我的常大美文

时间：2023-02-05 03:54:02 作者：再也不熬夜了综合材料收藏本文下载本文

【导语】“再也不熬夜了”通过精心收集，向本站投稿了8篇我的常大美文，以下是小编整理后的我的常大美文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

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第1篇：学做常我经典美文第2篇：我的常大美文第3篇：常低头看看经典美文第4篇：我常常在深夜想起你美文第5篇：常怀敬畏之心美文第6篇：知乐者常足简单美文第7篇：心有常闲美文摘抄第8篇：调侃内科常用药美文

篇1：学做常我经典美文

学做常我经典美文

“常我”这个词非是笔者凭空杜撰，而是“英雄航天员”刘洋说的。记者与刘洋打趣：“人家都叫你‘嫦娥’，可‘嫦娥’不是航天英雄啊。”机智的刘洋接过话茬：“我不是‘嫦娥’，我是‘常我’――平常的我。”落座之际，她还朗声补了一句：“‘嫦娥’是别人给我的褒奖，‘常我’才是真实的自我。做事、说话，我喜欢按照常情常理来。我只是一名普普通通的航天员，一个赶上了好时代的幸运儿。”

一个打趣，引出了“嫦娥”变“常我”，有情趣，有机智，更有淡泊。脱颖而出，遨游凯旋，荣誉赞誉，鲜花掌声，镜头麦克风，刘洋以“常我”待之，心淡如水，心平如镜。

常我，是芸芸众生中的“一般我”，是千帆竞渡中的“自在我”，是柳暗花明中的“平常我”，没有哗众取宠的动机，只有扎实平实的进取；没有不可一世的张扬，只有埋头苦干的`事功；既不待价而沽，也不见风使舵，志高华，趣淡泊，行高远，人谦和。“行经万里身犹健，历尽千艰胆未寒”，我还是我；“仕途显赫思林下，世路纷华思泉下”，我不忘我。我在凡人中，我在平常里。

“杂交水稻之父”袁隆平有一句名言：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。”人们尊称他为“人民科学家”，他说：“‘人民科学家’谈不上，我只是一名科技工作者。如果要说什么家，我觉得农学家最合适。”启功诗书画享誉国内外，号称“三绝”，他自撰《墓志铭》说：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。”词坛泰斗乔羽，他的歌词影响了一代又一代人，滋润了人们的心灵。歌词精彩、精辟，为人宽厚又幽默，乔羽经常说：“我一向不把歌词看作是锦衣美事，高堂华屋。它是寻常人家一日不可或缺的家常饭、粗布衣，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落。”因为平常，所以长久；因为质朴，所以不朽。

马凯有词曰：“试问安能常自在？名，也身外；利，也身外。”这个常我，似乎简单，做到做好却不容易。在浮躁里，很难如常；在纷华里，很难平常；在追逐里，很难正常；在诱惑里，很难守常；在变幻中，很难经常。浮躁浮华不染身，五光十色不眩目，权钱利欲不熏心，不仅是淡泊，更是理想原点的回归坚守；不仅是谦虚，更是一往无前的激情内敛；不仅是谨慎，更是豪迈做事的脚步踏实。

“荷花淀派”创始人孙犁，一介布衣，喝棒子面粥，用了30年的煤炉，宁静生活，自然本真，文秀如兰，人淡如菊。他写诗自嘲：“小技雕虫似笛鸣，惭愧大锣大鼓声。影响沉默噪音里，滴澈人生缝隙中。”他有“七不”原则：一、不再给别人的书写序；二、不再写书评或作品评论；三、凡名人词典、文学艺术家名人录之类的编者，来信叫写自传、填表格、寄相片，一律置之；四、凡叫选出作品，以便译成外文，帮助走向世界者，一律谢绝；五、凡专登名人作品的副刊，不再投稿；六、对专收名家作品的丛书，不再掺和；七、不为群体性、地区性的大型文学丛书挂名选编或写导言。他说“与其拆烂污，不如岩穴孤处”，绝不卖“招牌”，绝不求“轰动”，这是何等高洁的品格。作家陈忠实崇尚“删繁就简是人生”，他辞谢不宜参加的活动，对每每电话问候、登门拜访，往往蹦出“删繁就简三秋树”的古句来，也不顾及遭骂不识相的后果。

宋洪迈《容斋随笔》对“士之处世”有四喻，颇为精彩和精辟，“视富贵利禄，当如优伶之为参军”，一出戏演完，一切也就结束了；“见纷华盛丽，当如老人之抚节物”，时过景移，随即忘怀；“睹金珠珍玩，当如小儿之弄戏剧”，即委之以去，了无恋想；“遭横逆机阱，当如醉人之受辱骂”，耳无所闻，目无所见。

人生如戏不是戏，从常我出发，不断自我激励，自我超越，尽展风流，创意非凡，超凡脱俗，却如过眼云烟，不欣赏走过的脚印，依然回归原点，归零重启，常我依旧，才堪真名士，自风流。

篇2：我的常大美文

我的常大美文

治学之道

在于责任

勇担责任

追求卓越

常大学子

谨记于心

听到的，正如我所看见的`一样，这里的风景正好。踏过水月广场，欣赏那若愚湖中，一直在飘荡的小船，仿佛在告诉我们，漂流到多远，这里永远是你的港湾。新修的亭子也已经修好了，纪念着历史，展望着未来。通宵教室里学习的身影，仿佛绽放着动听的音符，用理想作曲，用实践去演唱。湖塘边的芦苇，也在风中摇摆，仿佛在迎着风的方向，去寻找自己想要的生活。

从初遇到相知

近的仿佛在眼前

又远的像隔在银河的彼岸

就让我们相约在盛夏

那个阳光明媚的日子里

也别离在这样的日子里

四十年风雨征程

四十年改革创新

四十年齐心奋斗

四十年焕然一新

篇3：常低头看看经典美文

常低头看看经典美文

人们平常看世界的角度，可分为仰视、平视、俯视三种。

平视，是最正常和最舒服的眼光，发自于从容的平常心，蕴含着成熟与自信，不卑不亢，不急不躁，有利于稳步前行，不容易摔跤出事。

仰视，是用来看比我们高大的人和物的眼光角度，即所谓高山仰止。经常仰视，从好处来说，让我们知道天外有天，人外有人，学有榜样，比有标杆，不会如同井底之蛙，妄自尊大；从副作用来看，仰视久了，不仅会脖子酸疼，还往往会让我们心生自卑，觉得自己渺小，事事处处不如人，总处于压抑状态。

俯视，“一览众山小”，则是用来看比我们低的人和物的'眼光角度。有些人成就不如我们，名气不如我们，社会地位不如我们，那么，当目光转向他们时，眼里就不免带有鄙视、势利，也有怜悯。大多数时间，我们常常会忽视他们，对其熟视无睹。因为，我们羡慕的眼光一直在盯着那些比我们更高的成功人士，忙着和那些巨富、名流比较高低，看得眼红心酸，比得筋疲力尽。

有的人一生都在仰视，一生都在瞄准更高目标。他可能活得很排场，很光鲜，但肯定也活得很疲惫，很仓促，只顾得一个个攻城略地，却来不及浏览风光，享受生活，其实他这一辈子也很冤枉。所以，当我们仰视得很累的话，不妨低头看看，看看那些生活在社会底层的人们，他们虽然和我们是一样的人，但学历比我们低，收入比我们少，房子比我们小，工作不如我们体面，社会地位也逊于我们，永远默默无闻，在他们面前，我们常常有一种优越感，平时很有些不屑一顾，很少把眼光瞥向他们。

其实，他们的生存智慧和社会价值并不比我们低，他们的贡献和劳动并不比我们少，我们没有什么高高在上的骄傲理由。而且，常和他们接触，还会有意想不到的收获。如果一个白领在职场拼搏得心力交瘁时，在市场竞争得你死我活时，利用喘息之际，低头看看街头的补鞋匠、修车人，走街串巷的小货郎、拾荒汉，你就会觉得，你即使再退十步、百步，也比他的生活水准高，何必还要再去为那些身外之物争得不亦乐乎呢？

推而广之，一个官员正在为仕途不畅没有更上层楼而苦恼时，不妨低头看看属下百姓的日子，到他们家里坐坐，听听他们有什么难处，有什么期望；一个赚钱赚到手疼却还在为赚更多的钱而焦虑的老板，也可屈尊到手下的员工家里坐坐，看看他们都在想些什么，何苦何乐；一个为制定作战计划而绞尽脑汁的将军，不妨忙里偷闲，到士兵的大帐里转转，听听他们的想法和建议，一定会不虚此行。

常低头看看，可能会让我们转变思路，也可能会使我们浮躁的心灵得到抚慰，会使我们狂热的欲望得到冷却。

篇4：我常常在深夜想起你美文

我常常在深夜想起你美文

多少次午夜梦回，铁马冰河是你，魂牵梦萦是你。

我常常在深夜想起你。夏夜的微风拂起窗帘，把月光吹到我的脸上，我看那几朵散漫的云，像你。自你离去，我始终徘徊原地，用尽全身的力气想要找回我们最初的模样，可你已经随着那云朵和微风飘散。

我们就像在公交车站相遇的人，恰巧坐在了同一排座位。但你提早下了车，我还未到人生的.终点就再无心前路。

朋友跟我说，人生在世，无论是谁都只能陪你走过一段路程。可我多么希望，我们一起的路程可以长一些，再长一些。

面对我的种种挽留与挽回，你无一回应，就好像我们从来都没有相遇。在那些阴雨连绵的日子里，我从未停止怀念你。

偶尔我也告诉自己要争气，要给自己留些自尊继续生活。我给自己制定计划，好像人生已经开始新的路程。满满登登的安排让自己逐渐疲累，累的时候，我还是会想起你给过我的安慰。然后在另一个阳光灿烂的日子，我努力呼吸新鲜空气，努力追寻阳光的脚步，我加速奔跑、开怀大笑。

我告诉自己，我就快要忘记你了，却又在另一个深夜与回忆相遇。回忆里你的模样模糊又清晰，清晰得就好像你还愿意把爱放在我的手心，模糊得就好像那已经不是你。

后来，我快要忘记你的时候我会到相册里找寻你的样子，就好像把结痂的伤口重新掀开一般。点开手机，还是那首你爱听的歌曲，可歌里的故事却变成了另外一番天地。

身边的人三三两两，来来去去。很多人逐渐退出了我的生活，为什么偏偏是你？为什么你退出我的生活，却又留下那么深的痕迹？

最后，还是要怪我自己。是我从来都没有想要放开你的手。当你远离我的时候，我还傻到想要与你的回忆共度余生。哪里是你的错？明明是我自己不愿意忘记。

有人告诉我，放过对方、放过回忆就是放过自己。我准备认认真真地去相信一次了。如果某天你再来我的梦里，我希望我只是对你会心一笑转身就走。

春花、夏日、秋雨、冬雪，都是你。如果没有你，这才是四季。

就让所有错误，从此落幕。

篇5：常怀敬畏之心美文

常怀敬畏之心美文

我们敬畏生命。人最宝贵的是生命，但生命又非常脆弱。拥有对生命的敬畏之心，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的乌儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼……无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才会体验到“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命顿悟与喜悦。其实，敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有悲悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

我们敬畏规则。康德说过：“我最敬畏的是两样东西：头顶的星空和心中的道德律令。”生命是脆弱的，更是可贵的，而敬畏规则，遵法行事，才是生命安全的.根本保障。法律也好，道德也好，都是规定人们共同生活及其行为的准则与规范。规则无处不在，规范着人们的行为和思想。“红灯停、绿灯行”是世界通行的交通规则，明码实价、信誉至上是企业经营的商业规则，救死扶伤、仁心仁术是医院遵循的职业规则，公正执法、不徇私情是司法机关秉承的法律规则……有序的文明社会，必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。

我们敬畏自然。大自然是抚育人类的母亲，是人类赖以生存和发展的物质条件。敬畏自然，意味着人类要把对日月星辰的外在敬畏，转化为对自然的内在敬畏，正视人类自身不过是自然的一种普通生命存在，把自然世界丰富而具体的多种物质存在，当作人类相同的生命体系对待、建立人与万物血脉相通的生命感受。只有学会了敬畏自然，我们才能博得自己生存的空间。即使是科学技术的发明和应用，也不能违背自然规律。也要确保大自然的天蓝。水清，花艳，草绿。也只有人与自然的相融、和谐，我们才可能生活得更舒适，生存得更美好。

我们敬畏自己。孔子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”意思是，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言。小人不知有天命而不敬畏，轻视大人，对圣人言也会加以戏侮。活在当下，人无敬畏。不知其可。敬畏之心常在。做人才能守底线，做事才会留余地。常怀敬畏之心、才会时刻有一种如临深渊、如履薄冰的感觉，自觉严格要求自己，保持正确人生航向，堂堂正正为人，踏踏实实做事，让敬畏成为一种生活习惯。

篇6：知乐者常足简单美文

知乐者常足简单美文

贪恋得不到的东西，得到带来烦恼的东西

“知乐者常足”与“知足者常乐”，只是两个字互换，却有着“先有蛋后有鸡，还是先有鸡后有蛋”的玄妙意味。

“知足者常乐”，多用在自我安慰和劝慰他人的时候。相比别人，自己没有得到更多，或者生活中有了这样那样的缺憾时，一句“知足者常乐”挂在嘴边或响在耳边，的确可以让一个人的内心平衡很多、轻松许多、放下许多。但这种平衡、轻松和放下，多缘于“木已成舟”的现实和无奈。本来是“不足”，却要强迫自己“知足”，就算你自欺欺人地咧开嘴一笑，也只能算是苦笑或者皮笑肉不笑，至少是笑得不真实。

尤其是年轻时，若是一个“足”字在前，让一个人过早得到、过早满足，人生往往少有动力，难见进步，更够不上高远和豁达。这样虎头蛇尾的人生，只怕最终多有抱憾，而真正与“足”无缘吧？

“知乐者常足”却不一样。“乐”是一种生活态度、生存理念；“足”是人生的远景，是“乐”的结果。人生路长，“乐”是向导，“足”是我们要去的景点。因为心中有快乐，远方有目标，“足”的愿景自然不难实现。

知乐者常足。其顺序是，“乐”字在前，“足”字在后；其因果是，因为快乐，所以满足。其中既暗含了生活的.秩序，也揭示了人生的真义。实际上，如果一个人一生过得快乐，那么，对于哭着来到这个世界上的我们而言，最终得到的东西是“足”还是“不足”，其实并不是那么重要。倘若倒过来，每个人都要等心圆意满了，也就是说“知足”了才会“乐”、才能“乐”，那么，一个人要到何时才能“乐”起来？对照古人“不如意事十之八九”的概算，这世上又有几人能乐起来？

在竞争压力和生存压力越来越大的今天，学习快乐与当前提倡的抗挫折教育一样重要，都应是校园学子的必修课程。现实的教科书告诉我们：快乐的笑脸，可以春风化雨，可以广结人缘，常常面带微笑的人，往往比天生一张严肃脸孔的人更少遇到麻烦；成功的过来人告诉我们：快乐的心态，能够逢凶化吉，能够奠定胜局；心底贮满快乐的人，常常比眼里流着忧伤的人有更多的机缘。“乐”和“不乐”，心态不一，结果也就迥异。

如果说生活中的种种“满足”是点点铁屑散落于我们的人生旅途，那么，“快乐”便是我们身上永不失去磁性的大磁铁。人生有了“快乐”的磁性，“满足”才容易被吸附。

年轻时，人要学会“知乐”，“乐”本是一种人生的主动选择和人生智慧；前行中，不要轻易“知足”，“足”当是我们心底的终生梦想和追求目标。如同“知足者常乐”是苍髯老者不忘的古训，“知乐者常足”，理应成为新生代立身处世的格言。