元、明、清茶叶诗词

【导语】“栗滃”通过精心收集，向本站投稿了12篇元、明、清茶叶诗词，以下是小编精心整理后的元、明、清茶叶诗词，希望对大家有所帮助。

篇1：清 明诗词鉴赏

清 明诗词鉴赏

清 明①

黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士②甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

[ 注 ]①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。

一、这首诗首联写景抒情有什么特点?(4分)

答：______________________

答案：运用拟人、对比的修辞手法，描写清明时节两种不同的景色，以乐景写哀情，哀景衬哀情。

二、指出人乞祭余骄妾妇这句话体现了作者怎样的思想背景。(4分)

答：______________________

答案：《孟子》或《齐人有一妻一妾》。表现了诗人对贤愚混杂、是非不分的世道的愤慨，表现出诗人一种无奈的超脱。

【注释】(1)桃李笑：形容桃花、李花盛开。(2)冢：坟墓。(3)蛰：动物冬眠。(4)这句诗用的是《孟子》中的一个寓言，讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。(5)这句诗用的是春秋时的一个典故。志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。(6)是：对，正确。(7)蓬蒿：茼蒿的'俗称。此指杂草。

【译诗】清明时节，桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉，令人哀愁的景象。春雷惊天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木长得很柔嫩。过去有个齐国人在坟墓前乞求祭品充饥，回家却向妻妾炫耀，说富人请他喝酒，与此相反，晋国志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。悠悠千载，贤愚混杂，谁是谁非?最后都是掩埋在长满野草的荒坟中。

【解析】这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。

总之，诗人生动地描绘了清明节令到来时，万物欣欣向荣，生机勃勃的动人景象，与杜牧诗不用典故，也没有浓艳华丽的词藻，而是运用白描的手法，朴素的语言，为我们描绘出一幅淳朴的乡村风俗画，给人以美的艺术享受相映成趣，读后令人回味无穷。

篇2：茶叶的诗词

宋代茶叶诗词是在唐代基础上继续发展的一个时代。如北宋初年的著名诗人王禹??，中期的梅尧臣、欧阳修、王安石、苏轼，后期的黄庭坚和江西诗派，南宋的陆游、范成大、杨万里等等，都留下了许多脍炙人口的茶诗和茶叶诗句。宋朝宋代茶叶诗词是在唐代基础上继续发展的一个时代。如北宋初年的著名诗人王禹??，中期的梅尧臣、欧阳修、王安石、苏轼，后期的黄庭坚和江西诗派，南宋的陆游、范成大、的诗人，非常重视对传统的继承，如北宋前期诗人，最重视学习白居易和韩愈的风格；加之其时大城市的发达和茶馆、饮茶的盛起，诗人们都尚茶、嗜茶，所以茶诗在许多诗人的诗词作品中，往往占有很大的比例。以梅尧臣为例，据不完全的统计，单在《宛陵先生集》中，就写有茶叶诗词25首。爱国诗人陆游，曾写下了300多首茶叶诗词，他并以陆羽自比。苏东坡的茶叶诗词也不少，有70余篇，人们把他比作卢仝，东坡亦以卢仝自许。黄庭坚写了许多宣扬双井茶的诗篇，他的另一些茶诗还引用了佛教的语言。范仲淹的《斗茶歌》可以与卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗相比美。欧阳修写了许多赞美龙凤团茶的诗，也写了双井茶赞诗。其他如蔡襄、曾巩、周必大、丁谓、苏辙、文同、朱熹、秦观、米芾、赵佶（徽宗皇帝）、陈襄、方岳、杜来、熊蕃等都写过茶诗。

篇3：茶叶的诗词

与唐代大同小异，但增加了“茶词”这个新品种。

古诗这一类茶诗很多，五言古诗如梅尧臣的《答宣城张主簿遗鸦山茶次其韵》、苏轼的《问大冶长老乞桃花茶栽东坡》等。七言古诗如黄庭坚的《谢刘景文送团茶》、葛长庚的《茶歌》等。

律诗亦有五律、七律、排律。五律如曾?椎摹缎蝗怂哇衷淳?品，云九重所赐也》、徐照的《谢徐玑惠茶》等。七律如王禹锡的《龙凤茶》、欧阳修的《和梅公仪尝建茶》等。排律有余靖的《和伯茶自造新茶》。

绝句亦有五绝、七绝，还有六绝。五绝如苏轼的《赠包安静先生》、朱熹的《茶坂》等。七绝如曾巩的《闰正月十一日吕殿丞寄新茶》、林逋的《烹北苑茶有怀》等。苏轼有六绝一首《马子约送茶，作六言谢之》：

珍重绣衣直指，远烦白绢斜封。惊破卢仝幽梦，北窗起看云龙。

宫词徽宗皇帝赵佶曾写过一首宫词：

今岁闽中别贡茶，翔龙万寿占春芽。

初开宝箧新香满，分赐师垣政府家。

竹枝词（竹枝歌）古代歌曲的一种，原是西南地区的民间歌谣，宋代茶诗中亦可看到，如范成大的《夔州竹枝歌》：

白头老媪簪红花，黑头女娘三髻丫。

背上儿眠上山去，采桑已闲当采茶。

联句有洪迈、方云翼、黄介、向?蟆⑿碜由芪迦说摹缎愦ü萘?句并序》一首：

……劝频难固辞，意厚敢虚辱（许）。一一罄瓶??，纷纷吐茵蓐（方）。茶甘旋汲江，火活乍燃竹（向）聊烹顾渚吴，更试蒙山蜀（洪）。清风生玉川，石鼎压师服（黄）……。

回文诗这种诗无论顺读、倒读，都可以读通，诗体别致，苏东坡就写过这种体裁的茶诗：《记梦回文二首并叙》。东坡在诗叙中还讲了一个故事：在十二月十五日，大雪刚过天气转晴，我晚上做了个梦，梦见一位漂亮的女子以雪水烹小团茶给我饮，她还唱着歌。我便在梦中写了回文诗，等到醒来，只记得一句：“乱点余花唾碧衫”，于是把它续成二首完整的诗：“酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花唾碧衫。歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。”

茶词从宋代开始，诗人们才把茶写入词中，写得最多的为苏东坡、黄庭坚，还有谢逸、米芾等。如苏轼《行香子》：

绮席才终，欢意犹浓，酒阑时高兴无穷。共夸君赐，初拆臣封。看分香饼，黄金缕，密云龙。斗嬴一水，功敌千锺，觉凉生两腋清风。暂留红袖，少却纱笼。放笙歌散，庭馆静，略从容。

篇4：茶叶的诗词

几乎和唐代相同。

名茶之诗宋代名茶诗篇中咏得最多的为龙凤团茶，如王禹??的《龙凤团茶》、蔡襄的《北苑茶》、欧阳修的《送龙茶与许道人》等。其次是双井茶，如欧阳修的《双井茶》、黄庭坚的《以双井茶送子瞻》、苏轼的《鲁直以诗馈双井茶，次其韵为谢》等。日铸茶，如苏辙的《宋城宰韩夕惠日铸茶》、曾?椎摹妒鲋垛萌罩?茶》等。其他如蒙顶茶（文同的《谢人寄蒙顶茶》）、修仁茶（孙觌的《饮修仁茶》）、鸠坑茶（范仲淹的《鸠坑茶》）、七宝茶（梅尧臣的《七宝茶》）、月兔茶（苏轼的《月兔茶》）、宝云茶（王令的《谢张和仲惠宝云茶》）、卧龙山茶（赵?ǖ摹洞涡恍砩偾浼奈粤?山茶》）、鸦山茶（梅尧臣的《答宣城张主簿遗鸦山茶次其韵》）、扬州贡茶（欧阳修的《和原父扬州六题时会堂二首》）等。

茶圣陆羽之诗宋代诗人常常在茶诗中提到陆羽，这是他们对这位茶业伟人表示景仰之意，尤其是陆游更为倾心，“桑乞家风君勿笑，它年犹得作茶神”、“遥遥桑乞家风在，重补茶经又一篇”、“汗青未绝茶经笔”、“茶瞧可作经”等，从这些诗推测，陆游可能也写过茶经。

煎茶之诗苏东坡的`《汲江煎茶》诗写得最好，杨万里对之赞叹不已，他评价该诗说：“一篇之中，句句皆奇；一句之中，字字皆奇，古今作者皆难之。”

饮茶之诗最脍炙人口的是范仲淹的《斗茶歌》，其诗题的全称是《和章岷从事斗茶歌》：

年年春自东南来，建溪先暖水微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。新雷昨夜发何处，家家嬉笑穿云去。露芽错落一番荣，缀玉含珠散嘉树。终朝采掇未盈意，唯求精粹不敢贪。研膏焙乳有雅制，方中圭兮圆中蟾。北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。鼎磨云外首山铜，瓶携江上中泠水。黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。其间品第胡能欺，十目祝而十手指。胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻。吁嗟天产石上英，论功不愧阶前神。众人之浊我可清，千日之醉我可醒。屈原试与招魂魄，刘伶却得闻雷霆。卢仝敢不歌，陆羽须作经。森然万象中，焉知无茶星。商山丈人休茹芝，首阳先生休采薇，长安酒价减百万，成都药市无光辉。不如仙山一啜好，泠然便欲乘风飞。君莫羡花间女郎只斗草，赢得珠玑满斗归。

这首《斗茶歌》，历史上已有过很高的评价，如《诗林广记》引《艺苑雌黄》说：“玉川子有《谢孟谏议惠茶歌》，范希文亦有《斗茶歌》，此两篇皆佳作也，殆未可以优劣论。”

斗茶又称茗战，即评比茶叶品质的优劣，盛行于北宋，宋唐庚有《斗茶记》。

王安石的《寄茶与平甫》诗，则反映了唐宋人的一种饮茶习惯：

碧月团团堕九天，封题寄与洛中仙。石楼试水宜频啜，金谷看花莫漫煎。

王安石对他弟弟平甫（即王安国）说，在“金谷园”看花的时候，不要煎饮茶，因为“对花啜茶”是“杀风景”（即令人败兴之事）。此在唐代李商隐的《义山杂纂》中曾提到，有16种情况都属于杀风景，如“看花泪下”、“煮鹤焚琴”、“松下喝道”等，“对花啜茶”也为一种。

名泉之诗宋人非常喜爱惠山泉，因此咏惠泉的诗特别多，尤其是苏东坡。其他有庐山的谷帘泉（王禹??的《谷帘水》）、江西庐山三叠泉（汤巾诗）、安徽滁县??琊山麓六一泉（杨万里的《以六一泉煮双井茶》）、山东济南金线泉（苏辙的《次韵李公择以惠泉答章子厚寄新茶》）、江苏扬州大明泉（黄庭坚的《谢人惠茶》）、江苏镇江中泠泉（范仲淹的《斗茶歌》）、湖北天门文学泉（王禹??的《题景陵文学泉》）、湘北宜昌陆游泉（陆游诗）等。

咏普洱茶

王兴麒(云南·昆明)

嫩绿邀春焙,余甘浃齿牙.

神清非澡雪,普洱誉仙家.

普洱茶

万栋才(云南·昭通)

瑞草翠南天,春尖煮矿泉。

绿波涤俗事,芳茗溢长轩。

客来茶当酒;

普洱满腹香;

朝朝入君口;

弃酒不思量；

天下名茶多;

普洱美名扬;

茶叶何其多;

普洱绕梁香；

普茶吟：普洱茶诗

普茶吟：普洱茶诗

许廷勋（宁洱生员）

山川有灵气盘郁，不钟于人即于物。蛮江瘴岭剧可憎，何处灵芽出岑蔚。

茶山僻在西南夷，鸟吻毒闵纷胶葛。岂知瑞草种无方，独破蛮烟动蓬勃。

味厚还卑日注从，香清不数蒙阴窟。始信到处有佳人，岂必赵燕与吴越。

千枝峭茜蟠陈根，万树槎芽带余蘖。春雷震厉勾渐萌，夜雨沾濡叶争发。

绣臂蛮子头无巾，花裙夷妇脚不袜。竞向山头采拮来，芦笙唱和声嘈赞。

一摘嫩蕊含白毛，再摘细芽抽绿发。三摘青黄杂揉登，便知粳稻参糖核。

筠蓝乱叠碧燥燥，楹炭微烘香馞馞。夷人恃此御饥寒，贾客谁教半干没。

冬前给本春收茶，利重逋多同攘夺。土官尤复事诛求，杂派抽分苦难脱。

满园茶树积年功，只与豪强作生活。山中焙就来市中，人肩浃汗牛蹄蹶。

万片扬簸分精粗，千指搜剔穷毫末。丁妃壬女共薰蒸，笋叶腾丝重捡括。

好随筐篚贡官家，直上梯航到官阙。区区茗饮何足奇，费尽人工非仓卒。

我量不禁三碗多，醉时每带姜盐吃。休休两腋自生风，何用团来三百月。

（光绪《普洱府志》）

《普洱茶山春曲》普洱茶诗

普洱茶山春曲

于生（云南·昆明）

一叠清波一叠云，青岚绿雾卷红裙。

山泉玉笛鸣春鸟，领悟春吟脱俗人。

咏普洱茶

咏普洱茶

文若（云南·昆明）

天下茶乡第一村，茶名普洱久传闻。物饶地利千山碧，时泰民康万户春。

雅友相邀芬远逸，佳人对饮味犹真。何须远学仙家术，信手一杯便出神。

注：唐宋以来历代文人都视茶为“雅友”，苏东坡诗云“从来佳茗似佳人”。

赞普洱茶：二首—普洱茶诗

赞普洱茶：二首

王坚（云南·思茅）

一

普洱古城锦秀乡，名茶载誉五洲扬。

春尖品饮一杯少，三碗搜肠味自芳。

二

名茗质优件件珍，诸多品种味温馨。雪兰长寿能高寿，益肾螺春葆回春。

云雾马登无污染，玉芽王冠散芳芬。板山高峻雄风振，普洱茶乡处处新。

注：雪兰、长寿、益肾、螺春、云雾、玉芽、王冠，皆名茶。

篇5：秋风清,秋风明散文

秋风清,秋风明散文

题记

在这飒爽的秋日里，我怀着对大学的渴望与崇敬走进了北京人文大学，在这绿色、人文、创新的大学里，我回想感慨了这么多年以来的第一次重大打击高考落榜。

或许高考的'失败，是预料当中的事，但我还是不愿接受，毕竟，十八年来可以证明自己实力的事情失败了，心中的滋味比打翻的五味瓶还复杂，心里好难受。

高考让我失败，但并没有让我失落。

或许我不够聪明，但我可以用勤奋来弥补;或许我不够刻苦，但我可以用奋斗的精神来支持。我仍然坚信我有潜力。北京人文大学给了我这次机会，我会好好珍惜，继续努力，拼搏，奋斗，追求。

莫找借口去失败

只寻理由致成功

人文的老师轻轻地把我引进了大学的殿堂;人文的校园让我具备了努力学习的环境;人文的氛围，让我乐此不疲，充满了拼搏的激情。人文大学，没有让我失望。在人文，我很充实，也重新确立了人生目标。

回报人文给我提供了上大学的机会

回报人文能够有这么好的学习气氛

回报人文让我重新有了希望，有了动力

人文的一切一切都让我感动，让我的心不再忧悒。人文大学从此把我的命运担起。冬天从这里夺去的/新春会交还/有多少事物为你留存/这世界还是很美丽/凡是你所喜爱的/我的心，你都不得可以去爱。

后记：

我的心，不再受到高考打击的污染，不再向前段时间那么忧悒。我相信，来到人文，一切都不得会好，我也相信，在人文一样有前途，要样可以成功。

篇6：元、明、清时期河西走廊汉传佛教藏化现象浅析

元、明、清时期河西走廊汉传佛教藏化现象浅析

元、明、清时期,藏传佛教在我国西北地区获得了较大的发展.河西走廊虽然以汉族文化为主体,但是,由于其所处的独特地理位置,也就自然受到藏传佛教的深刻影响,从而出现了部分汉传佛教寺院改宗为藏传佛教寺院的“藏化”现象,这种汉藏文化的`合流现象是一个双向交流的过程,这个过程又不断地促进着民族间的融合、壮大与和谐发展.

作 者：王军涛 WANG Jun-tao  作者单位：西北民族大学,历史文化学院,甘肃,兰州,730030 刊 名：西北民族大学学报（哲学社会科学版）  PKU英文刊名：JOURNAL OF NORTHWEST UNIVERSITY FOR NATIONALITIES (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)：2006 “”(1) 分类号：B94 关键词：河西走廊   汉传佛教   藏传佛教  

篇7：元和五元稹诗词

元和五元稹诗词

小年闲爱春，认得春风意。未有花草时，先醲晓窗睡。

霞朝澹云色，霁景牵诗思。渐到柳枝头，川光始明媚。

长安车马客，倾心奉权贵。昼夜尘土中，那言早春至。

此时我独游，我游有伦次。闲行曲江岸，便宿慈恩寺。

扣林引寒龟，疏丛出幽翠。凌晨过杏园，晓露凝芳气。

初阳好明净，嫩树怜低庳。排房似缀珠，欲啼红脸泪。

新莺语娇小，浅水光流利。冷饮空腹杯，因成日高醉。

酒醒闻饭钟，随僧受遗施。餐罢还复游，过从上文记。

行逢二月半，始足游春骑。是时春已老，我游亦云既。

藤开九华观，草结三条隧。新笋踊犀株，落梅翻蝶翅。

名倡绣毂车，公子青丝辔。朝士还旬休，豪家得春赐。

提携好音乐，翦铲空田地。同占杏花园，喧阗各丛萃。

顾予烦寝兴，复往散憔悴。倦仆色肌羸，蹇驴行跛痹。

春衫未成就，冬服渐尘腻。倾盖吟短章，书空忆难字。

遥闻公主笑，近被王孙戏。邀我上华筵，横头坐宾位。

那知我年少，深解酒中事。能唱犯声歌，偏精变筹义。

含词待残拍，促舞递繁吹。叫噪掷投盘，生狞摄觥使。

逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟。

无端矫情性，漫学求科试。薄艺何足云，虚名偶频遂。

拾遗天子前，密奏升平议。召见不须臾，憸庸已猜忌。

朝陪香案班，暮作风尘尉。去岁又登朝，登为柏台吏。

台官相束缚，不许放情志。寓直劳送迎，上堂烦避讳。

分司在东洛，所职尤不易。罚俸得西归，心知受朝庇。

常山攻小寇，淮右择良帅。国难身不行，劳生欲何为。

吾兄谙性灵，崔子同臭味。投此挂冠词，一生还自恣。

篇8：党爱元诗词

金昌镍都真是好，

秋菊桀骜不负老。

月季姹紫迎观客，

牵手林里情未了。

大家邀约聚渔村，

谈笑风生话诗歌。

一杯两杯三四杯，

杯杯深情意韵深。

秋分诗

篇9：党爱元诗词

林荫小径故事多，

成全天下有情人。

相约花海诉衷肠，

牵手林里话浪漫。

篇10：党爱元诗词

（一）

秋分昼夜停，

人约紫荆城

梦里千回绕，

此生牵手行。

（二）

秋风相约紫金城，

漫步镍都牵手行

花海缤纷汇天际，

火红一片灼心倾。

吟牵手林

篇11：党爱元诗词

建军大业铸辉煌，

闪亮热播央视网。

热血军旗显军魂，

多谢先生陈玉福！

花都之约

篇12：忆 清 明作文750字

忆 清 明作文750字

忆  清  明在这之前，我先给大家猜一个谜语：既是节日，扫墓安魂，又是节气，踏青赏春，打一个传统节日。没错!答案就是清明节。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”这是唐代诗人杜牧的《清明》。这首诗，借清明时的景物来抒发自己思乡的感情。多少年来，一直被人们广为传颂。清明节，是我国民间重要的传统节日，是上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕这重要的八个传统节日之一。每当清明节到来之时，到处春暖花开，万物复苏，天晴地明，正是春游踏青的好时节。除了欣赏美丽的自然风景之外，还开展各种活动，如荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等。清明节最不可缺少的一项，当然非扫墓莫属。清明扫墓，是一种对先人的尊敬。因此，这个节日中既有祭扫新坟生死离别的悲酸苦楚，也有出门踏青欣赏自然风光的欢声笑语，真是一个富有特色的`节日呀！关于清明节，还有一个催人泪下的故事呢！相传春秋年代，晋国君主重耳（晋文公）为躲避祸害，在外流亡，受尽屈辱。最后，他身边只剩下几个忠心耿耿的人。其中一个人名叫介子推。有一次，重耳，因饥饿晕了过去。介子推为救重耳，将自己腿上的一块肉割下来，烤熟了给重耳吃。这才救了重耳一命。当重耳执政后，对那些和他同甘共苦的大臣大加封赏，单单忘了介子推。有人为介子推叫屈，重耳才猛然想起，顿感心中有愧。他让人去请介子推上朝封赏，介子推不来。他只好亲自去请，可介子推不愿见他，背着老母藏进深山。重耳怎么找也找不到。于是，有人出主意，放火烧山，逼介子推出来。结果大火熄后，仍不见介子推踪影。上山一看，介子推母子抱着一棵柳树已经死去。重耳悲痛万分，将介子推母子安葬在这棵柳树下。 第二年，重耳登山祭奠介子推，只见柳树复活，绿枝千条，重耳将这棵树命名为“清明树”， 将这一天定为“清明节”。 希望大家不要忘记这个特殊的节日，并把它永永远远的传承下去！ 因此我也在心中暗暗下了一个决定：一定要继承先人的遗志，好好学习，立志成为国家栋梁，为国家建设添砖加瓦，使祖国更加繁荣！

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