“明月光光”通过精心收集，向本站投稿了8篇关于90后女入殓师的择业观，下面是小编整理后的关于90后女入殓师的择业观，希望对大家有所帮助。
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篇1：关于90后女入殓师的择业观
之前有个这样的微博，在“热门话题”榜有一位90后女入殓师上榜，这位名叫小鹤的21岁北京女孩儿，工作是在八宝山一家殡仪馆做入殓师，负责给逝者化妆，月薪3000元。据悉，在入行前，父亲已为她做好了出国读书的准备，但她出于好奇决定进入这一旁人避之不及的职业。她说她热爱这工作。
看完这条微博，你会做何感想?赚钱少?职业卑微?
有一部日本电影也叫《入殓师》，男主人公小林大悟原来是个大提琴师，有着优雅的气质，在失去大提琴手这项工作后，他阴差阳错地成了入敛师。亲朋好友无法理解他为什么做这份工作，这是不齿的工作，包括他的妻子。刚开始他自己也无法面对这样的工作，甚至在一次走近腐朽已久的尸体后，剧烈的尸臭让他呕吐不已。
的确，选择这样的职业是有难度的。首先需要勇气，比如入殓师这类沾染了某种绝望气息的职业;其次是对职业的敬意。小林大悟之所以能够一直坚持下去，说是出于对于死亡的尊敬，其实更是对于职业的敬意，正是这一份敬意滋养着他面对死亡的勇气。
但这不是说说或看一部电影就能有勇气去选择的，所以要向这位敢于尝试的90后女孩儿致敬。
有意思的是，在微博的评论中，很多人都对入殓师这一职业充满了神往，也有很多人向小鹤表达敬意。但出于各种原因，自己不会干这一行――太恐怖、太偏门的职业了。
面对这样的职业选择，大多数人都过不了自己这关，面对各种压力，最终默默放弃。因为这个社会的普适价值就是安逸、高大上、福利好的工作，那些依照兴趣和爱好去选择的工作，只出现在“神最右”里。
可智哥想告诉你的是，行业无贵贱、职业无高低，只要是能够实现自己的梦想，并用双手养活自己，就是值得让人尊敬的工作。很多事本来很美好，都是社会给了太多的压力。
说到目前就业难的问题，在智哥看来还是由于毕业生的就业观太狭窄，受到思维定势的影响，只把就业目标投放在热门上，而现在越来越多的新兴职业的出现，如智能楼宇管理师、废热利用操作师、入殓师等为大学生就业提供了更多选择。
人生短暂，与其抱怨和等待，不如鼓足勇气去尝试。
篇2：2019关于90后大学生择业观调查报告
为分析大学生就业难问题，我们对在校大学生进行了关于他们具备的知识能力素质及他们就业观的问卷调查，以了解大学生所想与社会需求有何差别。
对于调查问卷的问题，我们从大学生对于学习(考试)成绩入手，询问了他们对于多数人渴求的奖学金的看法，进而了解了与专业相关的一些情况，辅之以对中国大学必设的一些思想理论课的态度，进一步涉及到实现目标所必需的两点：规划与执行，最后是大学生们自己眼中的应有的就业素质。
交叉使用主客观题，尽最大可能透过数目不多的题目了解社会所反映的大学生所学的与社会所需存在较大差距的问题，考察当代大学生对于大学学习与就业的思考，希望能通过与采访所得结论的对比得到对于大学生就业有益的信息，帮助大学生更好的规划大学生活。
本次问卷调查的调查对象来自不同年级，不同专业，不同学校，这使得有限的100个样本能够较有效反映实际问题。
具体结论及数据如下：
对于成绩单上的成绩，47%的人认为成绩很大程度上代表了在大学的表现情况，43%则表示大学的学习成绩代表不了个人能力，大学关键还是靠能力，其中一部分认为成绩只要不挂科就行，其余10%没有作出正面回答。这首先就证实了一个多数人对于大学成绩的定位：至少大学成绩单远不如高中成绩单重要。虽然从统计数据上看，表示看重的稍多于无所谓者，但即便是前者也表示不会像中学那样对分数锱铢必较，对名次耿耿于怀。而对于与成绩单上的成绩密切相关，但要求更高的奖学金，调查者并不像刚入校的学生那样对奖学金获得者顶礼膜拜，而是有了自己的思考： 绝大部分人认为拿奖学金的学生不一定就是优秀人才，那仅代表他们在大学里的学习能力，与社会需要的优秀人才的差距还很大;但也有一小部分人认为，拿奖学金的学生，是有一定的能力的，这种能力与日后踏入社会，走上工作岗位，有很大的关联性，一个在大学生活中认真对待学习的人，日后也一定会认真对待工作，像公务员等一些事业性的岗位就是需要这种严谨、踏实、肯干、认真的年轻人。
前两个问题是针对学生普遍关注的在校成绩和与成绩有关的荣誉提出的。由此可见，唯成绩论已越来越站不住脚，大学生对于成绩以外的某些东西的重视正在提高。这与由采访得出的社会对大学生成绩外的一些素质的要求相符，但具体大学生对什么重视，还不能简单由这两个问题得到。
3—5题都是涉及专业的问题，均采用选择题形式，统计结果如下表
A B C D
3、你觉得自己对专业知识的掌握程度如何? 28% 52% 16% 4%
4、你课余时见会不会学习些跟自己专业毫不相关的知识 50% 34% 10% 6%
5 a(对理工类学生)你觉得现代企业管理和人文知识重要吗，有必要学吗 36% 44% 14% 6%
b(对经济管理、文史哲类学生)你觉得理科知识(物理、化学、实验操作等)有必要学吗 35% 37% 21% 7%
(3—5问题如下：
3、你觉得自己对专业知识的掌握程度如何?
A、很好，学与不学就是不一样 B、有所领悟 C、为应付考试而学，没什么兴趣 D、学了跟没学一样
4、你课余时见会不会学习些跟自己专业毫不相关的知识
A、会，很有必要 B、看心情，某天有兴致了会小学一下 C、懒的学，反正不考试 D、没必要，我又不准备干这方面的事
5 a(对理工类学生)你觉得现代企业管理和人文知识重要吗，有必要学吗
A、与自己的专业一样重要，很有必要学 B、是专业之外的必要补充 C、没时间学，学好自己的专业知识就行 D、没必要学，我又不干那行
b(对经济管理、文史哲类学生)你觉得理科知识(物理、化学、实验操作等)有必要学吗
A、与自己的专业一样重要，很有必要学 B、是专业之外的必要补充 C、没时间学，学好自己的专业知识就行 D、没必要学，我又不干那行)
对于专业知识的掌握问题，28%的被调查者觉得自己对专业知识的掌握程度很好，认为学与未学存在很大差别。52%的大学生觉得通过学习相关的专业知识，有了一定的领悟。但我们也应该看到这种领悟还是停留在对理论知识的理解和掌握，而与现实中的应用和实践存在着一定的脱节，这与剩余20%的被调查的大学生所持有的不同程度的学而无用的消极思想有一定的关联性。
对于课余时间新专业的学习，约50%的被调查者抱有积极的态度，表现了很大的兴趣和强烈的意愿。这表明相当一部分大学生已有了危机意识和准备意识。这也从侧面反映出：现在社会越来越青睐专业过硬的综合性人才。34%的被调查者则给出了比较随性的回答，没有明确而坚定的目标和方向。其他被调查者则对全新专业的学习抱有不同程度的排斥心理，仅仅局限于本专业的学习和研究领域，认为术业有专攻。
对于文理专业问题，通过分别对理工类和经管、文史哲类大学生的调查，我们可以得出这样的结论：绝大部分被调查的大学生都认为应该主辅互补，即理工见长的大学生应该学习一些现代企业管理和人文方面的知识，来提升自己的文化底蕴和管理、领导能力;而主修经管文史专业的大学生也应该学习和掌握一些理科知识，培养自己的理性思维能力。一言
以蔽之：当代大学生应该综合全面发展。然而，剩余调查者则认为文理跨越学习没必要，只要踏踏实实学好本专业就可以了。究其原因，一是时间可能比较紧;二是长期培养的单一思维方式和养成的学习习惯使得再去接触全新的知识领域，要面临着很多的阻力;三是个人兴趣问题。
对于开设马列主义、毛泽东思想、邓小平理论等一类的政治思想课的有用性和必要性问题，除11%的支持者外，其余被调查的大学生都不同程度的表示用处和必要性甚微，甚至应该取消。这一结果表明：当代大学生对政治理论知识的学习缺乏兴趣，这些深刻的思想精华，由于与目前大学生的校园生活的联系度过低，正在遭到冷落。但我们应该清楚的意识到：正是由于这些政治思想的指引和一代代先辈们前赴后继的努力，才有了我们今天的幸福生活。进一步，如果我们想走公务员之路，这也是必备的职业素养。同时学校、老师也应注意教学方法方面的问题，从而让学生能够对这些政治思想理论培养起兴趣。
对于专业的就业前景问题，持乐观与悲观态度的人几乎各半。由此看来每个人所占角度不同，思考的结论迥异，无法得出定论。
对于考研现象和“一流学生就业，二流学生留学，三流学生考研”观点的认识问题，绝大部分被调查的大学生基本都持有这样一种看法：考研现象的燎原之势是日益激烈的就业竞争压力的催化品，因为就业压力越来越大，对学历的要求越来越高，找不到工作或找到的工作不理想，所以想通过考研这种继续深造的方法，来延迟就业时间，增大自己的社会竞争力;而对这种学生流派划分问题，被调查者基本持反对意见，他们认为，毕业后的选择因人而异，不能妄加论断，每个人的喜好不同，能力不同，家庭背景不同，众多的影响因素在发挥着作用，各种道路，弊益均有。
对于人生规划问题，90%左右被调查的大学生都表示规划过自己的大学生涯，但问题是普遍反映自己实际并没有按照自己规划的那样去认真贯彻执行，仅仅是疲于应付，执行的不够彻底，而且大部分学生还没有想的那么遥远，只是简单的规划了自己的大学四年生涯，没有考虑到大学毕业以后的前途问题;其他被调查者则表示没有认真考虑过这个问题，或是曾经有过想法，但是还没有切实规划过。
对于计划的执行情况，11%的被调查的大学生表示完全执行了;而更多的则是完成时间有所延迟，约占50%;另外，25%的则表示只能勉强交差，应付一下，质量没保证;14%的大学生则表示面对自己的计划往往知难而退，中途放弃。从以上数据，我们能了解到：大学生们几乎都有自己的计划，或短期，或长期;但差别在于对计划的执行程度不同，即意志的坚定程度不同，这也是在就业和工作时一个至关重要的影响因素。只有意志坚定的人才会在就业时得到赏识，才会在工作中走得长久。
调查问卷的最后一个问题：作为一个大学生，想走向自己理想的事业，应该具备那些条件?虽然被调查的大学生回答的结果不尽相同，但几乎都谈到了一下几点：
①要有理想，有目标，即要有明确的前进方向，同时，要以坚定的信念和坚持不懈的拼搏做后盾和动力;
②要练就过硬的专业技能，与此同时，注重综合全面发展，把自己打造成复合型人才;
③要积极主动抓住可以实践锻炼的机会，积累工作经验，提高自己的人际沟通能力和社会适应能力;
④机遇很重要，拥有好的机遇，可以节省很多人力、物力、财力，起到事半功倍的效果，但这是一个可遇而不可求的偶然因素。
⑤有一定的家庭背景或人脉关系，有有能力的人从中引导。
结束语：通过这次关于大学生就业应具备的社素质的社会实践，我们发现有些观点是所有调查对象所共同持有的，即大学生应有明确的职业乃至人生规划，综合全面的知识并在工作中不断充实自己，良好的沟通交往能力。
这次调查不仅锻炼了我们的活动能力，而且使我们明确了自己所应有的就业素质，为今后的就业提供了有益指导，希望也能对更多大学生有所帮助。
篇3：入殓师观后感
诚实的说，很久没有看过如此干净而感人的电影。一开始我因著名字的恐怖固执的不敢涉足，看完以后才发现全片并没有一个惊悚的镜头。
一个异常简单的故事，除了片头短短的入殓过程，整部影片完全采用顺序式叙述方式，却深刻的体现着生、死、爱、恨诸多主题。
影片一开头，是小林大悟在师父的指导下实施入殓过程。男主角娴熟的动作让我相信这一定下了不少功夫，正如他专注自然的表演拉大提琴一般。一切都那么平静、庄重、自然。
故事以华丽的交响乐团演奏为开始，一瞬间我有点恍惚，导演似乎有意将音乐家和入殓师这样的职业安排在一起，在世人眼中，前者多么的高贵后者多么的粗鄙。然而恰是这样的对比为大悟后来的思考埋下伏笔。
失业以后大悟和妻子搬回乡下居住，胡乱的工作寻找中大悟遇见了他的师父(我一直觉得影片里这个角色更像中国人眼里的师父而不仅仅是社长)。在高薪的诱惑下大悟接受了入殓师助手这一份工作。
接踵而来遇见的各种死亡促使大悟开始思考人生和死亡的意义，为描绘这一过程中影片插入了大量大悟独自演奏大提琴的片段。在低沉流淌的提琴声伴奏中，跟随社长处理入殓事务的大悟逐渐意识到入殓师的圣神所在--让死者保有最后的尊严，以最美丽的形象踏上另外一段旅程。
然而在大悟真正接受并成为一个入殓师时，大悟不可避免的感受到了周遭人士的轻视眼光，反对他的甚至还有妻子。大悟动摇了，此时社长一番语重心长的话让大悟终于下定决心继续走下去。写到这里我忍不住好奇的百度了河豚鱼白，只因社长和大悟那一副好吃的无与伦比的表情，等我知道河豚的`剧毒以后又忍不住开始佩服导演的用心，河豚这样剧毒与美味并存的食材与我们绝望而美好的生活确有相似之处--好吃的让人为难。
值得一提的是，社长、大悟与办公室另外一位同事(我始终觉得她扮演这一角色挺不容易--慵懒淡定中透着一丝哀怨忧伤)一同度过圣诞节的那一段描写，大口的咀嚼鸡肉似乎要表达顽强活下去的信念，而后如怨如诉的提琴演奏又勾起每一个人不愿回首的过往。简单到可以忽略的情节，简单的食物人物和音乐的组合，让我第一次为这部电影掉下眼泪。
大悟妻子的归来似乎是迟早的事，她在他们关于大悟工作的争执中妥协也在意料当中。当大悟欲为父亲入殓时刻，她轻轻的告诉殡仪馆工作人员：我的丈夫是入殓师--她终于接受了这一切并深深引以为荣。轻描淡写的一幕让人非常触动。
他们一起见证故人的逝去时，那位殡仪馆烧炉人的话，不仅在告诉他们死亡的意义，更促使每一个观看影片的人思考生命死亡的含义--死亡也许不过是一扇门，死亡并不意味着结束，死亡只是穿过这道门，走向下一站。见过了这么多的生命终结，明白生命的渺小与短暂，目的决不是轻视生命，而是更加珍惜的活着。
尽管影片重复了多次大悟实施入殓的过程，然而似乎每一次都让人感动，并不觉多余累赘。
影片的取景也大量的加入自然元素，不管是大悟独自拉琴的远山背景还是大悟与社长谈话的室内盆景。不知是否要表达天人合一的思想，人生于自然死后亦回归自然，不过是来感受了一趟人间的喜怒哀乐生老病死。
因着故事情节的简单，片中铺设大悟对父母感情的支线时便已猜到结局，但即便这样，仍被感动的一塌糊涂。
影片的最后一幕是要表达代代传承生生不息的信念吧，一切源于爱的恨都最终释然。
我们要做的只是更加宽容、慎重、珍惜的对待生活，善待他人，善待自己。
篇4：入殓师观后感
这是到目前为止我看过的泪点最多的电影，至少我是从开头不久一直到影片结束，用了四张纸巾。但只靠煽情，不能成就伟大作品，《入殓师》的强大也不在于此。
王小波曾说，生命中那些有趣和美好的事物，值得去关注，错过的话会很可惜。
他说的没错，但这只是生命中轻的那个维度。还有重的维度 - 死亡。死亡意味着腐烂，僵硬，恶心，所以多数人不愿意去触碰死者，甚至不愿意在生活中提到或想到死，虽然人人不免一死。但假如人人对待死亡的态度都是逃避，这个活人的世界也将难以为继。
我们的粪便就是我们自己部分的尸体，我们每天都要面对。面对粪便，中国人和日本人具有不同的态度。你只要对比一下两个国家的厕所。当我刚知道潘石屹在甘肃天水的学校援建厕所的时候，我感叹道中国人终于关注人的尊严了。但后来看中央台的某个谈话节目，对那些厕所有个后续报道，说是几乎每个新厕所都因为缺水，缺电，缺纸而不能正常运转，我的心又凉了。在那期节目上，嘉宾们热衷于辩论，究竟在吃饭喝水都成问题的地方，使用干净整洁的厕所是不是浪费!
我想使用副词“竟然”，但读到这篇文章的人可能会觉得突兀 - 孔子不是说，未知生焉知死吗?我们这些历史上浸淫在儒家文化中的人，当然会这样想：吃饭喝水尚成问题，你丫有什么资格追求高级厕所?
我总是跟儒家对着干的，认为未知死焉知生。人在求生的活动中，根本找不到尊严 - 尊严是通过面对死亡而领悟到的 - 尊严就是关注污秽的排除，就是发明更高效的抽水马桶，就是设计私密通风均良好的单间...
甚至说得极端一点，尊严就是绝不苟且偷生。《入殓师》为我们展示了尊严如何还给死者以及生者如何通过这最后的优雅仪式与死者和解。死亡，通过入殓师的出色工作，变得不再可怕，它与生命成为连续的整体。
我一向认为，生命之所以充满意义，就是因为个体生命是有限的。反过来说，如果每个个体生命都趋向无限，整个人类就是一群永恒荒谬的爬虫。对死亡的恐惧和厌恶刺激着我们去热爱美好事物。小林在处理完那具高度腐烂的尸体之后难以遏止恶心，用力的搓澡，疯狂的亲吻抚摸妻子。而妻子也在这一刻感受到被爱的幸福。看到这段的时候，我的泪水夺眶而出。
《入殓师》能获得奥斯卡最佳外语片，绝不仅是因为美国人的猎奇，它和《卧虎藏龙》所标榜的中国神秘主义的不可理喻文化特质的卖点完全不同。日本文化发展到今天，已经强大到这种地步：不再需要靠异国情调去迎合外国人的猎奇心理了。他们已经能够用自己的头脑去思考普适价值并给出恰当的解答。
篇5：《入殓师》观后感
在网上无意间听了久石让的这张OST，然后寻找电影，发现是奥斯卡最佳外语片《入殓师》，大大的好评吸引我。从电影开始到结束充满了忧伤的大提琴声，是那样无比的温柔，巨大的孤独感，让我想到了日本的另一部作品《菊次郎的春天》。日本人对人性的感知和认识是如此细腻而深刻的，我们时刻都想安慰这个躁动的世界，抚平内心的脆弱，这样的一部电影，让我对“死亡生命”这个主题有了更深的理解。
记得在高考那年，我独自到北京参加考试，那时外婆已病危在床，每天的治疗让她面目苍白，麻木冰冷。回家的路上，眼皮一直跳，冰冷的硬座让我产生强烈的畏惧感，当我发信息询问父母谁来火车站接我时，爸爸只是回了声表哥，那样不祥的预感围绕我整个思绪。下火车的一瞬间，我看到了哥哥胳膊上带着的黑布，内心的难过已经让我无话以对，一路没有掉眼泪也没有说话。到了医院我看到亲人们都坐在长椅上等待，看到妈妈那明显哭红的双眼，也无法给予安慰。过了很长时间，外婆被从一个绿色的大门里抬出，舅舅和姨妈们主动上前，那震耳欲聋的哭喊声吓醒了我，原来身边的亲人离你这么近，却从此感觉如此的遥远。想到外婆小时背着我上幼儿园，明明有气喘却从不放弃，一路喘着粗气的声音至今还回荡在我耳边。当一个人真正的离开你，回忆会不停的找你，直到你被悲伤压抑的无法自拔。
电影中三段对话记忆忧心：
第一段：小林和社长在公司楼上的那段对话。
那是我老婆5年前死了，夫妻总有一天会因为死亡而分别 ，被留下的人是很痛苦的 ，把她弄得漂漂亮亮的 送走了她 ，她是我的第一个客人，她死后我就开始做这份工作 。生物吃着其他生物生存下 对吧，它们倒是不同 ，不想死的话 就有吃 ，吃的话 好吃的才行 ，好吃吧 ，好吃 ，好吃吧 ，好吃得让人为难。
影片中运用“海鲜之冠”的鱼白（即雄性河豚鱼的精巢) 告诉我们生命中的欢愉，享用鱼白是善待生命。这句“好吃得让人为难”也是别有深意，面对离开的人，我们的生活是有多奢侈。
第二段：在殡仪馆遇到一起洗澡的老爷爷，发现他是殡葬员。
死可能是一道门 ，逝并不是终结 而是超越 走向下一程 ，正如门一样，我作为看门人 ，在这里送走了很多人 ，说着 路上小心 总会再见的 。
感动我的是老爷爷对澡堂的老太太最后说的谢谢，这句看似轻重的话语，显露更深的情怀。或许是在有生之年我们能够遇到的人不多，使彼此的人生更加完美的人更加不多，或许在不久的将来我们还会再见只是现在是老爷爷按下了那个沉重的绿色按钮，送她另一扇门。
第三段：小林在海边送给妻子一个石头。
以前，人类不懂得文字的很久以前，据说人们会寻找符合自己心意的'石头，送給对方，收到石头的人根据石頭的触感和重量了解對方的心意，比如，滑溜溜的石頭，表示心情平稳，凹凸不平的石頭表示擔心對方。
这个关于石头的故事在片子的结局小林的爸爸手里紧握着这样的一刻石头，潜意识里是送给小林，最后小林将着石头送给了自己还没出生的孩子。
小林温柔的对待每一个离开的人，即使背负人们的嘲笑，依然内心平稳。让每一个即将离开这个世界的人，如此的静美，如此安详。每一个动作都是艺术，每一个动作都带有情感。泰戈尔有诗云：愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。即是生，亦是死，如何面对死亡，才能活的绚丽多彩。
篇6：《入殓师》观后感
偶尔在CCTV6看到这部日本影片,节奏很慢,我看到中途睡着了.第二天特意从网上搜索补看齐全.现在仍然泪眼婆娑,我想,这是一部值得纪念的影片.入殓师,就是陪故去的人走完人生最后一程的人.生活中,我们并不愿意看到他们,看到他们时是我们最伤心的时候.这是我看电影之前的认识.现在我想,如果身边的朋友中有在这个岗位工作的人,我一定会紧紧地握住他的手,说声“谢谢”.
影片中那位入殓师,是因乐团解散生活无着的大提琴手,迫于生活压力不得已回到乡下父母的故居.为了谋生,隐瞒妻子在NK代理社做入殓师这种人人嫌弃的工作,为各种原因死去的人们化妆擦洗换衣纳棺.开始厌恶恶心,到赢得众人的尊重,男主人公走过了漫长的心理历程.其间妻子美香不理解跑回到娘家,从小长大的朋友不理解对他令眼相看劝他另谋职业.而招聘他进入这一行当的年迈的社长在每一次送行时都饱含爱意,举手抬足之间给予故去的人最大的尊重,使他们的最后一次化妆却成为一生最美的时刻.
言传不如身教,男主人小林大悟果然从中悟中人生的深意工作的意义.片尾,故事进入高潮.大悟的父亲六岁起离开大悟和母亲,三十年间从无联系.除了一块小小的石头,父亲留在大悟心里的只有怨恨和思念.当大悟在大家的劝说下终于决定肯为父亲送行,分开死去父亲的右手,发现紧握其间的居然是三十年前他送给父亲的一粒圆圆的石子,恨,化开了,仅有父子之间的深情留存.
大悟在悠扬的大提琴伴奏声中轻轻地为父亲擦洗整形.观众也不禁感慨,父子二人三十年间,第一次亲密接触竟是阴阳两隔时.世间,爱的生命比恨更长久对予他人足够的爱,不管他是生者或者故人.该片曾获第32届加拿大蒙特利尔国际电影节最高大奖、第81届奥斯卡金像奖最佳外语片奖等奖项，入殓师,电影观后感。
篇7：《入殓师》观后感
最美的不是青春，而是青春里的那个人
人永远都不会知道，谁哪次跟你说了再见之后，就真的不会再见了。 而我们根本还没来得及说你好，就匆匆的再见了。也许这就是青春：一个回眸，一个转身，就是一辈子。我不知道，当我在偷偷的想你时候，你会不会也在想着我。
那时年少的我不懂爱，只是想每天一抬头就能望见你就在不远的斜对面，空闲的时候喜欢看着你发呆，看你举手投足间的每一个动作。默默地关注，却从不去打扰。直到再也看不见你，才发现我竟如此依恋你！哪怕只是个背影！
我明白，不会再有人让我只是听到他的声音就会心动不止；不会再有人会放慢自己的脚步，只为跟我同步；不会再有人在我受到磕碰的时候，调皮的说小心点。你说你只是个过客，可是你明明就已经住进了我的心底，让我怎么能洒脱忘记？
那是天真的以为：属于我的终究会属于我，然而这最终只是电视剧里的情节。我们终究是逃不过命运的戏弄！时间在变，人也在变。有些事不管我们如何努力，回不去就是回不去了。
暗恋一个人很傻，两个互相暗恋的人更傻，而那些都是我们再也回去的青春！有时候我会想：如果当初我勇敢一点，你会不会就是我的了~这还真真是有些事现在不做，以后再也不会做了！
遇见一个人，需要一秒钟的时间；
认识一个人 ，需要一分钟的时间；
喜欢一个人，需要一天的时间；
忘记一个人，却要用一生的时间。
不是还想等着你，不是不想忘记你，只是还没找到一个和你一样的，让我念念不忘，深深爱的人来代替你。因为一个人占满了整颗心，所以再也容不下其他人。
既然彼此的沉默让我们错过了，那就这样错过吧！
或许很久很久很久之后，我们依然会微微笑着向彼此打招呼。那样感觉也还不错~
-------致逝去的青春
篇8：入殓师观后感两篇
影片的主题是沉重的，再加上名字带着些许的恐怖色彩，会让人误以为片子过于阴暗沉重。但事实上，片子一直以暖色调为主，所有的入殓仪式全部都是暖色调的橘色，用东方传统的黄色系衬托出入殓仪式的神圣。
影片的剪辑节奏比较平缓，慢节奏的进行，有利于影片主题――生命与死亡的表达。在重要情节的剪辑上，多次运用了叠画、渐入淡出，再搭配着宏大优美的音乐，合适的配乐，干净的画面，淡淡的风格，让影片给予观众一种温暖却带有些许哀伤的感觉。
影片的音乐是一大亮点。音乐虽宏大、哀伤却带有丝丝暖意。音乐在影片中贯穿始终，对于影片的发展起了很重要的推动作用，也对影片的气氛起了很好的烘托。比如，在大悟的妻子美香离开家之后，大悟和社长以及女职员在一起庆祝圣诞节的时候，大悟用大提琴演奏的乐曲，中间穿插着大悟帮人入殓的镜头，更衬托出入殓这个仪式的神圣和入殓师这个职业的光辉。
影片的台词比较少，更多的时候是用镜头告诉观众导演想说的。给了观众更多的思考的空间。比如说在美香无法理解大悟的职业愤然离开之后，影片没有让大悟用旁白或者台词来表达自己对于入殓师这个职业的理解，而是用笑着送别奶奶的一家、喜爱棒球小男孩的离去和带着无数的吻离开的老爷爷，穿插着大悟在空旷的田野里演奏大提琴的镜头来表达入殓师这个职业带给人们的是安慰的旅途和新的生命的开始。
影片采用插叙的叙事方法，一开始就直接是小林大悟从东京回到乡下两个月以后，他和社长在大雾中开车去工作。影片开门见山的直接引入了入殓的过程，入殓师熟练、精细、井井有条、训练有素的动作，以及那专注、一丝不苟的眼神，全都体现出对逝者的尊重。呈现在观众眼前的景象已经不仅仅是一场仪式，而是一场精彩艺术的表演。在这之后，影片的名字出现，淡出的效果直接切入了更为宏大的交响乐演出，与开头那场入殓的表演交相辉映。之后影片开始顺序发展，从小林大悟的失业到和妻子回到家乡，再到大悟误入了入殓师的行业，期间穿插着大悟和他父亲的故事，将观众一步步带入对生与死的思考中。影片也从这里进入了与追溯和死亡相关的情境，那种宁静的调子也就此展开，很平稳柔软的安宁，伴随低沉悠扬的大提琴声，与浓烈的悲伤并无关联，更不会有恐惧。
影片的主线是大提琴和那颗小石头。影片从开始就是大悟在一场音乐会上演奏大提琴，最后乐团解散了，大悟回到乡下，从事了自己和别人都接受不了的工作后，他用演奏大提琴来缓解自己心中的抑郁，并通过演奏小时候的大提琴引出了另外一个贯穿始终的线索――石头。在音乐声中，我们看到了主人公的过去，慈爱的母亲和看不清相貌的父亲。第二次大提琴出现是在妻子走后，他和社长在一起吃饭，给社长和女工作人员演奏。这一次也是影片的高潮，也是转折。在音乐声中，社长和女工作人员开始了对自己生命的思考。在整部影片中，反复出现主人公在旷野里拉琴的景象，音乐听起来忧伤，平缓，但有一种大气。
而那个石头是在记忆里和父亲交换的。大悟给父亲的是一颗小鹅卵石，父亲回给的则是一块较大的石头，就是回家后他拿出大提琴后看到包着的那一块。在影片后面，他和妻子一起到河边散步，他捡了一块小鹅卵石给妻子，说不同的石头代表不同的感觉，圆溜溜的代表平静，还说父亲答应自己每年给自己一颗，但只给了他一颗就和家里的服务员私奔了。最后给父亲入殓时，他艰难掰开父亲手指，指尖滑落了那颗大悟给父亲的小石头。大悟小心的给父亲刮了胡子，在泪水里终于记起了父亲的面容――父亲给他石头的那个景象。当亲人送别的时候，妻子递过石头，大悟握住了妻子的手，将石头贴在妻子怀孕的肚子上，那是一种生命的延续，也算是未曾谋面的孙子对自己爷爷的告别。
小林大悟：原本希望在乐团有一番作为，甚至花费大价钱买了最好的大提琴，可是命运却不给予他继续留在舞台上的权利――乐团解散。人到中年且琴艺不佳的小林大悟只得携妻子回到家乡。为了生计，他接受了入殓师的工作。大悟经历了开始时的胆怯，后来慢慢从旁学习领悟，而后由于妻子的反对曾想退却，但最终坚持了下来，认定了入殓师这份工作。很喜欢男主角在工作时的那种专注且执着的眼神，这是对死者的尊重，也是对生者的告慰。
主人公大悟是一个孝顺、有责任心、坚持的人。他对于自己因为在国外而没能见到最后一面的母亲，还是曾经犯过错误他一直无法原谅的父亲，他的爱始终深沉而悠久。对于妻子，他努力尽到一个丈夫的责任，为了生活能好一些，努力去找工作。面对妻子对入殓师工作与自己的理解不同时，他很难过，甚至打算为了妻子放弃自己的工作，他做到了一个男人对于妻子的爱与责任。面对入殓师这份普通人无法理解与接受的工作，他却在一次次面对神圣的入殓仪式的过程中，深深地爱上了这份工作。对于朋友和妻子的反对，他想过放弃，但最后还是坚持了下来。
小林美香：是一个传统的日本女性，以男人的一切为自己的归属，只要丈夫决定的事情，不管自己是高兴还是悲伤，却都能大力支持。面对丈夫入殓师的工作，这个传统的女性，第一次表现出了对丈夫的不满，她不能接受丈夫的工作，他怒然离家。从澡堂老板娘到大悟父亲的入殓仪式上，这个传统的女性，理解了丈夫，明白了入殓工作的神圣，最后那句“我的丈夫是入殓师”是他对丈夫义无反顾的支持的最好表达。
佐佐木：这是一个像哲人一样的老人，他从妻子离开的时候开始从事入殓师的职业，他总在大悟困惑或者想要放弃的时候，用自己的行动或者简单的几句话点醒梦中人。他用自己的行动，让大悟明白了入殓师的神圣和光辉。
主题
通过死亡这个永恒的话题，来向我们诉说生命和死亡之间并不是对立的，他们是一种延续，一种爱和希望的延续。那奋力上游的鱼儿正是为了产下后代，延续自己的生命，自己的种族，哪怕是要付出死亡的代价，死，或许是一条生命的结束，但，却是新生命的开始。还有那放在美香肚子上的小石头，那是对父亲的原谅，也是对父亲的告慰，大悟父亲的生命终结了，可是他的血脉仍旧在延续，他对儿子的爱，也在延续。
就像影片中所说的一样：死，也许是一扇门；但死，并不意味着结束，穿过那里，走向下一站，就像一扇门……我们还会相见的。
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