【导语】“omgxw”通过精心收集，向本站投稿了12篇关于品德的议论文，以下是小编收集整理后的关于品德的议论文，欢迎阅读与借鉴。
- 目录
篇1：关于品德的议论文
材料中提到：在填空杯子时，应依次放石头、沙子和水。在生活中道理也是如此：先掌握大的方面，如品德等，再去处理细枝末节。
有好品德使我们受到尊敬。古往今来，有多少品德高尚的人受到世人的尊敬。刘备，做官时与百姓秋毫无犯，不贿赂上司督邮;当了皇帝爱民如子，三国时期尤为受到百姓的爱戴，皆言玄德公乃仁义之君。屯土山关公约三事才肯降曹，关云长挂印封金，华容道义释曹操，可言关羽最讲忠义，一心辅佐刘皇叔匡扶汉室?今关公庙岂止几座，足见具有好的品德的人是受到人民的尊敬的。
有好品德使我们升华。“斯是陋室，惟吾德馨…南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”由此可见，诸葛孔明先生的品德之高。《三国演义》中作者把孔明作为“智慧”和“忠贞”的化身。在“刘先主遗诏托孤儿”一回中，刘备对诸葛亮说“如嗣子不才，君可自为成都之主。”孔明听毕，汗流遍体，手足无措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎!”言讫，叩头流血。由此足见高尚的品德使人升华，不争名夺利，尽忠贞之节。
有好品德使我们成功。汉高祖刘邦入关之后“财务不敢有所取，妇女不敢有所兴。”终于灭秦兴汉。而夏桀、商纣荒淫无道，残害百姓，终究失民心失天下，留下千古骂名遗臭万年。以上都证明只有具备优良的品德，才能成功。
有好品德使我们受人尊敬，受人爱戴;有好品德使我们升华，传为千古佳话;好品德使我们成功，得到天下。
浪花虽小却能折射大海的光辉。让我们都往具有高尚品德的方向去努力吧!那样就等于正一步步向成功迈进。
篇2：品德的议论文
关于品德的议论文
议论文论据:品德
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
【事实论据】
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是空囊以入。好心人劝他：虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。于谦哈哈大笑，举起双袖说：我带有两袖清风！并就此作七绝一首：手帕磨菇和线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的.警句：面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示皇恩浩荡，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国 民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
【理论论据】
1、君子以反修德。《易经.寒卦》
2、见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语.儒行解》
3、土无求于世，惟求无愧于世。明.何良俊《语林.语言下》
4、好名好利，均为失德。宋.俞文豹《吹剑录.外集》
5、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。《古今图书集成.学行典》
6、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晋.傅玄《傅子.正心篇》
7、正心以为本，修身以为基。宋.司马光《交趾献奇兽赋》
8、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。《汉书.司马迁传》
9、修身不言命，谋道不择时。唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
10、修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。冰心《春水》
11、养身者忘家，养志者志身。汉.韩婴《韩诗外传》
12、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。《礼记.大学》
13、涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。宋.朱熹《朱子语类辑略》
14、修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。汉.杨雄《法言.修身篇》
15、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。希腊谚语
篇3：议论文论据素材：品德
议论文论据素材：品德
品德，谓品质道德，是一个人对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的思想行为倾向。
诗词欣赏
咏品德
阳光普天暖民心，雨露滋润花逢春。
性情有欲当为爱，道义无利应求生。
自尊如山峰耸立，自信似水舟随行。
品质优秀真君子，品格高贵好主人。——选自叶千华《情意集》
品德名言
道德衰亡，诚亡国灭种之根基。 —— 章炳麟
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 —— 凯洛夫
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 —— 列宁
道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 —— 赫尔巴特
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。 —— 武者小路实笃
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。 —— 康德
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。 —— 马克·吐温
只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 —— 恩格斯
如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。 —— 乌申斯基
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 —— 培根
道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 —— 洛克
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 —— 马卡连柯
感情有着极大的.鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
事实论据
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风!”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直;气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
篇4：高尚品德的议论文素材
2017关于高尚品德的议论文素材
2017关于高尚品德的议论文素材
谭嗣同从容就义
186月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的.父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。
受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉!”
与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宋死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。
齐白石的民族气节
齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”
白石老人的高风亮节一直为世人称道。
苏格拉底坚守哲人的节操
苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”
苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。
篇5：品德修养的议论文论据
品德修养的议论文论据精选
志存高远的孙中山
——彻底革命以使民族进步
孙中山出生在一个贫苦农民的家庭。目睹了清朝末年中国农民的悲惨生活以及各种黑暗现象，少年时代的孙中山便开始对腐朽的封建制度感到强烈不满。对于农民起义领袖洪秀全，他特别崇敬，不仅尊他为“反清第一英雄”，而且还常常自诩为“洪秀全第二”。 1878 年 5 月，年仅 12 岁的孙中山跟随母亲乘船到达美国檀香山，开始接受西方文化知识的熏陶。从此，志向远大的孙中山不仅开拓了自己的胸怀和眼界，也更丰富了他的民主思想和近代科学知识。 1911 年，他发起和领导的辛亥革命，推翻了清王朝，结束了中国两千多年的封建帝制。
两弹元勋邓稼先
——为国奉献，死而无憾
1950 年春， 26 岁的邓稼先在美国获得物理学博士学位后毅然回国，祖国张开温暖的双臂迎接这位“娃娃博士”，邓稼先沉浸在青春的欢乐和家庭的幸福中。但是，当时的祖国正面临着核大国的威胁。邓稼先毅然接受了开拓祖国核事业的重任，离别妻儿，隐姓埋名，走向茫茫的大戈壁中。从此，他从物理学界的讲台上“消失”了，包括自己的妻子在内，他的亲戚、朋友谁也不知道他在做什么。
20 多个春秋过去之后，头发里夹着大戈壁砂砾的邓稼先回来了，“两弹元勋”的美名才开始传扬，邓稼先的名字才重新出现在普通人的中间。此时，他的妻子已经年过花甲，他自己也由于试验中受到核辐射而患上了癌症。他光辉的生命已经燃烧到了尽头，他默默地为我国的两弹事业奉献了一生。临终以前，他对妻子说的最后一句话是：“我死而无憾!”
弦高退秦兵
——一介草民的救国之计
春秋时代，郑国有一个卖牛的商人，名叫弦高。有一天，他赶着一群牛到秦国去卖，在路上，他看见大队的秦国兵马，气势汹汹的向郑国开来。他觉得不妙，暗地里打听了一下，才知道秦国要偷偷进攻郑国。弦高知道以后，大吃一惊。他一面派人回国报信，一面拿了四张牛皮，牵了十二头肥牛，来见秦国的大将，说：“我国的君王听到贵国军队路过我国的消息，特地派我来迎接，并送一点点薄礼慰劳军队。如果你们要在我国境内暂时停留，我国已经预备了一天的粮食来接待;如果你们不停留，我国即刻派大军前来护送。”秦国的大将一听，以为郑国已经有了准备，就下令退兵回国。弦高只是一个商人，在当时从事着并不受尊重的职业。他能够在国家危急的时候，慷慨拿出钱和物资，用计退掉秦国的军队，这种爱国精神真可以作为我们的榜样。
泉子心中有个大目标
——做好自己的工作，就是一种爱国
有一部电视剧叫《大青椒红苹果》，是按真人真事改编的。主人公泉子的生活原型，是北京大钟寺农贸批发市场的总经理何德泉。何德泉本来是个地道的农民，年轻力壮，曾经像很多菜农一样，每天蹬着平板三轮车进城卖菜。
后来，他在改革开放中长了见识，增了胆量。看到北京市民吃菜难，他带着伙伴们在大钟寺建起了农贸市场，满足北京市民吃菜的需求。他一心扑在工作上，为建每一个设施，打开每一条销售渠道，增设每一个服务项目，操心、跑腿、磨嘴，连家也顾不上。他做买卖讲求公平，坚决不做坑人骗人的事，所以赢得了客户信任，生意越做越大，现在市场每天客流十几万人，成交额几亿元，许多外国商人也闻讯而来。何德泉从一个农民成了“大老板”，手里掌握着北京人的日常生活呢!他的心气更高，说：“我要追求的，是更大的目标。一个 11 亿人口的大国首都，难道不应该有个领头的、能反映国家经济规模、现代化的农副产品集散地和大市场吗?我的目标，就是干这个，值得我干一辈子。至于个人的进退得失，无足轻重。”
何德泉正一步一个脚印，朝着心中的大目标迈进，为祖国的富强奋斗一辈子。
人民科学家钱学森
——祖国利益高于自己的物质利益
1947 年，年仅 36 岁的中国科学家钱学森，被美国麻省理工学院聘为终身教授。这不但是一个很高的荣誉，而且它也预示着钱学森的优厚待遇和远大前程。美国之所以如此器重钱学森，是因为他是美国研究航空科学最高专家冯·卡门的优秀学生，是美国最早研究火箭组织——加州理工学院火箭研究小组的 5 成员之一。他们提出了一项在航空科学史上占有重要地位的航空科学公式——著名的“卡门——钱公式”，至今仍在航空技术研究中广泛使用。
1949 年，钱学森得知中华人民共和国成立的消息后，欣喜若狂，马上准备回国，并对中国留学生说：“祖国已经解放了，国家急需建设人才，我们要赶快把学到的知识用到祖国的建设中去。”
钱学森准备返回中国的消息，引起美国有关方面的极大恐慌。他们认为：钱学森如果把专业技术带回中国去，中国的科学技术将高速度发展。 钱学森的回国计划受到严重的阻挠，美国官方通知他，不准他离开美国，把他关押在一个海岛的拘留所里。在钱学森的同事和同学们的强烈抗议下，美国特务机关被迫释放了他。可是，对钱学森的迫害并没有丝毫的停止，他们限制他的行动，监视和检查他的信件、电话等。
尽管这样，钱学森仍然没有屈服。他不断地提出严正要求：坚决离开美国，回中国去!他时刻盼望着能够尽快地回国，就连租房子也只签订短时间的合同。同时家里还准备了 3 只轻便的小箱子，随时准备着可以搭飞机回中国。
5 年过去了。美国政府终于被迫同意钱学森返回中国。钱学森激动地说：“我相信我一定能回到祖国。现在，我终于回来了!”随即，他就一头扎进了军事科学的研究之中。在紧密关注国外的科学动态的同时，他倾其所学，不断推出新的`科研成果，为祖国的国防事业竭思尽智，做出了巨大的贡献。被誉为中国的“导弹之父”。
伟大的爱国者肖邦
——让音乐成为祖国的骄傲
波兰著名音乐家肖邦诞生之际，正是俄国极力向外扩张，侵吞波兰之时。少年时代的肖邦就有着强烈的爱国情绪，他很小的时候就知道用琴声来宣泄他的情绪。
1830 年，法国爆发了革命，这极大地推动了欧洲各国的民族主义革命运动，波兰的爱国力量又重新振奋了起来。华沙动荡不安的局势，使得肖邦的家人、老师和朋友都敦促他尽早出国深造，为此，肖邦一直处于激烈的思想斗争中：因为爱国心使他想留下;而事业心又使他想离去。他也预感到：一旦这次离开华沙，他将再也不能回到家乡了。事实也确实如此。
离开华沙不久后，肖邦在报纸上看到了华沙爆发了起义、波兰人民奋起反抗的消息，这让肖邦兴奋不已。肖邦急切地希望回国与波兰人民并肩作战，可是他的父亲和朋友劝阻他不要放弃自己的追求，还要求他通过音乐创作和演奏去为祖国争得荣誉。他的作家朋友维特维茨基在一封信中写道：“当祖国处于生死存亡之际，没有任何一个波兰人能保持平静。亲爱的朋友，你还记得吗，你远赴他乡不是为了消沉，而是为了在艺术中完善自己，成为你的家庭和国家的安慰与骄傲。”肖邦反复思考之后还是留了下来。在巴黎浓郁的艺术气氛中，肖邦在音乐上大为精进，心胸和头脑也变得更为开阔，终于成了世界级的音乐大师。
肖邦逝世后，他的遗体按照他的遗愿埋葬在了巴黎拉雪兹墓地，紧挨在他最敬爱的作曲家贝利尼的墓旁。那只从华沙带来的银杯中盛满的祖国的泥土，撒在了肖邦的棺木上，而他的心脏则被带回到他的祖国，埋葬在哺育他成长的祖国大地中，这个举动非常符合这位钢琴诗人的愿望，因为十九年如一日，他的心一直都在祖国。
徐悲鸿发愤学习
——为了民族的尊严
1919 年，徐悲鸿为了学习西方绘画艺术，到欧洲留学。
那个时候，中国由于积贫积弱，被外国人称为“东亚病夫”。有一次，一个洋学生对徐悲鸿挑衅说：“中国人愚昧无知，天生就是亡国奴的材料。即使把你们送到天堂里深造，也成不了才。”徐悲鸿被激怒了，他迎上前去，大声说道：“那好，我代表我的祖国，你代表你的祖国。等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材!”
他进入巴黎国立高等艺术学校之后刻苦钻研，孜孜不倦。进校的一年，他的油画就受到法国艺术家弗拉蒙的好评，并在多次竞赛里面拿到了第一名。 1924 年，他的油画《远闻》《怅望》《箫声》《琴课》等，由于把人物刻画得出神入化，在展出时震动了整个巴黎美术界。那个看不起中国人的洋学生自惭形秽，再也不敢小视中国人了。
苏武牧羊
——爱国是应尽的责任
汉朝时候，活跃在北方的匈奴不时地侵犯边疆，因此朝廷也经常出兵反击。后来匈奴的单于派使节向汉朝朝贡，希望能借此拉拢彼此之间的友谊。于是汉武帝决定派苏武向匈奴回礼，并护送他们的使节回去。不幸的是，他们遇到了匈奴内部的一场叛乱，苏武无辜地受到了牵连，被扣押在了匈奴。
单于想借机劝他投降，就派人去游说，用高官厚禄来收买他，但是苏武断然回绝了。单于把他幽禁到了地牢里，想逼他投降。后来，单于把苏武流放到了荒无人烟的北海，只送给他几只公羊，目的是要让他像无法繁殖的公羊那样衰老、绝后、自生自灭，要他等到公羊能够哺乳才可以回来。苏武拄着汉节，在风雪交加的北海牧羊，他常常抚摸着它，就像是见到汉王一样。汉节从来没有离开过他的手，节上的毛早就已经脱落了，完成出使匈奴任务的使命感和忠于汉朝的气节，始终在支持着他一定要活着回去。
过了十几年，单于派李陵来劝苏武投降。李陵是汉朝李广将军的孙子，他战败投降了匈奴。李陵恳切地劝他说：“在这种没有人烟的不毛之地，哪里有信义可言?有谁见得到你的信和义，忠与贞呢?回到汉朝的希望太遥远、太渺茫了，人生那么短暂，就像朝露一样，你究竟是何苦呢?”苏武长叹了一口气说道：“做臣子的忠于他的君王，就如同做儿子的孝顺他的父母一样，是天经地义的事情，儿子为了报答父母，就算是死了都在所不惜，更不要说这样的一点折磨了。”
数年之后，汉朝跟匈奴开始和亲了，苏武终于能够回到故乡。十九年前由一百多人组成的使团，只剩可怜的九个人。苏武的气节，不但是在汉朝，在匈奴也赢得了人们广泛的尊敬。
篇6：高一高尚品德议论文800字
金秋十月，我和妈妈作为安利志愿者，应邀请参加共青团省委组织的“朵朵鲜花送雷锋”活动。我们此次的任务是协助“送花使者”把鲜花送给杭州的“活雷锋”。
这位“送花使者”会是谁呢?带着好奇，我们驱车来到了启动仪式现场。根据主委会抽签决定，我们组的“送花使者”是全国见义勇为模范、省人大代表、省见义勇为先进个人、温岭市政协委员、感动台州十佳人物——郭文标。这让我喜出望外，令我有机会近距离接触这位“平民英雄”。
他个子不高，黝黑的脸庞上布满了皱纹，眼睛小而有神，牙齿洁白整齐、憨厚的笑容让人倍感亲切。他热情地和我们一一握手，我发现他的手粗壮而有力，握着我的手时，我感觉他的掌心很粗糙，大概是长满老茧的缘故吧!他说话的语气那么地和蔼可亲，还摸摸我的头，给我讲他海上救人的故事……
出发了。我主动要求和他坐在一起，只听他说：“在我们温岭一带的海域，几乎每一位渔民都知道我。三十年啦，我的海上义务救援队在这片海域救起了500多条生命，因为救人很多，水性又好，所以当地人都叫我“平安水鬼”。”他平静地讲述着，可我知道这500多位生命背后是他一次又一次冒着生命危险，与惊涛骇浪的搏斗夺回来的呀!他告诉我，的9号台风“麦莎”袭击温岭石塘，有位当地渔船遇险求救，郭文标冒险出海救援，在狂风巨浪中开了40多分钟，终于在一片礁石上发现并救出了遇险的四位渔民
救人无数的郭文标从不收取报酬，每年下来，光油费就要损失8万多元，这对并不富裕的家庭来说是一笔沉重的负担。可他就是坚持自己的信念，三十年如一日坚守着这片土生土长的海域。“人就活这么一世，能多做一件好事就是一件”这是郭文标的口头禅、座右铭。他自己出资筹建了民间海上救助站，现在有了实质的进展，这是他毕生的梦想。在他的带动下，越来越多的渔民自发地加入到他的行列中来了……
听了郭伯伯的事迹，我深受感动，他不计得失，不顾自己的安危，挽救了无数的生命和家庭。郭伯伯真是一位“热心肠”呀!他的美是发自心灵深处的，是我们所有浙江人的骄傲!
篇7：高一高尚品德议论文800字
有心的人无处不在，在这个世界无处不在，就看这最美板凳大爷;一日复一日的往公交这站投入可使用的凳子，让等车的人可以有个休息的地方。可为什么本应是交通公司管理的事为什么他们却不出面呢?这也是许多人的疑问。
有的人说，这件事向上面反映了但上面的人一直没给与答复;有的人还说上面压根儿不知道这件事所以迟迟没来管理，人们七嘴八舌的样样都有。但不得不说这位大爷的高尚品德，在周围许许多多的商铺之中，这位大爷都有为群众服务给群众帮助的意识，为什么周围的商铺却无动于衷，这就是关乎到这社会的风气了。
品格，道德是一个社会的基本。一个好的品格可以评定是否是一个好的社会风气。俗话说：一颗老鼠屎，坏了一锅汤。每一个地区就如同一个品格，合起来看总体就会是一个国家，没有品德，不高尚的人都会被社会压在最底层，甚至被淘汰，称为粗人。这里的粗人并不是没有文化只有些力气的莽夫，而是些下流无耻，做事不经过大脑的人，这样的人会被世人唾弃被人踩在脚下。
高尚，从字面意思来讲就是保持高洁的节操，志行高洁的人崇尚，具备朴实，大度，英勇，真诚，清廉的优秀品德和美好情操的意思。正如所说这位最美大爷就比较高大尚了，他就是社会的一股清流，只要人人都付出这份;高尚;的爱，世界将会变得更加和谐美好。说起来像这位大爷的人也不少，比如我们常见的最美环卫工人等。
大家对这位大爷的欢呼声也很多，其实是对大爷所做的事情一个肯定，对助人为乐的行为表示肯定，赞同!在现实生活中我们也会遇到相似的事情，如果每个人都有着一颗高尚的人，能;最美板凳大爷一样用平凡的善举来帮助他人，那么这个社会就会变得和谐美好了。
最美板凳大爷;的善举也反映了公共设施的建设问题和政府部门的管理处理的不到位。在电视中看到也有许许多多的公益广告，不仅仅是节约也有帮助，小小的善举体现出你是一个什么样的人，从古时候开始就施行品德的考察，到现代我们可不能摒弃，中华传说美德也是需要我们大家来传承的。
高尚的品行可以改变对一个人的看法，高尚的品行可以创造和谐美丽的家园。
篇8：优秀作文品德议论文初中中学
世界万物，各有各的价值所在。人类是世界上最高级的动物，即人类的价值最大也会最小，每个人手里都有这么一份价值所在，看你如何去掌控。这份价值就是品德，你拥有这份价值的大小、多少取决于你自己。
品德的价值体现在各个方面，在生活上无处不在。每个人不一样它的品德就不一样，从小的方面来看，我们可以认为，品德就体现在每个人的言谈举止、道德修养上面，我们从小就受到父母老师的谆谆教导，树立品德兼优的好习惯。一个人的价值并不是体现在自身能力有多强;为社会有多大的贡献;面貌多么美丽。这些都是人生价值和社会价值，而一个人的真正价值品德高尚。
品德二字看似普通简单，但是放在人的身上有些是简单的可见的有的是迷茫的。生活中我们可以看到一些穿金戴银雍容华贵的人，位高权重的人，知识渊博的人品德修养极差，一次我和朋友出去玩，在路边看到一辆豪车司机在辱骂发传单的老爷爷;在我们村里有个家境普通人家，他的儿子在外面做生意，做的很大，在商业届里名声很大权力也很高，但是从来不回家看望他含辛茹苦把他养大的父母;在广场大厅休息的时候，对面坐着一些名校的大学生，在那天里交流每个人嘴里都说着自己的光荣事迹成绩多么优异，可是手里确将垃圾丢满地;从这些人简简单单的言谈举止就看到了她们手中品德的价值数，在我看来她们的品德数不仅为零而且为负。
有句名言告诉我们“富润屋，德润身。”装修可以说是房屋的第二件衣服，品德修养就是人的第二件衣服。即使第一件衣服很华丽很昂贵，但是如果你第二件衣服没有穿对，你一样不漂亮!品德修养可以完善一个人，可以体现人的真正价值，可以健全人格锤炼意志。衡量一个人的价值是要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少财富。我们从出生那一刻带着品德高尚的使命而来，并不是带着负担而来，品德可以给我们带来快乐，带来心灵上的安慰，带来至高的财富。品德并不是可以用金钱来衡量的，但是一定要说品德的价值，我认为品德是无价的，是用金钱买不来的!
做人要以德为先德才兼备品行兼优，才能体现人的最高价值，我们要记住富润屋，德润身。
篇9：优秀作文品德议论文初中中学
在我们的生活中有许多重要的事情，但对每个人来说也许都不一样，有些人认为爱情最重要;有些人认为金钱最重要， 还有些人认为事业最重要。 英国弗桑德斯曾经说过：品德修养能决定人生，他比天 资更重要。 一个人的品德修养会影响自己的人生、命运。现阶段身为学生的我认为最重要的事就是有个良好的品德修养，为什么 呢?因为我觉得命运和人生都是掌握在自己的手里，想要有个 好的未来和人生就必须要拥有良好的品德修养。 就从生活中看起，有些人只是因为一点小事就将那非常刺耳又难听的脏话脱口而出，虽然只是一句脏话，却有可能为 自己招来一些自己始终料想不到的可怕后果。也有许多社会 案件是因为生活周遭的人不顺他们的意，就狠心的伤害甚至 是杀害自己身边最亲爱、亲密的人，他们的下半辈子可能就 只能在监狱里度过了。还有一些像是偷窃、欺骗或是吸毒...... 等这些都是缺乏品德修养的行为。 反过来说，许多历史上成功的人，他们都有一个共通点就是都拥有一个良好的品德修养，也因为我想要当个成功的 人，所以我觉得品德修养比一切还重要!! 品德修养是一个看是不起眼的东西，但却是影响我们言行举止最大的因素，我个人认为，如果没有一个良好的品德修 养，就没有的人生，在生活中还可能四处碰壁，假如有一天 我们要做一笔大生意，突然一不小心做了比较没品的事情， 那一笔大生意可能就飞了。我也希望大家都能和我一起努力 养成良好的品德修养吧!
篇10：赞扬高尚品德的议论文论据素材
赞扬高尚品德的议论文论据素材
赞扬高尚情操的古诗句【1】
1.己所不欲，勿施于人。(《论语》)
自己不喜欢的事，不要强加在别人身上
2.言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗序》)
提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
3.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(元朝王冕《墨梅》)
这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。
4.人而无信，不知其可。(《论语》)
做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。
5.君子成人之美，不成人之恶。(《论语》)
君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。
6.言必信，行必果。(《论语》)
说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
7. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)
坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
8. 前事不忘，后事之师。(《战国策赵策一》)
指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
9. 独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记学记》)
如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
10. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(唐元稹《菊花》)
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
11. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐杜甫)
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
12. 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋程颢)
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
13. 桃李不言，下自成蹊。(《史记》)
蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
14. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国蜀诸葛亮《诫子书》)
没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白;没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
15. 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。(唐朝杜荀鹤《泾溪》)
告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。
16.有则改之，无则加勉。(《论语》)
对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
17.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋欧阳修《五代史伶官传序》)
辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业;贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
18.泰山不让土壤，故能成其大;何海不择细流，故能就其深。(秦李斯《谏逐客书》)
让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的'造诣。
19.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋卢梅坡《雪梅》)
梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
20.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清林则徐《赴戍登程口占示家人》)
以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
21.瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)
在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
22.君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)
君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
23.高山仰止，景行行止。(《诗经小雅》)
行(háng)：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他;行为光明正大的人，就会有人效法他。
24.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)
擎(qíng)：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。
25.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(宋郑思肖《画菊》)
宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
26.人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。(《资治通鉴》)
善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
27.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。(《荀子》)
正确地批评我的错误的人，是我的老师;恰当肯定我的优点的人，是我的朋友;一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。
28.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。
29.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐刘禹锡《浪淘沙》)
比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。
30.莫道桑榆晚，为霞尚满天。(唐刘禹锡《酬乐天》)
桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。
赞扬高尚情操的古诗句【2】
1.少年心事当拂云------唐.李贺<<致酒行>>
2.疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民<<赐萧禹>>
3.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>>
4.大道如青天,我独不得出------唐.李白<<行路难>>
5.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原<<离骚>>
6.与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原<<涉江>>
7.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.<<离骚>>
8.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原<<渔夫>>
9.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操<<龟虽寿>>
10.健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.<<折杨柳歌辞>>
11.刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明<<读山海经十三首>>
12.直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照<<代白头吟>>
13.愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白<<赠韦侍御黄活裳二首>>
14.时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥<<正气歌>>
15.生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照<<绝句>>(<<乌江>>)
16.长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参<<忆长安曲二章寄庞催>>
17.莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡<<酬乐天咏志见示>>
18.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡<<浪淘沙>>
19.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠<<醉中赠符载>>
20.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖<<画菊>>
21.人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<过零丁洋>>
22.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦<<石灰吟>>
23.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕<<墨梅>>
24.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮<<竹石>>
25.落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍<<己亥杂诗>>
26.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白<<行路难>>
27.天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白<<将进酒>>
28.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白<<梦游天姥吟留别>>
29.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫<<将赴成都草堂途中有作先寄严郑公>>
30.立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥<<论治体札子.甲申二月九日>>
篇11：以品德为话题的议论文论据
以品德为话题的议论文论据
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
【事实论据】
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的'为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
【理论论据】
1、君子以反修德。《易经.寒卦》
2、见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语.儒行解》
3、土无求于世，惟求无愧于世。明.何良俊《语林.语言下》
4、好名好利，均为失德。宋.俞文豹《吹剑录.外集》
5、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。《古今图书集成.学行典》
6、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晋.傅玄《傅子.正心篇》
7、正心以为本，修身以为基。宋.司马光《交趾献奇兽赋》
8、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。《汉书.司马迁传》
9、修身不言命，谋道不择时。唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
10、修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。冰心《春水》
11、养身者忘家，养志者志身。汉.韩婴《韩诗外传》
12、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。《礼记.大学》
13、涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。宋.朱熹《朱子语类辑略》
14、修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。汉.杨雄《法言.修身篇》
15、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。希腊谚语
篇12：小学班主任议论文：小学生不良品德的矫正
小学班主任议论文：小学生不良品德的矫正
学生品德不良是指学生经常违反道德标准或犯有比较严重的道德过错。这种现象在学校中，虽然只是发生在极少数学生身上，但是，矫正不良品德直接关系到他们的成长，而且对全体学生的道德教育也有重大影响。因此，教师应把这项工作当作自己的一项光荣而艰巨的任务，必须高度重视。
品德不良的学生决不是生性愚顽，不可救药。在一定的条件下他们的不良品德是完全可以矫正过来的。在做化过程中，应当细致考虑到他们特殊的心理状态和特点。
一、培养深厚的师生感情
品德不良的`学生，担心别人看不起自己，对人有戒心，有敌意，他们往往会认为教师有偏心，厌弃自己。由此，他会对教师抱着沉默、躲避、怨恨等态度，不肯接受教师的教育。因此，教师要注意情感的培养，亲近他们，真诚地关心他们，用感人的事例和深刻的道理教育他们，入情入理才能入心，使他们听得进，记得住，想得深，改得快。
二、保护自尊心，培养集体荣誉感
自尊心和集体荣誉感是学生克服缺点，努力上进的动力。教师如果无视他们的自尊心，一味批评，指责。他们就容易表现出“破罐破摔”的态度和对立的情感，因此，矫正学生不良品德，一定要重视学生自尊心的培养。（班主任 ）善于发现他们身上的闪光点和细微的进步，及时给予肯定、鼓励、赞扬，在活动中启发他们意识到自己是集体的一员，自己的一举一动直接影响着集体的荣誉，促使他们珍惜集体的荣誉，鞭策他们管住自己，抑制自己不良品德行为。
三、针对学生的个别差异，采取灵活多样的教育措施
矫正学生的不良品德，既要注意他们的一般特点，又要针对他们的个别差异，有的放矢地进行教育，不能一锅煮，一刀切，针对不同学生的个性特点，进行因材施教。
为了因材施教，教师必须经常接近这些学生，和他们交朋友，深入调查研究，了解他们的家庭和个人一贯表现等各方面的情况，细致分析他们的个性特点，选择有效地教育方法，做到一把钥匙开一把锁。只有这样，才能打开他们的心灵之窗，促使其品德向好的方面转化。
★ 品德评语
★ 品德工作总结
★ 七年级品德总结
★ 品德科工作总结
★ 学期品德总结范文
★ 品德教研工作计划
★ 后进生品德评语
★ 硕士品德自我鉴定
★ 品德的评语
关于品德的议论文（共12篇）
