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篇1：描写烈士的成语及解释
描写烈士的成语及解释
【烈士的词语】
戎马劻勷 指战乱不宁。
戎马生郊 意指国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。
出处：《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”
析骨而炊 同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
出处：《史记·宋微子世家》：“王问：‘城中何如?’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”
悬门抉目 以之为烈士殉国的典故。
出处：春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。
悬首吴阙 犹言悬门抉目。以之为烈士殉国的典故。
猿鹤虫沙 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
不辟斧钺 斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
出处：《汉书·赵充国传》：“不敢避斧钺之诛。”
不避斧钺 斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
出处：《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”
虫沙猿鹤 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
出处：《太平御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小从为虫为沙。”
烽鼓不息 烽鼓：烽火与战鼓;息：停止。比喻战乱不止。
出处：南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑》：“晋宋迄今，有切民患;烽鼓相望，岁时不息。”
锋镝余生 锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
烈士徇名 忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。
出处：《太平御览》卷九六一引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”唐·韩愈《送区弘南归诗》：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏似飞。”
猿鹤沙虫 指阵亡的将士或死于战乱的人民。
出处：《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”
烈士暮年，壮心不已 烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
出处：三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”
篇2：烈士
——谨以此诗歌献给中国人民解放军建军85周年
冲锋号角吹响时
他第一个跳出战壕
迎着敌人的子弹
向前冲
我看见他
被一颗子弹穿透了胸膛
他身负重伤
但他仍没有丝毫畏惧
倒在血泊中的他
脸上露着灿烂的笑容
将士们前赴后继
英勇杀敌
战斗胜利了
在欢庆胜利之余
我去医院探望他
他见到我
蠕动着嘴唇
问：我们胜利了吗
答：胜利了
请给我一支烟吧
可以
他艰难地拿走香烟
含在嘴上
当我准备为他
把香烟点燃
他却闭上了双眼
像往常一样
睡着了
可是他那一睡
却永远再也没醒
他躺在病床上
惨白的脸色
象征着死亡
这一切
是多么的令人痛心
又是多么的平常
他紧闭的嘴角
还含着
那支没有点燃的香烟
他的遗骨
现安葬在
革命烈士纪念碑里
人民英雄永垂不朽
高三:植振华
篇3：烈士
烈士
烈士liè shì[释义]①（名）为正义事业（特指为人民革命事业）而牺牲的人。
②（名）古代指有志于建立功业的人。
[构成] 附加式[例句] ～暮年；壮心不已。（作主语）[同音] 劣势篇4： 描写马成语
描写马成语
鞍不离马背，甲不离将身鞍不离马，甲不离身鞍马劳顿鞍马劳倦鞍马劳困
鞍马劳神鞍马之劳鞍前马后鞭长不及马腹弊车羸马
兵藏武库，马入华山兵荒马乱兵慌马乱伯乐相马兵马不动，粮草先行
兵马未动，粮草先行班马文章宝马香车兵强马壮避世金马
不食马肝不识马肝北叟失马车尘马足车驰马骤
车殆马烦车怠马烦车烦马毙持戈试马窗间过马
车马辐辏策马飞舆车马骈阗驰马试剑车马填门
车马盈门吹牛拍马车水马龙车填马隘车尘马迹
车辙马迹车在马前东风吹马耳东风马耳东风射马耳
斗鸡走马打马虎眼大马金刀得马失马得马生灾
得马折足代马望北代马依风单枪独马单枪匹马
丹书白马短衣匹马二童一马风吹马耳风车雨马
风车云马非驴非马风马不接放马后炮放马华阳
风马牛不相及风马牛肥马轻裘风马云车服牛乘马
放牛归马风牛马不相及风樯阵马飞鹰走马光车骏马
膏车秣马高车驷马弓调马服归马放牛谷马砺兵
狗马声色裹尸马革高头大马毁车杀马寒蝉仗马
横刀跃马横戈盘马横戈跃马汗马功劳汗马之功
汗马之劳呼牛呼马猴年马月呼牛作马横枪跃马
害群之马讳树数马见鞍思马鸠车竹马金戈铁马
篇5：描写寓言故事成语
楚汉战争时期，汉王刘邦封部将韩信为齐王，对他非常宠信。韩信的谋士蒯通看到韩信的力量已经很大，就劝韩信背叛刘邦，带领军队与刘邦、项羽共争天下，那时天下三分之势可以实现。可是，韩信觉得刘邦对他不错，不忍心背叛汉王。
刘邦打败项羽后，当上了皇帝。可是，他开始猜忌韩信了。有一次，刘邦带兵出征后，吕后假传圣旨，将韩信抓起来，说韩信想篡夺帝位，准备将他杀死。韩信见到刘邦、吕后这样无情无义，后悔地说道：“我当初不听蒯通之言，所以才有今天这个下场!”
刘邦打了胜仗回来后，听别人讲述韩信的遗言，就将蒯通抓来，要治他的罪。蒯通大喊冤枉，说自己无罪。
刘邦问他：“你当初唆使韩信反叛我，我今天准备杀了你，这不是很合理吗?你还有什么话可说?”
蒯通一点儿也不害怕，从容不迫地说：“狗都知道对自己的主人要忠诚，我那时是韩信手下的谋士，当然要忠于韩信，为他考虑。再者说，那时候秦朝失去了政权，全天下的人都在追逐它，谁有本事就能得到它。你的对手因为力量不够才会失败，你要愿意杀就杀吧!反正你是胜利者。”
刘邦听完蒯通的话后，觉得这个人就是胆子大，对自己并不构成威胁，就把他放了。
篇6：描写寓言故事成语
三国时，刘备死后，刘禅继位，他就是蜀汉后主。由于后主年轻，朝堂中的大小国事，都由丞相诸葛亮来拿主意。这样，诸葛亮权倾朝野，成了蜀国政权的实际掌握者。虽然诸葛亮的威望很高，功勋卓着，但他从不骄傲，而是经常听取下级的意见，来改正工作的缺失。
丞相府中，有一位掌管文书事务的主簿官，名叫杨颙。当时，他看到诸葛亮对每一件事情都要过问，就觉得这种工作作风对于蜀国的发展极为不利。
有一次，杨颙对诸葛亮说，处理国家大事，上下之间应该有不同的分工。他还引经据典，列举了史书上的著名例子，劝诸葛亮不必对一切文书都亲自处理，不要为琐碎的小事而劳神，应该把一些琐细的事情交给下属去办，而自己则履行丞相职责，只抓军政大事。
诸葛亮觉得杨颙的意见很有道理，因此对他的提醒非常感激。但是因为刘备对自己恩深如海，他唯恐一时不慎，辜负了刘备所托的大事，仍然亲自处理大小事务。
后来杨颙染上重病而死，诸葛亮心里非常悲伤，一连痛哭了好几天。诸葛亮还特别写了一篇文告，鼓励下属参政议政，多提意见。
这篇文告就是著名的《与群下教》。
他在文中写道：“国家大事需要大家共同讨论，所以丞相府让大家都来议论政事，以便集中众人的智慧和意见，广泛地听取各方面的真知灼见，从而振兴汉室江山。”
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