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篇1：溪岸秋思,溪岸秋思杜荀鹤,溪岸秋思的意思,溪岸秋思赏析
溪岸秋思,溪岸秋思杜荀鹤,溪岸秋思的意思,溪岸秋思赏析 -诗词大全
溪岸秋思作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：七绝 桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。
篇2：梦回溪岸中考作文
梦回溪岸中考作文
又一次漫步溪岸，只有我与溪岸在谈心，谈的是那梦中的记忆。
七年前的夏天，我因避暑而回到故乡，说是故乡，其实我没有一丝的归属感，甚至有些陌生，唯一引起我兴趣的是那溪岸。
在故乡无所事事的我，只能与自然为伴，我又钟情于水，便爱上了溪流，但我更不喜欢那真诚的溪岸。我还记得，我曾独自漫步在溪水旁，拉着小溪的手，欢快的欣赏着小溪的生命历程，我在他背上与蜻蜓聊天，在他身旁与蝴蝶共舞，岸上是泥泞的湿地，住着枇杷树与香蕉树等老人家。天真的我在溪岸上奔跑，享受清风的抚摸，乡土气息第一次侵入我的鼻里，心里，脑海里。
恍眼的七年飞走了，我竟然差点遗忘了那等待着的溪岸，我迫不及待的准备回去，一踏上这片令我魂牵梦萦的地方，一个故乡深深得烙在了我的心里，一切只因那岸。我来不及想，马上就对内心屈服了，任由他带我与那溪岸履行七年的约定。我走了过去，枇杷树、香蕉树变多了，溪水变肮脏了，蜻蜓蝴蝶不见了，那最令我深爱的溪岸，竟被水泥地所取代了，我逃也似的离开这里，这是什么？这绝不是我梦中的溪岸，因为那岸是和蔼可亲的.老人，他去哪儿了？不是说好再见的吗？
我终究还是幸运的，不知是因那童心，还是那岸的给予，但不管怎么样，我还是圆了梦，即便如此曲折。
我从另一条路走向溪岸，溪尾有一小段泥地，在竹林里。没有人愿意在这里施工，我衷心的感谢他们。还是那片岸，岸上的泥泞不堪，蕴含着满满泥香的湿土，溪水长时间浸泡的落叶，这里是真正的梦里的岸，如此宽广博大，这是我全部的世界。梦中的情境与现在如此相符，我不仅笑出了声，那傻笑声中是对梦无限的怀念。我在岸边徘徊，一步步留下那脚印，摇动竹枝，将几片叶子摇坠下来，我想留下些什么，在梦里留下些什么？
终于要离开了，我带了一瓶满满的湿土，这是他送给我的礼物，我紧紧的抱着它，它是如此的熟悉、温暖，这瓶土是梦的使者，我期待着与他在梦中相逢、相知、相拥。
我走出了梦，亦真亦假的回忆令我疑惑，那梦回溪岸的甜美消除了疑惑，是真是假又如何，正如泰戈尔所写：“天空没有翅膀的痕迹，但我已经飞过”。我不仅在心里，梦里，脑海里找到这样一句话：“岸上没有相拥的印记，但我已梦回过。”
篇3：闽中秋思,闽中秋思杜荀鹤,闽中秋思的意思,闽中秋思赏析
闽中秋思,闽中秋思杜荀鹤,闽中秋思的意思,闽中秋思赏析 -诗词大全
闽中秋思作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：七绝 雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。
北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。
篇4：江岸秋思,江岸秋思杜荀鹤,江岸秋思的意思,江岸秋思赏析
江岸秋思,江岸秋思杜荀鹤,江岸秋思的意思,江岸秋思赏析 -诗词大全
江岸秋思作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：五律 驱马傍江行，乡愁步步生。举鞭挥柳色，随手失蝉声。
秋稼缘长道，寒云约古城。家贫遇丰岁，无地可归耕。
篇5：溪兴,溪兴杜荀鹤,溪兴的意思,溪兴赏析
溪兴,溪兴杜荀鹤,溪兴的意思,溪兴赏析 -诗词大全
溪兴作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：七绝 山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。
醉来睡着无人唤，流下前溪也不知。
篇6：泾溪,泾溪杜荀鹤,泾溪的意思,泾溪赏析
泾溪,泾溪杜荀鹤,泾溪的意思,泾溪赏析 -诗词大全
泾溪作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：七绝 泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沈沦。
篇7：杜荀鹤唐诗《泾溪》赏析
杜荀鹤唐诗《泾溪》赏析
《泾溪》原文：
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沈沦。
《泾溪》注释：
①泾（jīng）溪：水名，在安徽省泾县。
②石险：溪水中有巨石，行船易出危险。
③兢（jīng）慎：因害怕而小心警惕。
④终岁：一年到头。终，结束；岁，年。
⑤不闻：没听说过。不，没；闻，听说。
⑥倾覆：翻船沉没。
⑦平流：平稳的水中。平，这里指溪水不掀波。
⑧处：地方。
⑨闻：说，听说。
⑩沉沦：沉没，淹没。
《泾溪》翻译：
泾溪里面礁石很险浪很急，人们路过的时候都非常小心，所以终年都不会听到有人不小心掉到里面淹死的消息。
恰恰是在水流缓慢没有礁石的地方，却常常听到有人被淹死的消息。
创作背景：
此诗具体创作时间不详。从诗的内容推测，诗人应该实地考察国泾溪，并在考察中悟出一个深刻的哲理，因而创作了这首诗。对于此诗的作者，《全唐诗》一作罗隐，一作杜荀鹤，且收入杜荀鹤《唐风集》。王启兴主编的《校编全唐诗》则根据罗隐《甲乙集》未收此诗而收入杜荀鹤《唐风集》认为此诗作者为杜荀鹤。李元洛在其著作《李元洛新编今读唐诗三百首》中认为：罗隐为浙江富阳人，似未来过泾县，杜荀鹤为安徽池州人，与泾县相去不远，乃近水楼台，作者当以杜荀鹤为是。
《泾溪》赏析1：
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《泾溪》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《泾溪》诗析理的高妙之处。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《泾溪》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如泾溪的“险”；句中的“安乐”正如泾溪的“平”；句中的“兴”、“亡”正如泾溪的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
（1）懈怠。《吴越春秋》载：吴王夫差兴于忧患之时，励精图治，打败了越王勾践。后来，昧于安乐，怠于治国，最终被越所灭。这个故事正好反映了兢慎则成，懈怠则败的教训。韩国著名围棋国手曹熏铉对其天才弟子李昌镐进行评价时断言：最容易毁掉弟子前程的是自我管理失败（即盛名之下的懈怠）。结果，李昌镐事事兢慎，如日方中。倒是李昌镐的对手，怠于人事的聂卫平棋圣毁掉了自己的大好河山。这，又是泾溪诗意的精确注解。
（2）麻痹。众所周知，危险的局面使人警惕，平顺的局面促人大意。而失败的毒素，往往存在于大意之中。陈寿《三国志》记载：蜀汉大将关羽统兵伐魏，围困樊城，水淹七军，兵锋所指，无不望风披靡。于是，关羽骄傲起来，放松了对其后路东吴的戒备。结果，吴将吕蒙袭夺荆州，关羽败走麦城，身首异处。这说明了大意与麻痹的危害。需知世上无顺事，事顺则藏险。如果居安不虑危，当然是取败之道。明乎此，也就能洞悉太平洋战争中，美国珍珠港内不可一世的太平洋舰队覆灭的奥秘了。
（3）固步自封。有一位老人说过：“如果和平与繁使人不思进取，固步自封，那么，真正的危险就在其中孕育。”甲午战争，泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单，日本进行了明治维新，国力蒸蒸日上；中华自恃地大物博，完全无所作为。两相比较，胜负的天平自然倾斜。同理，固若金汤的马其诺防线，挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵；万里长城巨大屏障，挡不住北方草原的强大铁骑；中原汉人的太平梦想，常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险，于此可见。
（4）分裂。小说《三国演义》中有这样的故事：曹操打败了袁绍的主力，袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结，退据北方。曹操急攻不下，便采用了谋士郭嘉的建议，引兵撤退。危险暂时消失了，曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来，结果是两败俱伤。曹军顺势北进，彻底消灭了袁家的残余势力，统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了，人心也就散了，曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济，南辕却北辙，能不遭受灭顶之灾吗？
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《泾溪》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
今天，我们的国家渐渐强盛，国民的生活渐渐富足，忧患的日子渐渐远去。但是，歌舞升平的表象里下面，却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日，北有强俄，内有台岛，政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻，我们重读《泾溪》诗，其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险，重温“兴于忧患，亡于安乐。”的古训，理解“水能载舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战，长治久安的治国良策。
这，正是水性与人性的实质，也是杜荀鹤《泾溪》诗的真正价值。寓含的哲理：告诫人们要居安思危，处盈虑亏，枕戈待旦。
《泾溪》赏析2：
“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人”二句，关键在“兢慎”两字。泾溪急流险滩，礁石密布，航道险恶，船只往来之际，稍有不慎，是很容易触礁倾覆，船毁人亡的。一般情况下，在险恶的水路上发生船只“倾覆”的'事故，也算是“正常”现象。然而，由于客观环境的恶劣，引起主观上的高度重视，人们深谙泾溪航行的危险性，所以，总是抱着十分谨慎的态度，全神贯注地绕过险滩，小心翼翼地避开礁石，得以平安地通过这一段险象环生的水路。这样，由于过往的人“兢慎”的结果，本是很容易发生毁船事故的地方，“终岁”竟然听不到有关“倾覆”的不幸消息。相反地，“却是平流无石处，时时闻说有沉沦”。在波平浪静，缓缓流淌的水域，没有阻碍航程通畅的礁石，也没有急流险滩漩涡，正常情况下，在这样的水面上行船，应该说是十分安全的。可是，一种反常现象偏偏出现了：从平稳的航道上，时时传来船只沉沦、乘客灭顶的噩耗。之所以有此反常事故频频发生，关键就在于，客观条件的好转使行船的人松了一口气，滋生了麻痹大意思想，丧失了警惕性，由谨小慎微变得满不在乎，船倾人溺也就在所难免。这首诗前二句和后两句构成鲜明对比：由于“不慎”，安全的“平流”上却常见船只沉沦。不同的客观环境，决定了不同的主观态度，不同的主观态度带来的是两种截然不同的后果。
此诗质实道来，韵味虽不隽永，却以其直捷性给人以更深刻的触著和箴戒。其道出的是朴素而又深湛的人生哲理，概括的是极为丰实复杂的生活内容和切身长期的阅历体验，是人生安危和事业成败的历史现实经验的总结，在艰难险阻之中，保持高度警惕；在平安顺利之时，决不忘乎所以；人生事业，只能小处着眼，慎之又慎，勿懈勿怠，居安思危，才能永远立于不败之地。可以与孟子“生于忧患，死于安乐”的遗训、沈德潜赞为“大圣人忧勤惕厉语”的《尧诫》：“战战栗栗，日谨一日，人莫踬于山，而踬于垤”、成语“千里长堤，溃于蚁穴”、谚语“大江大海不淹人，小河沟里会翻船”互相发明。
作者简介：
杜荀鹤（约846年－约9），字彦之，自号九华山人，池州石埭（今安徽太平）人。大顺二年（891年）四十六岁时中进士。最后任后梁太祖的翰林学士，仅五日而卒。其部分诗篇反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的惨痛境遇，在当时较突出。有《唐风集》。
篇8：七言绝句杜荀鹤《溪兴》赏析
七言绝句杜荀鹤《溪兴》赏析
【原文】
《溪兴》
唐代：杜荀鹤
山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。
醉来睡着无人唤，流到前溪也不知。
【译文】
在一条僻静的深山小溪上，有一只小船，船上有一位垂钓者。风雨迷茫，他卷起钓丝，走进篷底，拿出盛酒的瓦罐，面对着风雨自斟自饮。
饮到烂醉，倒下而睡;小舟一任风推浪涌，待他醒来时，才发觉船儿已从后溪飘流到前溪了。
【注释】
溪兴：此诗系诗人晚年归隐家乡时所作。
瓦瓯：陶制的小盆。
【鉴赏】
“山雨溪风卷钓丝”，句中隐含一个因果关系：因为有“山雨溪风”，所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔风，反而更能刺激钓鱼人的兴趣，更容易钓到鱼，给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意，古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线，钓大鱼吧，无奈天公不作美，才有“卷钓丝”的无奈。
从诗句上也看不出来，也许是诗人有意忽略季节特点，表明自己一年四季都垂钓溪上，季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于：用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门，不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难，垂钓还有维持生计的意思，鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急，连这点小小的心愿都不能实现，诗人心里该有几分酸楚吧。
“瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果：“卷钓丝”是“因”，“独酌时”是“果”。按照常理，收竿了，应该划船回家了，但诗人却没有，而是躲进船里，面对风雨迷茫，倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来，或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”，正好有了过酒瘾的借口，诗人才有机会喝一杯。然而，透过画面的情景和气氛，这种闲适自乐的背后，却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。《唐才子传》也说：“荀鹤嗜酒，善弹琴，风情雅度，千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气，王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮，而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水，风风雨雨，气氛是凄清的，那垂钓者形单影只，百无聊赖，以酒为伴，这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。
“醉来睡着无人唤”，让小舟在山溪中任意飘流，看来潇洒旷达，实在也太孤寂，有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了，睡着了，才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了，还有一点懵懂，仔细一看，才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的.欣喜，人隐逸的日子很清苦，难得有欢乐的时候，即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧，所以印象深刻，作诗述之。
这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓，说明诗人的意识流程是缓慢的，甚至是板滞的，这种意识流程，恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
篇9：杜荀鹤唐诗《闽中秋思》翻译、赏析
杜荀鹤唐诗《闽中秋思》翻译、赏析
《闽中秋思》全诗诗人描写了怎样的景色?全诗寄托了诗人怎样的感情?
《闽中秋思》
雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。
北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。
【前言】
《闽中秋思》是唐代诗人杜荀鹤创作的一首七言绝句。这首诗是诗人闽中思乡之作。因离乡在外，正值秋时，触景伤怀，使诗人产生了思乡的情绪。然而诗人却不书写此时家乡之景如何美好，如何令人思念，也不写闽中秋景如何凋攀，而是描写闽中秋天的美景。前三句写景，极尽明丽欢愉与气象开阔之能事，全无北国秋天之萧瑟。末一句两个“堪”字，则构成心绪的对比。
【注释】
⑴北畔是山：指闽中地势，北边是连绵的山脉。南畔海：指闽中南边是波涛汹涌的大海
⑵只堪：只能的意思。图画：指画画。不堪行：指行走起来十分困难
【翻译】
秋雨淅沥地击打着一丛一丛的紫菊，微风摆弄着红蕉的叶子，看那田的北边是青山，而南边却是大海，这样的图画如何行的过啊。
【鉴赏】
“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇，即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触，以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音，新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字，极准确地勾画出雨的细密，雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前，雨是那样的温情而善解花意，是它，将那大片大片的紫菊之色，浸淫得浓淡均匀，让人赏心悦目;而后句的“弄”字，则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想，风吹红蕉，蕉叶声声有韵，这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画，是很容易让人陶醉的。
接下来的三、四两句，诗人有意地拓开一笔，将笔触延伸到人们的目力的尽处：“北畔是山南畔海”，诗句看似极为平实，却高度地概括出闽中的`地势：北边是山，山道弯弯;南边是海，海浪滔滔。风景美妙得可以入画，可以为诗，可以作为旁观者兴奋地指手画脚，可是，真的走马行船却实在不易。于是，便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹，也是全诗旨意之所在。
诗为诗人客中之作，描摹的也是客地之美景，而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩，透过那些音韵和谐的声响，我们不难发现，诗人抒写的，原来是浓浓的思乡情怀，诗人笔下的景色，也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“海”，都成为诗人一种情感的载体，成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。
试想，诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中，让我们久久地回味了。
篇10：溪居叟,溪居叟杜荀鹤,溪居叟的意思,溪居叟赏析
溪居叟,溪居叟杜荀鹤,溪居叟的意思,溪居叟赏析 -诗词大全
溪居叟作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：五律 溪翁居静处，溪鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
见君无事老，觉我有求非。不说风霜苦，三冬一草衣。
篇11：杜荀鹤唐诗《溪兴》译文及赏析
杜荀鹤唐诗《溪兴》译文及赏析
《溪兴·山雨溪风卷钓丝》是唐朝诗人杜荀鹤所写的一首诗，全诗寄托了诗人怎样的感情呢?
《溪兴》
山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。
醉来睡着无人唤，流到前溪也不知。
【前言】
《溪兴》这是一首描写隐逸生活的即兴小诗。诗中描写的是这样一组画面：在一条寂静的深山小溪上，有一只小船，船上有一个垂钓的人。风雨迷茫，他卷起钓丝，走进篷底，取出盛酒的瓦罐，对着风雨自斟自饮;直饮到烂醉，睡着了;小舟一任风推浪涌，待醒来时，才发觉船儿已从后溪飘流到前溪了。
【翻译】
在一条僻静的深山小溪上，有一只小船 ，船上有一位垂钓者。风雨迷茫，他卷起钓丝， 走进篷底 ，拿出盛酒的瓦罐，面对着风雨自斟自饮; 饮到烂醉，倒下而睡;小舟一任风推浪涌，待他醒来时，才发觉船儿已从后溪飘流到前溪了。
【鉴赏】
这诗似乎是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。
然而，透过画面的情景和气氛，这种闲适自乐的背后，却似乎隐藏着溪上人内心的'无可奈何的情绪。深山僻水，风风雨雨，气氛是凄清的。那垂钓者形单影只，百无聊赖，以酒为伴。那酒器“瓦瓯”──粗劣的瓦罐儿，暗示出它的主人境遇的寒苦。“醉来睡着无人唤”，让小舟在山溪中任意飘流，看来潇洒旷达，实在也太孤寂，有点看透世情、游戏人生的意味。
诗人身处暗世，壮志难酬，他的《自叙》诗写道：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”，老来奔走无门，回到家乡九华山，过着清苦的隐逸生活。《溪兴》中所描写的这个遗身世外的溪上人，当是诗人的自我写照。
【作者简介】
简介：杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九 华山 人。汉族，池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于 宫词 。官至翰学士知制造。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见 孙光宪 《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗 纪事 》及《唐才子传》。
据唐诗三百首新注线装本的记载杜荀鹤846907字彦之自号九华山人汉族池州石埭今属安徽省石台人他出身寒微中年始中进士仍未授官乃返乡闲居曾以诗颂朱温后朱温取唐建梁任以翰林学士知制诰故入梁书 按应作五代史记梁书主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝502557年五十余年的史事他以诗旨未能忘救物自叙自期故而对晚唐的混乱黑暗以及人民由此而深受的苦痛颇多反映如山中寡妇的避征无门旅泊遇郡中叛乱示同志中官兵的遍搜珠宝乱杀平民甚至拆古寺掘荒坟再经胡城县中酷吏的残忍县民的含冤都是这以时期社会生活的真实写照其诗也明白平易且都是近体诗但也失之浅率不甚耐读他自称苦吟从技巧上说未必如此沧浪诗话将他列为一体翁方纲不以为然在石洲诗话中说咸通十哲概乏风骨……杜荀鹤至令严沧浪目为一体亦殊浅易苕溪渔隐丛话引幕府燕闲录也谓鄙俚浅俗惟宫词为唐第一。
篇12：杜荀鹤《泾溪》全诗及赏析
杜荀鹤《泾溪》全诗及赏析
出自杜荀鹤《泾溪》
泾溪石险人兢慎，
终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，
时时闻说有沉沦。
【注释】
⑴泾溪：又称泾川、泾水，在今安徽泾县西南，发源于黄山北麓，东北流至泾县城关镇与徽水汇合后，称青弋江，然后到芜湖汇入长江，泾县，即以泾溪而得名。
⑵兢慎：兢兢业业、小心翼翼。见《贞观政要·政体》唐太宗李世民所言：“天下稍安，尤须兢慎；若便骄逸，必至丧败。”
⑶倾覆：颠覆、覆没。
诗意：
泾溪里面礁石很险浪很急，人们路过的时候都非常小心，所以终年都不会听到有人不小心掉到里面淹死的消息。
恰恰是在水流缓慢没有礁石的地方，却常常听到有人被淹死的消息。
【赏析】
《泾溪》是唐代诗人杜荀鹤所写的一首哲理诗，它告诉人们要居安思危，处盈虑亏，枕戈待旦。诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。
泾溪由于滩多石险，水流湍急，船夫都很小心谨慎，所以一年到头都没听说过有翻船事故，反倒是水流平缓又没有石头的地方，时常听说有船只沉没。
这首小诗，阐明了河流的险阻或平稳，船夫的谨慎或粗心，同行船安危的辩证关系，具有一定的哲理性。
一件事情如果人人都知有风险，大家做的时候就会小心谨慎，最终反而能成功；而一件看起来很容易的事，常常会因为人们的轻视与疏忽而搞砸。
从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的`现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《泾溪》诗析理的高妙之处。
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