【导语】“楠陶善”通过精心收集，向本站投稿了8篇伊索寓言的资料，下面小编给大家整理后的伊索寓言的资料，希望大家喜欢！
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篇1：《＜伊索寓言＞》资料：寓言
文学作品的一种体裁。是带有讽喻或讽刺的故事。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉・封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
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篇2：《＜伊索寓言＞》资料：寓言
文学作品的一种体裁。是带有讽喻或讽刺的故事。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉・封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
《＜伊索寓言＞两则》有关资料：寓言
篇3：《＜伊索寓言＞》资料：寓言
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔菲人杀害。他死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345―公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。
篇4：《＜伊索寓言＞》资料：寓言
结尾说：“这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。”这是在两个极端之间的转化。为什么会发生这样的转化呢?就因为胜利冲昏了头脑。
作者将蚊子、狮子按照它们各自的特征加以拟人化，显得生动有趣。
蚊子战胜狮子，作详写，蚊子败于蜘蛛，作略写，以前者反衬后者，耐人寻味。
这一则寓言，既用语言描写，又用动作描写。蚊子总是叫个不停，多用语言描写就很恰当。先写蚊子向狮子挑战：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!”初听起来，蚊子“狂妄”得不可一世，目空一切了，实际上，蚊子所以敢于同兽中之王狮子较量，是因为蚊子明白它有它的优势，狮子有狮子的劣势，狮子遇上蚊子，用爪抓，不行，用牙齿咬，也不行，它的优势都发挥不了，尽管强大，却变得没有什么力量。相对地说，蚊子比狮子强得多，所以蚊子不怕狮子,敢于奚落它。蚊子貌似口出狂言，实际上包含了智慧。开头用否定句，“你并不比我强”，后来用肯定句，“我比你强得多”，把步步进逼、咄咄逼人的形象刻画得淋漓尽致。
描写蚊子向狮子的进攻，写它“吹着喇叭冲过去”，很有声势，勇敢无畏。把蚊子进攻狮子的方式放在最后写，原来它“朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方”，它是以己之长攻敌之短，它自有它的一套战术，充分发挥了自己的优势，完全抑制了狮子的优势，这样前面的语言描写也就更耐人寻味了。
蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，它完全陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天下，得意忘形，丧失了警惕。一个“却”字，笔锋一转，急转直下，大起大落，跌宕有致，蚊子被蜘蛛网粘住了。本来是常见的情形，但是有了上文的反衬，倒觉得出人意料了。
蚊子将要被吃掉时，用它的语言描写来说明寓意，“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”。这一句里，“最强大”与“小小”相反，“较量过”与“消灭了”相反，对比鲜明，发人深省，蚊子意料不到自己的结局，它不明白“骄兵必败”这个道理。
《蚊子和狮子》由四个层次组成。
第一层，写蚊子向狮子挑战：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!”小小的蚊子，为什么敢于向兽中之王挑战呢?从蚊子“宣战的檄文”可以看出，它的胆量、信心，是建立在对敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。蚊子看到了狮子表现力量的主要方式“用爪抓，用牙咬”，也看到了狮子之所短，并准备以己之长攻敌之短。正因为这样，蚊子信心百倍地要同狮子“比一比”。至于狮子之短、蚊子之长是什么，没有明说。这样的伏笔，既使文字精练、耐人寻味，又能引起读者的悬念。
第二层，写蚊子与狮子的战斗：“蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。”几十个字，把战斗过程写得有声有色，照应了上面的伏笔，又揭示了蚊子战胜狮子的原因。这段精练的描写，使读者清楚地看到，蚊子之所以战胜狮子，一方面是能发挥己之所长，攻击敌之所短朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方；另一方面是使狮子之长无法发挥用爪抓，不但没有抓住蚊子反而抓破了自己的脸。这里写的虽是狮蚊之斗，但却深刻地概括了弱者如何战胜强者的一些方法。
第三层，写蚊子胜利后的悲剧。打败了强大的狮子的蚊子，却成了小小蜘蛛的俘虏，原因何在呢?让我们看看作品的具体描写吧!“蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。”这里，“吹着喇叭”“唱着凯歌”，只几个字，生动形象地描绘出胜利后的蚊子冲昏头脑，忘乎所以的神态。它告诉人们，蚊子的失败，根本的.原因并不在蜘蛛的强大，而在于因胜利而变得骄傲的蚊子，失去了清醒的头脑以致自投罗网。相反，如果胜利后的蚊子，能正确认清自己之所短，小心谨慎，即使无法战胜蜘蛛，也能避免它“被蜘蛛网粘住”的悲剧。
第四层，写蚊子临死前的悲痛。蚊子悲痛什么?它痛心“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”。看来，蚊子至死尚未认清造成悲剧的原因，实在令人可叹!然而，读者通过寓言的情节却清晰地看到：在胜利面前骄傲自满，得意忘形，正是蚊子遭受灾难的原因。
这个故事，前后四个层次，实际上是两部分内容。先写蚊子所获得的胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。两相对比，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识，告诫人们：任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。
《蚊子与狮子》运用拟人的手法，赋予动物以人的感情、性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得清新、形象、贴切。如把蚊子的叫声比喻为“吹喇叭”“唱凯歌”，以状其得意忘形之态，十分新鲜，妥帖。文中描写蚊子与狮子战斗的过程，以及蚊子被蜘蛛网粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，则两相妙合，毫无牵强之感，充分发挥了动物寓言的特点。
在《伊索寓言》中，《蚊子与狮子》的情节较为复杂，寓意深远，富有哲理性。它通过蚊子与狮子、蜘蛛间矛盾关系的描写，启示人们，世上万事万物，各有所长与所短。强者有短处，弱者也有长处。弱者如果能扬长避短，就可能以小胜大，以弱胜强。相反，强者或胜利者，如果骄傲自满，失去清醒的头脑，就会走向自己的反面。《伊索寓言》的作者，能用小小的寓言，准确地概括社会生活中的普遍现象，足见其敏锐的观察能力与深刻的艺术概括能力。
篇5：《＜伊索寓言＞》资料：作者简介
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篇6：《＜伊索寓言＞》资料：课文的分析和理解
《＜伊索寓言＞两则》有关资料：课文的分析和理解
篇末说：“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。”也就是说，一个人如果爱慕虚荣，自高自大，结果只会适得其反，不被人尊重。
故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者的对话来叙述的。
先交代一句赫耳墨斯为什么来到雕像者店里，是怎样来的。“赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重”，他所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉，真是“虚荣的人，注视着自己的名字”。
赫耳墨斯与雕像者的对话，先后谈了宙斯、赫拉和赫耳墨斯雕像的价格，都是一问一答，基本格式大体一致，但是写得略有变化，显得活泼。
赫耳墨斯每一次发问的提示语都有所变化：
1.他看见宙斯的雕像，问道
2.赫耳墨斯又笑着问道
3.后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道
第二次发问时，着意写了他的表情“笑着”，赫耳墨斯为什么“笑”呢?因为他听到宙斯的雕像才值一个银元，那赫拉的雕像更等而下之了，自己肯定能超过这个价格，似乎满有把握，不成问题，所以露出了骄矜的表情，笑了。虽然只着一“笑”字，那形象就写活了。
第三次发问着意刻画他的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟然以为自己的身价能超过父亲作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，这是何等狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见他自己心灵的卑劣。
三次发问，由平静而微笑，微笑显示了他心理的变化，此后心理更不平静，虚荣心越发旺盛，在这样的发展中见出情节的波澜。
再看问句也写得同中有变：
1.值多少钱
2.赫拉的雕像值多少钱
3.这个值多少钱
“值多少钱”四个字用反复，而主语有的省略，有的写明，有的用代词。
雕像者的回答也略有区别：
1.一个银元
2.还要贵一些
3.假如你买了那两个，这个算添头，白送
第一次用确数，第二次比较而言，只说概数，第三次不用数词，贬低得一分不值。
对雕像者的形象并无一字表情和心理的描写，但是，闻其声，见其人。他看透了对方的心理，面对一个对最高神如此轻慢的人，他以平静的口气，巧妙地给予辛辣的讽刺。
第三次的问答，构成鲜明的对比。赫耳墨斯心想对他会更尊重些，不料雕像者竟然把他算作添头，白送，无异于兜头一瓢冷水。两层铺垫，一个对比，揭示了寓意。篇末水到渠成地点出了寓意。
自我估价与客观评价是反向的，自我估价越高，客观评价越低。只有谦虚，才能受人尊重。
《赫耳墨斯和雕像者》全篇可分为两个层次。前面交代赫耳墨斯到雕像店里去的原因；后面是文章的重点，叙述赫耳墨斯与雕像者的对话。
故事开头，用“赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重”，开门见山地说明他到人间去的目的，不是为了了解人们对自己的评价，而是去欣赏人们崇拜自己的盛况。寥寥数字，画龙点睛地勾画出了赫耳墨斯自命不凡和爱慕虚荣的性格。接下去是一个过渡句：“就化作凡人，来到一个雕像者的店里。”这句话承上启下。正因为他变成凡人的.样子，雕像者才敢给他直率的评价。
第二层次，由三问三答组成。赫耳墨斯先问宙斯像值多少钱，雕像者说值一个银元。“他笑了。”笑什么?笑宙斯像价值太低!“笑”，这忙里偷闲的一笔，使赫耳墨斯傲然的神情跃然纸上。之后，他又问赫拉的像值多少钱，雕刻家说还要贵一些。这一问一答，是必要的过渡，为下面文势的陡转预作铺垫。接着，作者插入简短的心理描写：“他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。”这段内心刻画，既揭示了赫耳墨斯自命不凡的原因，又深化了他骄傲自大的性格。当赫耳墨斯问自己的像值多少钱的时候，雕像者的回答完全出乎他的意料：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”我们可以想见，这个无自知之明的天神，听到如此回答，定然惊得目瞪口呆。这个出奇制胜的结语(雕像者的评价)同赫耳墨斯的自我估价，自然地形成鲜明的对照。行文至此，戛然而止，而讽刺妄自尊大、告诫人贵有自知之明的主题，也就不点自明。
《赫耳墨斯和雕像者》，短小精悍，主题突出。全文用白描手法，以叙述为主，间或缀以描写。如赫耳墨斯听到雕刻家说宙斯像只值一个银元后，作者插入“他笑了”的细节描写；在赫耳墨斯看到自己的像后，又写了他的心理活动，使这个自命不凡的天神，神情毕肖。由于叙中有描，描叙结合，增强了寓言的形象性和文学性。
在结构上，本文巧妙地运用了反衬手法。全文仅一百五六十字，除雕像者的最后一句答话外，大部分文字都着墨于赫耳墨斯的自命不凡的描写，最后用雕像者的“假如你买那两个，这个算添头，白送”的答话，轻轻一笔，如烘云托月，点出了自命不凡的实际价值，而作者讽喻之意亦暗寓其中。全文玲珑剔透，错落有致，足见构思之精巧。
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篇7：《＜伊索寓言＞》资料：课文的分析和理解
篇末说：“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。”也就是说，一个人如果爱慕虚荣，自高自大，结果只会适得其反，不被人尊重。
故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者的对话来叙述的。
先交代一句赫耳墨斯为什么来到雕像者店里，是怎样来的。“赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重”，他所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉，真是“虚荣的人，注视着自己的名字”。
赫耳墨斯与雕像者的对话，先后谈了宙斯、赫拉和赫耳墨斯雕像的价格，都是一问一答，基本格式大体一致，但是写得略有变化，显得活泼。
赫耳墨斯每一次发问的提示语都有所变化：
1.他看见宙斯的雕像，问道
2.赫耳墨斯又笑着问道
3.后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道
第二次发问时，着意写了他的表情“笑着”，赫耳墨斯为什么“笑”呢?因为他听到宙斯的雕像才值一个银元，那赫拉的雕像更等而下之了，自己肯定能超过这个价格，似乎满有把握，不成问题，所以露出了骄矜的表情，笑了。虽然只着一“笑”字，那形象就写活了。
第三次发问着意刻画他的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟然以为自己的身价能超过父亲作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，这是何等狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见他自己心灵的卑劣。
三次发问，由平静而微笑，微笑显示了他心理的变化，此后心理更不平静，虚荣心越发旺盛，在这样的发展中见出情节的波澜。
再看问句也写得同中有变：
1.值多少钱
2.赫拉的雕像值多少钱
3.这个值多少钱
“值多少钱”四个字用反复，而主语有的省略，有的写明，有的用代词。
雕像者的回答也略有区别：
1.一个银元
2.还要贵一些
3.假如你买了那两个，这个算添头，白送
第一次用确数，第二次比较而言，只说概数，第三次不用数词，贬低得一分不值。
对雕像者的形象并无一字表情和心理的'描写，但是，闻其声，见其人。他看透了对方的心理，面对一个对最高神如此轻慢的人，他以平静的口气，巧妙地给予辛辣的讽刺。
第三次的问答，构成鲜明的对比。赫耳墨斯心想对他会更尊重些，不料雕像者竟然把他算作添头，白送，无异于兜头一瓢冷水。两层铺垫，一个对比，揭示了寓意。篇末水到渠成地点出了寓意。
自我估价与客观评价是反向的，自我估价越高，客观评价越低。只有谦虚，才能受人尊重。
《赫耳墨斯和雕像者》全篇可分为两个层次。前面交代赫耳墨斯到雕像店里去的原因；后面是文章的重点，叙述赫耳墨斯与雕像者的对话。
故事开头，用“赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重”，开门见山地说明他到人间去的目的，不是为了了解人们对自己的评价，而是去欣赏人们崇拜自己的盛况。寥寥数字，画龙点睛地勾画出了赫耳墨斯自命不凡和爱慕虚荣的性格。接下去是一个过渡句：“就化作凡人，来到一个雕像者的店里。”这句话承上启下。正因为他变成凡人的样子，雕像者才敢给他直率的评价。
第二层次，由三问三答组成。赫耳墨斯先问宙斯像值多少钱，雕像者说值一个银元。“他笑了。”笑什么?笑宙斯像价值太低!“笑”，这忙里偷闲的一笔，使赫耳墨斯傲然的神情跃然纸上。之后，他又问赫拉的像值多少钱，雕刻家说还要贵一些。这一问一答，是必要的过渡，为下面文势的陡转预作铺垫。接着，作者插入简短的心理描写：“他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。”这段内心刻画，既揭示了赫耳墨斯自命不凡的原因，又深化了他骄傲自大的性格。当赫耳墨斯问自己的像值多少钱的时候，雕像者的回答完全出乎他的意料：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”我们可以想见，这个无自知之明的天神，听到如此回答，定然惊得目瞪口呆。这个出奇制胜的结语(雕像者的评价)同赫耳墨斯的自我估价，自然地形成鲜明的对照。行文至此，戛然而止，而讽刺妄自尊大、告诫人贵有自知之明的主题，也就不点自明。
《赫耳墨斯和雕像者》，短小精悍，主题突出。全文用白描手法，以叙述为主，间或缀以描写。如赫耳墨斯听到雕刻家说宙斯像只值一个银元后，作者插入“他笑了”的细节描写；在赫耳墨斯看到自己的像后，又写了他的心理活动，使这个自命不凡的天神，神情毕肖。由于叙中有描，描叙结合，增强了寓言的形象性和文学性。
在结构上，本文巧妙地运用了反衬手法。全文仅一百五六十字，除雕像者的最后一句答话外，大部分文字都着墨于赫耳墨斯的自命不凡的描写，最后用雕像者的“假如你买那两个，这个算添头，白送”的答话，轻轻一笔，如烘云托月，点出了自命不凡的实际价值，而作者讽喻之意亦暗寓其中。全文玲珑剔透，错落有致，足见构思之精巧。
篇8：《伊索寓言》
教学目标：
1.能正确、流利、有感情地朗读课文。
2.学会本课2个生字，理解由生字组成的词语。
3.知道这则寓言的故事，理解寓意并能从中获得教益。
教学重点：
引导学生准确理解寓意。
教学时间：
一课时
教学过程：
一．导入新课
1．同学们，上节课咱们学习了第12课《伊索寓言》的前两则寓言《狐狸的葡萄》、《牧童和狼》，今天，咱们接着学习第三则《蝉和狐狸》。（齐读课题）
2．说起狐狸，还记得咱们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来简单地说一说？（指名说）
3．你对其中的狐狸和乌鸦各有什么看法呢？（指名说）
4．这则寓言告诉我们一个什么道理呢？（指名说）
（出示幻灯片：爱听奉承话的人容易上当受骗。）
二．初读感知
1．今天，狐狸又使出了它的老办法--说奉承话来欺骗别人了，不过，蝉可没上它的当，这是怎么回事呢？咱们一起来学习课文。（打开书）
2．自读课文，要求读准字音，读通顺句子。
3检查自学生字、新词情况。
出示幻灯片：圈套故意赞叹歌唱家
察觉有诈粪便戒心
（其中“粪”和“戒”为红色）
先自读，记住两个红色字。
指名读，再齐读。
4．请一名同学读课文，其他同学思考：这篇寓言说了件什么事？（指名读课文）
5．课文读完了，谁能根据黑板上的这些词语说说课文说了件什么事呢？
（先自由练说，再指名说。）
三．细读寓言，体会寓意
师：蝉凭借自己的智慧，战胜了狐狸的花言巧语，没上它的当，在这个故事里，你对谁印象比较深刻？再读读课文，适当地做些记号，针对具体语句，谈谈你的想法。（生自由读悟课文）
生：我对狐狸印象比较深，因为它和在《狐狸和乌鸦》里一样，仍然用老办法来骗人，说明它的本性是阴险狡猾的。
师：从哪儿能看出来？
生：它想吃蝉，便“设下圈套”，而且还“故意”站在蝉的对面赞叹蝉。
（师相机板书：设下圈套、故意赞叹）
引导学生理解“圈套”及设下了个什么圈套。[
（随着学生的回答，出示第二自然段文字）
引导学生读好这段话，说出自己的感受。
生：“故意”说明狐狸的言行举止是假心假意的。
生：蝉的叫声从来就很难听，夏天时总让人觉得烦躁，所以这里的“多么美妙”也体现了蝉虚伪的夸赞。
生：我觉得说蝉是“歌唱家”也太夸张了。
师：请大家带着自己的理解读一读这两句话。
生：狐狸的最终目的是把蝉骗下来，因为它说“您能下来”让我见识一下，另外“见识”也体现出它对蝉的歌声的羡慕。
生：我觉得狐狸为了骗得蝉的信任，对它很尊重，用了四个“您”。
师：说得真棒，你能读好这句话吗？
（引导学生读这句话。）
师：你们还能读出狐狸的什么？
生：我还能读出狐狸的贪婪。我是从第三自然段中读出来的。狐狸把树叶当成蝉，“猛地扑了过去”，说明了它很贪婪，早已迫不及待了。
师：大家说得真好。狐狸说了这么多花言巧语，但它的本意却是--骗蝉下来，吃掉它。你们能用一些词形容一下这个坏家伙吗？
生：心怀鬼胎、居心不良、居心叵测、口蜜腹剑。
师：说得太棒了，狐狸给大家留下了很不好的印象，那蝉给你们的印象如何呢？
生：它很聪明，它能察觉出狐狸的话中有诈，并当机立断扔下树叶来试探。（板书：察觉有诈）
师：你能读好这句话吗？（引导学生读）
生：我觉得蝉听了狐狸的话后，一定思考过，继而察觉其中有诈，所以我认为它很爱思考。
生：我认为蝉的警惕性很高，很机智，它扔下树叶来试探，说明它没有轻易地相信狐狸，对它保持着警惕，并且很短的时间内就想出了对付它的办法，所以它很机智。
（引导学生说说蝉扔树叶试探前的想法。）
师：这还是一只怎样的蝉呢？
生：这还是一只善于观察和吸取教训的蝉。因为它注意观察，所以发现狐狸的粪便里掺杂着同伴的翅膀。这恰恰告诫蝉：不要上狐狸的当而被它吃掉，所以蝉对它一直怀有戒心。
（板书：怀有戒心。出示第四自然段，引导学生读好这段话。）
师：说得真好！大家对蝉的认识也很深刻。这是一只聪明的、善于观察、警惕性高、机智的并且善于吸取教训的蝉。[
点明寓意
1．文章想告诉我们一个什么道理呢？（指名说）
（出示幻灯片）：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。（齐读）
这也是这篇寓言故事的--寓意。（板书：聪明、吸取教训）
2．生活中不总有灾难，蝉和狐狸的故事告诉我们，一个聪明的人，要善于从别人的错误、失败中吸取教训。
3．在你听过的故事中，或你的生活中，有没有一些人的错误或失败能给我们提供教训？（生说：拔苗助长、自相矛盾、守株待兔、滥竽充数等。）
4．同学们说得真棒，那让咱们带着自己的体会再来读读课文吧，男生读狐狸，女生读蝉，老师为你们读旁白，好吗？（读课文）
5．学到这儿呀，老师有两句话与大家共勉：
（出示幻灯片）从错误中吸取教训是教育极为重要的一部分。
--英国哲学家罗素
善于吸取教训会使一个人迅速成长起来。
（师引读，生跟读）
6．是啊，狐狸使出它的老办法来骗人，乌鸦上当了，而蝉却没有，答案已经很明显了，谁来说说看？（指名回答：乌鸦爱听奉承话，容易上当受骗；蝉善于从别人的灾难中吸取教训，所以没上狐狸的当。）
7．大家说得真好。老师这儿也有一个故事与大家共享，想不想听？（生齐答：想）但不动笔墨不读书，读完故事后，请大家动动笔，写一写。
（出示）
乌鸦听说了蝉和狐狸的故事后，很佩服蝉，特地登门拜访。围绕“受骗”这个话题，它们会说些什么呢？
乌鸦说：
蝉说：
乌鸦说：
蝉说：
（生练笔，师行间巡视，寻找写的较好的展示用。）
实物投影仪反馈学生练笔情况，并红笔批改，边改边评边肯定好的地方。
四．介绍书籍，课外延伸。
1．（出示：《伊索寓言集》实物投影展示）。上节课给大家介绍过这本书，咱们今天学的《蝉和狐狸》就选自这本书，这里面精彩的故事一个接一个，想不想好好读读这本书呀？（生齐答：想）那通过咱们今天的学习，你觉得在读这本书的时候就注意些什么呢？（点明读法。）
①每则寓言的最后都以一句话点明寓意，应好好体会它的寓意。[
②不动笔墨不读书，应随手写下自己的感想。
2．师总结：
同学们，《蝉和狐狸》的故事告诉我们：要善于吸取教训，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》这样的一本一本的经典的书籍，仿佛广阔的森林，仿佛无垠的大海，里面藏着无穷无尽的宝贝，但愿我们从书籍中学到更多的知识，获取更多的快乐。让我们--热爱读书吧！
板书：12.伊索寓言
蝉和狐狸
察觉有诈设下圈套
怀有戒心故意赞叹
聪明吸取教训篇训（）（）
[《伊索寓言》]
★ 伊索寓言全文
★ 伊索寓言
★ 伊索寓言内容简介
★ 伊索寓言17
★ 读《伊索寓言》
★ 伊索寓言寓言故事
★ 伊索寓言读书笔记
★ 伊索寓言 读后感
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★ 伊索寓言读后感
伊索寓言的资料（通用8篇）
