【导语】“普哇松分布”通过精心收集，向本站投稿了9篇浅谈旅游散文，下面是小编为大家推荐的浅谈旅游散文，欢迎大家分享。
篇1：旅游散文
旅游散文
我爱旅游，我承诺过，我一定会踏遍天下。
我爱旅游，爱风景。最最向往的生活就是，一个人或两个人，流连在不同城市的街头，走走停停，停停走走，看不一样的风景人情，或写或画或唱，记录下每一个瞬间。
我所看到的一切，都会留在我的笔纸之间。我是感性的人，而我总是惯于用文字表达我的心情，我总认为，惟有文字才能最好的体现出一个人内心的世界。所以，我无论走到哪里，都会带上纸和笔，记录下我的心情。
所有映入我眼帘的风景都变成了文字，而我在脑海里把这些文字编排，让它变得更加美丽生动。我希望，当我把风景转换成文字，而别人在看到这些文字时，脑海里就浮现出那样的风景。
你或许会认为，我走过很多风景，那你就错了，我没旅游过!可是那不妨碍我欣赏风景。哪怕只是窗外的一束光，路边的一朵花，雨后湿润的草地，街道上的灯光，这些，只要它在某一刻突然跳入你眼帘触动你的心，那么都是风景。
真正的风景是无处不在的，就像天空，无论身处各地，都能一抬眼望见。只要拥有美丽的.心情，哪里都是风景。高山，平原，热带，寒岛，城市，田园，大海，无论是水波漾漾百转千回的江南，还是燕赵碧血大气荒芜的北方，它们所拥有的独特风景，都是永远无法品完的。
只要生命不息，我就不会停下脚步。记录是为了将来某一天再翻起时，可以说，我不枉活过。
爱风景的人爱旅游，也爱你。
篇2：浅谈旅游散文
前几日，《散文选刊》与《作家网》在东营举办了“中国旅游散文创作高峰论坛”，在黄河汇入大海的地方，迎来了著名诗人、散文家石英、知名作家李登建、编辑家刘洁、陈亚美、张富英等，使黄河入河口掀起了散文创作的波澜。我受组委会之邀，有幸参加了这次旅游散文创作论坛，感到受益匪浅，感慨万千。
著名散文家石英畅谈了旅游散文创作的经历，这位13岁就参军的“小八路”，几十年戎马生涯，转战于祖国的大江南北，离休后，他到处讲课，游遍了祖国的大好河山，脑海里装满了祖国的山水情，风土人情，他讲的旅游散文故事有趣，情节生动，人物突出，栩栩如生，这位八十高龄的作家依旧思维敏捷，妙趣横生，他讲出了各地旅游不同的特色，单就日出他也讲出了不同的色彩，泰山有泰山的日出，黄山有黄山的日出，武夷山与日喀则的日出又不同，都会带来旅游散文创作的光辉。石老还谈了他在天津当散文杂志编辑的经验，还大声朗诵了他的诸多散文佳作，这是他用几十年亲身经历写成的经典之作，尽情地给学员们听，并一一讲述这些佳作的创作过程，个中发生的精彩故事，这些故事的特殊背景，对散文创作有什么借鉴，他还强调了旅游散文创作，要抓住每个地方出现的历史人物，这些历史人物的特点，发生的历史事件，这些历史事件的'影响力，记住这些，写旅游散文就会内容翔实，这些都是货真价实，硬邦邦的东西，是写旅游散文离不了的东西。
石老从各个不同的视角，讲述了旅游散文创作的真谛，可谓内涵丰富，语言有味，故事精彩，特别有情趣。正如作家李登建所说：“他的讲课看起来有点跑题，实际他又转回来了，这就是作家的艺术。”聆听了石老十分动情的讲述，我内心深处一如近处的黄河之水一样，翻腾起巨大的波澜，给我的旅游散文写作带来了新的启迪。
《小说月报》主编刘洁谈了旅游散文创作的看法，这位曾是《散文》海外版的主编，对散文创作具有独到的见解，她所讲的旅游散文创作也别具一格。你听：“从编辑角度说吧，旅游散文相对独立性强，无论到了哪里，要不单单写这个内容，把自己的所看、所知、所感表露出来，打动我的心灵。李登建写黑河的一些作品文风非常扎实，现在处于全民散文家时代，去一个地方，把它写下来，贴上去，是不是就是一篇散文。一点点所感、价值观、对世界的看法，看了是写一事、一地，其实，有共感、同感，彼此相通。同时，旅游散文是文化散文，把看到的东西再深入下去思考，就深到了文化，我很欣赏余秋雨的散文，一个不单单是我到一个地方，而是把内涵写出来，还有柳宗元的许多散文，欧阳修的《醉翁亭记》等，在未来的时代里，都将一代一代地传下去。所以，我们写散文，不仅仅是到一地，而要在心灵上达到一个深度，不仅写出在什么时间、什么地点，看到了什么?还要写出我们的心里话。我只是觉得，旅游散文特别难写，做到一般程度的人太多了。旅游散文要写得好，在描绘的同时，把自己的见解、情感写进去，描绘是为表达感情服务的，在形象描绘上，一手忙脚乱，不进行提炼感情，提炼思想，写作交谈的时候没有思想，放在一个大的范围里，就觉得没有思想，没有独到的感情。”
刘主编从旅游散文写作的角度谈了自己的切身感受，深入浅出，娓娓道来，讲出了旅游散文应该“怎样写”、“写什么”、“为什么要这样写”的问题，最终落脚点是：写出思想，真正打动我们的心灵，刘主编的讲述使我感到很受教益。
全国知名作家、山东滨州市作协主席李登建说：“散文创作离不了学习，要通过学习，学到思想、文化，成为一个社会独立的人，别光读书，还要思考，发现思想、见解，创作语言承载着思想，有了闪光的思想会让眼前一亮。要大量地阅读，好的作品值得去阅读，当我们执著阅读研究经典，‘一张嘴就有情景’。作为一个作家，保持一种意识，同样一个题材，打腹稿的时候想一想，这个事，这个景，大家都在写，都在写的时候，你写什么呢?会用一个怎样的思考去写呢?思考就写出了新意，写出妙笔。写前先做一下思考，不要急于写，先做一下‘思想工作’。至于创作结构，要多读名著，你看《水浒传》，从开始就列出了一百单八将，这就是创新的结构。写人的情怀，写出人的感情，写好散文，有独特的思想，千佛造像。”
李登建的散文创作之谈可谓创新之谈，经验之谈，他的字字句句仿佛都碰出思想的火花，他善于写思想、写心境，能写出深度，耐人寻味，启人深思，这就是李登建创作的过人之处。
参加旅游散文创作论坛的作者，从各个不同的角度发言，畅谈了旅游散文创作的感受，有谈创作技巧的，有深挖创作思想的，有谈养成良好创作习惯的，有谈有自己独到见解的，有谈博览群书的，都道出了散文创作的宝贵经验。
置身于黄河入河口的地方，领受各位散文家、编辑家的教益，我对散文创作有了新的认识，我总结出了“六有”：一要有意义。就是有思想，散文创作必须有思想，有内涵，才能打动人，作品才能走进人们的心灵，才能具有影响力，作品产生出思想的光辉。二要有意思。就是趣味，散文创作必须有意思，才能吸引人，用“味道”调起人们的胃口，越嚼越有味，还要耐人寻味，令人回味。三要有角度。也就是有个性，每个作者都要有自己的个性，张三有张三的风格，李四有李四的风格，写出千人千模样，万人万思想，这才是“百花齐放，百家争鸣”，这才能展示自己独到的见解。四要有文采。就是有韵味，要善于描写，生动形象，处处彰显着文采。五要有时效。就是有时代感，写出每个时代的时代意义，彰显着时代气息，要有时代的影响力。六要有真情实感。散文创作从生活中来，从人民大众中来，真正体验生活，写出人的真性情，有真情，就要在散文作品中带有感情色彩，有实感，就要在散文作品中体现自己的切实感受、思想。
带着“黄河之约”的教诲，我匆匆回到了内陆，大师们的教诲犹在耳畔，必将内化为力，催我在散文写作的路上不断向前。
篇3：关于旅游心情散文
许多人在心情不好，情绪低落时总会找别人诉说自己的苦衷，但我却想多出去看看向大自然倾诉，希望能找到自己满意的答案。
在我很小的时候，希望长大以后能不再依赖自己的父母独自一人出去看看外面的世界 ，不希望像父母一样只是一味地工作下去，而没能多看看外面的美好事物和景色而感到遗憾，不想把余下的青春全部浪费在工作当中，挣钱固然重要，但青春也不可辜负。如若长大成人以后能有机会出去旅行，我希望首先能去云南大理，因为那里的景色是最能吸引住我的。
那里有常年不会融化的雪山，还有辽阔无边的洱海。看见那苍山和洱海，会使人眼前一亮，瞬间能让人感慨万千，更会使人流连忘返。刚到大理时一定不能错过的壮丽景象有很多，在那里还有一个拍照的旅游胜地，许多喜欢拍照的游客都会在那里进行拍照留作日后纪念，证明自己曾经也在那里留下过自己的足迹。还可乘坐缆车一路观赏大理一些前所未有的美丽景色，同时也能使自己的心胸变得开阔。
到了夜晚景色更加迷人，明亮的月亮静静地悬挂在半空中，似白玉盘一般的模样，月光如流水一般，照亮世界的每一个角落，去到海边会有一阵凉嗖嗖的海风吹刮着整个身体，任由liang风将自己的发丝无情地吹乱，光着脚走在沙滩上还会感到一丝温暖，那是白天经过太阳的强烈照晒所留下的余温，邀请几个朋友一同前往再合适不过了，一边吹着凉爽的海风，一边同对方讲述最近所发生的有趣味的故事，在一片欢声笑语中度过这漫长的月夜，也是一种短暂的幸福。
旅行的意义在于不仅能让自己的情绪得到好的调节，而且还能使自身感到不再疲惫，希望以后的日子能有更多的时间去四处各地看看，去感受祖国美好的大好河山，开阔视野，让自己的人生变得更充实，更丰富。
篇4：关于旅游心情散文
清晨的阳光格外闪耀，小草在阳光的抚摸下轻晃着身体，花儿则在慵懒地伸着腰，散发出迷人的芳香。
“衣服ok!帽子ok!包包ok!哦，对了，还有相机。爸、妈，你们快点，走了啦!”我全副武装地站在门口，焦急地催着爸爸妈妈。在5分08秒后，我们一家三口开始朝恐龙园进军。我怀着美好的憧憬开始了这一次旅行。
迈入恐龙园的大门，看着面前如潮水的游人，我兴奋得东张张，西望望。我们的第一站是“穿越侏罗纪”。我激动地穿上了雨衣，坐在小船里。小木船从18米的高处呼啸而下，水道中的水从中间劈开，水花四溅，如同一株由水做成的盛开的花，而那小木船就是花芯，惊险刺激让人终身难忘。
第二站我们选择了热带雨林，热带雨林最显著的标志是一棵苍劲、古朴的巨树，似乎已干枯的树干代表着穿越侏罗纪时间的沧桑，然而在它的顶部和树干周边却仍顽强地生长出一簇簇新鲜的嫩枝，犹如生命的复苏、生命的延续，这棵就是“生命之树”。人走在树丛中，烟雾缭绕，隐约可闻阵阵恐龙的吼叫声，充满神秘气息。
之后，我们也玩了许多其他的项目，正当我玩得不亦乐乎之时，我突然发现爸爸妈妈不见了。我焦急地走来走去，走遍了我所想到的可能的地方，可是都没有他们的身影。坐在路旁的休息椅上，望着眼前步履匆匆的人们，我心中顿生一种无力感，怎么办?怎么办?太阳似乎也在责备我的贪玩，毫不留情地散发着光和热。就在这时，一道温和的女声蓦地传入我的耳中：“小妹妹，怎么了?怎么一个人在这?你的爸爸妈妈呢?”我愣了一下，抬起头来，是一个微笑着的大姐姐。我不知道怎么回事，回答道：“我和爸爸妈妈走失了。”那位大姐姐听完，拉起了我的手，带我到一个阴凉的地方坐下，并亲切地问我渴不渴。我茫然地点了点头，接过了大姐姐递来的一瓶矿泉水，补充了水分。大姐姐从口袋里掏出手机，问我：“小妹妹，你知不知道你爸爸妈妈的手机号码?”我点了点头。她递过手机，让我打电话给爸爸妈妈。在等待爸爸妈妈的时间里，大姐姐一脸严肃地告诉我，以后出来玩不可以一个人到处乱跑，免得家人着急……
爸爸妈妈匆匆跑到我身边，一边责备着我，一边向那个大姐姐道谢。随着爸爸妈妈向其他地方走去，我忍不住回头看了一下，大姐姐正笑着冲我挥手呢。直到现在，我依然记着那只有一面之缘的大姐姐。
篇5：如何写好旅游散文
如何写好旅游散文
腊子口位于甘肃省甘南藏族自治州迭部县，四面环山，地势险要，是四川通往甘肃的关口，旅游景区作文。走进腊子口，满山的花草树木缤纷艳丽，白色的羊群，黑色的牦牛，缀满山野，悠然地吃着青草。车行驶在蜿蜒崎岖的山路上，仿佛在一幅美丽的油画中穿行。微风吹过，树叶犹如无数只金光闪闪的蝴蝶在空中翩翩起舞。不时，天空中还会飘来一阵细雨，像牛毛、像细针，飘飘扬扬洒落着。雨过天晴，空气清新，透着清香,浓雾从山底升腾起来，慢慢飘移，四周的群山若隐若现，犹如梦幻一般，花儿上的小露珠晶莹剔透，就像满山洒满了珍珠。车在山中盘旋，朵朵白云从我们身边飘过，山朦胧，雾朦胧，啊！腊子口，太美了！我已完全陶醉在这美丽迷人的景色中。
这时，几十辆写着“纪念红军长征胜利七十周年，人民警察重走长征路”的车队从我们身边缓缓而过，车身上鲜红的“长征精神万岁”几个大字映入了我的眼帘。我好奇地问爸爸：“红军长征是不是经过了这里？这里是不是我们书上提到的腊子口战役的发生地呢？”，爸爸表情凝重地点点头，紧接着动情地给我讲起了发生在腊子口战役中的故事：“ 1935年9月红军长征途经此地时，敌人重兵把守，企图阻挡红军北上抗日。有一名叫‘甘人’的小战士，参加红军前，曾是一个差一点被饿死的乞丐，是红军救了他。腊子口战役打响后，甘人奋不顾身，攀上悬崖，身上缠满了手榴弹，高喊着‘红军胜利万岁！’，纵身跳向敌人的碉堡，与敌人同归于尽，为红军夺取腊子口天堑献出了年轻的生命。为了缅怀这些像甘人一样英勇的红军战士，毛主席饱含热泪赋诗赞扬他们：
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
的家乡就是举世闻名的茅盾故乡乌镇。全国各地的游客纷纷前来我们家乡参观游览。现在还有许多外国人也经常来我们家乡旅游。我们家乡的旅游景区特别好。那里有一座寺院叫修真观。白天，常常有许多人站在台前观看台上的演出。晚上，许多人聚集在修真观前面的广场上唱歌跳舞，真是非常有趣！修真观的南面有一条清澈的小河，那就是东市河。它轻盈流畅，真像一条绿色的绸带。夏天的晚上，月牙儿倒映在透明的小河里，显得是那样的幽静动人。有一些小朋友来到这里，边跑边脱衣服。然后，他们一下子跳到河里跟月亮玩起了游戏。这是多么好的景色呀！小河两旁有许多明清时期的建筑。那里的居民全都住在这样的房子里面。那里还出卖许多好吃的东西，有姑嫂饼、一口粽、杭白菊……我最喜欢吃姑嫂饼了，景区里面的食品还有最有名的三白酒，保证你喝了一口还想再喝。景区里面还有许多名胜古迹，有财神湾，拳船，钱币馆……我非常喜欢拳船。因为那里有许多人在耍刀舞剑。这些人的功夫真好啊！我真想和他们一样会武术。啊，我们乌镇的旅游景区真是一处旅游胜地。我爱家乡的旅游景区！
1．自然纯美性
旅游散文所反映的对象常是大自然的，而且是大自然中被人们所公认的是天工造化的，是绝妙景观，也可以说是自然美的集中体现。所以旅游散文表现的，便是这种自然美的艺术化，是用文字把这种美描绘出来，再展示在读者面前，使读者读后，重新感受到这美的存在，并且能从这种自然之美中获得愉悦。被誉为中国第一编辑的崔道怡先生在领略过三峡神女峰的英姿后，就曾感叹地写道：“这就是你呀，屹立群山之巅，俯瞰江水漫漫，飒爽孤标傲世，气概直刺青天。一轮硕大落日，圆圆的，红红的，静静的，匍匐在你脚下。斜阳为你挺拔而婀娜的姿容，镀上了一轮耀眼的金光……”“你可不是驻足一般的地方，你巍巍屹立于浩浩长江。你是站在中华大地的一个至高点上，你给予我们民族的精神营养，不仅只是忠贞的爱情，还有奋进，还有坚强，还有智慧，还有力量，中学生作文《旅游景区作文》。”崔先生把这种自然的纯美用文字再现于读者面前，使读者更加领略到“神女”的风采。
2．文化深层性
一般来讲，旅游是一种轻松的休闲方式，可是旅游散文的作者却常常是在这种“轻松”之中去寻找“不轻松”，常是去下功夫发掘寻找每一个景区能让人们感受到的那种文化，而且这种文化常常被从深层之中发掘出来，以致使人们能够重新审视景区，去感受景区文化的厚重。可以说，这种文化的深层性反映在旅游散文中是非常突出的。甚至可以这样说，旅游散文如果失掉这种文化的深层性，便会显得苍白。余秋雨先生被誉为当代文化散文的代表，它的这种“文化性”可以说很大程度上都是通过旅游散文而体现出来的。在谈到散文创作时，余秋雨先生曾讲过一句话：“最重要的是要有意思，并把那意思变成一种味道。”这里所说的“意思”，对于旅游散文而言，那就应该是“文化”，而这种文化就变成了散文的“味道”。
3．情感至真性
对于散文而言，是非常看重一个“情”字的，情真才意切。这种至真的情感在旅游散文中同样体现得很充分，好的旅游散文为什么能令读者引起强烈的共鸣，正是因为旅游散文中这种真情，深深地打动了读者。在旅游过程中，景区中某些景点，某些故事，或者某些文化内涵，常常强烈冲击着人们的心灵，也容不得你不去产生某些联想，生发出某种情愫，这些会自然而然地在文章中体现出来，这种情感的至真，便构成了这类文章的一种共性。正如韩作荣先生说的，“散文是作家心灵的窗口，是作不得假的文字、真的性灵、真的情感，对生活的真切体验，真知卓见都蕴含于娓娓道来，亲切动人的语调之中。”如果你打开的这扇“窗口”是假的，那么读者读到的只能是一种虚伪。
4．旅游记录性
旅游散文总是与“旅游”有密切的'关系，没有“旅游”便不可能有旅游散文。散文作者游览过某些景区，对那些好景区、景点发生了浓厚的兴趣，这样才会把它通过文字表现出来。自然，作者对景区、景点的了解，是因为有了“旅游”这个媒介，所以常常在文章中将这次旅游作了文章的引子，因而，文章中，有关作者的游踪便被记录下来，这样，也便成了这类文章的一个显著特点。明代大旅游家徐霞客所著的《徐霞客游记》一书便清晰地显示了这个特点。虽然我们没有跟随他旅游，但我们读过这本书后，便会清晰地看到他旅行的踪迹，似跟着他旅游一般。随手翻开一段文字《楚游日记·卷二下》：“十七日，早餐后，仍由新庵北下龙头岭，共五里，由旧路至络丝源下。先是，余按志有‘秦人三洞，而上洞惟石门不可入’之文……”便可体会到这种“记录”的特性来。
5．风格多样性
散文风格是多样性的，体现在旅游散文中，其风格同样有着多样性。由于各景区景点的那种美，那种文化对人心冲击的程度不一样，也由于旅游散文的作者所追求的创作风格不一样，因而，便形成了旅游散文的风格多样性来。如果你追求记实，那么文章往往朴素；如果你追求发掘文化内涵，那么文章往往深遽；如果你有着丰富的想象，那么文章往往飘逸；如果你欲抒发感情于不可仰止，那么文章往往空灵。过去，人们读《登泰山极顶》和《古战场春晓》，便会读出两种不同的风格来；现在我们读《放逐深圳》（王小妮）和《安塞腰鼓》（刘成章）同样会读出两种不同的风格。同是写长江，读读刘白羽《长江三日》，再读读陈荒煤《长江上永不消逝的彩虹》，那风格自然不同。
二、旅游散文的种类
旅游已成了时尚，人们出去走走，自然想写点旅游类文章的人是越来越多，见诸各报刊、各杂志的相关文章是没法统计，这些既给旅游散文的分类提供了佐证和帮助，但同时也增加了写作的难度。然而，不论怎样，从历代旅游散文的创作情况来看，以下四种情形仍是最常见的：
1．游览纪胜类
这一类散文是最多的一种，人们出去旅游，对某景区某景点的那种美、那种奇、那种清新发生了极浓的兴趣，换句说，是那些独特的景色给你心灵以巨大的冲击，使你不得不提笔去记录那些景之所在，去表现那些美之所在，把这些信息再传达给他人，使他人能够与你一样走进这景区、走进景点，去目睹其风彩。读一读《徐霞客游记》便能有更深的体会：
历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者，，柏虽大干如臂，无不平贴石上如苔藓然。山高风世，雾气去来无定，下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱；至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，螟色已合。
徐霞客在这段文字中，不仅记述了自己的游历经过，还把黄山天都峰维妙维肖地展现在读者面前，使读者有身临其境之感。
2．触景生情类
一些作者到了景区，欣赏到了景区的那种美，感受到了景区的那种文化，心灵受到冲击，因而产生了一种情，或是爱国之情，或是友谊之情，或是爱恋之情等等，便让它宣泄出来，于是由景及情，便形成了文章。以致于这一类的文章大量产生，也便成为旅游散文的一个重要类别。我们读历代散文，也能读到很多这类优秀作品。欧阳修《醉翁亭记》可称为一家代表：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒
篇6：用心旅游散文
用心旅游散文
在春暖花开的气候里，无论是国内或是国外旅游，通常是游客最喜爱的季节，除了气候宜人适合出外游玩之外，许多等待着一整个冬季的植物，总是在春天开满姹紫嫣红的花朵，真是美不胜收而极其吸引人！
从旅游报导或媒体刊出的画面来看，确实有很多地方，都是具有迷人风采的旅游胜地；尤其经过摄影师巧手捕捉的作品，更让许多人着迷不已。
不过倒是有一个蛮有趣的现象，那就是：同时间与同样一个旅游地点，不同游客所体会到的心情，竟然会觉得略有不同，或者是根本南辕北辙的体会。为何会有这样的情况发生呢？记得有一家旅行社的旅游行程小册子里，注记着一些字句，其内容大概是这么说：旅游是很美好的享受，请贵宾敞开心胸尽情游玩，不要处处比较或是斤斤计较，那么将会获得满满的美好回忆！
当游客看到这些辞句的时候，确实不禁莞尔与会心一笑，虽然那是从旅行社的立场，作出这样的期待与叮咛，然而若经过仔细思索之后，倒还是觉得蛮有道理。因为尚未决定参加哪一个旅游行程时，确实值得人们经过货比三家，然后挑选一个最适合自己的地方去玩，那么将可以避免因此而吃亏，或者是在懵懵懂懂的情况之下，参加一些不太合适的旅游团。
不过既然决定跟团出游之后，除了得要求导游依据合约走行程之外，何不放开心情而快乐的出游呢？不必陷入比较与计较的泥沼里，也许可以体会到更多样化的乐趣。虽然我们可以把旅行社好意的提醒，当作其生意经营手法之一，可是平心而论，假使抱持着此种态度去旅游，真的比较符合放松心情，以及达到纾解压力之目的。
有一个朋友，曾经担任过国外旅行团导游，她很客观而公允的表示，在她们公司的同事之间，有一个共同的心得，那就是：很怕接到某些特定团体之行程。因为除了团员喜欢比较、要求与抱怨之外，对于领队和导游的'服务，更是特别斤斤计较，因此偶尔会让行程气氛弄僵；甚至连游览车的座位安排，客人也有好几个版本，因而让导游摆不平呢！
不过站在消费者的立场而言，要求绝对优良的服务品质，当然是一种权利与必要的坚持；然而在整个团体成员当中，有时候确实很难面面俱到，让全部的团员都能够满意，那么就会发生一些细微的沟通问题了。也许消费者与业者的立场，基本上会稍有不同；不过提供最佳旅游与导览之服务，因而可以获得游客的肯定，那将是一种双赢的旅游行程。
除了双赢、快乐与平安的旅游之外，假使能够参考上述敞开胸怀的善意叮咛，用心欣赏每一次美妙的机缘，那么每一位外出旅游的朋友，将会把美好的旅行游历，装满一箩筐值得珍惜而甜蜜的回忆呢！
篇7：旅游随笔散文
很多时候，渴望一段旅行。一个人，或和最亲爱的人。看美丽的风景，感受不同的文化，再采撷一路的心情和感悟。我想当一个人心里都被美丽容纳，现实中的许多矛盾和烦恼必会从脑中逃遁，内心便会犹如碧海蓝天那么澄澈开阔。
我的旅行计划从未实现。有时会到达一个陌生的城市，被一种强大的陌生气息所震撼，同时失去了一种安全感。在下车的瞬间总在人群中寻找是否有我熟识的人。一个人很少去逛一些著名的景点，会乘坐那个城市的公交从起点到终点绕几圈，然后再回到旅馆，关好门窗再将茶几椅子全顶在门上，看一晚电视。
在最熟悉的路线上行走，心里没有恐惧。可以抬起头来目光横扫千军，和陌生人聊天打牌，或者懒懒地看窗外的风景，或者吃东西看书。总是很享受这段时光，因为我不论从哪端出发，另一端都有我最爱的人将我等待。
很喜欢这种在路上的感觉。那一刻忘却了颠簸流离之苦，忘却了许多磨难挫折和矛盾，只将曾经的美好在心中沉淀，洒下一路芬芳。
看云卷云舒花开花落，最美的风景在路上。让清风代我问候，纵我一路漂泊，却从不曾将爱我的人忘怀，告诉他，我爱他。
篇8：旅游随笔散文
自长春乘车近两个小时到达双阳，隔日又乘车一个多小时到达吊水壶景区。山口有横木挡道，车没有办法继续向前，只得提前下车徒步前进。待走在积雪的路上，才发觉适才乘车进山是多么不明智的选择，雪下是光滑的冰，两脚踏在上面都滑溜难行，就别说没有做防滑措施的汽车了，而且东北的司机开车相当冒懆，在乡间公路上时速没有低于九十公里的，进山之后还都是八十迈左右。人就是这样，身在其中时不觉得自己正在经历的对自己来说是多么的危险，只有事后自己以一个旁观者的身份来想，才会心惊胆战。
一入山口，举目看去是莽苍丛林，只在山谷里一条银白色的绸毯蜿蜒流下。只是谷地两侧的山上都是人工次生林，行行列列太过整齐，少了野性，少了自然地风趣。人就是这样，为了眼前的利益无所顾忌，待到事后有更大的利益来时，再投入资金来整治。不知道到头来到底得到了些什么。只能说人性的贪婪，制造着无数错误，破坏自然地馈赠，把自己送上那个毁灭的不归路。等到醒悟再回来补救，就算现在把他建设的如先前一样，又有何用。已经失去的，是不可能在找回来，就算现在手里有一个和以前一模一样的，他还算是他吗?还有原来的味道吗?还能有原来的感觉吗?不要以为自己会制造，你制造出来的只是符合你或者极少数人的东西，而自然却是创造这符合所有人的东西。不要自以为是，我们相对于有着无尽岁月的自然，不值一提，别再试图去取代自然了，因为我们现在已经没有再回过头去补救的机会了。如果在自作聪明，等待我们的就只有毁灭了。
山门是借了古时的牌坊，想沾点古韵，只是从这钢筋混凝土铸就的粗鄙的牌楼，只能看出现代人内心的躁动，心里的空虚。山门旁边的崖壁上是一个鎏金佛像，看上去畏畏缩缩，毫无佛该有庄严宝像。心中无佛怎能雕出真佛来，就算刻出来了也是，徒有其表。现在是信仰缺失的时代，人们已经失去了对神鬼的敬畏之心，所以我们可以，伤天害理，所以可以不忠不孝，所以可以视人格沦落于不顾，所以我们可以违法乱纪，为所欲为。既然都没有了信仰，还调这些佛像干什么，来粉饰自己?还是来救赎自己。崖顶有一座小小的佛塔，这佛塔里既无舍利，又无神像，也无藏书，对了，它的飞檐上有风铃，每每有风流过，就能奏响现代人心里的欲求与贪婪。我想这就是它存在的意义，为人类的行为粉饰正义。
山谷里的这条路上就只有一行脚印，亏的有这行脚印，我才不至于陷在雪地里寸步难行。看这行脚印应该是上山的人留下的，不知道是谁来得比我还早，我到山下也才早上七点，前面目极之处并未发现人影。看脚印应该是女人或者矮个子男人留下的，脚印修小，步幅频频。沿着前人的脚印亦步亦趋，就这么静静的走这，周围回荡着脚踩雪面的簌簌声。山谷里并没有风，但是我的脸颊在空气里慢慢变僵。“噗噜--”空谷里传出吓人的声响，停下步子静静寻觅想知道是什么发出的，终于在山腰上发现了一只灰色的雀鸟，这使我惊喜莫名，因为，自我进山这一个多小时，这是我看到的除了我之外的的第一个活物，虽然它距我很远，以致我分辨不出它的名字，但是它让我知道这山里并不只有我一个活动的生命，我并不孤独。有时候自己执念于，能在旅途中遇到一个或一些和自己一样的人，能陪伴自己走过四季的更迭，走过生命的兴替。有时又执念于自己遇到的第一个和自己有共同思想的，并且陪自己走过最初一段旅程的人。执念于此，就会在以后的路途中感到孤寂。有时候我在想：“我执念与谁哪?”
想想其实也没什么，我们不过是在生命的华丽期间里，随这人流共走过一小段旅程罢。只是自己的一厢情愿，她，或许在最初的几步对我有过那种情愫，或许根本就没有过吧。我一直执念这，无非是执念于自己的不甘。自己不甘又如何，我在自己有机会的时候，没有抓住。现在已经没有机会了，为何不能够放下呢?生命里的那些孤寂，就来源于自己的不甘，因为不甘我把自己困在自己思想的囚笼里，让自己挣扎。人没有必要跟自己过不去，熙熙攘攘皆是生命，为什么不在人群中觅一个能和自己携手共行的呢?或许，这只我不辨名字的雀鸟就是我这旅途的伴侣，它在等着我我去追呐。想明白了，心头一松，迈起步子循着它消失的方向前进。
野狼谷，初一看还真的吓了我一跳，因为在谷口有一只瘦瘦的孤狼定定的看着我，在一细看，原来是水泥铸就的。想想也是啊，在人类活动的区域里怎么还会有野生狼的存在，他们不是饿死就是死在了人类的枪之下了。我们都是自然之子，为什么不能好好共处呢?其实看看现在国家与国家的纷争，种族与种族之间的互伐就不难得出结论。同种物种之间都难以共处，更何况与不同物种之间了。这一切都来源于人心的贪婪，贪婪这种欲望是推动人类进步的催化剂，但是现在人们把它无限扩大就成了这个星球的灾难。如果人类现在不加以限制，我们迟早会毁灭在自己的手里。
路旁有许多牌子，都是一些文明标语，现在人的道德竟到了这个地步，就算时时提醒也没有人会遵守。在一个倒下的牌子上我看到了这样一则警示“禁止攀折，违者罚款五十”不得不说这是人类的悲哀，更是我们中国人的悲哀。人的道德竟到了需要用金钱来衡量的地步了。人们把道德和金钱画起了等号，就等于说钱就是法律，钱就是万物根源。这是多么可怕，我不敢想象一个以金钱为尊的社会会是怎样一个景象。
走着走着，太阳透过树隙照在雪地里，明晃晃的逼人的眼。路旁几树丹枫的叶子还未落，我想它们倔强的留在枝头并不是为了给单调的雪地添一丝明艳，而是为了再看一眼来年的春天，来年草长莺飞的景象。
转个弯就能看到服务区，服务区里也是寂寂无声。这里是有人留守的，因为自广场上有一条除雪的小路，我想生活在这里的人应该是一个有些年纪的人，但是年岁应该不大，因为，这冬季里的`寂寞不是年轻人能够忍受的，这山里的寒风也不是年迈的人能承受得了的。
三清观，多熟悉的名字。我看了观前的介绍，说实在的真的不怎么样，文笔粗糙，毫无美感，而且故事老套疑为杜撰。一条石缝美其名为“一线天”。一堆崩落的石头曰“步步高升”这种滑稽之地在这个景区比比皆是，不，应该是在整个中国境内比比皆是。开发者为了利益随意杜撰故事，编造谎言，制造景色。殊不知，纯粹的自然景观也能吸引人，不必要为了那一点人文气息制造谎言。
栈道旁边的树上挂满了红丝带。只看一点就知道这些人祈愿的心意不真，把心愿挂在悬崖边，也或者是这些人喜欢刺激，或者是喜欢心愿破碎时的感受吧。山腰栈道雪滑路险，一面是近百米的悬崖，一面是积雪的山壁。栈道年久，走上去摇摇晃晃，有的地方“吱吱”作响。我也是战战兢兢的走过几百米，来到溶洞面前“罗汉洞”。
“罗汉洞”属于老道洞的一部分。进门就能看到两排泥塑，做工真的不敢恭维。这个景点却是很好，巷道悠长，洞内钟乳林立，姿态万千，五颜六色。就是人们附会的给一些钟乳起名字，让人看了不舒服。留一些想想给游人，让游客自得其想象之乐不更好。洞内黝黑，视野有限，不能通览全貌，有些遗憾。
登上长春第一峰，通览全区，林壑幽美，到处白雪皑皑美不胜收。山峰的西边也是山林林莽莽，站在峰顶观景台上，视野极为开阔。吞吐苍茫气息，享受数十万年来不曾改改变的地质风貌。在一个开阔的地方人的胸怀也是开阔的，就算自己是一个普通人，也可以胸怀天下。深吸慢呼，让冰冷的空气游洛全身，来一次洗骼伐髓，让自己超脱凡人的滞祰，让自己来一次飞升，放开胸怀，自由自在的遨游。闭上眼睛，敞开怀抱，让山风托着自己，飞上生命不曾到达的地方、时间。来到数亿年前，看看大自然的鬼斧神工是怎样开辟出来这样的山水，看看大自然的伟力是怎么造就出这样的地质奇观。登高而小天下，在自然伟力面前，人的力量根本不值一提。所以不要以为自己无所不能，还是收敛些，重拾起自己的敬畏之心，不要求让自己卑微如尘，只要求自己能够心怀敬重。
崖下是数百米的栈道，同样的老旧，积雪堆彻，走在上面摇摇欲坠。我拔开积雪，发现全是小木解成的木板，这就不难解释这栈道如此不稳定的原因了。年轻的树木，骨骼未硬就被伐倒，在生命的最美年华里夭折，肯定心怀怨恨，不愿承受这负重之责。现在的孩子，应该是最痛苦的一代了。小小年纪就承负起家庭的重托，除了学校的学业，还有各种课外特长班，小小年纪就没有了节假日。我们这一代只是到初高中才失去孩子的生活，而这一代自幼儿园就失去了。这就意味着他们失去了和自然亲密接触的机会，他们就不会明白自然的内涵，自然对人类的意义，这样他们就不会有敬畏，对自然没有敬畏，对人和事儿也就没有敬畏之心了，这样无论以后他们成为一个什么样的人，都不会是一个健全的人。
趟这没小腿的积雪，来到服务区后面的斜坡上，斜坡上建有许多小房子，下面架空，上方是糙木搭起的木屋，一座一座离得很远。这里清清雅致，很适合人来清修，也适合情人和情侣来此小住。旁边没多远有一个鹿苑，现在没有鹿，只有厚厚的积雪。想来被圈养在此的鹿，并不快乐，它们应该自由的在林中奔跑的，现在却被禁足笼罩供人欣赏，虽然衣食无忧，但是没有自由。就像现在城市人们，被禁足在城市里，虽然生活方便，但是人们的幸福指数并不高一样。有时在想，现在的人们失去了城市会怎么样，估计有三分之二的人会饿死，因为他们失业了，又没有土地，又不会农耕。土地曾是中国人的根本，农耕曾是中国人必备的技能，可是现在有多少人成为了无根之木，多少人没有了这一技之长。
再向前，沿着栈道向下，就进入了冰溶区，林壑幽密。从洞口下去，是八十多米的天井，钢筋焊接起来的竖梯蜿蜒而下。下到洞底抬头看不到天，洞里面暗黑一片，就我一个人，我就静静的站在那里，感受着如死亡般的寂静，在这里我感觉到了时间的静止，生命的停滞，领悟了活着的可贵。打开灯就看到一挂冰瀑挂在洞壁上，我感到奇怪，洞壁十分干燥，那里来的水分形成这些冰，里面的冰有着，白、蓝、黄三种颜色，在灯光的照耀下熠熠光灿。在洞里待了有半个小时才攀着出来，这时才发现这洞里俨然成了垃圾场，一个角落里堆满了空瓶子。有些人就是这样，随手丢放，这就是中国游客在国外旅游遭遇尴尬的原因。
待我再登到山顶时，才发现我的手套丢了，山风凌冽，没有手套指头一会儿就冻僵了。拿出来手机看看时间，才发现手机上显示“环境温度过低，为了安全，充电结束”真是祸不单行。坐在吊椅上休息一会儿，和新认识的湖南姑娘聊聊天，忽然有人的声音传来，感觉奇怪，一个中午都没有见到人影，下午怎么还有人上山。待他们走近一问才知，他们是附近的人，来这儿登山的。看他们装备专业，就知道是经常登山的。他们问我“你住在这里?”我愕然，却是的谁会在大雪封山的季节独自一个人上山呢。我回答说“我是一个人从长春来的。”他们便愕然了，“真是厉害”这是他们对我的评价。和他们同行一段路又闲聊了一些。在一个岔路口分开，他们要下山，我也得反程了。
下到山下时天已经暗了下来了。在山口遇见了一对夫妻，向山上攀去，我告诉他们说“这个时间蹬不到山顶天就黑了”他们说“只到山脚就下来”。夕阳拉长了我的影子，铺在我的面前。我边走边等车来载我回去，才得闲看一看东北的农村，以前只是在电视上看到过冬天的东北农村，家家户户门前院外都有一座玉米棚，一垛稻秸。今天我是亲眼看到了，家家冒着炊烟的屋顶，泛着金黄色的玉米，和如茅屋般的稻草垛。东北人过的殷实，可以放心的把一年的收成放在院子外面一个冬天，我觉得这样的事情再往南一点就不会出现，因为现在没有到夜不闭户的社会状态。为什么东北就可以，我想了想觉得这和东北人的性格是分不开的，东北汉子粗狂，不拘小节的豪爽性格，正因为豪爽所以不屑于偷鸡摸狗。自此在向南人们的心性就不行了，斤斤计较，蝇营狗苟的钻营已经让太多的人道德观丧失殆尽。
至此我又想到，东北人之所以豪放，就因为他们所处的地理位置，这里冬季漫长艰酷，艰酷的环境造就了不拔的性格，不拔的性格影响了他们的心里价值取向。在艰酷的环境里人们更懂得相互依靠，更懂得信任，因为信任他们可以彼此间完全敞开的交流，因为可以完全的敞开，所以就会有豪爽的性格。再向南环境逐渐优越，人们之间的互助减少，人与人之间的隔阂就逐渐加重，所以防范心理就会加强，越是防范越是造就人心理的阴暗。我觉得现在社会中的许多事情都起因于这不信任，这时我才更明白“生于忧患死于安乐”的含义。
等待夕阳西下，看着游云渐渐把太阳遮住，天地间暗淡下来。冷冷的山风自峡谷里流出来，灌进我的领口里，整个身子都要僵下来。看见路旁有一匹黑色的马，悠闲地吃着干禾，它在冬天都要静静地的待在家里，不出远门，而我却从河南跑到吉林，从长春跑到双阳，从双阳跑到吊水壶。来吊水壶劳累自己，让这里的山风僵硬自己，我行走着是为了什么?不远千里，是为了有一个好前程;不远百里，是为了一眼好风景;又不远百里，是为了这旷野的风味。原来我只为我早年说的一句“世之攘攘，为名为利;我之劳劳，唯为初心。”
在车上看到西边的残阳，如一把燃烧的火炬，在地平线上渲染出温暖的颜色，给这个寒冬里小小的城市带来一点火热的温情。我的心也随之燃烧.........因为我还能够为了初心说走就走......
篇9：旅游随想录散文
旅游随想录散文
时下旅游成为一种休闲的时髦方式。大概通常人们在一个地方呆惯了，总有要突破这个狭隘空间限制的想法，这足以见得人的天性，那就是永远都会畅想着——外面的世界很精彩。人们的这种想法大概也和男人们对于“别人的老婆总是好的”的心里一样吧！
人类大概总是一个善于幻想的种族，当然至于动物和植物会不会幻想，我不知道，但我可以大胆的猜想，只要有生命的物种，也许都会有自己的幻想，只是这个秘密可能人类还没有彻底弄清楚。因为人类善于幻想，因而旅游的幸福更多的是在旅游之前的幻想而不是在旅游途中。因为旅游前去的毕竟是一个陌生的地方，对于陌生的地方的新奇感和有关旅游资料的介绍上所产生的强烈的诱惑感常常让一个人浮想联翩。因为善于联想，因此人们的`灵魂往往就和所向往的旅游景点契合为一，而这也正应了古人讲的“神与物游”的境界。通常人们都爱讲“看景不如听景”还真是有一定的道理。为何人们有这么一种认识呢？大体也是“草色要看近却无”的审美原理吧，我们通常喜欢“雾里看花”，喜欢欣赏“艺术的竹子”，这一种心里可能都与“距离产生美”的道理有关。
其实还有一种因素不可忽视，那就是“艺术的景”或者是“想象中的景”本身就是一种高度集中了的艺术画面，它不像现实生活中的真实景观带有很多的杂质和干扰，甚至是喧嚣，因为这些反而分散了人们对于景观的欣赏和观瞻，加之旅游人员的来来往往，拥拥挤挤，熙熙攘攘，导游的时间限制或者是自己的身体不适等等因素，因而就常常大败旅游的兴致。这就像自己可以想象着坐着飞机升腾上了天空那样带来的惬意优美一样，然而真让你坐上了飞机，那一种眩晕之感，或者是别人的一句“飞机一旦坠落我们就完蛋了”的玩笑话，都会让你产生一种恐惧感，而先前的那一种急切乘飞机的愿望和美好的想象都会跑到九霄云外。因为此时你不是带着一种欣赏景色的兴致，而是另外产生了一种生命之虞的担忧。亲近了大海何尝不是这样的心理，未见大海之前，也许脑海里会蹦出自己带着泳圈在大海里畅游的情景，然而一到大海的跟前，一倾听那骇人的巨浪，还有那汹涌澎湃的激流，此时即使是拿着泳圈也感觉是胆战心惊，那种搏击海浪的豪情也许早就飞到爪哇国里去了，几个人站在近沙滩上臂膀挽着臂膀尚且都能感觉到那一浪打过来的力量，更何况一个人呢？现实的海景或者是空景真是会击碎你那幻想的美梦。
旅游之中还有一种很败兴致的景观，就是充斥在眼前的是在全世界城市都可以看到的高楼和汽车，还有闻那汽车排放出的尾气的臭烟，住一个模式的宾馆，这让你感觉到自己还没有走出自己呆着的地方的感觉，即使好一点，好像也不过是到了亲戚的家里。俗话说：“熟悉的地方没有风景”，因此，这些诸多的杂质就好像已经击碎了你的想象，让你远远没有产生未来之前的那一种美好的感觉。因此，对于旅游来说，你最好还是看那些不同于自己地方的景观和风俗，也许这些还会给你带来旅游的神奇感和幸福感。记得自己曾经游海南的时候，给我印象很深刻的倒不是那摩天的高楼和来来往往的汽车，而是那在田野里打滚着的水牛和那戴着斗笠插秧耕田的海南农人们，这些景观才让我真真切切的感觉到了他乡异俗的地方。
尽管“看景不如听景”，但是人们还是拼命地往外面跑，以满足哪一种奋跃之心，或者是释放那一颗囚禁之心，不过，即便是“看景不如听景”，但也不要追求十分的高兴而玩极其惊险的景观，因为，旅游，毕竟安全是第一，而不是兴致是第一。
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浅谈旅游散文（共9篇）
