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篇1：读前集,读前集郑谷,读前集的意思,读前集赏析
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读前集二首作者：郑谷 朝代：唐 体裁：七绝 殷[裁鉴英灵集，颇觉同才得旨深。
何事后来高仲武，品题间气未公心。
风骚如线不胜悲，国步多艰即此时。
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。
篇2：读李白集,读李白集郑谷,读李白集的意思,读李白集赏析
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读李白集作者：郑谷 朝代：唐 体裁：七绝 何事文星与酒星，一时钟在李先生。
高吟大醉三千首，留著人间伴月明。
篇3：读前赤壁赋有感
北宋时期文才华瞻，作品被赞誉为“铜琴铁板”，诗酒风流的苏东坡，为后世留下了许多抒情言志、山水往来之绝唱。在其诸多作品中，我最喜欢的的是脍炙人口，最具盛名的《前赤壁赋》，在我看来，文章独特之处在于以主客对答的形式，解释了一条人生哲理：看问题的角度不同决定着心态的不同————人生积极还是消极，前景亮丽还是暗淡……
“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，
水光接天……”一样的清风明月，一样的白露横江，一样的水光接天，苏子唱响了“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的欢乐豪迈之歌。可客人却忧郁伤感，以至于吹出了“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”这样悲哉哀哉的箫声。可见思维方式和看待问题的角度对我们是多么的重要。
曾经听说过这样一个故事：一对孪生姐妹走进一个花园，不一会儿，其中之一哭泣着跑了出来：“妈妈，这是个坏地方，每朵花下面都有刺!”另一个则笑着跑出来：“妈妈，这个花园太美了，每丛刺上面都有美丽的鲜花!”
还听说，一个国王贪图享乐，命令大臣四处为他寻找“快乐”。大臣遇到一个自称“没有一天不快乐”的'农夫，问起原因，农夫说：“我曾经因为脚上没有鞋穿而沮丧，直到有一天在街上看到一个没有脚的人。”大臣顿悟。
换一个角度看问题，你会发现水那么清天那么蓝;换一个角度看问题，天空是那么明媚灿烂，并非你想象的那么阴郁灰暗;换一个角度看问题，你会发现“山重水复疑无路”它很短暂，“路转溪头忽见”是久远;走出斗室，走向自然;走出苑囿，走向思想的广阔草原，你终会活出一个独特的自我，活出一个幸福的自我!发现人生路上别有洞天。
篇4： 读《邮票集》有感
读《邮票集》有感
这是一本十分美好的画册，能够让我们窥探见时间上形形色色的东西，是一个个繁华富丽的景象，打开了我们的眼界，增进了我们的见识，启发了我们的`写作，使自己的心情变得畅快。看着，看着，不知不觉地就给陶醉了……
这本书里有各种各样的类型：有各种动画人物，有各种学习图像，有各种娱乐活动……你看，这里一幅幅精彩的画面浮现在我的面前，孩子们的一张张笑脸，母亲的每一份关爱，运动员的每一滴汗水。其中最令人陶醉的是那张奥运邮票。
看着着张奥运邮票，让我不禁想起了一位位运动员们在赛场上取得的胜利，为中国夺得了一次次荣耀，这也是和他们的努力奋斗分不开的呀！
我国著名的跨栏运动员刘翔，他的成功不仅有教练的功劳，更重要的是他坚韧不拔的毅力和顽强的奥运精神；举世闻名的篮球运动员姚明，它在赛场上一个个强劲有力的扣球为我国取得了荣誉。
这本邮票集……不仅给予了我们丰富的知识，而且还是我们最佳的精神食粮。
篇5：读杜牧集,读杜牧集乾隆,读杜牧集的意思,读杜牧集赏析
读杜牧集,读杜牧集乾隆,读杜牧集的意思,读杜牧集赏析 -诗词大全
读杜牧集作者：乾隆 朝代：清 茂学本工文，清辞每出群。
虽称有奇节，未觉副高闻。
锦字常悬壁，朱楼喜梦云。
所输老杜者，一饭不忘君。
篇6：名师提醒：期中考试前用好错题集
北京考试报讯(记者 陆 信) 初三生即将迎来期中考试，考生要在期中考试前用好错题集，发现自己知识和能力上的薄弱点。
陈经纶中学分校商晓绪老师表示，期中考试是一项阶段性的水平测试，一般由各校自行出题。目前初三新课程授课尚未结束，还未进入最后的总复习阶段。但从成绩评价的角度看，通过期中考试可以看出考生相对的位置，对明年填报志愿有一定的参考价值，考生也不可忽略本次考试。考前，考生要注意多研究错题，并在考试中改正因马虎而造成失误等问题。
期中考试前夕，家长也要帮助孩子建立学科错题本。方法是用活页本分学科将每次习题、测验和考试的错题抄录下来，订正的题目记录在下面。孩子用好错题集可以对学习回顾反思。
帮孩子建立错题集时，家长要克服“越看越来气”的'心理。孩子成绩不好，错题多也绝不要训斥和指责，不说丧气的话，也不要把失望和愤怒写在脸上。那样就失去了建立错题集的初衷。对学生而言，初三刚开始，学习的难度提高了，有点失误很正常。最重要的是要建立和维护学生的自信。做错了题不可怕，关键在于找出错误所在，分析题错的原因。家长要帮孩子分析，哪些是粗心马虎造成的，哪些是没有理解和真正弄懂相关知识点而导致的。
语文复习以课本为主
北京考试报讯(实习记者 郝 娜) 期中考试日益临近，同学们也正在抓紧时间进行复习。北京一六一中语文老师刘雪倩建议，语文复习一定要以课本为主。
对即将到来的期中考试，刘老师认为，学生要着重以课本为主做好基础知识的复习。学生要把学过的课文反复阅读，并对照课后练习里的知识点进行思考，举一反三、融会贯通，提高阅读理解能力。复习文言文，要抓住课文里面重点词汇、语句的解释，对课文下面的注解、注释要着重记忆。
据了解，期中考试是各学校针对自己的教学进度分别进行的。学生在课堂上要注意听讲，清楚老师强调的考试范围和考试重点，认真做好老师课上留的作业和习题，有针对性地进行复习。
初三学生考试较多，每月都有月考。学生要把每次语文考试中的错题摘录到笔记本上，以便总结归纳。对于这些错题，要明确答案，找到错误原因，还要经常拿出来翻看，以免再犯同类错误。
学生每天在学习新课程的基础上，还要复习以前的知识，所以科学的复习计划必不可少，以便做到心中有数。考试前，学生还要多回忆这学期以来自己的学习生活，以便积累期中考试的作文素材。
篇7：杜牧《读韩杜集》赏析
杜诗韩集愁来读①，
似倩麻姑痒处搔②。
天外凤凰谁得髓?
无人解合续弦胶③。
【注释】
①杜诗韩集：一作“杜诗韩笔”。六朝人称散文为笔。这里指盛唐杜甫的诗和中唐韩愈的文。
②倩(qiàn)：请人代做。 麻姑：麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，汉族民间信仰的女神，属于道教人物。过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。《神仙传》记载，仙人王方平在蔡经家召麻姑来。
④续弦胶：凤喙与麟角，合煎作“续弦胶”，可续弓弩的断弦。
【白话译文】
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
【创作背景】
杜牧的《读韩杜集》创作于晚唐(公元803-852年)，由于对杜甫、韩愈的.文学成就的高度评价，杜牧写下这首《读韩杜集》，表达其倾慕、推重之情。
【赏析】
第一句中的杜诗韩笔，指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”，点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来，藩镇割据，内战频仍，致使边防空虚，民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右，威胁京都，河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患，时刻萦绕在诗人心头，他不可能不愁从中来。这“愁”，是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩，说明诗人与杜、韩灵犀相通。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快;诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰，赞叹、倾慕之情赫然可见。
第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩，其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶，把断了的弓弦续上的。不明言“愁”，而其“愁”自见。
这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得，表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感，而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起，以愁结，一前一尾，一显一隐，错落有致。诗中旧典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。诗后两句，上句设问，下句作答，一问一答，自成呼应，饶有韵味。
拓展阅读：杜牧简要生平
西晋杜预，是他的十六世祖。祖父杜佑为唐朝宰相。
他从十五六岁起，博读经史，关心时政，抱有挽救危亡、恢复唐王朝繁荣昌盛的理想。
23岁时写成《阿房宫赋》，以秦朝的滥用民力、奢逸亡国为戒，给本朝统治者敲了警钟。
唐文宗大和二年二十六岁时考中进士，任弘文馆校书郎。
同年十月起历任江西观察使沈传师、宣歙观察使崔郸及淮南节度使牛僧孺幕府。
开成四年(839)回长安，历任左补阙、膳部及比部员外郎。
武宗时，会昌二年(842)以后，出为黄州、池州、睦州刺史。
宣宗时，大中三年(849),为司勋员外郎、史馆修撰，复出为湖州刺史。
一年后又内调为考功郎中、知制诰。官终中书舍人。
篇8：读泰戈尔新月集心得
在这个学期我读完了《新月集》，以前只是听说过却没有真正的去接触，《新月集》是泰戈尔一部着名的儿童散文诗集，也是他众多散文诗的第一本。
诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人致力讴歌的是人类生活中最为宝贵的东西――童真。他以天才之笔塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。泰戈尔也因此被誉为“儿童诗人”、“孩子的天使”。《新月集》里的诗看起来像一个个零散的故事，但是将它们串联起来，便共同展现了泰戈尔一颗纯真的童心。泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把“爱”当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。
诗中儿童的形象之所以如此感人，主要得力于两个方面：一是诗人充满哲理的艺术思想，一是他非凡的想象力。
《新月集》诗中那些抒情的小主人公，似乎有些扑朔迷离。他们与其说是生活在现实世界中，倒不如说是生活在云端里，大海边。是大海与他们游戏，为他们唱迷人的歌曲;是新月和秋云在梦中送给他们最初的微笑。他们是人，也是“神”。弥漫于诗中这朦胧的神秘的色彩，对于刻画孩子们的形象很有好处。使得他们从形态、性格、语言、行动、嬉乐，直至生活环境，都更像人们心目中的“天使”，更富有诗意和情趣，因而也就更为人们所喜爱。这种艺术效果，是其他诗人所难以达到的。泰戈尔之所以把孩子们写得这样似“神”非神，“神”人合一，并非故弄玄虚，而是与他当时所奉行的一种艺术思想――把艺术的最终目的视为揭示神或“梵”的世界――有密切关系。它让作者将人的世界和神的世界紧密联系在一起，也赋予这些孩子比“人”更为可爱的形象。
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