晚望,晚望裴夷直,晚望的意思,晚望赏析

时间：2022-12-11 06:31:23 作者：JadeGreen 综合材料收藏本文下载本文

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目录
第1篇：晚望,晚望裴夷直,晚望的意思,晚望赏析第2篇：骆谷晚望第3篇：《晚望》古诗词鉴赏第4篇：曾巩《晚望》第5篇：曾巩《晚望》第6篇：曾巩《晚望》第7篇：曾巩《晚望》第8篇：《晚望》古诗词鉴赏第9篇：骆谷晚望原文及赏析第10篇：晚望,晚望白居易,晚望的意思,晚望赏析第11篇：《晚望》的阅读答案第12篇：《晚望》的阅读答案

篇1：晚望,晚望裴夷直,晚望的意思,晚望赏析

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晚望

作者：裴夷直朝代：唐体裁：五古日下夕阴长，前山凝积翠。白鸟一行飞，联联粉书字。

篇2：骆谷晚望

唐代韩琮

秦川如画渭如丝，去国还家一望时。

公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。

译文

辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。

注释

骆谷：在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。

川：平川。秦川：指秦岭以北古秦地，即今陕西中部，渭水流域大平原。渭：一作“柳”。

还家；一作“还乡”。

创作背景

韩琮于唐宣宗时出任湖南观察使，因秉公不苟，不徇私情，公元858年（唐宣宗大中十二年）被都将石载顺等驱逐，朝廷对此事采取了纵容的态度。韩琮因而失官，此后无闻。此诗当是其失位还乡时之作。

鉴赏

此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。

骆谷在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。诗人晚望于此，有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾，情为主，以景起兴，以情结景，它借助眼前实景，抒发内心幽情，越突出景物的瑰丽，越反衬心情的凄婉，细读自见堂奥。

“秦川如画渭如丝，去国还家一望时。”川，平川。“秦川”，指秦岭以北古秦地，即今陕西中部，渭水流域大平原。诗人登上骆谷，晚霞似锦，残阳如血，远岭近峦，浓妆淡抹，眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映，沃野千里，平畴闪光，丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的.东流渭水状写得长河落日，浮光耀金，万丈白练，飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错，山光与水色竞美，蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的，又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的，句中特着“去国还家”四字，隐隐透露了诗人是失官还乡，因而被壮丽河山所激发的豪情，一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。

“公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，是说王孙出游，乐而忘返，辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之，借“公子王孙”来指代宦游人，实即自指，说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人，这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，肝肠断绝”，正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水，心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载，韩琮被石载顺驱逐之后，唐宣宗不但不派兵增援，支持韩琮消灭叛将，反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使，把韩琮这个逐臣抛弃了，不能不倍增其断肠之慨。

“莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”，只因作者成为断肠人，“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝，自然不如莫来好了。

全诗二十八字，并无惊人警语，而自有一种形象意蕴，令人回肠荡气，原因在诗家惯用的以乐景写哀的对比反衬手法，在这里得到了长足的发挥。起句写美景，景美得扑人眉宇；收句写愁肠，肠愁得寸寸欲断。同一诗境，效果迥异，令人读来自入彀中。试一口诵心维，景乎，情乎，乐乎，悲乎，似都浑然莫辨了。其点化契机，仍然是“莫来好”三字所导入的一种闲愁美，哀伤美。乐景固然给人以美感，哀景同样给人以美感。在特定诗境下，先乐后哀，乐中生悲，会更使诗味浓郁，咀嚼甜美。此诗得之。

篇3：《晚望》古诗词鉴赏

《晚望》古诗词鉴赏

【原文】：

晚望

（宋）徐侨

陂沼盈盈闲绿水，郊原浩浩涌青禾。

烟连山际无人语，只有晚归樵牧歌。

【注释】：

①陂：bēi，池塘。

②青禾：青苗。

【翻译】：

池塘里清澈的绿水安然而平静，原野里广大无际的青苗翻滚飘动着。暮烟弥漫的山间空旷寂静，没有人谈笑的声音，只有那晚归的樵农在放声地唱着牧歌。

【赏析】：

诗人望见的景物有：满塘的绿水、无际的青苗、弥漫的山烟、放歌的归樵等。最后两句诗以声衬静，更显其静，诗人通过晚归樵夫的放歌来衬托暮烟弥漫的山间空旷而宁静，表现了诗人恬淡闲适的心境，抒发了诗人对乡村生活的.热爱。

前两句描绘春色之美：清澈的绿水，无际的青苗。后两句以声写静，更突出了山间的空旷宁静。全诗表现了诗人恬淡，闲适的心情，抒发了诗人对乡村生活的热爱。

篇4：曾巩《晚望》

作者：曾巩

蛮荆人事几推移，旧国兴亡欲问谁。郑袖风流今已尽，屈原辞赋世空悲。

深山大泽成千古，暮雨朝云又一时。落日西楼凭槛久，闲愁唯有唯此心知。

篇5：曾巩《晚望》

尚书司封员外郎晋国裴君治之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰：“拟岘台”，谓其山溪之形，拟乎岘山也。数与其属与州之寄客者游其间，独求记于予。

初，州之东，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土出溪上，其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓，怪奇可喜之观，环抚之东南者，可坐而见也。然而雨隳潦毁，盖藏弃委于榛丛弗草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增甓与土易其破缺，去榛与草，发其亢爽，缭以横槛，覆以高甍。因而为台，以脱埃氛，绝烦嚣，出云气而临风雨。然后溪之平沙漫流，微风远响，与夫波浪汹涌，破山拔木之奔放，至于高桅劲舻，沙禽水兽，下上而浮沉者，皆出乎履舄之下，山之苍颜秀壁，巅崖拔出，挟光景而薄星辰。至于平冈长陵，虎豹踞而龙蛇走，与夫荒溪聚落，树阴日奄暧，游人行旅，隐见而断续者，皆出乎衽席之内。若夫烟云开敛，日光出没。四时朝暮，雨扬明晦，变化不同，则虽览之不厌，而虽有智者，亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈，或靓观微步，旁皇徙倚，则得之于耳目与得之于心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。

抚非通道，故贵人富贾之游不至。多良田，故水旱螟腾之灾少。其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不恒，而晏然不知木包鼓之警，发召之役也。君既因其土俗，而治以简静，故得以休其暇日，而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美，亦将同其乐也，故予为之记。其成之年月日，嘉右二年之九月九日也。

篇6：曾巩《晚望》

得邻之茀地蕃之，树竹木灌蔬于其间，结茅以自休，嚣然而乐。世固有处廊庙之贵，搞万乘之富，吾不愿易也。

人之性不同，于是知付闲隐奥，吾性所最宜。驱之就烦，非其器所长，况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪?然吾亲之养无以修，吾之昆弟饭菽藿羹之无以继，吾之役于物，或田于食，或野于宿，不得常此处也，其能无淡然于心邪?少而思，凡吾之拂性苦形而役于物者，有以为之矣。士固有所勤，有所肆识，其皆受之于天而顺之，则吾亦无处而非其乐，独何必休于是邪?顾吾之所好者远，无与处于是也。然而六艺百家史氏之籍，笺疏之书，与夫论美刺非、感微托远、山鑱冢刻、浮夸诡异之文章，下至兵权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传，吾悉得于此、皆伏义以来，下更秦汉至今，圣人肾者魁杰之材，殚岁月，惫精思，日夜各推所长，分辨万事之说，其于天地万物，小大之际，修身理人，国家天下治乱安危存亡之致，罔不毕载。处与吾俱，可当所谓益者之友非邪?

吾窥圣人旨意所出，以去疑解蔽，肾人智者所称事引类，始终之概以自广，养吾心以忠，约守而恕者行之。其过也改，趋之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于内者。得其时则行，守深山长谷而不出者，非也。不得其时则止，仆仆然求行其道者，亦非也。吾之不足于义，或爱而誉之者，过也。吾之足于义，或恶而毁之者，亦过也。彼何与于我哉?此吾之所任乎天与人者。然则吾之所学者虽博，而所守者可谓简;所言虽近而易知，而所任者可谓重也。书之南轩之壁间，蚤夜觉观焉，以自进也。南丰曾巩记。

篇7：曾巩《晚望》

滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新科其所睹，耳新科其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即其事之所以然气而为名，取韩子退之《北湖》之诗去。噫!其可谓善取乐于山泉之间矣。

虽然，公之作乐，吾能言之，吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良;夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。公东也，一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉?乃公所寄意于此也。

若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤!而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤! 庆历七年八月十五日记。

篇8：《晚望》古诗词鉴赏

《晚望》古诗词鉴赏

【原文】：

晚望

（宋）徐侨

陂沼盈盈闲绿水，郊原浩浩涌青禾。

烟连山际无人语，只有晚归樵牧歌。

【注释】：

①陂：bēi，池塘。

②青禾：青苗。

【翻译】：

【赏析】：

诗人望见的景物有：满塘的绿水、无际的青苗、弥漫的山烟、放歌的归樵等。最后两句诗以声衬静，更显其静，诗人通过晚归樵夫的放歌来衬托暮烟弥漫的山间空旷而宁静，表现了诗人恬淡闲适的心境，抒发了诗人对乡村生活的热爱。

前两句描绘春色之美：清澈的绿水，无际的青苗。后两句以声写静，更突出了山间的`空旷宁静。全诗表现了诗人恬淡，闲适的心情，抒发了诗人对乡村生活的热爱。

作者简介

徐侨(1160—1237)，字崇甫，婺州义乌靖安里龙陂(今佛堂镇)人，被称为“南宋清官”。南宋淳熙十四年(1187)进士，授上饶县主簿。师事朱熹。朱熹称其明白刚直，名其书房“毅斋”。开禧二年(1206)，上书力陈与金人议和的危害，提出退敌之策，未被采纳。嘉定七年(1214)，由严州推官考满，历任刑工部架阁文字，秘书省正字，校书郎，兼吴王、益王府教授，直宝谟阁。自请外知和州。抚恤百姓，精练军卒，作御敌准备。不久，金兵进犯，下属争请揭牌闭关，侨不为所动。僚属欲遣妻女渡江避难，则正色道：“不幸受困，当共死守!”金兵知和州有备，不敢侵犯。十年，改知安庆府。次年，任提举江南东路常平茶盐事，命州县官开常平仓赈济流散淮民。上书建议“明诏大臣以正己之道正人、忧家之虑忧国，庶几致安于已危，迓治于将乱”。触怒丞相史弥远，遭罢官。归里家居10余年，潜心研究理学，著书授徒。绍定六年（1233），朝廷收用老成，觐见时直陈时弊，帝为之感动，改容咨嗟。任侍讲兼国子祭酒、国史院编修、实录院检讨官，后以宝谟阁待制致仕。卒后，谥文清。著作有《读易记》、《读诗纪咏》、《杂说》、《文集》十卷，因遭回禄煨烬，今存毅斋别录一卷，（四库未收书目）传于世。

作者生平

科举入仕

徐侨生于南宋高宗绍兴三十年（1160）六月十八日。幼少时颖悟勤读，行为端庄，年二十入国子监为大学生。宋孝宗淳熙十四年（1187）中进士第，初授信州上饶县主簿。部使者闻他任职贤能，拟荐举，问徐侨有何要求，侨答：“我当尽忠职守，做好应做的工作。”任满，升绍兴府掌管律令、定罪、盗贼、赃赎诸事的司法参军。他的父亲人杰病逝，遂丁忧回里守孝。服满，调任南康军司法，又因母鲍氏逝世而归里守丧三年。

当时南宋疆域，北边与金国划淮河而治。高宗时秦桧掌朝政，力主和议，向金国输币纳绢，但求苟安。孝宗时力谋中兴，有所振作。宁宗开禧二年（1206），权臣平章军国事（位略高于丞相）韩侂胄，在准备不足的情况下发动“北伐”，结果失败，金军占据淮南，迫近长江。南宋朝廷在礼部侍郎史弥远策划下，并与杨皇后合谋，假传圣旨杀死韩韩侂胄，割下首级盛于木匣中送金朝以乞和。徐侨此时丁忧服满，晋京候选，知道此事后，即谒见签书枢密院事林大中（永康人），说：“韩侂胄死有余罪，但函首求和，屈辱过甚，惧非所以立国。”大中赞同徐侨见解，曾于朝会中转达这个意见，但当时朝议已定，无可更改。时人称道徐侨为维护国家尊严而敢于尽言。大中欲留徐侨在京师临安府任教官，而徐侨愿循例接受吏部铨选，出任严州掌理刑狱诉讼的推官。

在严州，徐侨遇重要公事必反复论证，不贬人炫己，因此，虽然有同他意见不合的，随着时间的推移也对他敬重钦佩。朝臣余嵘认为徐侨“学洞圣原，行表乡曲，不当使之陆沉州县。”意思是说徐侨熟悉儒家经典，行为足以为人表率，不应屈居在州县任职。余嵘以刑部详行使者巡视州府，至严州，召见徐侨，接待热烈隆重。临别时，破格请徐侨在庭中上车。徐侨说：“此浙西提刑厅事也，非属吏所当逾越。”揖谢，退出门外才上车回衙。

宁宗嘉定七年（1214），徐侨到朝中任刑、工部架阁文字，即掌理刑部、工部文犊档案，整理文字工作，又改宣教郎。召试馆职（宋洪迈记：“国朝馆阁之选，皆天下英俊，然必试而后命。一经此职，遂为名流。”），试题为《巩固边防策论》。徐侨在文中说：“自古为国，不忧天下之多事，而忧大体之不举，大势之不振。比如身体，边陲之虞，特一股之患，元气苟充，于一股乎何有？正人天下之元气也，公论国家之药石也；元气充盛则病无由生，药随所患而攻则何疾不除？而近来正直的言论受沮，公论窒而正道屈。今君子在朝丽君子之道不行，未免缄默。当务之急从正君心始，而欲正君心，朝中大臣须先自正其心。”馆职试通过，徐侨任秘书省正字、校书郎，即在朝廷掌经籍图书、国史实录官署的秘书省，担任校对典籍、刊正文字工作，同时兼任宗室吴王、益王府教授。后又授直宝谟阁，江东提点刑狱公事。

任职川郡

当时朝廷及各级官衙费用浮滥，州县官吏贪污者甚多，需索无度，加上每年须向金国输银30万两、绢30万匹，民众负担苛重，怨声载道，国本不固。徐侨自请外放，差遣知和州军州事。

和州时属淮南西路，治所历阳（即今安徽和县），隔长江与东北方的建康（今江苏南京）相望，为江防要地。徐侨至和州，整顿军务，修缮防御设备，尤重抚恤民隐。本地所依靠的只有“敢勇”一军，但平时疏于训练，战斗力弱。徐侨挑选精壮五百人，造械器，委将校，每日教以弩射叉枪之法，每十天亲自查阅一次，奖优罚怯，众皆激励自奋。路安抚使（上级主帅）檄调此军，反复下调令四次，甚至严词诘难。徐侨以此军足可保卫乡土，不应外调；倘责备加罪，自己可以离开，而此军负守土之责，不可去。结果终未调离。

宋朝沿用前朝“和籴”制度，即以低价强制征购粮食，且实行“推置”、“对籴”、“均籴”、“博籴’、“括籴”等等搜括，比赋税更为苛扰。和州黎民尤其不满和籴溢量，即每征购一石须加几斗以为“火耗”，又称“升耗”。徐侨下令取消升耗，按实际收购数量计算给费。又顾虑以后升耗之外又加溢量，就上奏请准朝廷豁免升耗，严禁溢量无偿征购粮食，民团稍苏，百姓称便。金军渡淮南侵，徐侨部署防御既定，僚属争请揭牌闭关，徐侨不为所动。监州（通判）欲遣妻儿渡江以避，徐侨正色道：“不幸受困，当共死守。”敌知和州有备，不敢侵犯。

次年，徐桥改知安庆府。安庆亦在淮南西路，治所怀宁（即今安徽潜山县），接近边防前线。徐侨上奏章，大意说：今有可乘之时机而自弃其机，有可附之人心而自离其心，有可振之国势而自推其势。积是三失，战不能，和不可，于是议者益坚自守之说。有必战之志，能战之具，而后可以言守。边淮之地未尝不为固守之备，而上下常有不可守之疑虑，其患有六：上下避事，将帅异心，籴运扰民，巡警非任，民兵无实用，官军无固志。愿声大义以厉天下之志，广至恩以怀中原之心，图远略以蓄全胜之威。移制司（又称制置使，掌本路各州军马屯防）于两淮要地，凡军务概任其所为，使得以专其赏罚予夺之权，朝廷则严黜陟以责其成效，则六患革而三失去矣。徐侨上策，颇得朝中赞赏。

嘉定十一年（1218）冬，徐侨升任提举江南东路常平茶盐公事。过长江，见淮民流亡建康、镇江一带者以万计，饥寒交困，遂命令州县官以国家积贮的常平仓粮食赈济。有官员认为须请示制置使的批准方可开仓，欲申文上报批复后实行。徐侨发怒，说：“赈饥如救溺，怎能按照常规文书往还，迁延误事？”急命发粮，且奏请劾罢两人官职。此一举措，救活无数饥民。

遭贬讲学

徐侨任新提举官职视事近半年，到五月，按例当上便民奏章。徐侨长在农村，又长期任职州县且在朝廷数年，熟知民众爱憎及官场陋习，在奏章中坦陈所见所思。其中说：“国所恃以立者民也，为民而安者兵也。今天下之民憔悴愁苦，类欲无生；天下之兵，饥穷羸弱，动皆窜衄。为陛下治民者率皆贪吏，统其兵者莫非偾帅（即败军之将）。”又说：内外文武之臣，“昔窃公帑，今夺民产；昔盗军储，今钩虏货。”开禧年间奸臣专政，“臣尝言庙堂为交易之地，台谏为囊?之所。”“今天下如不系之舟，置之渺茫之中，风涛上下汹汹，盗贼左右纵横，而舟中之人方且争取金珠，竞攫锦罽（jì）。”“中原苦残虏如坠涂炭，畏强鞑如畏虎狼，望仁义之师如饥渴之须饮食。苟中国之政率正矣，则归者如市，英豪谁敢不服，其机一转手间耳。愿明诏大臣以正己之道正人，忧家之虑忧国；斥逐奸佞，亲近忠直；守廉隅者临民，阅诗书者总戎；以弭污虐之风，以系军民之心，以消僭叛之萌。庶几致安于已危，迓治于将乱。”

时史弥远擅专朝政，阅表大怒，指使掌监察的谏官捏词弹劾。徐侨听到这个消息，即解印辞职，军民嗟惜，设香案于道旁拜送。过六年，宋理宗赵昀即位，崇尚儒学，礼待耆老，表彰恬退。礼部侍郎真德秀人朝奏荐，说直谏敢言如徐侨，愿置之言论之地，实为国家转弱图强之本。赞同此议的人相继，俱为当时奸相史弥远所阻。

徐侨辞官回义乌，先借住五云寺（今东河乡何斯路村南面，寺早废）僧舍，悠游山林，寂居闲处。后徙南乡赤岸清德里，在东岩下筑室数间，名东岩书舍，供慕名前来求教的门人肄习住宿。

徐侨家在农村，向来耕读传家，父亲人杰重视教育，长子侃，次子悼，成人后皆从学金华吕祖谦。吕是南宋金华学派（婺学）的创立者，世称东莱先生，学业宽容涵蓄，博综诸家。徐侨少时从胞兄处得知要学大体奥旨，长大时，因吕祖谦在朝廷任官，不久病故，因此从学吕祖谦门人叶邽，为吕再传弟子。入大学后更励志刻苦求学。任上饶主簿时，集理学大成且对后世影响甚深的朱熹，路过上饶，徐侨以师礼接待，当面请教，畅谈数日。朱熹对人说：“崇甫明白刚直士也，讲学已有意趣。”次日，赵户曹谒朱问学，朱熹说：“上饶主簿析理殊精，可从之游。”此后书信往还，讲绎辨质反复不置，并给徐侨的书斋命名“毅”，自此“毅斋”成为徐侨别名。徐侨平日不问外事，独于接引问学的人，至老不倦。他教从学者以“命、性、心、中、诚、仁”

六字为穷理之要，“九思”（《论语·季氏》：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”），意即反复地多方面地思考；“九容”（数学名词，引申为言论行动必须合乎规矩），为主敬之本。他不但教学生对儒学经典即字即语，辨析名义，融会贯通，更强调省察实践。又以“理义之悦我心，名利之害乎道”两语劝警学生。门人朱元龙、康植、王世杰、龚应之、叶由庚、朱中等皆各有所成就。南宋时理学开始流行，义乌理学之士不少，学问渊博，躬践实履及传播此学，以徐侨最为著名，元朝、明朝著名儒士文人，多与徐侨有师承关系。《义乌县志》开始在立传人物中别标《理学》，徐侨传列首篇。

守官居家

《宋史·徐侨传》记：“若其守官居家，清贫刻厉之操，人所难能也。”他安贫乐道的操守，也成为同时代正直士大夫的榜样。真德秀自箴：“居贫未若义乌之安”，就是指徐侨讲的。

徐侨一生俭朴，“置物恶偏邪，衣虽素敝不弃，食虽蔬淡必洁”，也就是说不买贵重物品，穿衣素淡破旧不嫌弃，食唯求洁净而喜蔬厌肥。居官非规定的俸禄不受，别人馈送皆谢而拒收。徐侨于嘉定十一年解印归里后，朝中参知政事葛洪、丞相乔行简，代为请求祠禄，徐侨坚辞不受，还乡闲居，甘于清贫。晚年以病辞官归里，又一再坚辞祠禄。

他常言：“无所欲则刚，无所私则明；刚以达此心之仁，明以断天下之疑。”又说：“己以廉而不能戢吏之贪、犹己贪也；心乎惠民而不能推奸以达惠，犹无惠也。”意思是说，当官必须不贪而无私，自己廉洁还须制止下属贪污，想给民以实惠必先肃清奸贪才能做到。因此，他每到一地，“以实心行实政，吏畏民怀，久而不忘。”提点江东刑狱的任命公布，不少赃官贪吏深知徐侨一向认为当时“贪风为天下大患”，他若主持刑狱，惩治贪污决不会枉法宽纵，因惧怕究罪而闻风纳印去职，先行回避。

据古《义乌县志·徐侨传》记载，徐侨著有《读易记》三卷，《读诗纪咏》一卷，《杂谈》一卷，《文集》若干卷，但世无传本。所能读到的只有《毅斋诗集别录》一卷，为徐侨十一世孙徐兴于明朝正德元年（1506）刊行。徐兴在此书序言中说：“文清公著作，‘以之格君心，淑后学，羽翼吾道，有补于世教也尚矣。故黄文献为作公传，必重称其著作，以其文之足以载道也。奈何世久人微，家无全册，仅有杂说数卷。’成化十四年（1478），‘复得先正忠文公所藏毅斋文集一十卷，几欲锓梓，区区屡困场屋，夜雨灯窗之累，莫之暇及。

篇9：骆谷晚望原文及赏析

骆谷晚望原文及赏析

原文

秦川如画渭如丝，去国还家一望时。

公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。

翻译

注释

⑴骆谷：在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。

⑵川：平川。秦川：指秦岭以北古秦地，即今陕西中部，渭水流域大平原。渭：一作“柳”。

⑶还家；一作“还乡”。

⑷“公子”二句：典出《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

赏析

此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。

骆谷在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。诗人晚望于此，有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾，情为主，以景起兴，以情结景，它借助眼前实景，抒发内心幽情，越突出景物的瑰丽，越反衬心情的'凄婉，细读自见堂奥。

“秦川如画渭如丝，去国还家一望时。”川，平川。“秦川”，指秦岭以北古秦地，即今陕西中部，渭水流域大平原。诗人登上骆谷，晚霞似锦，残阳如血，远岭近峦，浓妆淡抹，眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映，沃野千里，平畴闪光，丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日，浮光耀金，万丈白练，飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错，山光与水色竞美，蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的，又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的，句中特着“去国还家”四字，隐隐透露了诗人是失官还乡，因而被壮丽河山所激发的豪情，一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。