山中听子规,山中听子规朱放,山中听子规的意思,山中听子规赏析

时间:2022-11-25 14:13:34 作者:昇業 综合材料 收藏本文 下载本文

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篇1:山中听子规,山中听子规朱放,山中听子规的意思,山中听子规赏析

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山中听子规

作者:朱放  朝代:唐  体裁:七绝   幽人自爱山中宿,又近葛洪丹井西。

窗中有个长松树,半夜子规来上啼。

篇2:《听子规》的赏析

栖霞山中子规鸟,

口边血出啼不了。

山僧后夜初入定,

闻似不闻山月晓。

作者简介:

顾况(约727-820),字逋翁,号华阳山人,苏州海盐(今属苏州)人。曾长期定居海盐横山禅寂寺侧。公元757年(至德二年)进士及第。曾任校书郎、著作郎。在朝“不能慕顺”、“傲毁朝列”,贬为饶州司户参军。公元794年(贞元九年)秋,去职归隐,游于江、浙、皖一带。此地区,道教天师道与禅宗南宗极为发达。顾况曾从叔父虎丘僧七觉受佛经。儒家“诗教说”、庄子“天籁说”及禅宗的'“机悟说”,在顾况崇尚自然的思想中糅合为一体。《沧浪诗话》评:“顾况诗多在元白之上,稍有盛唐风骨处。”《全唐诗》存其诗4卷。

注释:

①子规:鸟名,即杜鹃。相传古蜀帝杜宇亡,去化为杜鹃,于山中啼叫以至泣血。

②栖霞山:位于江苏省南京市北约20公里。山有三峰:凤翔、龙山、虎山,并有栖霞寺、千佛崖、舍利塔等胜迹。

③后夜:佛教将一夜分为初、中、后夜。入定:指僧人静坐敛心,使心定于一带处。”

译文:

栖霞山中子规呜叫,

口边出血啼声不了。

山僧后夜已经人定,

是否听到山月知晓。

赏析:

杜鹃鸟在山中声声凄厉的啼叫,勾起世人多少愁绪、多少感伤。顾况有另一首《子规》诗,诗言:“杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲。”杜鹃的啼声对人有种感染、移情的作用。可这首《听子规》诗,偏偏写这么一位禅僧,在杜鹃鸟无休歇的泣血的啼叫声中,默然入旦定,纹丝不动。他是已参透了人世间的大喜大悲而大彻大悟,还是他入定之后,六根清静,杜鹃乌啼声已充耳不闻呢。他的表情那么淡漠,他的心思旁人无法知晓。他神情高远、静穆有如山间那一轮明月。惟有明月才是他的相知。他是否听到乌鸣,听后又是何种感受,作者将一个神秘的悬念留给了静静的山月。

篇3:杏山馆听子规,杏山馆听子规窦常,杏山馆听子规的意思,杏山馆听子规赏析

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杏山馆听子规

作者:窦常  朝代:唐  体裁:七绝   楚塞馀春听渐稀,断猿今夕让沾衣。

云埋老树空山里,仿佛千声一度飞。

篇4:听子规一本题上有摄山二字,听子规一本题上有摄山二字顾况,听子规一本题上有

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听子规(一本题上有摄山二字)

作者:顾况  朝代:唐 栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。

山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。

篇5:山中谒皇甫曾,山中谒皇甫曾朱放,山中谒皇甫曾的意思,山中谒皇甫曾赏析

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山中谒皇甫曾

作者:朱放  朝代:唐  体裁:五绝   寻源路已尽,笑入白云间。不解乘轺客,那知有此山。

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