“momoring”通过精心收集，向本站投稿了13篇《眷顾之地》感想高中议论文，下面小编给大家整理后的《眷顾之地》感想高中议论文，欢迎阅读!
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篇1：《眷顾之地》感想高中议论文
《眷顾之地》感想高中议论文
南美大陆东岸的潘帕斯草原，牛均一公顷的活动空间让它们心情舒畅，带动最终的肉质鲜美。正如纪录片中所点评的，这里是喜肉之人的天堂。阿式烧烤的镜头刺激着唾液的.分泌——只撒上盐、保持牛肉的本真，在恰到好处时仅仅翻动一次。相比之下，出海捕捞红虾，置于冰块柠檬之上洒橄榄油的做法，在我眼中并非有滋味的一款。
无论如何不可否认的是，这片土地物产丰饶，口腹之欲能够多方位得到满足。谷物的生产也是让人眼热，马铃薯、玉米、高寒高蛋白麦种，配上现代农业机械的运转，让人油然而生一种饱足感。阿根廷是近三十年世界葡萄酒版图的新大陆，世界前十的葡萄酒出口量与其西北干旱、昼夜温差大的气候条件不无关系。
振奋与分享——马黛茶是这样一种用有滤嘴铁吸管啐饮的社交饮品罢，其分享情境挺有趣。马黛在汉语虽然被用茶做结尾，其实它是和咖啡、茶并列的饮品类别，不单单是阿根廷——它只是做工更精良且成就品类出口绝对主流，美洲国家都对这种源自印第安人的冬青植物情有独钟。
广西扶贫的成就让国人瞩目，其中养牛带来的脱贫贡献占了总值的一半，此外牧草种植也被当地视为重要的产业。挤在牛栏中的牛争相靠近进食牧草固然有一种丰饶之感，却失于大气。或许再过上数十年，更加富足的国人会想到养殖动物的权益，怀着感恩之心，让提供肉类的动物们能够在活着时候享受更广的私人空间、被屠宰时候能痛苦不显。15新传洪超观看纪录片《魅力阿根廷》第三集《眷顾之地》。
篇2：特别的眷顾高中诗歌
特别的眷顾高中诗歌
斗转星移
岁月有着冷血的刻刀
在苍天与大地
以及人的面庞上
刻下了一道道沟痕
心灵受到了极大的`震撼
忆起过往
辛酸与快乐
感伤与无知
有些已淡然
不，还有一个时刻
却有着欣喜与安慰
岁月对此好像很眷顾
不，不止岁月
我，同样如此
尽管如此，却
还是有些惆怅
看着残酷的、冷淡的
语言
听着伤痛的、无情的
文字
该拿什么去面对
我如残垣断壁的面容
远去的青春年华还会重拾吗
远去的、丢弃的、失去的
不会重拾了
篇3：《五月的太阳》感想高中议论文
《五月的太阳》感想高中议论文
创造一个更具活力的未来世界——纪录片以这样的言语收束。虽然故事的对象是单一的国家阿根廷，但是我们秉持的是源自传统、自信满满的“中国-外国”世界认知，阿根廷只是“外国”这个概念的一次具体展现。
是的，前三集中异域风情、猎奇感十足的文化让人感到趣味，但是带来共鸣，打动我振奋坐直凝视的，还是这最后一集中阿根廷和中国的联系、往来。过渡十分自然——之前世纪中，蒸汽机车将阿根廷南部畜牧业产品运往国内其他地方，当下每周一班“快车”观光发车教育游客。铁路运输的另一边，自然转向中国接下布宜诺斯艾利斯及其周边高铁建设的订单。
内陆胡胡安省光伏发电项目，则是中国清洁能源出口的故事——来自上海的技术人员和当地施工人员共同努力，这个省份终于能满足自身用电需求，并且还有等量的盈余输出其他地区。此外，纪录片展现了阿根廷本地电商企业前往中国国调研、希望成为中国互联网进入拉美市场的合作伙伴。
很符合现代生活逻辑——商务往来带来技术、商品和服务的流通，民众获得更多更优质便利。多元文化的汇聚和择适融入日常，是观念、风俗流通的典范。在西班牙，斗牛士需要手持利刃刺死公牛——蒙昧年代形成、今天对传统的路径依赖使得当前每年不乏斗牛事故的出现。阿根廷人延续这项热血运动，不过缺少改革阻力的他们将规则改为摘下牛头的奖花。纪录片称赞阿根廷人是潘帕斯雄鹰，因为勇猛之外，还有优雅。庆贺丰收不仅有欧洲源流，也有印第安源流，大地母亲节仪式感浓浓，仿佛一个唤起人们敬畏自然、勤劳节约的定时叮嘱。
粗粝的单体风蚀巨石与旷野，这个画面让我沉醉于其壮美。生活在文化是层叠沉积岩的社会才是幸运，比讲不好自身故事结果反反复复强调脱离普通人日常实际、其实只是地域性民粹、结果导致大多数人产生疏离感的那种，更能保证一般人生活中的趣味性——剥开多次依然能保持新鲜感。新传洪超观看纪录片《魅力阿根廷》第四集《五月的太阳》。
篇4：亚运会感想议论文
亚运会感想议论文
亚运会终于开幕了，这是广州第一次开展亚运会，心情特别激动！在亚运会比赛第一天中国队拿下了19金，我不禁对健儿们发出由衷的赞叹。也希望其他国家的运动健儿们能够赛出风格、赛出水平！！
亚运，曾经在多少广州人心中燃烧过希望，在多少广州人的手中传递了梦想。因为这个梦想，有火热的情感、有奔涌的热血、有苦甜的汗水。每一个路标都刻下关于梦想的预言；因为这个梦想，用微笑迎接闪电,用坦然面对狂风，心底里不息的永远是那一炬炽热的火炬，激昂的火焰。
1990年9月22日至10月7日，第11届亚运会在中国北京举办，这是中华人民共和国举办的第一次综合性国际体育大赛，也是自亚运会诞生以来第一次由中国承办。在这届亚运会上，中国不但收获了竞技体育的骄人成绩，国人更以对举办亚运会的`热情支持，向世界展现了中国的风采。
11月12日在中国广州又迎来了在中国举办的第二次亚运会，广州亚运会的开幕式仿佛是一台气势恢弘的史诗般杰作，一开始的千人击缶气势磅薄；接着的飞天翱翔五环激荡。中国画写意淋漓尽致；传统武术博大精深。造纸术、活字印刷术、和火药通过艺术与科技的手法一一展示。时间不长的一个多小时文艺节目将晚会推向了一个又一个高潮。现场观众欢呼声如浪潮般此起彼伏，相机的闪光灯如同银河群星般闪耀。当各国运动员入场后通过独特的方式将亚运圣火点燃，开幕式更是到了一个仿佛疯狂的高潮，那一刻，体育馆沸腾了，广州沸腾了，全中国沸腾了。
说句实话，这次的广州亚运会开幕式是我见过有史以来亚运会最精彩的一次，具有很强的艺术感染力和震憾力。它向全世界表达了一种理念，向全世界表达了一种承诺“人文亚运，绿色亚运，科技亚运。”在这样一个国际国内形势如此困难的时刻，我们不仅如期举办了开幕式，而且还如此的成功。这充分表明了我们国家的综合国力是强大的，我们中国人民是不可战胜了。我深为自已是中华一分子而兴奋和自豪。中国加油！
篇5：可乐感想议论文
可乐感想议论文
我不知道，究竟是哪一位天才把那种美味的饮料叫做“可乐”，若不是妙手偶得，就一定是经过反复琢磨、思考才得到这个名词！不仅名字好听，喝可乐更是一种很好的享受。
无论你在什么地方，什么时候，以什么样的心情去品尝可乐，都会有无限的激情，无限的畅想！
设想，当你打完球，汗水浸透了你的全身，酷热和口渴也像跟屁虫一样缠着你。这时候，你拿起一瓶冰镇的可乐，用力拉开瓶盖，可乐中的二氧化碳会富有激情地开始跳舞，不断向上挤。接着，你猛地向嘴里灌上几口，闭上双眼，让冰凉的`可乐在你的嘴、咽喉、肠胃，甚至是全身畅流，让充足的气泡轻轻抹去你的口渴、疲劳、酷热，再打上一饱嗝。啊！多么畅快，多么舒服！此时，你体内的每一个细胞，会神奇般的被注入无限的活力，让你有一种欲望，要拥抱青春，拥抱世界。用一个字来形容这一切——爽！太爽了！那比神仙还逍遥的感受我至今无法忘记，相信你也想要试一下吧！
不仅如此，有时可乐还能配合你的心情，让你有不同的感受。当你心情不好时，轻轻地拉开瓶盖，慢慢地向嘴里送上两口，刚开始，气泡会像针一样，刺痛你的舌头和咽喉，但那过后，是一种柔和、酣畅、甘甜，立刻能使你心情舒畅起来，并让你悟出，其实人生的路也是开始难，可后来便开阔了，你顿时又信心百倍。当你心情好时，猛摇几下可乐，它就兴奋地冲出瓶口，冲向蓝天，让快乐向上，向更远处延伸。再喝上一杯，便会给你无限的快乐，无限的喜悦！让你生活充满阳光，让你对生活充满热爱！
我爱喝可乐，爱这种美妙的享受。
篇6：培训感想议论文
培训感想议论文
本次培训的主题是《如何打造高效语文课堂》。和以往的观看优质课录像不同，此次培训主要以交流教学经验为主。在聆听的过程中我感受到许多教师的教学魅力，他们的一些观点与思想对我今后的教学有所启发。
在培训的起始环节，主持人给出了一个精典的教学案例。说的是《灰姑娘》在国内外两种教育模式下，展现出两种截然不同的教学方式。一个看似普通而熟悉的童话故事，美国教师能给学生传授许多人文的东西，提出了要守时、要注重仪表、人们都需要朋友、要爱自己、出错并不可怕等六个观点，将品德教育融入课堂，教人做一个懂得礼仪、诚实守时的人，体会父母的爱和朋友的帮助，更要学会爱自己，可谓润物细无声，比泛泛的说教更容易让学生接受，效果更为明显。相比之下，中国的教育，则侧重于分析字、词、句，如何划分段落层次，归纳中心思想。教给学生的无非就是做人要真诚、善良，要遵守时间，学生除了学到这些，还有小女孩们幻想着穿上玻璃鞋找到自己的王子，嫁到金碧辉煌的宫殿中去。
相对于中国语文课堂的封闭性，美国的老师展示了他们课堂的开放性。这让我想到之前看到的一句话：“美国的教育就象是一个圆，由一个点随意向四周各个方向拓展，而中国的教育更象一个正方形，向外的拓展，局限于少数的设计好的几个方向。”
培训以这引人深思的现象为切入点，抛出了如何打造高效语文课堂这一话题。教学的有效性是所有教育教学改革的共同追求，而教师的精心设计则是精彩生成的源泉。教师引而不发、导而弗牵的导引与回应，是生成课堂风景的妙笔。唯有开放教师的思想，才有解放的课堂，才能绽放学生的才情。
在后期的教学经验交流的过程中，我认真听取了其他老师的见解。讨论的问题有：如何让学生提高课堂学习效率，如何让更多的学生参与到小组活动中，如何处理课堂中的插嘴现象，如何对待积极回答问题却缺乏思考的学生等，同行们积极的发言，氛围一度达到高潮。
而我认为高效的课堂应该是探究的.课堂，是能通过课堂教学使学生在知识技能、过程方法、情感态度价值观等方面获得明显且全面协调的发展。具体来说可以通过创情设境，激发兴趣。营造学习气氛，形成一种良好的学习氛围。适当引入课本剧的形式，让学生参与到表演中，调动学生的积极性。这让我想到了自己的一次听课经历。
那位老师当时讲授的是《送东阳马生序》，文章讲述的是作者宋濂在求学阶段的艰辛以及自己的坚韧，希望借此来勉励马生。本来学生对这种略显苦情的文章就不怎么感冒，更何况是一篇读来又如此拗口的文言文呢？然而，这节课却得到了极为生动地演绎。因为在教学活动中，她添设了一个小组表演的情节。学生分角色上台表演年幼时和成年以后的宋濂的生活及学习情况。当旁白读到“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，“小宋濂”便哆哆嗦嗦的表演，拿来砚台，双手来回搓着以取暖，努力磨墨来写字。同学们就能在这种表演中感知到幼年时的宋濂生活条件多么艰苦，求学意志又是多么坚定。当旁白读到文中对应的成年以后的内容时，提到了“负箧曳屣行深山巨谷中”，在表演时，教师着重强调了“负”和“曳”的解释并纠正了表演中的错误之处，在眼前画面的影响下，学生能深切记忆重点字词，并感知作者的艰辛。表演的高潮部分则出现在了文中使用对比手法以突出宋濂专注学习的部分。当“同舍生”以一袭华衣傲然登场时，身着“敝衣旧袍”的宋濂则气定神闲的手捧诗书，在学习中获得快乐与满足。画面反差如此之大，让学生们对于作者、对于文章主旨有了更为深入的认识，被作者那种一心学习心无杂念的精神所感染。拉近了与作者心灵之间的距离。
表演的过程中，学生兴趣高涨。课堂氛围良好，利于学生接受新知识。并且，把重点字词的解释融入表演之中，能够加深了学生对字词的印象。因此，可以充分利用教材特点，挖掘能够调动学生兴趣的点，适当提供表演这种能让学生亲身参与的机会，以拉近文言文与学生的距离，达到活跃课堂的效果。
总之，要提高课堂教学效率，绝非一日之功，我们只不过是在摸索中不断前进，在前进中不断摸索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
篇7：高中议论文
假如你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定能够把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。可是，你找个辅导生，问他在野外被蛇咬了如何办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不了解”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不了解！”“被子如何叠”“不了解！”“为什么啥都不了解？”“也不了解！”
这便是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，能够独缺“常识”。学生们便所以被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”
常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为，无一不需要常识的引导。我们现在洗衣煮饭等家务活能够由父母包办，各种各样事宜能够由父母操劳，俨然一个个不问政事的小皇帝。但父母不能照料我们一辈子，长大后还是要靠自理。倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都找个电话问父母？而连自身都照料不太好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞学问？
常识也是科技的基础。科学却没有“空中楼阁”，而是广生于人们对身边事物的实践与探索。牛顿从苹果落地的常识中归纳出万有引力定律；鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技，就像盖楼房不起地基，是靠不住的。
由此观之，在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识与科技知识两手抓。但另外，我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力，使他们能在平凡的常识中归纳出科学规律，又或者让他们大胆质疑常识，不要囿于常识。当年伟大的物理学家伽利略，正是在对常识的质疑中提出了新的思想。历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。
常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来支起科学大厦的腰腹吧！
篇8：高中议论文
当溪流奔腾而下一往无前之时，是对东汇入海梦想的坚持，让它度过千难万险，成就壮美之姿。坚守，不仅仅能够看到常人看不到的风景，更能够收获别人意想不到的荣光。
坚守到底，气节之系。
在一望无涯的茫茫孤漠上，一位白发老人手持汉节，头戴毡帽，背后跟着他的羊群。他佝偻着身体始终朝着中原的方向遥望，十几年如一日，风雨无阻，他把自己站成一具雕像。那个遥远的地方是大汉朝，他的家园故国所在，他就是苏武，大汉使臣。他被困匈奴十多载，身处苦寒之地，渴饮雪，饥吞毡，匈奴威逼利诱，他不为所动，始终坚守自己的节操。他朝朝暮暮充满的是对大汉朝的思念，就是这份对故国的眷念之情，让他熬过苦难岁月，走过腥风血雨，最终等来了归汉的那一天。
是对气节宁死不屈的坚守，成就了历的这段佳话，也成就了他的万世英名，为我们后来人树立了忠贞爱国的光辉典范。假如没有这份坚守，苏武还会被后世铭记，尊崇吗?不会，历史和人民只会牢记那些坚守气节的高尚之人。
坚守到底，格之所存。
作家朱自清在西南联大教书时，生活清苦，内战加之自然灾害的影响，使他终日食不果腹，饥肠辘辘，在病榻上辗转的他拒绝接受美国的救济粮，他告诫自己的家人，宁可饿死，也不能够领美国的救济粮。后来毛泽东称其：“表现了我们民族的英雄气概”。朱自清坚守的不仅是个人的尊严，更是坚守了华夏民族的骨气和尊严。他用行动充分证实了他人如其名，确实做到了“自清”。
坚守到底，志之所在。
古往今来，多少仁人志士为实现自己的理想而坚守。三闾大夫“忠而见疑惑，信而被谤”，汨罗河畔，他怀石自沉，九死无悔，这是一名士大夫对报国之志的坚守;魏武挥鞭东指，老当益壮，雄心不已，这是一代豪杰对建功立业之志的坚守;鲁迅以如椽大笔，横扫一切反动势力，这是一位文化旗手对救国救民之志的坚守。革命尚未成功，同志仍需努力，志趣功业在哪里，坚守下去的信念就会跟随到哪里。
《游褒禅山记》中说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”只有坚守下去，才能够欣赏到那因中途放弃而错过的美景。
有了坚守的信念，种子就能够冲破泥土，开出美丽的花来;有了坚守的信念，航船就能够劈波斩浪，直挂云帆济沧海;有了坚守的信念，人就可以山登绝顶，自成高峰。
篇9：高中议论文
曾在报纸上读过一篇文章，小学生写的。如今早已忘记了文章的内容，可是教师的评语却让我每每想起便如鲠在喉，不吐不快。评语大意是“清洁工这么低贱的工作”作为一种职业，只是分工不同，原是没有贵贱之分的。而我们的教师这样的评语会在孩子幼小的心灵烙下一个印记：清洁工是个低贱的职业。
我们的城市有许多的清洁工，他们每天起早贪黑辛勤劳动，只为了给我们营造一个良好的生存环境。早晨整个城市还没有醒来，他们却已经在清冷的街道开始忙碌；晚上，当我们回到温暖的家里，他们依然在维持着马路的清洁。若遇大风天，他们只能一遍又一遍的挥舞着扫帚，与大风中顽皮的落叶或垃圾不懈斗争。清洁工原是这个城市一道靓丽的风景。
我想，这位老师可能只是无心之语，可这样的无心之语却恰恰反映了社会的普遍心理：清洁工、农民工是一个低贱的职业，因为他们永远都是灰土土的。可正是他们用自己的灰头土脸换来了大多数人的靓丽整洁。
老师培养着祖国的未来，更应该为孩子们树立一个正确的标杆。清洁工或者其他工作者，他们只是分工不同，都在为社会发展贡献自己的力量，本质上并没有很大的区别，所不同的，只是扮演了不一样的角色。
这个世界上有许多不同的职业，他们都在为社会的建设增砖添瓦，每个职业都很重要，只要他们是靠自己的努力为这个社会创造财富，实现自己的人生价值，我们又有什么理由去歧视他们呢？
教育，要从娃娃抓起。孩子的心灵是最纯净的，请别让他因大人的误导而染上灰色。这，不仅需要老师的帮助，更需要家长的引导。让我们共同努力，为孩子营造一个干净的环境。
篇10：高中议论文
没有磨难就不能显见一个人的勇气，没有痛苦的抉择就不会留下深刻的成长印记;深陷困境的时候，更难的也许不是突围而是坚守。许多人就是因为没能坚守，中途缴械投降了因此也就没有机会突围没有机会获胜。坚守需要勇气和毅力，同时也需要智谋，就像《孙子兵法-形篇》：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也。可胜，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下。善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。 ”坚守其实是为了更好地突围，如果连最后的阵地都无法坚守住，那么更谈不上进攻，也就无法突围无法寻找机会获胜。人生无时不刻是在争斗中，尤其思想斗争是最频繁的——这是一个人的战争。现代我最佩服的领导者是毛泽东，他和曹操一样是个具有诗人气质的军事家、政治家、谋略家，他们是最深谙斗争哲学的。在西方就有许多学者和哲人很喜欢毛泽东的斗争哲学，其实在读过有关他们的历史事迹中，我就觉得给我感触最深的是他们够“坚守”，策略可以因为形势变化而改变，但是信念和斗争的战略却需要坚守。二万五千里的长征，在这漫漫的征途里，如果不够坚守，他们如何去突破国民党以及日军的无数次的围剿。
在生活中，我们也应该懂得坚守，特别是在这个高速发展的经济时代，太多的浮华与喧嚣，时代就像个大染缸一样，所有的人近乎被染成同样的颜色。有多少人能坚守，懂得坚守，坚守承诺，坚守本性，坚守原则，坚守爱情，坚守职责，坚守信念……人们迷茫正是因为他们丢弃了太多本色的东西，然后在脖子上身上挂满了别人的玩意儿，结果照镜子的时候就连自己都不认得了。而坚守的策略是需要一种有高度的生活智慧，《孙子兵法-谋攻篇》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则 能逃之，不若则避之。故小敌之坚，大敌之擒也。”面对困难面对社会的压力，我们就要像《孙子兵法》一样掌握斗争的策略，“是故百战百胜，非善之善者也 ;不战而屈人之兵，善之善者也。
篇11：高中议论文
我不知道光是中国这样，还是有的国家也这样，至少我知道有没有这样的国家，那当然不是中国，但我相信那国家一定是很强大的。中国不是完美的国家，我相信大大有教育的问题。
父母对子女的爱是真切和深情的，爷爷奶奶对孙儿的爱一定比父母的爱更浓厚。
我不喜欢中国的教育，相反我反对这样的教育，因为中国的教育会让一代一代的更加的没用。
父母爷爷奶奶的爱已远远超过的“溺爱”一词，这样的爱更可怕。可怕到让你无法接触社会;可怕到让你煮不熟米面;可怕到让你乘不来火车……
不让孩子洗衣物，怕冷坏了学习的双手;不让孩子到河坝，怕下河洗澡时发生意外;不让孩子单独到城外，怕孩儿们迷了路;不让孩子煮米面，怕煮不熟吃坏了肚子……
我真搞不懂你们为什么会这样。你们对我的爱我们心领了，我知道你们的好意，想快快让我长大，快快乐乐的发展，过上幸福的人生，童年就格外的保护我，或许我还未说完更多的好意。但这样的爱早已过时了，现在社会竞争如此残酷，想得不是那么的轻松，你们或许认为我说的很离谱，很无道理，但我从小就生活在现在这个年代里，看到的毕竟都是很现实的东西，幸好你们，我的父母爷婆们，你们多多少少看到过一些美丽的世界。
不是我拿话气你们，而你们不会永远的保护我，早晚会离开我的，之后会怎么样呢?我会面对社会，我会成立家庭，为了不碰过多的壁就只有多做事，多面对社会，多看看红尘世俗。
没有试验就没有成功，没有忍受痛苦就没有进步，没有惊讶就没有发现……
就因为周杰伦的妈妈在他小时候守着他弹钢琴才有了他辉煌的人生;就因为阿拉斯?莫杰布亚德的父亲天天逼他学法语、俄语、日语等才有了世界级的翻译家……
每个人都有责任，但责任各有不同。父母30%的责任就是让我有一个生活的地方和关于衣食的问题，我70%的责任就是不断地了解社会，努力追求更好、更完美的明天，努力学习和尽快适应社会。
我的不是珍珠，不是黄金，不需要怎样的保护。我是人，如果父母要保护就给我一个自我发展的天空吧，现在做错了可以改正，如果当你们离我们而去了就再也没有改正的机会了。
希望你们支持，因为我们担负着70%的责任。
我们都有梦想，所以我们必须对自己负责。
篇12：高中议论文
幸福、是一个简单而又朴素的字眼。其实每个人理解幸福含义都会有所不同。我认为幸福非常简单，当它路过我们的时候，我们转转身，望望眼，伸伸手即可感受的到。
有钱就会幸福吗？有车就会幸福吗？有房就会幸福吗？有地位就会幸福吗？我的回答是：不一定。我记得：在一次政治课上的时候，老师问：家是什么？如何理解？同学们的答案五花八门。有的说房子就是家，有的说……，家，非常温馨的一个字，爸爸妈妈一家人在一起，即使风餐野宿也会感到非常温暖，因为有亲情的地方绝对少不了温暖。
我非常庆幸在初中三年交到可以陪我走过一生的小伙伴们，她们不会说花言巧语来恭维我，但在我遇到伤心事的时候，她们总会陪伴在我的左右。不离不弃。同样，我们在生活中也会遇到另外一种人，平时信誓旦旦，花言巧语，但在你伤心难过之时，他们又在何处？交朋友不要贪多，而在于精。我个人交朋友，就持有一种：不在多，在于精的态度。我出事时，他们不会临阵脱逃，同样，他们有事时，我定不离不弃。友情来临时，我们一定要抓住。平平淡淡的友谊之间会有一种不平凡的美，幸福也就随之来临。
初中的我，并不知道爱情是什么，老师总是说：不要在春天做秋天的事情；过早成熟的枣子里有虫子；正值青春的你们应以理想而伟大；人生就像一列火车，它不停的开着，在途中会遇到一些美丽的花花草草，我们不能停下车子去踩……类似的话来教育我们。所以小小的我们，应听从老师们的话，爱情非常美，但要在成年以后再去品尝。
我们这个年龄幸福真的非常简单，生活也真的非常简单，亲情，友情伴随着我们成长。
幸福来临时，我们伸伸手便可触摸得到。
路过幸福时，记得要带上享福一起走哦！
篇13：高中议论文
引言：时尚的流行与散播，必定含有独特的时期印记。xx社会转型期的时尚，从一定方面体现了大家思想意识的撞击与升级、行为模式的调适与重新构建，展现出大家由以往非此即彼的二维分辨，向亦此亦彼、非此非彼的多维度分辨的了解飞越，也体现出大家对精神实质压抑感、个性化拘束、奢求一律趋向的否认与反叛。
时尚就是指体现一定政冶、经济形态的，反映着某类发展趋向的文化艺术存有方式。时尚是具备关键知名度的特殊阶级的使用价值展现，它经常主要表现为一个时期或阶段流行于青年人群落的标记和装饰设计，为此独树一帜、引人注意。因而，它具备全新性、前沿性、活跃性的特点，是涌动于社会身体当中的一股新生力量。
时尚尽管是生活方法的浅表饰品，实际上却含着刻骨铭心的政治经济学和社会社会心理学的实际意义。它经常是社会心理状态趋于的方向标，是政冶、经济发展、文化艺术整体实力的标示，对社会的发展趋向和生活流入具备某类暗含的指标值。在信息内容比较发达的xx，时尚变成群众、非常是青年人族群持续追求的目标，时常还能够听见新闻媒体声势浩大、此起彼落的伴唱。
开拓创新、趋新求异的现代性重新构建，是时尚持续衍化和升级的本质散发体制。例如现如今青少年儿童报名参加选秀节目，超女一时间红透天地，中国人而为空巷，立时变成时尚的意味着。但是大家见到，很多权威专家对之冷嘲热讽，动则猛批一夜成名的超女状况，乃至号召权利单位给予封杀。我怪异，这些权威专家与大家的乐趣如何那般背道而驰？权威专家们是不是存有着那样的心理问题：我拼搏几十年并未出名，你好多个小姑娘靠唱几首歌一夜红透天地，这一社会太心浮气躁了！会把青年人引到哪些地方去！我觉得，超女大赛虽然将会造成一些误会误读，但其积极意义决不可小看：电视剧收视率的大幅度跃升以及连接性商业服务开发设计（听说短消息收益就会有几千万）；大众文化生活增加了新视野和新选择项；为这些颇具才气的青年人开启出类拔萃的大门口，超女们的拼搏过程也一样勤奋好学而艰苦最重要的是此项大赛在一个对外开放的、包容的、活跃性的、多种多样的社会中才将会举行。
时尚潮流从升級时兴到全民化，再到被大伙儿消除，这一整个过程愈短，表明这一社会发展的发展趋向速度愈快。打开报刊、杂志期刊，打开电视机，我们可以见到，在现如今我国社会的每个方面，各种各样时尚早已把大家的生活穿着打扮得五彩缤纷。
而服饰，从始至终是时尚潮流前沿最活动性的元素，是附丽于人体美学、且自成一格的锦秀章节目录。魅力四射的时装秀，一直以全新的布料、材质、图案设计、样式和流行色，演译着羽衣霓裳的与众不同艺术创意。那庄重整肃的中山服，风流倜傥的燕尾服，质朴粗犷的牛仔衣服，颇具想像与浪漫的短裙，以及姣美顺滑的一袭旗袍裙石榴红诗仙李白，风姿不尽相同，或经久不衰，或风靡一时，展现出时尚潮流的冰山一角。
假如一些权威专家对让人目眩的时尚一直看不顺眼得话，那麼请追忆一下文革期内全国性更为流行、更为统一的绿军装和蓝工作制服，难道说大家忘记了吗？
时尚的流行与散播，必定含有独特的时期印记。xx社会转型期的时尚，从一定方面体现了大家思想意识的撞击与升级、行为模式的调适与重新构建，展现出大家由以往非此即彼的二维分辨，向亦此亦彼、非此非彼的多维度分辨的了解飞越，也体现出大家对精神实质压抑感、个性化拘束、奢求一律趋向的否认与反叛。
时尚，对陈规陋习具备破冰实际意义。时尚，也是与传统式、经典相较为而存有的一个了解范围，彼此之间存有着从而达彼的公路桥梁。目前的经典未尝并不是昨天的时尚，今天的时尚也是有将会积累为明代的经典。
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