【导语】“aa87879789”通过精心收集，向本站投稿了10篇七夕节的对联，下面是小编整理后的七夕节的对联，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
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篇1：七夕节对联
1、上联：乞巧;
下联：化生。
2、上联：双星节;
下联：九华灯。
3、上联：槎泛海;
下联：鹊填河。
4、上联：翠梭停织;
下联：银汉横秋。
5、上联：五夜照天汉;
下联：双星会女牛。
6、上联：桥填闻噪鹊;
下联：河渡眷牵牛。
7、上联：郭公果膺寿考;
下联：杨妃私语长生。
8、上联：天街夜永双星会;
下联：云汉秋高半月明。
9、上联：晨起曝衣凭小阁;
下联：宵来设果拜中庭。
10、上联：云汉秋高，凉生七夕;
下联：天街夜永，光耀双星。
11、上联：好语到来，云軿星驾;
下联：巧思乞到，瓜果几筵。
12、上联：帝女合欢，水仙含笑;
下联：牵牛迎辇，翠雀凌霄。
13、上联：香满春台，乘逢七夕求相娶;
下联：声和凤侣，羞道今朝是嫁时。
14、上联：天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露;
下联：梦中欢会，河畔凝眸，泪垂彩锦掷金梭。
15、上联：疏星残梦，梭影瑶池，缕缕相思天河畔;
下联：澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中。
16、上联：帝女合欢，盈盈泪水天桥溅;
下联：牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传。
17、上联：两地相隔，往日牛郎常拭泪;
下联：七夕已至，今宵织女要停工。
18、上联：织女牛郎，阅尽此间春色去;
下联：卧龙凤雏，借得银河鹊桥来。
19、上联：一水相隔，往日牛郎常拭泪;
下联：七夕已至，今宵织女欲过桥。
20、上联：明月皎皎，白露团团，牵牛渡水，帝女停梭，朗朗星桥翩翩鹊;
下联：素心幽幽，银河澹澹，鸿雁传书，鱼笺寄恨，盈盈珠泪剪剪风。
七夕节情人节传说
七月初七日为七夕节，庆贺天上牛郎与织女的一年一会，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。愿所有心绪化作一只喜鹊，今夜随风飞上九天宫阙，银河上空展翅辉映浩魄明月，俯瞰苍茫参透花开花谢，祝福有情人幸福永久，不管月圆圆缺。七夕快乐。
牛郎织女的故事最早起源于星辰崇拜，是人们将牵牛星和织女星神化和人格化的产物。牛郎织女故事雏形最早见于《诗经》，后经历代流传和加工，最终形成了优美动人的神话故事。
牛郎是人间孤儿，父母双亡之后，常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家，只给牛朗一头老牛。织女是天上一位聪明美丽、擅于织布的七仙女。
有一次她与其他仙女一道到银河洗澡。牛郎在老牛示意下，来到银河边将织女的天衣偷走。织女不能重返天宫，遂于牛郎结成夫妻，生有一儿一女，自耕自织过着幸福美满生活。
天帝知道后大为震怒，派了天兵天将到人间将织女抓回天宫。牛郎十分悲痛，抱着一双儿女哭作一团。老牛临死前，嘱咐牛郎在它死后穿上它的皮即可携儿女上天宫去寻找织女。牛郎照老牛的吩咐做了，挑着儿女来到天上，眼看就要追上织女时，王母娘娘忽然拔下金簪，在空中一划，二人之间顿时出现一条波浪滚滚的天河，牛郎织女只能隔河相泣。
织女和牛郎及他们儿女的哭声感动了天帝，天帝允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥相聚一次。
每逢七月七日，便有无数的喜鹊在天河两岸搭起鹊桥，让牛郎织女在此相会。每到七夕，大家就会出门去看牵牛、织女星渡河相会。
七夕节习俗
种生求子:旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的`人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
拜织女：“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。
那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
拜魁星：俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
拜“床母”：台湾七夕除拜七娘妈之外，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”，二者应有类似含意。生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神只也都是女性神;在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”，是儿童的保护神，七月七日是床母的生日，家中有儿童的家庭，在当天傍晚时，在儿童睡的床边拜床母;供品包括：油饭、鸡酒(或麻油鸡)，焚烧“四方金”和“床母衣”，拜床母时不宜太长，不像平常祭拜要斟酒三巡，大约供品摆好，香点了以后，就可以准备烧“四方金”和“床母衣”，烧完即可撤供，希望孩子快快长大，不能拜太久，怕床母会宠孩子赖床等。
漂针试巧：七月七日，为“女节”。少女咸以盂盛水向日，中漂针，照水中之影，以试巧，复陈瓜果，争相“乞巧”。
贺牛生日：儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
树液洗头发花草染指甲：许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
“南瓜棚下听悄悄话”：在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
“迎仙”：广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
月下盟结，穿针引线：胶东地区,有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。
吃巧食：七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。
七夕储水红头绳七个结：广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
“七姐会”：有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
穿针走线剪窗花：陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
净水视影定验巧拙：江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。
接露水：浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
篇2：七夕节对联
七夕节对联
1 乞巧;化生，
2 双星节;九华灯。
3 槎泛海;鹊填河。
4 子晋控鹤;王母乘鸾。
5 翠梭停织;银汉横秋。
6 五夜照天汉;双星会女牛。
7 甲第清辉满;丁校巧思添。
8 针好穿三孔;书宜曝五车。
9 桥填闻噪鹊;河渡眷牵牛。
10 郭公果膺寿考;杨妃私语长生。
11 天街夜永双星会;云汉秋高半月明，
12 牛女二星河左右;参商两曜斗西东。
13 后梭喜应丁家祷;乞巧犹传柳子文。
14 桥填五更来乌鹊;河渡双星会女牛。
15 晨起曝衣凭小阁;宵来设果拜中庭。
16 云汉秋高，凉生七夕;天街夜永，光耀双星。
17 好语到来，云Z星驾;巧思乞到，瓜果几筵。
18 帝女合欢，水仙含笑;牵牛迎辇，翠雀凌霄。
19 银汉碧波，凉生七夕;金钗钿盒，夜拜双星。
20 银汉横空，翠梭停织;针楼写怨，粉席迟秋。
篇3：七夕节的对联
有关七夕节的对联
上联：牛女二星河左右;
下联：参商两曜斗西东。
上联：不是凡间地;
下联：仿若仙人居。
上联：来此处不是凡间地;
下联：看家具仿若仙人居。
上联：千古悠悠，寻得生活安逸;
下联：万载长存，好似仙人居所。
上联：古香古色，木桌石凳为古居;
下联：新人新事，门里窗外羡仙人。
上联：豪华实木布艺沙发;
下联：舒适你我温馨全家。
上联：两地相隔，往日牛郎常拭泪;
下联：七夕已至，今宵织女要停工。
上联：好语到来，云軿星驾;
下联：巧思乞到，瓜果几筵。
上联：郭公果膺寿考;
下联：杨妃私语长生。
上联：帝女合欢，盈盈泪水天桥溅;
下联：牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传。
上联：帝女合欢，水仙含笑;
下联：牵牛迎辇，翠雀凌霄。
上联：晨起曝衣凭小阁;
下联：宵来设果拜中庭。
上联：观秦砖汉瓦之神韵;
下联：集明苑清轩之古风。
上联：宇内精工能匠制;
下联：峰林古树美樟为。
上联：玉宇家具红檀香;
下联：古峰选料巧精工。
上联：精工家具装玉宇;
下联：真才实料选古峰。
上联：宇装典雅精工匠;
下联：峰古实木红檀香。
上联：宇内家具工艺巧;
下联：峰群私林选材精。
上联：善缘金木水火土;
下联：情亲东西南北中。
横批：境由心造
上联：红花满梨枝俯首秦皇汉武;
下联：黑杉布楠檀仰拜神道佛仙。
上联：紫檀鸡翅黄花梨，件件珍品;
下联：铁力酸枝金丝楠，货真价实。
横批：名堂聚宝
上联：买红木红运当头;
下联：进此门财源广进。
横批：欢迎光临
上联：金碧丹青颜色丽，出品必精，价廉物美;
下联：门闾陈设光泽新，制器须固，外巧内坚。
上联：衣柜卧椅功夫硬，高崖古涧千年寿;
下联：雕床画橱式样新，密蕊精花几许春。
上联：鲁班何处?柜橱得神之助;
下联：墨翟再生，桌椅有天之工。
上联：明月皎皎，白露团团，牵牛渡水，帝女停梭，朗朗星桥翩翩鹊;
下联：素心幽幽，银河澹澹，鸿雁传书，鱼笺寄恨，盈盈珠泪剪剪风。
篇4：七夕节的对联
七夕节的对联集锦2016
稗官野史犹存，故事难忘，庙貌千秋赞巾帼;
池畔伊人何在?清风永驻，春秋百代愧须眉。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，谁料丈夫出巾帼;
稗官彰其事，妇孺彰其名，庙貌彰其节，从知贞女即神仙。
乘兴来游，看洞中古有丰碑，两三围土炕寒窑，独持贞节;
凭栏慨叹，问世上情为何物，十八载含辛茹苦，尽见冰心。
从来矢志不言苦;
唯有真爱多动人。
郭公果膺寿考
杨妃私语长生
晨起曝衣凭小阁
宵来设果拜中庭
天街夜永双星会
云汉秋高半月明
帝女合欢，水仙含笑
牵牛迎辇，翠雀凌霄
好语到来，云軿星驾
巧思乞到，瓜果几筵
百日得蒙仙女爱;
千年犹道董郎贤。
尚古槐荫，老于乔木;
而今孝子，作了主人。
孝感天仙，慕世思凡诚可贵;
园名董永，筑亭建阁更增辉。
二董孰为凭，孝行通天，谊笃情深，缘结三生，休论是是非非，青史失传佳话在;
七仙人所爱，精诚动地，心灵手巧，傔成千匹，漫说真真假假，人民乐道口碑存。
牛女二星河左右;
参商两曜斗西东。
云汉秋高，凉生七夕;
天街夜永，光耀双星。
他乡逢七夕，惆怅佳期又一年，愿天上人间，占得欢娱，年年今夜;
离人伤两地，缱绻柔情直半载，待梦里水乡，偷取浮生，日日良宵。
金梭穿机杼巧织世上锦绣;
银河渡鹊桥缔结人间情缘。
名借沉香，我思三首清平调;
人来览殿，谁解千年长恨歌。
云汉秋高，凉生七夕
天街夜永，光耀双星
两地相隔，往日牛郎常拭泪
七夕已至，今宵织女要停工
帝女合欢，盈盈泪水天桥溅
牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传
香满春台 乘逢七夕求相娶;
声和凤侣 羞道今朝是嫁时。
飞霜名殿，妙曲舞霓裳，花想容想，青莲已咏清平调;
玉屏雕墙，丹青挥彩笔，载歌载舞，白傅应改长恨歌。
重殿飞萤，铜龙漏缓，禁垣乞巧，唯有双星鉴密誓;
天军驻马，银甲光寒，佛寺生惊，可怜千古传悲歌。
篇5：浪漫七夕节对联
上联：宇装典雅精工匠;
下联：峰古实木红檀香。
上联：宇内家具工艺巧;
下联：峰群私林选材精。
上联：善缘金木水火土;
下联：情亲东西南北中。
上联：红花满梨枝俯首秦皇汉武;
下联：黑杉布楠檀仰拜神道佛仙。
上联：紫檀鸡翅黄花梨，件件珍品;
下联：铁力酸枝金丝楠，货真价实。
上联：买红木红运当头;
下联：进此门财源广进。
上联：金碧丹青颜色丽，出品必精，价廉物美;
下联：门闾陈设光泽新，制器须固，外巧内坚。
上联：衣柜卧椅功夫硬，高崖古涧千年寿;
下联：雕床画橱式样新，密蕊精花几许春。
上联：鲁班何处?柜橱得神之助;
下联：墨翟再生，桌椅有天之工。
上联：明月皎皎，白露团团，牵牛渡水，帝女停梭，朗朗星桥翩翩鹊;
下联：素心幽幽，银河澹澹，鸿雁传书，鱼笺寄恨，盈盈珠泪剪剪风。
上联：不是凡间地;
下联：仿若仙人居。
上联：牛女二星河左右;
下联：参商两曜斗西东。
上联：来此处不是凡间地;
下联：看家具仿若仙人居。
上联：千古悠悠，寻得生活安逸;
下联：万载长存，好似仙人居所。
上联：古香古色，木桌石凳为古居;
下联：新人新事，门里窗外羡仙人。
上联：豪华实木布艺沙发;
下联：舒适你我温馨全家。
上联：两地相隔，往日牛郎常拭泪;
下联：七夕已至，今宵织女要停工。
上联：好语到来，云Z星驾;
下联：巧思乞到，瓜果几筵。
上联：郭公果膺寿考;
下联：杨妃私语长生，
上联：帝女合欢，盈盈泪水天桥溅;
下联：牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传。
上联：帝女合欢，水仙含笑;
下联：牵牛迎辇，翠雀凌霄。
上联：晨起曝衣凭小阁;
下联：宵来设果拜中庭。
上联：观秦砖汉瓦之神韵;
下联：集明苑清轩之古风。
上联：宇内精工能匠制;
下联：峰林古树美樟为。
上联：玉宇家具红檀香;
下联：古峰选料巧精工。
上联：精工家具装玉宇;
下联：真才实料选古峰。
篇6：浪漫七夕节对联
从来矢志不言苦;
唯有真爱多动人。
郭公果膺寿考
杨妃私语长生
晨起曝衣凭小阁
宵来设果拜中庭
天街夜永双星会
云汉秋高半月明
帝女合欢，水仙含笑
牵牛迎辇，翠雀凌霄
金梭穿机杼巧织世上锦绣;
银河渡鹊桥缔结人间情缘。
名借沉香，我思三首清平调;
人来览殿，谁解千年长恨歌。
云汉秋高，凉生七夕
天街夜永，光耀双星
两地相隔，往日牛郎常拭泪
七夕已至，今宵织女要停工
帝女合欢，盈盈泪水天桥溅
牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传
好语到来，云Z星驾
巧思乞到，瓜果几筵
百日得蒙仙女爱;
千年犹道董郎贤。
尚古槐荫，老于乔木;
而今孝子，作了主人。
孝感天仙，慕世思凡诚可贵;
园名董永，筑亭建阁更增辉。
二董孰为凭，孝行通天，谊笃情深，缘结三生，休论是是非非，青史失传佳话在;
七仙人所爱，精诚动地，心灵手巧，叱汕匹，漫说真真假假，人民乐道口碑存。
牛女二星河左右;
参商两曜斗西东。
云汉秋高，凉生七夕;
天街夜永，光耀双星。
他乡逢七夕，惆怅佳期又一年，愿天上人间，占得欢娱，年年今夜;
离人伤两地，缱绻柔情直半载，待梦里水乡，偷取浮生，日日良宵。
篇7：经典的七夕节对联
1、心无旁骛，鹊桥也把相思渡;情有所钟，玩偶还将蜜意传
2、一双木偶,左男右女心相印;两个恋人,你意我情爱永恒.
3、乞来巧手灵心，引线穿针，喜鹊桥边情款款;掬起星光月色，采风问俗，葡萄架下梦依依。
4、七夕望银河，有簇水鹊桥仙：思远人，忆旧游， 玉珥坠金环，低吟子夜歌，秋色横空如梦令;九州弹古调，听宣情西意曲：醉瑶瑟，催花乐，东风吹酒面，浅唱湘妃怨，晚云托月锁寒窗。
5、传说事信也无妨，共人间美眷，玉露相逢金井叶;乞巧情合当有效，愿天下女儿，红丝自系画眉郎。
6、云遮雾掩九重天，天有情，伉俪同携手;鸟静风鸣三更月，月无光，依人独倚窗;
7、天街夜永双星会;云汉秋高半月明
8、天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露;梦中欢会，河畔凝眸，泪垂彩锦掷金梭。
9、上联：牛女二星河左右;下联：参商两曜斗西东。
10、银汉碧波，凉生七夕;金钗钿盒，夜拜双星。
11、上联：桥填闻噪鹊;下联：河渡眷牵牛。
12、香满春台，乘逢七夕求相娶;声和凤侣，羞道今朝是嫁时。
13、一水相隔，往日牛郎常拭泪;七夕已至，今宵织女欲过桥。
14、半个七夕月，添烛照天明，天不老，情难绝，鹊桥上系同心;千古双星事，减字慰心清，地怎荒，意未尽，葡架下听爱声
15、天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露;梦中欢会，河畔凝眸，泪垂彩锦掷金梭
篇8：七夕节的对联
关于七夕节的对联
上联：云汉秋高，凉生七夕;
下联：天街夜永，光耀双星。
上联：一水相隔，往日牛郎常拭泪;
下联：七夕已至，今宵织女欲过桥。
上联：一双木偶，左男右女心相印;
下联：两个恋人，你意我情爱永恒。
上联：心无旁骛，鹊桥也把相思渡;
下联：情有所钟，玩偶还将蜜意传。
上联：香满春台，乘逢七夕求相娶;
下联：声和凤侣，羞道今朝是嫁时。
上联：织女牛郎，阅尽此间春色去;
下联：卧龙凤雏，借得银河鹊桥来。
上联：五夜照天汉;
下联：双星会女牛。
上联：天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露;
下联：梦中欢会，河畔凝眸，泪垂彩锦掷金梭。
上联：天街夜永双星会;
下联：云汉秋高半月明。
上联：双星节;
下联：九华灯。
上联：疏星残梦，梭影瑶池，缕缕相思天河畔;
下联：澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中。
上联：情人节里无情人，奈何都是无情人;
下联：相思夜中有相思，怎说全部有相思。
上联：桥填闻噪鹊;
下联：河渡眷牵牛。
上联：乞巧;
下联：化生。
上联：明月皎皎，白露团团，牵牛渡水，帝女停梭，朗朗星桥翩翩鹊;
下联：素心幽幽，银河澹澹，鸿雁传书，鱼笺寄恨，盈盈珠泪剪剪风。
上联：两地相隔，往日牛郎常拭泪;
下联：七夕已至，今宵织女要停工。
上联：好语到来，云軿星驾;
下联：巧思乞到，瓜果几筵。
上联：郭公果膺寿考;
下联：杨妃私语长生。
上联：帝女合欢，盈盈泪水天桥溅;
下联：牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传。
上联：帝女合欢，水仙含笑;
下联：牵牛迎辇，翠雀凌霄。
上联：翠梭停织;
下联：银汉横秋。
上联：晨起曝衣凭小阁;
下联：宵来设果拜中庭。
上联：槎泛海;
下联：鹊填河。
上联：临东岳，眺西海，叹中庸。仰北斗，忆南国，告上苍，前情怎堪?下世化云，泪流成海;
下联：寻紫陌，俯绿野，迷红尘。望蓝天，误黄泉，若白头，青春何在?橙阳似血，心痛如尘。
上联：云遮雾掩九重天，天有情，伉俪同携手;一座鹊桥，比翼流连，喜前尘共卿千般梦;
下联：鸟静风鸣三更月，月无光，依人独倚窗;两行清泪，暗自嗟叹，忆往昔与君几多欢。
上联：二董孰为凭，孝行通天，谊笃情深，缘结三生，休论是是非非，青史失传佳话在;
下联：七仙人所爱，精诚动地，心灵手巧，傔成千匹，漫说真真假假，人民乐道口碑存。
上联：牛女二星河左右;
下联：参商两曜斗西东。
上联：他乡逢七夕，惆怅佳期又一年，愿天上人间，占得欢娱，年年今夜;
下联：离人伤两地，缱绻柔情直半载，待梦里水乡，偷取浮生，日日良宵。
篇9：七夕对联及七夕节的习俗
七夕对联
上联：五夜照天汉
下联：双星会女牛
上联：桥填闻噪鹊
下联：河渡眷牵牛
上联：郭公果膺寿考
下联：杨妃私语长生
上联：天街夜永双星会
下联：云汉秋高半月明
上联：晨起曝衣凭小阁
下联：宵来设果拜中庭
上联：云汉秋高，凉生七夕
下联：天街夜永，光耀双星
上联：好语到来，云軿星驾
下联：巧思乞到，瓜果几筵
上联：帝女合欢，水仙含笑
下联：牵牛迎辇，翠雀凌霄
上联：香满春台，乘逢七夕求相娶
下联：声和凤侣，羞道今朝是嫁时
上联：天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露
下联：梦中欢会，河畔凝眸，泪垂彩锦掷金梭
上联：疏星残梦，梭影瑶池，缕缕相思天河畔
下联：澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中
上联：帝女合欢，盈盈泪水天桥溅
下联：牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传
上联：两地相隔，往日牛郎常拭泪
下联：七夕已至，今宵织女要停工
上联：织女牛郎，阅尽此间春色去
下联：卧龙凤雏，借得银河鹊桥来
上联：一水相隔，往日牛郎常拭泪
下联：七夕已至，今宵织女欲过桥
上联：明月皎皎，白露团团，牵牛渡水，帝女停梭，朗朗星桥翩翩鹊
下联：素心幽幽，银河澹澹，鸿雁传书，鱼笺寄恨，盈盈珠泪剪剪风
上联：织女牛郎，阅尽此间春色去;
下联：卧龙凤雏，借得银河鹊桥来。
上联：云汉秋高，凉生七夕;
下联：天街夜永，光耀双星。
上联：一水相隔，往日牛郎常拭泪;
下联：七夕已至，今宵织女欲过桥。
上联：一双木偶，左男右女心相印;
下联：两个恋人，你意我情爱永恒。
上联：香满春台，乘逢七夕求相娶;
下联：声和凤侣，羞道今朝是嫁时。
七夕节的习俗
1.穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。
《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”
南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”
《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”
元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
2.喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”。
宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”
宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”
明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”
由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
3.投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。
明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”
《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”。
清于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
4.兰夜斗巧
起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。”
5.种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
6.为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
7.晒书晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。
另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。
汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”
由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
8.供奉磨喝乐
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。
其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
9.拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
10.拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：
不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。
娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。
须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。
莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。
相君玉趾最离奇，一步高来一步低。
款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。
只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。
莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
11.七姐诞
广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
12.染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
13.妇女洗发
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。
在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
14.结扎巧姑
陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
15.拜七娘妈
闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。
每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。
在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。
有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。
16.吃巧果
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。
篇10：七夕节对联传说及习俗
七夕节对联传说及习俗
七夕节对联
1、上联：乞巧;
下联：化生。
2、上联：双星节;
下联：九华灯。
3、上联：槎泛海;
下联：鹊填河。
4、上联：翠梭停织;
下联：银汉横秋。
5、上联：五夜照天汉;
下联：双星会女牛。
6、上联：桥填闻噪鹊;
下联：河渡眷牵牛。
7、上联：郭公果膺寿考;
下联：杨妃私语长生。
8、上联：天街夜永双星会;
下联：云汉秋高半月明。
9、上联：晨起曝衣凭小阁;
下联：宵来设果拜中庭。
10、上联：云汉秋高，凉生七夕;
下联：天街夜永，光耀双星。
11、上联：好语到来，云軿星驾;
下联：巧思乞到，瓜果几筵。
12、上联：帝女合欢，水仙含笑;
下联：牵牛迎辇，翠雀凌霄。
13、上联：香满春台，乘逢七夕求相娶;
下联：声和凤侣，羞道今朝是嫁时。
14、上联：天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露;
下联：梦中欢会，河畔凝眸，泪垂彩锦掷金梭。
15、上联：疏星残梦，梭影瑶池，缕缕相思天河畔;
下联：澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中。
16、上联：帝女合欢，盈盈泪水天桥溅;
下联：牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传。
17、上联：两地相隔，往日牛郎常拭泪;
下联：七夕已至，今宵织女要停工。
18、上联：织女牛郎，阅尽此间春色去;
下联：卧龙凤雏，借得银河鹊桥来。
19、上联：一水相隔，往日牛郎常拭泪;
下联：七夕已至，今宵织女欲过桥。
20、上联：明月皎皎，白露团团，牵牛渡水，帝女停梭，朗朗星桥翩翩鹊;
下联：素心幽幽，银河澹澹，鸿雁传书，鱼笺寄恨，盈盈珠泪剪剪风。
七夕节情人节传说
七月初七日为七夕节，庆贺天上牛郎与织女的一年一会，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。愿所有心绪化作一只喜鹊，今夜随风飞上九天宫阙，银河上空展翅辉映浩魄明月，俯瞰苍茫参透花开花谢，祝福有情人幸福永久，不管月圆圆缺。七夕快乐。
牛郎织女的故事最早起源于星辰崇拜，是人们将牵牛星和织女星神化和人格化的产物。牛郎织女故事雏形最早见于《诗经》，后经历代流传和加工，最终形成了优美动人的神话故事。
牛郎是人间孤儿，父母双亡之后，常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家，只给牛朗一头老牛。织女是天上一位聪明美丽、擅于织布的七仙女。
有一次她与其他仙女一道到银河洗澡。牛郎在老牛示意下，来到银河边将织女的天衣偷走。织女不能重返天宫，遂于牛郎结成夫妻，生有一儿一女，自耕自织过着幸福美满生活。
天帝知道后大为震怒，派了天兵天将到人间将织女抓回天宫。牛郎十分悲痛，抱着一双儿女哭作一团。老牛临死前，嘱咐牛郎在它死后穿上它的皮即可携儿女上天宫去寻找织女。牛郎照老牛的吩咐做了，挑着儿女来到天上，眼看就要追上织女时，王母娘娘忽然拔下金簪，在空中一划，二人之间顿时出现一条波浪滚滚的天河，牛郎织女只能隔河相泣。
织女和牛郎及他们儿女的哭声感动了天帝，天帝允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥相聚一次。
每逢七月七日，便有无数的喜鹊在天河两岸搭起鹊桥，让牛郎织女在此相会。每到七夕，大家就会出门去看牵牛、织女星渡河相会。
七夕节习俗
种生求子:旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
拜织女：“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。
那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
拜魁星：俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
拜“床母”：台湾七夕除拜七娘妈之外，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”，二者应有类似含意。生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神只也都是女性神;在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”，是儿童的保护神，七月七日是床母的生日，家中有儿童的家庭，在当天傍晚时，在儿童睡的床边拜床母;供品包括：油饭、鸡酒(或麻油鸡)，焚烧“四方金”和“床母衣”，拜床母时不宜太长，不像平常祭拜要斟酒三巡，大约供品摆好，香点了以后，就可以准备烧“四方金”和“床母衣”，烧完即可撤供，希望孩子快快长大，不能拜太久，怕床母会宠孩子赖床等。
漂针试巧：七月七日，为“女节”。少女咸以盂盛水向日，中漂针，照水中之影，以试巧，复陈瓜果，争相“乞巧”。
贺牛生日：儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
树液洗头发花草染指甲：许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
“南瓜棚下听悄悄话”：在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的`爱情。
“迎仙”：广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
月下盟结，穿针引线：胶东地区,有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。
吃巧食：七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。
七夕储水红头绳七个结：广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
“七姐会”：有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
穿针走线剪窗花：陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
净水视影定验巧拙：江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。
接露水：浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
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