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篇1：圣诞节节期
圣诞节节期
圣诞节和基督教一起在十世纪的时候传入俄罗斯，并与这里的古斯拉夫冬天的持续很多天的节日──圣诞节节期相融合。在斯拉夫方言中，“圣诞节节期”的意思就是“节日”。他们从十二月底开始一直持续到过了一月份的第一个星期。 后来根据斯拉夫基督徒的生活习俗，确立了圣诞节节期的固定日期──从12月25日圣诞节开始，直到1月6日主显节，其中包括新年。根据公历,圣诞节节期是在1月7至19日之间庆祝的。
在古斯拉夫习俗中，节日的这一时间还具有重要的经济意义。结束了冬天的劳作，开始了春天的准备活动, 这在很大的程度上确定了圣诞节节期的风俗习惯和礼仪: 圣诞节节期以清除所有不洁和污秽的东西开始。人们要精心地打扫擦洗居所，用水淋洗家畜,用火和烟雾来驱除恶魔。
新年开始了，天气也开始变得暖和了。当然了，这也激发了人们设法预测未来的愿望，人们也都想在这时算一下自己在这新的一年中的运气如何。在农舍房间的地板上铺上干草，在对着门右面的墙角，放上一捆没有脱粒的麦子，象征着来年的丰收。有的时候主人藏到麦子的后面，让进来的孩子寻找。进来的孩子问，见到他们的父亲了吗？在屋子里的孩子们回答：“没有。”，而主人说道：“这样又高又密的黑麦，即使在它的后面有人也看不见呢。”人们在桌子上台布的下面用各种谷物摆成十字架，而在有些地区，主人在入席之前，向墙壁撒三把种子，说：“祝愿牛肥，羊壮，人健康。”
节日期间传统的饮食首先是蜜粥。圣诞节期间人们通常──吃素，新年期间──饮食则比较丰盛。在圣诞节期间待客有特别准备的待客用的香肠、猪肉。节日的餐桌尽量努力做到丰盛，用各种菜肴和各种动物形状的模子烤制出来的点心，以及用以装饰的谷穗，来摆满餐桌，这些装饰用的穗状花序是为了使坐在桌旁的家人相互之间无法看见。人们认为节日餐桌的丰富能够带来富裕，使家庭在未来的一年内富足充裕。
在圣诞节节期会安排各种娱乐活动，表演、游戏、占卜，穿上节日的盛装出去串门，还有圣诞节节期的集市。圣诞节节期最常见的习俗是挨家去唱圣诞节祝歌，走家串户唱圣诗。住在同一个村子里的人们，主要是青年人，从一家的院子走到另一家的院中演唱圣诞节的圣歌，围绕在这一家的主人和他们的孩子的身旁唱歌祝愿他们幸福安康，家里有个好收成。有的时候，唱圣诞节祝歌的人也会走进屋里，往地上撒一些谷物，祈求丰收。教会把圣诞节祝歌和关于宣告耶稣诞生的维夫列耶马之星显现的福音神话结合起来，这样，唱着圣诞节祝歌的异教徒也转化成了耶稣的信徒,而基督教就这样从一家到另一家地流传开来。许多孩子被吸收加入了赞颂耶稣的队伍。演唱完歌曲，致了颂词、祝愿，房屋的主人们（房东们）向唱圣诞节祝歌的人们赠送礼物、面包、肉食、甜食作为回报。伴随着唱圣诞节祝歌的人们到来的常常会有一群群好奇的人们，他们很在行地评论演唱者演技，以及主人是慷慨，还是吝啬。
夜晚，访遍村中所有人家以后，年轻人聚集在其中的一家，倒出袋子中的食物，取出礼物，开始举行晚会。
在年轻人的晚会上出现了许多穿化妆服装的人。服装和面具是提前准备好的。人们披上各种动物（如熊、狼、山羊......）的皮，女人们穿上男人的衣服，而男人则穿上女人的服装，还有的人穿上老头、老太太、强盗、政客、士兵、吉普赛人、流浪艺人等人的服装。特别受欢迎的节目有化妆舞会，表现日常生活的讽刺小品、游戏等娱乐活动。
在圣诞节节期必不可少的内容是用唱占卜歌的形式进行占卜。参加占卜的人在占卜用的盛着水的碗里放上自己的戒指、小物件，用碟子、手帕盖上，然后心存侥幸地从中抓出一个，按照此时所唱的歌曲的意思，测算出等待着姑娘的是什么。无论抓出谁的戒指，“谁抓到──谁就能够结婚。”根据唱的占卜歌曲而进行占卜的仪式,有着固定的程序:首先,作为引言,演唱粮食名称歌。在这首歌中表达了对粮食的尊敬。在这时候,人们把面包掰成几块和小物件一起放到碗里，然后根据所唱的占卜歌曲的意思，来测算富贵还是贫穷，已婚还是独身，幸福还是不幸，等等。
占卜一般都是在户外进行的，伴随着走家串户奔跑了一天的快乐的年轻人相互之间开玩笑，互相打闹。圣诞节、圣诞节节期的习俗和娱乐一直流传至今。在诺夫郭洛特区最著名的传统节日是“维多斯拉维兹圣诞节节期”。节日伴随着欢乐的钟声开始，民间歌舞团唱着歌，举着圣诞之星走家串户。在农村的大街上人们在跳轮舞，唱圣诞节祝歌。节日里必不可少的东西──化妆衣服、面具，而在那里就有人出售人们自己用桦树皮、柳条、藤蔓、麦秸、布头、陶土、破旧玩具做的各种用来化妆的东西...... 人们乘着马车欢快地游玩，还有滑梯（滑板、接龙、滑冰），冰冷的旋转木马。在村口林边的草地上，进行着年轻人的运动游戏：束腰摔跤，还有人们围成圆圈进行的、一个跑一个追的打猎式的拳斗和人们站成两排以对击形式进行的拳斗。青年人和孩子们聚集在游戏场地，在这里他们进行传统的民间游戏和运动：冰冷的旋转木马、打雪仗、羊拐子、踩高跷、堆雪人等。然后到农舍去做客，听圣诞节节期的故事，姑娘们──在进行占卜。
圣诞节节期
篇2：下元节是什么节
下元节是什么节?
每年的农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”丶“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”、“中元节”“下元节”。
上元节就是我们平时所说的正月十五元宵节，中元节就是七月十五民间所谓的“鬼节”，而下元节被人们遗忘的比较久了，相关的民间风俗基本已经消失。
人生在世，难免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者说，虽不信仰却对其文化内涵有一定程度认同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在这一天，人们祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解与人生的安详。下元节与上元节和中元节一起，构成了先民对人生感受、祈福、赎罪、解困等完整的生命体验，节日的范式不过是这种生命哲学的文化表达而已。
民俗活动
修斋设醮
下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。修斋的方法大致分两类：一类略有三种，一设供斋。即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。
古代结坛方法有九种：上三坛为国家设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之。后世设坛渐弛。供斋可“积德解愈”;二节食斋。古人于祭祀之前，应沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，以求外者不染尘垢，内则五脏清虚，洁身清心，以示诚敬，称为斋戒。斋戒可“和神保寿”;三心斋。心斋可“夷心静然”。
另一类大略有九：一粗食、二蔬食、三节食、四服精、五服牙、六服光、七服气、八服元气、九胎食。
除此之外，如持诵、忏法、祭炼等一切法事，也都包括在修斋范围之内。
享祭祖先
随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。享祭祖先是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰，是人类对自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬，一目的是为了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的产生与古老的灵魂信仰观念有关。原始人认为万物均有灵魂，人的灵魂是独立于肉体的存在。由于人类在原始信仰中把自己看作双重构造，即肉体构造和灵魂构造，因此认为肉体可以死亡，灵魂永远活着，这就是“灵魂不死”的观念。
正是这种人的灵魂观导致享祭祖先习俗的盛行，为了祈求先辈的灵魂在冥冥之中保佑其子孙后代，使他们免于灾难和不幸，人们为祖先亡灵举行祭祀活动。一般来讲，对祖先的祭祀方法是宗庙，国家有宗庙，民间各有祖先堂、家庙，通过祭祀，祈求福禄祯祥。全国各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗.山东省邹县民间，在下元节这天，要专门建醛设宴，祭祀祖先。湖南省宁远县民间，在下元节前后，还要普遍进行迎神赛会。
祈愿神灵
从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日。福建省莆田一带，下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神，祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。祭祀时，摆上斋品，将香一根根播在田埂上，以示虔诚。
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6.关于下元节是什么意思
7.下元节的习俗与禁忌
8.下元节的习俗有哪些？
9.下元节各地都吃什么
10.下元节是什么节及风俗
11.下元节的习俗
12.什么叫下元节
13.下元节祭祖的习俗由来
14.下元节的来历
15.下元节是什么节日
篇3：下元节是什么节
每年的农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”丶“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”、“中元节”“下元节”。
人生在世，难免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者说，虽不信仰却对其文化内涵有一定程度认同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在这一天，人们祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解与人生的安详。下元节与上元节和中元节一起，构成了先民对人生感受、祈福、赎罪、解困等完整的生命体验，节日的范式不过是这种生命哲学的文化表达而已。
篇4：下元节是什么节？
年的农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”丶“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”、“中元节”“下元节”。
上元节就是我们平时所说的正月十五元宵节，中元节就是七月十五民间所谓的“鬼节”，而下元节被人们遗忘的比较久了，相关的民间风俗基本已经消失。
人生在世，难免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者说，虽不信仰却对其文化内涵有一定程度认同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在这一天，人们祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解与人生的安详。下元节与上元节和中元节一起，构成了先民对人生感受、祈福、赎罪、解困等完整的生命体验，节日的范式不过是这种生命哲学的文化表达而已。
民俗活动
修斋设醮
下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。修斋的方法大致分两类：一类略有三种，一设供斋。即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。
古代结坛方法有九种：上三坛为国家设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之。后世设坛渐弛。供斋可“积德解愈”;二节食斋。古人于祭祀之前，应沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，以求外者不染尘垢，内则五脏清虚，洁身清心，以示诚敬，称为斋戒。斋戒可“和神保寿”;三心斋。心斋可“夷心静然”。
另一类大略有九：一粗食、二蔬食、三节食、四服精、五服牙、六服光、七服气、八服元气、九胎食。
除此之外，如持诵、忏法、祭炼等一切法事，也都包括在修斋范围之内。
享祭祖先
随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。享祭祖先是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰，是人类对自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬，一目的是为了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的产生与古老的灵魂信仰观念有关。原始人认为万物均有灵魂，人的灵魂是独立于肉体的存在。由于人类在原始信仰中把自己看作双重构造，即肉体构造和灵魂构造，因此认为肉体可以死亡，灵魂永远活着，这就是“灵魂不死”的观念。
正是这种人的灵魂观导致享祭祖先习俗的盛行，为了祈求先辈的灵魂在冥冥之中保佑其子孙后代，使他们免于灾难和不幸，人们为祖先亡灵举行祭祀活动。一般来讲，对祖先的祭祀方法是宗庙，国家有宗庙，民间各有祖先堂、家庙，通过祭祀，祈求福禄祯祥。全国各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗.山东省邹县民间，在下元节这天，要专门建醛设宴，祭祀祖先。湖南省宁远县民间，在下元节前后，还要普遍进行迎神赛会。
祈愿神灵
从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日。福建省莆田一带，下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神，祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。祭祀时，摆上斋品，将香一根根播在田埂上，以示虔诚。
篇5：下元节是什么节
一、下元节是什么节
下元节，为农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。是中国民间传统节日之一。
正月十五中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五中国称中元节，祭祀先人;十月十五中国称下元节，祭祀祖先。
下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
二、下元节的风俗有哪些
祭祀祖先
下元节和中元节、上元节并称“三元”，都是中国传统的祭祀节日。虽然很多人不太了解下元节，但是在很多地方还是保留着下元节祭祀祖先的民俗活动。祭祀祖先的形式可能因各地风俗有别，一般的流程是：在下元节月亮出来的时候，把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，然后安放供桌，摆好香炉、供品，开始祭祀祖先亡灵，祈求祖先保佑。
祈愿神灵
下元节传说是水官大帝的生日，在乡村人家有相关的祭祀活动。下元节这一天天黑之前，在福建省莆田一带，家家户户都要在自己的田头祭水神。一般需要摆上斋品，将香一根根播在田埂上，以示忠诚。其目的是为了祈求在枯燥的冬天庄稼地润泽，农作物能够安全过冬。
修斋设醮
每逢下元节，道教观中都会举行相关的修斋仪式。因为下元节也是道教斋法中规定的修斋日子，道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。如果感兴趣的话，我们可以在下元节这一天，去附近的道教观中参加修斋仪式。
莆仙民间
每逢农历十月十五，莆仙民间许多人家会在房前空地上排案供食品，烧香贡银，并让小孩子用烧着的香枝均匀地插成一片小方块，叫“布田”。这种习俗据说是祭“亡灵”，俗称“普孤”，就是普渡孤魂。
农历十月十五是中国民间传统节日——下元节，也叫“下元日”。下元节的来历与道教有关。道家有天官、地官、水官等三官，说是天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰。每逢下元节来临，水官下降凡间巡查人间善恶，为人们解除灾难。传说这一天，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。
三、下元节禁忌有哪些
参加各地大禹纪念场所的祭祀活动
禹的纪念场所在中国各地分布广泛，陵、庙、碑等很多，可根据各地实际，参加这些场所举行的祭祀禹的各种文化活动。
家中做下元节的节日食品，食用或赠送亲友
可以蒸些麻腐包子一家人共同食用，可以做些糍粑，穿汉服赠送亲友，说些舒缓困厄、吉祥如意的祝福话语。
进行“水色”等户外活动的注意事项
可以多人参与。皆穿汉服，于月出时乘彩船在河湖之上巡游。并可以在船上摆放祭品，置备乐器，悬挂灯笼，进行前述的纪念祖先、祭下元水官、祈祷祝福等活动，并可以分食下元节日食品。特别适合邀请病者(可以出行的)、遭遇变故的困厄者等亲友，集体为其祈祷、解厄，舒缓病痛、放松身心，祈祷幸福。
篇6：下元节是什么节
下元节为中国民间传统节日，农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。
根据中国的历法，农历在十月十五，也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。
古老的“下元节”，亦称“下元日”、“下元”、“下元诞”、“下元水官节”。
关于下元节的记载：
《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”
宋吴自牧《梦粱录》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”
河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”
篇7：下元节是什么节
下元节在每年农历的10月15日，是中国重大节日也是道教节日，我们所熟知的农历正月十五元宵节是上元节，七月十五日是中元节，都是中国传统节日。我们熟悉的元宵节即上元节，或称上元灯节。三元节时，三官下界巡游，履行职务。
下元节的'来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段。天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节，也就是“元宵节”。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节，又称“鬼节”或“盂兰盆会”。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。
下元节是是“水官大帝”禹的生日。相传水官大帝禹会在这天下凡为民解厄。在下元节这天，人们准备会祭祀水官大帝，因此，下元节也叫“消灾日”。
篇8：节节向上读后感
杨淳
中国的传统节日形式多样，传统节俗文化源远流长。徐川老师的《节节向上》一书，通过以通俗易懂的文字和深入浅出的逻辑，阐释出一个个与我们息息相关的节日，让我们在平淡的生活中发现以往的传统，在异化的节日氛围中探寻蕴藏的文化，在中西文化的交融中感受自信的力量。这本书运用的语言和表达方式、包含的思想，都符合现代年轻人的品味，这本“节日谈”能激发我很多思考，甚至反思，是青年们宝贵的精神启迪。
就拿情人节里谈感情这一篇来说吧，“所有的无比坚定和一往无前，往往是因为没见过多少世面”、“曾经沧海难为水，看得多了少插嘴”……当我看完这些句子，我不敢断定这些话都是真理，可我不得不把这些话记住，不仅因为他们犀利，观点新颖，还出于我毕竟经历得不够多。
没有喝过蜂蜜的人，永远不知道蜂蜜是甜的，只是听说很甜，没有吃过螃蟹的人，永远不知道螃蟹是没毒的，只是听说能吃罢了。徐川老师说，要门当户对，不止物质上的，也包括精神上的。因为，婚姻是一辈子的事情，当我们年轻人谈恋爱时，我认为理智很重要，不需要把日子过成言情小说。当然，也存在只有纯真爱情的真实故事，像三毛与河西那样，无论天涯海角都相知相随，生死与共。很多时候，很多人，很多故事，都是反反复复，亦步亦趋的千篇 一律。我们会在某个人的身上看到自己曾经的影子，一些过往与一些片段。所以，我们应该多听听别人的故事，走好自己的路。
人这辈子最重要的就是懂得感恩，尊重。感恩父母，因为父母给予我们生命，并养育了我们，我们应尽儿女之责，善待父母、反哺父母；感恩我们的老师，因为在老师的教诲中我们一天天地长大，我们永远也不能忘记自己的恩师；感恩朋友，因为在我们伤心时，朋友能倾听我们的倾诉，在困难时给我们一片希望，我们要珍惜这份友谊，在朋友需要我们的时候，伸出手来；我们还应感恩生活，是生活让我们懂得了什么是苦，什么是甜，教会了我们吃苦耐劳，让我们收获人生财富。这也是最基本的道德。而这些情感，我们可以把它浓缩在节日里，就会让节日变得过得更加有意义，有文化性，而并不是如今演化成的吃喝玩乐，为了假期而去放假的现象，“每逢过节胖三斤”这句略带调侃的话。
元旦节，提醒自己是否还在追逐梦想；情人节，提醒自己今后对爱人每一天多一些关心与爱意；端午节，提醒自己是否还深记中国的传统文化？母亲节、父亲节，提醒自己今后的每一天再多一些孝道……我们谁都不知道未来什么模样，前行的路上会有多少悲欢离合，就像马克思主义所说的社会主义永远都做不了详尽的描述，社会主义国家也在不断探索前进的路上。所以只能选择过好当下，做好当前的一点一滴，不只为了“过节”而去“过节”。多听听别人的故事，走好我们自己的路。
篇9：节节向上读后感
唐翠容
只要我们真诚地献出爱心，把给人帮助化作自然而然的行为习惯，持之以恒地传递正能量、温暖你我他，便是雷锋精神最好的传承。
――唐翠容
1
★ 节节向上读后感
★ 下元节又叫什么节
★ 国庆节节活动方案
★ 下元节是鬼节吗
★ 下元节的别称
★ 下元节的习俗
★ 花婆节节日常识
下元节是什么节（共9篇）
