【导语】“mannyrico”通过精心收集，向本站投稿了8篇四川省景点导游词，以下是小编精心整理后的四川省景点导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
- 目录
篇1：四川省景点导游词经典
你们好!
首先让我代表色尔古藏寨所有藏族同胞对你们的到来表示热烈的欢迎，我叫***是色尔古藏寨的一名导游，我很荣幸为大家服务，也将竭尽所能为大家服务，同时也希望得到大家的协助与配合，在进入色尔古藏寨以前，请允许我提醒一下大家，请尊重少数民族的民俗民风，比如经幡、经堂不能用手随便乱摸，脚不能放在火膛上。由于藏寨依山而建，请在游览的时候注意安全。
阿坝州的藏族分为，安多，嘉绒，白马三个支系。安多主要分布在草地，以放牧为主，安多是重彩民族，白马主要分布在九寨一线，嘉绒藏族主要分布在理县，金川，小金，黑水一带，嘉绒藏族是农耕民族，嘉绒藏族的色彩比较单调，与整个自然界容为一体，我们现在所到的这个寨子，就是嘉绒藏寨的典型，色尔古藏寨翻译为汉语的意思就是“盛产黄金的地方”，色尔古藏寨距今有一千多年的历史，色尔古有三个寨子组成，上寨，下寨，娃娃寨，下寨主要体现地下防御体系，上寨主要利用地势险要防御敌人，娃娃寨主要体现空中防御体系，因此色尔古藏寨是一个完整的军事防御和生活气息较浓的寨子，色尔古藏寨主要信奉藏传佛教文化和羌族的图腾文化，被有关专家誉为研究藏族文化的活化石。原始的部落，神秘的寨子和独特的民俗民风将给你们留下的回忆。
各位游客下面请看，上方有我们藏族姑娘将向你们献上洁白的哈达，祝福你们身体健康，万事如意，扎西德勒，健壮的小伙子将向你们敬上一碗青稞酒，藏族长者向各位朋友洒上神水，预祝各位远方来的客人事业有成，家庭幸福。
(寨楼碰撞)
下面请随我手指的方向请看，寨楼碰撞，它的意思是每年从我们寨子里选出以为聪明，能干，贤惠的女孩(指未婚)作为整个寨子的榜样，她在这楼上选亲，所有的藏族小伙子就从这里入寨，姑娘通过情歌看上了谁，就会给小伙子送上定情之物，而小伙子也看上了姑娘，就会送姑娘一样随身携带之物，今天不知那位客人会被姑娘看中，现在就请在这里的藏族小伙子和姑娘对上情歌，为大家示范一次(唱完情歌后);下面请我们游客的那位帅哥来和姑娘对上情歌，如果大家害羞，那么我将从客人中选一位帅哥来和姑娘对上情歌(送完订情之物之后)。
下面请继续跟我来，我们现在所看到的这种建筑是嘉绒藏族的居住地，它的建筑特点是先筑桶子后架楼，呈台柱型，底下略大，上面略小，它是用片石的泥巴所构成的，不需用吊线，凭眼睛直接砌，它的居住特点嘉绒藏族的建筑一般为三层，层是喂牲畜的地方，第二层是住人的地方，第三层神仙所居住的地方。因此有所说法“人在畜上，神在人上”。
那么下面请大家猜一猜房子中间这个洞是用来干什么用的(告诉客人，这个洞的作用是客人拴马和拴牛的地方)。下面我们看见门上所挂的经幡，它的意思是头碰一次，表示念经一次。
下面请继续跟我来，我们现在所到的位置是色尔古藏寨的摄影点，各位朋友、摄影爱好者请在此摄影。请跟我来，下面我们看见的这种窗口，它有三种用途，一是射击孔，二是具有聚光的作用，三是保暖的作用，上面的窗户是在古时候是用于战争的辽望台。
下面我们看见的这种被称之为嘉绒藏族的一绝它是整个房子的承重中心，它相当于人的脊柱，被有关专家称之为建筑神话。我们现在所到的这个位置是地下防御通道，在古时候我们勤劳聪明的祖先为了防御敌人而修建的这种建筑，它易守难攻，曲折悠深，敌人一但进来就会成为瓮中之鳖，由于地下通道较为黑暗请大家在游览的时候注意安全。
请跟我来，大家现在看见门上的鸡蛋壳，它的意思是表示这个房子的女主人生了小孩，正处于哺乳期间，敌人进来时，发现有鸡蛋壳不会进去杀掳(因为藏民族处于奴隶社会，因此它的战争是人与人之间的正面较量)。
下面我们看见的这种它是全木质结构，没有一颗钉子，全是枕头结构构成，那么它是一个粮仓，它在这里的用处是不会被敌人轻易发现，具有通风效果，便于激励自己的战士，拼命杀敌，保卫家园。
我们现在所到的是红军屋，红军长征时红四方面军总指挥徐向前曾经住在这间屋，并建立了红色苏维埃政权，色尔古藏寨是用来筹备军粮、军用物资和军响的地方，徐向前指挥进行瓦钵战役，而徐总的身边只有一个警卫连，徐总带领警卫连和敌人在地下通道捉迷藏，徐向前曾经在这间屋做了3个多月，措败了敌人的多次进攻后才得以胜利的召开芦花会议和毛尔盖会议(请大家爱护文物，不要用手摸)。
下面我们看见的这种地下水网，它是由森林里流下的，经过很多家人的房屋下，它具有隐蔽性，在古时候敌人围困了整个寨子，我们的祖先还能在房子里生存，因为有水，有粮，我们的祖先利用这种地下水网多次打击敌人的进犯，这种水网通向整个寨子，有暗沟、明沟。下面请看，这种竖着的石片，它是干什么用的，请大家猜一猜(如猜不到，告诉游客，这种石片是每家人的分界线，下面大家看到的这种白石，被我们称之为白石神，供奉在每家人的门窗上和房顶上。
我们为什么把它供奉为神呢?据传说，色尔古人原居住在黄河流域一带，由于连年的战争，争地盘、争草原、争水源，被迫西迁，和当地的土著人发生一场持久的战争，俗话说得好“强龙压不过地头蛇”，经过多次的战斗，我们这支部落处于频临绝境的边缘，我们的祖先同时做了一个梦，梦见神仙告知他们，用白石在夜晚攻击敌人，便会取得胜利，我们的祖先利用这种办法打败了敌人，得以世代在这里定居，我们的后裔为了纪念白石给我们带来的性定居，因此把白石供奉为神。我们现在所看到的这种牛头是我们藏族所信奉的另一种神，在每家每户的房顶上都有牛头，它是一种对图腾文化的崇拜，这个门旁的位置用于供奉各路门神，以示驱邪的作用，门口插香表示这家的男主人出远门，在归来的时候也会插上香，希望菩萨祝福他们远行顺利。
门楣上的石头所写的藏文它的含意是嗡吗哩叭咪嗡。请各位猜一猜这片整的石头是干什么用的，我现在告诉大家，它是水缸的外体，便于隐藏，节约空间，水缸外面的五角星符号是当年红军长征时留下来的。我们现在所看见的这种挖眼达柱，它的主要意思是这家在修完房子后在房的外体上留下很多洞，其它人家修房子时可顺这个洞搭个柱子，这就体现藏民族是这非常团结的民族，我们这里所见到的建筑全是这种结构。
我们现在所看到的称之为卧狮图，请大家看这像卧着的一头狮子吗?据传说很久以前，色尔古的村民被恶魔欺负，生活得非常艰苦，民不聊生，这件格萨尔王知道后，骑上它的坐骑狮子，到这里拯救百姓，经过决斗，赶跑了恶魔，格萨尔王怕恶魔继续回来骚扰它的百姓。因此把坐骑留在寨子里，起通风报信的作用，村民知道狮子是灵物，因此在它的上面修上一座房子，天长日久之后，狮子就变在现在这种形状。
请大家随我手指的方向看，嘉绒藏族的房子没有基础。但它去非常牢固，下面大家请看，地下水网是遍布整个寨子，这位藏族姑娘正在这里背水，在我们这里背水姑娘是勤劳贤慧的象征。我们现在所到的这里，被我们藏民称之为情人树，据传说这是一颗神树，这是我们整个藏民对忠贞不渝爱情的向往，因此寨内所有的男女和夫妻都到这里许愿，愿神树祝愿他们白头谐老，相亲相爱，世世缠绕，如我们游客中有夫妻或伴侣，不访在这里许个愿，祝愿你们家庭幸福，和睦相处，有情人终成眷属。
我们现在所看见的这种被称之为灶壁神，它的主要含义是起避邪、驱邪的作用，藏民认为不能开门见山，也不能开门面对整个大自然的妖魔与邪气，因此在房前都会修建这种，如没有灶壁，藏族长者出门时都会手持经筒，手拿佛珠，念完经后才能睁开眼睛，我们现在所看到灶壁上方(山的形状)据传说唐玄奘取经回来后把他的经文留在了整个藏区，藏族后裔为了纪念唐玄奘因此在修建建筑时都会在它的上方修一个山的形状，大家看一看它像一像唐玄奘的僧帽。
我们现在所到的这间屋，是我们整个寨子古老的一个房子，它据今已有一千三百多年的历史，门楣上方所挂的这种骨头，是猪的下颌骨，它的多少是财富的象征。我们现在看到的这种草被称之为还魂草，它在下雨的时候吸收水份，干燥的时候释放水份，具有极强的生命力，它象征着我们藏民族顽强的生命力。
现在，这种还魂草大多用于房顶解决渗漏的问题。我们现在到一藏家作客，请各位客人尊重少数民族的习俗。大家请看这种被我们称之为猪膘，它一般存放八年、五年、三年。猪膘的做法是把肥肉单独留下，然后用沸水涝一下，然后挂在这里，猪膘一般不加盐，猪膘肥而不腻，非常爽口。大家请看它身上都有一刀的痕迹，在杀猪时亲属朋友更会在猪膘上留下这一刀，以示对女主人的赞誉(看这女主人多么的勤劳，猪喂的多么肥)。下面我们到的这间屋被称之为多功能客厅，各位游客请猜一猜这是干么用的(面板)。
大家请看这就是我们刚才所见的水缸，现在大家请看这被藏民称之为火膛，它被称之为四脚火架，在解放以前，火架的好坏也是贫富的象征，土司一般用铁制或铜制火架，而一般奴隶娃子只能用石头砌成。
我现在所站的位置在藏民心目中被称之为上方，一般只能是藏族的长者(男性)才能座在这里，而女性一般只能座在下方，下方是女性生火的地方，在以前女性只能采取跪式。藏民所喝的青稞酒，一般由长者开坛祭示，然后所有男性喝完后，才能由女性喝。
我们现在所看见的这个门，没有木梯，请大家猜一猜为什么?因为这个门的颜色是朱红色，它是权力的象征，在以前这是土司所居住的房屋。大家知道奴隶娃子采取跪式，而土司从他背上进屋，还有便于土司上马。
我们现在所看见的这种“泰山石敢当”，它的含义和照壁是一样的，这就体现嘉绒藏族文化的多样性，我们现在所见的被称之为吸引石，这就是人死后会座上这个石头升入天堂。嘉绒藏族死后有火葬、水葬、土葬(由导游解说几种葬法)。我们现在所走的道路被称之为“苶马古道”，在古时候这里是贸易集散地，商人用盐巴、苶叶、珊瑚及金银等，和我们这里的商品(牛、马)进行等价交换。从这条古道上把汉族和藏族紧密的联系在一起。
我们现在所到的寨子，被称之为娃娃寨，相传古时候有位太子到这里打猎(以前这里森林密布、鸟语花香)娃娃寨自古以来是出美女的地方，太子到这里后看上一位美女，便在这里定居下来，皇帝颁布了很多道圣旨，要求太子回到皇宫，而太子不愿意离开这里，皇帝很生气，准备派几十万大军催毁藏寨，这里的藏民处于孤立无援的情况下，只有到庙上祈求神灵的保佑，神灵被村民的诚心所打动，于是派他的助手(娃娃神)下凡拯救百姓的，这个寨子得以保存下来，后人为了纪念这位神仙，于是起名为娃娃寨。
各位游客，我们现在所到的位置是娃娃寨的空中防御体系，这里每家人的房顶连在一起，敌人进来时，我们从一家的房顶通向很多家人的房顶，这样便于对敌人的防御，使敌人晕头转向，不知所措。房屋的这种修建，便于有效的打击敌人。这就充分体现我们这支部落是非常热爱和平。(只防御，不进攻)我们现在所看见的这两棵树被称为神树，村民一般在这里祈祷与祝福，祝福我们生产生活顺利，来年有很好的收成。
各位游客下面请随我手指的方向看，前面是“金矿”，据传说有一头金驴它的头在漳腊地带，它的尾在色尔古，我们这里的“金矿”就是它的粪便，由于后人大肆的挖掘，金驴很生气，便在有黄金的地方打滚，它所滚过的地方黄金消失了，寸草不生就是我们现在所看见的这个模样，当然这只是一个传说，这就告诉我们不能对大自然进行破坏。
通过对色尔古藏寨的游览，你们能感觉出这个寨子有哪五绝? 1、地下水网遍布整个寨子。 2、建筑工艺的独特。 3、纯仆的民俗民风。 4、原始而神密的部落。 5、悠久的古战场和浓郁的历史文化。
各位游客我们的游览到此为止，如果我有服务不周到的地方，请各位游客原谅，如果大家觉得这里具有浓郁的民族风情，欢迎各位远方的朋友再次光临。祝各位游客旅途愉快、身体健康、万事如意、扎西德勒。
篇2：四川省景点导游词经典
省级龙潭汉阙风景名胜区位于四川省东部的渠县境内，它地处川中丘陵向川东山地过渡地带，特殊的地质构造，构成了山、水、洞、峡、瀑、石、林、古木和碑亭、寺庙、碑刻、文物多种景观为一体的“奇”和“齐”的独特旅游资源优势，是川东大地上的一颗璀璨的明珠。
(龙湫瀑布)
来到龙潭风景区，首先迎接你的是位热情好客的主人—龙湫瀑布。
冬春水少，飞珠溅玉，银花逆射。夏秋雨丰，喷云吐雾，气势磅礴。
清乾隆五年知县何士钰到此游后，写诗云：“源高疑是自天来，光闪晴空响似雷，一自入园分润去，洛阳早见万花开” ，盛赞其雄伟气势。
(神犬啸天)
瞧，观音崖旁蹲伏着这只啸天犬，昂首向天守护在观音庙侧，相传二郎神下界与邑人李昂饮酒醉去，忘了带走神犬，从此留在人间。
(九仙洞)
在白石洞的半山悬崖上，有许多洞窟，传说原有九个仙人在此炼丹修行，后仙人得道离去，便在半山上留下这些洞窟，故称九仙洞。据考证，这些洞窟原是石灰岩形成的溶洞，为宕渠先秦时期当地土著人(土家族)修缮规范，作为家居屋舍，洞内有在岩石上凿成的石灶、石床，有的地方还有铺设楼板的石眼等。移居川贵交界处的土家族人现在还有岩居的习俗。
(连心桥)
龙湫瀑布自崖裂隙间飞射而出，奔泻直下，响彻山谷，将山崖一分为二，为了让天下情侣永结连心，凌空架起了连心索桥。
(幽谷栈道)
从观音崖至天星桥绵延二公里的龙嬉谷，山谷壁立，高耸云霄。山腰依山就势凿石架起木栈为路，路窄岩陡，上倚藤蔓绝壁，下临深谷溪水。山谷流泉淙淙，飞瀑处处。水使谷增幽，瀑使崖添险，穿行其间，思绪万千，你会不知不觉地陶醉在大自然的山情野趣，无限感慨，撼人魂魄的幽峡飞栈有惊无险，赞叹大自然造化之神奇。
(天眼洞)
由于这里是石灰岩地质，由于水的侵蚀，地下的沙土逐渐流失，形成空穴，上面的泥土岩石便下陷下来，形成这种漏斗、陷洞，每当睛朗的中午时分，阳光直射而下，一道光线射进洞来，洞口流水挂下，在阳光照射下，闪烁发光，如梦如幻，好似仙境。因天上只有一小水洞，象是天空睁开的一只眼睛，便叫天眼洞。
(龙嬉谷)
龙嬉谷，俗称怪石谷，龙湫瀑布至天星桥，约2公里的河谷中有许多千奇百怪，奇窍多姿的岩石，仿佛是一尊尊现代派雕塑，正观侧瞧，仰望俯视，形状各异，每个人都可根据自已的艺术想象力领受到不同的艺术感染。其实，真正雕凿这些艺术品的大师是这白水溪的杰作。有如尊尊雕塑一般，供人欣赏，供人品评，这是一个怪石谷，也可以称得上是一个艺术长廊，一个雕塑展厅。
(龙王庙)
龙王庙，为纪念为民求雨而成龙的教书先生李昂而建的，始建年代不详，现龙王庙主殿建于清嘉庆年间，是著名的祭龙祈雨寺庙。据史载，每逢大旱之年，附近几个州县的文武群官前来龙王庙烧香炳烛，叩拜禀报旱情，祈雨救济苍生百姓。当时的祭拜仪式威严，规模巨大。每当祈拜不久，天便降下甘霖，庄稼起死复生，人间重现生机。百姓安居乐业。现在龙王庙是在原主殿基础上恢复扩建的，占地面积3000平方米，共三进四殿，前面大殿为玉帝殿，中间左右一偏殿，为龙宫，分祭四海龙王，后一层主殿为老龙殿，为祭龙王李昂的专殿。
(老龙洞)
山中溶洞遍布，神奇壮观的首推老龙洞。白水溪流经火焰山和佛手山之间的谷口，凿岩穿石而成。考试大编辑整理
关于老龙洞的传说很多，据史载，每逢大旱之年，县令率百官前往祈雨，求而必应，十分灵验。当地百姓介绍，大地震爆发时，洞中清泉会变成锈红色，的一次是76年唐山地震，锈水持续三日，近的一次是台湾大地震。百姓附会传说，这是龙为人世的灾难涕下的血泪。洞内清泉长流，洞壁突兀凹陷，洞顶悬石吊柱，真是神栖仙居之地。洞全长约四百米，洞廊斗转曲折，洞厅忽大忽小。形成九个洞厅，洞洞相连，环环相扣，精彩纷呈，引人入胜。置身洞中，步移景换，目不暇接。坚硬的岩石经水侵蚀、冲刷和磨砺，形成石花、石柱、石钟乳等洞天奇观，规模宏大，表面光洁，仿佛用翡翠玛瑙雕镂出的艺术珍品，洞壁遗留下七彩斑斓的花纹，线条流畅，图案优美，或雕或刻，或描或绘，似一幅幅抽象派图画。整个洞就是贮满这些珍品的宝库，人们称它“地下卢浮宫”。洞壁这块彩色浮雕，多象一只蛟龙腾跃于浮云之上!昂首扬须，叱咤万里。洞中有许多平台凹穴，大的平台能容纳数十人。高悬于洞壁这颗硕大的落花生雕塑是谁的杰作?瞧，涓涓细流，仍在精心创作，孜孜以求，不舍昼夜。所有游人都是匆匆过客，只有清泉流水，才是洞中永远的造访者，也是其神奇的创造者。
(大坡岭)
大坡岭上，松柏参天，茂密成林，山风送爽，松涛阵阵。
早在，此地便被省林业厅批准为省级森林公园，成为人们享受自然的理想去处。
山顶有面积达数十亩的天然草坪，闲坐其中，极目远眺，视视野开阔，心旷神怡。
(桂花树)
山岭上生长着许多巨大桂花树，古杆苍枝，冠盖如云。
的周长4米多，树龄达千年左右，堪称“中华桂花树王”。
金秋时节，古桂花开，香泻十里，沁人心脾，让人陶醉。
(金竹林海)
伫立山顶，展望一万多亩白甲竹林，莽莽苍苍，覆盖山野，满眼翠绿。
金竹林海深处，辟出小路，曲径通幽，人行其中，陶情冶性。
(锁口峡)
锁口峡，大自然赐予的一件稀世珍品，被深深掩藏在群山之中。
翠屏似的两山之间的走廊，带你步入胜境。
峡口两壁直立，陡峭挺拔，形成宽约3米的天然峡门，故称锁口峡。
峡内人迹罕至，植被葱郁，流清泻翠，漫步峡中，清幽静谧，赏心悦耳。
峡壁高差在100米至200米之间，危崖对崎，奇峰高耸，峥峥轩峻。
这个山峰看去象不象一个憨厚慈祥的弥勒佛侧影?
谷底清溪蜿蜒，小瀑飞流。
谷宽不过30米。窄处仅约1米，绝崖下矗谷底，上插云霄，天开一线。
峡谷全长近十里，除峡口一处可入，四周无路可通。深峡之中，恍如世外桃源，与世隔绝，离尘脱俗。 来源
篇3：四川省景点导游词
各位朋友：欢迎大家游览杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。
在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等 篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》-、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。
1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。
篇4：四川省景点导游词
我们看到仙女沐浴留下的胭脂所形成美艳夺目的五彩池。
我们现在走向则渣洼沟的最后一个景点，九寨沟内最大的海子--长海。长海海拔3060米，面积30万平方米，最高处4450米，长约7.5公里，水深44.57米，最深处可达80米。
长海是远古冰川的儿子，它没有出水口，靠冰碛物阻塞成湖，长海的南边冰川雪峰上的积雪是长海的水源，所以称长海为“装不满，漏不干的宝葫芦”，每当夏秋时节，长海水色湛蓝，无污染液化石油气船可载您在宽阔的长海中游弋，冬季长海水面上会结上厚度60厘米的冰层，这时长海又成了冰的海洋。
长海边常年伫立着一棵“独臂老人柏”，传说长海中时有怪物，而老柏守护着长海，为长海增添了几分神秘的色彩，“独臂老人柏”实际上一棵树，由于长年风化，所以奇特的是这棵树横向发展，左边没树桠，右边生长着许多虬枝，在美学上被称为“旗树”。
朋友们在长海站台往回走，可看到长海形成的佐证“冰漂砾”，大家可以顺着这条栈道走10分钟左右，便到了五彩池。
篇5：四川省景点导游词
峨眉山位于四川盆地西南部，距今约两千万年前地壳演变史上的喜马拉雅运动，造就了地球上最年轻的喜马拉雅山，同时也造就了雄伟的峨眉山。峨眉山核心景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，其地质地貌独特，生物土壤气候垂直带明显，形成繁多的动植物种类和丰富多样的自然景观，加之人文历史悠久，宗教文化浓厚，内涵丰富，构成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”之称，并有“峨眉天下秀”之赞誉，难怪明代诗人周洪谟在诗中赞叹：三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。”
峨眉山早在春秋战国时，就开始闻名于世，被称为“蒙山之首”。汉晋辞赋中开始出现峨眉之名，我国地理学奠基人之一北魏的郦道元在其著名的《水经注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望两山相峙如蛾眉焉。”《犍为郡志》描绘得更加绘声绘色：“此山云鬟凝翠，鬓黛遥妆，真如螓首如蛾眉，细而长，美而艳也。”因用于山名，故后世谐音为“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名称大概就由此而来。县以山为名，隋开皇十三年(也就是公元593年)置县时，称峨眉山所在地为峨眉县;1989年，峨眉县撤县建市。
峨眉山是我国四大佛教名山之一，以供奉普贤菩萨著称。目前，全山有僧尼约300人，大小寺庙近30座，著名的有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、华藏寺等，寺中常年香火不断，香客不绝。秀美的自然风光、悠久的历史遗存、神秘的佛门文化。
[峨眉山博物馆] 是全国首屈一指的名山综合性博物馆，今年申报“全国博物馆十大陈列展览精品”，经过为期三天的公开、公平、公正的评选和激烈的角逐，峨眉山博物馆在60家参评单位中脱颖而出，荣登榜首。博物馆占地2万平方米，投资2千万元，2月进入装修布展阶段，5月1日正式对外开放，它是峨眉山文化与自然遗产的缩影。
[圣积晚钟] (峨眉十景之一，也是唯一的一处人文景观)“圣积晚钟”可以用“堡上一亭，亭下一钟”来概括。小山是凤凰堡，它遥对凤凰坪，左挽来凤亭，右倚凤凰湖，隐蔽在苍楠、翠柏、香樟、古榕丛中，与周围景色和-谐地融为一体。铜钟最先是悬挂在峨眉县城南的圣积寺内，后移于此，“巴蜀钟王”重达12.5吨，通高2.6米，腹径2.2米，唇厚10厘米，唇似荷叶形，有十二瓣，向外微张，每瓣上分别刻有十二地支，故此钟又称“莲花钟”或“八卦钟”。钟体内外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年间，曾经支持佛教发展的帝王、文武官员和资助铸钟的高僧名讳及善男信女的名字，以及《阿含经》文和钟铭佛偈共约六万余字，是研究中国佛教史的可贵物证。
篇6：四川省导游证考试景点导游词
各位尊贵的客人，我们现在到了箭竹海站。箭竹海海拔2618米，深6米，面积17万平方米。
(箭竹海站天鹅海)走过箭竹海，我们将经过日则保护站，那原是日则招待所，以前是从林场工人住宿的地方，因沟内需加强保护，现在成了保护站。日则是熊猫生存的好地方，这里有个熊猫医院，还有以前饲养熊猫的铁笼，影星潘虹和一位日本影星联合拍摄影片《熊猫的故事》就是在这里诞生的，请注意日则公路旁边的一块平台，那块平台就是当年直升飞机的降落点。
各位游客，在我们到原始森林之前，我们要经过天鹅海、芳草海以及剑岩和悬泉。天鹅海海拔2905米，是九寨沟湖群中与众不同的草海。天鹅海静静地横卧在山谷里，沿岸杉林茂密，生长着许多耐寒性的高山花卉和灌木，海水清澈见底，湖草密密茸茸，齐整如剪，宛如一张编织在水上的天鹅绒地毯，不时有天鹅来访，不过大家都知道，天鹅是候鸟，时来时去，并非常住，这倒是成了天鹅理想的家园。海拔升高5米，便是芳草海，它的下游与天鹅海相邻。
(天鹅海站至原始森林)告别天鹅海，紧接着我们又来到了芳草海，芳草海下游与天鹅海相连，水中碧草苍苍，夏秋时节，草丛里繁花似锦，黄、红、绿的花草星星点点，摇曳多姿，远远望去，给人一种怡和空灵的感觉，这里春夏秋冬景色各异。芳草海属半沼泽湖泊，草海一片金黄，草海中长满了鸭舌草和芨芨草。
在芳草海和原始森林之间，有一孤峰独立，高达500多米，状如宝剑直插云霄，我们称为剑岩。剑岩周围颁着孑遗植物星叶草和独叶草，为生物专家提供了史前植物的研究资料。现在我们看到剑岩上有许多股清泉从石缝中渗出，一落千丈，这便是悬泉，传说悬泉是位喇嘛宝葫芦中流出的神水，可治百病。剑岩实为一体两面，这柔与刚、动与静自成一景，又融为一体，可见大自然是何等的神奇。
天鹅海的绿草茵茵让人流连忘返，而原始森林的古老幽深又会让我们感受到回归大自然的原始美.原始森林是日则沟景点的尽头，九寨沟天然林2000余公顷，有500万立方米的贮量。气象学家说原始森林是负氧离子的世界，这里空气清新纯净、古木参天，真的具有森林浴的味道，这里的万物树木，一山一水，一草一木都是神灵所赐，请大家用心去感受一珍惜神赐予大地的一切吧!
(诺日朗站到则渣洼寨)各位朋友，我们从诺日朗左边出发，这是则渣洼沟，这里主要有则渣洼寨、五彩池和长海几个大景点，总共长18公里，路旁灌木丛生，古木参天，各种生物我们将在去长海的途中作介绍。
(则渣洼寨站到五彩池)我们看了藏寨，现在我们去的下一个景点是九寨沟又一绝，小巧玲珑、明艳夺目的五彩池。它的美丽是无法用表达的，朋友们要用全心去看去体会去感受。我们看到了九寨沟许多美丽的景色，感受颇为丰富，九寨沟以叠瀑、翠海、彩林、雪峰、藏情五绝而被世人称九寨沟为“人间仙境”，“童话世界”。
古往今来，因湖泊、瀑布美名远扬的风景名胜多不胜举，如西湖、洞庭湖、天池、滇池、黄果树瀑布等等，九寨四季奇水荟萃，翠海叠瀑穿林跨谷数十公里，是九寨之瑰宝，这些海子个个清澈凝翠，透明见底，并且随光照变化和季节推移而呈现出不同的风姿。如果说翠海叠瀑是九寨之魂，那么森林则是九寨之躯，海子只有在森林的怀抱中才如此的静谧恬美，瀑布只有自丛林悬壁中跌落，才如此激情洋溢;而苍山雪峰却是铮铮傲骨，支撑着九寨沟。
九寨沟流传着一个传说，很久很久以前，有个名叫达戈的男神，热恋着美丽的女神活洛色嫫一面宝镜，作为爱情的信物，活洛色嫫接过宝镜，欣喜不已，爱不释手，可她不慎将宝镜跌落，失落的宝镜碎成114个海子，镶嵌在山谷幽林之中，便有了这童话仙境般的九寨风光。这个神话是九寨沟藏族对这奇山异水的理想注释。从科学的角度讲，九寨沟翠海叠瀑的形成，则是由于岩溶、泥石流滑坡、冰川运动、流水和生物钙化作用等多种因素，使整个景区器材壑纵横，翠海叠瀑，好似大自然撰写的一部壮丽的史诗，记录着地壳的沦桑变迁和生命的进化历程。
下季节海是岩溶洼地阻塞而成的湖泊。石灰岩被水溶蚀，形成溶饭店漏斗状洼地，后来洼地地下通道被泥沙阻塞，而洼地下游出口又被厚达50米的泥沙完全正阻断成为湖泊，湖水全靠雨季地表水及地下水补给，冬季因地下水位下降而终干涸，九寨沟奇特的地区面貌将我们带到了一个古老而又悠远的年代，这一切却向球上的人展现了我们不但要爱惜生命，更应该爱惜地球，爱惜和保护地球上的一切动植物，只有这样我们才会世世代代拥有大自然，拥有九寨沟。
在九寨沟，水中长树确实令人耳目一新，可是石头上长树或许就鲜为人知了，在这片平展展、绿茵茵的草坪上有若干大石块，很多石块上都长着两种以上的树木。的那块重数十吨重的心形石头上长着冷杉、云杉、桦木、柏树，大小共9株，盘根错节，相织相交;纵横交错，相拥相抱。人们为它取了了十分形象的名字--“九子同心石”。夏季雨水充沛时，九棵树木参差不齐，深绿、淡绿、翠绿，树树有别，形成了一个“树石一体”的生态景观。秋天一到，桦树皮泛着淡淡的红光，树叶翻飞出金黄的衣甲，在阳光的照耀下，树与石难以分辨，它们个个风姿绰约，妖娆绚丽，形成了“九子同心石”的大家庭。
上季节海也随着季节的变化而变化，春季和冬季随着日照的延长，水面下降，夏季和秋季的时候，降雨量的增多，而使季节海水上涨，在冬季时，上季节海的海水完全干枯的时候，这时的上季节海形成了一个放牧滩，并且生长着一种被联合国列为一级保护植物--若然维奇。
各位游客，我们将到五彩池车站。五彩池是九寨沟玲珑剔透的水池，海拔2995米，水深6.6米，面积5645平方米。五彩池的水来自长海，通过地下水渗透，所以五彩池的水底常年保持恒温，而不会结冰。沿着189级直线石阶而下，可看见五彩池中钙质岩层像一朵开放的莲花，别具一格，在太阳的照射下，更是绚烂多姿。
(五彩池站到长海)我们看到仙女沐浴留下的胭脂所形成美艳夺目的五彩池。我们现在走向则渣洼沟的后一个景点，九寨沟内的海子--长海。长海海拔3060米，面积30万平方米，处4450米，长约7.5公里，水深44.57米，深处可达80米。长海是远古冰川的儿子，它没有出水口，靠冰碛物阻塞成湖，长海的南边冰川雪峰上的积雪是长海的水源，所以称长海为“装不满，漏不干的宝葫芦”，每当夏秋时节，长海水色湛蓝，无污染液化石油气船可载您在宽阔的长海中游弋，冬季长海水面上会结上厚度60厘米的冰层，这时长海又成了冰的海洋。
长海边常年伫立着一棵“独臂老人柏”，传说长海中时有怪物，而老柏守护着长海，为长海增添了几分神秘的色彩，“独臂老人柏”实际上一棵树，由于长年风化，所以奇特的是这棵树横向发展，左边没树桠，右边生长着许多虬枝，在美学上被称为“旗树”。朋友们在长海站台往回走，可看到长海形成的佐证“冰漂砾”，大家可以顺着这条栈道走10分钟左右，便到了五彩池。
篇7：四川省导游证考试景点导游词
各位朋友，欢迎您到泸定桥。现在我们面前的就是举世闻名的泸定铁索桥。关于泸定铁索桥，大家都会想到毛主席所写的《七律。长征》： 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙滂沱走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
这里正是当年红军飞夺泸定桥，22勇士强度大渡河天险的地方。
大家都知道在遥远的古代，也就是三百年前，藏族和汉族的物资交流到了这里非常 困难。全靠渡船和溜索转渡，因这样度河的速度非常的慢，大渡河两岸经常货物堆积如山，很多鲜活食品因不能及时的过河而腐烂。
而频繁的的调动在这里也成了阻梗。 公元17，康熙皇帝为了国家统一，解决藏汉交流的阻碍，下令修建大渡河上的座桥梁。经过一年的修建，大桥于公元17建成。大桥建成之后，康熙皇帝取“泸水”(即大渡河的旧称。另一种说法是：古时大渡河称若水，是康熙皇帝误以为是泸水。
请问大家，有谁知道古时的“泸水”究竟是那条河?)“平定”(“平定”指平定准噶尔叛乱)之典故，御笔亲书“泸定桥”三个大字。从此，此桥便成为连接藏汉交通的纽带。泸定桥的结构非常特殊，造型别致，全长103.67米，宽3米。由桥身、桥台、桥亭三部分组成。桥身由13根碗口粗的铁链组成，其中底链九根，扶手4根，水平排列;每根铁链由862个至977个铁环相扣，每环均标有记号，均由熟铁锻造，共重21吨左右。宛如13根巨莽横空。底链根间距离0.33米，公宽2.7米。上铺3米长、0.1米宽的木板筑成桥面。木板间隔相铺，即减轻了桥的自重，又减轻了风的阻力。
整个桥统一和谐，人一踏上桥面，会同桥一起起伏荡漾，如泛轻舟。大家行走的时候，请走上桥中间0.75米宽的主走道板。注意安全!请不要故意摇晃!
桥的东西两面各有桥台一座，全用条石砌成，形如碉堡。两头的桥台下设有落井，以控制桥身;并埋有生铁铸成的地龙柱和卧龙桩，并用铁链固定。
在桥台上建的这座亭古朴大方，多脊多檐，飞檐翘角，具有浓郁的明清建筑风格。
现在我们所见的是：御制泸定桥碑记。系康熙四十八年(17)六月初四，由四川巡抚能泰、提督岳升龙所立的。碑面高4米，宽1.65米，碑面上方。顶额原书“山河一统”四字，民国三十年(1841年5月)因地震而坍塌。1945年新建后，将碑改为“康熙御碑”，碑文记载了建桥的起因、经过、桥的命名和作用，日后的管理和修善等。在桥的那边，也就是西端观音桥阁下有康熙皇帝提写的“泸定桥”石碑，高2.4米，宽1.1米，而且“康熙御笔之宝”篆文文印。在1945年修桥东御碑时，将东御碑上的“山河一统”四字移于此，并将词序改为“一统山河”。该桥至建成以来一直是藏汉交流的重要通道，被誉为“东环泸水三千里，西出盐关桥”。
1935年，中国工农红军北上抗日，5月25日，22勇士在安顺场抢渡大渡河成功。但是，要用仅有的几只小船将几万红军渡过河去，快也要一个月的时间。而国民党的追兵紧追不舍，形势十分严峻。
5月26日上午，毛泽东、周恩来、朱德、王稼祥、陈云等先后到达安顺场召开会议。听取刘伯承、林彪、聂荣臻、罗瑞卿汇报后，当即作出了夺取泸定桥的决定。其步署是由刘伯承、聂荣臻率领红一军团一师和陈赓、宋任穷领导的右路军沿河东上，由宋任穷领导的右路军沿河东上，由中央军委直接指挥红一军团二师、一军团团部和红九军团左路军团沿河挥师北上赶向泸定桥伺机夺取泸定桥。
篇8：四川省导游证考试景点导游词
万年寺景区，属峨眉山的中部地带，海拔高度在800-1900米之间。树木以阔叶树为主，间有针叶树种，帮春秋山色分明。春季，山色青翠;秋季，枫叶泛黄，如诗如画，令人陶醉。在万年寺一带，山民村舍错落，宛如一幅恬静的山乡景色画图。
1.万年寺停车场游客们：这里是万年寺停车场，凡来游山的汽车，都可停放这里。这个停车场是农民集资修建的，收费合理，专人看守，安全保险。在停车场周围，有农民开设的旅舍、饭店。旅舍清洁、卫生、典雅、舒适，可以观光赏景;饭店里你可品尝到峨眉地方风味的土特产菜肴：雪蘑芋、山笋、豆花、泡菜……等。
停车场的右下角，是峨眉山生物实验站，面积50余亩。里面种植了近百种珍稀植物，如“珙桐、桫椤、杜鹃、峨眉含笑、铁蕨、连香树、水青杠、报春花、名贵兰草……等。还有人工养殖的枯叶蝶、凤蝶、弹琴蛙等稀有动物。如果你在山上没有看到这些珍奇的动植物，在这里可以得到补偿。我对面的那座岩，叫二陡岩。两道重叠的岩层，怪石交错，重重叠叠，凹凸不平，显现出一幅幅奇特的画面。你说它象什么就象什么：似走兽，如飞天，象菩萨，若琳宫。这一切都让游客们去观赏、去遐想，看你能领略到多少奥秘
2.万年索道万年索道全长1480米，当你乘座在现代化的缆车厢里，舒适、平缓，可以俯视下面的山峦树木，溪谷流水，烟云雾霭。免去你2.5公里爬“万年坡”的劳累，而得到赏心悦目的感受。不到10分钟时间便把你送到万年寺的山门口。
3.万年寺万年寺是峨眉山八大寺庙之一，创建于晋，称普贤寺，唐时改名白水寺，宋时为白水普贤寺。宋太平兴国五年(公元980年)，茂真禅师奉诏入朝，太宗命他回山重兴六大寺庙，并派遣大臣张仁赞，携带黄金三千两，于成都铸普贤铜像，运至万年寺供奉。明万历二十七年(公元1599)失火，寺庙焚毁，仅存铜像未损。万历二十八(公元1600)朝廷赐金修复，台泉和尚建造了无梁砖殿，万历二十九年(公元1601)七月竣工，正逢明神宗母亲七十圣诞，为给太后祝寿，神宗即赐白水普贤寺为“圣寿万年寺”。
明末三次遭火灾，清康熙年间重修，后又毁又建。民国三十五年(公元1946年)万年寺又遭火劫，除无梁砖殿外，全部被焚。现在的万年寺是1954年人民政府拨款修复的。有大雄殿、巍峨殿、行愿楼、斋堂。这座山门、弥勒殿和里面的毗卢殿、般若堂，是1986年修的。1991年又重建了左边的幽冥钟楼，右边的鼓楼长廊和围墙，成为峨眉山规模的寺庙。
在国内有较大的名气，《中国名胜辞典》、《中国风景名胜辞典》及一些佛教书籍中都有记载。这座殿是弥勒殿，供弥勒佛，这尊弥勒佛是木雕金身。后殿供观音立像，亦为木雕金身。殿后坝子左边是毗卢殿，为法物流通处;右边般若堂，楼上为客房。
上一个台阶即是有名的砖殿。此殿构造奇巧，是仿印度热那寺形式建筑，上为半球形的穹窿顶，四方和中央有五尊塔，前后还有四只鹿子，表示吉祥。下面为正方形，所谓“天圆地方”。殿高18.22米，长宽各16.02米，完全用砖砌成。殿前后有门对通，殿内顶部饰飞天藻井，四周有七层环形龛座，供小铁佛1080尊。这座建筑400年来，经历了5-7.9级的地震18次，而安然无恙，被誉为我国古代建筑史上的奇迹。砖殿里面供的是公元980年茂真和尚主持铸造的铜质普贤骑象。
像通高7.85米，重62吨，比例匀称，造型生动，铸工精良，为国家一级保护文物，是研究我国古代铸造艺术的珍贵实物。右边这座楼叫“行愿楼”，楼上有三件宝：“佛牙”、“贝叶经”、“御印”。“佛牙”是明嘉靖年间锡兰(今斯里兰卡)友人所赠，长44公分，重6.5公斤，据鉴定为距今约六十万年的剑齿象化石;“贝叶经”为明嘉靖年间暹罗(今泰国)国王所赠，用梵文书写的《法华经》、“御印”是万历皇帝朱翊钧敕建砖殿时钦赐，上刻“普贤愿王之宝”，上方刻“大明万历”，左边刻“御题砖殿”，右边刻“国王所赠，用梵文书写的《法华经》。”御印“是万历皇帝朱翊钧建砖殿时钦赐，上刻”普贤愿王之宝“，上方刻”大明万历“，左边刻”御题砖殿“，右边刻”敕赐峨山”。
巍峨宝殿内供阿弥陀佛铜像，为明嘉靖年间铸造。后殿为韦驮彩绘泥塑像。大雄宝殿内有三尊铜像，为“三身”佛，每尊高3.85米，铜铸敷金，嘉靖年间别传和尚筹铸。左右两厢供十八罗汉。万年寺还有一段光荣历史，那就是唐代开元年间，诗人李白来游峨眉山时，住在万年寺毗卢殿，尝听广浚和尚弹琴。后人曾在白水池畔建立廊亭为之纪念，上置木牌，刻“大唐李白听琴处”。
李白喜欢峨眉仙山尤喜峨眉山月，因此曾写下千古传颂的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”他下山后还写了一首《听蜀僧浚弹琴》：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”万年寺的景致非常优美，特别是到了秋天，树叶泛红，倒映在白水池中，风起叶动，池里阵阵红波闪动，十分迷人。“白水秋风”为“峨眉山十景”之一。白水池中还生息着一种令人喜爱的小精灵--弹琴蛙。天气晴朗，游人站在池旁，轻轻击掌，它立刻就会弹起琴来，清脆悦耳宛如弹奏古筝，为游人频添情趣。这里还有一景向大家介绍，那就是从寺右侧而进，沿石笋沟上约2公里处的石笋峰，石笋沟就是白水，溪水湍激，穿崖破石，汇流于清音阁下。石笋峰为峨眉山的奇峰，直指苍穹，似春笋出土，如玉柱擎天，堪称奇绝。
4.慈圣庵下万年寺的左边，有一座小庙--慈圣庵。它属万年寺建筑群，为明代万历年间无穷禅师修建。万历皇帝朱翊钧对峨眉赏赐很多，万历的母亲又崇佛，僧人为感皇恩，便修了这座小庵，供奉慈圣太后的塑像和皇家赏赐的经卷、袈裟、供器……等物。可惜这座小庵于民国二十一年(公元1932)因圮颓而拆除，1943年能海法师重修。如今，慈圣庵又几度培修，焕然一新。
5.白龙洞下万年寺的右边，走2公里即白龙洞。亦称白龙寺，明嘉靖年间别传禅师创建，1909年重修，民国十七年(公元1928年)毁于火，1953年维修，1980年修复。内供“西方三圣”、韦驮、释迦牟尼玉佛像。这尊玉佛高1.8米，系傅作义将军之妹傅凤英1991年所赠。
这里海拔950米，周围是以桢楠等樟科植物为优势的常绿阔叶林，仅乔木就有20种以上，是世界上保存较完整的典型的中亚热带原始的常绿阔叶林。白龙洞外这一片林子叫“古德林”。是明隆庆元年(公元1567年)别传禅师率领众徒所种，有松、柏、杉、楠。种树时口念《法华经》，一字一礼拜，按字计株，共植树69，777株。数十年功夫绿树成林，浓荫蔽日，细雨不透。
后人为了纪念他的功德，取名“古德林”。可惜历代遭受破坏，尚存的10余棵古楠，高达二、三十米。树龄已在400年以上，为后人留下了一片清凉世界。1984年当地驻军和峨眉山管理局职工、佛协僧尼一起，在古德林里重新种植了两万多株楠、柏、松、杉，将来也会成为新的“古德林”。古德林的山坡上，原有一个很深的洞。传说是当年白娘子(白蛇)修道的地方。后来因山滑坡，山洞被封了，只给人们留下了一些遐想。
6.息心所从万年寺到息心所有5公里的坡道，人称“观心坡”。在观心坡上有一棵高达40米的岩桑，胸径有1米左右。据植物学家考察，树龄已有千岁。如今仍枝繁叶茂，一片浓荫，生机勃勃。这样高大古老的岩桑，在峨眉山中仅此一株，在全国也很罕见。观心坡山脊上那座小庙就是息心所。
明代嘉靖年间创建。清康熙时荒废，光绪时重建，殿内供观音和药师佛。寺居岩畔，下望如高悬半空，所以古人曾这样形容说：“息心所，高阁危悬，如在九天，如临九渊，人心至此，独持半偈，万缘皆息矣。”门上那对联更把“息心”的意思说透彻了：“万籁无声心自息，一身非我物同春。”意思是在此一切声音都没有的寂静空间，心自然也就安静下来，感觉到自己也是万物之一的一种无我境界。在息心坡上左边林内竖有一碑，系清光绪十五年(公元1889年)十月十王日立，上刻“统领四川马边防营提督军门笃勇马图鲁万军门修砌峨眉山进山大路碑记。”碑中记述了马边防营军官出钱修砌息心坡道的情况。这说明了历代地方统治者对峨眉山佛教的支持。
7.初殿从息心所到初殿的途中，有个地方叫长老坪。传说有位长老坐化坪上。长老是谁呢?传说就是汉时在峨眉山采药的蒲公老人。在长老坪的左下方有个地方叫蒲氏村，据说曾是蒲公后人聚居的地方。后人为了纪念这位老人，便在坪上修了一座庙，古叫长林禅院，后以地名名寺。今寺已不存，但传说长留人间。前面就是初殿。据地方史书记载，初殿在宋时，只板屋一间，供游人歇憩饮水之用。到了明代才建成寺庙，供上佛像。初殿与蒲公传说有关。
据《峨眉山志》说：东汉明帝年间，峨眉山上一位叫蒲公的老人，一天采药至云窝(即现在初殿的地址)，忽然发现地上有鹿子的脚印，于是顺着鹿迹走，走哇，走哇，走到岩顶鹿迹不见了，却见岩前，紫气腾涌，出现了个很大的七彩光环，他惊异不已，迷惑不解。便到洛阳拜偈印度来的腾、法二位高僧。高僧回答说：“这是普贤祥瑞”。于是蒲公回到峨眉山便在山顶上修建了普光殿，供奉普贤。后人又在蒲公发现鹿迹的地方修建了一座小庙，就是初殿。
该庙清乾隆年间毁于火，后南舟禅师重建。遭破坏，现已修葺一新，殿内供释迦牟尼佛、文殊、普贤、药师佛、地藏、观音、韦驮等塑像。这里还有一个特殊的自然现象，叫做“云窝不雪”。前面提到过的“云窝”，就是指这块地方。每天白云从此处升起，飞到骆驼岭上慢慢地降下。故名云窝。每到冬天，周围已是皑皑白雪，云窝一片葱绿，麂子、兔子、松鼠、雀鸟都到这里来觅食，非常奇怪，为啥这里气温会高一些，至今未找到答案。
8.华严顶华严顶是座小庙，原为玉皇亭，清康熙年间扩建为寺，清雍正年间慧先老和尚增修，取《华严经》的意思命名寺庙。过去寺里供送子娘娘，现在供释迦牟尼佛和观音。华严顶又是这座山的名称，站在这里可以看到金顶、九老洞、洪椿坪、万年寺等山景，晴天还可看到峨眉城市，所以这里有“小金顶”之称。这一带森林中栖息着一种国家二级重点保护的珍稀动物--小熊猫，农民称“九节连”，因为它是综红色，尾巴有九道白色环，象一根鞭子。小熊猫生性活泼可爱，经常在林中窜来跳去。另外还有一群群的红腹角雉(俗称野鸡)在林中觅食，有时还会窜到路上来，见人不惊。朋友，如果你有幸，这些珍稀鸟兽，你都能见到，这是人与自然的和谐，会增添你游山的兴致。
★ 洛阳景点导游词
★ 淮安景点导游词
★ 韶山景点导游词
★ 拙政园景点导游词
★ 甘肃景点导游词
★ 珠海景点导游词
四川省景点导游词（整理8篇）
