1500字家书范文

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篇1：曾国藩家书读后感1500字

最近读了《曾国藩家书》，深受启发，曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其为“千古完人”。他整顿吏治、倡导科学，使腐败的满清王朝又苟延了60年。他的著作和思想同样影响深远。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》行文形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含着真知良言。尽管曾国藩著作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章，冠冕一代”的称誉。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给孩子以及亲友的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、交友类等10大类。曾国藩家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲述人生理想和道德修养。他每日记日记，将一念之差、一事之失，都记于当天的日记里，对自己的错失，毫不留情，并且还和好友互相传看，以达到监督的作用。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有警醒世人的作用，值得每个人一读。古语云：盛不过三代。而曾国藩家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家和科学家。

曾国藩是中国传统儒家文化培育出来的最为优秀的成功者之一。儒家文化要求人们积极地面对人生，投入社会，在有限的生命期间里，使自己的人生价值和社会价值得到最大的发挥。在全球经济越来越趋向于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自尊心的建立就显得尤其迫切和重要。只有对自己严格训练，才能培养出较高的能力和素养，面对世界。

曾国藩的成功之道

人生在世，几乎都渴望成功，谁都不愿意做一个失败者。对于曾国藩的历史评价，至今或许还有分歧，但他是一个成功者，应该是不争的事实。他修身立志，储才养望，奠定了成就事业的基础。

曾国藩的修身表现在：为人表里一致，内心的一切都可以公之于众。有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。在严格修身的同时，为自己树立一个的远大志向。曾国藩充分利用时间，发奋苦读，博览群书，如诸子、兵书、水利等方面实学书籍，以此完善充实自己的知识结构，为做事而储备真才实学。

曾国藩对今人的启迪

中国人喜欢历史。这种喜欢，除因历史上的人物和事件能带来一种欣赏乐趣外，还因为历史能给人以启示和教益。曾国藩认为，读书，一要有志气，二要有胆识，三要有恒心。“恒”最为重要，学无止境，若不持之以恒，必定半途而废。读书如此，做人做事也应该如此。

(一)普通人照样可以成就事业，改变命运的关键在自我奋斗。曾国藩成为后世榜样的根本原因就在这里，他的成功激励了千千万万没有依靠、没有财富的普通人家的子弟的上进心。毛泽东可作为这方面的典型的例子，毛泽东在一师读书的时候，与老师杨昌济谈到自己的务农之家时，杨昌济“以农家多出异材，引曾国藩、梁任公之例为勉之。”此话对毛泽东的鼓励是相当大的。现今保存的由湖南出版社出版的毛泽东《早期文稿》中有一处提到了曾国藩，对曾国藩表示出很大的敬意，最有名的一句话便是“愚于近人，独服曾文正”。青年时期正是人的理想和抱负的形成期，曾国藩的言行对青年时代的毛泽东确实产生了很大的激励作用。

(二)教育之本是提高人的综合素质。曾国藩在进京后的不少家书中，都要那几个迷恋科举考试的弟弟从科举中走出来，去读一些于身心学问有益的书。而他却更加身体力行，拜师访友，求学问道。因为有了这个过程，曾国藩才有了一个学问和人格的升华，为他日后的事业打下了厚实的基础。

人的综合素质是做人的根本，如果把人的一生在社会上的生存比作一门学问的话，技能则如同专业知识，综合素质则好比基础理论，基础理论扎实雄厚，相关的专业则较为容易掌握。现在的社会变化得快，专业门类越来越多，人在学校里的专业学习决不可能都学到，到了社会后要适应社会的变化，其立身之本则在人的综合素质上。

篇2： 《傅雷家书》读后感1500字

《傅雷家书》读后感1500字

这本书带给我的最强烈感受，便是“爱”之一字。父母是怎样爱着我们的，夫妻之间应当怎么相处为宜，究竟怎样爱对方，怎样爱你自己，怎样跟外人相处，在寄予其子傅聪的书信中，傅雷先生发于肺腑，吐尽心血，娓娓道来，仿如潺潺流水，漫过我的心田。

傅雷先生当初与朱梅馥女士结婚，或许是是因为门当户对，或许是因为青梅竹马，或许是知根知底，总之不是因为爱情，所以婚后几年，傅雷由于年轻的心太过飞扬，做了不少荒唐之事，不仅伤害了夫人的情感，也没有尽到多少照顾孩子的责任――最初，他不是一个好丈夫，也不是一个好父亲。

傅雷先生最初不是好丈夫、好父亲，但是到了他写《傅雷家书》这些信件时，他跟夫人关系和睦，相敬如宾，对傅聪满怀愧疚，关怀备至，这时的他，传达出的那种“爱”之力量，震撼人心，不能不让人为之感动。

我读到一些傅雷先生“里嗦”，仿佛和尚念经一般的追问，“看照片，你并不胖，是否太用功，睡眠不足？还是室内拍的照片，光暗对比之下显得瘦？又是谁拍的？在什么地方拍的，怎么室内有两架琴？有些背后有竞赛会的广告，是怎么回事呢？通常总该在照片反面写印日期、地方，以他他日查看。”――这般密不透风的关爱，一般人能受得了？如是我，简直要疯了。

然而在每月一两封充满音乐和艺术相关知识点的嗦语言中，却又能够读出一位老父亲的竭尽心力，使人愣怔良久，长叹一声。在阅读过程中，我常常想起我的父亲母亲，虽然他们与傅雷先生文化程度相差巨大，其关爱子女、为子女担忧之心却无差别，都是一般唯恐受伤害，都是一般小心翼翼，都是一般爱子更胜爱自己――可怜天下父母心。

父母是怎样爱你的，父母究竟有多么爱你，读一读《傅雷家书》，当有一番体会，进而能够对父母少一分不耐烦，少一分对抗，多一份理解，多一些主动沟通的意愿，我想这也是这本书被选为初中必读课外书的最大原因。

傅聪出国留学学习，受到极多国家支持，可以说是国家财力和国家关系培养了他。但他学成之后，惧怕国家当时的政治混乱，不顾父母的殷切呼唤和安危，没有选择归国，而是辗转跑到英国发展，其爱国之热忱与尽孝之义诚，跟同时代的那些大师相去甚远，让人佩服不起来。而傅聪三段婚姻皆为不幸，也让人怀疑傅雷的家庭教育方式是否值得借鉴。

我觉得我们不要直接去学习傅雷先生教育傅聪的手段，本就不可学，傅雷先生自己字里行间都在检讨呢，而是应该去体会傅雷先生表现出来的价值观与为人处事之道。

在自我批判精神和自我意识方面，其表达了几个观点。一是时时警惕，天下事有利必有弊，有长必有短，面对新感受，当以冷静而强有力的智力，仔细分析；二是把自己的思想写下来，写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外什么，对自己也印象深刻；三是对于过去的事和人生起落，要明白“人一辈子都在高潮与低潮中浮沉“，应当在高潮中不至于过分紧张，在低潮中不过分颓废，正视现实与错误，用理智分析，彻底感悟，并做将来的借鉴。

在工作与休息上，傅雷先生提倡经常体会艺术，每月要郊游几次，接近大自然，认为这是调节身心、保持敏锐、保证生活质量的重要因素。“你离开琴，沉浸到大自然中去，多沉思默想，反而对你的音乐理解和感受好处多。人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉、新的看法，也可有更正确的自我批评。”“多和大自然与造型艺术接触，无形中能使人恬静、旷达，维持精神与心理的健康。”

在教育目的方面，傅雷先生认为“人的伟大在于帮助别人，受教育的目的是培养和积聚更大的力量去帮助别人，而绝对不是盲目的.自我扩张”。

在经济上，傅雷先生强调：“越是轻视物质越需要控制物质，想要保持艺术的尊严、人格的独立，控制物质更是最迫切、最重要的先决条件。”唯有经济有确实保障，才能维持人格的独立。凡不长于理财的人，少有不吃银钱之苦的。肖邦跟经理人谈起利益，也是寸步不让的。

在婚姻上，傅雷先生写到：“成功的婚姻不仅对当事人是莫大的幸福，而且温暖的光芒和无穷的诗意一直照射到、渗入透双方的家庭。”他强调双方应当互相理解，共同修炼。“共同的理想、感情，需要长期不断地灌溉栽培，不是光靠兴奋时说几句空话所能支持的。而一本正经地说大道理，远不如日常生活中琐琐碎碎的一言半语来得有效。”只有平静、含蓄、温和的感情方能持久。

最后，借用傅雷先生的一段话送给青年人：“这是你一生中的黄金时代，希望你好好享受、体验，给你一辈子做个最精彩的回忆的底子。眼看自己一天天地长大成熟、进步，了解的东西一天天地加多，精神领域一天天开阔，胸襟一天天的宽大，感情一天天的丰满深刻：这不是人生最美满的幸福是什么!这不是最隽永最迷人的诗歌是什么!孩子，你好福气！”

篇3：傅雷家书读书笔记1500字

对于那些曾经帮助过自己的人，一定要有一颗感恩的心理，不能因为工作忙为借口，就忽略了与曾经的老师的交流。

他还用自己的感情经历来告诉儿子，如何选择自己的配偶，并用名人的经历来对儿子进行指导，他更主张夫妻的共同进步，主张一种平和的婚姻方式。

他在信中多次自省自己对儿子的教育方式过于严厉，吝于赞美之词，其实是为了培养儿子面对鲜花掌声时仍保持一种警醒的态度，他也在信中坦诚地承认自己教育方式的缺点。并希望儿子引以为戒。

他们都是怀有对祖国的深深的热爱之情的，可以从傅雷从不让傅雷放弃用中文写信的细节中可以看出来。从傅聪演奏后，所体现出来的民族自豪感可以看出来。从傅聪迫于生活压力，加入了英国国籍，傅雷夫妇一个多月的长吁短叹可以看出来，从与儿子之间进行的艺术交流，是为了给中国的有志青年以指导可以看出来，更是可以从对中华文化的认同感可以看出来。

在这本书里，我们看见的是孜孜以求的艺术家，是将生活作为艺术的一部分的生活者，是怀有爱国情怀的父子。

一个人自出生至青年，学习生活的目的只是为了融入前人早已打造好了的世界中去，运用着前人智慧的百万分之一，如同一台机器，简单而重复的工作着，尽着自己的本分，生存而已。构建历史——人类最伟大的工程，雄壮而宏大，无数的生命耗尽毕生维持着它。是谁在引领、改变着进程?是这些英雄，一等一的人才，这些岁寒逆风中出来的人。

成为一个大众，一生只用掌握足以生存的智慧，感叹着所学无用，实乃所用太窄。“文章千古事，得失寸心知”用一生理解这句话的，是这些伟大的心灵，独立于一般人，他们在创造着智慧，更甚而创造着美!

所谓学识与智慧，对先生而言，如此宽广而深厚。克里斯朵夫啊，我不小心所窥见的，如此让人惊叹!时间太瘦，指缝太宽，短短人生，看清一粒美丽的石头多不容易，为何先生能看的如此清晰，饱含深情。

每位父亲、母亲都有对自己孩子的一套教育方法和期望，然而并非所有子女都能体会到父母的苦心与期盼。读《傅雷家书》，我感受到父亲对孩子的另一番教诲。品读一封封家书，正如聆听傅雷先生父子一次次温馨的对话。

傅雷先生是我国著名的文学翻译家和文学评论家，并且对中外的文学、音乐等艺术均有涉猎。然而，他对爱子傅聪的教育却没有要求其博学多才，仅仅让其在音乐上深造。因为傅雷先生深刻懂得，要在一个到达一片领域的巅峰，是需要全身心地投入。兼之学海无涯，凭借一颗赤子之心，才能不断开拓出新的天地。

同时，傅雷先生更注重塑造爱子的人格。他在一封家书中教育儿子道：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是”人“，要把一个”人“‘尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。”

每个孩子都是一百，有一百的天真，一百的热情，一百的探索，却经常被偷走了九十九，对中国父母坚守的是棍棒之下出孝子的情况，傅雷先生没有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望。

《傅雷家书》纵使写的都是看似日常的家常话，却是字中有真情，章中有真理，不仅在文学、艺术、历史、哲学方面帮助孩子答疑解惑，也帮助孩子树立正确的人生观，价值观、世界观，真可谓良心用苦。

世上有千千万万的处于困惑迷茫的孩子，却不是每个人都有这样一个开明豁朗的父亲，更多的是要靠自己在摸爬滚打中自己领悟。幸运的是，每个人都有选择阅读的权利，也给一些比较困苦的孩子提示警醒。

童年不幸，青年游走异国他乡，壮年壮志踌躇奔赴新中国的梦想，最终却愤然弃世，悲壮的离开自己的梦想。“我们也知道……国家不会因之而判重罪，只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。”罗曼。罗兰的英雄，扼住命运的咽喉，狂野的暴力，意志坚强。

而命运反复敲门挑衅，如此长久，一次次的挣扎，耗尽最后一丝精气。他有没有扼住命运的咽喉，还是在挣扎中放弃了?“挣扎了一辈子以后再放弃挣扎，当然比一开始就奴颜卑膝的屈服高明得多，可以美其名曰皈依，曰觉悟，曰解脱……”

先生没有解脱，他用自己的生命，杀死了命运。人可不就是生活在矛盾中的吗?“没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想……一泓死水有什么可羡呢?”“江声浩荡…钟声复起”先生自身就是这“贝多芬式的精神与东方的恬淡与明哲!”肉搏着命运的雄狮，吟唱着弥撒的使徒……

篇4：傅雷家书读书笔记1500字

亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的;我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。

这哪里是一个着名的翻译家、艺术家写的文字呢?这分明是一个普普通通的邻家老者对孩子的喃喃细语、絮絮叨叨啊。但就在这些朴实无华的文字里包含着父母对儿女多少的爱恋和期盼。我读这些文字的时候总是不自觉地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可怜天下父母心”!同样的道理：做儿女的也只有自己做了父母之后才能真正体会做父母的这种感情。

儿女的婚姻大事历来是父母最关心最操心又最担心的事。傅聪英俊潇洒，身材修长，才华横溢，温文尔雅，更兼艺术家的气质和禀赋，多少女孩子对他表达爱慕之情。加之一个人长年在海外，身边没有一个亲人，孤单和寂寞可想而知。做父母的深知这一点。但是为了孩子的事业，他们苦口婆心，循循善诱，一封封家书就像温暖的火种不仅安慰了异乡的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路：

其次我不得不再提醒你一句：尽量控制自己的感情，把它移到艺术中去。你周围美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你别忘了，你字誓要做几年清教徒的，在男女之爱方面要过几年僧侣生活，禁欲生活的!这一点千万要提醒自己!时时刻刻防自己!一切都要醒悟得早，收蓬收得早;不要让自己的热情升高之后再去压制，那时痛苦更多，而且收效也少。亲爱的孩子，无论如何你要在这方面听从我的忠告!爸爸妈妈最不放心的不过是这些。

再看看妈妈写给儿子的话：

幸运的孩子，你在中国可说是史无前例的天之骄子。一个人的机会，享受，是以千千万万人的代价换来的，那是多么宝贵。你得抓住时间，提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。看重自己就是看重国家。不要忘记了祖国千万同胞都在自己的岗位上努力，为人类的幸福而努力。尤其要想到目前国内生灵所受的威胁，所作的牺牲。把你个人的烦闷，小小的感情上的苦恼，一齐割舍干净。这也是你爸爸常常和我提到的。我想到爸爸前信要求你在这几年中要过等于僧侣的生活，现在我觉得这句话更重要了。你在万里之外，这样舒服，跟着别人跟不到的老师;学到别人学不到的东西;感受到别人感受不到的气氛;享受到别人享受不到的山水之美，艺术之美;所以在大大小小的地方不能有对不起国家，对不起同胞的事发生。否则艺术家的慈悲与博爱就等于一句空话了。

这才是真正的爱、博大无私的爱!这是抛弃了狭隘的小我，成全了高尚的大我的爱。在最隐私最坦诚的家书面前，傅雷夫妇为孩子做出了表率，表现了一个正直的知识分子的道德和良知。这种高尚的品德是中华民族千百年来积淀下来的优秀文化，是我们民族的宝贵精神财富，可惜在现在的时代我们渐渐离它而去了。傅雷夫妇堪称天下所有为人父母者学习的楷模。

花了一个月时间，利用晚上休息前或其他一些零碎时间完成了《傅雷家书》一读。

当要回头写读后感时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。

篇5：五年级读红色家书心得体会1500字

烽火连三月，家书抵万金”，在那个战火纷飞的年代，一封封家书难得可贵。怀着无比崇敬之心诵读了夏明翰在狱中写给母亲、妻子与大姐的三封家书，以及最后就义诗让我的心久久不能平复，身为一名乡镇党委书记深感责任重大，使命光荣。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。“知责任者，大丈夫之始也;行责任者，大丈夫之终也。进入新时代，我们要从红色家书中汲取营养、感受力量，不忘初心、继续前进，接续好我们这一代共产党人的奋斗，完成好我们这一代共产党人的使命。

学习先烈精神，做好党风与家风的传承。《红色家书》中我们党的党风与传承千年家风的完美融合。学习《红色家书》就应当让优良的党风落地生根，就要让纯朴的家风永远传承，用党风培养家风，用家风促进党风。习近平说过：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，读后感.我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。家风关系的不仅是一身之进退、一家之荣辱，更连着党风、政风，社风、民风。“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”要让党风始终如春风拂面。身为基层党员干部更要以此作为个人修身立德、增长境界的重要内容，作为严家教、正家风的重要内容，发扬革命先烈家风建设的珍贵遗产，见贤思齐，带头示范，建设好家风。

学习先烈精神，夯实思想信念。坚定的理想信念是共产党人强大的精神力量，是共产党人赖以生存的精神家园和主心骨。身为一名党员干部，应明确入党动机，牢记共产党员身份，发挥好共产党员作用，坚定社会主义思想信念。以“党员活动日”为契机，践行党的宗旨全心全意为人民服务。持续深入推进“两学一做”学习教育常态化制度化，争做一名讲政治、有信念—做政治合格的共产党员。

学习先烈精神，坚持真抓实干。千里之行，始于足下，我将带头深入一线，以上率下，带领全乡真抓实干。同时，带动大家向上向善，使全乡上下掀起学习先烈精神热潮，坚持担当实干不放松。

纸短情长，不尽欲言。读《红色家书》使我更加坚定信心，更加鼓舞斗志，继承先烈遗志，不忘初心、牢记使命，为上高改革发展再创新台阶而不懈奋斗!

篇6：五年级读红色家书心得体会1500字

扬井冈山精神坚定理想信念——参加井冈山革命传统教育及职业化团队建设拓展训练。

5月5日-6日，我有幸参加了公司团总支部组织的井冈山革命传统教育和职业化团队建设拓展训练活动，通过参加这次活动，不仅加强了公司各单位同事间的沟通和了解，也使我对井冈山精神有了更深的理解，坚定了心中的理想信念。

在井冈山北山烈士陵园，我们听讲解员讲述了朱德的妻子伍若兰的故事，伍若兰的事迹令我印象深刻。伍若兰同志是红四军政治部宣传队长，在队伍遇到危险时她为了军部和首长的安全，自己带领警卫排首先突围，把敌军引向自己，最终受伤被捕押解到赣州，敌人对她使用了各种酷刑审问，都从未动摇她对革命的信念，她到最后还讲到“革命一定会成功，你们一定要灭亡!想要从我嘴巴得到你们想要的东西，除非日从西方出，赣江水倒流。”当时她年龄仅26岁，最残忍的是被敌人杀害后还将她的首级挂在赣州城门示众三天。听到这里我的心不由的感到难受，泪水湿润了眼角，想想现在的我们，生活是多么幸福，但我们永远也不能忘记，是革命先辈用他们的血肉甚至生命为我们换来的，我们更应该要弘扬革命先辈艰苦奋斗、不畏牺牲，为党和国家事业努力奋斗的革命精神。

5月6日上午，我们来到群山环绕的黄坳镇拓展基地，在罗教官指挥下把我们分成了“二十八团”和“三十二团”两组人员进行比拼。每个团队必须为自己的团队设定团名、口号、团歌、队形以及绘制团旗，队形设计要求团队中必须有2位同志双脚离地30厘米，并坚持30秒以上。两个团队的人员都集思广益，明确分工进行团名、口号、团歌、队形以及团旗的绘制工作。经过大家的努力，我们团队命名为燎原团，对方团队则命名为飞虎团。教官根据每个团队团长的领导能力、队伍的团结协作能力、队形的整齐度、团旗的设计创新能力等多方面进行评分，我们燎原团取得了第一轮的胜利。

经过第一轮的比拼，两个团队队员之间配合的也更加的默契，在教官的指导下，我们先后又开展了飞夺泸定桥、抢救伤员安全转移等项目，这些都非常考验一个团队的团结协作能力。尤其是飞夺泸定桥，即刺激又惊险，在河两岸仅有三根绳索横挂，而且无任何的保护措施，每次绳索上www.simayi.net只能通过4个人，需要团队队员以最快的速度横渡到对岸，这不仅仅考验每一个人的体力、耐力，也更加考验团队的团结协作能力。抢救伤员安全转移项目，由医护人员快速为伤员进行包扎，其余队员则需要利用有限的材料(一条麻绳，两根竹竿)迅速搭建好担架，然后快速将伤员抬至安全点。担架必须牢固和舒适，因为需要抬的是伤员，如果担架不舒适或者不牢固，就容易导致伤员受到二次伤害。

这些项目看起来简单，但只有自己真正的体会，去做了才发现并非自己想象的那么容易，而且我们现在的条件都比当年好很多，我们不用冒生命危险横渡大河，绳索也相对很牢固，水很浅水流也不急，山路也很平坦。可是在当年这些条件都是非常苛刻的，我们的红军战士每一分每一秒随时都将面临着生命的危险……但确是在这样艰苦的条件下，革命先辈们用血肉、用生命为我们创造了如今美好的生活。

每一位革命先烈都是伟大的，井冈山精神更是伟大的，需要我们永远的弘扬与传承下去。作为新时代的青年，我们每一个人都要坚定理想信念，团结一心，努力学习，努力工作，努力为公司、为社会、为国家贡献自己应有的力量

篇7：傅雷家书第一章读后感1500字

读完了《傅雷家书》，感觉真的是受益匪浅。傅雷夫妇与远在海外的长子傅聪进行了很多的书信来往，一起探讨人生，艺术，生活和处事技巧等等，清楚地显示了傅家的家教家风，所有的前提是'先做人’。对孩子的教育也是人格教育为主，知识教育其次。

其实这部书对我感触最深的是父母对孩子的牵挂和爱，在这些书信中，傅雷夫妇无时不刻在为傅聪担心和操心。他们说：“最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动(这些批发很容易消除，休息一下就能恢复)，而是操心。”通过读书信中傅雷夫妇对傅聪的各种千叮嘱万嘱咐，让我想起自己父母对自己也是一样的，原来全天下的父母都是一样的。开始我是不理解我父母的，不明白自己就正常上班下班，没什么可担心的。但是现在我明白了，通过傅雷夫妇对傅聪的担心和紧张，对傅聪回信的万般期待甚至渴求，收不到回信时候的着急和失落甚至魂梦不安，我明白了父母心里对孩子真的是无时不刻的牵挂。

书信中对艺术的交谈也很多，深刻感悟到他们对艺术的狂爱和沉迷，他们热爱艺术，热爱遐想。他们都有不太看重物质生活，不太以自我为中心，他们觉得精神生活比物质生活更重要。看到他们对音乐艺术那么细致专业的讨论，看到他们是那么享受艺术，也点燃了我对艺术兴趣的火花。我开始向往他们艺术世界的种种，想听懂钢琴的每一个音律，感受钢琴艺术家的每一个感受，享受音乐的美。我瞬间明白精神世界的富足是多么的重要，虽然我有不断在看书，补给精神粮食，但是从来没有开启过艺术的大门，从傅雷家书中我看到了一个新的世界。

通过傅雷夫妇对傅聪的教育，我也被教育了。傅雷夫妇多次强调要傅聪注重理财，不看重物质，但是也不至于被物质束缚住，这样会有更多的时间和精力去做更有意义的事情，更好的享受人生。在书信中，傅雷夫妇以各种方式向傅聪灌输淡泊名利，不爱慕虚荣的思想，傅聪其实也就是在这个方向成长。傅雷夫妇对名利权势的淡然触动了我，我之前想为什么有的人就可以做到淡泊名利，在傅雷夫妇的家书中我体会到了，正是源于他们对精神生活的偏爱，对艺术的热爱，这些爱是物质世界体会不到的，它会让你的精神更富足，更加去热爱生活，热爱生命，热爱人生。但是他们并不是厌恶物质，他们不想受物质之累，所以会很好的理财，妥善安排，不受物质的奴役。

这本书是至今给我触动最大的一本书，不论是从亲情方面，人生的观念，还是艺术世界等， 都冲刷了我的认知。感恩遇到《傅雷家书》。

篇8：傅雷家书第一章读后感1500字

傅雷育有两子，次子傅敏献身教育，是我国特级英语教师;长子傅聪投身艺术，是国际著名的钢琴家。《傅雷家书》收录的是1954至1966年傅雷写给长子傅聪的186封家书，在这期间，傅聪先是离家赴波兰参加国际比赛，后在波兰和英国学习深造。在这些洋洋洒洒的书信中，傅雷与儿子话家常、谈理想、论艺术、讲做人，是对儿子的教育和期望，同时也体现了傅雷本人纯洁、质朴、刚正、律己的优秀品质，体现了一名追求真理的知识分子的赤子之心。

金庸先生曾说过，“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。”这个评价可谓中肯贴切。

傅雷疼爱儿子，并且毫不吝啬地表达他的爱

跟所有父母一样，傅雷夫妇对孩子的爱深沉浓厚。“儿行千里母担忧”，他们时时刻刻关心着傅聪的冷暖安危、喜怒哀乐，常常因为得不到孩子的消息而牵肠挂肚。他在信中写到，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。”三天之后，又写信说，“等了多久，终于等着了你的信。你忙，我们自然想象得到，也自然原谅你写信写得迟。只担心一件事，怕你吃东西不正常，不努力，营养不够。希望你为了我们，‘努力加餐饭’!”对于儿子的爱，傅雷表达的直白而热烈，“我从来没爱你像现在这样爱得热烈，而正在这爱得最深切的关头，偏偏来了离别!”字里行间，处处可以体会到父亲对孩子真切的慈爱和深情。

傅雷把儿子当作地位平等的朋友，并且勇于承认自己的错误

傅雷对儿子关心教育，但并不像旧家长那样，高高在上的教训指责，而是把儿子当成朋友，平等对话，用心交流，将教育蕴于沟通交流之中。傅聪在波兰留学期间，曾回国一段时间，与父亲推心置腹、彻夜长谈。傅雷在信中写到这段日子时十分感慨，“你那次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期，这幸福不知应当向谁感谢。我高兴的是我多了一个朋友，儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的?尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的、不孤独的。”

傅雷在儿子小的时候，对儿子要求十分严格，常为了傅聪不认真练琴严厉责罚。反思起这些事情，傅雷毫不犹豫地表达了自己的愧疚，“昨晚一上床，又把你的童年温了一遍，跟你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒!尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误，孩子，孩子，孩子，我要怎样拥抱你，才能表示我的悔恨与热爱呢?”

傅雷教育儿子加强人格修养，注重精神修炼

傅雷谈到教育，第一条基本观念就是“把人格看作主要，把知识和技术的传授看作次要”。在他看来，“童年时代与少年时代的教育重点，应当在伦理与道德方面”，“一切都以明辨是非、坚持真理、拥护正义、爱憎分明、守公德、守纪律、诚实不欺、质朴无华、勤劳耐苦为原则。”

在给傅聪的信中，他要儿子做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是人性，要把一个‘人’尽量发展，没成为某某家某某家以前，先要学做人，否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有过大贡献”。“做人第一，其次才是做艺术家，再其次才是做音乐家，最后才是做钢琴家。”这也正是傅雷本人高尚人格的写照。

在儿子紧张准备比赛时，他并没有给儿子增加精神压力、劝儿子加紧训练。相反，他却要儿子做一番思想准备。“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”。“只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松。”怎么才能放松呢?他说，“多想想人生问题、宇宙问题，把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心。”在儿子傅聪遭遇挫折与孤独，向父母倾诉后，傅雷写信宽慰道：“孩子不向父母诉苦向谁诉苦呢?我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢?”同时，傅雷告诉儿子怎样才能战胜挫折，他说“人一辈子都在高潮与低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。”

傅雷心怀对祖国的深情大爱，教育儿子时刻不忘祖国

傅雷苦心孤诣地培养儿子，希望儿子在艺术上有所造诣，既是为了让儿子能够从事自己喜爱的事业，更是为了让儿子能够为国争光，报效祖国。儿子少年成名，傅雷教导他，“少年得志，更要想到‘盛名之下，其实难副’，更要战战兢兢，不负国人对你的期望。你对政府的感激，只有用行动来表现才算是真正的感激!”在儿子演出取得成功时，傅雷的喜悦，在于“因为你替祖国增光而快乐!”“想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人、更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了! ”他要儿子平日来信多谈谈音乐问题，尽量地把国外的思潮告诉他。因为他要帮助国内那些“苦于没有材料”的学子，他对傅聪说，“一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦植!”

即使傅雷被打成右派，与儿子通信联络中断了十个月，傅雷没有怨恨不满，在恢复通信后，傅雷写道：“孩子，十个月来我的心绪你该想象得到，我也不想千言万语多说，以免增加你的负担，你如今每次登台都与国家面子有关，个人荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大，你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了。”傅雷的家书始终将爱国情操放在第一位，其次才是艺术造诣和骨肉亲情。他多次提到“国家的荣辱、艺术的尊严”，心心念念的是“中国正到了‘复旦’的黎明时候，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心!”

傅雷心底无暇，刚正不阿，用生命捍卫尊严和正义

傅雷就是这样一名精研学问、追求卓越的学者，一个纯真质朴、光明磊落的君子，他给傅聪的信中写到，“永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接、相契、相抱!艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”

傅雷为人性格刚直，对学问和艺术追求完美、几近苛责，指出别人错误时往往直截了当、毫不掩饰，因此显得特立独行，不合世俗。杨绛评论他说，“他满头棱角，动不动会触犯人;又加脾气急躁，止不住要冲撞人。他知道自己不善在世途上圆转周旋，他可以安身的‘洞穴’，只是自己的书斋，因此只潜身书斋，做他的翻译工作。”“他的性格也像硬米粒儿那样僵硬、干爽;软和懦不是他的美德”。不幸的是，这样一个醉心学问、没有心计、与世无争的学者，却被红卫兵抄了家，夫妻两人被批斗四夜三天，受尽殴打和凌辱。1966年9月2日的夜里，他和妻子写下一份遗书，选择了以死明志。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”《傅雷家书》的开篇，印出了这份遗书。毛笔写就的三页纸，字迹工整、遒劲有力，就像他的为人，严谨、单纯、自律，遗书最后，签名下方，还端端正正的盖上了他的印章，就像完成一部翻译文稿一样，从容优雅，一丝不苟。遗书是写给妻兄的，没有任何不满或怨怼，只是很平静地交代后事：留下55.25元现款支付九月份房租;亲戚寄存在家的物件被抄后应付的赔偿;留下现钞53.30元，作为他们夫妇的火葬费;六百元存单留给保姆，作为她过渡时期生活费，因为她是劳动人民，一生孤苦，不愿她无故受累……

，傅雷夫妇的骨灰合葬于上海浦东的一处陵园，儿子傅聪和傅敏请人在墓碑上刻下了这句话：“赤子孤独了，会创造一个世界。”这是傅雷的原话，傅雷还说过：“所谓赤子之心，不但指纯洁无瑕、清新，而且还指爱。”

傅雷写给儿子的信，抬头都亲昵地写着“孩子”，或者“亲爱的孩子”，让人感到被关怀的温暖，被激励的力量。读着家书的字字句句，我脑子里浮现出无印良品的歌曲《就叫我孩子》。“只有你会叫我孩子，用你深情的方式，这样的称呼，只能你知我知，可以尽情感觉，不必费心解释……”，“就叫我孩子，孩子真心何必太多言词，这是我最想要的名字，只有你懂我，赤子的心，从未消失……”

篇9：傅雷家书第一章读后感1500字

“感情人人都有，问题是怎么组织它，把它做成成形的东西。”不论是在音乐上还是生活上，要是拥有细腻的情感，还能运用理性、运用思考来看待情感才能从中学到经验，得到真正的进步。

一、音乐是不能少了理性思考的

傅雷先生教导儿子，“弹琴时要常停下来想想，想曲子的意境，由意境推敲出弹法，想明白曲子结构等，不然每次弹都像即兴，找不到最好感觉。”

我觉得这是十分有道理的。音乐虽常是充满感性的、情感丰富的，但正如傅雷所说，“若不将情感转化为演奏法，弹的时候一定会糊涂”。千万不要凭一时感觉演奏，这样就算一次弹好了，再也找不到这样好的感觉。这就是为什么傅雷说要将感情化为技巧。

二、理智用事

(音乐需用理性，生活亦如此。)

傅雷在给儿子写的信中常有为儿子分析、总结的内容。在儿子迷茫、焦躁时，傅雷不仅会给予安慰，更重要的是为他的迷惑作分析，在理性思考后，很多问题都可以迎刃而解了。

傅聪有了焦虑情绪时，傅雷总是提到“冷静分析”。傅雷是十分冷静、理智的。对“感情重、理智弱、意志尤其弱”的儿子帮助非常大。一个人要决定做一件事时，必先考虑周详。

傅聪要(从波兰)转往苏联学习，傅雷为他做了一个“理智天平”，让儿子学会对比“老路”和“新路”，并试着跳出感性认识，要“用‘民主表决’的方法”来决定新路怎么走。这样用对比的方法，就是不用一股热血或一时兴起去冒险，经过理性思考，才更妥当。

(学用马列主义的理性)

傅雷教育儿子时，常有马列主义思想贯彻其中。傅聪因多次演出心情悒郁，又生活忙乱，想理出些头绪。这种忙乱的感觉是很常见的，越忙乱，越应条理清晰。傅雷教导道，要常看《实践论》、《矛盾论》，学习马列主义及辩证法来加强理性和分析能力。针对儿子的问题，傅雷立刻用“马列主义思想”对它作了归纳：已解决的事仍心烦，找清楚原因再对症下药;对于学习、新开始的生活应作周密计划，对于前一段的学习，应作总结;朋友方面，千万不能任凭感觉信任人，要在理性分析、认清他了，才考虑吐露心腹。

傅聪在感情方面较重，但傅雷不论是在音乐还是生活方面都对他给予了极大的帮助。好的或坏的感情都应理智分析、思考，把“浮着的情感”转换为条理清晰的内容，“经过理性的整理、归纳，才能化入自己的心灵”，学习到更多。

篇10：傅雷家书作者读后感1500字

做家务之余，再次重读了《傅雷家书》。掩卷之后，怎一个字能表达心绪!父爱的博大精深局在其中矣。父爱的专注与专心，父爱的深沉与深刻，父爱的永远与永恒，就是我对这部书的理解。

这部书是傅雷的儿子傅敏所编，是在傅雷于1966年9月3日去世后，十年的剩余书信的精华荟萃。

傅雷是我国著名的翻译家，学者。因为不满而上吊自杀。伉俪情深的妻子朱梅馥不愿独存世上，易陪同自己的丈夫坦坦荡荡共赴黄泉。14岁开始相恋相爱，几十年的相濡以沫，早已经把两个人的躯体融汇为一个头脑，一个心灵。

傅雷的两个儿子都是杰出的人才，大儿子傅聪是著名的音乐家，二儿子傅敏则是教育家。家书体现的就是傅雷关心着关注着自己远在千里之外的儿子。人们常说父爱如山。信然。

傅雷对孩子深沉的爱体现在如下几个方面：

第一，无微不至的生活上的关心。活在世上，最重要的是要有亲情、友情，出国留学的傅聪在国外偶遇时间短，不可能有好朋友，在这个阶段，傅雷写了好多信，开导儿子，帮助傅聪树立信心，让他战胜困难。给他寄衣物、食品，书籍，既给他物质上的光怀，也为他战胜孤独寂寞提供精神食粮。

第二，事业上的谆谆教诲。傅雷是我国著名的翻译家，他翻译的许多法国作家的作品，至今脍炙人口，比如罗曼罗兰的《约翰克里斯朵夫》好几代人尤其是知识分子在这部书中寻找精神食粮;比如他译的巴尔扎克，几乎可以出全集了。这已经让我很佩服了。前几年还读过傅雷写的一本有关美术的书，《世界美术二十讲》。他还懂音乐，还懂戏剧，还懂。。。在艺术领域，它似乎无所不知。关于莫扎特，关于贝多芬，他都能做孩子的参谋，孩子的知己。。。

傅雷教子，素以严格著称。名不虚传。就是傅聪弹钢琴的时候，身体摇摆不定的问题，傅雷整整关注了十年，千叮咛，万嘱咐，最后终于克服了这个弱点，傅雷为之彻夜难眠。也许搞艺术的人都需要一颗敏感的心灵，都需要对艺术、对生活本身进行深刻、深入的思考，父子俩的天性竟是那样的相近。其中，有在波兰的肖邦比赛后获得第三名的欣喜若狂，有得知儿子的音乐在华人世界受到欢迎的欣慰，有听到儿子结婚的消息后的失落与快慰，有听到自己的孙子诞生后的兴高采烈;也有对儿子连续两三个月甚至更长时间音信杳无的担心，也有对接到儿子在香港来的电话的高兴，也有对孩子少叫一声父亲的见怪。。。

这封书信集，让我看到了全貌的傅雷。

其实，我一直也弄不清楚，为什么世界上那么多的大师级的人物，都选择了自杀的方式离开这个世界：王国维、弗吉尼亚。伍尔夫、茨威格、海明威、老舍、川端康成、大岛由纪夫。。。还有傅雷

篇11：傅雷家书读后感优秀1500字

我一直有双隐形的翅膀，带我飞，给我希望……

——题记

我们每个人都有一双隐形的翅膀，当我们徘徊在孤单与绝望的边缘时，带给我们希望。而对于我，那双翅膀就是父母的陪伴和期望，正是有了它，我才能充满梦想，飞得更高。“父母之爱子，则为之计深远”，由此想到最近读过的一本书信集——《傅雷家书》。

该书是由著名翻译家、文艺评论家傅雷及其妻子写给儿子的信件编制而成，大部分内容都是在和儿子研究艺术、讨论人生。这是一本沉甸甸的书，并不是因为它的厚重，而是源于作者饱含对漂泊在外儿子的浓浓亲情。它所体现的不仅仅是父亲对儿子深切的爱，更体现的是德高望重、学识渊博的父亲对儿子的教育轨迹。

初读《傅雷家书》，感动于一位父亲细心呵护儿子的成长外，印象更深的就是他对儿子傅聪的爱国主义教育。他在信里总是洋溢着对祖国浓厚的爱，并将这种感情化作对儿子学习和做事的动力。当他叮嘱儿子刻苦练琴时，不止一次强调不要忘记祖国和人民对他的期望;当儿子参加国际比赛时，他总是不忘提醒一举一动都代表着祖国，不但不可以给祖国丢脸，还一定要为祖国争光;当国内发生重大水灾时，他便将灾情、损失数据通报给儿子……其为国忧心忡忡之情溢于言表，并借此机会教育儿子要珍惜宝贵的学习机会，“非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。”正是因为有父亲的理解与教导，不断地教育他要有一颗赤子之心，心怀祖国，傅聪才得以在国外发奋图强，终将取得成功。试问这样的爱国主义教育在当今又有几个为人父母者能做到呢?

再读《傅雷家书》，豁然明了何为父爱。傅雷真的很爱自己的儿子，但他终归不能面对儿子说一句“我爱你”，只能在信纸上表达对儿子的思念与担忧，然后折好信封，放入桌旁已贴过编码的一大沓书信中。傅雷对儿子非常严苛，事事都要求儿子做到最好，特别是在艺术方面更要精益求精。儿子渐渐长大，傅雷对儿子的态度也逐渐缓和，他发觉人生在世何其短促，父子之间又何必太过认真。他只想和儿子见一面，看看儿子的样子，问问儿子的生活。我由此想到这样一个故事：女孩儿上大学之前父亲没有拿到美国的绿卡，所以从小只能在社区学校跟一群拉美裔的小朋友一起上学。但她的父亲从来没有忘记为什么要带着女儿在异国他乡漂泊，坚持认为女儿的物质生活可以并不丰富，但精神生活一定要精彩。从小父亲就带她去参观大学，近一点的就在纽约市内看看哥伦比亚大学、纽约大学，远一点就到邻近的纽黑文看看耶鲁，再远一点就去波士顿看更多的名校。她一直被父亲鼓励，这里面一定有你能上的学校，这些大学你可以自己选择，但在这之前你必须先去了解。最后，这个女孩儿考上了纽约市一所顶尖的文理学院——汉密尔顿文理学院。长大后每当她提起父亲时心里都充满了骄傲和感激。虽然她的父亲没有给她那么富足的生活，但那些美好的大学校园让她看到了自己未来的生活，看到了可以触及的期许，所以她有十足的动力战胜现实中暂时的困难。这是一个很棒的父亲，在有限的物质条件下，让孩子认识到这世界有太多精彩不能用物质衡量，通过不断给孩子创造好的教育机会，让孩子的未来有更多可能。

一个学习能力和执行能力都非常强、价值观端正的人，究其最深层次的原因应该就是得益于父母的言传身教。名父蔡笑晚先生，在自己的家庭教育中也总结过很重要的经验：“要孩子做到的事必须自己先做到。”我妈妈就是一个很自律的人，每天早上五点准时起床开始一天的忙碌，不管多晚都坚持一个原则：今天的事情绝不拖到明天!经常会告诉我说，要学会利用好时间，每个人的时间都是一样的，但结果悬殊，缘由无非是对时间的利用程度不同。这使我受益匪浅，从此养成了今日事今日毕的习惯，在充实中享受学习的乐趣。

父母是孩子的镜子，孩子是父母的影子，我们在不断追随中长大，父母却在不知不觉中老去。一起前行的路上，父母是我的太阳，带给我永恒的温暖，赋予我一双隐形的翅膀，不遗余力地帮助我学会飞翔。站得高才可以看得远，我想有一天我会飞向更广阔的天空中翱翔。不管身在何处，生活都像一首歌，内容精彩，旋律悠扬：“我有一双隐形的翅膀，带我飞，给我希望;我有一双隐形的翅膀，带我飞，飞向远方。隐形的翅膀，让爱恒久比天长……”

篇12：傅雷家书读后感优秀1500字

早在80年代初，一册《傅雷家书》曾经风靡中国的大学校园，几乎所有人为那些家书中充满谆谆教诲、真诚交流感动。我不知道感动之余，剩下的奢侈是如何打发的，是被感动所感动了，还是被欲望所欲望了。我只知道历史的伤疤一旦被强硬地揭开，依然会令人产生长久的灼痛感。

有一种目光和善良总让人感激不尽，这是人们天然的对睿智的崇敬和期待，是对可能出现的坐标和参照系不断的追寻，它对于充满爱和力量的艺术飞行以及着陆有着非同寻常的意义。

由于生计或者生计以外其它形式的忙碌，我相信很多人或许已经将傅雷这个人淡忘了，甚至有相当一部分人从来就不知道傅雷是谁?当然，知道或不知道并不影响他们的生活，这完全取决于个人的自由和权利。但我仍然固执地认为：傅雷是一个高尚的人。试想一下，要做一个高尚的人是一件多么不容易的事情。然而傅雷做到了，那么对于这样一个高尚的人，我们都应该怀有敬重之心，虽然我们的生活和命运时常会发生这样抑或那样的不平和不测。

傅雷作为文学翻译家和文艺评论家，一生译著丰富，翻译的名著有罗曼·罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨制《约翰·克利斯朵夫》;梅里美的《嘉尔曼》、《高龙巴》;丹纳的《艺术哲学》;巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《邦斯舅舅》;等等，译作约五百万言。他的遗著《世界美术名作二十讲》、《傅雷家书》等也深受读者喜爱。此外，还有翻译的传记作品《贝多芬传》、《罗丹艺术论》也一直畅销不衰。

在这些译著中，影响最为直接和广泛的，当属《傅雷家书》。这是一部最好的艺术学养的读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子书。傅雷的艺术造诣非常深厚，对无论占今中外的文学、绘画、音乐的各个领域，都有极其渊博的知识。他青年时代在法国学习艺术理论，回国后曾从事过美术考古和美术教学，但时间都非常短促，因为他总是与流俗的气氛格格不入，无法与人共事，每次都是在半途中绝裾而去，不能展其所长，于是最后给自己选择了闭门译述的事业。

傅雷是一个典型的中国知识分子，他不能违背自己的心灵，他同样不能违反自己的逻辑，不能忍受自己的思想被霸占，更不能让自己的灵魂被否定，所以他选择了死。1966年9月3日凌晨，为人坦荡、禀性刚毅的傅雷与夫人朱梅馥双双饮愤弃世，悲壮地走完了本不该走完的一生。

傅雷的谢幕是那么悄然无声，又是那么震撼人心。他说：“我素来对死看得极淡，只有鞠躬尽瘁，活一天就做-天的工作，只到有一天，死神来叫我放下笔的时候才休息。”

人们曾对傅雷夫妇是否应该双双自尽争论不休。有的说虽然悲壮但不值得，有的说只要悲壮就值得。傅雷是一位博爱人类、渴望和平的学者，“他的理想是接近贝多芬与罗曼·罗兰的，就是顽强地追求人类的爱，设想爱最终能化解仇恨使人们走到一起。”但有些人“会编、会写、会添油加醋、会偷换概念、会混淆视听、会欲擒故纵”的本领。傅雷认为这些“不是个人的胆识，是人类的堕落”，他不希望自己终生为之奋斗的“人类相爱的理想”，在这一代青年身上破灭，而且将成为一个永远无法实现的幻梦。

傅雷是一个悲剧吗?我不知道。所有的人好像都不知道。

余华说：我现在越来越相信这样的话——写作有益于身心健康，因为我感到自己的人生正在完整起来。写作使我拥有了两个人生，现实的和虚构的，它们的关系就像是健康和疾病，当一个强大起来时，另-个必然会衰落下去。于是，当我现实的人生越来越贫乏之时，我虚构的人生已经异常丰富了。

某日，当我读到这段话语时，十分吃惊地发现，傅雷的两个人生在我眼前栩栩如生地展开了，内心和现实同时折磨着他。躲避有时候就是逃跑。傅雷躲避了残酷的现实，却最终没有挽回内心的冲撞。这是知识分子最后的良知所引发的极限行为，悲剧在他的内心发生了。

我当然相信，这一切绝对不是傅雷的错。

篇13：傅雷家书读后感优秀1500字

好多年前就读过傅敏编的《傅雷家书》。记得当时便为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。印象最深的除了傅雷每信必有的关于音乐的见解和如何做事做人的教导外，最记得的就是他告诉傅聪，进屋脱大衣时要连丝巾一起拿下来，站立着跟长辈说话时，要身体站直两手下垂，以及若把手抄在裤袋里，是很不礼貌的，而把手抄在衣服的口袋里，则更不礼貌。看到这些文字时，我的惊讶甚至大过了我的感动。这是怎样的一个父亲呵!这样的琐事，也要不远万里点点滴滴地写在信中!为此在当年的笔记里，我写下了一句话：这是博大而精深、感天而动地的一本书。

现在，新版本的《傅雷家书》又面世了。新书中增加了许多充满生活气息的照片，还增加了原来未曾收入的一些信件，傅雷夫妇的遗书以及他们的追悼会的场面也收在了书的最后一页。这些图片内容的加入，使得这本书拥有了更为真实而鲜活的阅读背景，就仿佛傅雷夫妇的音容笑貌都跃然于纸上，就仿佛傅聪的琴声流淌在字里行间。文字与图片很天然地相溶在一起，又很天然地产生巨大反差。尤其扉页最后的遗书，它给人的感受是那样的惊心动魄。这种惊心动魄与家书中那些亲切而平静的叙述文字叠加在一起，一时间真让人百味俱生。想想这样的一对夫妇，他们曾经那样认真地充满感情地生活过，那样热烈地拥抱新生活，那样努力地让自己去适应一切不适应的东西，那样执着而真诚地对待艺术，那样全身心地关爱和教导儿女，但他们却又双双那样地死去，甚至死时还不忘记细致体贴地安排一切。想想他们有过的经历，想想他们临死前的心境，忍不住就要落下泪来。有时候觉得，我若是傅聪傅敏，恐怕哭也要哭死。

这本新的《傅雷家书》收集了傅雷夫妇在1954年至1966年间写给傅聪傅敏的204封信。虽然是父母二人为两个儿子所写，但大部分的信是傅雷亲写，而主要收信人则是傅聪。作为钢琴家的傅聪，因为长年漂泊在外，这样的境遇，使得傅雷夫妇信的内容格外丰富，信件的往来也格外频繁。他们仿佛像是一对骑手，以信为缰，试图遥控和调整驰骋在外的傅聪这匹烈马。为此，信中所涉及的内容从艺术到人生，从做人到做事，从生活起居到开会旅游，从亲朋好友到领导同事，从教导子女到反省自己，从婚姻恋爱到养儿育女，从穿衣戴帽到烧饭炒菜，如此等等，凡生活中所遇到的所看到的所想到的所经历过的，几乎无不入信。因为这个，这本书就没办法用三言两语说得清楚，没办法告诉你，这些信的主题是什么，这本书想要告诉我们什么，因为信无主题因为傅雷什么都告诉我们了。傅雷对音乐富于穿透力的诠释，对中国文化清澈的认知，对美术作品深刻的理解，对人生几近苛刻的执着，等等，等等。除非你亲去阅读，你亲去感受文字间的深刻和温暖，你才能真正体会到这本书它会教会你很多。教会你如何为人父母为人子女，教会你如何生活得雅致而富有品位，教会你如何理解音乐如何对待艺术，教会你去读哪些中国古典图书能更快地吸取其精华，教会你接人待物的礼貌，甚至还会教会你做一两个小菜。最最重要的是，它教会你在这样一个复杂的社会应该怎么样做人。

我一直认为，书信是最为真切、自然和诚实的文字。因为它的不对外发表，导致了它的随意天然。写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，半点的防范心理也不必有。所以，读信读到后头实际上读的是人。为此，读傅雷家书我们读到的也是傅雷。

这本书记录着傅雷这样一个从中国传统中走出，经留学而吸取了西方文化营养的知识分子在十年间的心路历程。记录着他基本的生活状态。记录着他的工作与消闲。记录着动荡的社会对他内心的压力。记录着他努力想要和社会节奏合拍却总也合不上去的尴尬。他对生活认真到古板的地步，对艺术喜欢到到热烈的地步，对子女关怀到偏执的地步。他有时会暴燥无常，有时又十分之朴质淳厚。无论是人格情操还是生活细节，他都敏感而且唯美，对自己要求也相当的苛刻，所以，他对自己的反省也无处不在。他既是单纯的也是复杂的，他既是执着的也是超然的。用傅聪的话说，他“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”。傅雷对于傅聪的这一评价基本认同，他认为傅聪不仅是了解了他的两面性，同时也是了解了中国旧文化的两面性。通过这本书，我们能认识一个真实而正直的傅雷，认识一个善良而温婉的梅馥。读到他们，你就会想，一个人的力量原来是可以这般强大，一个人的境界原来是可以这样纯粹，一个人的学问原来是可以这样丰富，一个人的人格原来是可以这样高尚，一个人对儿女的关爱原来可以这样炽热。

与初读《傅雷家书》的八十年代相比，我现在重读此书的年代虽然比之二十年前要繁华和富裕了，但却也更加浮燥和浅薄了。我们在粗糙的音乐和文字的包围中生活，以致我们的情感和知觉也变得粗痞起来，我们的灵魂也开始跟着正在堕落中的文化一起堕落。我们觉得一切都成了游戏，没有什么可以让我们敬仰和认真的了。我们甚至麻木得已经认不清自己的这种堕落。

现在我读完了这本书，它仿佛对我的灵魂进行了一次清洗。它令我蓦然间清醒。我想，人还是要自己的信仰，人还是要对崇高的东西有所追求，人还是要让自己的心灵干干净净。人活一场，还是认真地活过，像傅雷先生有过的认真一样。

篇14：读《傅雷家书》有感1500字作文

读《傅雷家书》有感1500字作文

傅雷写的家书不仅仅是给儿子的家书，而是一个个人生哲理，它对傅聪的人生之路起了很大的作用。父子之间的书信沟通有利于儿子的个人发展，也为搞好父子之间的关系起了很大的促进作用。因此，《傅雷家书》给我们带来的不仅是文化知识，还有许多人生的道理。

傅雷不仅拥有深厚的基础，还有更具感染力的语言色彩，对儿子的爱很明智，也很深入，他的思想不仅有利于促进社会发展，也给家长们提供了许多教导之方。《傅雷家书》是吸收了许许多多的教育之策及爱子的最佳方式等各种精华的名篇，也堪称“中华优秀教育书籍”。

从《傅雷家书》的一篇篇信件中我们可以看出傅雷对儿子的教导非常明智，联想我们的日常生活可能对这样的父亲十分羡慕与敬佩，因为我们都希望自己的父亲能够像傅雷那样慈爱。而且又有严厉的家教。更加注重人的健康发展和做人的必备思想。

当孩子对父母的依赖性太大或者父母对孩子溺爱时都会产生一种对孩子成长不利的因素，只有像傅雷那样积极的与孩子沟通，及时发现问题，找出问题，解决问题，才能成为一名明智的父母。

当孩子出生时，父母那样欣喜若狂，只要看着他就会很幸福，因为它是两个人爱情的结晶，看着他那么小，生命那么脆弱，不时地就会想到我要对他负责…………

都说，父母对子女的爱是无私的，是世界上很珍贵的一种感情，那么，从《傅雷家书》中可以看出傅雷那明智的父爱，因为，他对傅聪经历的许多事的评价十分合理，是一个有头脑的父亲！

孩子的人生发展历程中父亲是十分重要的，父母要从小培养孩子的爱心，发展孩子的'大脑想象力，以及培养各种兴趣爱好，以便于孩子以后的发展，给他创造一个美好的人生。

其实，父母还是稍微严厉一些比较好，对于儿女的管教之方应该更加明智。当儿女犯了错误是不要太严厉地批评他，应该加强对他的管理，听一下他的理由，并进行思想上的开导。

父爱如山，雄伟壮观，母爱如水，柔情万里，我们应当理解父母，并加强自身素质，逐步与父母建立友好关系，让他们理解你，做一个称职的好孩子！

在这个时代，或许像傅雷那样的父亲越来越少了，大多数子女与父母交流的很少，也就淡化了父母与子女之间的感情，当然，血浓于水，无论如何亲情还是很重要的。

这本书那浓浓的“亲情之韵”让人读起来似云游世界，家书中的词句看似平凡，但实际上句句真理，它能够让我们感受到傅雷与傅聪之间的那份真情，直白又易懂，是一本值得我们好好欣赏的书籍！

其实，衡量一本书好坏的标准并不是读此书的人数，而是看他是否能够满足人们的精神需要，对人们有没有帮助，这样的书籍才是最好的书籍。

《傅雷家书》不仅仅是写父亲对孩子教诲的，还更深层地写出当时的社会背景继续多做人的道理。

我想，这本书可能算不上是书籍中最好的书，但我相信它的用处是不可否认的，毕竟现实才是最真的，太多的华藻词句只是更添一色，内涵才是最真，最善，最美的。

篇15：日记1500字

日记1500字

明天，爸爸就要去九寨沟旅游了。我也想跟他去，爸爸说太累了我撑不下来。经过我的再三请求他才勉强同意了。他又给旅行社打了电话，旅行社也同意了，我高兴地欢呼起来！晚上，妈妈给我收拾东西，让我早点睡觉，可是，我躺在床上怎么也睡不着。

20xx年8月6日星期二天气晴

昨天也不知道什么时候睡着的，早上三点半爸爸就喊我起床了。我揉着眼睛跟爸爸下了楼，旅行社的车在楼下正等着我们呢。上了车便向郑州方向开去。一路上，导游给我们讲笑话、猜谜语，我一点儿都不困了。

八点，我们到了郑州火车站。吃过早饭，我们便上了去成都的火车。这是我第一次坐卧铺车，每排座位有三层，我和爸爸的是最下层。我感到很好玩，在爸爸和同行的伯伯、阿姨说话时，便爬上爬下的玩个不停。

20xx年8月7日星期三天气小雨转阴

上午11点左右，我们到了成都。下火车时，下起了小雨。导游把我们安排住在了一家宾馆，听爸爸说是三星级的。我还从来没住过这么高级的宾馆，里面干净、整洁又漂亮，地板都能照出人影来，连开门都不用钥匙，听爸爸说叫IC卡。

下午，我们先围着成都转了一圈，欣赏了它的城市风光。接着我们又去了武侯祠和杜甫草堂。在杜甫草堂，我们观赏了杜甫的茅草屋，欣赏了杜甫的诗，我还摸了摸杜甫塑像的手。听导游说摸摸他的手可以沾上他的.灵气，能写出好文章。

20xx年8月8日星期四天气阴转小雨

今天，我们去游览峨眉山，听说山上有很多猴子，我更感兴趣了。我们从万年寺停车场坐索道上了万年寺。我还是第一次坐索道呢。我和爸爸坐进一个像笼子似的车厢，车厢先滑行了一段就离开了地面。人在半空中，真吓人！后来爸爸把我揽在怀里才不那么害怕了。在爸爸的指点下开始欣赏四周围的景物。四周全是绿葱葱的山，加上山间白云环绕，真漂亮！往下看，便是很深的山谷，还是让人挺害怕的。

篇16：1500字读后感

这个国庆假期，我读了高尔基的着作《在人间》。《在人间》是俄国作家高尔基写的。它实在的记录了高尔基小时的暗澹童年。

《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物，跟着仆人公去经历底层社会的种种压力。这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱打骂、背地里说人坏话的小市民。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择出错。就在看不到希望的处所。有一双犀利的双眼，探索着聪慧的光芒――那就是仆人公巴望出路与改变的双眼。他生活在他们两头，独立着，总是以傍观者的角度去测度生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自在的天地。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基四周的人都不懂册本的好处，总在抑止他看书的愿望。而他就像不平的小草一样，坚持看书，也有如荷花，出淤泥而不染。

在如此生活的艰难困苦之中，高尔基仍然能够不竭地进修，忘我地看书，能够说是“书”成绩了高尔基。而此刻的我们面对一个个好看的电视剧，一个个好玩的游戏，一部部好看的电影……魂都全给了这些琐事，怎样还有时间来博览群书呢？书的力量是巨大的！它能让社会进步了，让人类进步！所以即便我们生活在优越的环境中，也要向高尔基一样，坚持读书，好读书、读好书，成为一名热爱读书的人。

在这个困难的年代，仍然有一些人，指导高尔基走上文学、学问的道路，这本书中让我影像最为深刻的是他的外祖母和一位厨师：斯姆雷。斯姆雷是高尔基工作的船上的一位厨师，是他让高尔基爱上的读书。每晚穆斯雷会让高尔基坐在一个装通心粉的箱子旁念书。高尔基为了读书蒙受了太多的耻辱、欺凌。他读书读得入了迷，读到身子冻僵了为止。读到忘记身边的事情。有时仆人发觉了，还把他的书统统撕碎、烧掉，有的时候以至殴打他一顿！但他不断坚持着读书，永不放弃！[更多相关的作文以及读后感，请关注读后感大全]

在这个困难的年代，仍然有一些人，指导高尔基走上文学、学问的道路，这本书中让我影像最为深刻的是他的外祖母和一位厨师：斯姆雷。斯姆雷是高尔基工作的船上的一位厨师，是他让高尔基爱上的读书。每晚穆斯雷会让高尔基坐在一个装通心粉的箱子旁念书。高尔基为了读书蒙受了太多的耻辱、欺凌。他读书读得入了迷，读到身子冻僵了为止。读到忘记身边的事情。有时仆人发觉了，还把他的书统统撕碎、烧掉，有的时候以至殴打他一顿！但他不断坚持着读书，永不放弃！

在如此生活的艰难困苦之中，高尔基仍然能够不竭地进修，忘我地看书，能够说是“书”成绩了高尔基。而此刻的我们面对一个个好看的电视剧，一个个好玩的游戏，一部部好看的电影……魂都全给了这些琐事，怎样还有时间来博览群书呢？书的力量是巨大的！它能让社会进步了，让人类进步！所以即便我们生活在优越的环境中，也要向高尔基一样，坚持读书，好读书、读好书，成为一名热爱读书的人。

这个国庆假期，我读了高尔基的着作《在人间》。《在人间》是俄国作家高尔基写的。它实在的记录了高尔基小时的暗澹童年。

《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物，跟着仆人公去经历底层社会的种种压力。（这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱打骂、背地里说人坏话的小市民。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择出错。就在看不到希望的处所。有一双犀利的双眼，探索着聪慧的光芒――那就是仆人公巴望出路与改变的双眼。他生活在他们两头，独立着，总是以傍观者的角度去测度生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自在的天地。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基四周的人都不懂册本的好处，总在抑止他看书的愿望。而他就像不平的小草一样，坚持看书，也有如荷花，出淤泥而不染。

篇17：思想汇报1500字2017

敬爱的党组织：

首先感谢党组织接收我为“入党积极分子”。在今后的日子里，我一定更加认真地学习中国共产党章程，及马列主义、毛泽东思想;更加细致地了解国内外发生的社会事件、政治时事，并用所学的理论知识客观地去作分析、思考，透过现象看本质，不随波逐流，以坚定的政治立场和政治信念来作评论与宣传;更加积极主动的去关注需要帮助的人群，体现出共产党人的优秀品质;更要持之以恒的努力工作、学习不辍，稳步提高自身价值，为国家、为社会、为家庭作出更多的贡献。光阴似箭，不知不觉间，我上研已经半年多了，在这段时间里，我坚持不断学习理论知识，总结经验，培养思想修养，努力提高综合素质，踏踏实实学习，在生活中乐于助人、举止文明、能严格要求自己。现将本人这段时间的思想、学习和工作情况作一简要的总结汇报。

首先：通过学习，我进一步明确了入党的基本条件和树立正确的入党动机的重要性。经过逐步深入的学习，我对入党要求的认识渐渐从朦胧走向清晰，明白了不仅要在学习中创造入党条件，更要在实践中不断总结，不断进步，理论联系实际，才能成为一名合格的党员发展对象。

只有树立了正确的入党动机，才能具有持久不衰的动力，刻苦学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论以及三个代表的重要思想，并将其作为自己的行动指南，更加自觉地贯彻执行党的基本路线，把对共产主义事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中积极作出贡献;才能够在日常工作、学习和生活的各个方面，更加严格地要求自己，尽力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿吃亏、不怕吃苦、为人民无私奉献的人生价值观;才能够正确对待争取入党过程中遇到的一些具体问题。当周围的同学比自己先入党的时候，不会因此而沮丧和急躁，而是加倍努力。同时，也真正认识到只有把全心全意为人民服务，为共产主义事业奋斗终身的崇高理想作为入党的唯一动机，才能在入党的道路上越走越近，越走越快，才能真正领悟和实践组织上入党一生一次，思想上入党一生一世。

其次，在进一步提高了对党指导思想的认识的同时深刻的领会了将三个代表作为指导思想的重要意义。我们党自建党以来，经历了革命战争年代、建国初期的社会主义改造和建设年代以及三十年来的改革开放，涌现出了无数优秀党员，在他们身上，充分体现了共产党员的先进性。在建设有中国特色社会主义的今天，我们在珍惜今天幸福生活的同时更要以他们为榜样，向他们学习。

再次，中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜。我们必须始终不渝地坚持以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义。这就要求我们在政治上始终要保持清醒和坚定的政治信念和理想，事关政治方向，事关党的生死存亡。我们就必须要坚持高举中国特色社会主义的伟大旗帜，以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会而奋斗。

最后，我深深的感到，作为新时期的青年。我们应该在生活上克勤克俭，严格要求;在出国留学网工作中身先士卒，勤勤恳恳，不断增强贯彻党基本路线的自觉性;在学习上，以书山有路勤为径，学海无边苦作舟的精神，不断学习科学文化知识，不断提高自我政治理论修养，努力争取在建设有中国特色社会主义事业中建功立业。这不仅是一种政治责任，也是一种精神追求，是实现个人社会价值和人生价值的最高理想。 以上是我这段时间以来在思想、学习、工作方面的汇报，虽然取得一定成绩，但我深知自己离 一个优秀共产党员的标准和要求还有不少差距，存在许多不足。对此，我将在今后的工作中努力加以克服和改正，使自己早日成为一名共产党员。我希望党组织及时给予批评和指导，我会虚心接纳， 不断改进，从思想上“入党”，在行动上像个真正的共产党员。

此致

敬礼

汇报人

20xx年x月x日

篇18：2017思想汇报1500字

敬爱的党组织：

3月13日晚上19:30，杨教授以其幽默风趣的讲课方式为入党积极分子们讲授专题《共和国元帅和他们对共产党的追求》，使工程学院和水利与土木工程学院的入党积极分子们都得到一场精神的洗礼。

在讲座的开始，杨教授就我们入党积极分子唱《国际歌》问了一个问题：“当你们在唱《国际歌》时，脑海里在想什么?”入党积极分子在每次参加党课，接受党组织教育时都会歌颂由皮埃尔·狄盖特作曲，欧仁·鲍狄埃作词的国际共产主义歌曲《国际歌》。当杨乃良教授抛出这样一个问题后，我不禁陷入深思：如果我们入党积极分子只是把演唱《国际歌》当成每次党课的必要程序，那么我们是失败的。如果我们只是迫于形式才去演唱一首著名的国际共产主义歌曲，那么我们就注定不会得到真正意义上的精神洗礼，不会领略到革命先烈为共产主义事业英勇牺牲一切的豪情壮志，不会有让自己时刻准备着为共产主义事业而奋斗的思想。《国际歌》的歌词“起来，饥寒交迫的人民!起来，全世界受苦的人!”“要创造人类的幸福，全靠我们自己”提醒着我们当代积极向党组织靠拢的人既要牢记历史，充分认识到现在和平安详的生活是由革命先烈用鲜血换来的，还要意识到当代富强民主文明和谐的社会主义社会的实现接力棒已经交到我们手中，造就中华民族伟大复兴的中国梦需要我们努力拼搏。

我们对于《国际歌》的认识环节以杨乃良教授重新为我们演唱诠释的形式结束。然后，杨教授为我们讲解共产党十大元帅对共产主义的追求。

对于中国共产党历史的讲解，我们不得不提中国共产党伟大的领袖毛泽东同志。相比于俄国进行几天就结束的十月革命，中国共产党历经从1921年到1949年的28年之久的曲折发展。但是，如果没有毛主席的带领，中国的探索之路必然历经更长时间。正是由于毛泽东同志的正确主张，华夏儿女得以在1949年10月1日听到我们梦寐以求的两句话“中国人民从此站起来了”、“中华人民共和国成立了”。短短的两句话，20个汉字，却是用无数革命先烈和革命群众的鲜血与英勇浇灌出来的，何其珍贵!

1955年9月27日中华人民共和国全国人大常务委员会通过了授予中华人民共和国元帅军衔的决议，毛泽东主席为朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣恒、徐向前、聂荣臻、叶剑英十位元帅颁发命令状。杨教授说到，当初评选元帅时存在很大的争议，像周恩来、邓小平等共产党人有足够的资格成为元帅却没有名列元帅，是因为他们认为战争在他们的努力拼搏下已获得胜利，元帅只是一个头衔，于他们而言，这不重要，重要的是华夏江山已被夺回，所以他们主动向毛主席提出不要元帅的军衔。这不是虚构，而是真实存在的事实。共产党人以共产主义为理想信念，以马克思主义为指导，积极努力去为共产主义事业而奋斗，不在乎名利，只想全心全意为人民奋力拼搏，这是我们很值得学习的品质。当今时代的人类，无论是学生还是早已在社会尝遍人情冷暖的成年人，在做某些事情时，多多少少都会带着功利性，自私性，想着完成这些任务自己能得到地位、利益和别人的崇拜夸赞。又能有多少人能像我们敬佩的时刻准备着为保护国家和人民利益牺牲一切的革命党人呢?

革命先烈用鲜血为我们铺设走向中华民族伟大复兴的道路，而我们21世纪的人类特别是积极向党组织靠拢的人手以握住接力棒，我们要学习革命党人的优良品质，学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观并以此作为自己的行动指南，努力做到全心全意为党、国家和人民服务。请党组织考验我今后的思想和行动吧!

以上是我在第七堂党课学习中的一点体会和收获，请党组织继续加强对我的培养、教育和帮助。

此致

敬礼

汇报人：xxx

20xx年x月x日

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