“星河流转Y”通过精心收集，向本站投稿了8篇屈而不信文言文翻译，以下是小编为大家准备的屈而不信文言文翻译，希望对大家有帮助。
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篇1：屈而不信文言文翻译
屈而不信文言文翻译
屈而不信这则故事中，孟子用一则小事件，寥寥数语，就生动又略带嘲讽地批评了那些“心不若人，则不知恶”的人。屈而不信的文言文翻译是什么?
《屈而不信》
原文
孟子曰：''今有无名之指屈而不伸，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之;心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。''
译文
孟子说：“现在有(个人)，(他的)无名指弯了，不能伸直，并不疼痛碍事。如果有能使它伸直的.人，(这个人)就一定不以去秦楚的路为远(而去求治)，这为的是一个手指头不如别人。(一个)手指头不如别人，就知道厌恶它;内心不如别人，竟不知道厌恶(它)，这就叫做不知轻重主次。”(选自《孟子·告子上》)。
注释
1. 信：通“伸”。
2. 则(第一个)：就。
3. 不远秦、楚之路：不以去秦国去楚国的路途为远。远，意动用法，以……为远。
4. 则(第二个)：竟然，却。
5. 恶：厌恶。
6. 此之谓：这就叫作。
7. 不知类：不知轻重主次。类，类推。
※无名指：中指与小指之间的指头，人类最不灵活的手指。
《屈而不信》阅读练习
1、找出文中通假字，并解释。
2、下列句中，“则”的用法不同于其他的一项是( )
A.如有能信之者，则不远秦、楚之路
B.指不若人，则如恶之
C.心不若人，则不知恶
D.学而不思则罔
3、指出下列句中的词类活用现象，并解释。
(1)如有能信之者
(2)则不远秦、楚之路
4、翻译句子。
(1)如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若
(2)指不若人，则知恶之;心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。
5、“此之谓不知类也”“此”指代什么?“不知类”应该怎样理解
答案：
1.“信”通“伸”，伸直。
2.C。
3.(1)信—通“伸”，使……伸直
(2)远—以……为远
4.(1).如果有能使它伸直的人，(这个人)就一定不以去秦楚的路为远(而去求治)，这为的是一个手指头不如别人。
(2).(一个)手指头不如别人，就知道厌恶它;内心不如别人，竟不知道厌恶，这就叫做不知轻重主次。
5.“此”指代“指不若人，则知恶之;心不若人，则不知恶”。“不知类”的意思是“不知轻重主次”。
篇2：屈而不信文言文阅读答案
屈而不信文言文阅读答案
孟子曰：“今有无名之指屈而不能信②，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦、楚之路③，为指之不若人也。指不若人，则知恶④之;心不若人，则不知恶，此之谓⑤不知类⑥也。”
注释
①选自《孟子·告子上》。②信：同“伸”。③不远秦、楚之路：不以去秦国去楚国的路途为远。④恶：厌恶。⑤此之谓：这就叫做。⑥不知类：不知轻重主次。
阅读训练
1.找出文中的`通假字，并解释。
“____”通“___”，意思是___________
2.下列句中，“则”的用法不同于其他的一项是( )
A.如有能信之者，则不远秦、楚之路 B.指不若人，则如恶之
C.心不若人，则不知恶 D.居庙堂之高，则忧其民
3.指出下列句中的词类活用现象，并解释。
如有能信之者__________ 则不远秦、楚之路____________
4.翻译句子。
如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也
5.“此之谓不知类也”“此”指代什么?“不知类”应该怎样理解?
_____________________________________
阅读答案
1.“信” “伸” 伸直。
2.C(C项中的“则”当“竟然，却”讲;A.B.D.项中的“则”当“就”讲。)
3.①“信”是使动用法，使……伸直。 ②“远”是意动用法，以……为远，
4.如果有能使它伸直的人，(这个人)就一定不以去秦楚的路为远(而去求治)，这为的是一个手指头不如别人。
5.“此”指代“指不若人，则知恶之;心不若人，则不知恶”。“不知类”的意思是“不知轻重主次”。
译文
孟子说：“现在有(个人)，(他的)无名指弯了，不能伸直，并不疼痛碍事。如果有能使它伸直的人，(这个人)就一定不以去秦楚的路为远(而去求治)，这为的是一个手指头不如别人。(一个)手指头不如别人，就知道厌恶它;内心不如别人，竟不知道厌恶(它)，这就叫做不知轻重主次。”
议论文阅读论证方法及作用题型方法
1.事实论证：运用真实、可靠，有代表性的事例证明论点。作用：具体有力地证明了中心论点，增强文章说服力，趣味性，权威性，让文章浅显易懂。
2.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。作用：突出论证了观点，让人印象深刻。
3.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。作用：生动形象地论证了观点，使文章浅显易懂，易于理解和接受。
4.引用论证：引用名人名言、格言警句、权威数据、名人轶事、笑话趣闻来论证。作用：引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者。
阅读理解常考修辞手法的作用
(1)它本身的作用;(2)结合句子语境。
1、比喻、拟人：生动形象;
答题格式：生动形象地写出了+对象+特性。
2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等;
答题格式：强调了+对象+特性
3;设问：引起读者注意和思考;
答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考
反问：强调，加强语气等;
4、对比：强调了……突出了……
5、反复：强调了……加强语气
篇3：《屈而不信》阅读答案
孟子曰：“今有无名之指屈而不能信②，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦、楚之路③，为指之不若人也。指不若人，则知恶④之;心不若人，则不知恶，此之谓⑤不知类⑥也。”
注释
①选自《孟子·告子上》。②信：同“伸”。③不远秦、楚之路：不以去秦国去楚国的路途为远。④恶：厌恶。⑤此之谓：这就叫做。⑥不知类：不知轻重主次。
阅读训练
1.找出文中的`通假字，并解释。
“____”通“___”，意思是___________
2.下列句中，“则”的用法不同于其他的一项是( )
A.如有能信之者，则不远秦、楚之路 B.指不若人，则如恶之
C.心不若人，则不知恶 D.居庙堂之高，则忧其民
3.指出下列句中的词类活用现象，并解释。
如有能信之者__________ 则不远秦、楚之路____________
4.翻译句子。
如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也
5.“此之谓不知类也”“此”指代什么?“不知类”应该怎样理解?
_____________________________________
篇4：《屈而不信》阅读答案
1.“信” “伸” 伸直。
2.C(C项中的“则”当“竟然，却”讲;A.B.D.项中的“则”当“就”讲。)
3.①“信”是使动用法，使……伸直。 ②“远”是意动用法，以……为远，
4.如果有能使它伸直的人，(这个人)就一定不以去秦楚的路为远(而去求治)，这为的是一个手指头不如别人。
5.“此”指代“指不若人，则知恶之;心不若人，则不知恶”。“不知类”的意思是“不知轻重主次”。
译文
孟子说：“现在有(个人)，(他的)无名指弯了，不能伸直，并不疼痛碍事。如果有能使它伸直的人，(这个人)就一定不以去秦楚的路为远(而去求治)，这为的是一个手指头不如别人。(一个)手指头不如别人，就知道厌恶它;内心不如别人，竟不知道厌恶(它)，这就叫做不知轻重主次。”
篇5：《屈而不信》阅读答案
《屈而不信》阅读答案
孟子曰：今有无名之指屈而不能信②，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦、楚之路③，为指之不若人也。指不若人，则知恶④之；心不若人，则不知恶，此之谓⑤不知类⑥也。
注释
①选自《孟子·告子上》。②信：同伸。③不远秦、楚之路：不以去秦国去楚国的路途为远。④恶：厌恶。⑤此之谓：这就叫做。⑥不知类：不知轻重主次。
阅读训练
1．找出文中的通假字，并解释。
＿＿＿＿通＿＿＿，意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2．下列句中，则的用法不同于其他的一项是（ ）
A.如有能信之者，则不远秦、楚之路 B.指不若人，则如恶之
C.心不若人，则不知恶 D.居庙堂之高，则忧其民
3.指出下列句中的词类活用现象，并解释。
如有能信之者＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 则不远秦、楚之路＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
4.翻译句子。
如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也
5.此之谓不知类也此指代什么？不知类应该怎样理解？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
1．信 伸 伸直。
2．C(C项中的则当竟然，却讲；A．B．D．项中的`则当就讲。)
3．①信是使动用法，使伸直。 ②远是意动用法，以为远，
4．如果有能使它伸直的人，(这个人)就一定不以去秦楚的路为远(而去求治)，这为的是一个手指头不如别人。
5．此指代指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶。不知类的意思是不知轻重主次。
译文
孟子说：现在有(个人)，(他的)无名指弯了，不能伸直，并不疼痛碍事。如果有能使它伸直的人，(这个人)就一定不以去秦楚的路为远(而去求治)，这为的是一个手指头不如别人。(一个)手指头不如别人，就知道厌恶它；内心不如别人，竟不知道厌恶(它)，这就叫做不知轻重主次。
篇6：与朋友交而不信
独学而无友,则孤陋而寡闻，——孔子
树直用处多,人直朋友多。——谚语
怯懦的人,会把朋友送给刽子手。——罗曼·罗兰
朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生?——罗曼·罗兰
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——谚语
酒逢知己千杯少,话不投机半句多。——谚语
真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基
朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——莎士比亚
世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ——西塞图
篇7：与朋友交而不信
信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人.——西班牙谚语
什么是朋友?朋友就是你可以精诚相待的人——西塞图
在这个世上,诚实的人最尊重,最珍视的莫过于真正的朋友,这种朋友可以说是另一个自我.
我们的朋友比想象的`少，却比我们认识的多，
——霍夫曼斯塔尔
友谊是个无限的天地，它多么宽广啊。——罗·布朗宁
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——李白
和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.。——纪伯伦
谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友!——谚语
朋友间保持一定的距离,而使友谊永存。——查理士
友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断.——林肯
周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人
财富不是真正的朋友，而朋友却是真正的财富。
近朱者赤,近墨者黑。——傅玄
情深恭维少,知己笑谈多。——谚语
独学而无友,则孤陋而寡闻。——孔子
篇8：释车而走文言文翻译
齐景公游少海,传骑从中来谒曰：“婴疾甚且死,恐公后之.”景公遽起,传骑又至.景公曰：“趋驾烦且之乘,使驺子韩枢御之.”行数百步,以驺为不疾,夺辔代之；御可数百步,以马不进,尽释车而走.以烦且之良而驺子韩枢之巧,而以为不如下走也.
译文：
齐景公到东海去游玩,传递公文的骑士从国都之中赶来拜见说：“晏婴病得很厉害,即将死去,恐怕您在他死前赶不上见他.”齐景公立刻起身,传递公文的骑士又赶到了.齐景公说：“赶快坐上骏马拉着的马车,让马夫韩枢来驾车.”行走了几百步,齐景公认为马夫赶得不快,就夺过缰绳代替他驾车；大约驾车走了几百步,又认为是马不向前跑,就把车马丢下而徒步奔跑.凭着烦且这样的好马和马夫韩枢的技巧,齐景公还认为不如自己下车徒步奔跑.
字词解释
1.烦且：良马名.
2 传骑:骑马传递公文的人.
3 谒:进见.
4 婴:齐国大夫晏婴.
5 疾甚:病重.
6 遽:急忙.
7 趋:疾走,这里是快走.
8 乘:马拉的车.
9 驺子:古代管车马的官.
10 辔:缰绳.
11 御:驾车.
12 尽:终于.
13 释:放弃.
14 遽：急忙
15 使：让
教育意义
我们每个人在遇到一些临时的`棘手的事情时,要冷静,即使在着急,也要镇静地去看待问题和分析问题,而不是一味的着急.
作者资料：
韩非（约公元前280年--公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人[1]，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。被誉为最得荀子思想精髓的两个人之一，他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。[2]
韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远，是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过：中国古代有作为的政治家，基本都是法家。
韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
《史记》载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不得恨矣！”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
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屈而不信文言文翻译（精选8篇）
