孔子的征文：走进孔子

时间：2023-08-07 03:37:52 作者：鸿蒙综合材料收藏本文下载本文

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篇1：孔子的征文：走进孔子

关于孔子的征文：走进孔子

潘云杰

我心目的那位孔圣人离我们已经有两千多年了，虽然他已经不在我们这个科技发达的时代，但他的思想仍然活在我们心中。

孔子（公元前551-公元前479年）名丘，字仲尼，中国春秋时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜东南）人。

我的老家在陕西西安，从初中开始学习《论语》，那时我就接触了这位老人的那些儒家思想，记得我跟着语文老师背诵“子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方，不亦说乎……”，当时的我对孔老圣人有了一种神秘感觉。他的许多教育思想，在我的学习中，还有生活中比较适用的。另外，他讲述的许多做人的道理，至今我还是需要我借鉴的，例如：“择其善而从之，其不善者而改之”，这也是我做人的基本标准之一。

我读了孔子的生平后，对孔圣人的做人这方面更加敬佩了。鲁昭公让他去管理仓库，他就去把这件差事做的井井有条，是年孔子又改作管理畜牧，孔子说：“吾少也贱，故多能鄙事。”无论孔子做什么事，都是从一点一滴做起的'。其实，我们之所以把他尊称为“圣人”，是因为他一个普普通通的人，却能在做人方面达到了很高的境界。

我是今年才来到曲阜职业中专学习的，于是我开始慢慢更深刻地了解了孔子了。我发现在这里有很多的孔子雕像，后来知道了这里就是地地道道的孔子故乡，并且也了解到曲阜七十多万人中竟有孔姓十三万多人。

有一次我与同学外出回来遇到孔府开城门仪式，我了解到他们每天早上准时开城门，每天下午又准时闭城门，每天坚持并且没有一次失误，谁也不知道他们中间过程的艰辛与努力，也许正是孔子的精神感染着他们，让他们如此日复一日，年复一年的重复着同一个动作，从来不会感觉得累与厌倦。

来到曲阜已经有半年多了，听得最多的还是有关孔子的故事，孔夫子不光是教育我的老师，他也是我身边生活中的一位指路人。每当我在生活上感到失意的时候，我总会想起孔子在失意时候仍然认认真真地对待每一件事，才有了最后的成功，像我这样的泛泛之辈更应该把精力投入到自己的人生目标上去。

孔子，不只是指的是他个人本身，更是一种文化，这种文化是影响我国一代又一代人两千多年的文化，直到现在还在影响着我们时代的人们。没有这种文化，我们的生活将没有礼道，我们的生活也不会这么精彩。

孔子，在我眼里他是一位普普通通的老人，又是一位哲人。他是我从小就认识的老师，也是我生活的亲密陪伴者，在我心中他就像我的家人，时时刻刻在我耳边谆谆教导，用欣赏与鼓励的眼神注视着我，用他的思想感染与指引着我，他的思想已经扎根于我的心中！

篇2：走进孔子作文

天不生仲尼，万古如长夜。孔子的确是悬挂在古今世界的明灯，照亮了暗暗的时代，像是一颗启明星，在黑暗中带给人们希望。他曾删诗书，定礼乐，赞周易，写春秋，又为中华民族留下“中华圣经”——《论语》，为中华所做的贡献不可数之。

过去的孔子周游列国，广收三千弟子，七十二贤人，用行动影响了一群又一群人，如今的孔子以“仁”为矛，《论语》为盾，用精神影响了一代又一代人。我便是其中之一，并收获颇多。

我与孔子的偶遇要由邢老师说起。记得那是初二，运动会结束后，邢老师带我们去文庙祭拜孔子，走进文庙，每次落脚都十分轻盈，脸上露出庄严肃穆的神情，生怕打扰了在这里休息的神灵。走到孔子圣像面前，仿佛全身流过从未有过的严肃感和压迫感，令人对孔子无比敬仰。再看那孔子圣像，一袭布衣，却掩盖不住满身金光，垂耳微笑。如果说记忆是海滩上的散沙,那么我与《论语》的美丽相遇便是最美妙的贝壳了,我读《论语》的琅琅声就是贝壳鸣出的动人心弦的海之声吧。

回到家，已是夜晚七时，顾不上吸尘除垢，径直打开《论语》，迫不及待接受思想教育，“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”我无法不为这句话而感动。让人尊敬是有条件的，读了不少书，明白了不少知识，并不代表你有素养，只有学会承担，才真正能被人真心相敬。我的境界又高了一层。

而那句“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”又令我怦然心动。匹夫尚不能被夺志，那么我呢，三军将帅可夺，那么各种职业怎么能一步青云呢?想不到当代的生存精神早已被古人演绎。

孔子是圣人，《论语》是圣书，很荣幸的，人生路上我遇到了孔子，碰见了《论语》，从而改变了我的人生。

课下的时候，每仰望头顶的孔老夫子，都不禁为他的一生而慨叹——他以“有教无类”做宗旨，以“道之以德，齐之以礼”做道路，以“知其不可而为之”做行动，以“不亦说乎”做动力，创建儒家，将“仁，义”传承了下去。

孔子不仅是我的老师，也是我心中的精神领袖。

我总感动于孔子的“有教无类”，在孔子“三十而立”的时候，开办学堂，广收学徒，肯学便授，走进他的学堂，到处洋溢着融洽的气氛，不远处望到众弟子围坐到老夫子旁，闲情雅致，令人动容。

我总感动于他的“道之以道，齐之以礼”。战火纷飞的春秋战国，各国的人民都受尽了压迫，只是唯有孔子，关心民生，反对刑罚，坚持“道”与“礼”，政者，“正”也;德者，“得”也。孔子真正做到这样，却遇到的只是战火和昏君，但我相信，一切都无法掩盖他的正气和仁义。

我总感动于他的“不亦说乎”，以事事为乐，生活在快乐之中，总是乐以忘忧，正是这种乐观的精神，才支撑着他写完自己的一生。

他的执著，他的仁德，他的和乐，走过了两千多年，走到我的心中，带来一句句叮咛。想必孔子就在不远处，隐身在天空中，静坐在香书里，与我心灵相通，携我同行。

我读《论语》，感到心中的一丝升华。我相信我与孔子的缘分会走下去，永不停息。

篇3：走进孔子作文

漫长的历史长河中，任凭你叱咤风云，终究逃不掉历史的烟尘湮灭。可有一个人物，却完全不一样，不仅没被历史的长河淹没，反而越来越深的影响着后人，他就是我们的儒学大家——孔子。

孔子，生长于乱世，为施展自己的.政治抱负而处处碰壁，可他永不言弃，让自己的思想在历史长河中闪闪发光。

今天，我们重读历史，孔子的形象在我们脑海中更是永不磨灭。

今天，我们不仅随处可见孔子的雕像，更是连初中乃至小学的小朋友都拿着孔子的书籍津津有味的品读着，何等欣慰。我的学生周明、吴铖钰在得知山东曲阜师范大学《现代语文》杂志社举办这次以孔子为内容的作文大赛时，何等高兴，急切地要把他们对孔子的感受写到纸上。冲着这股劲，我事先安排他俩先仔细阅读有关孔子的著作，充分了解孔子的经历生平，认识孔子的相关思想，然后再慢慢行文。两位小作者经过一个多月的精心准备，终于完成了他们的“大作”——《走近孔子》。文章虽然浅显幼稚，可也无需我做改动，全是他们的真实之感。文章虽不足以达到较高的参赛水准，可全凭他对国学的这份热情，我们何尝不给予他们展示的平台呢?带着这种情感，我给两位学生投了稿。或许，这就是我的初衷吧。

走近国学，走近孔子。我们不仅要把它作为一个口号，更要向两位同学一样，付诸实践，把自己的体会活跃于纸上。

走近国学，走近孔子，更是我们每个华人的义务与责任。

篇4：走进孔子作文

我心目中的孔子圣人，已经离开我们两千多年了。虽然他已经不在我这个高度文明的时代了，但他的思想还活在我们身边。

初中的时候，接触到了这个老头的优雅思想。记得，我是跟着语文老师背的：“子曰：学之乐，时学之乐；有友远道之乐——”那时，我对老孔圣。一种神圣的感觉。他的承诺许多教育思想仍然更适用于我的学习。此外，我还需要从他讲的许多生活原则中学习。比如“择善而从，改恶”，这是我的基本生活标准之一。

我读过孔子的生平，我为孔子的生平而赞叹。陆兆公让他管理仓库，他便有条不紊的去办了。同年，孔子转业经营畜牧业。孔子说：“我年轻贱，可以鄙视更多。”不管孔子做什么，他都是一点一点地做的。其实，我们之所以称他为“圣人”，是因为他也是一个普通人，但他这一生确实达到了很高的境界。

孔老圣不仅是我的教育老师，也是我身边生活的向导。每当我在生活中感到失意时，总觉得孔子失意的`时候，他仍然认真对待一切，最终在不起眼的事情上取得成功，更何况是像我这样的一般人。你应该把你的精力放在你自己的目标上。

在我心目中，孔圣仁不是神，他是一个和蔼可亲的老人。他对弟子如此客气，弟子对他也是如此敬重。另外，孔老圣还愿意低头向路边的孩子们提问。他丝毫没有失去学者的风范。他似乎把自己当成了一个路过的老人。

孔子，不仅是指孔子的圣人，还寓意着一种文化。这种文化已有两千多年的历史，它代代相传，影响着我那个时代的人。没有他的文化，我们的生活会变得粗鲁，而我会变得不那么令人兴奋。

我心目中的孔子，在我眼里，他是一个普通的老人和圣人。孔老圣是我从小就认识的老师，也是我的亲近儒家。他的思想已经植根于我们和我们周围的人的脑海中，让我们可以选择继承他的儒家文化。

篇5：走进孔子作文

中学时，反覆颂读《论语》的情景，依然那么深刻的留在心底。多少个下课时间，我坐在坐位上默背《论语》，不敢下课，因为下一节就要小考。那时候，对这个固执的老人，自己以为很了解他了，却不知道，就像面对自己的父亲一样，他的脾气、他的顽固、他的古板、他的.坚持、他的怀才不遇，我似乎都知道，但是我真的了解他吗？他的内心世界，究竟在想什么呢？这位一身风采的老先生，我多么想要为他写一篇传记呀。那是年少时的愿望。后来，在那一排白千层的老树下，我的高中生涯里；在我一次一次背诵《论语》，还没有立志要成为作家前，心里早已渴望着有一天，我要为这位老人家写传记，让我把满肚子的嘲弄，化为文字记录下来。

孔子的伟大，让人无法逼视，就像太阳一样，我只能从轮廓鲜明的影子之中，去赞叹他的光芒。所以，当我能这么做的时候，我却无法下手。他是这么的完美，我不敢直接书写，当我越靠近这位长者，越不敢嘲弄他，因为越靠近他，越觉得自己微渺。那么，我坚持要写的，到底是什么？就像高中时代，一层一层剥开白千层树那样，我剥开自己的企图，一层又一层我慢慢明白，我只是想要回到学生时代，回到那个理直气壮的时代── 「老师，我还是不了解。」还有什么比「当学生」更幸福的？写《大家说孔子》的我，又回到那个幸福的时代，对老师予取予求，可以放心大胆、勇敢的说自己不会。我在书桌前，再次回顾圣人一生，好几次无法停止。

孔门亲近老师的学生、孔子教导学生的情景，夹杂着自己学生时代的回忆，夹杂随着老师在杏坛前学习的情景，一切历历在目，写作的滋味竟变得这么美好。 ──原来能够永远跟随着老师，是一件这么快乐的事。

篇6：走进孔子作文

记得我们的至圣先师“孔子”曾说过：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。这句话的意思是：几个人在一起走路，其中必定有人能做我的老师，要学习他好的品德，看到他不好的地方作为借鉴，改掉自己的'缺点。然而，对于论语里的这句话还有一个很奇妙的故事呢！说呢，有一天孔子带他的学生到郑国去游学，他赶着马车在路上飞奔，有几个孩子在路上玩泥巴，孔子让他们快让开，有一个孩子便问孔子：“世上是呈给车让路还是车给成让路。”孔子想了想说：“当然是车给城让路了。”这个小孩指着他“筑”的“城”说：“那你等怎还不绕城而去。”孔子只好赶着马车“绕城而去”了。

这个故事既有趣又含有一定哲理，不论什么人都有优点也有缺点，就算是我们的至圣先师——孔子也不例外，所以我们一定要虚心向他人请教，就像是故事中的孔子，他也并没有因为自己是伟大的教育家而看不起那个小孩子，而是最终拜他为师，向那个小孩子虚心学习从而更好的完善自己。而在我们生活中，许多人都骄傲自大，自以为是看不起他人，老是认为自己的正确，有缺点也不愿意改正，而这也是为了维护自己那所谓的尊严。从孔子的这句话中我懂得了：人总会犯一些大大小小的错误，这是在所难免的，但只要我们懂得改正，那门这个错误就犯得值。

这句话也告诉我们：在人与人之间的交往中，我们要做到不耻下问，善于学习别人的长处，只有取人之长补己之短才能不断发现自己的错误，从而进一步的改正自己的缺点。我希望大家都能牢记孔子的这句话，从而不断完善自己。

篇7：走进孔子的作文

这个暑假，我仔细阅读过了《论语》，这本书让我了解到，孔子是我国最早的、也是最有影响的思想家、教育家，几千年来，他成为我国封建社会所谓的圣人，贤者。他的《论语》让我知道了做人的真谛，也让我明白了学习的奥秘。

“仁”是孔子教育思想的`核心，它是“礼”的根本内容，是道德伦理观念的基础。仁者，爱人也，为人处事的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。《论语》中记载，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余刃，则以学文。”只是孔子在教导学生们说：“同学们，任家要孝顺父母，出门要平易近人，做事要谨慎。”其次，做人诚信十分重要。子曰：“人而无信，不知其可也。”意思是说：一个人丢了诚信，他还有什么值得可信的地方呢？人没有了诚信，将寸步难行，所以，从现在做起，从小事做起，这样，我们才将会成为一个有诚信的人。

“礼”是孔子思想的保守方面。“周礼”是西周以来上层建筑的集中体现，它是用来维护上下尊卑关系的。因此，孔子对春秋末期的“礼坏乐崩”抱着惋惜的态度，把破坏礼的行为看成是不可容忍的事情，所以“礼”就成为我国封建社会的统治思想。在现代社会中，“礼”也在很多方面存在着，如：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母则，须顺承。”意思是说：父母是我们的长辈，我们应尊敬她们，对她们的教育，我们应认真聆听，保持着“有则改之，无则加勉”的习惯。

“知”是孔子思想的精华，孔子不仅是伟大的思想家，而且是个伟大的教育家。他从长期的教育实践中总结了许多有意义，很有启发性的教育思想和获得知识的方法。他提出反复学习可以使人们的认识更加深入，从而获得新的知识，“温故而知新，可以为师矣。”说的就是这个道理，从中我也明白了，在学习和生活中，都要用于开阔出新的知识，使自己的学识更加丰富孔夫子的教育思想中还包括学习态度的问题。他认为学习的态度就应该是老老实实的，不懂就说不懂，努力学习，他说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”他自己就是这样，不耻下问，由于孔子抱着这样的学习态度，他的知识在当时就比别人丰富。再有，孔子教学也比较注意“因材施教”。《论语·述而篇》记载，子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。意思是说：不到他用心思考弄明白而不得其义的时候，不去开导他。不到他心里想说而口里不想说的时候，不去启发他。交给他一个方面的东西，他却不免、能由此推出其他三个方面，就让它自己去想。孔子就是采用这样的教学方法，去推动学生思考问题的。

从《论语》中，可以学到许多做人学习的道理。作为一名小学生，我们应该传承中华民族几千年的传统美德，做一个正直，谦逊，与人为善的人。《论语》值得我们用一生去感悟，感悟孔子精深的大智慧。

篇8：孔子

人过上幸福的生活，要把《乐》和《礼》传遍天下。

有很多人觉得他是一个正直、有学问、让人敬佩的人。

于是便有很多人来拜师，他也就有了徒弟。

可那时到处都有战争，百姓过得不好，孔子就决定要去各个地方把《礼》《乐》传授，让百姓们能过上幸福的生活。

可是，孔子随着他的弟子走遍了

楚国、韩国、燕国等几十个国家，都不肯理会。

但是，孔子并没有放

他用一个伟大的力量――仁，完成了心愿。

这一路上，他遇到过很多艰难险阻，但都没有动摇过他的决心，也没有阻挡住他前进的道路。

我想，到底是什么力量，能让他的意志这么坚定呢?或许，他完全可以只传在鲁国，那么他也就不用面对这么多困难了。

但是，他想造福天下。

直到他死的那一刻，也在为天下人着想，真是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”孔子，他那的伟大精神，伟大的思想，已经深深地感动了我。

虽然我不像他那样，可以做出那么伟大的事，但是我们只有把他那种精神发扬光大，才能对得起孔子。

看了《孔子》这部动画片，我最大的收获就是懂得了“仁”的深刻意义。

无论是对老人、还是小孩，坏人或是对手，我们应该以“仁”相待、相处。

“仁”它是我们生活中的一种重要品质，只有有了“仁”，我们的世界才能更加美好。

篇9：孔子

胆识过人的孔子

孔子曾经做过鲁国的宰相，在这期间，齐国的国君率领大军前来攻打鲁国。见到鲁国被围，孔子不惧危险，毫不犹豫地挺身而出，用礼劝退了齐国大军，保全了鲁国。

看完了这个故事，我十分佩服孔子的胆识。在当时那种情况，孔子随时都有可能性命不保。可他并没有为自己着想，而是挺身而出，尽自己的最大能力，保全鲁国那些平民百姓。我要学习孔子这种精神，关键时刻敢于挺身而出。

读书用功的孔子

孔子在晚年时期，经常读《周易》这本书。他读的很认真，总是一个字一个字的琢磨，思考其中的意思，而不是一翻而过。就算是这么认真的'读书，他还要把书再读许多遍，并说自己还没有完全领会书中的意思。

读完后我不禁一阵感叹，这才叫书读百遍、其义自见。哪像我，平时读书的时候经常一扫而过。遇到我喜欢的内容，就慢一点读；而我不喜欢的，就直接“忽略不计”。就是这样读书，我还自诩“认真”。我和孔子比起来，差距真是太大了，我真应该像孔子学习，认认真真读书，踏踏实实做读书笔记，把书读透、读懂。

这就是孔子，一个不耻下问、胆识过人、读书认真的孔子！

篇10：孔子

孔子

孔子三岁时，先丧其父，十七岁时，又丧其母。孔子的家教中重视礼仪之教。生活贫困，促使他较早为谋生做事，学会多种本领，他自称：“吾少也贫，故多能鄙事。” 他青年时期在季氏门下当过委吏（管理仓库），还当过乘田(管理畜牧)，由此他接触到社会下层，了解到人民的一些愿望和要求。?孔子生长于当时的文化中心――鲁国，在周礼的熏陶下，六岁“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。十五岁时，就确立了坚定不移的学习志向，“吾十有五而志于学”。他学习鲁国保存的中国古代文化，从中寻求治国救人之道。这一基本方向，决定了他一生的生活道路，形成了儒家的思想特点。?孔子最大的抱负，是希望有机会登上政治舞台，施行仁政。他说：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”意思是，假使有人用我治理政事的话，一年的时间就差不多了，三年就会大有成效。孔子约自30岁起，就奔走于齐鲁之间，希望通过从政来实现他的理想。但经过十多年的努力，终未获得统治者的重用。于是，他就招收弟子从事讲学活动。直到51岁，鲁定公任他为中都宰。后来，他“由中都宰为司空，由司空为大司寇”，“由大司寇行摄相事”。后因和鲁国执政大夫季桓子的矛盾激化而下野。在做官期间，他并未停止办学。见自己的政治抱负在鲁国不能实现，55岁时，他便率领弟子周游列国。孔子先后经过卫、曹、陈、宋、蔡、郑、楚等十几国，一面宣讲自己的政治主张，一面坚持流动教学， 68岁时返回鲁国。此后，他专门从事教育工作。

孔子在政治上虽然没有达到他的目的，但在文化教育上却是成绩卓著的。孔子大约在30岁（前522年）左右时，从事创办私学活动，开始了他的教育生涯。他在鲁国从政和周游列国期间，不断广收弟子，随时随地讲学，前后从事教育工作达四十余年。他一生以“ 学而不厌，诲人不倦”的`精神，从事着教育工作，这是他之所以获得教育成功的根本条件。孔子在教学过程中，搜集并整理出《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古代文献作为教材，对中国古代文化的传播起了重大的作用。他还通过教学实践，积累了丰富的经验。他在教育目的、教育内容、教学方法等方面，作了系统地论述，对后世的教育影响极大。《史记・孔子世家》载孔子有“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”，他自己也说：“受业身通者七十有七人。”他培养了这么多人才，可谓教育硕果累累，做了前人未做到的事。

根据《论语》，人们可以从不同的角度概括孔子的教学内容：一曰：“子以四教：文、行、忠、信。”以文学、品行、忠诚和信实教育学生，是指教学内容包括四个基本方面；二曰：礼、乐、射、御、书、数等“六艺”，是指孔子教学的主要科目；三曰：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等“六书”，是奴隶主的文化典籍，是孔子所使用的基本教材。总之，可以说孔子的教学内容应该包括道德教育、文化知识和技能技巧的培养等三个部分。这三个方面，从教育内容的结构，以及社会的需要和个人人格形成看，应该说是初步完整化了。这是孔子在教学内容发展史上的贡献。孔子对这三方面不是等量齐观的，他认为“行有余力，则以学文”把道德和道德教育放在首位，为三者的重心，也是孔子教育思想的核心。