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篇1：元稹评传
元稹评传
【内容介绍】
这是一本花费二十八年时间撰写而成的关于元稹的传记，作者根据确凿的证据、全新的论证，全面考论了元稹的方方面面，纠谬《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等史书中的错误记载，商榷鲁迅、陈寅恪、岑仲勉等名家的权威结论，提出了与传统观点截然不同的许多新观点，描绘了元稹的历史本来面目，破解了中唐历史上的'不少谜团，解决了学术界关于元稹问题一直无法自圆的诸多问题。
【诗人简介】
元稹(779-831)，字微之，河南(河南府，今河南洛阳)人，唐朝著名诗人。北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孙，父元宽，母郑氏。
元稹聪明机智过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”，给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。
元稹其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》
【作者简介】
吴伟斌，男，江苏吴江人，汉族，1943年出生。1966年毕业于南京师范学院(现为南京大学)中文系，1978年考回母校，跟随唐圭璋、孙望两教授学习唐诗宋词，授文学硕士学位。其后来江苏古籍出版社工作，任编辑室副主任与编审职务。近二十年来编辑了如《唐代文选》、《中国话本大系》(56种)、《新编三百首系列》(14种)、《中古文学文献学》以及《<人间词话><人间词>注评》、《谢榛全集校笺》等几千万字的书籍。二十八年来一直致力于唐代文学的研究，先后编撰出版《元稹评传》、《一直被人冤屈误解的“元才子”》、《元稹诗歌选注二百首》、《白居易全传》、《新编近代爱国诗词一百首》、《新“三言”“二拍”》等十多种著作，主编《文学人物鉴赏辞典》、《新编毛泽东诗词鉴赏》，发表有关元稹白居易的专题论文五十多篇，在各出版社及《人民日报》、《光明日报》、香港《大公报》等报刊其他论文及各类文章计约六百多万字。
【作品目录】
第一章 奉儒守官的家庭 寄食亲友的童年
第一节 艰难的时势 败落的家族
第二节 苦难的童年 好学的少年
第二章 三回荣登科第 初次仕职京城
第一节 明经及第 揭褐人仕
第二节 试吏部考 授校书郎
第三节 登制科首 拜左拾遗
第四节 任职监察 申冤南蜀
第五节 分司洛阳 纠谬东周
第三章 十年贬放外地闲职 两次逐临荒僻谪地
第一节 受辱敷水 谴弃江陵
第二节 出入枪林平叛淮西
第三节 奉诏回京 贬逐通州
第四节 量移近地 闲置虢州
第四章 遇赦回到京城任职 一再身遭他人诬陷
第一节 返回长安 迁任翰林学士
第二节 含冤受屈 贬职工部侍郎
第三节 明诬辨冤 拜为同平章事
第五章 含冤出贬外任同州 英年卒于任所武昌
第一节 受诬罢相 冤贬同州
第二节 得罪豪富 移任浙东
第三节 被挤外放 出镇武昌
第六章 海内声华并在身 箧中文字绝无伦
第一节 服务政治的文学主张 现实主义之创作道路
第二节 揭露黑暗的进步作品 反映社会之现实诗篇
第三节 喜闻乐见的写作手法 浅切通俗之艺术特色
附录一 元稹生平简表
附录二 本书引录和参见篇名之书名、版本、卷次
【诗人生平】
元稹(zhěn)字微之，又字威明，唐代诗人。8岁丧父，母郑贤能文，亲授书传。15岁以明两经擢第，21岁初仕河中府，25岁与白居易同科及第，并结为终生诗友。元稹登平判科(旧称元稹登书判拔萃科，有误)[2]，授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一。元和四年(8)为监察御史。因触犯宦官权贵，次年贬江陵府士曹参军。后历通州(今四川达州市)司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰，为时论所非。长庆元年(8)迁中书舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出为同州刺史、浙东观察使。大和三年(829年)为尚书左丞，五年，逝于武昌军节度使任上。年五十三卒，赠尚书右仆射。元稹是新乐府运动的倡导者和中坚力量，与白居易齐名，世称“元白”，诗作号为“元和体”。其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。作有传奇《莺莺传》，又名《会真记》，为后来《西厢记》故事所由。有《元氏长庆集》60卷，补遗6卷，存诗八百三十多余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100 卷。
篇2：刘禹锡评传
刘禹锡评传
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，著作有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
内容简介
刘禹锡是唐代的政治革新家、唯物主义思想家、杰出文学家。评传作者经过长期研究，形成一是对刘禹锡的氏族、籍贯、出生地、家世、学习、科名、官职、交游等一系列问题，以及“永贞革新”的前前后后，重新思考论证，补正文献之阙误，恢复历史的本来面貌;二是对刘禹锡的政治思想、哲学思想、人生观、文艺思想及其对后世的影响，进行了全面、深刻的考察和评论，融会贯通，并提出不少新见。
《刘禹锡评传》材料丰富、翔实，详征博引，旁搜远绍。分析细致周到，既有宏观展示，又有微观探求。文字晓畅，谈的是严肃的学术问题，而深入浅出，娓娓动听，引人人胜。
作者简介
卞孝萱，1924年生于江苏扬州。师从范文澜、章士钊先生，专攻唐代文史。现为南京大学中文系教授、博士生导师，中国唐史学会顾问，中国唐代文学学会韩愈研究会会长等。已出版《唐代文史论丛》、《元稹年谱》等专著十部，发表论文一百余篇。
卞敏，1949年生于江苏扬州。中山大学哲学系毕业，辽宁大学哲学硕士。现为江苏省社会科学院哲学研究所副研究员，江苏省哲学史与科学史研究会副会长兼秘书长。已出版《六朝人生哲学》、《中华民族的爱国主义精神》等专著三部，发表论文60余篇。
图书目录
《中国思想家评传丛书》序
第一章 刘禹锡的家世
第二章 青少年学习时期
第三章 踏上仕途与永贞革新时期
第四章 贬谪时期
第五章 回朝、再出及闲居东都时期
第六章 政治思想
第七章 哲学思想
第八章 人生观
第九章 文学思想与成就
第十章刘禹锡在文学史上的影响
第一章：刘禹锡的家世
刘禹锡《子刘子自传》只说：“先太君卢氏由彭城县太君赠至范阳郡太夫人。”关于刘禹锡的母系情况，需要进行考证。
从“赠至范阳郡太夫人”来看，刘禹锡的母亲卢氏出身于范阳士族。范阳卢氏士族的远祖在汉、魏、晋几朝都做过大官，至唐初还自视门第甚高。
据唐刘说：“高宗朝以太原王、范阳卢、荥阳郑、清河博陵二崔、陇西赵郡二李等七姓，恃其族望，耻与他姓为婚，乃禁其自姻娶。于是不敢复行婚礼，饰其女以送夫家。”①直至中唐以后，这种情况才有所改变，开始与他姓通婚。卢氏与刘绪结婚的时间大致可以确定在“安史之乱”(755)爆发以前。
她是随刘绪一同迁往江南的。
刘禹锡的母亲享年很高。元和十年(815)，御史中丞裴度奏曰：“刘禹锡有母，年八十余。”②计其生年，约在开元二十年(732)前后。卢氏生刘禹锡时(772)，她的年龄已在四十岁左右。
在刘禹锡的母系亲戚中，卢徵是他的堂舅。韦绚《刘宾客嘉话录》：“公曰：卢华州，予之堂舅氏也。”“卢华州”是谁?据《旧唐书》卷一四六《卢徵传》记载：“卢徵，范阳人也，家于郑之中牟。??永泰中，江淮转远使刘晏辟为从事，委以腹心之任，累授殿中侍御史。??贞元八年春??数岁，转华州刺史”。可见，刘禹锡的“堂舅”“卢华州”即卢徵。
卢徵“家于郑之中牟”这条线索很重要。我们从《自传》中知道，刘禹锡祖先的“坟墓在洛阳北山，其后地狭不可依，乃葬荥阳之檀山原”。《太平广记》卷四二二《龙五·刘禹锡》引《集异记》说：刘禹锡“贞元中寓居荥泽”。在唐代，中牟，荥阳、荥泽都是郑州所属县。刘、卢二家都住在郑州所属县，当相识，从而结亲。
“江淮转运使刘晏辟(卢徵)为从事，委以腹心之任”，为我们提供了又一条重要线索。刘晏是唐代著名的理财家。据《旧唐书》卷一二三《刘晏传》说，“丰财忠良，晏道为长”。“晏没后二十余年，韩洄、元琇、裴腆、包佶、卢徵、李衡继掌财赋，皆晏故吏”。刘禹锡的父亲刘绪，“为浙西从事，本府就加盐铁副使，遂转殿中，主务于埇桥”，担任理财的职务，可能出于卢徵的推荐。
刘禹锡有《途次敷水驿，伏睹华州舅氏昔日行县题诗处，潜然有感》诗，描绘了卢徵为华州刺史时的往事，《贞元中，侍郎舅氏牧华州，时余再忝科第，前后由华觐谒，陪登伏毒亏屡焉，亦曾赋诗，题于梁栋，今典冯翊，暇日登楼，南望三峰，浩然生思，追想昔年之事，因成篇，题旧寺》诗，追忆了他与卢徵昔日的交往。
刘禹锡还有一首《送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故，兼简衡州吕八郎中》诗，如果能考证出诗题中的“亲故”是谁，也是研究刘禹锡母系的重要发现。
首先，要了解这首诗写于何年?据《旧唐书》卷一三七《吕温传》：元和“五年，转衡州”。吕温《衡州刺史谢上表》：“谨以七月十五日到本州上讫”，可见吕温是元和五年(810)七月十五日到达衡州的。刘禹锡这首诗① 《隋唐嘉话》卷中。
② 见《旧唐书》卷一六○《刘禹锡传》。
有“春深风日净”的.句子，而柳宗元《衡州刺史东平吕君诔》说：“维唐元和六年八月日，衡州刺史东平吕君卒”，可见这首诗只能是元和六年春天写的。
其次，要明确这首诗所说的湖南观察使是谁?据《唐会要》卷六十二《出使》：元和“六年九月，以前湖南观察使李众为恩王傅”。因此，当元和六年春天刘禹锡写诗时，正是李众为湖南观察使。
最后，要揭示这首诗所说的“湖南幕中亲故”之“亲”是谁?据吕温《湖南都团练副使厅记》：“元和三年冬，天子命御史中丞陇西李公??廷赐大旆，俾绥衡湘??于是??范阳卢君璠??群材响附，各以类至，文雅器用，岁余大备，错金碧于晴壑，綷孔翠于春林，遐迩翁然，称为盛府。”“元和五年七月五日东平吕某记。”刘禹锡所说的“亲”，就指范阳卢璠。当元和六年春天刘禹锡写诗时，卢璠正在湖南观察使李众“幕中”。
从李行修《唐故归州刺史卢公墓志铭并序》可知，卢璠是裴佶、裴武的“重表兄”，一直跟随裴佶、裴武做官，范阳卢氏与河东裴氏关系是比较密切的。据裴度《刘府君神道碑铭并序》，“门生之在朝廷者”有“中书舍人裴度”，“在藩牧者”有“泽州刺史、御史中丞卢顼”，“其在幕府者”有“殿中御史卢璠”。由此可见，裴度与卢璠、卢顼有同门(同座主)之谊。
唐代文人很重视这种关系。
卢顼是卢璠之弟，贞元五年登进士第。①《太平广记》卷三四○《鬼类二十五·卢顼》引《通幽录》：“贞元六年十月，范阳卢顼，家于钱塘。妻弘农杨氏。其姑王氏，早岁出家，隶邑之安养寺。顼宅于寺之北里??顼家贫，假食于郡内郭西堰，堰去其宅数十步。”刘禹锡父母寓居苏州嘉兴县，卢顼母王氏在杭州钱塘县“出家”，苏州、杭州均属浙江西道。范阳卢氏原是北方望族，何时“家于钱塘”的呢?刘家于“天宝末”“举族东迁”，卢家可能是一起搬往江南的。刘绪与卢氏避乱江南前就已结婚，刘、卢两家可能一同“举族东迁”，两亲家的关系密切。
“永贞革新”失败后，刘禹锡屡遭打击迫害，幸有裴度垂青，对他多次提拔。裴度与刘禹锡非亲非故，这种感情从何而来?除了裴度爱刘禹锡之才外，元和十年裴度因刘禹锡贬谪太远，曾以照顾卢氏为由，奏请唐宪宗“稍移近处”。因此，裴度与刘禹锡的关系，还应从刘禹锡的母系卢氏与河东裴氏的关系，包括卢璠、卢顼与裴度的同门关系中去寻求线索。考出这些轶事，有助于读者全面认识刘禹锡生平。
① 辛文房《唐才子传》卷五《马逢传》：“贞元五年卢顼榜进士。”
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篇3： 《孔子评传》观后感
《孔子评传》观后感
孔子，一代伟人。用他的一言一行践行着他的思想与主张，向世人展现着他的毅力、耐力、恒心、信心、热情、激情。
他十四年漂泊在外，只是为了推行他的主张。他对思想难道不是钟爱？几十年钻研着，练就了他的毅力、恒心。四处的困难都不曾使他退缩。他用他的实际行动告诉我们，为了理想，要努力要不懈奋斗；遇到困难，要克服，不轻言放弃。正如孔子的愈挫愈勇，我们要在奋斗中磨砺自己，发展自己。每经过一道坎坷就增加一份力量，让自己逐渐完善、强大，越来越无懈可击。试想一下，如果你已经没有漏洞可寻，那么成功还有什么理由不降临到你身上？
他自信，坚定地相信着自己的主张，即使国君与周围的'人一遍遍地不接受他的看法。不错，那是个兵荒马乱的年代，那是个怎么都容不下他的时代。他则认定人的道德礼仪，认定人性的真善美。他从未想过要随波逐流，让这些主张消逝在滚滚红尘之中，只有一个坚定着理想的人才谈得上为之奋斗。一个昂首阔步相信自己的人，不苟同于任何一个背道的观点。只有自信，才有走下去的动力，才会有成功的可能。
他聪慧、勤奋。在史无前例的探索中毅然孤身前行，发掘着从未被看见的奇世珍宝。他孜孜不倦地学，享受着渴求知识的滋润；他孜孜不倦地教，体验着传授知识的快乐。勤奋才出成绩：《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》。勤奋是少不得的，再聪明的人不勤奋也终将一事无成；相反，若是一般人，踏踏实实钻研，总也能在那块地上缓缓前行。聪明的人第一步跨得很远是别人的十倍，勤奋但并不聪慧的人只是一点点向前摸索。久而久之，谁会走得更远呢？
他勇于突破，敢于创新。“有教无类”，一个让现代人多么受益的主张。他就这么说了，也这么做了，不论贵贱、穷富、老幼、国籍，他照收不误。这在教育上是创新，即便无人支持，他也勇于实践。他相信创造出原来不存在的，就会推动社会前进一大步。创新果真是社会进步的动力啊。只可惜少有这样的人：逆着世俗的眼光，在尴尬中艰难前行。这需要毅力、耐力、承受力和顽强的生命力。
他博爱，将苍生记挂心间。他的真情与他的主张是全然一致的。他重视亲子之间的情感，在封建的“孝”的概念中注入了新的活力。父母对子女的爱引起子女对父母的反哺之爱，这是一个大循环，其中有着至真至纯的情感。正如他怀寄天下，不做一个麻木的人，拥有最真的喜怒哀乐一样，对他人友好、仁爱，真心。这是他
一遍遍的诉说，他要让世间充满爱。
与人之间本该和谐共处的，去除利益的引诱，人心真的可以不那么险恶。
篇4：李白评传读后感
他，把生命化作一曲乐章，乐章华丽的戛然而止后，动人的韵律却久久缭绕……――题记
年少气盛的他，提着一把剑，带着治理天下的狂气，告别了“万里送行舟”的故乡，来到了长安。
他的才情很快震动京城，皇帝把他留在身边作翰林。他以为自己的报国忠心很快就能实现，可皇帝只把他当成消遣是写诗的工具，他又一次沉醉在酒中。
一个春日的午后，他又在长安街的酒铺里喝醉了，几个宫里的人匆忙来找他，七手八脚的把她抬进轿子。他揉了揉双眼，见天子正微笑着磨墨，贵妃正亲自调着醒酒的羹，带着几分醉意，他请旁边的一个宦官帮他脱下靴子，便提手写道：“……莫非群玉山头见，会向瑶池月下逢。”天子贵妃大臣们相互传看无不点头称赞。
这三首《华清宫》却被小人当做把柄，他只得辞别了长安，虽写下“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志，可他真的对政治生涯失望了。“弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧”，既然“人生在世不称意”，就去“散发弄扁舟”吧。
还是一把长剑，一身白衫，可心里有的却只是看透凡尘的念想。轻舟一日便飘过万重山的快乐，月下花间一壶浊酒的惆怅，汪伦踏歌送行的悲伤，见胡姬压酒劝客人品尝时的思乡，遇杜甫这位知音后的欣喜……站在盛唐风尖浪口的，不是帝王将相，而是他!
一个月冷风清的晚上，他又醉了，一个人走到湖边，沿着湖前青青的蔓草，他恍惚看见月亮就掉在他眼前……民间都传说他是抱月而去，只有自称是“酒中仙”的他才配得上如此华美而又哀伤的离去。
他，就是李白。繁华的长安城不留他，他就归隐到山岳河川中;残酷的现实不留他，他就沉醉在酒之中。他本身就是盛唐最绮丽的乐章，是一首荡气回肠的歌!
醉人的乐音在人们心里缭绕着，缭绕着，已有千年了……
1.论语读后感
2.关于史记读后感
3.致教师读后感
4.窃读记读后感
5.《大学》读后感
篇5：《顾炎武评传》练习题
《顾炎武评传》练习题
一代通儒顾炎武
顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警能人不为文人，能讲不为讲师力倡君子之为学，以明道也，以救世也，为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠。躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在《书(为顾宁人征天下书籍启)后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，往来曲折二三万里，所览书又得万余卷。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》，有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为《肇城志》。
顾炎武把《论语》中的博学于文行己有耻作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友之长，虚心己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰《广师》，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同时代的十位同学之士加以称许。其弟子潘未在《日知录》序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。
顾炎武一生，始终关注国家治乱之源，生民根本之计，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘东土饥荒江南水旱，直到逝世前，病魔缠身，他仍然以救民水火为己任。他主张，天生豪杰必有所任，拯斯人于涂炭，为万世开太平，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：保天下者，匹夫之贱与有责焉。后世学者将他的这一思想归纳为天下兴亡，匹夫有责，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。
（摘编自陈祖武《顾炎武评传》
相关链接
① 顾炎武（16131682），明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，学者称亭林先生。江苏昆山人。..遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河槽、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气。反对空谈心、理、性、命，提倡经世致用的实际学问。著作有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《顾亭林诗文集》等。（摘自《辞海》第六版）
② 我生平最敬慕亭林先生为人深信他不但是经师，而且是人师。（梁启超《中国近三百年学术史》）。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A. 顾炎武之所以不顾家庭，离家出游，固然有躲避豪绅陷害、以游为隐的因素，但更重要的还是为了实现他一抒山河壮怀、广交天下贤哲的理想。
B. 顾炎武以二马二骡载书自随，沿途考察人文地理，验证文献记载，搜集著述材料，把行万里路与读万卷书结合在一起，大大开阔了他的学术视野。
C. 顾炎武南北往返，在二三万里的旅途中，览书万余卷，写成《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》等著作，终成一代大家。 酬王处士九日见怀之作 阅读答案附赏析顾炎武《日知录》卷十九 阅读答案
D．顾炎武足迹半天下，广交贤豪长者，又在《广师》中对十位同学之士推崇备至。他的.地址潘耒称赞他，天下无贤不肖，无不知道顾炎武为通儒。
E．顾炎武一生奔走，始终以豪杰自视，虽没有完全实现他救民水火兴太平之事的雄心壮志，但唯其如此，才成就了他的著述事业。
（2）从《日知录》的成书过程来看，顾炎武治学有什么特点？ 请结合材料简要的概括。
（3）梁启超生平最敬慕顾炎武的为人，认为他不但是经学大师，而且是世人楷模。这是为什么？请结合材料简要分析。（6分）
（4）后人将顾炎武保天下者，匹夫之贱与有责焉归纳为天下兴亡，匹夫有责。请结合材料及相关知识，谈谈你对这一观点的看法。（8分）
参考答案：
（1） 答B给3分，答D给2分，答A给1分，答C、E不给分。
（2）①坚持独立思考，注重学术创新，从不蹈袭前人；②积少成多，不断增改，务本求真；③严谨笃实，勤勉治学，持论公允，留待后人检验。（每答出一点给2分，意思对即可）
（3）①推重博学于文行己有耻的古训，谦虚谨慎，严于律己；学.科网②经世致用，学问广博开一代学术风气；③善于推人之长，以友为师，虚怀若谷，博采众长。（每答出一点给2分，意思对即可）
（4）①顾炎武具有强烈的家国情怀和忧国忧民意识；②在顾炎武看来，普通人的命运与国家的命运是紧密联系在一起的；③天下兴亡，匹夫有责学.科网是对我国爱国注意传统的自然引申与合理发展；④这一观点具有积极意义，教育后人要勇于担当，爱国奉献。（每答出一点给2分，意思对即可，如有其它答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度酌情给分）
酬王处士九日见怀之作 阅读答案附赏析顾炎武《日知录》卷十九 阅读答案
篇6：冰心评传含答案解析
冰心，原名谢婉莹，19出生于福建省福州市。父亲谢葆璋是海军军官，曾参加过甲午中日海战，具有爱国思想。19，又随父迁居山东烟台，可以说，冰心的童年是在烟台海边度过的。大海是她童年中很重要的一部分。她的早期作品中有很多关于大海的描写，例如《繁星》中的二八节这样写“故乡的海波呵！你那飞溅的浪花，从前怎样一滴一滴的敲我的磐石，现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦”，大海不断的陶冶着她的情操，使她从小有丰富的想象力，孕育了她的诗人气质。冰心从七岁开始读中国的古典名著《三国演义》、《水浒传》、《聊斋志异》等，后又读国文教科书，《论语》、《左传》和唐诗，还有《班昭女戒》、《饮冰室自由书》。同时，她也关心国事，读《神州日报》、《民呼报》等等，这些都为她以后的文学创作提供了帮助，而且培养了她反侵略反压迫的正义感和爱国主义高尚情操。
19，轰轰烈烈的“五四”运动爆发了。冰心同无数热血青年一样，冲在前方，为祖国的独立自强高呼着。《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《去国》等小说凌空出世，震惊了当时的文坛。这些“问题小说”反映出社会的诟病，写出冰心看到的现实。冰心作为一个满怀爱国热情的青年，她关心实事，体味社会百态，并针对不合理现状提出问题，是很有意义的。但当时的冰心，只是揭露出“旧社会旧家庭的不良现状”，并没有提出好的解决办法。就这一点来讲，冰心当时的思想是不成熟的。学优
从19起，冰心的创作走向了一个新的阶段。她一改“问题小说”“只问病源，不开药方”的局限，开出了自己针对社会弊病的药方，那就是“爱的哲学”。1921年，有许地山、瞿世英介绍，冰心加入文学研究会，并在《小说月刊》上发表散文《笑》和小说《超人》。其中小说《超人》影响非凡。同时，冰心还发表了《文艺丛谈》，阐释自己的文学观，她认为“‘真’的文学：要‘努力发挥个性，表现自己’，要‘全身涌现于读者之前。他的才情，性格，人生观，都可以历历的推知！’”冰心的文学观念对于当时的文坛以及我们现在的写作都有很多启示。文学不是死板的刻意的为某种事物服务的工具，而是表现作者内心世界的真实的情感。冰心说道了，也做到了。1922年，她发表了短诗集《繁星》和《春水》。这是冰心创作道路上的又一个重大事件。她的小短诗造成了一个所谓的“小诗的流行的时代”。此外，她还写了一些散文，如《往事一》等。1923-1926年，留学美国，期间写成《寄小读者》通讯一至二十七，小说《悟》、《六一姊》等，散文《山中杂记》、《往事之二》等。
1931年，发表小说《分》，冰心的创作又进入一个新的阶段。茅盾曾评论道：“世界风云，国内的**，可曾吹动冰心女士的思想，我们还不很了了。但是在她的小说《分》里，我们仿佛看到了一些‘消息’了。”这一时期，冰心已不是单纯信仰纯洁无暇的“爱的哲学”了，而是对现实生活有了更客观的了解。除了《分》，还有她的《冬儿姑娘》也可以表现出她的这一变化。到此，冰心的创作生涯告一段落，她开始着手将自己的作品集结出版，并为此做了大量的整理和完善工作。
直到1943年9月，冰心以男士为笔名写出《关于女人》一系列作品，其中包括《我最尊敬体贴她们》、《我的择偶条件》、《我的母亲》、《我的教师》、《张嫂》等作品。此后，冰心的作品越发稀少，主要从事教育工作和出访其他国家，她作为和平的使者，给全世界的孩子们带去了母亲般的爱。其间，冰心的《再寄小读者》和《三寄小读者》影响较大。散文《小桔灯》和《樱花赞》等，也深受小读者喜爱。晚年的冰心患“脑血栓”，后左胯骨骨折，住院数月，为此她写下《生命从八十岁开始》一文，表达自己老当益壮的心态。冰心是一位一生都忠于文学，热爱文学的人，一生与文学相伴，一生宣扬着“爱的哲学”，一生都感动着千万人，她影响了中国几代人，她的纯洁无私的爱感染着中华大地。
《冰心评传》节选
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）（ ）
A、冰心的童年是在海边度过的，大海陶冶着她的情操，并使她从小有丰富的想象力。
B、冰心从七岁开始读中国的古典名著《三国演义》、《水浒传》、《聊斋志异》等，这些名著培养了她反侵略反压迫的正义感和爱国主义高尚情操。
C、冰心加入文学研究会后，在《小说月刊》上发表散文《笑》和小说《超人》，影响非凡。学优
D、冰心认为，文学不是死板的刻意的为某种事物服务的工具，而是表现作者内心世界的真实的情感。
E、这篇人物评传真实客观地评述了冰心在文学创作上的发展和成就，她的一生都感动着千万人，她影响了中国几代人。
（2）冰心的文学创作主要经历了哪几个阶段，请分条概括。（6分）
（3）文中引用矛盾的评价的话有什么作用？请具体分析（6分）
（4）冰心是一位一生都忠于文学，热爱文学，一生宣扬着“爱的哲学”的人。在她的成长过程中都有哪些因素助其成为伟大的作家，给你怎样的启示？（8分）
答案
（1）EA（E3分A2分D1分，BC不得分。B“培养了她反侵略反压迫的正义感和爱国主义高尚情操”的不只是这些原因，C是小说《超人》，影响非凡，D“文学不是死板的刻意的为某种事物服务的工具，而是表现作者内心世界的真实的情感”这句话在文中是作者的叙述，虽可以理解为冰心的思想，但题干直接说她认为的'，还欠准确。）
（2）①写反映社会现实的“问题小说”阶段，关心时事，但没有提出好的解决办法。这一阶段思想是不成熟的。②她开出了针对社会弊病的药方，那就是“爱的哲学”。这时的她，有了自己的文学观念，文学创作也走向了新的阶段。③小说《分》发表以后，冰心的创作又进入一个新的阶段，对现实生活，有了更客观的了解。（每点2分）
（3）①引用茅盾的话，能更客观的反映冰心并非一个普通的作者，而是一个将自己投身到社会风云、世界风云中的爱国作家。②她的思想更成熟，对社会认识更深刻，这是茅盾对冰心中肯的评价，③作者这样写也更体现评传客观真实的特点，让读者更信服。（每点2分）学优
（4）冰心的文学素养既源于家庭的影响，朋友的帮助，更源于它本身的不懈努力与执着追求。①她父亲是具有爱国思想的海军军官，他跟随父亲在海边长大，父亲和大海给了她爱的情操，海的胸怀，丰富的想象力和诗人的气质。②在家庭的熏陶下，她博览群书，从中获得了文学的滋养，并培养了反侵略反压迫的正义感和爱国主义高尚情操。为文学创作奠定了坚实的基础。③许地山、瞿世英介绍冰心加入文学研究会，使她在文学创作上又进了一步，④启示：一个人的成长，离不开家庭社会的影响，离不开朋友的帮助，更离不开个人自身的努力，勤奋执着常常是事业成功的必要条件。（每点2分）
篇7：读《鲁迅评传》：新生
新生
“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。”平凡却又不平凡的话语一遍遍浮于耳畔，这是鲁迅先生写的一句话，说的恰是鲁迅先生自己吧。
在这个中国社会动荡与变革的年代，萧瑟与迷茫。鲁迅先生不断的抗争着，他没有庞大的财富，亦没有惊人的势力。但他有思想，他的笔就是最强劲的武器。在那个古老的年代里，鲁迅先生不断追索。凭借他永不放弃的精神，鲁迅先生无疑是一位思想领导者，是我国新文化运动的代表人物之一。
像鲁迅先生这样，能够从旧的牛角尖钻出来，接受了新 的知识而不为旧知识所拖累是不容易的。这恰是一种新生，在新的学习方法文化继承上的新生。这在鲁迅先生的文艺作品中有十分明显的体现，在他对南京的回忆中那夹杂着现代化的语言将他带入了现代化的世界，并没有一味拘泥于旧的文字，旧的内容，旧的感受。我们要能够做得，就是接受旧文化传统的同时，融化在新气氛中。我们需要的，不是盲目的接受给予的一切，虚妄的存在，我们需要的，是在接受有益的同时，不时刻纠结于旧的事物。在鲁迅先生尚显稚嫩的时候，就可以看出他对于书的渴望，阿长的《山海经》------绘图的书养成了鲁迅先生艺术倾向。一本书对于一个人将来的艺术倾向有着决定性的意义。鲁迅先生鄙视于办洋务的当局的短视浅见，可以看出鲁迅先生的眼界的开阔。环境给了他文笔与风格，带着绍兴师爷特有的笔锋。读书给予了他新生，让鲁迅先生充分利用了文字的强大。。
我们应该做个领导者。领导者。从普通的听从者到领导众人的领导者，无疑是一种新生。鲁迅先生曾说：“凡做到领导的人，一须勇猛，二须不惜用牺牲”领导者是什么，是指能够用思想带动他人的人，是指有无可比拟的勇气的人，是指不畏惧任何艰难险阻的人。这样的人往往是引领人们走向新生的人，而要做一个领导者，首要的是要有奋斗的目标，那是作为领导者最基本的要求，其次是苛责自己，苛责，对自己苛刻些，对自己负责。
时光兜兜转转，不断扫去残存的过去，云影掠过，恍然回首的我们发现，能拥有在自己手里的东西少的可怜.在这数的到头的生命里，鲁迅先生积极创办杂志新生，选择翻译书本，赔钱介绍文学，这是为什么，是为了拯救那个年代的人们，愚昧与茫然的人们，因此他为这个目标不断做着让自己不后悔的事。正如他的弃医从文······而我们不正应该对自己不后悔吗。利用这生命，我们做不让自己后悔的事情，把握每一分每一秒，为了达到自己的目标而做哪些即使自己回首也决不后悔的事情，我们可以心怀沉痛与伤心，却不要为了过去后悔。慎重考虑着终将抵达的彼岸。鲁迅先生的弃医从文是因为在看电影的时候偶然见到中国人被斩首，围观的中国人却以此作为笑话，于是鲁迅先有了远大的目标，他的思想得到了新生，于是中国的文坛有了希望和光明。社会脱离了旧的愚昧的躯壳，一点一点的重获了新生。
在他眼里，白昼终究无尽，纵使时光一去不复返，却是自成风骨，一笔拓于世间。新生新生，万物伊始。这就是鲁迅，鲁迅的新生。
作者：成梦婷
公众号：语文匠
篇8： 读《闻一多评传》有感
我有幸，从图书馆借得一线装版《闻一多评传》，此书为刘-着于上世纪八十年代，同许多八十年代的文艺经典之作一样，八三年七月印刷第一版，而我所读之书恰为八三年诸多印刷本之一。藏至今，你迈过近三十个年头的风雨历程，经多人借阅，流传于众人之手，我拿到此书时，它已破旧不堪，灰蓝色的封面仿佛一触即破，再翻书页，字里行间，古味甚浓，些许文字也与今不同，繁简混合，可这却也没有为阅读此书带来不便，反而使我对此充满好奇，捕获了我猎取未知之事的情趣。――首先要说的话
此书之序由闻家驷所作，因家驷对一多知晓甚广，且一多为其兄，故序文中言辞平实，并无夸赞炫耀之词，仅站在众人的立场，简述其得失，更多的笔墨则放在刘@先生作此评传的过程上，由此可见家驷对刘先生作其兄评传甚为满意，至于一多先生的功过，且让读者跟着刘先生的评传去获悉，去赏读。
此书约三十又二万字，一直到闻一多的出生记述到死亡，也就如时光记下每一个完生，由生至死，无丝毫间断停息。
至于刘先生记述闻一多之生与死，确实为与众不同，不同之处在于生之平凡，死之平凡。乍一看，生与死并无惊奇迷幻，但闻一多之死却能再平常中见真实，这样反倒能加深言辞的真实性。大凡我所览人物传记抑或评传，总以不凡而读者，如数代帝王生之时，天必见奇云，或是电闪雷鸣，或是巨龙腾空，竟无一人生之时，天地犹如往常；曾读出生时，更是喜鹊长鸣不休，以之来暗示此人日后必成大器，叫人观之，到底怀疑，几分，以至于读后文时也抱着幻想与怀疑的态度，把一部人物传记当作玄幻小说来读，这也就了传记或评传的意义，也了作者美好的初衷，实为不值也！而刘先生的反其道，走真实，却给我留下了深刻的印象。
此外，该评传行文流畅，语言平实但又精炼，无论从前后衔接还是设置来看，都不乏精巧，让读者觉得顺畅上口，在无形中填充了读者的求知欲。而构思的严谨与丰富的创意也成为该评传的一大亮点。该文基本以时间为线索展开对闻一多先生生平之事的叙述，但作者在把握时间性的同时紧紧抓住了创作的根本，即在原有的人物事迹上丰富了其内涵，使得故事的发生在合乎常理的同时又增添了不少戏剧性，而这种戏剧成分却不显得那么虚假，这也就从深层次上展现了闻一多本就不凡的一生；也体现了作者在平凡的写作手法上彰显独特，在独特的人物形象上寻求平凡，刘先生的评底与对一多的了解之深也就可见一斑了。且刘先生也常显独到之处，即在丰富评传内容的同时，又在较短的时间间隔上进行了巧妙的往复循环，这种笔法在一多的学生时代体现的尤为突出，一多在的八年学生时代以及他作为一个文学初学者的身份就体现了这一点，这也将一多苗头初露的能力以及文学事业上的成长揉为一体，进行了前后比照，反应了一个作家笔法及思想上的幼稚到成熟，而这种局部的往复循环一直贯穿了整个评传的始终，闻一多由一名学生成为诗人，由一个诗人成为事业者，由一个设业者成为一个伟大的的者，者。在这一成长过程中，作者巧妙的运用间断性循环，不但让读者获悉了一多成长历程之坎坷，而且没有让读者感受到思想情绪上的重复，乏而无味，反而使读者从中得到深刻的，在思考评传中主人公闻一多世界观，价值观，人生观变化成长的同时，我们又不自觉地充当了评传的接受者与评传主人公的膜拜者。作者还善于在视角的转换中描摹人物形象。该评传通篇以细腻而老道的笔触给展现了这样一个充满争议的形象，这样以来，使得作者心目中的一多更加人性化，人物个性更加活泼，我们在读着文字的时候似乎就能听到闻一多激昂的，看到他那争锋的面容，也可以感受到他内心粗犷的喘息，对生活的感慨，对和祖国命运的忧虑；他不仅将这些为人熟知的鲜明个性描写出来，而且用特写的镜头将这些个性放大，成为当时奋进青年的个性，成为民族I卫者应有的个性，成为主流所需要的人物个性。而且以此人物形象的渗透，了现状的发展与变化。将个人命运的放大到一个民族，一个国家，一个时代的欢喜与悲哀，可见作者在揣测闻一多时代背景时的细致，准确，只有在熟知这些的基础上，才很好的驾驭了个人成长与时代命运的关系，从而塑造了一个时代的典型特征，真正做到了写人物传记的.目的和意义，也使行文更富有表现力，这就用一个时代的悲欢兴衰，了读者的思绪起伏。
再者，我们可以看到作者用了大部分笔墨渲染的东西，也正是贯穿于全篇的一条主线，就是闻一多身上表现出来的认真的，这种从评传主人公一多的角度来看，是对自身生活和生命的负责，是一种积极昂扬的人生态度，不怕苦累的高贵品质。他广泛的涉猎，潜心研究学术几十载，翻遍了从先秦到近代数千年的文化经典，考据了近千部古代典籍，将一个诗人的成长深深打上了学者的烙印，而随着时间的推移，学者，教授，爱国主义者，反而成了他真正的代名词，他在原本不擅长的领域获得了惊人的成绩，在本就擅长的地方立足更加坚定，并将自己毕生的献给，献给水生火热中的，为伟大的理想献身，彰显了不凡的一生，作者将个人与联结起来，最终塑造了一个具有多重身份的形象，让我们确实能耳目一新。这是作者和主人公闻一多双重的成功。
这本评传我读了近二十天，在阅读欣赏的过程中，转变了阅读目的和阅读方法，刚开始我可能更注重作者的行文思与技巧，想在获悉内容之后借鉴刘先生写作手法上的处理，写作思想和思的设置，找到自己可以借鉴的东西，也使作者本身的价值在我心中无形，这或许是我与很多读者阅读传记时不同的地方。我这也算是一次“喧宾夺主”之举，但这倒使得自己对闻一多的了解与愈加深刻，对他命运与时代的理解更加细微。这还是我第一次以这种视角来阅读评传，正如站在局外的人本无心于局内事务，但正是这种局外人的身份，使得他们将局内事情，弄明白。这让我欣喜之余，更多的是诧异。
我在局外静观艺术成长的时刻，目睹了一个伟人的成长；在伟人的时光里，习得了艺术之长，真可谓是一件乐事啊！这时才发觉读书与感想犹如一本评传一样，随时间的推移，重视的东西也就不一样了，而且会随时变更，这不是我们刻意的改变，而是一种伟大的被动。但愿读书也是一种无人能言明的评传。
后记：读完此书不久，思绪在脑海中泛滥几日，总想说点什么，但我知道，在我内心没有沉淀的时候我不能说话。恰好今夜难免，想了很多，最终还是决定写点什么，于是留下了这篇凌乱的感言。
篇9： 读《闻一多评传》有感
我有幸，从图书馆借得一线装版《闻一多评传》，此书为刘-着于上世纪八十年代，同许多八十年代的文艺经典之作一样，八三年七月印刷第一版，而我所读之书恰为八三年诸多印刷本之一。藏至今，你迈过近三十个年头的风雨历程，经多人借阅，流传于众人之手，我拿到此书时，它已破旧不堪，灰蓝色的封面仿佛一触即破，再翻书页，字里行间，古味甚浓，些许文字也与今不同，繁简混合，可这却也没有为阅读此书带来不便，反而使我对此充满好奇，捕获了我猎取未知之事的情趣。――首先要说的话
此书之序由闻家驷所作，因家驷对一多知晓甚广，且一多为其兄，故序文中言辞平实，并无夸赞炫耀之词，仅站在众人的立场，简述其得失，更多的笔墨则放在刘@先生作此评传的过程上，由此可见家驷对刘先生作其兄评传甚为满意，至于一多先生的功过是非，且让读者跟着刘先生的评传去获悉，去赏读。
此书约三十又二万字，一直到闻一多的出生记述到死亡，也就如时光记下每一个完整人生，由生至死，无丝毫间断停息。
至于刘先生记述闻一多之生与死，确实为与众不同，不同之处在于生之平凡，死之平凡。乍一看，生与死并无惊奇迷幻，但闻一多之死却能再平常中见真实，这样反倒能加深言辞的真实性。大凡我所览人物传记抑或评传，总以生死不凡而诱惑读者，如数代帝王生之时，天必见奇云，或是电闪雷鸣，或是巨龙腾空，竟无一人生之时，天地犹如往常；曾读林彪出生时，更是喜鹊长鸣不休，以之来暗示此人日后必成大器，叫人观之，到底怀疑，真假几分，以至于读后文时也抱着幻想与怀疑的态度，把一部人物传记当作玄幻小说来读，这也就丧失了传记或评传的意义，也违背了作者美好的初衷，实为不值也！而刘先生的反其道，走真实，却给我留下了深刻的印象。
此外，该评传行文流畅，语言平实但又精炼，无论从前后衔接还是因果设置来看，都不乏精巧，让读者觉得顺畅上口，在无形中填充了读者的求知欲。而构思的严谨与丰富的创意也成为该评传的一大亮点。该文基本以时间为线索展开对闻一多先生生平之事的叙述，但作者在把握时间性的同时紧紧抓住了创作的根本理念，即在原有的人物事迹上丰富了其内涵，使得故事的发生在合乎常理的同时又增添了不少戏剧性，而这种戏剧成分却不显得那么虚假，这也就从深层次上展现了闻一多本就不凡的一生；也体现了作者在平凡的写作手法上彰显独特，在独特的人物形象上寻求平凡，刘先生的评传功底与对一多的了解之深也就可见一斑了。且刘先生也常显独到之处，即在丰富评传内容的同时，又在较短的时间间隔上进行了巧妙的往复循环，这种笔法在一多的学生时代体现的尤为突出，一多在清华的八年学生时代以及他作为一个文学初学者的身份就体现了这一点，这也将一多苗头初露的社会能力以及文学事业上的成长揉为一体，进行了前后比照，反应了一个作家笔法及思想上的幼稚到成熟，而这种局部的往复循环一直贯穿了整个评传的始终，闻一多由一名学生成为诗人，由一个诗人成为社会事业者，由一个社会设业者成为一个伟大的社会主义革命的拥护者，倡导者。在这一成长过程中，作者巧妙的运用间断性循环，不但让读者获悉了一多成长历程之坎坷，而且没有让读者感受到思想情绪上的重复，乏而无味，反而使读者从中得到深刻的启示，在思考评传中主人公闻一多世界观，价值观，人生观变化成长的同时，我们又不自觉地充当了评传的接受者与评传主人公的膜拜者。作者还善于在视角的转换中描摹人物形象。该评传通篇以细腻而老道的笔触给世人展现了这样一个充满争议的形象，这样以来，使得作者心目中的一多更加人性化，人物个性更加活泼，我们在读着文字的时候似乎就能听到闻一多激昂的演说，看到他那争锋怒斥的面容，也可以感受到他内心粗犷的喘息，对生活的感慨，对社会和祖国命运的忧虑；他不仅将这些为人熟知的鲜明个性描写出来，而且用特写的镜头将这些个性放大，成为当时奋进社会青年的个性，成为民族I卫者应有的个性，成为社会主流所需要的人物个性。而且以此人物形象的渗透，揭示了社会现状的发展与变化。将个人命运的放大到一个民族，一个国家，一个时代的欢喜与悲哀，可见作者在揣测闻一多生存时代背景时的细致，准确，只有在熟知这些的基础上，才很好的驾驭了个人成长与时代命运的关系，从而塑造了一个时代的典型特征，真正做到了写人物传记的目的和意义，也使行文更富有表现力，这就用一个时代的悲欢兴衰，说服了读者的思绪起伏。
再者，我们可以看到作者用了大部分笔墨渲染的东西，也正是贯穿于全篇的一条主线，就是闻一多身上表现出来的认真执着的精神，这种精神从评传主人公一多的角度来看，是对自身生活和生命的负责，是一种积极昂扬的人生态度，不怕苦累的高贵精神品质。他广泛的涉猎，潜心研究学术几十载，翻遍了从先秦到近代数千年的文化经典，考据了近千部古代典籍，将一个诗人的成长深深打上了学者的烙印，而随着时间的推移，学者，教授，爱国主义者，反而成了他真正的代名词，他在原本不擅长的领域获得了惊人的成绩，在本就擅长的地方立足更加坚定，并将自己毕生的成果献给社会，献给水生火热中的人民，为伟大的社会理想献身，彰显了不凡的一生，作者将个人与社会联结起来，最终塑造了一个具有多重身份的形象，让我们确实能耳目一新。这是作者和主人公闻一多双重的成功。
这本评传我读了近二十天，在阅读欣赏的过程中，转变了阅读目的和阅读方法，刚开始我可能更注重作者的行文思路与技巧，想在获悉内容之后借鉴刘先生写作手法上的处理，写作思想和思路的设置，找到自己可以借鉴的东西，也使作者本身的价值在我心中无形升华，这或许是我与很多读者阅读传记时不同的地方。我这也算是一次“喧宾夺主”之举，但这倒使得自己对闻一多的了解与敬畏愈加深刻，对他命运与时代的理解更加细微。这还是我第一次以这种视角来阅读评传，正如站在局外的人本无心于局内事务，但正是这种局外人的身份，使得他们将局内事情看透，弄明白。这让我欣喜之余，更多的是诧异。
我在局外静观艺术成长的时刻，目睹了一个伟人的成长；在伟人呻吟的时光里，习得了艺术之长，真可谓是一件乐事啊！这时才发觉读书与感想犹如一本评传一样，随时间的推移，重视的东西也就不一样了，而且会随时变更，这不是我们刻意的改变，而是一种伟大的被动。但愿读书也是一种无人能言明的评传。
后记：读完此书不久，思绪在脑海中泛滥几日，总想说点什么，但我知道，在我内心没有沉淀的时候我不能说话。恰好今夜难免，想了很多，最终还是决定写点什么，于是留下了这篇凌乱的感言。
天水师院高三:樊斌
篇10：贾宝玉评传作文800字
贾宝玉评传作文800字
和尚说：“回避困难的时间愈长，付出的利息自然就愈多。”
自度度人，自觉觉他。这和尚也许就是大彻大悟后的贾宝玉。
钟鸣鼎食，肥马轻裘。生于富贵官宦家，长在温柔女儿乡。抓周结果，胭脂一盒。贾政虽然十分生气，也未放松对他的教育，还指望着宝玉将来金榜题名，光宗耀祖。
岁月如梭，白驹过隙。弹指一挥间，宝玉已是一位年轻公子。只见他“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。天然一段风骚，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角。”
金玉其外，叛逆其中。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰。其一曰：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!”其二曰：“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状!”二词明贬暗褒，极写宝玉蔑视仕途经济，力挺宝玉不走寻常路。
木石前盟，香消玉殒。贾雨村虽曾是林黛玉的家庭教师，但黛玉从未劝宝玉向贾雨村学习为官之道，宝玉因而以黛玉为知己。但宝玉或沉湎于风花雪月之中，或被黛玉之孤傲搞得不敢造次，既不能提亲，也未想私奔，眼睁睁看着黛玉日益憔悴，撒手人寰。
强扭之瓜，不甜反苦。都说是金玉良缘，谁知是一厢情愿。宝玉虽觉宝钗的胳膊长得美，却想让这胳膊长在黛玉的身上，自己才好去摸。宝玉认为宝钗想让自己当“禄蠹”，对她不敬反远之。宝钗自尊心又极强，选秀不成，屋如雪洞;宝玉不爱，她亦不求。据考证，二人是无性婚姻。宝钗婚后不久也抑郁而终。
看破红尘，削发为僧。单鹄寡凫的宝玉反思：自己是把科举当成了一件困难的事，以轻视的态度长时间回避，不肯付出一定的.代价，所以一事无成。于是他浪子回头，终于考取功名。——当然，这是高鹗设计的伪结局。
携手湘云，共同讨饭。箪食瓢饮的宝玉反思：爱情虽有困难，但回避的时间愈长，真爱愈是遥远，代价愈是巨大;若有知音在旁，自立丐帮何妨?——我想，这才是曹雪芹的本意。
篇11：《王安石评传》读后感1700字
《王安石评传》读后感1700字
北宋时期的这场没有硝烟的政治斗争已经散去，孰对孰错，孰善孰恶，留于后人评判。古语说：“榖既破碎，乃大其辐，事已败矣，乃重叹息，其云益乎？”是说事情的败坏已经到了一定程度，即使再努力，再惋惜，亦是无补于事的。北宋的积弊确实是到了一定的地步，不过历史又不能假设，我们也不敢设想王安石或彼时某个人的变法成功会如何，但是单就王安石变法过程来看，这种成功的可能性微乎其微。今天我们再看这场惊心动魄的变法运动，其经验和教训对于当今中国在社会转型时期的改革，无疑具有十分重要的借鉴意义。
变法，实为变人，变人心。法由人定，变法易，变人难，变人心更难。历代变法更制者，成功如商鞅、吴起，也终难逃身死名灭的命运，而在反对派如此众多而势力雄厚的北宋时期，王安石的失败却也在情理之中。所以变法更制、革故鼎新的第一要义其实是人，“人和”是功业成败的第一要务。在法制草创时期，人的作用是要远远大于法，而在法制建立并稳定下来之后，人的作用便弱化，坚强而公正的法制能够承担大量的社会治理成本，无论贤愚，若依法制，定能将社会治理好，这便是法制的基本功效，也是变法的基本路径。但是王安石的变法首先忽略的就是这一点，其固执的性格和短浅的见识导致其将对变法持异议的大臣全部打成反对派，为自己增加了无数的敌人，而事实上这些敌人中的大多数恰恰本可以成为变法派最亲密的战友。而诸如吕惠卿、曾布之流却借变法之机谋求个人政治上的擢升，最终也令变法派内部矛盾重重，以致相互攻讦，终至分崩离析，变法失败。毛选第一卷第一篇文章的第一句话就是：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革齤命的首要问题。”我们也可以借用来说，这是变法改革的首要问题。这是其一。第二个涉及到人的因素就是主持变法者并不是北宋的最高统治者，神宗仅仅是变法的支持者，在家天下的朝代，变法的风险却要神宗来承担。这就难怪神宗总是在变法的关键时刻犹犹豫豫，不能坚定，终至反对变法派得以贬黜而不失实权，对于变法形成依旧强劲的从中央到地方的`反对力量。因此如果变法改革者不是最高权力的执掌者，或者最高权力的执掌者对于变法改革没有迫切的希望，对于变法的风险没有明确的认识的话，变法事业的主持者与支持者之间就有隙可乘，变法集团内部的分裂会导致变法的最终失败。王安石变法就是这样一个明显的例子，张居正的改革也是。
反对派批评王安石的变法过于激烈，他们认为北宋“积弊不可遁除”，这首先是一个变法的方式问题，是变法的速度快慢问题，是暴风骤雨式的改革，还是渐进式的改革？毫无疑问，王安石选择了前者。各项法度在仅仅几年之内便颁布施行，虽采用先试点然后推广的方式，但是推广后发现的大量问题在试点时并未发现并得到更正。新法在实施过程出所产生的大量问题被反对派借以作为阻碍变法、攻击王安石的证据，这一方面使新法在实施过程中不断更正和完善的政治环境丧失，导致新法日益僵化，问题越来越多；另一方面也使变法派集中于对反对派的斗争，彼是我即非，彼非我即是，意气用事，忽略了对新法本身问题的发现和及时更正，降低了新法的生命力。
另一问题也属变法的方式问题，即变法纯属从上而下的主动变革，既缺少自下而上的动力，也缺少上下的互动。老子说“不敢为天下先”，故能无为而又无往而不胜，他说的是一个身先和身后的问题。在变法的问题上，很多新法确实是来源于基层的经验，但是主张强力推广的却是中央的变法派，这样就把新法的责任主体全部集中到中央的变法派上来，目标明确，一旦有任何问题，所有的斗争矛头便全部对准中央变法派，所谓“有的放矢”，不败是不可能的。设想一下，如果王安石能够多思变通，做好政策与思想的引导，舆论的宣传，氛围的制造，做变法的强力支持者，充分发挥地方变革和创新的积极性，让他们充当变法的排头兵，而中央变法派仅仅是居于幕后、运筹帷幄之中，做好天时、地利、人和的协调工作，做好变法人才的选拔工作和培育工作，并且做好长久变法的打算。或许变法大业不会在十几年间艰难建立而又一朝遭变而轰然倒塌，古语说，欲速则不达，此之谓也。
温总理在答记者问的时候引用过这三句话：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”这未必全是王安石的话，但是展现了王安石这类变法者的精神，积极进取而又充满自信。我们说莫以成败论英雄，王安石的功业在当下的时代或许仅仅是在争议中存在着，但是在中国通过不间断的改革过程中，在广大人民对公正幸福生活的期盼和无数利益既得者对改革推进百般阻挠的博弈中，明智的政治家会重新选择王安石的变革精神，保证中国这架庞然大车向着历史和未来的最深最远处隆隆而又稳稳地驶去。
斯人已去，其神长存！
篇12：读曹操评传有感800字
最近一段时间不知怎么迷恋上了看人物传记类的书籍，年前我借了一本张作耀著的《曹操评传》这本书，书中主要讲述了曹操的生平以及曹操的主要思想。
对待历史人物，我一贯的思想就是不局限于读写这个人物的一本或一个版本的书。最早了解曹操，是我读《三国演义》这本书，从中知道曹操给人的印象一贯是奸诈，尤其为人不耻的就是他那句名言：宁我负天下人，莫让天下人负我。足见他是完全的一个自私自利的人，曹操在历史上的一段时间内曾被人称为奸雄的典型人物。可是我却一直有一个疑惑，那就是作为一代奸雄的他，为什么有那么多人追随，并最终取得了成功？聪明睿智的诸葛亮，英武豪迈的孙权最终都败给了曹魏政权？我们学过的《龟虽寿》这首诗又是那样的大气磅礴，其文治武功可见一般。所以在平时我就很注重来阅读其他人写的有关曹操书籍。曾经我用了一整天的时间读了一本写曹操的书，记得书名叫《曹操经营争霸史》。
今天读完了《曹操评传》这本书，我才知道原来曹操在历史上曾经被人称赞过，被人讽刺过，直到最近几年才又被人们称道着。读罢此书，我明白曹操之所以成功，有许多是值得让人学习的：比如说不慕虚名而重实利；要求家人崇尚节俭；在生前就做好了接班人的培养工作……
书中谈到曹操成功原因的一点引起了我很深的感触，那就是早期的曹操也想干一番大事儿，轰轰烈烈的干几件像样的事儿。可无奈手上的权力有限，为避免杀身之祸无奈辞小官不做。其实这也反映了一个现实情况，那就是有些人如果空有一身抱负而没有一定的权利，也就自然缺少施展抱负平台。没有了平台，就像一个没有舞台的演员，怎样去展示自己的绝技呢？对此我们不能只牢骚，更不该自暴自弃，而要想办法去铸就施展抱负的平台。
如果是作为一个拥有权力的领导者，要想方设法去招揽人才，善于使用人才；如果作为一个平民，要想办法去找到能够提携自己的人，找到靠山，主动寻找自己的伯乐，让他给我们提供一定的施展的平台，就像曹操一样以军谋政，以政制军。不在乎过程，在乎结果。战略不错，战术当千变万化不必保守一端。
读书是为了充实自己，而不是博得名声，做人要注重实效不要贪图虚名。读历史人物，学会辩证的看待其得失，万不可拘泥于书上的教条。坚持做一个务实的奋斗者。
★ 人物颁奖词
★ 人物摘抄
★ 人物访谈范文
★ 人物通讯范文
人物评传范文300字（共12篇）
