【导语】“南山小妖”通过精心收集，向本站投稿了8篇天下第一大佛的散文，下面是小编整理后的天下第一大佛的散文，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
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篇1：天下第一大佛的散文
天下第一大佛的散文
尧山大佛被称为亚洲第一，世界之最，我觉得当之无愧。
大佛释迦摩尼镀金像坐落在高大雄伟的尧山环抱之中，高108米，是用3300吨铜和108公斤黄金雕塑而成，可谓顶天立地，佛光普照。他白天迎着太阳升起，晚上随着日落下降到地平线下，升升不息，成为人们吉祥的象征。
下了郑南高速公路，远远地看去，释迦摩尼佛祖微微笑着，雄伟挺拔的身姿，和善秀美的笑容，普度众生的胸怀，迎接着四面八方的来客。仰视佛祖，无论你从哪个角度看去，都会感受到佛祖在亲切专注地向你微笑，笑容可掬的神情让你感到一股前所未有的暖意，每一个游客不管是什么心情都觉得安之箬泰，自信满满。
虽然看到了佛祖，可是接近还很遥远。转过几个弯道，终于来到山下停车场。举目望去，佛祖庞大的莲花宝座和高耸如云的英姿给我们留下深刻的印象，他诏示着佛祖普度众生，天下太平，中华民族兴旺发达，千秋万代繁荣昌盛，平平安安的共同意愿。
尧山，原来又称石人山，因为有些人咬文嚼字和南腔北调的音调不同，吐字不清，经常将石字和“死”字混为一谈，因此更名为尧山。
我们有幸来到尧山，正值春雨纷纷，迷雾笼罩，天地一色，能见度很低。尽管如此，一两公里外，我们仍然看到了高大的佛像。将车子停到了停车场，正准备前行，看着迷茫的天空，已经雨帘低垂，担心雨大和雾气影响，朋友建议远而观之了事，我们觉得既然万里迢迢来到佛山脚下，没有不亲临其境“拜见”真佛的道理。因此，我们一行三人撑起雨伞，不惧高山攀登之辛苦，随着熙熙攘攘的人流向尧山前进。
一边前行，我注意到尧山脚下，国道两边布满了农家菜饭店和宾馆及温泉店，卖香纸的更是比比皆是，吆喝之声不断传来。
我们正在向前走，一个三十多岁的女人就迎上前来推销香，顺便给我们普及佛教的相关知识。说拜见大佛怎么怎么的灵验，必须烧香什么的。我们这些无神论者，只是崇敬于我国铸造工艺和民间习俗的传统前来“拜佛”，对烧香磕头，祈福一类没有什么概念和讲究，因此也就没有理会那个女人的纠缠，只顾往前走。
可是，那女人不知道怎么看出了商机，锲而不舍，裸着头紧紧地跟在后面喋喋不休。我被她的执着所感动，觉得一个女人能这样锲而不舍，也许有她的道理。再说，大佛跟前，如此热情的“接待”确实让来者盛情难却，就停下来问香怎么卖的。那女人说：“我的香便宜，一组10元，你到佛跟前买就是三十九了。”
这女人的话是真是假我们没有必要深究，我对每一个生意人的初衷有着深刻的了解，无论处于什么境地，都是为了养家糊口，都是为了发家致富，都是为了能让自己的日子过得更好些，才会在大雨中辛苦奔波。平常，不管兜里钱多少，特别是见到女人和小孩子做生意，能照顾的一定要尽力照顾一下他们比较合适。于是，我决定每个人买一组香算是对这女人的辛勤和热情表达一下谢意。
可是，那女人提出要烧香就烧全香，那样才能求福得福，求财得财。她说的全香就是一次性一个人买四组十六柱香，她主动将四组的价格从四十元降到三十。朋友们已经走出去很远，我也着急准备跟上，可是这女人也许是求财心切，也许是看出了我的恻隐之心，依然热情不减，锲而不舍，紧追不放，搞得我不好意思了，我急忙将钱给她，拿着十六柱香走了。
佛祖虽然来源于印度，可是，中国人信仰佛教确根深蒂固，对佛教的信仰和虔诚也至深挚爱。几千年的文化历史中，仿佛只有万能的佛祖能保佑人们驱除妖邪，确保平安，造福人类是千真万确的似的。
因此，名山大川里，都有林林总总的佛像，都有络绎不绝虔诚参拜的香客。谁能真正的佛光普照，谁能真正的殷及子孙，同样的拜佛却有着不同的结果，这里面的秘密也许就是做人处事的品德和是否有一份造福人类的胸怀。在这大佛脚下，这些辛辛苦苦投资的老板和疲于奔波的香客，归根结底都是希望自己能够实现心想事成，发家致富的意愿，这正是大佛之所愿，正是社会主义祖国的万民之福，正是和谐社会精神文明的最终目的，也是中国共产党的初衷和立国之本。
在我们印象里，只要勤劳，真诚，有我为人人，人人为我的柔情侠骨，相信每个人都一定会佛光普照，心想事成。
雨越下越大，我们擎着伞拾阶而上，高大的.佛像越来越近，越来越清晰。每一个神台上都有卖香的小店，都有焚香的香炉，都有热情接待的香客。尽管雨下个不停，人们拜佛的热情不减，三五成群，成双结对依然奋力向上攀登，直到登上最顶层来到大佛脚下，仍然有所谓的公有商店在出售香表。
店里那女人更是能说会道，每一组香虽然从山下的十元涨到39元，她说得头头是道，从燃香时的一转到四转都给你说出其中的讲究，让香客不但消费了而且还喜笑颜开。大雨磅礴，她裸着头到化香炉前点拨着香客如何放才觉得合适，让香客心悦诚服。一转全家康健，二转年年有余，三转子孙平安，四转婚姻幸福美满……她连说带比划，逗得围观者捧腹大笑。
我们亲临其境近距离看过大佛后，走在下山的台阶上，一个中年男人挎着照相机要给我们摄影留念。因为我们手机里面已经从各个角度拍过了照片，在心里觉得他的摄影技术再高拍摄也已经没有多少意思了。可是，那男人的推销技术更为高超，拿出几张照片让我们看。站在佛像下面的阶梯上，他能拍出让你和近百米外大佛牵手以及用双手接住佛像赐来之福的图片，每一张十元。因为我们对摄影不感兴趣，故意和他讲价钱，每张五元。起初他说什么也不干，看着我们毫不犹豫向山下走，他叹息一声改口同意了我们降价的要求，还说佛祖面前不打狂言，说一不二，否则所有的心愿就难以实现。这样的激将法反而搞得我们不好意思起来，只好同意拍摄。
这男人虽然油嘴滑舌，可是句句从消费者求财得福的角度出发，说什么牵了大佛的手，要啥啥都有，接了大佛的福，一生都会幸福。话都说到这个程度了，爱美之心人皆有之，不能在这样的场合丢了面子。拍几张照片，几十元钱，对于出门在外者谁还会在乎？于是，我们每个人照了两张，不同的动作又分别照了几张。因为他还要继续在山上兜售生意，他直接将内存卡交给我们，让我们到山下的停车场取照，打消了我们担心被骗的疑虑。我们开玩笑说：“你不害怕我们拿着内存卡跑掉吗？”
他信心满满地说：“佛祖面前我们不胡说，天下第一大佛面前没有假话，一就是一，二就是二，我自然给你们就不害怕你们跑。”
被人信任是一种荣誉，这些话说得我们心里热乎乎的。因为雨越下越大，雾越来越浓，云雾缭绕中，大佛仿佛置身天宫般的高深莫测。我们走在下山路上，仍然有许多香客勇往直前向上攀登。我们还没有下到山底，那男人已经提前到了我们的前面等着了。他说：“你们运气真好，刚刚给你们照好照片，雾大得已经不能再照了，你看我就已经下班了。”
男人拿回内存卡先走了，我们在后面慢慢地走。在照相馆，我们顺利拿到了那些照片，男人果然说话算数，每张只收我们五元钱，并且说了许多客气话，再三交代不让我们外传这个亲情价。
每一天同样的烧香拜佛，收获未必相同。同样在佛山脚下生活，领悟到的真谛也不尽相同。从这些推销的活教材里，让我们体会到了佛光普照的新意。佛与香客之间，仿佛是供与求的关系，佛祖对于每一个香客，不管你是忧愁还是快乐，不管你是富贵还是贫穷，都是笑而不语。数千年来，也许正是这个笑而不语，证明了佛法无边，普度众生，心诚则灵。只要心诚就会有求必应，如果三心二意，也许就会一场空。
可是，我们中华民族几千年来，经历了一次次残酷的战争，一次次被铁蹄践踏和蹂躏，大佛之佑，福兮何在？从新中国的建立，到今天的太平盛世，难道靠的仅仅是烧香拜佛？
在离开尧山时，我仍然在思考着这个问题，车辆转弯时，我看到了墙上的标语：精准扶贫，发展产业到户……
我意识到这才是民心所向，众望所归。是天下众生之心愿，是八千多万党员为之努力的方向啊。要想取得成就，就必须搂起袖子加油干，任何空想都只能是自我安慰。让几千万贫困户尽快脱贫致富，奔小康，这是共产党人一心为民的初衷，也是每一个希望繁荣富强的人必须努力的方向和奋斗的目标，只有这样才能有美好幸福的明天。
篇2：天下第一大佛的经典散文
天下第一大佛的经典散文
尧山大年夜大年夜佛被称为亚洲第一，世界之最，我觉合适之无愧。
大年夜大年夜佛释迦摩尼镀金像坐落在高大年夜大年夜宏伟的尧山环绕之中，高108米，是用3300吨铜和108公斤黄金雕塑而成，可谓顶天登时，佛光普照。异日间迎着太阳升起，晚上跟着日落降低到地平线下，升升不息，成为人们吉祥的象征。
固然看到了佛祖，可是接近还很遥远。转过几个弯道，终于来到山下泊车场。举目望去，佛祖宏大年夜大年夜的莲花宝座和高耸如云的英姿给我们留下深刻的印象，他诏示着佛祖普济群生，世界宁靖，中华平易近族旺盛蓬勃，千秋万代繁华昌盛，安然然安的合营意愿。
尧山，本来又称石人山，因为有些人句斟字嚼和南腔北调的声调不合，吐字不清，经常将石字和“去世”字混为一谈，是以改名为尧山。
我们亲临其境近距离看过大年夜大年夜佛后，走不才山的台阶上，一个中年汉子挎着开麦拉要给我们摄影留念。因为我们手机里面已经从各个角度拍过了照片，在心里认为他的摄影技能再高拍摄也已经没有若干意思了。可是，那汉子的倾销技能更为高超，拿出几张照片让我们看。站在佛像下面的阶梯上，他能拍出让你和近百米外大年夜大年夜佛牵手以及用双手接住佛像赐来之福的图片，每一张十元。因为我们对摄影不感兴趣，有意和他讲价格，每张五元。起先他说什么也不干，看着我们毫不迟疑向山下走，他嗟叹一声改口赞成了我们降价的请求，还说佛祖面前不打大年夜言，说一不二，不然所有的心愿就难以实现。如许的激将法反而搞得我们不好意思起来，只好赞成拍摄。
我们有幸来到尧山，正值春雨纷纷，迷雾覆盖，寰宇一色，能见度很低。尽管如斯，一两公里外，我们仍然看到了高大年夜大年夜的佛像。将车子停到了泊车场，正预备前行，看入神茫的天空，已经雨帘低垂，担心雨大年夜大年夜和雾气影响，同伙建议远而不雅不雅之了事，我们认为既然万里迢迢来到佛山脚下，没有不亲临其境“拜会”真佛的事理。是以，我们一行三人撑起雨伞，不惧高山攀登之辛苦，跟着熙熙攘攘的人流向尧山进步。
下了郑南高速公路，远远地看去，释迦摩尼佛祖微微笑着，宏伟挺拔的身姿，和蔼秀美的笑容，普济群生的肚量胸襟，迎接着四面八方的来客。仰视佛祖，无论你从哪个角度看去，都邑感触感染到佛祖在亲切专注地向你微笑，笑容可掬的神情让你认为一股前所未有的.暖意，每一个搭客不管是什么心境都认为安之箬泰，自负满满。
我们正在向前走，一个三十多岁的女人就迎上前来倾销喷喷鼻，趁便给我们普及佛教的相干常识。说拜会大年夜大年夜佛怎么怎么的灵验，必须烧喷喷鼻什么的。我们这些无神论者，只是崇拜于我国锻造工艺和平易近间习俗的传统前来“拜佛”，对烧喷喷鼻磕头，祈福一类没有什么概念和讲究，是以也就没有理会那个女人的纠缠，只顾往前走。
一边前行，我留心到尧山脚下，国道两边布满了农家菜饭铺和宾馆及温泉店，卖喷喷鼻纸的更是比比皆是，吆喝之声赓续传来。
可是，那女人不知道怎么看出了商机，锲而不舍，裸着头紧紧地跟在后面喋咕哝不已。我被她的执着所冲动，认为一个女人能如许锲而不舍，也许有她的事理。再说，大年夜大年夜佛跟前，如斯热忱的“接待”确切让来者盛情难却，就停下来问喷喷鼻怎么卖的。那女人说：“我的喷喷鼻便宜，一组10元，你到佛跟前买就是三十九了。”
这女人的话是真是假我们没有须要深究，我对每一个生意人的初志有着深刻的懂得，无论处于什么地步，都是为了养家糊口，都是为了发家致富，都是为了能让本身的日子过得更好些，才会在大年夜大年夜雨中辛苦奔忙。平常，不管兜里钱若干，特别是见到女人和小孩子经商，能照顾的必定要尽力照顾一下他们比较合适。于是，我决定每小我买一组喷喷鼻算是对这女人的辛苦和热忱表达一下谢意。
可是，那女人提出要烧喷喷鼻就烧全喷喷鼻，那样才能争福得福，求财得财。她说的全喷喷鼻就是一次性一小我买四组十六柱喷喷鼻，她主动将四组的价格从四十元降到三十。同伙们已经走出去很远，我也焦急预备跟上，可是这女人也许是求财心切，也许是看出了我的恻隐之心，依然热忱不减，锲而不舍，紧追不放，搞得我不好意思了，我匆忙将钱给她，拿着十六柱喷喷鼻走了。
佛祖固然来源于印度，可是，中国人崇奉佛教确根深蒂固，对佛教的崇奉和忠诚也至深挚爱。几千年的文化汗青中，仿佛只有全能的佛祖能保佑人们驱除妖邪，确保安然，造福人类是确切不移的似的。
篇3：天下第一原文散文
天下第一原文散文
一览山巅，依旧腥风血雨
面无表情，众皆沉默，却依旧暗含杀机
江湖恩怨，武林秘籍
谁是真经纶手
-----剑能语
一个浪荡少年，一个心经玉女
虽有花前月下盟约
也为前世恩怨，被迫
争斗不息
你一剑 ，我躲避不及
你却生生剑走偏锋，我毫发无伤
我一掌，你闭目等死
我只好收回凌厉
呀，
被师傅看穿
香儿不如随我浪迹
古墓寒潭，华山论剑
从此神雕侠侣
满含泪光，莹莹欲滴
你执意要报师恩，将我置之不理
那夜，我独自长发白衣，为求一醉
你莲步轻移，怜我影单薄衣
纤纤白玉葱，你轻印我眉间
说
今生你是我的梅花烙记
九阴真经，我黯然销魂
我襄阳抗十万虎狼之躯
古堡花落，玉蜂传情
烽火狼烟，云霞起处
我乘金雕鸣啸，迎你
咦
你说；天下第一
随香儿诗：
江湖儿女无从提起，世道日下，唯有你
依旧铁肩道义，也就有了，六指传奇
那时我正看你，飞针夺命，杀机弦起
盈盈一笑，敌众我寡毫不在意，
玉指轻拨，任逍遥
敌应声倒，我醉倒
之后，从哪说起呢，还是从我们见到的第一眼说起，
那是一壶老酒于诗的续集
有些相遇，注定要书写一些江湖的传奇
那天 ，我本想参加武林大会，却与你
在一坛老酒见底后，我
我恍惚如醉，一不小心
走进你的`诗里，从此
我的江湖未曾平息
江湖儿女都怕你，唯有我
还伴着你，走到哪里，哪里就下缠绵雨
你对我说，看到美女你就跑，不然
我把她杀了祭旗，
在一壶老酒见底后 ，于是有人喊你
白发魔女
其实，我也想跑，可我一见你的诗
再喝了那坛老酒之后，怎么也走不动道
你白发轻飘，你盈盈一笑说：
要么让我追杀你，要么陪我一辈子
在你要杀那么多妹以后
我也只好爱上你
哎呀，我蒙的续集从哪说起呢
还得从一壶老酒说起，如果有一天
我不在身边，还有人围攻你
你就把我从你的诗里叫起
我还会与你攻东打西
只是，你千万记住
落跑的那一刻
别那么任性，光自己骑马
把我叫回你的诗里
篇4：天下第一大佛--乐山大佛(西师版三年级上册)
12月峨眉山-乐山大佛被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界遗产名录》。
乐山大佛位于峨眉山东31公里的乐山市，依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，为弥勒坐像，是东山最著名的景观。
乐山大佛开凿于唐玄宗开元初年（公元7）。当时，岷江、大渡河、青衣江三江于此汇合，水流直冲凌云山脚，势不可挡，洪水季节水势更猛，过往船只常触壁粉碎。凌云寺名僧海通见此甚为不安，于是发起修造大佛之念，一使石块坠江减缓水势，二借佛力镇水。海通募集，筹得一笔款项，当时有一地方官前来索贿，海通怒斥：“目可自剜，佛财难得！”遂“自抉其目，捧盘致之”。海通去世后，剑南川西节度使韦皋，征集工匠，继续开凿，朝廷也诏赐盐麻税款予以资助，历时90年大佛终告完成。
佛像高71米，是世界最高的大佛。大佛头长14.7米，头宽10米，肩宽24米，耳长7米，耳内可并立二人，脚背宽8.5米，可坐百余人，素有“佛是一座山，山是一尊佛”之称。
大佛依凌云山的山路开山凿成，面对岷江、大渡河和青衣江的汇流处，造型庄严，虽经千年风霜，至今仍安坐于滔滔岷江之畔。人们观赏这尊世界第一大佛，往往只看到依山凿就的外表，看到他双手抚膝正襟危坐的姿势，而对他的部位结构则看不真切。其实，细究他的形体结构，是很有趣味的。
乐山大佛具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、第9层和第18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧也有水沟与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有洞穴左右相通；胸部背侧两端各有一洞，但互未凿通，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。这些水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，防止了大佛的侵蚀性风化。
沿大佛左侧的棱云栈道可直接到达大佛的底部。在此抬头仰望大佛，会有仰之弥高的感觉。坐像右侧有一条九曲古栈道。栈道沿著佛像的右侧绝壁开凿而成，奇陡无比，曲折九转，方能登上栈道的顶端。这里是大佛头部的右侧，也就是凌云山的山顶。此处可观赏到大佛头部的雕刻艺术。大佛顶上的头发，共有螺髻1021个。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。
大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，长达7米的佛耳，不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。在大佛鼻孔下端亦发现窟窿，露出三截木头，成品字形。说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。
大佛胸部有一封闭的藏脏洞。封门石是宋代重建天宁阁的纪事残碑。洞里面装着废铁、破旧铅皮、砖头等。据说唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护，以免日晒雨淋。从大佛棱、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证明确曾有过大佛阁。宋代重建之，称为“天宁阁”，后遭毁。维修者将此残碑移到海师洞里保存，可惜于后来被毁。
大佛头部的右后方是建于唐代的凌云寺，即俗称的大佛寺。寺内有天王殿、大雄殿和藏经楼等三大建筑群。
自明、清以来的数百年间，大佛饱受自然风雨侵蚀，以致佛身千疮百孔，面目全非。1962年，中国政府拨专款对佛像作全面维修，它那端庄清秀的真容才重见天日，以后大佛又批准列为国家重点文物保护单位。目前，在联合国教科文组织世界遗产委员会和国内外文物保护专家的指导下，这座屹立了1200多年的世界大佛的进一步维修保护工作，正在有步骤地展开。
大佛造型庄严，设计巧妙，排水设施隐而不见，使它历经千年风霜，至今仍然安坐在滔滔江水之畔，静观人间的沧海桑田，具有很高的艺术价值和丰富的文化内涵，是中华民族的文化瑰宝，是世界历史文化的宝贵遗产。
[天下第一大佛--乐山大佛(西师版三年级上册)]
篇5：朝圣乐山大佛散文
朝圣乐山大佛散文
那年在泸州办完公务，我说去乐山看大佛去，大佛值得一看。我的上司是个不爱活动，不愿游玩，而且极正统极严肃的人。他看了我一眼，懒慵慵地说：“下次有机会，这次就别看了，还是尽快回去吧，家里的工作还等着我们做呢！”于是，那次我与大佛失之交臂了。这次来重庆、成都，我心里想这次决不能错过去乐山看大佛的机会。在成都只有一天半的逗留时间。这么短的时间，要游览的地方很多，安排最佳路线与景点是关键。我的观点是先远后近，选择主要景区景点游览，大家赞成我的观点。乐山大佛是一天能来回的最远景点，我首先提议去乐山看大佛，于是就去了。早晨从雅安出发，驱车到达乐山凌云山景区是上午十点多钟。一上午太阳躲在云层中不肯露脸。天是阴阴的，雾是浓浓的，我的心却是激动而兴奋的。
据史料记载，乐山大佛系唐玄宗开元初，即公元713年，凌云寺僧释海通为减杀水势，普渡众生而发起募集人力，物力在岷江、青依江、大渡河汇流处的凌云山岩壁上修凿的弥勒坐像。大佛通高七十一米，比阿富汗帕米昂大佛还高十八米。一千多年来，大佛是否减杀了两江一河的水势，普渡了众生不得而知；但僧人释海通却为人类留下了世界第一大佛的艺术杰作。
从山顶大佛右侧，顺着人工凿成的九曲栈道往下走，可到达大佛足下。左边是铁栏杆，右边是岩壁。岩壁上凿有很多小佛龛，佛龛中雕刻了经变故事，故事中人物形象生动。遗憾的是有些佛龛中的人、物图像被风雨侵蚀掉了，有的是被游人用手摸污摸蚀掉了，有的只留下一个空龛。从山上沿九曲栈道下到大佛足底，很要一番脚劲的。没有脚劲，平常又缺乏锻炼的人，下这么高，这么陡的栈道，免不了心发慌，腿发软，气发喘了。我算是经常锻炼身体的`人，下这么高这么陡的栈道，心也有些发慌，腿也有些发软。
大佛背靠凌云山，面朝浩浩荡荡的岷江，双手放在膝盖上，两足平放，两耳下垂，双目远视，慈祥端庄。那双远视的眼睛，看过无数次江河水涨水落，温顺咆哮的时候；也看过无数次朝代更迭，社会变迁的历史。任风云变幻，任沧海桑田，不戚不喜，安祥端坐着。站在大佛足下，仰望着大佛，让人顿时感到自己太小太小了，佛像太大太大了。也让人禁不住生出无限的遐想来。千百年来，大佛给朝拜、游览者带来了一次心灵的净化和一种精神的寄托的同时，也给朝拜、游览者带来了观赏和艺术的享受。来到大佛面前，除了欣赏这尊天下第一大佛，向大佛祈求保佑降福，作无限遐想外；朝拜、游览者还会站在大佛面前摄影留念，记下这美好的时刻。我站在大佛前照了一张相，不知是天气影响，还是照相师技术不高，照出的照片不很清晰，色彩不很饱满。看了照片，感到有些遗憾，但总算记录下了这次游览凌云山，朝圣大佛的难忘时刻。
看完大佛，我沿着大佛左侧的“洞天”南行，进入濒临江水的悬空栈道。栈道蜿蜒曲折地伸向凌云山顶，栈道的峭壁上镌刻着当代名人的许多题咏石刻。步行在栈道中的险坡、天梯处，或眺望或憩息，别有一番情趣。栈道有些路段非常窄，窄得只能仄身过一人；非常陡，陡得地方使人鼻子碰着石梯；非常险，险得悬崖峭壁上悬空一条窄道，几十米高的下面是波涛翻滚的江水。走在上面禁不住让人心惊肉跳，头晕目眩。
同行者是我的同事，她自称是佛的弟子，说今天看了拜了天下第一大佛，心里非常地高兴与满足，仿佛有佛附身。有佛附身是假，身材瘦小是真。上山时她一直走在我的前面，而且健步如飞，我紧跟其后，不甘示弱。爬到山顶，我已累得全身淌汗，气喘嘘嘘了。
大佛背后的山顶上，建有东坡楼。东坡楼飞檐斗拱，丹楹彤壁，琉璃瓦，方格窗，古式建筑，是后人为纪念苏东坡而命名的。大厅正中塑有苏东坡坐像，壁间嵌有苏东坡画梅菊石刻及苏东坡笠屐图像石刻。楼前有洗墨池，相传为苏东坡洗砚之处。东坡楼前不远处是“清音亭”。南宋邵博《清音亭记》中称道：“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之曰凌云，寺南清音亭其最佳也。”足见清音亭景色环境是凌云山最佳的地方。
看完“东坡楼”、“清音亭”等景点，来到了灵宝塔。灵宝塔建在凌云山最高处，为方形中空十三层，是唐代所建。塔门锁着，不能入内，不然可以登塔远眺一番，乐山美景将会尽收眼底。塔外没有什么景观可看，我绕塔一周，然后顺原路下山。
这次游览时间仓促，碑林、沫若堂、藏经楼等景点没来得及看。虽然有些美中不足，但心里还是满足与愉悦的，因为终于到了乐山，上了凌云山，朝圣了这天下第一尊大佛。
篇6：林清玄散文《大佛的避雷针》
林清玄散文精选《大佛的避雷针》
我带孩子到南部乡下去玩，顺道参访南台湾的寺庙，才发现台湾的大佛愈来愈多，而且好像在比高一样，十几层楼高的大佛到处都是。有一些很小的寺庙前面也盖了大佛，在视觉上造成一种荒谬之感。
有一天，我带孩子去参观一座刚落成不久的大佛，有十层楼那么高。
孩子突然指着大佛像说：“爸爸，大佛的头上有避雷针。”
“是吗?”我顺着孩子的手势往上看去，由于大佛太高了，竟使我的帽子落下来。
孩子问我：“大佛的头上为什么要装避雷针呢?”
我说：“因为大佛也怕被雷打中呀!”
孩子说：“佛为什么怕被雷打中?在天上，是不是雷公最大呢?”
孩子的话使我无法回答而陷入沉思，我们千里迢迢跑来礼拜的佛像，祈求能保佑我们平安的佛像，自己也怕被雷打中哩!佛像既不能保佑自身的安危，又怎么能保佑我们这些比佛像更脆弱的`肉身呢?
我想到，苏东坡有一次和佛印禅师到一座寺庙，看见观世音菩萨的身上戴着念珠，苏东坡不禁起了疑情，问佛印禅师说：
“观世音菩萨自己已经是佛了，为什么还戴念珠，她是在念谁呢?”
佛印说：“她在念观世音菩萨的名字。”
苏东坡又问：“她自己不就是观世音菩萨吗?”
佛印禅师说：“求人不如求已呀!”
看着眼前大佛像头上的避雷针，大概也像观世音菩萨手里的念珠一样，是在启示我们：“求人不如求已呀!”
人因为蒙蔽了自己的佛心，很多人就把佛像当成避雷针;人如果开启了自己的佛心，就不需要避雷针，也不需要佛像了。
佛像需要避雷针，是由于佛像太巨大了。
人需要避雷针，是由于自我与贪婪大巨大了。
我们把佛像盖得很巨大，那是源于我们渴望巨大、不屑于向渺小的事物礼敬。很少人知道渺小其实是好的，惟有自觉渺小的人，才能见及世界如此开阔而广大。
把佛像盖得很大很大，那是“出神”的境界。
知道佛是无所不在。无处不在的，那是“人化”的境界。
权势、名位、财富很大很大，那是“出神”。掌大权。有名位、大富有的人还能自觉很渺小，那是“人化”。
佛像不必盖得太大，因为心中有佛，佛就是无所不在、无时不在的。如果心中无佛，巨大的佛像与摩天大楼又有什么不同呢?
平凡普通的老百姓一旦心中有佛，胸怀无限宽广，心中无挂碍、无恐怖。远离颠倒梦想，则尘世的权势名利又怎能成为他的欲。拘限他的自由呢?
位高权重的公卿王侯一旦心中无佛，心怀狭小，欲望永无终极，名利权位正好成为围困他的砖墙，又何乐之有?
因此，佛像把避雷针装在头上，人应该把避雷针装在心中，时刻避免被利益与权力的引诱击中。只要能自甘于平凡、安心于平淡的生活、在平常日子也有生的意趣，那避雷的银针就已经装上了。
篇7： 太湖灵山大佛之旅写景散文
太湖灵山大佛之旅写景散文
无锡的好友约我去游玩，没有带我们到繁华的都市，而是把我们带进了深山，去游览太湖灵山大佛。沿着太湖之滨一直向西延伸直至常州，一路开来我们的车子就像蛇一样在太湖上游动，刚开进小灵山南麓地域时，一座大佛矗立在山的中间，远远望去就像一座硕大纪念碑，雄伟壮观，那张和蔼的面容和一指向天的手势，似乎正掌控着这方天地人间。
走到大佛前面的广场中间，很多人围着一个宽大的柱子，静静等待着“圣子出浴”，广播响起普世情怀的佛教音乐，讲述着佛教人物和相关故事，四支喷泉凶猛地洒向柱顶，顶面像绽开了花朵一样，圣子开始从金色柱体内缓缓出浴，一身金光闪闪的圣子在阳光的照耀下，在泉水弥漫的雾气下，就像神灵一样开始诞生了，在这种仙境中我们开始了解和感受佛教博大精深的文化，圣子带着他那一指向天的姿势转动着身体，向人们传播着善意和美好祝愿。
随着音乐的余音开始消失在山间时，一座高88米，重700吨的'露天青铜大佛开始真正呈现在我们面前，这也是我们刚进入南麓地域所看到的佛像，然而近处一看更觉雄伟，甚至还有一点害怕，下面有一位石雕野人正跪在地上祈祷，或许是在请求大佛饶恕他曾经所犯的过错。此时，我忽然联想到“放下屠刀、立地成佛”的成语，心想如果将那些犯罪分子，遣送到灵山大佛，迫于佛像的威严，或许会情不自禁地把所有罪证全部坦白交代！果能如此的话，想必灵山大佛的名气肯定会远远大于现在。
尽管大佛没有给我想象中的那样神奇，但无锡人民却给它戴上了耀眼的桂冠，那就是南面的两幢大楼，总价值17个亿！这一数据和金碧辉煌的墙楼，似乎会给人感觉无锡人民太奢侈，太不会过日子了，这么多银子花在城市建设上远比花在深山里的价值高得多，这也许是你我等平凡人的极端保守而自私的想法，但无锡人民可不把目光放得这么短浅。
我们走进了第一座价值13亿的大楼，一个个美丽漂亮的女服务人员面带微笑迎接着每一位客人，并发给每人一双鞋套。室内整个建筑确实非常豪华，就像走进了古代皇宫，一条宽长的鲜红地毯从路面一直铺满到阶梯，在台阶上俯视下面的人群，着实能让你感受到皇帝早朝高高在上的感觉。
进入第二道门后，是大楼的正厅，整个屋顶高大而宽广，建筑物更加豪华气派，中间有一块像黑色夜空的玻璃，能清晰地看到几个小星星在闪烁。周围有两排坚硬而粗壮的柱体支撑整幢楼身，二楼是一排具有西方特色的拦杆，风格可谓是中西结合的经典。最引人注目的还要数正中间墙上的那幅闪闪发光的佛雕，是由中间一块大佛雕和四周一块块小佛雕构建而成，总价值3。7个亿，我刚想情不自禁地大加赞赏，却被旁边的工作人员提醒要在佛面前保持肃静。
根据安排，我们还要看一场演出，于是便进入了第三个门，一个宽180度的电影屏幕在这个巨大的影院拉开了帷幕，一个个大自然的画面就像在看3G电影，而后整个影院在震动，影院中间突然一阵浓烟四起，一块设计好了的小草绿地和人类生活场景的模型从地下慢慢升出来，20多位美女穿着白色礼服走上台手拿鲜花在翩翩起舞。尽管没能完全看懂整个故事，但这一幕幕人与自然、人与动物、动物与自然的和谐场景还是给我留下了深刻的印象。
返回的路上，我沉浸在一片启发式的思考之中，身边的游客还在络绎不绝，尽管门票从以前的8元涨到了80元，但依然没能挡住世界各国朋友们来灵山大佛的步伐。按照指示牌原路返回，却不知不觉走到了一个超大的购物市场，各式各样地奇珍异宝、特产佳品、小吃甜食等，把我们的眼球吸引了过去，很多游客早已陶醉在那购买心爱物品和品尝美味佳肴的快乐之中，我们仿佛走进了大山中的街市。
离开灵山大佛旅游景点时，我忽然产生了一种依依不舍之感，对物的留恋往往是来自于人，尽管我与无锡接触得不多，对无锡的文化也没有多深的了解，但从这次灵山大佛之旅，让我切实感受到了无锡人民尚德务实、和谐奋进的无锡精神。相信，无锡的明天会更加美好！
篇8：楼观台游记散文:天下第一福地的缘起
做梦都没有想到能徜徉在“紫气东来”“寿比南山”“女娲补天”的成语故事里。
眼看着自然景象与楼观道场，拓朴的神圣山水与道场内丹修炼秘而不传的信息，在恍恍惚惚又杳杳冥冥之中，将时间与空间的秘密，转化成欣赏的象形美文。人在时间重叠的空间里，迈步点击，大有愉悦之感。不说“行到水穷处，坐看云起时”，就眼前的群峰叠翠，隐藏在苍松翠柏、竹林之中的道坛，与楼、观、台、寺、祠、庙、塔拓展成的意境空间，就能真切的感到自然与道文化人智慧的光亮。道常无为，而无不为。人顺道走着，在时间轨迹和心性之途中，蕴含着生命质感，承载着道文化特殊信息的“磁铁”般的土地，不仅仅是内外翻传的连接我们，还以先民心灵的寄托，将我们吸纳入到一种无极与太极里。
我很想以神游的方式获得时空的无限性，可人的三维空间坐标，延展转换不出高维时空的图像，思维就在楼观台国家森林公园两岸悬崖峭壁，怪石崚峋，石峡深邃，幽谷含秀的景色之中不断的游移。秦岭原始性及孑遗性特征明显，素有“绿色宝库”、“生物基因库”之称的山脉，在地理的《无极图》中，是否有着空间上和动态上的相对应。东洋界和古北界动物的交汇区，两大动物区系种类相互渗透，是否也说明，这是一个时空一体化，由内及外，互相翻转，连续运动转化的拓扑式的宇宙机构关系。不然怎会有层层叠加的故事产生。
“关中河山百二，以终南为最;终南千里茸翠，以楼观为最佳”。”宋代文学家苏轼也说：“此台一揽秦川小，不待传经意已空。”宋代大书法家米芾更是赞美楼观台为天下“第一山”。楼观圣地，两千多年来不仅仅是吸引着帝王将相、文人骚客，还成了中国道士、隐士梦寐以求的修炼宝地。唐玄宗以夜梦老子为名，改 “宗圣宫”为 “宗圣观”，并扩建规模。一时间，这里殿宇豪华，道士众多，盛极一时。虽说唐之前，中国的文化中心在北方，终南山离长安也是近在咫尺，但我们不排除山水原因。宇宙之间的天体运行，自然山水的偶然事件，人的社会伦理道德，都建构起一套对应性的解释关系。
历史上的楼观台还不断传出修道丹成之事，久而久之经过修饰的传闻描述，将楼观传为“天下第一福地”。这里山清水秀，“古、秀、幽、静”的绝妙意境，很适合修炼。就现今而言，你都不可想象，居然隐居在终南山人数还在5000上下。
“天下第一福地”，巨大石碑的纹理，透着日月的履历。这句回响在中国山水空间已有2500多年的话语，在现在的时间里，呈现着时间秩序的视觉表达。而表达与崇敬，也在时间的哲学空间，向今天的我们漂移着爱意。广泛渗透的话语，是怎样超越与穿越时间，我不得而知。人在无形无象的真实存在里，能感觉到道场的存在也是真实的。
要说激起幻想的地上仙山美名的缘起，那还要从“紫气东来”说起：尹喜为函谷关关令时见东方有紫气西迈，知有圣人将至。不久老子驾青牛薄板车至函谷关，迎入官舍，北面师事之。居百日，尹喜以疾辞官，复迎老子归楼观本宅，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。于是老子乃著道德五千言以授之。 再后，尹喜乃弃绝人事，按老子所授经法。精修至道，三年后，悉臻其妙。乃著《关尹子》九篇，发挥道德二经。
在当地道士中还流传着这样一首顺口溜：“女娲炼石曾补天，留下一块赠老聃。玉炉烧炼延年药，响壁碾出益寿丸。”相传远古时期，女娲炼五彩石补天，，余下响石五块，其中四块送给四海龙王兄弟，剩下一块藏于海市蜃楼之中，后被老君发现，施展法力，带回楼观台，做了一个碾长生不老丹的石磨盘。今天楼观台老君殿后院中所放八角形石碾磨，相传即是老君磨丹的石磨盘。
这类传说，尽管带有后人丰富想象成分，但却反映了楼观道士曾经有过的炼丹活动。行走在历史留存给我们的道教人物、器物、丹鼎、符咒与存想共同搭建的道教空间里，思想还是逆向追溯在“变易”的渊源里。
据《楼观先师传》以及《楼观本记》文显，自尹喜之后，就有彭宗等12人在楼观修道传教，他们都修炼成了特异功能。如彭宗得“雌一之道”的真传，炼神入妙，洞达灵源，能三日三夜呼吸一次;还能钻到水底一整天才出来。然后有梁氏之弟子，前往终南山学道，弟子数百人前往。再后来，李渊认老子为远祖，崇尚老子的“清静无为”，每年率文武百官来此朝拜。唐 杜光庭《洞天福地记：列出十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的名称》，终南山又名楼观台，号七十二福地之首。“天下第一福地”名声并传开了。
晨光就这样翻开明亮的物语，光谱敞开众妙之门。我们行走在更广大的天地无字之韵书中，自然的节奏、层次与地气，美美句逗着我们的心情。《道德经》语调与秦砖汉瓦构建的楼观空间，道常无名的接纳。道教人物、建筑、诗词、山水、自然，楼观里的一切都“长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随”的，从时间里折射出本然的物语来。我不能从高维的数理结构去理解道与人心的关系，只能从物象来感觉“天下第一福地”的玄妙。
作者：凌代琼
公众号：东方散文杂志
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