“Wei”通过精心收集，向本站投稿了19篇中外名著笔记摘抄800字，以下是小编精心整理后的中外名著笔记摘抄800字，供大家阅读参考。
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篇1：中外名著笔记摘抄800字
1.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
2.它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
3.“毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵;听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金银铜铁锡来么?实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。
4.希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
5.人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
6.形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
7.鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
8.长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴;但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了;这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙!门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢?后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
9.生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
10.但我调查了一切无常的画像之后，却恐慌起来了。因为书上的“活无常”是花袍、纱帽、背后插刀;而拿算盘，戴高帽子的却是“死分”!
11.北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋;正确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
12.站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。
13.我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。
14.想到生的乐趣，生固然可以留恋;但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
15.然而这情形恐怖是过不长久的，“幽默”既非国产，中国人也不是长于“幽默”的人民，而现实又实在是难以幽默的时候。于是虽幽默也就免不了改变样子了，非倾于对社会的讽刺，即堕入传统的“说笑话”和“讨便宜”。
16.不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。
17.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
18.东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起。
篇2：关于中外名著读书笔记摘抄
关于中外名著读书笔记摘抄1
《汤姆·索亚历险记》这一本书批判了美国资本主义教会的戒律，揭露了美国地方生活的停滞庸俗及宗教的伪善。这也就足以证实了，这本书讲的是喜欢当英雄的汤姆为了摆脱现实，充分享受生活而大胆冒险的勇敢事迹。但凡事都得有个分寸，目睹了一起凶杀案的汤姆居然不赶紧向大人汇报，反而带着朋友逃到荒岛，这种行为不免过于鲁莽了。
谁在生活中没有像汤姆一样做过大胆鲁莽或孤注一掷的事呢?我也不例外。
寒冬的早晨，年幼的我套着雪地靴正与朋友们玩打雪仗。我攒足了劲儿一扔，雪球竟掉入了布满薄冰的小河里。
“妈妈，我的雪球在这河里了!”
“算了，再捏一个吧。”
“不，我就要那个。”说话间，我便早已跑到了河边，“我要下去捡了。”
“哎呀，别呀，去水很冷的!”
“不，我有雪地靴，它是防水的。”说着，我就准备下水。
妈妈一把拉住我：“水很深的，要灌进靴子里的。”
“我就要去。”
“你可要想好了!”
我二话不说，一下子踩入水中，冰冷刺骨的水便灌入了我的靴子。我不由得开始抖动，一时感觉冰得如千万把化血钢刀在双腿上摩擦，一时又热得如将腿骨置于滚烫的砂锅之中。强忍着冰水的刺痛，我四处张望，想尽快拿到雪球。谁知，雪球却无影无踪了!只剩下似乎变得更多更冰了的水。
“我想上去!”
妈妈看着我一脸委屈，只得无奈地朝我张开了手……
关于中外名著读书笔记摘抄2
史书，在少年的印象中总是晦涩而深奥，没有小说的跌宕起伏，没有散文的沉思翰藻，没有唐诗宋词的亘古风雅，也没有现代诗歌的爱恨淋漓。遨游于书海之时，这样一本史书偶然映于双眸。它将旧年里的烟雨风尘于泛黄纸页铺陈开来，云淡风轻的笔触，未有浓墨渲染，却有一种力量在刹那间绽穿心房，唤起了血脉中的家国情怀，自成恢弘诗章。
在史书着墨的年代里，第一次世界大战的阴云尚未散去，又在猝不及防时迎来了世界经济大危机，于无声处诞生的法西斯政权在世界的汪洋中掀起了万丈波澜。这样一部恢弘诗章，浸了鲜血的残忍与白骨的冰冷。自远东硝烟开始提笔，再将视野转移到欧洲的沦陷，影写了苏德战争的壮怀激烈与其背后的满目荒凉。而后蔓延到太平洋，残阳下，昔日一望无际的蔚蓝微微泛红，弥漫着血腥之气。后来，格勒会战的力挽狂澜，逐鹿北非的拉锯战争，终究结束于世界版图的光复。弹丸之国收起了昭昭野心，无奈举起白旗，成为诗章的末笔。一场混战风云，就此落幕。
世界版图的格局固然宏大，在如今承平年代里回望，却似是隔了细雨绵绵，唯有血脉间对中华的情怀最为深沉。一九三七年，淞沪会战于上海爆发，从夏末持续到深秋，那一串冰冷的死亡数字令人触目惊心。无数的血战、拼杀、突围、牺牲成就了“一寸山河一寸血”的壮烈，号称着“三月亡华”的猖狂日军，于此刻也感到胆寒。炮火无情，摧毁了十里洋场的金粉繁华，更结束了无数的鲜活生命。漫天血腥下的生离死别，成为许多人一生都无法回望的残酷梦境，是华夏疆土“一寸山河一寸泪”的沉重悲哀，是战争烟云下的深沉无奈。
当时军人，以精魂为刃，戮敌众寇首;以血肉之躯为脊梁，铸万里城疆。“但有一息，寸土不让”的誓言于耳畔回荡，“河山咏觞，华夏长耀，乾坤朗朗，立于东方”的决心于胸膛滚烫。他们也有父母兄弟、妻子儿女成为心中最温暖的存在，却在战场上抛却所有软弱，勇往直前。沙场无情，曾经硝烟中对视、炮火下深拥的战友，也许会在一瞬间倒在血泊中，身体再无半点余温，只剩无尽冰冷草草斩断了同袍之情。然而，这些却没能换来淞沪会战的胜利，无限慨叹惋惜的同时也有对其将领指挥能力的质疑，只是再多的言谈也只是事后诸葛，都是纸上谈兵，无法挽救当时战局。慨叹与深思，终究化作了心中沉淀的一份家国情怀。
《二战全史》如一扇窗，对面是世界版图的宏大格局，是杀伐无休的旧年风尘，是乱世的腥风血雨，还有一直坚守的家国情怀以及残酷现实下的美好希冀。这部恢弘诗章，引领我走向历史岁月，回望、叹息与思索，最终成为血脉中的滚烫，安放心底的执念。
铭记历史，勿忘国耻!
“如你所愿，盛世欢颜。”
——后记
关于中外名著读书笔记摘抄3
在艺术史上被公认为大师级的画家中，荷兰画家伦勃朗算是最多产的一位，正因为多产，所遗留下来的作品真伪性也最引世人争议。我一直对伦勃朗的传奇一生感到好奇。终于，星期二，胡老师到图书室给我们借了许多书，我刚好分到了《伦勃朗的自传》，一回到家，我如饥似渴地阅读起来。
伦勃朗的母亲是一位面包师的女儿，而伦勃朗是她子女中最小的一个。伦勃朗的第一位老师已经不详，第二位老师叫杰克布，伦勃朗跟他学习了素描、版画等基本技巧，后来父亲又送他去北方最有名的画师彼得·拉斯特曼身边学习。在他学习了六个月后，他很快掌握了明暗描绘技法。后来伦勃朗自己门户，成了一名独立的画家。他的艺术成就超越了所有与他同时代的画家。在伦勃朗学习绘画期间，他的一心一意，他对画画事业的认真和执着让我最受感动。是啊，做一件事，要专心，不能三心二意，在学习上要认真，就像伦勃朗对他的绘画事业一样。伦勃朗之所以在兄弟姐妹中间能出类拔萃，是因为他从小自觉学习绘画。
我们班上的同学钟春琴就是一个对学习特别认真专注的人，每次老师布置的家庭作业她都非常认真地完成。我记得有一次，我们刚学习了课文《鲸》，老师要求我们把每一种说明方法和对应的句子摘抄下来，并用第一人称来完成一次练笔，写一篇《鲸的自述》，我们班上的同学只是完成了第一项作业——摘抄，而练笔却做得乱七八糟，甚至没做。老师很生气，严厉地批评了我们，并把钟春琴的作业展示给我们看。当老师把她的作业展示给我们看的时候，我惭愧地低下了头。胡老师说：“钟春琴每次测验都能取得好成绩，并不是因为她比你们聪明，你们也不是比她要笨多少，而是因为你们的态度有问题，想一想这到底是为什么吧!孩子们，从小就应该专心啊!《学奕》的故事，《小猫钓鱼》的故事我就不必再重复了吧!”今天我看了《伦勃朗的自传》，我终于体会到了做一件事专心致志对于学习的重要性。
伦勃朗的传奇一生给了我深刻的启示：做一件事，要专心，不能三心二意，不止这样，还要把这种想法用实际行动来证明，永远都坐在“第一排”!
关于中外名著读书笔记摘抄4
读了《上下五千年》这本书，里面有许多的故事，其中《勾践卧薪尝胆》这个故事最让我感动。
《勾践卧薪尝胆》这个故事讲的是：公元前491年，吴国进攻越国取得胜利，越王勾践当了俘虏。勾践就在吴国当马夫，勾践每天都给吴王拉马，他忍辱负重取得了吴王的信任，吴王认为勾践已经真心归顺了他，便放勾践回国。但勾践回国后不忘国耻，奋发图强决心治理好国家。他经常坐卧的地方悬挂着一个苦胆，每当吃饭饮水的时候舔一舔苦胆的苦味，用以激励自己。经过十年的艰辛努力，越国终于强盛起来了。公元前473年，越国出兵打败并灭掉吴国，越王勾践成了春秋时代的霸王。
读了《勾践卧薪尝胆》这个故事，我想起了我五年级时的学习态度，我感到很惭愧，我平时学习很不刻苦，自我觉得自己很聪明，上课很不专心，有时不按时完成老师布置的作业，经常挨老师的批评。结果期末考试结束后，平时在我后面的同学就赶在了我的前面。现在我上六年级了，我要吸取教训，学习越王勾践奋发图强把学习赶上去。勾践卧薪尝胆是为了记住灭国的耻辱，激励自己把祖国变得更加强大。我也要把自己的不好写在纸上，把它贴在我的床头上，用以时时刻刻提醒自己努力学习。平时上课要认真听讲，下课要认真完成作业，并把当天学习的内容巩固好，当天的学习任务当天完成。争取以优异的成绩毕业。
读了《勾践卧薪尝胆》这个故事，使我受益匪浅，明白了我们无论做什么事都要有毅力和决心，刻苦自励，奋发图强，要像勾践那样，才会取得成功。
关于中外名著读书笔记摘抄5
生命是宝贵的，生命是有限的，自从读了《生命 生命》那一课，我有感而发：
文中第一个例子是飞蛾，主要讲飞蛾努力求生的欲望令“我”感动，才是“我”忍不住放了它。而一想到我自己，觉得很惭愧，有时对这样的小生命根本不在乎，我想以后，我们也要好好爱护这些小动物，因为它们也是有生命的。第二个事例是砖缝瓜苗，他有一种顽强的生命力，使它能冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的地方茁壮生长。但它并不难过、并不放弃，而是勇敢面对，真是令我们震惊，这仿佛令我感受得到了那种生命力。在我们现实生活中也有这样的事例，如：墙角里钻出来的小草，它那么柔嫩，却有种顽强的生命力是它冲破坚固的障碍，这让我很敬佩它们那不屈的精神。第三个事例是静听自己的心跳，得到了启发：我们可以让有限的生命体现出无限的价值。但有人不禁要问：“怎么才能让生命体现出无限的价值呢?”“只要在生活中多做一些有意义的事情，这样才会感到快乐。”最后，“我”总结一下：我可以好好使用它，也可以白白糟蹋它，意思就对生命负责或对生命不负责。那么“我”肯定会选择好好使用它，对自己负责。
是啊，在生活中，无论我们遇到什么挫折，都不要放弃生命，应该好好珍惜生命，因为生命只有一次，我们必须对自己负责。
篇3：中外名著美文摘抄
人生这所学校中,挫折是一门必修课.
这门课增加了我们的勇气;增强了我们的意志;坚定了我们的信念,使我们更坚强、更勇敢、更乐观……我有这样的亲身体验.
我爱好民乐,喜欢琵琶.刚学它时,我遇到了许多大大小小的挫折.这些挫折几乎将我打倒,一度我准备放弃琵琶.当我心灰意冷时,一次成功的登台演出,使我得到了许多人的好评.
我笑了,这次成功使我懂得了挫折的美丽,明白了如果生活中没有挫折,生活就平淡得好似一杯白开水;如果生活中没有挫折,像一望无垠的沙漠,没有一点起伏,那么生活又有什么意义呢?
也许,你还在摇头,说这些并不能说服你,那么请看贝多芬.贝多芬双耳失聪,要知道,音乐家失去了听觉就像驾驶员失去了眼睛.但他却忍受着病痛的折磨,以一句“我要扼住命运的咽喉,决不让命运使我屈服”激励着自己,继续在音乐领域里奋斗,他创作出了不朽名曲《第九交响乐》.这不仅使他的生活有了美妙的旋律,也为全世界喜欢音乐的人们带去了精彩的生活与美的感受.
司马迁狱中写《史记》;吴承恩在科举中屡遭挫折,但他并没有放弃,写出了《西游记》;一生不得志,生活贫困的蒲松龄创作出了中国著名的文言短篇小说集《聊斋志异》;鲁迅在黑暗势力的迫害下,仍能写出众所周知的《彷徨》、《呐喊》……还有全身瘫痪的奥斯特洛夫斯基和他的《钢铁是怎样炼成的》;因患小儿麻痹症而终身残疾的小提琴王子帕尔曼……
当这一个个活生生的实例展现在你面前时,你还摇头吗?你还认为挫折仅仅是阻挡你前进的障碍吗?
其实,生活似大海,挫折就似大海中的波澜,赋予大海以壮丽与神秘;生活如蓝天,挫折如蓝天中的白云,星星点点,却布满天空;生活像一张白纸,挫折则像一支支画笔,为生活这张白纸描绘出美丽的图画;生活是一个乐章,挫折则是这乐章中一个个跳动的音符,奏响的优美乐章……
假如你选择了蓝天,就不要渴望风和日丽;假如你选择了陆地,就不要渴望大陆平坦;假如你选择了海洋,就不要渴望一帆风顺.让我们勇敢地面对挫折,生活因为有了挫折而更加精彩!
《谈生命》冰心
我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么.
生命像向东流的一江春水,他从最高处发源,冰雪是他的前身.他聚集起许多细流,合成一股有力的洪涛,向下奔注,他曲折的穿过了悬崖峭壁,冲倒了层沙积土,挟卷着滚滚的沙石,快乐勇敢地流走,一路上他享受着他所遭遇的一切：
有时候他遇到f岩前阻,他愤激地奔腾了起来,怒吼着,回旋着,前波后浪的起伏催逼,直到他过了,冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里.有时候他经过了细细的平沙,斜阳芳草里,看见了夹岸红艳的桃花,他快乐而又羞怯,静静地流着,低低的吟唱着,轻轻地度过这一段浪漫的行程.
有时候他遇到暴风雨,这激电,这迅雷,使他心魂惊骇,疾风吹卷起他,大雨击打着他,他暂时浑浊了,扰乱了,而雨过天晴,只加给他许多新生的力量.
有时候他遇到了晚霞和新月,向他照耀,向他投影,清冷中带些幽幽的温暖：这时他只想憩息,只想睡眠,而那股前进的力量,仍催逼着他向前走……
终于有一天,他远远地望见了大海,呵!他已到了行程的终结,这大海,使他屏息,使他低头,她多么辽阔,多么伟大!多么光明,又多么黑暗!大海庄严的伸出臂儿来接引他,他一声不响地流入她的怀里.他消融了,归化了,说不上快乐,也不有悲哀!
也许有一天,他再从海上蓬蓬地雨点中升起,飞向西来,再形成一道江流,再冲倒两旁的石壁,再来寻夹岸的桃花.然而我不敢说来生,也不敢相信来生!
生命又像一颗小树,他从地底聚集起许多生力,在冰雪下欠伸,在早春润湿的泥土中,勇敢快乐的破壳出来.他也许长在平原上,岩石上,城墙上,只要他抬头看见了天,呵!看见了天!他便伸出嫩叶来吸收空气,承受阳光,在雨中吟唱,在风中跳舞.
他也许受着大树的荫遮,也许受着大树的覆压,而他青春生长的力量,终使他穿枝拂叶的挣脱了出来,在烈日下挺立抬头!他遇着骄奢的春天,他也许开出满树的繁花,蜂蝶围绕着他飘翔喧闹,小鸟在他枝头欣赏唱歌,他会听见黄莺清吟,杜鹃啼血,也许还听见枭鸟的怪鸣.
他长到最茂盛的中年,他伸展出他如盖的浓荫,来荫庇树下的幽花芳草,他结出累累的果实,来呈现大地无尽的甜美与芳馨.秋风起了,将他叶子,由浓绿吹到绯红,秋阳下他再有一番的庄严灿烂,不是开花的骄傲,也不是结果的快乐,而是成功后的宁静和怡悦!
终于有一天,冬天的朔风把他的黄叶干枝,卷落吹抖,他无力的在空中旋舞,在根下呻吟,大地庄严的伸出臂儿来接引他,他一声不响的落在她的怀里.他消融了,归化了,他说不上快乐,也没有悲哀!
也许有一天,他再从地下的果仁中,破裂了出来.又长成一棵小树,再穿过丛莽的严遮,再来听黄莺的歌唱,然而我不敢说来生,也不敢信来生.
宇宙是个大生命,我们是宇宙大气中之一息.江流入海,叶落归根,我们是大生命中之一叶,大生命中之一滴.在宇宙的大生命中,我们是多么卑微,多么渺小,而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行.要记住：不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树,不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的.等于水道要经过不同的两岸,树木要经过常变的四时.在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命.快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽?我曾读到一个警句,它说“愿你生命中有够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏”.
篇4：中外名著好句摘抄
中外名著好句摘抄
1、这是一个高度竞争的社会，没有资格走的人最好不要走，否则要回头这个位置已经被人占去，再也没有空隙，闲时闹意气，一点用处也没有。——《曾经深爱过》
2、行乐及时，上天给你什么，就享受什么。千万不要去听难堪的话，一定不去见难看的人。或者是做难做的事情，爱上不应爱的人。——《电光幻影》
3、只有一国政府可以拥有这种破坏性的机器，在人们绞尽脑汁要增强武器威力的不幸时代，一个国家瞒着其他国家制造这种武器是可能的。机枪之后有水雷，水雷之后有潜水冲击机，然后一又是各种互相克制的武器，至少我自己心中是这样想的。——《海底两万里》
4、一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。——《局外人》
5、你有一处建在房子里面的小池塘吗？在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。——《昆虫记》
6、何必向不值的的人证明什么，生活的更好，乃是为你自己。——《忽而今夏》
7、跟着溪水蜿蜒徐行，穿花绕树，跳涧越石，我才发现，做一条单纯的溪流是多么幸福啊。你看，老树掉一片叶子，算是对它的叮咛；那枝野百合花投来妩媚的笑影，又是怎样的邂逅呢？——《溪水》
8、开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。——《鲁滨逊漂流记》
9、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值的原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。——《星之碎片》
10、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。——《百年孤独》
11、他和搭档们退到了帐幔后头，而由登特上校领头的一组人，在排成半圆形的椅子上坐了下来。其中一位叫埃希顿先生的男士，注意到了我，好像提议我应当加入他们，但英格拉姆夫人立即否决了他的建议。——《简爱》
12、将感情埋藏的太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了的`到他的机会。——《傲慢与偏见》
13、因此，在绝大多数情况下，我们宁肯做街道上不慌不忙的路人，而不必去侧团仔个预言灾祸的星相学家。愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。我们的文化，应该由小智走向大智。希腊人稍稍有这般气韵，但愿不要屏杂愚钝。——《千年一叹》
14、夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。她那银盘似的脸，透过柳梢，留下温和的笑容。——《月》
15、这回鱼兜圈子回来时，老人看见它的眼睛和绕着它游的两条灰色的乳鱼。它们有时候依附在它身上。有时候倏地游开去。有时候会在它的阴影里自在地游着。它们每条都有三英尺多长，游的快时全身猛烈地甩动着，象鳗鱼一般。——《老人与海》
16、这种类似咒怨般的祈祷，似乎真的起了作用，那把迷你军刀很久都未曾出现在他们的眼前。——《查理九世》
17、起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！——《国际歌》
18、生命像流水，这些不快的事总要过去，如果注定一辈子要这么过，再不开心也没有用。——《女人三十》
19、审美畏怯是一种奇特的心绪，大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时。年轻时会欢天喜地地直奔而去，年长后便懂的人世间这种物象并不很多，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜起来。不怕没看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆重的机遇浪费了。——《千年一叹》
20、身材小的想要到达这个井边，就偷偷从蝉的身底爬过，而主人却很大方地抬起身子，让它们过去。大的昆虫，抢到一口，就赶紧跑开，走到邻近的枝头，当它再转回头来时，胆子比从前变大来了，它忽然就成了强盗，想把蝉从井边赶走。——《昆虫记》
21、上帝会把我们身边最好的东西拿走，以提醒我们的到的太多！——《四根羽毛》
22、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。——《第二十二条军规》
23、世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。——《鲁滨逊漂流记》
24、凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。——《德伯家的苔丝》
25、做人如果没有梦想，那跟咸鱼有什么区别？——《少林足球》
26、有时候，我会觉的什么都是假的，但这并不妨碍我发自内心地相信，并爱着这个世界。——《云治》
27、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。——《鱼丽之宴》
28、自恋者莫过两种，一种人奇美，别人她都看不上；一种人奇丑，别人都看不上她。这两种都只好与自己恋爱。——《三重门》
29、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。——《文学回忆录》
30、群众的眼睛是雪亮的。战时，雪亮的眼睛用来发现敌人；和平年代，就用来探人隐私了！——《三重门》
31、你感觉到隔膜，前提应该是你有沟通的愿望，你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。——《爱与孤独》
32、地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。——《野草》
33、自负这种性格就仿佛一根长了一截的筷子，虽然看上去很有高人一等与众不同感，但苦于和其他筷子配不起来，最终只能被磨的和其他筷子一样高，否则就会惨遭摒弃。——《三重门》
34、告别一定要用力一点，因为任何多看一眼，都有可能成为最后一眼，多说一句，都可能是最后一句。——《后会无期》
35、我们永远不能占有时间，时间却掌握着我们的命运。在它宽大无边的手掌里，我们短暂的一生同时呈现，无所谓过去、现在、未来，我们的生和死、幸福和灾祸早已记录在案。——《守望的距离》
36、一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。——《人与永恒》
37、我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与困难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。——《守望的距离》
38、在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔的对待他。不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。——《无怨的青春》
39、所谓的正书，乃是过了七月份就没用的书，所谓闲书，乃是一辈子都受用的书。——《三重门》
40、所为回忆者虽说可以使人欢欣，有时却不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵挂着以逝的寂寞的时光又有什么意味呢？——《呐喊》
41、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次“送别”后才认为送别者更凄凉。——《温莎墓园日记》
42、其实这世上要淡泊名利的人就两种，一种名气小的想要出也出不了，一种名气大的不想出还在出；前者无所谓了，后者无所求了，都“淡泊”掉名利。倘若一个人出名正出的半红不紫，那他是断不会淡泊的。——《三重门》
43、人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中有一点虚假，或许多虚假中有一点真实，都是动人的。——《人与永恒》
44、原来也有一种女人是候鸟，无论和如何都沿着一种静谧的轨迹安宁的飞翔。——《三重门》
45、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。——《野草》
46、玩世是入世者的出世法，怀着生命的忧患意识逍遥世外，适世是出世者的入世法，怀着大化的超脱心境享受人生。——《守望的距离》
47、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也很渺茫。——《阿Q正传》
48、结婚不是从此只有两个人面对面，结婚应该是两个人牵手共同面对这个世界。——《成长的痕迹》
49、一个爱我的人，如果爱的讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。——《文学回忆录》
50、这是一个种满仙人掌的花房，我拿着一个叫做幸福的气球站了很久，很久。——《陪安东尼度过漫长岁月》
51、长安，多好听的名字，国都，那地方除了从来没有长安过以外别的什么都好。——《长安乱》
52、上帝之死不足以造成末日，真正的世界末日是在人不图自救、不复寻求生命意义的那一天到来的。——《守望的距离》
篇5：中外名著经典语句摘抄
中外名著经典语句摘抄
名著经典语句摘抄
她在一张随便垫在她脚下的旧波斯地毯上翩翩舞着，旋转着，涡旋着；每次一旋转，她那张容光焕发的脸蛋儿从您面前闪过，那双乌亮的大眼睛就向您投过来闪电般的目光。《巴黎圣母院》
满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人己不羞缩，光明和轮廓都清新露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知那里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮；月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。《围城》
幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。《安娜.卡列尼娜》
将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情， 她也许就失去了得到他的机会。《傲慢与偏见》
你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。《简.爱》
大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。《童年》
一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。《老人与海》
天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过！如果生病是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和飘流都是很自然的，只因它是一朵云！请我担负起对自己的责任来，不是活着就算了，更要活得热烈而起劲，不要懦弱，更不要别人太多的指引，每一天，活得踏实，将分内的工作，做得尽自己能力之内的完美，就无愧于天地。——《三毛全集》
当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。《追忆似水年华》
离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的`练习。《泰戈尔诗选》
他面前是一片壮丽宁静、碧蓝无边、像光滑的大理石一般的海。在眼光所能看到的远处，海和淡蓝色的云天相连：涟波反映着融化的太阳，现出一片片的火焰。远处连绵的群山，在晨雾中隐现着。 懒洋洋的波浪亲切地朝着脚边爬过来，舐着海岸的金色的沙滩。 ——〔苏〕奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
篇6：中外名著短句摘抄
中外名著短句摘抄
1、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。——《我们不是天使》
2、文艺的真正价值不在于为社会进步提供解决方案，而在于对人性之美的坚定的扶持。——《自由在高处》
3、有一个传说，说的就是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。——《荆棘鸟》
4、一个人下楼，酒店旁就是个咖啡馆，浓香的咖啡混着现烤的面包香味儿，暖洋洋地溢到街上。——《背包十年》
5、一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。——《老人与海》
6、世间的一切虚伪，正像过眼烟云，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。——《一千零一夜》
7、富人得到资产而穷人得到负债：资产就是能把钱放进你口袋里的东西，负债就是把钱从你口袋里取走的东西。——《富爸爸·穷爸爸》
8、我们要相信，自己在某个领域是块真金，这是我们战胜生活磨难的底牌。——《背包十年》
9、在终极世界里没有什么像自我那样失败，正如在尘世间没有什么像自我那样成功。——《当鞋合脚时》
10、就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。——《死魂灵》
11、广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站的高一点，看得远一点，就会发现周遭的种种拥挤对你毫无意义。——《自由在高处》
12、自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。——《伪君子》
13、由一群平等的奴隶选出一个奴隶主的政治，那不是民主政治。——《自由在高处》
14、有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响。——《喜宝》
15、积极的精神鼓励你去获得你想要的，而懒惰的'思想常常为自己的谎言辩护。——《富爸爸·穷爸爸》
16、一定要牢记：促使你想要模仿得穿着，不是因为那件衣服好看，而是那件衣服得主人使那件衣服好看。——《成就最美好的自己》
17、人们并非生来平等，人的善恶感也生来各异。——《了不起的盖茨比》
18、你是否爱过？他有种真命天子般的人，你还记得吗？——《重来》
19、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》
20、当你踩到香蕉皮时，别人会笑你；当你告诉别人你踩到香蕉皮时，笑的人是你。因此，你变成了主人公，而不是笑话里的受害者。——《我的脖子让我很不爽》
21、那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。——《福尔摩斯探案集》
22、富人买入资产；穷人只有支出；中产阶级买他们以为的就是资产的负债。——《富爸爸·穷爸爸》
23、散步是日常的，远足却需要机缘和更精心的准备。——《自由在高处》
24、我有两个爸爸，一个富，一个穷。然而其中一个人终其一生都在个人财务问题的泥沼中挣扎，另一个人则成了夏威夷最富有的人之一。——《富爸爸·穷爸爸》
25、在各种事物的常理中，爱情就是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。——《十日谈》
26、暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇！——《海涅诗选》
27、形象就是对一个人保有特定感情的影像，就是一个人给他人的视觉记忆、印象、评价等因素的总和。——《成就最美好的自己》
28、成功不一定是困难的。但是，欲望却常常是困难的，至少在成功上有欲望的话。——《侏儒的话》
29、我喜欢和有天赋的人一起旅行，那是在路途之外，另一个多彩多姿的世界。——《背包十年》
30、学会让感情跟随你的思想，而不要让思想跟着你的感情。——《富爸爸·穷爸爸》
31、从这话里，除了能窥测出他对这一无法衡量出的情事之紧张的思考程度，还能推断出什么呢？——《了不起的盖茨比》
32、一切古来的天才，都在我们凡人的手够不到的墙壁上的钉子挂了帽子。不过须有踏脚的凳子。但是，那个踏脚的凳子，无论在那一家的旧货商店里都能有的。——《侏儒的话》
33、有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。——《自由在高处》
34、穷人在为钱而工作，富人让钱为他们工作。——《富爸爸·穷爸爸》
35、我从没有爱过这世界，它对我也一样。——《拜伦诗选》
36、她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。——《断头王后》
37、现在世界上根本没有什么稳定的工作了，人生潮起潮落，变化莫测。——《富爸爸·穷爸爸》
38、穷人和破产者之间的区别是：破产就是暂时的，而贫穷就是永久的。——《富爸爸·穷爸爸》
39、人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，乱用是危险的。——《侏儒的话》
40、人生就是一头马，轻快而健壮的马。人，要像骑手那样大胆而细心地驾驭它。——《大理石材料工场》
41、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。——《花解语》
42、每当你觉得想要批评什么人的时候，你切要记着，这个世界上的人并非都具备你禀有的条件。——《了不起的盖茨比》
43、为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——《论艺术》
44、人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。——《你往何处去》
45、每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。——《洛莉塔》
46、神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。——《荷马史诗》
47、在家也要赏心悦目－让自己总是保持美好、清新得状态才是持家之道。——《成就最美好的自己》
48、艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。——《源氏物语》
49、当你带着一种深深的忧伤而笑时，笑声中有深度。当你的忧伤微笑时，你的忧伤有一种喜悦。——《当鞋合脚时》
50、你瞧，桑丘。潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。——《堂·吉诃德》
51、两个人在一起生活，岂是一项艺术，简直是修万里长城，艰苦的工程。——《玫瑰的故事》
52、获取舒适必然同时付出代价，他们的代价有两条，一是旅费昂贵，而是收获廉价。——《背包十年》
篇7：中外名著名句摘抄
中外名著名句摘抄大全
1、大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》)
2、站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)
3、一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。(《父与于》)
4、自己行为最惹人耻笑人，却永远是最先去说别人坏话人。 (《伪君子》)
5、现在我说您要特别注意听：在别人心中存在人，就是这个人灵魂。这才是您本身，才是您意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉东西，这也就是您灵魂、您不朽和存在于别人身上您生命。(《日瓦戈医生》)
6、我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。(《西线无战事》)
7、强迫经常使热恋人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)
8、当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。 (《套中人》)
9、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简??爱》)
10、美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)
11、在甜蜜梦乡里，人人都是平等，可是当太阳升起，生存斗争重新开始时，人与人之间又是多么不平等。(《总统先生》)
12、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)
13、我一贯追求是：在人肉体与幻想允许范围内，获得最大限度真诚和信任，以及对所有一切尽可能长久保证。(《镜中微瑕》)
14、当格里高萨姆莎从烦躁不安梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大跳蚤。(《变形记》)
15、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 (《儿子与情人》)
16、你有一处建在房子里面小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活每一个片断。(《昆虫记》)
4、自己行为最惹人耻笑人，却永远是最先去说别人坏话人。 (《伪君子》)
5、现在我说您要特别注意听：在别人心中存在人，就是这个人灵魂。这才是您本身，才是您意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉东西，这也就是您灵魂、您不朽和存在于别人身上您生命。(《日瓦戈医生》)
6、我看到了各个民族彼此敌视，
17、已经活了七十二岁，依然像是昨天事：居民点林阴小路，在歇晌时间，白人居住区，道旁开满金风花大街，阗无行人。(《物质生活》)
18、就投机钻营来说，世故得价值永远是无可比拟得。(《死魂灵》)
19、不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里得水。(《静静得顿河》)
20、“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好得先吃，另一种人把最好得留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩得葡萄里最好得；第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩得葡萄里最坏得。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。” ——钱钟书《围城》
21、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等。——《简爱》
22、一个人并不是生来要被打败，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 (《老人与海》)
23、这个家庭历史是一架周而复始无法停息机器，是一个转动着轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损话，会永远旋转下去。——《百年孤独》
24、当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)
25、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似，使她明白自己地位是尚叩摹?(《莫泊桑短篇小说选》)
26、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。(《蝴蝶梦》)
27、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望得最高峰。——《高老头》
28、65。在与法律之前，合乎“自然得”只有狮子得力量，或者动物饥寒时得需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。(《红与黑》)
29、不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。 (《牛虻》)
30、谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)
31、太阳早已被逐渐堆积起来得灰黑色云片埋葬了。光线不停地淡下去。好像谁用墨汁在天幕上涂了一层黑色。不，不仅一层，在这淡淡得墨色上面又抹上了较浓得黑色。墨汁一定抹得太多了，似乎就有一滴一滴得水要从天幕上落下来一样。——巴金《秋》
32、世界上有这样一些幸福得人，他们把自己得痛苦化作他人得幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间得希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃得苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔得小屋》)
33、亲爱得艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫??科波菲尔》)
34、在各种事物得常理中，爱情是无法改变和阻挡得，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。——《十日谈》
35、每当我追溯自己得青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨得白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。(《洛莉塔》)
36、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)
37、我不能想像这样一个人，他认为开棋得时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇得壮举，而在象棋指南得某个犄角里占上一席可怜得位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在、、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部得思维能力都献给一种荒诞得事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘得角落里，而自己却没有发狂成为疯子。(《象棋得故事》)
38、离开一辈子后，他又回到了自己出生得那片土地上。从小到大，他一直是那个地方得目击者。(《尤利西斯》)
39、人与人之间，最可痛心得事莫过于在你认为理应获得善意和友谊得地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)
40、这张脸同早晨雪天映在镜子中那张脸一样，红扑扑。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间另一种颜色。(《雪国》)
41、世间一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物根据。虚伪黑暗，必为真理光辉所消灭。(《一千零一夜》)
而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。(《西线无战事》)
7、强迫经常使热恋人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)
42、我从没有爱过这世界，它对我也一样。 (《拜伦诗选》)
43、她在一张随便垫在她脚下旧波斯地毯上翩翩舞着，旋转着，涡旋着；每次一旋转，她那张容光焕发脸蛋儿从您面前闪过，那双乌亮大眼睛就向您投过来闪电般目光。——《巴黎圣母院》
44、神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付。 (《荷马史诗》)
45、只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)
46、本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的`护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。(《铁皮鼓》)
47、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。——《汤姆叔叔的小屋》
48、这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。(《欧??亨利短篇小说选》)
49、他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆??索亚历险记》)
50、现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)
篇8：中外名著读后感800字
读完《悲惨世界》，我在思考“书中真是一个只有悲惨的世界吗?”
当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不快乐。大家怀疑他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板亦赶他出来。长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈祥的米里艾主教。善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他，并赠与一对贵重的银烛台――“你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。
还有可怜的女工――芳汀，为了自谋生活，将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中。德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的“费用”。这个在苦难中打滚的母亲啊，善良而单纯，为了自己的女儿，不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿，最后连生命也献给了她。
说到善恶，主教、芳汀以及后来的冉阿让，他们都是善良的人。纵然这个世界存在各种各样的悲惨，可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖!
在面对贫穷潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪婪、卑鄙，在遇到利益的诱惑时，会欺骗甚至迫害他人。这样的人并不鲜见，他们为达到目的不择手段，如汪精卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族;还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战争……但可喜的是，现实之中，还有另一种人。
他们拥有的是光明正大，无己无私，善良的心。就像洪战辉，他可以称得上是“爱的使者”，背父求医，带妹读书……他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人!
《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。我不禁感慨故事的结尾——
“冉阿让真的死了吗?”
“不，他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑”。
篇9：中外名著推荐
堂吉诃德
悲惨世界
德伯家的苔丝
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百年孤独
汤姆索亚历险记
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纯粹理性批判
小逻辑
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人性论
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论美国的民主
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梦的解析
国富论
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培根论说文集
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[中外名著推荐]
篇10：中外名著读后感作文800字
一张书桌，一盏灯，一杯茶，一本书，一个人。——题记
腹有诗书气自华，在这个精彩的大千世界中，唯有书籍才能给予你无尽的力量。如果没有书的陶冶，人将不人!“位卑未敢忘忧国”的责任，“九万里风鹏正举”的豪放，“一蓑烟雨任平生”的安逸，“燕雀安知鸿鹄之志哉”的志气，“夜夜龙泉壁上鸣”的雄浑无不来来自书中，正如高尔基所说：“书，人类进步的阶梯。”所以，让我们都走进书的世界，让书香走进校园。
在雨后的晴天，喜欢一个人手里捧着一本书，漫步在校园的小道上都是坐在树荫底下阅读。在书中，我们可以跨越时空的邂逅;也可以与文学一起散步，更可以品史书留下的别具风韵的一笔。
记不清是是从什么时候开始的，脑子里开始装满了各种书籍的故事。《三毛流浪记》《灰姑娘》……这些美好的故事像是从夏天的蒲扇里摇出来一样，和沁浓的夏夜里的星星一起掉入我的眼睛。感觉童年的故事总是以美好收尾。长大了一些，开始阅读人物传记，才发现并不是这样的，童话里的幸福敌不过现实中的真相。张海迪、史铁生的故事令人动容，但也明白彼得潘不会带着我到永无乡，杜克船长的丑恶会一直存在……后来啊!我就开始阅读文学，阅读文学就与文学家一起散步，在哪里，我会让朱自清先生带着我去寻找那七十年前清华的旧迹;让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘……
读李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”让我们的生活充满了自信、豪迈;读罗贯中的《三国演义》可以治国，明世、知兵法;读曹七巧的《金锁记》明白了这个社会最腐化的一面……然而我感悟最深的还是曹雪芹的《红楼梦》
曹雪芹的《红楼梦》对当时社会的黑暗腐败进行了深刻的解剖和批判，并热情的歌颂了具有异端思想的男女青年，但其中也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和找不到出路的悲观情绪。舒芜先生在给《红楼梦》做序的时候曾经说过：“《红楼梦》的可以归不仅在于文学价值的高深，更是因为《金陵十三钗》唱出封建末期女性的觉醒。”一曲红楼，万声叹息，是那世态炎凉，贫富悬殊。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会。红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈……那样一个灵动鲜活的生命，有纯洁善良的心灵，有字字珠玑的的请好词工，却只能在那个社会唱出一曲又一曲的悲歌……这样的红楼，这万般的叹息，是哪个社会潸然泪下的感慨，对这个人清冷暖世间的无情的鞭笞。原来这时候才发现那时候的社会党是如此封建。通过他阅读《红楼梦》我们看清了世态炎凉，这样更应该提醒目人听盖脱离封建，走向现代化，拒绝世态炎凉，应该做一个有爱心的人。街上行乞的人不少，在我随意的给他们钱时我认为我已经很善良了，但有一次让我明白了许多。一个手里全拿着东西的美女，在乞丐面前停下来，让乞丐自己掏她包拿钱，在他没有多余的手拿钱包却让乞丐那脏兮兮的手中拿时，才觉得他是最美的，而自己的那一抛，在它面前是多么不堪。读了《红楼梦》希望唤醒国人，少一点世态炎凉，多一点温暖，也许你一个善良的举动就成就了一个人冬天的温暖。让这些善意一代代的传承下去，让中华文明传统更优秀。
读庄子，读到的是空灵的澄净。
读李白，读到的是潇洒不羁。
读司马迁，读到的是刚直与坚韧……
每每阅读，充满书香的书，扑入眼帘的就是美好的故事。请让我们拿起书本，走进书的世界，让书香充满校园，伴你身边。
读这样的一个故事，充满书香的故事，它仍有条不紊地进行下去……
一张书桌，一盏灯，一杯茶，一本书，一个人，阅读还在进行，而我已让迷恋吗，他依然充满书香。
篇11：中外名著读后感800字作文
《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺;一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，充满讽刺之意。古人致力于举业来取得功名富贵，今朝很多人不也是如此吗?
很多人都认为搞科研十分辛苦，不仅需要大量资金的投入，想出名也十分困难。就如《黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。可是，如果人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么发展;如果人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。
《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。还有曾热播的《人民的名义》中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。的却，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。
现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满足，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗?
唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都非常简陋，当官以后，纵使身份高贵，但妻子和儿女仍然免不了经常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，离官归隐，向往山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人幸福安康，其事件才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而忙碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国发展贡献一份力量!
篇12：班级诵读笔记摘抄名著
偏重于经史训诂方面考证的笔记，二册，张尔歧撰。张尔歧(1612—1678)，字稷若，号蒿庵，山东济阳今店子乡张稷若村人。自幼聪颖好学，熟读经史，兼及诸子百家。以诸生入清，不求闻达。所居败屋不修，集其弟四人讲说三代古文于母前，愉愉如也。妻朱婉婉执妇道，劝尔岐勿出，以教授乡里以终。张尔歧是明清之际著名经学家，编纂有《仪礼郑注句读》，又为监本(官定本)《礼记》石经《礼记》勘正脱误共300余处。晚年精研“三礼”，在济南讲授《仪礼》时，偶尔为当时著名学者顾炎武听到，顾十分敬佩其见解精辟，翌日绝早即登门拜访，谈论欢洽，遂订交为友。后来，顾炎武在谈师论道时称赞张尔歧：“独精‘三礼’，卓然经师，吾不如张稷若。”《清史稿·儒林》中有传
《蒿庵闲话》是张尔岐入清“废举子业”以后二十年间的作品。书稿成于康熙九年(1670)，为笔录读书所得，也有议论考据之作。卷末蒋因培的《附记》中有云： “此书自叙谓无关经学不切世务，故命为闲话，然书中教人以说闲话、看闲书、管闲事为当戒，先生邃于经学，达于世务，凡所礼记皆多精义，固非闲话之比。”其中考辨“三礼”，解释名物，多有可取。顾炎武《日知录》卷十四“丧礼主人不得升堂”条即引述《蒿庵闲话》说法。诗文部分举韩愈《送文畅序》、《送高闲序》和《送文畅北游》诗为例批评韩愈“不类儒者”：“韩文公《送文畅序》有儒名墨行、墨名儒行之语，盖以学佛者为墨，亦据其普度之说而以此名归之。今观其学，止是摄炼精神，使之不灭，方将弃伦常割恩爱，以求证悟，而谓之兼爱可乎。又其《送文畅北游》诗，大以富贵相夸诱，至云酒场舞闺姝，猎骑围边月，与世俗惑溺人何异。《送高闲序》为蓄有道一段，亦以利害必明无遗锱珠，情炎于中、利欲斗进，为胜于一死生，皆不类儒者。窃计文畅辈亦只是抽丰诗僧，不然必心轻之矣”。
今有：《蒿庵闲话》商务印书馆1939年版;《蒿庵闲话》齐鲁书社1991年版;《蒿庵闲话》上海古籍出版社版。
篇13：班级诵读笔记摘抄名著
清代偏重于经史训诂方面考证的笔记，六卷，阎若璩撰。阎若璩(1638—1704)，字百诗，号潜丘，山西太原人，侨居江苏淮安府山阳县。阎若璩出生于一个书香世家。祖父阎世科是明万历三十二年(1620__年)进士，官至辽东宁前兵备道参议，著有《敬刑录》、《计辽始末》诸书。父亲阎修龄，字再彭，号饮牛叟，明末贡生，以词章名，著有《眷西堂诗文》、《红鸥亭祠》行世。阎若璩数次乡试俱名落孙山。康熙十七年(1678)，诏征博学鸿儒科，阎若璩应荐赴试，落策后仍寓居京师。内阁大学士徐乾学叹服他的学问，特意将其邀至家中，待为上宾，徐乾学奉敕修纂《清一统志》，阎若璩应邀参加。协助徐乾学完成《资治通鉴后编》184卷。康熙三十八年(1699)和四十二年(1703)。康熙皇帝南巡江浙时，他先后两次进献颂诗，渴望得到召见，但未能如愿。后来，皇四子亲王胤禛(即以后的雍正皇帝)因久闻其名，请至府邸，尊为上宾，“呼先生而不名”，“执手赐坐，日索观所著书，每进一篇，未尝不称善”。不久，阎若璩病情加重，胤禛延请御医为他医治。六月八日(7月9日)，阎若璩因医治无效卒于京师。胤禛遣官经纪其丧事，并亲撰挽诗及祭文，称他“读书等身，一字无假;积轴盈箱，日程月课;孔思周情，皆大言深”。
阎若璩是清代汉学奠基者，在清初的学术史上，阎若璩上承顾炎武、黄宗羲，下启惠栋、戴震。作为清代汉学(或考据学)的直接先驱，阎若璩在清代学术史上的贡献是不可磨灭的。其最重要的成就是《尚书古文疏证》，他潜心研究《古文尚书》三十余年，撰成《尚书古文疏证》八卷，引经据典，确定《古文尚书》为东晋梅赜所伪著。黄宗羲、纪昀、钱大昕、梁启超、胡适等学者皆以为“伪古文《尚书》”的“定案”实归功于若璩。他的学术反对派汪中亦将阎氏列为“国朝六儒”(顾炎武、胡渭、梅文鼎、阎若璩、惠栋、戴震)之一。梁启超说阎若璩“不能不认为近三百年学术解放之第一功臣。”《四库全书总目提要》称赞他：“引经据古，一一陈其矛盾之故，古文之伪乃大明”，“反复厘剔之，祛千古之大疑，考证之学，则固未之或先矣”。除《尚书古文疏证》外，阎氏另著有《四书释地》、《四书释地续》、《四书释地又续》、《四书释地余论》、《潜丘札记》、《重校困学纪闻》、《朱子尚书古文疑》、《孟子生卒年月考》、《眷西堂古文百篇》等。
《潜邱札记》是作者早年读书笔记的汇编，初末成书，由后人搜辑整理成编。首二卷杂记读书时考论，多案而未断，卷三为地理余论，因为对于《禹贡》山川及《四书》中地名的考证已详见于若璩所撰《古文尚书疏证》及《四书释地》中，此拾其遗，故曰《余论》。卷四上为杂录序跋、杂文，下为《丧服翼注》、《补正日知录》。卷五为据若璩手迹陆续编成，皆若璩与人答论经史书录之作。卷六为诗赋。此书对于经学、史学、地理等各方面的问题均有考证。其中如援据《礼》经论列丧、祭礼仪以及考证方舆等沿讹袭谬之说尤为详备。又为《补正日知录》五十余则，顾炎武《日知录》为开清代考据学风的大作，若璩首为补正，以订其讹，又开后世研究《日知录》之先声，对清代考据学的发展也有很大影响。《四库全书总目》谓“若璩记诵之博，考核之精，国初实罕其伦匹。虽以顾炎武学有本原，《日知录》一书亦颇经其驳正，则其它可勿论也”。
《潜邱札记》传本有二，一为乾隆十年(1745)阎若璩之孙阎学林眷西堂刊本;一为乾隆五十七年吴玉捂删定的潜德堂刊本《别本潜邱札记》。通行本有《四库全书》本、《皇清经解》本。
今有：《潜邱札记》商务印书馆1981年版;《潜邱札记》上海古籍出版社，四库笔记小说丛书，1992年版;
篇14：班级诵读笔记摘抄名著
清代历史琐闻类掌故笔记，二十六卷，王士祯撰。王士祯简介见中国古代文学要籍简介(二)诗文别集《带经堂集》。著有笔记多部，有《池北偶谈》、《居易录》、《香祖笔记》、《古夫于亭杂录》等，其中以《池北偶谈》最为著名。
《池北偶谈》又名《石帆亭纪谈》，据王士祯自序称，他所居住的宅西有圃，圃中有地，地北有屋数椽，有书数千卷度置其中，因而取白居易《池北书库》之意，将本书取名《池北偶谈》。又因为书库旁有石帆亭，王士祯时常和宾客在亭内聚谈，或议论文章的流别，或解晰经史的疑义，以至国家典故、历代沿革、名臣硕儒的言行、神怪传说等等，由儿辈记录整理，并增益他在京二十年间的见闻，编次而成，所以又名《石帆亭纪谈》。
《池北偶谈》是清代著名笔记之一，以谈文艺、掌故为主，偶及考辨，间杂大量神怪故事，带有较浓的小说色彩，部分内容由作者儿辈记录整理而成。全书共二十六卷，近一千三百条，分成四目：一，谈故：记叙清代典章与科甲制度、衣冠胜事等;二，谈献，主要记叙明中叶至清初名臣、畸人、烈女等事;三，谈艺，评论诗文，采撷佳句;四，谈异，记叙神怪传闻故事。在全书的四目中，以前三目内容最具参考价值。如“谈故”中“翰林卿寺属”条，记清初太仆寺增设满洲员外郎及翰林院起居注舘增设满洲主事、中书舍人员额的情况;“八旗开科”、“台湾开科”、“满洲乡试”等条，记顺治、康熙时乡会试制度的若干情况;“巡方”条可藉以了解清初任命巡按的制度;“殉葬”条记清初八旗用仆妾殉葬的旧俗，可以和《清通礼》、《清通典》等典籍参证补充。“谈献”中的记傅山父子故事和明崇祯时五十个宰相的姓名，足资参考;一些条目，虽系传闻，但亦可补史籍记载之阙，如“史阁部”条，记扬州城破时史可法骑蹇驴自诣清军军营，不屈被杀等，可广异闻。“谈艺”大约占全书篇幅的三分之一，主要是作者以神韵说评诗论画，阐述个人主张。所以《四库全书总目》称“谈艺九卷，皆论诗文，领异标新，实所独擅”。其中一些条目则保存了明末清初有关文艺一类的材料，如“粤诗”条，记岭南三大家屈大均、陈恭尹等的诗作片断。“粤风续九”记康熙时吴淇所辑粤中民歌，为南朝乐府《子夜歌》一类作品;又《石鼓诗“条，谓韩愈《石鼓歌》比杜甫《李潮八分小篆歌》好，”坡诗“条说苏轼《送苏伯固》五言诗像《生查子》词，评论皆均中肯。但书中一些常识却发生错误，如“表语本乐天诗”条将刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”误为白居易诗;将苏轼诗“我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚“误为李西崖诗。
《池北偶谈》通行本有《清代笔记丛刊》本，《笔记小说大观》本。
单行本有：《池北偶谈》勒斯仁點校，中華書局版;《池北偶谈》齐鲁书社20__年版;《池北偶谈》学苑出版社版;《池北偶谈》上海古籍出版社，四库笔记小说丛书，1993年版。
篇15：班级诵读笔记摘抄名著
清代著名笔记之一，十集四十卷，另有续集、广集、补集、秘集、余集，共十五集六十六卷。褚人获撰。褚人获简介见中国古代文学要籍简介(五)通俗小说集《隋唐演义》。《坚瓠集》于古今典章制度、人物事迹、诗词艺术、社会琐闻、诙谐、戏谑无所不记，尤以明清轶事为多，如四集卷四“唐六如”记唐伯虎佣书获配秋香事;首集卷一记吴门重视冬至节，互赠礼物，谓之“肥冬瘦年”;四集卷四“市名”、“石敢当”记各地市井交易的不同名称：南方称“牙行”，北方称“集”，岭南称“墟”，南昌称“亥”。记人家门口立石刻字曰“石敢当”的由来。等，都可供研究民俗者参考。三集卷一“土产”记云南大理府出石屏，河南出麻菰、线香，做官取为礼品，因而使百姓遭殃。《坚瓠集》材料中以这一类最为可取。书中论诗词、文艺，则并无多少高明见解;讲掌故、考证的，又大都因袭前人笔记的内容。至于书中夹杂许多琐屑无聊之事，采辑较广但博而不精，这则是明人笔记的通病。
《坚瓠集》通行本有《清代笔记丛刊》本，《笔记小说大观》本。
今有：《坚瓠集》浙江人民出版社1020__年版;《坚瓠集》上海古籍出版社，清代笔记大观20__年版;
篇16：班级诵读笔记摘抄名著
清历史琐闻类掌故笔记，10卷。叶梦珠撰。叶梦珠，松江府(今上海松江县)人，生卒不详。《阅世篇》中记有明崇祯七年(1634年)金伯固设塾于上海城南，叶梦珠前往就读，叶时年十四岁(《金伯固先生》)，可考知叶梦珠当生于明天启元年(1620__年)。另外叶梦珠所著《续编绥寇纪略》卷首有康熙二十七年(1688年)自序，而此书中亦有康熙三十几年的纪事，表明作者康熙中叶尚在世，因此可以推知叶梦珠活到十七世纪九十年代，享年七十多岁。
《阅世编》共10卷，共分天象、历法、水利、灾祥、田产、学校、礼乐、科举、建设、士风、宦绩、名节、门祚、赋税、徭役、食货、种植、钱法、冠服、内装、文章、交际、宴会、师长、及门、释道、居第、纪闻等二十八门。它主要涉及到明清之际以松江为中心的这一地区的自然、政治、经济、文化、风俗、人事各方面情况，记述颇称详备。它的体制虽为备纂辑府志时的采择，而于治史者尤资参考。这部书最引人注目的是有关明末清初的社会经济资料。其中田产、赋税、食货、徭役各门，对当时的社会经济、人民负担及民生状况等都有细致的记载。如卷二田产》门及卷七《食货》门记土地及米、布、柴、盐、烟、茶、糖、肉、纸张、药材、干鲜果品、眼镜、刺绣等生活必需品和手工艺品的价格都有详备的记录，并比较了各年价格的升降，来反映顺、康时期土地与民生的变化状况，实为它书所不及。又如卷六《赋税》门论松江赋税之重也很扼要明确。其中对明末清初烟草在上海的情况描写得颇为详细：
烟叶，其初亦出闽中。予幼闻诸先大父云：‘福建有烟，吸之可以醉人，号曰干酒’，然而此地绝无也。崇祯之季，邑城有彭姓者，不知其从何所得种，种之于本地，采其叶，阴干之，遂有工其事者，细切为丝，为远客贩去，土人犹未敢尝也。后奉上台颁示严禁，谓流寇食之，民间不许种植，商贾不得贩卖，违者与通番等罪。彭遂为首告，几致不测，种烟遂绝。顺治初，军中莫不用烟，一时贩者辐辏，种者复广，获利亦倍，初价每斤一两二三钱，其后已渐减。今价每斤不过一钱二三分，或仅钱许，此地种者鲜矣。
这段文字，记载了上海烟草传入、烟丝制作、贩卖以及禁烟的情况，为经济史一段很有价值的资料。又如清初满洲妇女的发式以及汉人对其的仿效，可作为民俗学的资料：“顺治初，见满族妇女辫发于额前，中分向后，缠头如汉装包头之制，而架饰其上，京师效之，外省则未也。”
《阅世编》存有《上海掌故丛书》本。今有：《阅世篇》上海古籍出版社1981年版。
篇17：中外名著好句好段摘抄
中外名著好句好段摘抄
1、如果黑板是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2．下面玩什么花样呢?(《发条橙》)
3．昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。(《蝴蝶梦》)
4．我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在、、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。(《象棋的故事》)
5．咱家是猫。名字嘛……还没有。(《我是猫》)
6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。…………
7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
10、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、忧郁的心情蒸发了。
12、褪色的记忆。
13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。
26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的`事。
27、亲情是一把结实的伞，为你遮风挡雨;亲情是一件厚厚的棉衣,为你抵御严寒;亲情是一张柔软的床,你累了,让你忘记疲惫;亲情是一条干爽的毛巾,你哭了,为你拂去心中的泪水;亲情是一杯甜甜的冰红茶,你笑了,让你从嘴里甜到心里…
28、家有小妹，年方七岁。文静不足，淘气有余。
蔷薇花又开了，与那年的一样幽美芬芳。篱笆栅栏下的蔷薇花之光斑，飘飘荡荡，带着浓浓的忧伤。闭上眼睛，微微发呆，记忆深处，你笑唇比这花儿甜。
41．对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)
51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)
52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)
53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)
54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》)
55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。(《福尔摩斯探案集》)
56．你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。(《昆虫记》)
57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。(《静静的顿河》)
58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。(《西线无战事》)
59．这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。(《雪国》)
60．一个人只要有意志力，就能超越他的环境。(《马丁伊登》)
61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)
62．感情有理智根本无法理解的理由。(《月亮和六便士》)
63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。 (《鲁滨逊漂流记》)
64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。(《在路上》)
65。在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。(《红与黑》)
66。上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。(《叶甫盖尼奥涅金》)
67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。(《局外人》)
68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。(《美国的悲剧》)
69．念书不能增添智慧。(《痛症楼》)
70．不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。 (《牛虻》)
71．一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。(《父与于》)
72．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。(《百年孤独》)
73．现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。(《玩偶之家》)
74．天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。(《侏儒的话》)
75．遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。 (《红字》)
76．人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”(《钢铁是怎样炼成的》)
77．凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。(《德伯家的苔丝》)
78．凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。(《文艺对话录》)
79．友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。({教父》)
80．已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。(《物质生活》)
81．我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。(《飘》)
82．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．(《格列佛游记》)
83．本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。(《铁皮鼓》)
84．每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。(《洛莉塔》)
85．宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。(《巴黎圣母院》)
86．很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧! (《白鲸》)
87．我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。(《镜中微瑕》)
88．这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。(《愤怒的葡萄》)
89．起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人! (《国际歌》)
90．我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。(《麦田的守望者》)
91．获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。(《茶花女》)
92．他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。(《了不起的盖茨比》)
93．四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。(《荒原》)
94．世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。(《一千零一夜》)
96．水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。(《圣经旧约》)
篇18：中外名著读书笔记
《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗琪罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。名著读书笔记_名著阅读读书笔记
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
篇19：中外名著读书笔记
提起《西游记》，想必大家都不陌生吧！《西游记》是我国古典四大名著之一，作者相传是吴承恩，成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事。《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界、艺术境界上都达到了前所未有的高度，可谓集大成者。
记得第一次接触她是上小学三年级时，那时家里刚刚买彩电回来，那段时间刚好在播放西游记。那时候对她，我可谓如醉如痴。放学后总是喜欢和小伙伴们托到比较晚回家的我，一放学就飞快都往家里赶，只为观看几集。当时最喜欢的角色是极富正义感的孙悟空，羡慕他拥有七十二变的法术，敬佩他不畏妖魔鬼怪，总能在关键时候排除万难。于是便暗暗的在我幼小的心灵下种下了一个梦——如果我也有七十二变的法力，我就可以在上课的时候把老师给变没了，等下课的时候又把老师变回来；考试的时候，我就把正确答案变到大家的卷子上，这样大家就能都考得100分了……最讨厌的是猪八戒，因为感觉他是一个好吃懒做、贪财好色、相貌很丑的讨厌鬼。
可能是年龄渐渐变大的原因吧！往后陆陆续续的出现了许多的版本，什么《西游记前传》、《西游记后传》、《大话西游》等等，都一一看过，总觉得不及那版经典、耐看。于是便重复看了好几遍，而感悟也随时间的冲洗有了很大的改变。融入生活，细细品味。在取经之前，悟空的脾气个性就像青春期的我们，不想也不甘在一条条框框架架下成长，于是叛逆的我们便成了神仙（家长老师）眼中的“坏孩子”。而八戒则是我们对爱情懵懂的表现，一旦触碰被玉皇大帝（老师家长）发现，后果“不堪设想”。好奇害死猫，当还是身为卷帘大将的沙僧，耐不住对宝灯的好奇与诱惑而犯下大错，这不正是我们对许多比如网络虚拟世界的盲目“探索”吗？
读经典名著，品百味人生。希望生活不要将曾经所谓的“坏孩子”，毫不犹豫地同化成一个模板！
★ 中外名著读后感
★ 名著摘抄
★ 呐喊名著阅读笔记
★ 名著名句摘抄
★ 名著人物描写摘抄
★ 名著经典语录摘抄
中外名著笔记摘抄800字（共19篇）
