【导语】“hemenglin”通过精心收集，向本站投稿了6篇社会话题:包装，下面是小编帮大家整理后的社会话题:包装，希望对大家的学习与工作有所帮助。
篇1：社会话题:包装
包 装
当今社会的人们对“包装”再也熟悉不过了：日用的消费品哪样不是包装得精美诱人？明星出场哪个不是光彩照人？……包装可以带来惊人的经济效益，可以遮盖缺陷，甚至也可以掩盖罪恶……
请以“包装”主话题，写篇不少于800字的文章，文体不限，题目自拟。
思路领航
现今社会需要包装。产品包装后会收到较大的经济效益，明星包装后会给人们带来美的享受。所以，包装是必要的，是值得推崇的。
我们不能为事物外表华丽的包装所迷惑，要善于发掘事物的本质，如有的商品被外国“专家”吹嘘得天花乱坠，进口后才发现是垃圾，给国家、企业造成严重的经济损失。
对包装要采取辩证的态度，不能一味地肯定或否定。对在保证质量的前提下的包装我们要鼓励，对不顾内容、只美化外有的包装要反对。
包装使我们失去了真实，失去了真诚。面对曾经使我们感动的生活，我们已失去了敏感的触角，拥有的只是机械的思想。
包装术不但现在有，古代就有。史书上那一位位的明君贤相，有许多都是史官和臣子和后人包装的结果。我们要善于揭示这层面纱，看清历史的真相，以“鉴于今”。
小议“洋名热”
关键构思
1. 从“洋名热”入手引发论述。
2. 从“洋名”联系到“土名”，将二者联系起来论述“名”与“实”的关系。
目前，一股“洋名热”正在我国悄悄地兴起，一些企业改头换面，为自己的产品打上洋名，什么“奥尼”、“奥丽丝”等标准洋名在市场上比比皆是；也有一些热心的父母为子女取上“海伦”、“杰克”之类的洋名。
为什么会出现这股新热潮呢？首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国，洋货充斥市场，人们便与洋货结下了不解之缘；当前随着改革开放步伐的加快，人们与“洋”又广泛接触，这洋包括洋货、洋人，当然也包括洋名，这样就加深了人们崇洋媚外的思想。一些厂家以“中外合资”的身份引以为豪，一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗，高人一等。
其次，由于人们崇拜洋名，某些企业乘虚而入，利用人们的这种心理特征，给自己的产品打上洋名，以迷惑顾客，打开销路。
洋名扬名者有之。日本“松下”、“索尼”在世界上享有盛名，在中国很畅销；饮料“可口可乐”也深受群众青睐。这似乎是洋名在发挥优势。但中国“茅台”五粮液是上乘美酒，“茅台”举世闻名，“五粮液”誉满神州，而它们是地道的“土名”没有丝毫洋味。这样一来，洋名可以扬名，土名也可以扬名。
查取洋名无名者亦不乏其例。现在市场上某些产品的洋名，晦涩离奇，令人费解，甚至连它是食品名、服装名还是其他名都令人搞不清楚，这样的商品，人们只能敬而远之，更谈不上扬名了。当然也有些商品，名字又太土，令人自然不自觉地与过去那种落后产品联系起来（这当然是一种偏见），更重要性的是这些商品没有吸引人的独到的优点，因而没有扬名。
由上观之，无论洋名土名，它们都只是一个名称布局，其主要目的是将不同的事物区分开来，名是一个表面现象，是产品是否扬名的外因条件。对事物起决定作用的是事物的“实”，它才是名与实这对矛盾的主要方面，也就是内因。就一产品而言，指产品优劣；就一个人而言，指品德成就与贡献等。“松下”电器受青睐，这并非松下这一品名在起作用，如果单在脑中想“松下”这一音译名词，谁都会索然无味。但“松下”功能广、性能好、质量高，这一“实”才是松下畅销扬名的根本原因，即内因。再如“贵州茅台”香味浓而纯正，因而受到人们的喜爱，从而扬名。我们总不能说这名声归功于“茅台”这两个很普通的字吧？
同样，一个人在众人心目中的地位，与他的名字也一相干。马克思、列宁、毛泽东这些伟人的名字并无特别之处，但他们的成就、贡献是全世界人民有目共睹的，他们的英名将永远被人们记住。相反，一些父母即使给孩子取一个外国总统的洋名，他们的孩子也不一定就成大器。
目前这股“洋名热”实质就是人们过分追求“名”而忽视了“实”，颠倒了内因与外因的关系，这实际上是一种唯心主义，没有实哪来的名呢？名是建立在实的基础之上的，有了很强的“实”的基础，也必然就会有名了。但愿这些头脑发热的人尽快清醒过来，不要过分追求那没有多在实际意义的“名”，把心思放到“实”上来，做到名副其实，有实而后有名。
我也是美女
关键构思
1. 从自己不美出发，写人个求证自己美丽的过程。
2. 结合“我”的心理活动来写。
镜子再照也照不出玉环飞燕来，唉，淡妆浓抹总不宜！“我真是那么丑吗？”这个念头一出现，连自己都吓了一跳。“不会吧，定是这块镜子的问题。”于是平下心来仔细琢磨这块镜子，翻来覆去只发现小镜子圆圆的，滑滑的，还闪着光--比我都美！
不甘心！三下五除二按响了朋友家的门铃。“叮铃铃叮铃铃！按这么响干嘛？”朋友风风火火撞出：“十万火急？嗯……嗯……嗯哑了？嗯什么嗯？有话就讲嘛，死丫头，吊我胃口！我--我是不是长得--好丑？”好久，我才慢吞吞吐出了这几个字。……朋友们的口张得大大的，脸弯成了一个“？”，她笔直地站在那里--呆了。“哎呀，你回答我嘛！”我还难得淑女般的“羞涩”，她居然沉默是金，我只好又紧紧追问。“噢，噢，”朋友好久才愣过神来，继而一屁股跌坐在沙发上：“我还以为发生了天大的事呢！”
真急人！这么久都不切入正题！“我问你话！问什么？”朋友似笑非笑，摸了摸我的额头：“今儿个没感冒吧？关感冒什么事？”朋友眨了眨眼睛，俏皮地笑了。看来她是不会“供出实情”了，我沮丧之至，猛然--如发现了新大陆--我死死盯着她的眼睛。朋友被我“炯炯”的目光逼得连连后退：“哎呀，干嘛？”我一声不吭，她惊慌地摸了摸自己的脸，又揉了揉眼睛，推开我就跑回卧室照镜子去了。
唉，罢，其实出问题的该是我--如此澄澈的眼波中映着我一张平平凡凡近乎丑的面孔，简直大煞风景，还是回去罢，我一步步摇头叹息：“她的眼睛总没错。”
走在大街上美女林立，每张皮肤都白而红润，柳叶眉，双眼皮，高鼻梁……我真是自惭形秽！好不容易熬到家门口，门口不知又被哪个“扫把星”贴了张广告画--活脱脱一个大美女！气死我也！伸手抓，杀杀杀！！！刚撕到“化妆品”三字，我手停住了，对呀？隔壁阿芳姐不是放了些化妆品在妈妈那儿吗？我赶紧溜进了妈妈的房间，背对镜子--扑粉、描眉、涂口红……哈！大功告成！乐滋滋地闭目转过去，one、two、three，我很小心地睁开眼睛：“啊！”扑通倒地！恶心！里面还是人吗？这幅尊容我一生一世都铭心刻骨啦！
“面壁思过！”我盘腿而坐于床头，双掌合十，诚心请求神大发慈悲赐我以美的容颜。
半小时--一个半小时--两小时，哇噻，好难受！腰酸腿痛肚子饿，真无聊！走啊，外面晒太阳去吃东西去！“白雪公主”也好，“骨感美女”也好，统统不要了！还是做回过去那个快快乐乐纯真可爱的好女孩吧，照镜子，我就是我--空前绝后，举世无双！
走在大街上，我头抬得高高的，我也是美女呢！--一个有着美好心灵的女孩！我要做好自己，做好女孩，做好这个自然和谐的美女！
更重要的是“装潢”之后
关键构思
1. 从外部“装潢”与内在“实质”的关系入手论述。
2. 由商店装潢联想到商品与人的包装。
时下潮流，商店的经营者们总是把眼光放在对商品的装潢上，却忽视了商店装潢后是否更加吸引顾客的问题。
一家百货商店，经过对商店外表的彻底装潢之后，改其名曰：精品世界。其外表之辉煌令过往行人为之叹绝。然而最后，此商店还是没能够达到吸引顾客的目的。
当然，作为商店，对其门面的装潢本是无可厚非的，但如果仅仅注意外表的装潢，而忽视了内部商品的本质，那将是得不偿失的，更不用说顾客盈门、生意兴隆了。
这，不禁使我想到了广告。
广告，可以说是产品的语言装潢。有些产品简直被“装潢”得十全十美。但若是亲自买来试一试、用一用、尝一尝，不禁感到“盛名之下，其实难副”。
作为面向市场的产品，在做了语?quot;装潢“之后，更应该做到名副其实。若是”其实难副“，消费者就会发觉受骗，这样，不但产品没了市场，厂家的名誉也会受到严重的损害，落得个”周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵“。因此，产品不仅需要语言”装潢“，更需要表里如一。
商品如此，况于人乎？目前，趋于流行的外表”装潢“更是人们的一大追求。中学生，这个被人们称为”天之骄子“的群体，也被这种流行热感染了。
校园里，描眉画眼、穿金戴银的现象已经不再新鲜了。十六七岁的少女，正处于人生的花季，这种年龄崇尚的应该是自然美、心灵美，可有些同学偏要满脸覆盖上胭脂红粉，把本来面目弄得”全非“，不但失去了自然美，而且有些化妆品里的化学成分还有可能破坏皮下组织，加快皮肤的衰老。试想一下，经过如此”装潢“，二十多年后，你是否还会忍心目睹那被红”侵蚀“过的脸？
因此，斗胆奉劝同学们一句话：揭去身上的那层”装潢“，请展露出那本该属于你的自然美。待到确实需要的时候，再去认真地为自己”装潢“吧。
不管是对事物的装潢，还是人类对自身的”装潢“，更重要的是装潢之后，是否有利于事物的发展，是否如人所愿，是否能够锦上添花。
篇2：包装话题作文850字
包装话题作文850字
一根树枝被包装成盆景，身价立涨。面对它，又有谁会想到，它只是一颗普通大树的一部分；一盒精美的月饼，打开与普通的月饼并无两样，然而价值却不菲。
我们往往被华丽的外表所迷惑，而忘记了应剥开层层包装，还原最真实的世界，褪尽浮华去见真实。
包装的本质不在于其有多么华丽的外表，不在于其有多少千金的衣帽，而在于它的内在和本质。
不加修饰，向世人展示最真实的自己，向世人展示最纯真的品质，往往能收到意想不到的效果。王羲之是懂得这个道理的。面对前来挑选乘龙快婿的太尉，他没有像别人那样精心打扮，而是向外界展示了最真实的自己：逍遥、洒脱、不加修饰，正是这些特质成就了这位名垂青史的东床快婿。
“失了真，同时也就失了美。”面对盆景，人们惊叹于它的华丽，但只有面对它的`出处――大树，你才能感受到大自然的魅力。一个人的衣帽纵然可以价值千金，但那只是表象，如果是“金玉其外，败絮其中”，相信每个人都会对它嗤之以鼻。其实王羲之也曾自我包装，但他是用知识、文学来包装，是用风度、气量来包装。
过度包装不仅铺装浪费，还会招致世人的谴责。曾经盛极一时的天价月饼，从金银到红木都成为它华丽的附属品。借用一句广告语“你吃的是月饼，而不是包装盒”。包装再华丽，最终只是一堆废品。繁重的包装只会让人在赞叹之后摇头叹息，反而简约令人陶醉。试想，那么繁芜的包装，那么沉重的负担，不正如蜗牛身上重重的壳吗？如果内在质量过硬的话，又何须这么昂贵的包装呢？
在这个包装盛行的时代，上至明星，下至平民，都在想方设法的向世人展示自己，但他们只是注重层层包裹的外表，从外貌、衣着到言谈举止，都是那么的不真实、不自然。不修边幅在当今社会固然行不通，但过度包装所造成的假象更会让人产生距离。如今的人们开始追求“原生态”，因为它不加修饰，不加渲染，最为淳朴，令人神往。它让人们看到了最纯真的美，让人们摆脱浮华的包装，让心灵在淳朴中得到休憩。
不要让包装迷惑了我们的眼睛，褪尽浮华，展示真实的自我，还原真实的世界，让世人见到浮华背后的真与纯。
篇3：包装话题作文800字
北京的大白菜在根部系上一根红绳，空运到日本的高级超市一放，美其名，曰“龙吟胆”。80年代人脚一双的迷彩解放鞋，如今搭上耐克商标而风靡美国，成为潮流的象征。一个包装使原本一文不值的东西转眼变成人们争相购买的热销商品，一旦扯下包装，晶莹的龙吟胆冒出发霉的菜叶，潮流的耐克解放鞋露出发黄变色的胶水，里面的你，还是原来的你吗?我亲爱的绣花枕头。
去年到无锡的灵山寺旅游，一路从大门步行到宝殿，足足走了半个小时。一路风光无限，原本崎岖的山路铺上黝黑的大理石尽显一方豪客之情，高达88米的大佛遍体金黄直耸云霄，中心的灵山梵宫辉映着琉璃瓦的光彩，十分宏伟壮观，据说是前年无锡市政府为了保护文物在原寺基础上投资40亿扩建的，一直香火不断。
我们到达主殿时已经是正午时分，虔诚的游客迟迟不肯散去，参拜的人与游览的人挤成一团，人们嘈杂的声音已经掩盖了景区注意安全的广播声，熏天的檀香夹杂着信徒坚韧的信念充满了整个宝殿，连天花板上描金的大佛都不禁紧锁着眉头。
好不容易突破重围到外面呼吸一口新鲜空气，仔细打量着景区，第二期扩建的工人还在忙碌，前年重建的遗迹还依稀可见，一尊尊黝黑的罗汉像横七竖八地倒在了倒在角落。这些佛像动作苍劲有力，朴素自然，显然是历史遗留的文物，但眉宇间的锐气似乎已被岁月抹去，残肢断躯散落一地，蛛网和灰尘成为这里唯一的装饰，冷清得让我心寒，与里面的金碧辉煌相比，这里是另一个世界。
我在想，如果这些断臂罗汉洗去厚尘，镀上闪亮的金身，重新供奉在大殿上，在断指断臂上大做文章：与撒旦大魔王大战七百个回合后留下的右脚。与上帝老爷子打赌输掉的左臂云云。再美名“降龙”，“伏虎”。其现状，绝不应如此。
是的。这是一种欺骗的行为，一种赤裸裸的欺骗，却又是一个你情我愿的交易。对产品如此，对人亦是如此。一些没有大学文凭的青年，早上打工攒钱，晚上上夜校进修充电，不断用知识和经验武装自己，最终通过自己的努力成为公司的骨干人才，这样的事例多如牛毛，却何尝不是包装?用文化修养把自己包装起来，把最好的一面展现给世人，这是一种良性的包装，比那些冒名顶替，凭虚假文凭找工作的恶性包装要强得多。
白菜始终是白菜，无论包装如何华丽，名字如何吉祥，终究是颗白菜。与其在外型上下功夫，不如用泥土的营养充实自己，用雨水的湿润洗涤自己，在茫茫的菜地上做一颗鹤立鸡群的大白菜，千里马，终究是有伯乐相中。
下次，当我打开你的包装，你，还是你吗?
包装话题作文800字3：包装内在美
这个世界是很现实的，人靠衣装，佛靠金装。富人们总是穿得花团锦簇，衣着光鲜;应征招聘的人总要穿得大大方方，齐齐整整;送礼的人其礼物总要包装得整洁华美。可见包装对社会来说是不可缺少，而且重要得很。富人要包装是为了表明自己是上流社会的人，应招的人包装是为了给考官好印象，送礼的要包装是为了体面，送得出去，这也是人之常情。
月饼是中秋的必备食物，近年来专买来吃的人已经鲜有人在了，或许是味道不佳吧。主要是它太奢糜了，买来月饼它们的包装盒比它本身还值钱，这不是奢侈是什么，而这种奢靡正迎合送礼人的‘口味’。因为人们很注意这种奢华的表面，它得体它大方，送礼是人的讲究面子的表现方法，这里就不提了。昔日，买椟还珠，把珍珠装在匣子里，匣子装饰得好华贵，结果珍珠还不及匣子受人喜爱，郑国人买了匣子而放弃珍珠。同样人们都愿意买饼盒而放弃月饼。中秋节过后总有吃不完的月饼剩，试想一下为什么这么重要的本体会比不上包装它的载体重要呢?
进一步说，富人能在上流社会打滚，不是用钱包装了自己换来的，而是他忽略了多年来积蓄的谦厚待人的内在，应征招聘的人包装了自己的外表使其一表斯文，但忽略了藏于自己内心的一种自然流露，不表现自我也难于见得他热爱这份工作。
从上述说，人太过着重外表的华美，而忽略了真澈的一面，我们不妨上一上那远离繁尘的山区，那里教会我什么是纯真的笑。热闹的城市实质是最不热闹的，是因为人们都包裹着美丽的外皮，这外皮就象是一件绝缘衣，隔阂了最真最善意的美，然后什么感情都没有，(或许是丧失了)什么都是虚假的。然而真得要包装为何不包装内在存在的东西，用什么书充实一下自己胜过上名流晚会，平时多做好人好事，胜过假善良，为何要明争暗斗，坦白说出来不好吗。太多的假意美都是丑恶的，都应该摈弃，拥护内在美，修养其内心。
佛日：美人外表再美，敌不过岁月流逝，百年后归于自然化为白骨。而她真的美，是内在精神的美。
包装话题作文800字4：内在美与外在美
五彩缤纷的花朵有其娇艳美丽的外貌;高大挺拔的参天大树有其坚忍不拔的内心;贝多芬没有完整无损的五官，却有不屈不饶的意志。赖昌星有其富丽堂皇的家园，光鲜亮丽的打扮，却没有脚踏实地的品质。
外在美固然重要，但内在美也能体现一个人都整体气质。
美国第一任总统华盛顿，他拥有较高的权利去管理国家，作为国家总统，他的生活过的朴实无华，他的打扮平凡而普通。但他对自己怀疑能否胜任而让位，让给年轻人去担任这个职位，他脚踏实地，不断充实自己的生活，再后来的美法战争又能够听从国家的使命，站出来保护国家的生存和发展，指导战争。
他那脚踏实地，为国捐躯的内在美深入人心。
贝多芬，伟大的音乐家，他那执着而不屈的心灵在双目失明和双耳失聪的折磨下发散光辉而耀眼的光芒。他在祸难前的不屈不挠和永不低头的毅力，让我们从那英雄交响曲中感受亲切。他重来没有像其他音乐家那样华贵而庄重的演出服，没有他们那昂贵而齐全的音乐起居，但他的内在美能让他在音乐的宝殿上有一席之位。
他那不折不挠，永不屈服的坚强毅力受到大家的尊重和赞赏。
而在我们日常生活中，我们没有华盛顿的统治本领，没有贝多芬那超强的音乐天赋，更没有天生丽质的外表，但我们拥有一颗纯洁而真挚的心灵。我们都是一个平凡而普通的凡人。
她，第一次与她相见是在中考的市场上。她，很特殊。全部同学都是独自走进考场，而他却需要老师抱进考场。她下体截肢，他不能像正常人一样走路，她需要别人的照顾，而他拥有一颗感恩和乐观的心，他乐于帮助别人解决学习上的难题，乐于帮助同学敞开心扉，她脸上总面带笑容，他没有自卑，没有悲伤。
他心灵的美丽远超他身体的缺陷。
包装后的美丽固然好看，但纯洁，自然，质朴的美丽却能更能感动别人的眼球。
内在美最完美。
篇4：本色与包装话题作文
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”这样豪迈而又超脱的直抒胸臆，正是出自家喻户晓的《三国演义》中的序言。一提及《三国》，七十花甲仍高论关公的过五关斩六将，而年华正盛则直畅“三顾频繁天下计，出师未捷身先死”。相对于陈寿的《三国志》，《三国演义》无疑更大众化，而这大众化的背后，却是作者的精心包装。
一、周公吐哺，天下归心
有三国，不能没有曹操。曹操在大多数人们的心目中是奸诈无比，杀人如麻的典型反面角色，不得不说这正是罗贯中的“功劳”。《三国志》对曹操的评价较为中肯客观：操发于许，伐董卓，诛袁绍，后挟天子以令不臣，终得功业。也就是说，在这里提到的曹操，他挟天子，是为了令不臣，而罗贯中则改成了挟天子以令诸侯，由此可见中华文化之博大精深，一词之变，却是他整个历史形象的改变。以令不臣，是指对背叛朝廷的乱臣贼子加以讨伐，而令诸侯，则成了曹操力图割据一方的铁证。而罗贯中更是把“清平之贤臣，乱世之英雄”活生生改成了“乱世之奸雄，治世之能臣”，这么一个结论下去，曹操的历史形象则基本包装完毕。
而对于我们来说，有时，我们不仅要寻求故事的趣味，有时更要探求历史的真相。曹操的本色是枭雄，而包装的结果，则是奸雄。本色与包装的作用在《三国演义》中体现得淋漓尽致，可称一绝。
二、呼风唤雨，无所不能
孔明之于《三国》，好比孔子之于儒学。这里值得并非他们都是创始人，而是一种画龙点睛的共同作用。诸葛亮第一次登场是在《隆中对》一章中。通过阅读了他高深的战略思想，则不得不佩服其过人的才能，这是其本色。而《三国》中的孔明，那简直就是神化了的人物，不仅可以在赤壁之战中呼风唤雨，还能借尸还魂未卜先知。罗贯中极尽夸张包装孔明，其实正是为了伸张正义，使人物形象更加突出，但这样神化而又迷信的包装，无疑会给年龄较小的孩子带来误解和偏差。
诸葛亮的包装，是为了显“善”，而曹操的包装，则是为了显“恶”。但《三国演义》这样一边倒的包装与夸张，无疑使人们难以中肯的评价历史人物，正确地面对正义与邪恶，真实与虚伪，从而导致人们难以正确洞察人心与社会。而本色的描写，虽有时略显枯燥，但对人们历史观及唯物观的形成，无疑是一大帮助。
品《三国》，品历史，解开《三国》的包装，直面人物的本色，只有这样，才能品出真正的《三国》。
篇5：本色与包装话题作文
蒲公英身着绒毛，为的是飞得更高：孔雀开屏，只为显露本色，人靠金装，佛靠金装，没有包装，本色总显得黯淡，唯有包装彩能缔造完美的辉煌。
人生是一场没有硝烟的战事，本色与包装如同守与攻，看似矛盾，实则相辅相成，密不可分，完美有赖它们的有机统一。没有防守的进攻后劲不足，没有进攻的防守锐气羸弱。而更深层次讲，进攻亦为守住一方净土。
包装，是为了更好地彰显本色。
包装，让本色破茧而成蝶。
潮阳金灶的三棱橄榄，“酥、香、甜”是本色。然而以前由于缺乏包装，不能形成品牌，所以鲜为外人所知。有的人甚至砍掉橄榄改种其他果树，只能橄榄价格低迷。后来通过精巧礼品盒的包装，使橄榄礼盒高贵典雅，于后来时橄榄亦身价百倍。又通过媒体推广，做大做强品牌。如今，三棱橄榄远销海外，村民收入攀升，这巨大效益离不开对橄榄的包装。优良品质的本色固然重要，但若没有恰当的包装，本色如虎落平阳，金匿秽沙，始终无法得到展示。
包装，让本色绽放绚烂鲜花。
宜华木业是扎根潮汕本土的大型民营企业，如今其优良品质广为同行业界称道，企业的利润亦连年增长。然而，十年前的宜华因融资渠道不足，始终无法大规模发展，甚至因资金周转困难面临破产的危险。幸得有识之士指点迷津，精心包装，最终跻身上市公司行列。资本市场的广阔天地给予宜华广阔的舞台，宜华做大做强，不仅在木业，在房地产等行业也打拼下一片天地。试想，假如没有当初的包装，宜华至今岂不仍是农村地区的一间制木材的小作坊?
包装，让本色结出最完美的硕果。
就连文化名人也是如此哦!有的人偏不信，固执地认为文化靠的是本色纯真，来不得半点包装。那我问问你，如果没有中央电视台，你认识于丹、易中天们吗?这些文化名人，本色是中国人的脊梁。他们刻苦钻研典籍，通古今之变，成一家之言，可钦可佩。然而，没有《百家讲坛》这个平台，文化人便缺乏一个展现真知灼见的窗口。没有央视的包装，他们的言论便只能是专业领域百家争鸣中的微弱声响，而不可能走向大众。由此可以说：是包装让纯真本事变得更加完美。
包装为本色披上高贵的外衣，本色因包装展现更绰约的风姿。
本色以见包装。
篇6：本色与包装话题作文
包装，如果您还认为那只是商品上的塑料袋、纸盒或是边上的一朵装饰的小花。那您算是跟不上历史的车轮了。现在大家都谈包装，什么都能包装。人、物、事，只要能吸引眼球，就全给包装上了。
按理说这个“包装”，没有什么可厚非的。瓷器要运输出售，总不能让人买一堆碎瓷吧?所以得塞报纸棉絮。包装得严严实实才敢运出去。食品要上架，总不能让人从家里端上碗筷来盛吧?所以得覆膜抽真空，卫生又方便。这种“包装”是必要的，是实用的。至此，“包装”先拔头筹，获得一分。
“不包装”者跳出来了——这种“包装”只是传统意(意义)上的。你看那些艺人，把自己给“包装”上了。弄出来些绯闻赚关注。整些“某某门”又火上一把。心思全花在这些鸡毛蒜皮上的事情上了，却忘了自己该演戏、唱歌的本分。没错，我们现在可以处处看到变了味儿的“包装”，实在可恨可恶，这种“包装”是扭曲的，是无意义的。至此，“不包装”者获得一分，平局。
既然扯平，我们便一起来看如何在“包装”与“不包装”间权衡。
先说物吧，哪怕它真“酒香不怕巷子深”。万一它不是酒，香气飘不出去呢?比如说，王老吉。凉茶嘛，能怎么个香法?很多年前，这个品牌只是珠三角的一个粤人小菜，现在已是全国人民的水饺了。没错，它靠的是“包装”闯出来的
——不仅是出铁罐出纸装那么简单，还是靠着广告宣传，建立品牌形象等等的“包装”。一个民族的品牌就这样壮大了——当然前提是，它要有足够的实力。凉茶这根本的东西做不好，谈何包装呢?
人也是这个道理。人不能长得都是美女帅哥吧——那还有“美”“帅”之类吗?人们可以通过小小的“包装”来掩盖自身的一些缺陷，往脸上抹得，往身上穿的，多少有一点会好些。然而最重要的不是表面的“包装”。内在的“包装”才是根本，一个人徒有美貌而内心空虚无知，是绝对难成人的。“内在的‘包装’”需要我们不停地学习，充实自己，强化自己，就像王老吉的凉茶那样，才有资本把自己在“包装”了送出去。
“包装”了其实没什么坏事。“不包装”也未必不好。只是，我们要看是如何得包装，包装于何处，是否合适，世上本无对与错，好于坏，“包装”与“不包装”?见仁见智吧!
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社会话题:包装（通用6篇）
