如来”：这你也就见着如来的法身了。如来的法身是无形无相的，所以你要以相来见如来，那就是错了。
所以在后边，那个四句偈上说：“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来”。“若以色见我”：“色见”，就是以形相来见我，这个形相就是色相。“以音声求我”：以音声来求佛，来找佛的话，“是人行邪道”：这个人，这就带着有形有相、有声有色上，来找这个佛，“是人行邪道”。“不能见如来”：他见不着如来的。这般若的本有的智慧是离一切诸相的。不着住一切的诸相，这是真正的般若。
拓展阅读：《金刚经》的十大威力
(一)最胜威力。最上第一希有之法，所在之处皆应敬故，如彼金刚胜诸宝物，故《涅盘经》云：“如诸宝中金刚最胜，随彼宝膜，成彼宝故。”
(二)难见威力。经义果报，皆不思义，乐小法者，不能受故，如彼金刚非余能见，故《正理经》云：“帝释頂宝，名曰金刚，非余能見，光赫夺故。”
(三)除灾威力。下品持经，为人轻贱，先世罪业，尚消灭故，如彼金刚能消灾毒，如《真谛记》云：“有六种宝，皆名金刚，青碧二色，除灾毒故。”
(四)称求威力。有目能见，普利众生，能严净土，得菩提故，如彼金刚满人所愿，如六宝中其余四色，黃赤白空，随须游空，出水火故。
(五)坚实威力。能摧我人众生寿者，法非法相非彼破故，如彼金刚非彼物所坏，故《涅盘经》云：“金刚擬处，物无不破，而是金剛无折损故。”
(六)利用威力。通达无我，得成于忍，以佛眼等，悉知见故，如彼金刚，穿通诸物，故《梁摄论》云：“譬如金刚其体锋利，悉能穿割一切物故。”
(七)无间威力。不住行施，生无住心，相即非相，无所得故，如彼金刚非物不杂，故《对法论》云：“譬如金刚体无间隙，非沙石等所相杂故。”
(八)一味威力。皆以无为而有差別，诸法如义，皆佛法故，如彼金刚其体纯一，故《对法论》云：“譬如金刚其体一类，纯一无杂，不变异故。”
(九)能引威力。诸佛及法，从此出生，成不思义无边福故，如彼金刚能引诸宝，故《梁摄论》云：「金刚能招一切宝物，有金刚处宝自集故。」
(十)遍满威力。福广如空，利益一切，离一切相，度一切故，如彼金刚遍满一切，故《对法论》云：「譬如金刚遍一切处，金刚轮等，遍世界故。」
由此观之，《金刚经》有如是“十威力”，只要受持读诵此经，不但可以开慧(明心见性)，而且又可以积福(积功累德)，难怪禅宗五祖弘仁大师以《金刚经》代替初祖達达摩大师之《楞伽经》，传之于后，並由六祖慧能大师加以发扬光大，並因之而“明心见性”之禅师倍增，其来有自。如果我们要明心见性，又要积功累德，福慧双修，早日圆满，非受持读诵此经並为人演说，自利利他不可。
篇5：高中第四册第四单元作文：虚妄的寓言-1200字
高中第四册第四单元作文：虚妄的寓言-1200字
也正是在这一天起，我就一直在做着一个梦，梦里樱花随风飘落，我奔跑着一直在追随着一个人，可是她越飘越远，最终倒在了血泊中。
每当梦到这里，我都会惊醒，然后看着下面喧泄的人间，冥冥中总感觉有个声音在指引我，在樱花飘逝的地方，请您等待等待总感觉有未知悲伤的预感
最终，我按耐不住了，来找到我的国王——恋寓国的王，他是整个天堂最好的占星师，掌握每个天使的前世，今天，当我讲述出我的梦时，看到父王脸上竟掠过一丝慌乱，平时的威严今天居然被不知所措所掩饰，父王沉默了，他下了很大的决心，决定让我去妄狱找到一个叫樱的人，一切便都清楚了
妄狱是天使的禁区，我颤颤的来到，又走进了一个梦境，梦境里，我发现了小时候的我，有着一双很不好看的黑色翅膀，我依偎在一个英俊男子身上，他—吟风恋寓国的`耻辱
一百年前的众神之战中，他出卖了天堂，我竟然是他的女儿。这时，昏暗的天空中，父王降临了，他封锁了我的记忆，吟风和我的哥哥樱，为了保护我而战死，被封印在这禁区里，痛苦的生存，无法重生
梦醒了，我面前站着一个和我一样有着一双黑色翅膀的男子，脸上茵茵的，带着几丝邪恶
“哥?”我轻声的唤着，瞬间无数锋利的冰刺刺向他的胸膛，最终，他倒在了血泊中，我的泪一滴一滴地落在他的脸上，轻声喃喃着：“为什么?为什么?”最终幻化成一个梦境，我知道那是哥哥留给我的，哥哥的死换来了我至高无尚的地位
我再次走进梦境，梦中哥哥依偎在樱花树旁，轻轻地说：“韩，再等2，你降临人间，你我会再相遇的，你还会认出我吗?”我低低的说：“哥，我一定会去找你的
走出梦，有无穷的苦涩，回到恋寓国，一天又一天的等待着与哥哥相逢的那一天，在这漫长的200年里，我频繁的做着那一个梦，要用多少现在才能推起一个未来?又要用多少未来才能忘掉一个现在?
200年过去了，我私自溜下凡间，在残缺的人间找到了漫天飞舞的樱花，这里便是哥哥轮回的地方了，我在这里等待等待～～
终于在这一天出现了一个男子，我对他说出了我的梦，他承诺的对我说：“只要你一天给我一根羽毛，我就会把你的心声转达给你的哥哥!”我相信了他的话，因为天使的本质是善良的，我一天给他一根羽毛，一天一天过去了，终于在樱花消逝的那一刻，我拔下了我最后一根羽毛，我再也无法回到天堂了，在黎明前最黑暗的一个时刻，我即将消逝人间，永远得不到重生，就在我倒下的那一刻，再次进入了梦境
梦里我穿越着一座巨大的遗迹，而在那尽头则是父王了，他笑着笑着：“你们兄妹永远不得翻飞出我的寓言，你哥哥用自己的思换来了你至高无尚的地位，你用天使这神圣的光环换取与你哥哥的再次相遇，可你没有见到你哥哥，因为我掌握你们的轮回，看着你们的消逝，哈哈，这是我虚妄的寓言，你们将永远被封印
霎时间一股悲伤涌入，我将永远不能重生……
篇6：虚妄之城优秀议论文
虚妄之城优秀议论文800字
时间是一座城，包罗世间一切。
这座城同时也是一座迷宫，生是入口，死是出口。在这座城里所有的路都只给人一次机会，只能向前，不能向后。
一个人必须要经历过无数个大街小巷，和无数个姿态各异的人一同寻找自己的追求，这个寻找的过程同时也叫做学习。
这座城里有无数的潜规则，你从走进入口的一瞬起就必须去熟悉，遵守。
你要学会尊重别人，因为你需要别人的尊重；你要学会帮助别人，因为你也需要别人的帮助；你要知道哪些事不应该做，否则你会受到规则的`惩罚；你要知道自己的责任，因为规则不会白白给你机会。
这些是最基本的规则。你还要学会与人相处，学会表达自己，学会倾听他人。谁都不是孤立的存在，世界不会为你一个人而停止。
你会融如一个又一个集体，你和所有人都一样；你和所有人都不同。你有自己要做的事，你有不得不做的事，你必须容忍，只有容忍自己不喜欢的事才有资格去做自己喜欢的事。
你会经历一场又一场离别，观望一次又一次悲欢，你会或得或失，你会时起时伏。你要学会用心去凝视这个世界，静观这个世界的沧海桑田或叶摇蚁动，学会冷静，学会辨别。
你会错过烟花，你会错过好运，你会在繁华街口失去方向，你会在自己的房间里独自流泪，你会经历很多的不公平。你必须学会正视自己，给自己勇气。在下一个机会来临前做好准备，在下一次灾难来临前想好应对之策。
你会为一个人笑，你会为一个人哭；你会为自己笑，你会为自己哭。你会找到这条漫长旅途中陪你一起走过的人，你会担心和他走失。你会释放自己的温暖，你会获得别人的温暖。你会学会爱，无论是对亲人还是陌生人。
你会在无数个路口停驻，你会在穿插于各种弄堂狭巷时迷路；你会为了一个目标走向暂时看不见底的巷子，你会为了一个信念忍受无数人的冷眼。你要学会找准方向，你要学会坚持，你要学会一个人努力，也要学会和志同道合的人互相支持。
终有一天你会发现，原本你以为漫长的一生，原来已经被自己走过了这么多个春秋。你会感叹自己的一生丰富多采，你会感谢这条路崎岖不平。
篇7：真实的虚妄作文
真实的虚妄作文
在这城市的夜晚，各色的霓虹占据了视线，出入于灯红酒绿间的男女肆意欢笑。无论多么繁华，无论多么显赫，一切都将归于虚妄，一出荒诞的戏曲。苏绾出生在一个平凡的家庭，没有显赫的背景，没有巨额的财富，她的父母每日幸苦的工作，换来微薄的薪水，维持这个家庭。苏绾算是很漂亮的女生，姣好的面容，纤细的身段，在人群一直的都是惹人注目的一个。
可是，直到苏绾进入这所重点中学，苏绾曾经所有的骄傲，都被打破。在这里，有许多比苏绾漂亮的女生，她们成绩优异，家里条件都很好，如此一比，苏绾太过平凡。可是，苏绾是从来不会认输的人，她拼尽全力，努力做到最好。成绩一直都是班上的第一。快要毕业了，学校只有一个保送名额，苏绾原本满心欢喜，以为就是自己，可是现实总是如此残酷，这个名额给了一个成绩不太好的女生，仅仅是因为她的父母出资给学校建了一所图书馆。听到这个消息时，苏绾正在教室看书，苏绾听到面前的同学告诉自己这样的事实，心中仿佛划开一条口子，风呼呼地吹进来，怎么也填不满。
班上的同学见苏绾愣在那里，都过来劝慰，昔日的好友说：“没有关系的，是她自己不知廉耻动用关系，苏绾其实你一直很优秀。”苏绾只是摇头，嘴角牵扯出一个苦涩的笑容，说：“是我自己不够好，不怪别人。”说着走出教室，阳光投下，苏绾的身后拉出一个长长的暗色的影子。，苏绾走到学校教学楼的天台，从这里可以看见校外不远处出入于高级地段的人们。距离把他们的面容模糊，苏绾只能隐约看到他们一个个都挺着胸昂着头，仿佛睥睨着这个世界。在脚下，是正在操场玩耍的同学，小小的一个黑点，蝼蚁一般。所有的不甘，所有的委屈都变为了此时的决心，苏绾想，自己要成为最强，要把所有人都踩在脚下。当一个坚毅女生，有了这样一个梦想，我们可以知道，在她今后的路途中，将会为此付出多大的代价。可是这对于此时的苏绾而言，确乎不重要了，她要的是实现她的梦想，为此她可以付出所有！苏绾在度过了她的高中生活后，顺利地考入一所知名的大学。美丽的女子总是吸引人的，更何况是苏绾这样，美丽且聪慧的女子。
很快的许多男生倾心于苏绾，各色的礼物，矫情的情书，从未间断。苏绾在等待，等待一个可以帮助自己达成梦想的人。这个人确实出现了，他叫顾易安，是顾氏集团总裁的儿子，家世显赫，腰缠万贯。苏绾选择了顾易安，而不是寝室姐妹们所看好的平凡小生。也许这对于苏绾来说是一个好的开始，但是，也就是从这时候开始，苏绾失去了原本。顾易安很喜欢苏绾，至少在这个时候。最近顾氏集团有一个餐会，许多商界名人都会前往，苏绾挽着顾易安的手，娇声说：“易安，你们家最近是不是有一个餐会呀？”顾易安笑着说：“是呀，怎么了？”苏绾微微笑着，扑扇着长长地睫毛，眼中闪现着别样的光泽。“我想去，好不好？”顾易安宠溺地看着苏绾说：“有什么好去的，那些老家伙谈生意的事，很无聊的。”苏绾佯装生气地说：“人家就是想去嘛！”顾易安见苏绾仿佛生气了，赶忙说道：“好好好，你要干什么我都满足。”苏绾这才绽开笑颜，微微上翘的眼角是深入骨髓的妩媚。如苏绾所愿，在餐会上苏绾崭露头角，更多的人，认识这个美丽，聪慧，且野心勃勃的女子。在顾易安的帮助下，苏绾越走越高，开始触及她所向往的生活。时光如指间沙，不经意地划过，留下一道淡淡的`痕迹。苏绾终于褪去了稚嫩，变为一个美丽，妩媚，聪慧，强悍的商界奇女子。
无限的荣光降临到她的身上，可是没有人知道，苏绾到底经过了多少苦难与艰辛。无论是借助他人爬到这个位置，或是心狠手辣铲除对手，这一切都不重要了，过去所有的丧失，在今天都得到了弥补，只是，那些过去的美好与爱，确乎是再也找不回了。，这世界从不会因为任何一个人而停止转动，苏绾仿佛达到了那个顶端，苏绾也丧失了曾经以此为资本的美好容颜。可是她现在不需要，她不在需要男子倾心于自己，自己足够强了，根本不需要再利用别人。可是成功之后的孤寂却开始袭来，苏绾垂垂老去，痛苦的皱纹布满整个面颊，在这繁华地段的高楼之上，苏绾佝偻着身子卧在藤椅上，对面墙上，是自己的导师以及知己送给自己的一幅字，写的是“高处不胜寒。”
苏绾还记得年轻时曾笑道：“就算是寒彻入骨，那也是在高处。”可是如今呢，仿佛达成了梦想吧，为何却感觉自己什么也没有呢？苏绾却从不认为这是一场虚妄，我们也从来不能否认这些事情的存在，尽管这一切都将归于虚妄。三界真实存在，人真实存在，这些所经历的事真实存在，我们从不能否定。故事不断上演，何处无黄金，何处无美人？都市中的一切利欲，尽管只是一场沸沸扬扬的荒诞闹剧，却从不缺乏演员。
时光的风沙缓缓袭来。那些被淹没的，除了草芥，也有显赫的贵胄。无论怎样，那曾今的繁华与痛苦已经荼靡，过去的荣光已经结束，这一场虚妄，这一场荒诞的戏曲，真实存在过，一切就足够了。
篇8：虚妄之书文言文翻译
虚妄之书文言文翻译
翻译文言文有三个基本原则:信、达、雅。所谓信,就是指译文要准确无误,不误解、不遗漏、不增译。为了提高翻译能力，分享了虚妄之书的文言文翻译，一起来看看吧！
原文
世信虚妄之书，以为载于竹帛上者，皆贤圣所传，无不然之事，故信而是之，讽而读之。
传书言：曾子之孝，与母同气。出薪于野，有客至而欲去。曾母曰：“愿留，参且到。”即以右手扼其左臂。曾子左臂立痛，即驰至，问母：“臂何故痛？”母曰：“今者客来欲去，吾臂以呼汝耳。”盖以至孝，与父母同气，体有疾病，精神辄感。曰：此虚言也。夫孝悌之至，通于神明，乃谓德化至天地。俗人缘此而说。如曾母臂痛，曾子臂亦痛，曾母病，曾子亦病乎？曾母死，曾子辄死乎？
传书称：魏公子之德，仁惠下士，兼及鸟兽。方与客饮，有鹯击鸠。鸠走，巡于公子案下。鹯追击，杀于公子之前。公子耻之，即使人多设罗，得鹯数十枚，让以击鸠之罪。击鸠之鹯，低头不敢仰视。曰：此虚言也。夫鹯，物也，情心不同，音语不通。圣人不能使鸟兽为义理之行，公子何人，能使鹯低头自责？
译文：
社会上人们相信没有根据胡说八道的书，认为竹简和丝织品上记载的，都是贤圣传下来的`，没有不对的事，所以相信它，认为它是对的，并且读它、背诵它。
传书上称颂：曾参孝顺，和母亲有相同的气息感应。一次，曾参出门到野外砍柴，家里有客人来到，见他不在，就想离开。曾参母亲说：“希望你留下来，曾参将要回来了。”于是她就掐住自己的左手臂。曾参左手臂马上感到疼痛，就马上飞跑回家，询问母亲说：“我的手臂为什么原因疼痛？”母亲说：“有客人来到想要离开，我掐扼手臂来叫你。”原来因为很孝顺，子女和父母有相同的感应，身体上有毛病，精神上就能感应到。我说：这是没有根据的胡说的话。孝顺敬爱兄长到极点，就和天神地灵想通，于是道德品性可以感化天地了。一般人就由此得出这个解说。像曾母左臂痛，曾子的左臂也就跟着痛。那曾母生病，曾子也跟着生病吗？曾母死，曾子也跟着死吗？
传书上称颂：魏公子贤德，能仁爱对待士人，并施及鸟兽。（一次，）他正在跟客人喝酒，看见有只鹯追击一只斑鸠。斑鸠逃跑，在魏公子的几案下转来转去。鹯继续追击斑鸠，终于在魏公子面前把它啄死。魏公子以自己不能保护这只斑鸠为耻辱，立即叫人多设罗网捕鹯，捕到了数十只鹯，并以击杀斑鸠的罪过进行谴责。追击斑鸠的那只鹯，低着头不敢仰视。我说这是句假话。鹯是动物，与人的心情不同，语音不通。圣人尚且不可能叫鸟兽按道义公理去办，魏公子是什么人，能使鹯低下头自我责备？
阅读练习
1、下列句子中加点的词解释错误的一项是A（3分）
A.故信而是之（这样）
B.俗人缘此而说（因为）
C.愿留，参且到（希望）
D.让以击鸠之罪（责备）
2、下列句子中加点的词意思不同的两项是AD（4分）
A.无不然之事 谓为信然
B.巡于公子案下 其一犬坐于前
C.盖以至孝 以其境过清
D.圣人不能使鸟兽为义理之行 贤能为之用
3、用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
出薪于野，有客至而欲去。
(曾参)出门到野外砍柴，家里有客人来到，(见他不在，)就想离开。
公子耻之，即使人多设罗，得鹯数十枚。
魏公子以自己不能保护这只斑鸠为耻辱，立即叫人多设罗网捕鹯，捕到了数十只鹯。
4、“虚言”之“虚”具体表现在哪里？作者借“虚言”告诉了我们什么道理？请根据文意简要回答。（4分）
传书记载曾子至孝所以身在野外竟能感应母亲扼腕之痛；魏公子至仁所以捉住杀鸠的鹯竟能使它低头自责。（2分，意思符合即可，有欠缺酌扣）作者借虚言告诉我们：尽信书不如无书，要善于思考，不能迷信书本。（2分，意思符合即可，有欠缺酌扣）
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