【导语】“顶流天使东方晓”通过精心收集，向本站投稿了12篇佛语禅语语录，下面是小编精心整理后的佛语禅语语录，希望能够帮助到大家。
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篇1：佛语经典禅语精选语录
1、当一个年轻人在当子女时，可能非常追求个性，不理解、不认可父母的关怀与期望;一旦转眼间为人父母，同样会对子女有一样的要求。
2、不管一个人是孩子、是父母、是老板、是员工、是男是女、是贫是富，在这些身份以外，他都是一个人，一个希望快乐、不想要痛苦的人。
3、认识到每个人都是人，是对演员身份的超越。
4、超越外在身份的限制，不仅站在自己的角度看问题，不仅只考虑自己的利益，会让我们更清楚地看到事实真相，更全面地了解自己、了解别人。
5、内心对身份超越，能让人在现实生活中更洒脱，不为眼前利益所限制，多一份宽容，多一份清明，多一份智慧。
6、人生的意义不仅是身份的叠加。
7、人活在世界上，顶天立地，身份对人只是一种装饰，是内心自在的一种随缘展现。
8、生命，就像是一块黄金，金灿灿的，闪着光芒，厚重踏实。
9、超越身份的局限，找到身份以外的你，找到不曾变化的我们清明自在的心，让我们的生命展现出它本有的如黄金般璀璨的价值，照天照地，熠熠生辉。
10、人的生命，实际上就是心对境，对外在的一个事物，内心会起一个反应、判断、感受，这个内心的感受就是我们所谓的“痛苦”或“快乐”。
11、作为一个人格健全的人，只有活在感恩的世界里，才会让自己感到心安。
12、只有及时地报答有恩于我们的人，才能让自己与对方得到真正的快乐。
13、在这个世界上，除了母亲，再也找不到第二个人对我们那么的友善、那么的慈爱、那么的细心呵护。
14、如果说父母对儿女的慈爱终有穷尽的时候，或许唯有生死异路之时了。
15、父母对我们的恩德如此的深厚，做儿女的应该及时报恩、行孝。
16、莫到失去了双亲，才懂得感念亲恩，那时只能是万分的痛心，却于事无补。
17、“树欲息而风不停，子欲养而亲不待。”所以说行孝要及时，赶早莫赶晚。
18、能做到孝养双亲，我们可以称之为孝子;能做到弘扬孝道，以至“孝行天下”的人，真可谓是民族的大孝子。
19、人人存孝心、行孝道，则天下之人“老有所养，老有所乐”，同享天伦之乐，此乃国家安泰、社会和谐、生民幸福之兆。
20、有的时候，演员会忘记这只是外在的身份，忘了自己是个演员，忘了在舞台上，其他人也只是演员。
篇2：佛语经典禅语精选语录
1、不管怎样“守护”，我们所爱的一切都会改变、消失，“人无千日好，花无百日红”“月有阴晴月缺，此事古难全”，这是铁的规律。
2、身体有“失坏”，青春不再，身体日渐衰老，健康每况愈下。
3、“爱”产生——追求“爱”——得到“爱”——失去“爱”，然后发起新一轮的对“爱”的追逐，最终又失去“爱”，生活就是这种公式的不断重复。
4、人们认为快乐就是拥有喜爱的事物，而事实恰恰相反，有爱就有痛苦。
5、如果谁说他现在苦，那肯定是他“爱”上了某样东西。
6、欲望淡泊的人比较快乐，不必家藏万卷丹青，门外有幅巨画，名叫自然。
7、利他心强的人比较快乐，爱与不爱是根据自己的利益判别出来的。
8、总考虑自己的感受就经常有苦，一心想着别人的人就把自己放下了，从别人的快乐中获得了无害的快乐。
9、我们来到这个世界，能享受美好的生活，这一切无疑最先应该感恩的就是我们的父母。
10、在很多日子里，我们可能会因为自己的漠然，把他们忘记掉;可能会因为自己的无知，认为父母抚养我们，是他们的义务和责任。
11、我们内心面对外在事物所起的反应，是由我们过去的知识、经验、心理结构决定的。
12、痛苦和快乐的来源就很清楚了：内心的心理结构，加上外在的事物，会引发内心种种苦乐感受。
13、一般的做法就是追求，向外在拼命地追求，希望得到物质，希望改变别人，希望事事顺自己的心，希望每个人都对自己好。
14、外在的事物与遭遇往往是我们不能掌控的。
15、我们不能确认未来什么时候发生地震，什么时候得上绝症，甚至不知道下一个拐角我们会遇见谁，下一分钟我们的心脏会不会忽然间休息。
16、我们的幸福不能建立在外在的事物上，因为外在不是我们主观意愿可以决定的，是会变化的。
17、我们的内心是可以自己改变的，改变内心的一个判断方式。
18、改变自己的内心，让它越来越光明，越来越慈悲，越来越灵活，越来越包容，越来越有力量，让人产生一种能力，面对所有的外在，都能够快乐，都能够远离痛苦。
19、幸福，如果是建立在外在的基础上，那就是不稳固的。
20、如果我们觉得，要得到外在什么东西，才能获得幸福的话，目标本身就错了，自然不容易获得真正的安乐与宁静。
篇3：经典佛语禅语语录
1、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
2、菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
3、我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
4、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。
5、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
6、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。
7、一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
8、一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。
9、一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。
10、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
11、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
12、知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。
13、欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念，我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转当风，四大各离，今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
14、生死涅槃，犹如昨梦。
15、菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。何以故，一切觉故，譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故，光体无二，无憎爱故。
16、幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。
17、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》
18、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
19、一切万法不离自性。
20、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
21、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
22、佛法是不二之法。
23、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
24、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
25、若见一切法。心不染着。是为无念。
26、若真修道人，不见世间过。
27、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
28、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
29、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
30、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
31、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》
32、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》
33、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》
34、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
35、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
36、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者?
37、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》
38、十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》
39、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》
40、慈庄严故，于诸众生不起恼害;悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍;喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉;舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》
篇4：禅语经典佛语语录
1、不要总是按照自己的想法去要求别人，一定要按照别人的想法来要求自己。
2、顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境;如果你放下了，心不动，一切都是顺境。
3、多看自己的缺点，才能改正自己的错误;多看别人的优点，才能学到别人的功德。
4、心的变化，是最高超的魔术师的表演，看起来那么神奇奥妙，任谁也辨认不出来。当我们真正明白了，才知道其实没有什么复杂的，都是它变的。
5、你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。
6、不放弃任何人，不放弃任何事，这才是圆满。
7、你把自己放在最高处时，实际上你在最低处;你把自己放在最低处时，实际上你在最高处。
8、我们不是要逃避，而是要面对，我们敢面对敢承担的时候，才没有畏惧，才没有恐怖。没有畏惧感恐怖感，没有患得患失，才没有烦恼和痛苦。
9、看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。
10、发现自己的错误，这就是开悟;改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟;改正了所有的错误，这就是圆满。
11、想得开一点，好也不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，这就是聪明，这就是智慧，这就是解脱。
12、对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。
13、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
14、人得有智慧。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。
15、心放平了，一切都会风平浪静;心放正了，一切都会一帆风顺;心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。
16、我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。
17、放不下的原因是什么?就是害怕--害怕离开，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那个时候才不会害怕，才能放下。
18、我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。
19、我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满或工作其一没有圆满，另外得到一个圆满有什么用?
20、不要混日子，样样事都好好做，明明白白，用心来做，这就是修行!
21、认认真真老老实实地做一切事，修一切法，这才是真正的修行。
22、让自己的心胸像天空一样广阔，像大海一样宽容，像大山一样稳定。
23、心清净了，一切都清净;心自在了，一切都自在。
24、让别人一步，实际上是让自己一步。
25、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
26、我们就是太在乎别人的看法与想法了，所以总是活在别人的目光下，在患得患失中烦恼痛苦。
27、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病?
28、好好地尽自己的责任和义务，这样才能解脱，才能成就。
29、世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。
30、把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己：假如这是我的最后时刻……
31、不管面对什么事情什么现象，你的心永远那么平静，永远那么清净，这叫解脱。
32、人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。
33、看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。
34、你有看不惯的事，说明你还没有慈悲心。你有看不起的人，说明你还没有智慧，你的修行还没有到位。
35、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
36、统统地把“我”忘掉，别老带着“我”，掺着“我”。不要这个“我”了，为众生活着吧!
37、不尽责任、不尽义务，这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务，这是修行，这是功德。
38、我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。
39、现在很多人，小事不做，大事做不了，结果什么也没有做成。不管是小事大事，家里的事还是家外的事，个人的事还是公家的事，都是一种缘分。遇到了，有这个机会了，就应该珍惜。
40、能让自己快乐、自在，这是真聪明、真能干;能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。
41、有也行，没有也行;即不追求，也不拒绝。来去都是自然，都是应该的。没有什么可高兴的，也没有什么可伤心的，都是演戏，缘来缘去，很正常，已经看透了，已经都弄明白了，不会为这些动心，这叫如如不动的心。
42、所有的方便都让给别人，所有的困难都留给自己，这是我们修行的一种方法。
43、我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。
44、你越要，它离你越远;你越不要，它离你越近;你真要的时候都不来，你真不要的时候什么都来。
45、我们要养成一种良好的品质，善于去观察发现欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹。
46、我们一定要学会面对现实。我们学会面对了，就不会那么烦恼，不会那么痛苦了。
47、物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受;表面的快乐不是真正的快乐，内心的快乐才是真正的快乐。
48、烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。你觉得不好，特别反感，想不通想不开的时候，那就是愚痴，因为不会换角度。
49、智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧;遇到一次障碍，能提高一个层次。
50、大富大贵不难，平平安安难;吃喝玩乐不难，自由自在难!
51、无常面前，不分老少，人人都是平等的。
52、没有平静的心，就不会有清净处，也不会有平平安安的事。
53、观察评论他人的过失本身就是一种过失。
54、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
55、放下不是放弃，轻松不是懈怠，自在不是放逸，随缘不是随便，不执着不是不认真。
56、有欲望就有失望，有盼望就有绝望。欲望越大失望越大，盼望越大绝望越大。
57、你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。他伤害你的时候，你如果不动心，能放下他，你才过关。
58、什么是敢面对敢承担?不管好坏，任何时候都不动心，心不随境转，心不动摇。
59、让你的心不追随过去不迎接未来不执着现在的时候，它就自然停。就像风刮着沙，风一停，沙自然就落到地面。
60、不可能任何人都喜欢你，也不可能任何人都讨厌你;不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。你自己不动心就行了。
篇5：佛语禅语语录
1 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
2 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
3 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
4 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
5 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
6 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
7 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
8 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
9 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
10 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
11来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
12未成佛果,先结善缘.
13清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.
14无明实性即佛性,幻化空身即法身.
15法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.
16 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
17 每一种创伤都是一种成熟。
18 你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
19 修行是修正自己错误的观念。
20 毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
21 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
22 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
23 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
24内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。的真理只藏在平淡无味之中。
25 能为别人设想的人永远不寂寞。
26 只要面对现实，你才能超越现实。
27 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
28 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
29不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
30感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
31凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
32学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
33 佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
34 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
35 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
36 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
37 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
38 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
39 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
40 学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
41 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行.
42 业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
43 每种创伤，都是种成熟。
44 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
45 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
46 你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
47 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么?
48 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
49 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
50 修行就是修正自己错误的观念。
51 个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
52 毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
53 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
54 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
55 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?
56 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
57 永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。
58 多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
59 恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
60 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
61 能说不能行，不是真智慧。
62 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
63 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的，你为什么要充满着烦恼呢?
64 得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。
65 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
66 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
67 活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
68 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
69 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少?
70 憎恨别人对自己是种很大的损失。
71 每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
72 自以为拥有的人，其实是被所拥有。
73 情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。
74 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
75 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
76 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
77 世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。
78 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
79 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
80 默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
81 佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
82 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
83 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
84 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
85 真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
86 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
87 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
篇6：慧心禅语佛语语录
1) 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
2) 佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
3) 世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
4) 妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
5) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
6) 修行是点滴的工夫。
7) 在顺境中修行，永远不能成佛。
8) 你永远要感谢给你逆境的众生。
9) 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
10) 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
11) 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师
12) 问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
13) 春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
14) 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
15) 念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
16) 怒为万障之根，忍为百福之首。
17)平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
18) 菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
19) 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
20) 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
21) 明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
22) 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
23) 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。‘
24) 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
25) 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
篇7：慧心禅语佛语语录
1、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
2、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
3、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
4、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
5、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
6、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
7、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
8、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
9、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
10、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
11、与人相处之道，在于无限的容忍。
12、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
13、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
14、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
15、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
16、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
17、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
18、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
19、你要感谢告诉你缺点的人。
20、能为别人设想的人，永远不寂寞。
21、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
22、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
23、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
24、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
25、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
26、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
27、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
28、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
29、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
30、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
篇8：一句话禅语佛语语录
1、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
2、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
3、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
4、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
5、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
6、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
7、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
8、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
9、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
10、愚人求境不求心，智者求心不求境。
11、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
12、人生要有规划，不要想年以后干什么，要想年内的目标，不要给自己太多的构想。
13、修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。
14、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。
15、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
16、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
17、身做好事，言说好话，心存好念。
18、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
19、心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。
20、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
21、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
22、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。
23、学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
24、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
25、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
26、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
27、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
28、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
29、人生就像一场戏，你所在乎的不是观众，而是你所扮演的角色。
30、吵闹处，须冷静;冷落处，须热情。
31、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
32、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
33、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
34、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
35、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
36、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
37、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
38、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
39、今日的执着，会造成明日的后悔。
40、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
41、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
42、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
43、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
44、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
45、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
46、一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
47、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
48、人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景!
49、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
50、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
51、活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
52、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
53、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
54、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
55、每一种创伤，都是一种成熟。
56、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
57、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
58、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
59、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
60、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
61、人之所以平凡，在于无法超越自己。
62、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
63、不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。
64、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
65、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
篇9：禅意禅语经典佛语语录
心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
心平何老持戒，行直何须坐禅;恩则亲养父母，义则上下相怜;让则尊卑和睦，忍则众恶无喧;若能钻木取火，淤泥定生红莲;苦口的是良药，逆耳必是忠言;改过必生智慧，护短内心非贤;日行常行饶益，成道非由施钱;菩提只向心觅，何老向外求玄;听说依此修行，天堂只在目前。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
凡性是功，平等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德;自性建立万法是功，心体离念是德;不离自性是功，应用无染是德;若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功;自性虚妄不实即自无德;为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行平直是德;自修性是功，自修身是德;功德须自性内见，不是布施供养之所求也。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
忍辱多力,不怀恶故,兼加安健,忍者无恶,必为人尊.心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明.
——佛陀《四十二章经》
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
《金刚经》
“人生如梦幻泡影，如露亦如电”
——鸠摩罗什《金刚经》
不为自己求安乐，但愿众生得离苦。(华严经)
——佛经《华严经》
净心水器，莫不影显，常现在前;但器浊心之人生，不见如来法身之影
《华严经》
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐
《华严经》
一花一世界，一叶一如来。
《华严经》
多欲为苦;生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
——安世高《八大人觉经》
念起即觉，觉即不随。
《金刚经》
迷途经累劫，悟则刹那间。
《金刚经》
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
《金刚经》
诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
《金刚经》
人命在几间,对曰:呼吸间.
——佛陀《四十二章经》
人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道.
——佛陀《四十二章经》
当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无,其如幻耳.
——佛陀《四十二章经》
夫为道者,譬如一人与万人战.挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得道而还.
——佛陀《四十二章经》
若觅真不动，
动上有不动，
不动是不动，
无情无佛种。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
有情即解动，
无情即不动，
若修不动行，
同无情不动。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
明与无明，凡夫见二。智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间及其内外;不生、不灭、性相如如，常住不迁，名之曰道。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
篇10：心静佛语禅语语录
1、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
2、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
3、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
4、男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。
5、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
6、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
7、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你!
8、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
9、鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
10、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
11、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
13、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
14、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
15、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
16、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
17、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
18、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
19、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
20、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭!一切都是轮回!
21、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
22、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
23、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
24、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
25、于千万人之中，遇见你所遇见的人;于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。
26、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
27、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
28、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
29、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
30、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
31、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
32、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
33、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
34、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
35、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
36、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
37、对人恭敬，就是在庄严你自己。
38、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
39、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
40、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
41、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
42、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
43、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
44、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
45、只要面对现实，你才能超越现实。
46、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
47、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
48、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果--虽然恍然大悟，但为时晚矣!
49、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
篇11：经典佛语禅语
1:莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。
2:1、人生最大的成就是从失败中站起来。2、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。
3:僧问石头:如何是解脱？石头反问:谁缚汝？僧:如何是净土？石头:谁垢汝？僧:如何是涅盘？石头:谁将生死与汝？
4:佛问:生命在几间？僧:数日间。佛复问一僧，答:饭食间。佛又问一僧，此僧答:生命在呼吸间。佛:善哉，这才是生命。
5:径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
6:事物蓬勃发展时已埋下凋零的种子，万物凋零中亦酝酿着重生，有诞士居安思危，发生变故，则能坚强忍耐等待否极泰来。
7:猎人搜寻狮子的足迹，禅师:我知道它在哪里！猎人一听害怕了:我其实并不想遇到它。有些人的勇敢仅停留在口头上。
8:“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意即品茶和学佛一般皆是可得宽性宜情之举。
9:人生追求富贵快乐，必备五因素:不杀生而培慈爱；不偷盗而富义气；不邪淫而重礼义；不妄语而有信用；不酗酒而造诸善。
10:公牛顶死小狮子，母狮痛哭流涕。豹子:有多少人为孩子被你们咬死而落泪！禅师:只有自己遭到不幸，才会反省对别人的伤害。
11:佛陀说:努力才是一个人的幸运之星，一个人不该把时间浪费在卜卦和选择黄道吉日上，自己才是自己的主。
12:佛:财色于人人之不舍。譬如刀刃有蜜不足一餐之美；小儿螽则有割舌之患。注:财色味寡而伤害甚多，有智者不类彼小儿也。
13:一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。
14:古德云:“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
15:如一念微动，即是有所住；有所住，即非实相。所以古德云:“一念不生全体现，六根才动被云遮。”
16:一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。
17:修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
18:地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
19:邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
20:问:心是什么？答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
21:《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。
22:禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。
23:僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。
24:顺治帝出家诗:来时糊涂去时迷，空在人间走一回。生我之前谁是我，生我之后我是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
25:所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。
篇12：经典佛语禅语
10句经典佛语禅语
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的.牵伴都会断掉，纵然痛惜也）
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱
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