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篇1：九日侍宴应制,九日侍宴应制崔国辅,九日侍宴应制的意思,九日侍宴应制赏析
九日侍宴应制,九日侍宴应制崔国辅,九日侍宴应制的意思,九日侍宴应制赏析 -诗词大全
九日侍宴应制作者：崔国辅 朝代：唐 体裁：五排 运偶千年圣，时传九日神。尧樽列钟鼓，汉阙辟钩陈。
金三清降，琼筵五老巡。始惊兰佩出，复咏柏梁新。
云雁楼前晚，霜花酒里春。欢娱无限极，书剑太平人。
篇2：侍宴长宁公主东庄应制
唐代李峤
别业临青甸，鸣銮降紫霄。
长筵鹓鹭集，仙管凤凰调。
树接南山近，烟含北渚遥。
承恩咸已醉，恋赏未还镳。
译文
公主的别墅临跨着青绿的郊野，君主的銮驾常常到这仙宫天阙。
百官们列队迎候着降驾的天子，管弦吹奏着凤凰和鸣般的声乐。
树接南山，南山离东庄这么近，烟漫北渚，北渚离这儿如此远。
承赐盛宴啊，群臣们早成醉颜，恋赏花美的东庄，忘却了回还。
注释
长宁公主：唐中宗李显的女儿，韦后所生。东庄：唐中宗为长宁公主建造的别墅，唐中宗和韦后曾数度临幸。
别业：别墅。青甸：绿色的郊野。甸：京城的近郊。
鸣銮（luán）：装在轭首或车衡上的铜铃，车行摇动作响。此处借指皇帝的车驾。
长筵（yán）：指排成长列的宴饮席位。鹓（yuān）鹭：两种鸟，它们群飞而有序，比喻班行有序的朝官。
南山：指终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。
北渚（zhǔ）：北面的水涯。此指渭河。
承恩：蒙受恩泽。
还镳（biāo）：犹回马。镳：马嚼子，代指乘骑，此处指皇帝的车驾。
创作背景
这是一首侍筵诗。唐中宗李显领着大臣们到女儿长宁公主的东庄别墅去吃饭，李峤写了这样一首诗以侍筵。
赏析
此诗第一句交代宴饮的地点，为下文的展开写出了规定的场景。第二联把大臣们写得不同凡俗，更恰到好处地吹捧了皇帝。第三联突然笔锋一转，由宴会写到了东庄周围的环境。最后归结到宴会上来，收住上文，把宴会的气氛推向了高潮。
全诗用比喻、对比、夸张等多种修辞来介绍长宁公主的别墅，虽然辞藻过于华丽，但是皇家庄严肃穆的`一面描绘得很具体，使人对皇帝家那种威严奢华的生活有了一定的了解。作为宰相，李峤写出如此的文章似乎很天经地义，这是政治和文学的结合，李峤既将政治目的融到了诗里，又严格按照五言律诗原有的体裁来编辑词汇。不管读者是否喜欢花团锦簇般的修辞堆在那里，皇家的气派似乎只有用这样的辞藻方能说明。大多数应制诗、侍筵诗都是如此。此诗俗处在于空泛，这也是大多数此类诗词很难跳出的套路。
这首作品是典型的侍筵诗。侍宴写的诗，多歌功颂德的溢美之词，少酸甜苦辣的隽永名言，这样的诗其实流传不广，因为没有什么用，充其量记录一些生活片段，玩一下生涩怪癖的文词，应景显才之为而已。
篇3：侍宴隆庆池应制,侍宴隆庆池应制张说,侍宴隆庆池应制的意思,侍宴隆庆池应制
侍宴隆庆池应制,侍宴隆庆池应制张说,侍宴隆庆池应制的意思,侍宴隆庆池应制赏析 -诗词大全
侍宴隆庆池应制作者：张说 朝代：唐 体裁：七律 灵池月满直城隈，黻帐天临御路开。东沼初阳疑吐出，
南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与，凫o双舟较溯洄。
愿似金堤青草馥，长承瑶水白云杯。
篇4：兴庆池侍宴应制原文及赏析
兴庆池侍宴应制原文及赏析
原文：
碧水澄潭映远空，紫云香驾御微风。
汉家城阙疑天上，秦地山川似镜中。
向浦回舟萍已绿，分林蔽殿槿初红。
古来徒奏横汾曲，今日宸游圣藻雄。
赏析：
宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临，经常运用形容帝王威仪的现成词语，如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性，平静的水池倒映着虚空，但随着帝王紫光及香车的到来，这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例，把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时，他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中，他的车“御风”，这一词语出自《庄子》，用来描写羽化成仙的列子。
接下来，宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉：由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上，他错认为它们是天上的宫殿，但又“纠正”了自己的比喻，指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大，从空澄的水池到皇帝一群的来临，再到宫殿群，这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到，旧的虚构需要加以合理化，在这里是宫廷和天的同一；解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”，诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性，他不说“甲是乙”，却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
开头四句写得直率自然，具有戏剧性的秩序和宏壮的`音调，接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象，这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来，先看到水池周围的景象，然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿，但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词，描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中，时节经常根据植物的花序确定，如这首诗，一种植物“已”呈现某种状态（此处为”绿“），而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法，是在对句中以“已”和“未”相对。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
篇5：奉和圣制九日侍宴应制得高字,奉和圣制九日侍宴应制得高字李mm,奉和圣制九
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奉和圣制九日侍宴应制得高字作者：李mm 朝代：唐 禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。
后骑萦堤柳，前旌拂御桃。王枚俱得从，浅浅愧飞毫。
篇6：关于月亮的诗句——《甘露殿侍宴应制》
《甘露殿侍宴应制》原文
月宇临丹地，云窗网碧纱。
御筵陈桂醑，天酒酌榴花。
水向浮桥直，城连禁苑斜。
承恩恣欢赏，归路满烟霞。
《甘露殿侍宴应制》作者简介
李峤(644～713) ，唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。少有才名。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。七言歌行现存《汾阴行》一首，咏汉武帝祀汾阴后土赋《秋风辞》事，写盛衰兴亡之感，最为当时传诵。
篇7：嵩山石淙侍宴应制,嵩山石淙侍宴应制崔融,嵩山石淙侍宴应制的意思,嵩山石淙
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嵩山石淙侍宴应制作者：崔融 朝代：唐 体裁：七律 洞口仙岩类削成，泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下，
凤管披云此地迎。树作帷屏阳景翳，芝如宫阙夏凉生。
今朝出豫临悬圃，明日陪游向赤城。
篇8：甘露殿侍宴应制,甘露殿侍宴应制李峤,甘露殿侍宴应制的意思,甘露殿侍宴应制
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甘露殿侍宴应制作者：李峤 朝代：唐 体裁：五律 月宇临丹地，云窗网碧纱。御筵陈桂醑，天酒酌榴花。
水向浮桥直，城连禁苑斜。承恩恣欢赏，归路满烟霞。
篇9：昆明池侍宴应制,昆明池侍宴应制沈缙,昆明池侍宴应制的意思,昆明池侍宴应
昆明池侍宴应制
作者：沈缙 朝代：唐 体裁：五排 武帝伐昆明，穿池习五兵。水同河汉在，馆有豫章名。
我后光天德，垂衣文教成。黩兵非帝念，劳物岂皇情。
春仗过鲸沼，云旗出凤城。灵鱼衔宝跃，仙女废机迎。
柳拂旌门暗，兰依帐殿生。还如流水曲，日晚棹歌清。
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