【导语】“不觉”通过精心收集，向本站投稿了12篇道教活动的邀请函，下面是小编为大家整理后的道教活动的邀请函，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
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篇1：道教的邀请函
重拾经典 人文立本
首届中华传统文化企业家高峰年会
邀请函
尊敬的：
实现中华民族的伟大复兴，是炎黄子孙共同的中国梦。50连绵不断博大精深的中华文化，为人类文明进步做出了不可磨灭的贡献，也是民族复兴的伟大力量。党的报告从“五位一体”总体布局的角度，做出了扎实推进社会主义文化强国建设的战略部署，鼓舞着每个中国人坚守文化追求，牢记社会责任，在中国特色社会主义伟大实践中进行文化创造，不断奋进。
为了进一步弘扬中华传统文化，探讨中华传统文化对于民族伟大复兴与建设和谐世界的价值，北京大学中华文化研究所、北京中智信达国际科技有限公司、北京新徽商联盟与中智同学会共同发起创办“中华传统文化企业家高峰年会”大型活动。
2017首届中华传统文化企业家高峰年会定于12月17-18日北京大学百年讲堂隆重举行。本次论坛以“重拾经典 人文立本”为主题，是一次传统智慧与现代科学的碰撞，中华文化与世界潮流的接轨，是国内最高端、最大规模的文化盛事之一!届时，将有40余位政界高层、学者权威、商界领袖，与近千名企业家和各界精英，共同探讨中国传统文化在社会建设、企业经营、个人成长方面的价值与应用，同时深入解读十八届三中全会新政，并有独具特色的中国传统文化展演，为企业家提供企业经营与自我成长智慧!
【活动宗旨】
促进传统智慧与现代科学接轨，中国文化与世界潮流融合!探讨中国传统文化对
于民族伟大复兴与建设和谐世界的价值，推动中国传统文化在企业管理、身心和谐方面的应用。
【活动主题】
重拾经典 人文立本
【组织机构】
1、主办单位：北京大学中华文化研究所、北京中智信达国际科技有限公司、北京新徽商联盟、中智同学会
2、顾问单位：孔子学院总部、中华传统文化研究会、中国企业文化研究会
【时间地点】
1、举办时间：2012月17-18日
2、举办地点：北京大学百年讲堂/稻香湖景酒店
【参会人员】
领导、嘉宾、热爱中国传统文化的政、商、企精英、传统文化研究专家、学者等近千人。
【支持媒体】
中央电视台、《中国文化报》、《中国教育报》、《中国经营报》、《中外企业文化》、《培训》、新浪网、腾讯网、搜狐网、和讯网等。
这是——
一场中国传统文化盛会，引导我们应对各种困境!
一场年末最大规模盛事，收获各种最新权威资讯!
一场高端人脉资源盛宴，结识众多政商学界精英!
我们诚挚邀请您参与本次年会，与各界领导、专家和企业家共同从中华传统文
化中领悟企业经营之道，收获自我成长智慧。
特此诚邀，共襄盛举!
北京大学中华文化研究所
北京中智信达国际科技有限公司 北京新徽商联盟
中智同学会
2017年11月
附件一
2017首届中华传统文化企业家高峰年会
篇2：道教的邀请函
尊敬的 ：
我们荣幸地邀请您出席2017年9月1日—7日在吉林市玄帝观举办的?‘吉林玄帝观〃玄天圣境’道教论坛?活动。
道教是中华传统文化的重要组成部分，更是东方智慧的结晶和人类文明的宝贵财富。为解决当前人们面临的一些问题，提供智慧和启示;为净化人心、改过迁善、完善人格、提升全民素养，营造良好的人文环境;为促进社会、经济发展，吉林市道教协会将在风景秀丽的北国江城—吉林市举办?吉林玄帝观〃玄天圣境?道教论坛。
素仰您对道教文化颇有研究，誉隆望重，特此敬邀您出席。如蒙应允与会，望填写回执，并于2017年8月15日前发E-Mail至?吉林市道教协会‘吉林玄帝观〃玄天圣境’道教论坛活动联络处?(地址和邮箱见回执)。
您的旅费、交通费自理，在会期间的食、宿、活动费用，将由会议承办方承担。
期待您的光临!恭祝道安!
吉林市道教协会
二〇一七年六月六日
邀请回执
签名_____________________________________________
1.是否出席，请在□中画√ □是 □否
如能参加，请填写如下信息(日期均以公历填写)，以便我们提供服务。 姓名/道名___________________________性别___________
证件类型 □身份证 □回乡证 □台胞证
□中国旅行证 □护照 □绿卡
证件号码_____________________________________
单位_____________________________职务________
通讯地址__________________________________________
联系电话____________________E-MAIL_________________
抵达日期____________________抵达航班_______________
是否要接站，请在□中画√ □是 □否
是否要送站，请在□中画√ □是 □否
抵达地点 □ 长春龙嘉机场 □ 吉林火车站
□其它__________________
返程日期___________________ 返程航班_____________
□其它________________
返程出发站 □ 长春龙嘉机场 □ 吉林火车站
□其它________________
饮食：素斋
备注: 1.受邀嘉宾请于2017年8月70日22点前到吉林市道教协会报道。
2.接待组于8月70日在长春龙嘉机场、吉林火车站，设接待站。
7.?吉林玄帝观〃玄天圣境?联络处：
联系地址：吉林省吉林市船营区北极街炮台山胡同7号玄帝观 邮政编码：172011
联 络 人： 17089457166
0474-68019860
您也可以将回执表发至xxx邮箱
“吉林玄帝观·玄天圣境”道教论坛
活动日程安排
1、时间：2017年9月1日至9月7日。
2、地点：吉林市道教玄帝观(主会场)。
7、主要活动及日程安排：
⑴ 9月1日上午论坛开幕式(吉林玄帝观道教文化展演
中心及文化展馆奠基仪式)和参观玄帝观。
⑵ 9月1日下午至9月7日论坛活动。
⑶ 9月4日至7日，游览松花湖风光、参观吉林陨石雨 展览，赴长白山天池观光，活动结束，代表返程。
篇3：道教的邀请函
尊敬的 先生/女士、小姐：
为弘扬和传承中华传统文化，继续发扬孔子倡导的“尊师重道，尊老爱幼”儒学思想，合符当前国家提倡构建和谐社会，学习和牢记“八荣八耻”，以便推动民族传统文化的健康发展，古为今用，用现代化的科学求实态度研究传统文化的精华部份，不能只停留在继承复古、只有与时俱进为现代社会服务，才是当代学人的历史使命，故“古为今用”是本次大会的根本目的。
本大会由重庆东方自然信息预测研究院与香港弘扬中华民族传统文化有限公司联合举办定于2007丁亥年公历4月21日至24日在重庆渝中区市政府三峡博物广场人民大礼堂、广场宾馆会议中心隆重召开。
特邀嘉宾光临，有国内外各界研究儒学(即国学)道学、佛学、易学、养生学及中医学专家，教授、学者进行广泛的研讨、论坛、交流心得成果，以“创新、求真、和谐”为本届大会宗旨，推动学术理论研究，深入广泛传播中华传统文化、提倡人人讲究道德修养，教育晚辈及学生应做一个高尚有德有识之人。
二、大会的主要内容：(目的、意义、宗旨)
1、大会主题：做人、识人、用人
(由重庆市政府副秘书长、原重庆市教委主任、重庆佛学院荣誉院长，叶贵本教授主讲)
2、系列论坛：
(1)北京文星研究所所长汉字学专家萧启宏教授主讲;
(2)重庆大学蓝允恭教授主讲;
(7)武汉大学哲学教授唐明邦主讲;
(4)重庆工商大学周光明教授主讲;
(5)山东大学易学与古代哲学研究中心主任刘大均教授主讲;
(6)重庆大学苟世祥教授主讲;
(7)重庆易学专家霍裴然先生主讲;
(8)成都青年心理学专家卫异先生主讲;
(9)重庆富侨养身学专家、郭家荣董事长主讲;
(10)南开大学数学系教授廖墨香先生主讲;
(11)新加坡易学研究会会长沈树圭先生主讲;
(12)重庆东方自然信息预测研究院副院长郑水平讲“孔子大同思想与
当代社会主义基本理论，构建和谐社会”;
(17)北京如意生主任李伯淳教授主讲;
(14)重庆道易养生文化学会会长陈客君主讲道学;
(15)重庆勘舆商务信息中心夏一中先生主讲风水;
(16)中山大学哲学杨维增教授主讲;
(17)西北大学高立勋教授主讲;
(18)《国际易经》主编练力华教授主讲;
(19)广东湛江易经应用科学会会长庄国一主讲;
(20)澳门中华易经五术学会会长曾贵主讲;
(21)中国风水文化研究院秘书长王招君主讲;
(22)古易传统文化研究中心连孟才厚先生主讲;
(27)世界周易学会柳州分会会长张庆红女士主讲;
(24)西南大学研究生薛善元先生主讲“奇门遁甲与风水择吉”
(25)杨中华
(26)重庆心理学专家朱美云主讲;
(27)武隆博物馆馆长王孝杨主讲;
(28)重庆涪陵易经学会会长况君先生主讲;
(29)重庆巴南易经学会会长李顺祥先生主讲;
(70)重庆顺天命名有限公司董事长陈传渝先生主讲;
三、协办单位：
1、智博士国际集团
2、重庆光大中国哲学研究院
7、北京如意人生
4、北京文星汉字研究所
5、北京孔子学院
6、重庆孔子学院
7、重庆佛学院
8、重庆道教协会
9、重庆巴南区易经学会
10、重庆涪陵易经学会
四、赞助单位：
1、重庆富侨保健有限公司(郭家荣)
2、重庆天龙建筑房地产有限公司(叶显军)
7、重庆创大房地产有限公司(冷佳峰)
4、广东中山南光置业开发公司(马文星)
5、广东中兴(集团)有限公司(麦兴仔)
6、重庆天古装饰公司(魏采怡)
7、北京东易日升装饰有限公司
8、重庆凤冠美容美体俱乐部(何元凤)
9、重庆金夫人婚纱摄影有限公司(周生俊)
10、重庆京典秀文化传播有限公司(舒导奇)
11、重庆富悦实业集团(明开富)
12、重庆夕阳红老年服务中心董事长杨之虎
17、重庆渝鸿建筑工程有限公司(邓吉伟)
14、重庆天林景观设计有限公司(李澜)
15、重庆地产开发公司(田鹰)
16、重庆民时文教书社(王传霞)
17、重庆浦江房地产开发公司(姜德军)
18、重庆华联学院(凌霄)
19、重庆矮身材研究所所长(戴帜)
20、重庆市江北房地产开发公司(唐成文)
21、江苏无锡摩托车制造厂(顾建新)
22、上海苏州 (陆威成)
27、广州市宏海机电工程有限公司(朱敏忠)
24、广东颐生堂医药有限公司(李有生)
25、广东日月服装厂(明凤群)
26、四川仕玉养生经营管理有限公司(黄仕兵)
首届中华民族传统文化与构建现代和谐社会论坛
一、组织机构：
1、主办单位：重庆东方自然信息预测研究院
2、联办单位：香港弘杨中华民族传统文化有限公司
7、协办单位：智博士国际集团
重庆光大中国哲学研究院(筹)
北京如意人生有限公司
北京文星汉字研究所
北京孔子学院
重庆孔子学院
重庆佛学院
重庆道教协会
重庆涪陵易经学会
重庆巴南区易经党学会
4、会议时间：4月22日——24日
5、会议地点：重庆市人民大礼堂广场宾馆(三星级)
6、拟邀媒体：重庆晨报、重庆晚报、重庆商报、重庆电视台、百度网站、
澳门城市周报、中国新西部杂志
二、特邀嘉宾、领导(详见附页)
三、会议主要内容：(目的、意义、宗旨)
1、大会主题：做人、识人、用人
2、系列论坛：尊师重道、尊老爱幼
篇4：道教经典语录
1、道生一，一生二，二生三，三生万物；
2、仙道贵生，无量度人；
3、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；
4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
7、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
8、道者德之体，德者道之用。
9、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
11、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
12、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
14、多言数穷，不如守中。
15、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
16、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
18、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
19、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
20、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
21、宠辱若惊，贵大患若身。
22、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
24、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
25、人之所畏，不可不畏。
26、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
28、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
29、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
30、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
31、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
32、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
33、人法地，地法天，天法道，道法自然。
34、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
35、物壮则老，是谓不道，不道早已。
36、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
37、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
38、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
39、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
40、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
41、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
42、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
43、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
44、道常无为而无不为。
45、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
46、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
47、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
48、天下万物生于有，有生于无。
49、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
50、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
51、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
52、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
53、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
54、不言之教，无为之益，天下希及之。
55、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
56、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
57.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
篇5：道教对联
关于道教对联大全
对联，中国得传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上得对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音得中华语言独特得艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。下面是关于道教对联大全，请参考！
关于道教对联大全
上联：众妙无門是谓玄之主；
下联：群魔尽扫是谓武之真。
上联：欲修仙道，先修人道；
下联：人道的修，仙道远矣。
上联：以三十六的而成道德；
下联：得八十二化以的`d龟蛇。
上联：以仁义为巢风仪阿阁；
下联：与天人合机象拱宸居。
上联：移来福地在千界；
下联：借得武当一统天。
上联：一生二二生三三生万物；
下联：地法天天法道道法自然。
上联：位镇北方，凛凛英风贯日月；
下联：精分水性，腾腾杀气肃乾坤。
上联：万道祥光归紫府；
下联：千条瑞气贯黄庭。
上联：脱俗归真，须向吾門求觉路；
下联：超凡入圣，更宜此地问玄津。
上联：天雨大，不润无根草；
下联：道法宽，要度有心人。
上联：天近元門，上极斗牛之气；
下联：云开的道，永依日月之光。
上联：天地无私，为善自然获福；
下联：圣贤的教，修身可以齐家。
上联：太极还从无极始；
下联：三元总自一元生。
上联：身居坎位，玉相凛凛威宇宙；
下联：面向的宫，宝剑辉辉镇乾坤。
上联：上帝垂的因人施雨露；
下联：天官赐福随时降祯祥。
上联：扫荡妖氛，清平国土三界外；
下联：阐扬正数据，福利邦家万法尊。
上联：瑞映八方世界；
下联：恩覃十部阎君。
上联：瑞气早呈云锦至；
下联：祥光瑞自月底天。
上联：人间文字无数，全凭阴骘；
下联：天上主司有眼，独看心田。
上联：乾元启运三阳泰；
下联：坤满福地降吉祥。
上联：弃天子不为，立定脚跟归大道；
下联：视其神固有，高坐帝位主重玄。
上联：利锁名缰，笼络许多好汉；
下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。
上联：立教开宗，紫气东来三万里；
下联：著书传道，函关初度五千言。
上联：进青山白云道院；
下联：出绿水野鹤人家。
篇6：道教对联
道教对联
1．上联：人间文字无数，全凭阴骘。下联：天上主司有眼，独看心田。
2．上联：文明气象参天地。 下联：斡墨英华贯古今。
3．上联：一身正气垂天地。 下联：两袖清风鉴古今。
4．上联：诸恶莫作。 下联：众善奉行。
5．上联：读书志在圣贤。 下联：为官心存君国。
6．上联：读书需用意。下联：一字值千斤。
7．上联：书到用时方恨少。 下联：事非经过不知难。
8．上联：天上独推孝友。 下联：人间共仰文章。
9．上联：德配天地称未有。 下联：道冠古今集大成。
10．上联：利锁名缰，笼络许多好汉。下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。
11．上联：近朱者赤。 下联：近墨者黑。
12．上联：百善孝为先。下联：万恶淫为首。
13．上联：有关家国书常读。 下联：无益身心事莫为。
14．上联：海纳百川。 下联：有容乃大。
15．上联：家国一体。 下联：荣辱立命。
16．上联：无千日好。 下联：花无百日红。
17．上联：忠心依日月，正气壮山河。下联：大义参天地，精忠贯古今。
18．上联：精诚所至。 下联：金石为开。
19．上联：莫道君行早。下联：更有早行人。 、
20．上联：忠言逆耳利于行。 下联：良药苦口利于病。
21．上联：事在人为，休言万般都是命。下联：境由心造，退后一步自然宽。
22．上联：传家有道惟忠厚。 下联：处事无奇但率真。
23．上联：千经万典。 下联：孝义为先。
24．上联：忍得一时之气。 下联：免得百日之忧。
25．上联：黄河尚有澄清日。 下联：岂可人无得运时。
26．上联：天地君亲师，大恩难报。 下联：仁义礼智信，至德当修。
27．上联：根深不怕风摇动。 下联：树正无愁月影斜。
28．上联：天地无私，为善自然获福。下联：圣贤有教，修身可以齐家。
29．上联：知足心常乐。下联：无求品自高。
30．上联：钱财如粪土。下联：仁义值千金。
31．上联：事到盛时清警省。 下联：境当逆处要从容。
32．闲坐不知披星戴月苦。 下联：美食哪晓吞糠咽菜寒。
33．任他桃李争春色。 下联：凭我松雪耐岁寒。
34．枯木逢春犹再发。 下联：人无两度再少年。
35．海为龙世界。下联：云为鹤家乡。
36．酒后成诗雅。下联：茶余悟道深。
37．一年之计在于春，一日之计在于晨。下联：一家之计在于和，一生之计在于勤。
38．酒中不语真君子。 下联：财上分明大丈夫。
39．弘扬道教传统文化。下联：服务三个文明建设。
40．弃天子不为，立定脚跟归大道。 下联：视其神固有，高坐帝位主重玄。
41．上联：扫荡妖氛，清平国土三千界。 下联：阐扬正教，福利邦家万法尊。
篇7：道教格言
四 言:
道法自然 修道养德 上善若水
道尊德贵 清静无为 清心寡欲
守静去欲 至真之道 紫气东来
去伪存真 虚怀若谷 无为和静
随遇而安 贵和守中 至诚感天
奉道行事 心神宁静 仙道贵生
孝忠诚信 乐善好施 济世利人
为善最乐 心旷神怡 事在人为
和光同尘 广种福田 有容乃大
立观度人 宠辱若惊 延年益寿
目击道存 收心炼性 断欲忘情
宁静致远 诚之为贵 天道酬勤
识心见性 正心诚意
八 言:
全神炼气， 出家修真;真性不乱， 万缘不挂;
澄心定意， 抱元守一;济贫拔苦， 先人后己;
齐同慈爱， 异骨成亲;天人合一， 心神相通;
弘道立德， 教化信众;净化心灵， 丰富文化;
知足者富， 知足者乐;厚德载物， 自强不息;
行善抑恶， 积德成仙;志不可满， 乐不可极;
天道贵生， 济物度人;长生之本， 性善为基;
忠孝仁义， 诚信不欺;待人从善， 遇事随缘;
千里之行， 始于足下;先修人道， 再修仙道;
得之不拒， 失之不争;法由圣显， 道寄人弘;
仙道贵生， 无量度人;少私寡欲， 恭谦无争;
弱之胜强， 柔之胜刚;诸恶莫作， 众善奉行;
心神合一， 天人感应;以静制动， 以弱胜强;
知足常乐， 能忍自安;事来则应， 事去则止;
福在积善， 祸在积恶;青牛西去， 紫气东来;
垂世不朽， 道范长存;真性不乱， 万缘不挂;
澄心定意， 抱元守一;济贫拔苦， 先人后己;
静以修身， 俭以养德;玄门奥妙，道教精微;
人心净尽， 道心自现。积德行善，可以延年。
居功自傲， 灾祸难逃。适当用脑， 延缓衰老。
心安神泰， 福寿自来。君子讲义， 小人讲利。
朋友易得， 知己难求。有求皆苦， 无欲自刚。
人有善念， 天必佑之。仙踪万古， 神迹千秋。
观天之道， 执天之行。——《阴符经》
相自我改， 命自我造。——张三丰全集
随方设教， 历劫度人。——《太清宝诰》
上药三品， 神与气精。——《心印妙经》
谛听吾言， 神钦鬼伏。——吕祖《劝世诗》
十 言:
须顺其自然， 勿听其自然。——道窍谈
无念方能静， 静中气自平。——吕祖全书
为者如牛毛， 获者如鳞角。——抱朴子内篇
为善无近名， 为恶无近刑。《南华经》
德从宽处积， 富向俭中求。
玄门宣教义， 大道聚京都。
宁守善而死， 不为恶而生。
人非义不交， 物非义不取。
淫为诸恶首， 孝为百行先。
处无为之事， 行不言之教。
施恩不求报， 与人不追悔。
莫论他人过， 只寻自己病。
道高龙虎伏， 德重鬼神钦。
平安即是幸， 知足即是福。
修身如执玉， 积德胜遗金。
少欲最安乐， 知足大富贵。
淡泊以明志， 宁静而致远。
遇怒不要恼， 遇难莫急躁。
若要人不知， 除非己莫为。
怪人不知礼， 知礼不怪人。
量小非君子， 无度不丈夫。
路遥知马力， 日久见人心。
有容德乃大， 无欺心自安。
生财从大道， 处世守中和。
竹以虚受益， 松以静延年。
十 二 言:
一身正气处世， 两袖清风为人。
坐立不忘我道， 出入皆抱善心。
心静则息自调， 静久则心自定。——张三丰
居上位而不骄， 在下位而不忧。
忠孝济世守身， 节俭利人清修。
心善而子孙盛， 根固而枝叶荣。
静坐常思己过， 闲谈莫论人非。
明人不做暗事， 真人不说假话。
镜子越擦越亮， 脑子越用越灵。
有福不可享尽， 有势不可使尽。
惟厚可以载物， 惟宽可以容人。
十 四 言:
天道贵生祈度众， 积功行善自成仙。
非淡泊无以明德， 非宁静无以致远。——文子
施财合药济群生， 积德累功修至道。——萨祖
事不三思终有败， 人能百忍自无忧;
人不求福斯无祸， 人不求利斯无害;
一念之非即遏之， 一动之妄即改之;
道是天上神仙本， 德为人间富贵根;
心清意静天堂路， 心慌意乱地狱门;
善恶从来难隐昧， 是非到底自分明;
君子之交淡如水， 小人之交甜如蜜。
毋以小益而不修， 毋以小损而不防。
知足常乐心舒畅， 不比不争一身轻。
有恩不报非君子， 忘恩负义是小人。
害人之心不可有， 防人之心不可无。
道在师传修在己， 自身还得自身度。
十 六 言:
善处身者必善处世， 善处世者必严修身。
少私寡欲可以养心， 绝淫戒色可以养精。
善不积不足以成名， 恶不积不足以灭身。《南华真经》
小善不积大德不成， 小恶不止终成大罪。
少私寡欲可以养心， 绝淫戒色可以养精。
欲修仙道必修人道， 人道未修仙道远矣。
心本是道道即是心， 心外无道道外无心。
篇8：道教经典语句
1、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
2、不言之教，无为之益，天下希及之。
3、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
4、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
6、宠辱若惊，贵大患若身。
7、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
8、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
10、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
11、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
13、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的`就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
15、物壮则老，是谓不道，不道早已。
16、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
17、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
18、修道必须修心，皈依道经师宝。道教讲究口传心授，有谚语可以借来形容：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若从纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖”。
19、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
22、道者德之体，德者道之用。
23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
24、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
25、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
26、道是万法之宗，中华民族之根。鲁迅先生亦言“中国的根柢全在道教”。
27、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
28、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
29、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
30、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形
31、义与利并非一定对立。取义兼利，明大义是真，取小利是假，是让世人敬畏，法不空法也。
32、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
33、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
34、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
35、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
36、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。
37、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
38、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
41、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
42、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
43、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
44、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；
45、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
46、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
47、仙道贵生，无量度人；
48、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
49、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
50、无财不养道，道家重视传承，讲究尊师重道。投机取巧、不劳而获成就不了道心，当年祖天师创教，入教者还需五斗米呢。
51、修道之人当有高风亮节，心存傲骨，敛心凝神，行事不能受外人影响，心要稳，志要恒。
52、忠臣不事二主，贞妻不侍二夫，世间诸事，法理相通，不可三心二意，否则必真法不得。
53、人之所畏，不可不畏。
54、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
55、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
56、道常无为而无不为。
57、人法地，地法天，天法道，道法自然。
58、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
59、多言数穷，不如守中。
60、天下万物生于有，有生于无。
61、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
62、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
63、只有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。
64、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
65、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
66、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
67、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
68、修道要济世度人，但又不乱发慈悲。
69、道生一,一生二,二生三,三生万物；
70、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
篇9：道教楹联
道教楹联
道 教 楹 联 是 书 写 于 道 教 活 动 场 所 、景 观 等 地 的 一 种 传 统 的 文 学 艺 术 形 式 。 “ 楹 联 ” 或 称 “ 对 联 ” ， 常 出 现 于 建 筑 物 、游 览 区 的 入 口 处 ， 尤 其 是 房 屋 大 门 ， 更 以 楹 联 之 点 缀 而 传 递 中 国 传 统 的 文 化 气 息 。
相 传 五 代 后 蜀 主 孟 昶 于 蜀 灭 亡 前 一 年 的 除 夕 自 题 桃 符 版 于 寝 门 ： 「 新 年 纳 余 庆 ， 佳 节 贺 长 春 。 」 后 世 则 以 联 语 题 写 于 厅 堂 前 柱 。 因 前 柱 名 为 楹 ， 所 以 题 写 在 柱 子 上 的 联 语 就 称 作 「 楹 联 」 ； 又 因 为 这 种 联 语 以 诗 歌 对 偶 句 式 构 成 ， 所 以 也 叫 做 「 对 联 」 。
道 教 洞 天 福 地 以 及 各 类 活 动 场 所 ， 几 乎 都 可 以 看 到 楹 联 。 在 内 容 上 ， 道 教 楹 联 是 道 教 思 想 追 求 的 寄 托 。 因 此 ， 道 教 楹 联 往 往 以 简 练 语 言 融 缩 神 仙 故 事 。 例 如 泉 州 元 妙 观 楹 柱 题 刻 ： 「 白 鹿 青 牛 迎 法 驾 ， 羽 衣 象 简 演 朝 仪 。 」 这 首 楹 联 将 道 教 教 主 老 子 过 函 谷 关 的 故 事 交 织 于 其 中 。 「 青 牛 」 本 是 老 子 过 关 时 的 坐 骑 ， 楹 联 作 者 选 择 了 这 个 颇 具 象 徵 意 义 的 词 汇 ， 暗 示 老 子 过 函 谷 关 留 下 「 五 千 言 」 《 道 德 经 》 ； 而 「 羽 衣 」 是 道 教 神 仙 所 用 ， 这 又 象 徵 老 子 羽 化 而 升 仙 。 至 于 「 朝 仪 」 表 示 的 是 后 来 的 道 门 追 随 者 以 经 常 性 的 宗 教 仪 式 来 表 达 自 己 对 老 子 的 敬 奉 。 在 这 里 ， 楹 联 的 意 象 透 射 出 道 教 延 年 益 寿 、羽 化 登 仙 的 思 想 闪 光 。 像 这 样 的 例 子 ， 在 道 教 洞 天 福 地 之 中 比 比 皆 是 。 另 外 ， 道 教 楹 联 也 注 意 通 过 景 观 的 描 绘 ， 以 抒 写 心 性 。 如 四 川 青 城 山 的 驻 鹤 庄 所 题 写 ： 「 松 桧 隐 栖 三 岛 鹤 ， 楼 台 闭 锁 九 霄 云 。 」 此 联 以 写 景 引 人 入 胜 。 相 传 驻 鹤 庄 周 围 乔 木 林 中 常 有 丹 鹤 成 群 ， 朝 去 夕 来 ， 声 唳 山 间 。 楹 联 由 景 物 入 手 ， 进 行 具 体 描 写 ； 但 在 深 层 次 上 却 蕴 含 着 道 教 中 人 对 景 炼 心 的 旨 趣 。 联 对 中 所 指 「 三 岛 」 出 于 先 秦 的 仙 话 传 说 ， 指 的 是 蓬 莱 、方 丈 、瀛 洲 ， 据 说 这 是 修 炼 成 仙 者 居 处 的 美 妙 境 界 。 作 者 将 上 古 的 仙 境 传 说 与 现 实 景 观 描 写 结 合 起 来 ， 造 成 了 一 种 迷 离 恍 惚 的 艺 术 效 果 ， 从 而 营 造 了 洞 天 福 地 的 神 仙 文 化 氛 围 ， 令 游 览 者 心 旷 神 怡 。 可 见 ， 道 教 楹 联 不 仅 具 有 深 刻 的 思 想 寄 托 ， 而 且 往 往 具 有 独 到 的 艺 术 境 界 。 长 期 以 来 ， 道 教 中 人 与 文 人 墨 客 热 心 于 道 教 楹 联 的 撰 写 ， 他 们 留 下 了 众 多 的 作 品 ， 这 使 道 教 洞 天 福 地 更 具 有 了 优 雅 的 人 文 逸 趣 。
篇10：经典道教对联
上联：于今百草承元化
下联：自古名山待圣人
上联：隔断红尘三十里
下联：直上江源第一峰
上联：小憩自然凉，何幸今生来福地
下联：登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳
上联：钟敲月上，馨息云归，非仙岛莫非仙岛
下联：鸟送春来，风吹花去，是人间不是人间
上联：峰抱三方列
下联：潮迎一面来
篇11：经典道教对联
上联：花暖青牛卧
下联：山空碧水流
上联：紫气东来三万里
下联：函关初渡五千年
上联：未许田文轻策马
下联：愿逢老子再骑牛
上联：问青牛何人骑去
下联：有黄鹤自天飞来
上联：万丈金身开翠壁
下联：五千文字s瑶缄
上联：以仁义为巢，凤仪阿阁
下联：与天人合机，象拱宸居
上联：柱下扫玄风，仙史已孚七十字
下联：关中统紫气，道经曾著五千言
上联：白发髟髟，八十载腹中宁非幻妄
下联：青牛湿湿，五千言书内毕竟精微
上联：紫气满前程，从函谷关来，闻道者非徒尹喜
下联：丹经流妙说，上昆仑山去，尽头处乃号天尊
上联：功德在人间，乾元资始，品物流门，柱下函关原一气
下联：虚灵是道体，梵相有为，忝珠尽挹，降生说法见三清
上联：诸恶莫作
下联：众善奉行
上联：读书志在圣贤
下联：为官心存君国
上联：读书需用意
下联：一字值千斤
上联：书到用时方恨少
下联：事非经过不知难
上联：天上独推孝友
下联：人间共仰文章
上联：德配天地称未有
下联：道冠古今集大成
上联：近朱者赤
下联：近墨者黑
上联：百善孝为先
下联：万恶淫为首
上联：海纳百川
下联：有容乃大
上联：家国一体
下联：荣辱立命
上联：花无千日好
下联：花无百日红
上联：利锁名缰，笼络许多好汉
下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人
上联：人间文字无数，全凭阴骘
下联：天上主司有眼，独看心田
上联：文明气象参天地
下联：斡墨英华贯古今
上联：一身正气垂天地
下联：两袖清风鉴古今
上联：忠心依日月，正气壮山河
下联：大义参天地，精忠贯古今
上联：有关家国书常读
下联：无益身心事莫为
上联：精诚所至
下联：金石为开
上联：莫道君行早
下联：更有早行人
上联：忠言逆耳利于行
下联：良药苦口利于病
上联：事在人为，休言万般都是命
下联：境由心造，退后一步自然宽
上联：传家有道惟忠厚
下联：处事无奇但率真
上联：千经万典
下联：孝义为先
上联：忍得一时之气
下联：免得百日之忧
上联：黄河尚有澄清日
下联：岂可人无得运时
上联：天地君亲师，大恩难报
下联：仁义礼智信，至德当修
上联：根深不怕风摇动
下联：树正无愁月影斜
上联：天地无私，为善自然获福
下联：圣贤有教，修身可以齐家
上联：知足心常乐
下联：无求品自高
上联：钱财如粪土
下联：仁义值千金
上联：事到盛时清警省
下联：境当逆处要从容
上联：闲坐不知披星戴月苦
下联：美食哪晓吞糠咽菜寒
上联：任他桃李争春色
下联：凭我松雪耐岁寒
上联：枯木逢春犹再发
下联：人无两度再少年
上联：海为龙世界
下联：云为鹤家乡
上联：酒后成诗雅
下联：茶余悟道深
上联：一年之计在于春，一日之计在于晨
下联：一家之计在于和，一生之计在于勤
上联：酒中不语真君子
下联：财上分明大丈夫
上联：弘扬道教传统文化
下联：服务三个文明建设
上联：弃天子不为，立定脚跟归大道
下联：视其神固有，高坐帝位主重玄
上联：扫荡妖氛，清平国土三千界
下联：阐扬正教，福利邦家万法尊
上联：进青山白云道院
下联：出绿水野鹤人家
上联：道高龙虎伏
下联：德重鬼神钦
上联：晨钟暮鼓，惊醒世间名利客
下联：朝吟夕诵，唤回尘环梦迷人
上联：立教开宗，紫气东来三万里
下联：著书传道，函关初度五千言
上联：天雨大，不润无根草
下联：道法宽，要度有心人
上联：福地名山，无点真心难到此
下联：蓬莱胜迹，有些诚意自可游
上联：黄鹤归来，为带松花香道院
下联：白云飞去，故留秋月照丹台
上联：脱俗归真，须向吾门求觉路
下联：超凡入圣，更宜此地问玄津
上联：欲修仙道，先修人道
下联：人道不修，仙道远矣
上联：扫地焚香，此外红尘无心到
下联：操琴读书，个中滋味少人知
上联：痛饮读离骚，放开古今才子胆
下联：狂歌吊湘水，照见江潭渔父心
上联：无上三尊，为乾坤之主宰
下联：混元一气，为造化之根源
上联：赤手换银河，公去大名垂宇宙
下联：青山埋白骨，我来何处吊英雄
上联：事非日日有
下联：不听自然无
上联：作恶多端，入庙烧香未免有益
下联：问心无愧，过门不拜倒也无妨
上联：小善不积，难成大德
下联：小恶不止，终成大错
上联：闲谈莫论人非
下联：静坐常思己过
上联：颢气s，一元资发育
下联：神功覆帱，万汇荷生成
上联：碧瓦护风云，别开洞府
下联：丹霄悬日月，近丽神皋
上联：日丽瑶台，云飞画栋
下联：香凝宝殿，乐奏钧天
上联：举步艰危，便把脚跟立稳
下联：置身霄汉，更宜心境放平
上联：展太极图，不外九宫与八卦
下联：施大 法力，能教一呕三清
上联：极目太华高，偌大乾坤撑半壁
下联：荡胸填海阔，无边风月倚层楼
上联：具极大神通，一气三清，拯尽四洲黎庶
下联：显无边法力，离龙坎虎，修成万劫金仙
上联：宝殿巍峨，睹金相庄严，已接三清法界
下联：天吾缥缈，觇玉容整肃，如游九府神宫
上联：先天地生，溯阁中万古灯传，极本无极
下联：为道法祖，仰云际五台鼎峙，玄之又玄
篇12：道教神话故事_神话故事
第一个神仙
昊天将要毁掉神树大部分果实的刹那，有了一个疯狂的想法：他要用这些神树的果实，创造一批新的生灵，一批只听命于昊天的生灵。
昊天虽然没有女娲、伏羲那样聪慧，但也拥有大智慧的。昊天觉得有必要进行下试验，于是取了一片有浓郁灵力的神树叶子，用自己的灵力慢慢的塑造叶子的形状，慢慢的，这片叶子变化成了一个女孩子的形状。不多时，一个漂亮的女孩已然成型。昊天看着自己的杰作，不由得心里紧张。
但见这成型的女孩子缓缓起身，向前走去。昊天的双眼中闪过一丝希冀，只是片刻后，便被失望所代替。
因为，这女孩子只是盲目的在神树周围走动，没有任何目的。反观这女孩子的双眼，呆滞、无神。昊天大怒之下，长袖一挥，这女孩变化为飞灰。气愤过后的昊天停下思量许久，重新制作了一个，只是结果一样，没有任何进展。
昊天在神树下休息时，看到附近有一只小鸟，当然，这里的小鸟并非我们现在所见到的，而是有着思想的灵鸟，昊天抬起手，小鸟便飞走了。
昊天恍然大悟：原来如此!刚刚小鸟逃走，是因为小鸟有思想，担心我去伤害它。那么之前捏成的两个人形的灵物，根本没有自己的思想。
想通了这一点后，昊天起身，重新摘了一片树叶，再次凝聚自己的灵力改变树叶的形状，与此同时更是将自己的思想融入进去。这一次诞生出来的女孩，双眼明亮，看到昊天后，缓缓跪下，轻声喊道：“主人。”
昊天看着跪倒在地的女孩子，不由得哈哈大笑起来，因为他成功的创造了一个神仙侍女，同时这也仅仅是昊天创造的开始。在古代神话故事里面，或许没说明神仙是怎么来的，但是却有相关记载，神仙的存在其实也是创造出来的。
[2017年道教神话故事_神话故事]
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道教活动的邀请函（共12篇）
