【导语】“珩潇萱”通过精心收集，向本站投稿了15篇清明遥寄杂文随笔，以下是小编整理后的清明遥寄杂文随笔，希望能够帮助到大家。
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篇1：清明遥寄杂文随笔
清明遥寄杂文随笔
这几年的清明节，我总喜欢用“遥寄”这个字眼，不为别的，就为这个“遥”字。
远在天堂的父亲对我来说是遥远的，一千六百多公里外的家对我来说也是遥远的，一个“遥”字，透射出来的不仅仅是物是人非，更多的还是对往事的怀想。
每每想念父亲想诉诸于文字的时候，提笔第一句话总是：你离开好多好多年了，真的.太久了。这一次也不例外：
你真的离开好多好多年了，近十年的光阴让往事变得越来越模糊，越来越淡，你的音容笑貌永远留在了那个晚上，我错过了你从青丝变成白发的光阴，你也没有看着我从懵懂的孩童成长为现在稳重的模样。
总觉得你错过了我成长过程中的很多重要时期，高三的家长会，大学的开学礼，等等等等。大一那年的清明节那天天气很好，我坐在学校花园的亭子里给你写信，一字一句地写，写了很久，那段时间对我来说很艰难，妈妈忙于工作几乎顾不上我，刚刚步入大学的空虚与孤独压的我喘不过气来，那个时候我多渴望你能出现，像以前一样拍着我的肩膀告诉我没事，一切都会过去的。可是你没有，信写完了，天也黑了，我依然没见你半点影踪，那天，我又开始恨你，像你刚离开时那样恨你。
你刚离开的时候，我真的很恨你，恨你离开的那么义无反顾，恨你就这样轻易地对病魔缴械投降，恨你什么都没有对我说就一去不返，恨你留下我们一家人艰难度日。可慢慢的，恨变成了念，念你对我的宽容，念你对我的爱护，念你以前的点点滴滴。可那些点滴终是随风化作泥，无痕亦无迹，纵然万般的心心念念，也逝去无踪了。后来我渐渐长大，慢慢的懂得了些人情世故，世间冷暖，想起你的时候便只有心疼了。你从来就没有错，错的是我们，你是因为我们，为了让我们生活的更好，活活给累病的，我根本就没有资格恨你。可我偶尔还是会怪你，不论在什么时候我都很需要你，开心的时候，难过的时候，以前你还在的时候我就什么事都愿意跟你说，你总说我是你的小棉袄，你又何尝不是我的好朋友呢？可你走了之后，这一切戛然而止，我总是找不到一个好的分享对象，什么事情都只能藏在心里。
不过现在怪你的情绪越来越少，我已经从十一二岁的小姑娘变成能独当一面的女汉子了。你还是时不时的冒出来鞭策我。尤其是上大学以来，每每我想要放弃堕落的时候，你总是会适时的出现，敲打着我，让我知道，其实你一直都在，从未离去。
已经连续三年清明的时候不在家里陪你了，不知道你会不会怨我，人生有太多的无奈和身不由己，我只能在这千里之外，写下这些许文字，和你说说心里话，遥遥地传送我对你的思念。又是一年清明节，窗外飞雨与梨花齐落，你在那里，还好吗？
篇2：遥寄天堂的杂文随笔
遥寄天堂的杂文随笔
我想，这便是决定写后记的全部意义。
又一个四季轮回过去了，成就我的文学导师孙光明先生谢世快一周年了。老师是个导演，曾执导《三国演义》《王昭君》《诸葛亮》等60部影视剧，获奖若干。曾被授予全国“十佳德艺双馨”之称号。艺术之于老师已成信仰，德与艺相合，我的老师再称职不过。在生命最后一刻，老师还在记啊，思考啊！如今生命已逝，如果不是这个原因，这部散文集的序言，定会是他老人家执笔。因为他常说他喜欢我的奇思妙想，尤其喜欢游记中的思问、思索、思辩。每读完一篇都会问：“有下一篇吗？老师一路欢乐，一路享受呢！小文章也能写出大胸怀。”我便像一头欢马犊跳的马驹，激情涌动，神思迸发，继续下一次的欢乐送给老师。这当儿，我能感知到老师在远方笑眯眯地看着我，在无形中我被一束暖暖的光照耀着，不图发表，也不图在世间取得什么效果，只图给老师带来欢乐。这是我与自己的对话，也是与老师的灵魂获得汇聚的每一刻！许多散文、随笔就是在这样的互动中产生的。或许这便是我和老师灵魂相遇的根本缘起。
老师在阅读《泣血的祭坛》时发来点评：
“亚珍: 从天脊山、天泉谷、大云院、藏兵洞、太行漂流、恐龙谷，一路游来，爽，爽，大爽！是眼福，更是心福！眼福是景色，心福是灵动，你把我引入一个双重叠印的神奇境界，形而下的景，形而上的灵，景是自然天成，灵是你的再创，二者若离若聚，我获得了双重审美：灵动着的景物和你的人生感悟！这是精品之作，读到的人都会赞叹的！！！你预报说下一篇是“天鹅湖”，等着明天看‘天鹅’!
好啊好啊！看到天鹅了，故事很精采，也见鹅的感人品格，又是一篇佳作！小意见是：“虽然同样生着双翅……”这句前应加“地鹅”二字，以明主语。鹅的美态描绘笔还欠浓，修改时稍添。总观你的游记，好，妙，爽！已然不是现实主义的移情冲动了，已进入抽象冲动境界，如同书法水墨画，自心的形态使景物灵动永生！这是崇高的艺术意志！等着下篇发来。明天有客人来，若打电话下午4点以后吧。
亚珍：平顺还有甚宝？好看好想，文化大餐了，你这巧厨娘做得满席，脍炙人口矣，没想到你的游记写得如此好，知识很丰富，不逊你的小说！“藏兵洞”引发你感到历史沉重，进而叹息现实：人之不易也！！好，满篇言之有物，有理，更有情！《三国》正说是智慧忠贞，负说是诡说诈愚，读者自取，但其文学价值不可抺。你的游记充满文化内蕴，不仅引人入胜，且引人悟道，我很喜欢，明年我要去那里看看。你已有初悟，就不难观照自然而通道了，你的宗教观是客主结合的，是恰当的。马克思说:‘宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情’说得真好。我们是世俗之人，观念必属凡间。道，虽不能成为信仰，但它作为文化，我们还是拥有的。正因为如此，我们才有能力立于审美的真理立场。我们已看见道和非道的境界。有人问：如何是云台境？令岑禅师说：前山后山。又问：如何是境中人？师说：瞌睡汉。整个是个‘无’!分清道与非道的区别了吗?
‘探寻龙门寺秘密’读了两遍，对和尚的罪孽不多缠述，由宗教自己处罚，把主题归到净洁灵魂，都写得简练明瞭颇有分寸，我的担心放下了。真正的宗教，建于知识、意志、情感的经验统一体之上，它是一种信仰,而中国的宗教被道德化了，因中国理性人本主义成熟过早，并被历代王朝利用，道德宗教可以给生灵自由，更可对生灵主宰压迫，剥去了自由！其实我们的宗教观也是道德化的，很难接近真正宗教信仰：追寻那隐藏的最初及最终的真实，即那绝对的权威！俗世及假僧永入不了这界！”
我的老师虽然来不及写序，但他的纸言片语近10万字点评，只能选其一二了。他总说，你出去旅游是替我观山赏水，看你的游记形神双得，很是一种享受，也是一种净灵的方法，人老了，对世界更是充满感情。因而，老师对《秘境随笔》最是倾心，在发表这一组散文时，曾经配了点评：
“亚珍：你让我把几封短信收集起来这不难，老师照办。十几年来我一直跟踪你的文学活动，你的喜、你的悲、你的精神求索我是尽知的。你在文学上的进步远不是咱们十几年前认识的你了，你一直尊我为“精神导师”，我也没有推辞过，如果你的精神世界里有我再造的血缘，我是高兴的。如果我还有一点余辉能普照你，我是愿意的。如果我的艺术思想能够启悟你，我是满足的。因为文学是我们共同的信仰和追求，你更是虔诚无比，明知冰冷你还要燃烧，明知深陷困境你还要突围，这是无人抗衡的精神！我看着你的羽翼一天天长丰，心灵一天天强大，我为你而感叹，为你而喝彩！时代在变化，很多人面对文坛，你却面对文学；很多人面对人群，你却面对人生。有这样的心志之作，不是当下“人群”可以肯定的，而是要由历史去陶冶的。文学一定给意志者以公平！文学艺术莫不如此。总是盼望品读你发来的新作，它是我们思想的互动。
草原的‘思绪’欣赏了，很欣赏！走进‘思绪’，又一次走进你天才的文学心灵！有一种‘悲志成诗人’的大气象。‘火炬’的人文、‘细雨’的尊贵、‘戈壁’的生命、‘牧人’的顽强、‘毛驴’的天真，还有“胡杨”的神形……等等，都是由纯纯的自我语言点化出来的物的生命本意！感性推举了理性的升华！你此行收获了又一次生命经验，这使我想到：坚持心志就能永葆内心激情！当骆驼再不是“沙漠之舟”；马群再不是“战场之神”；红柳啊，宿命的女儿，牢牢依偎大漠，永不离去！它们静默着，你多情的眼睛看透它们的内心，所以，眼睛三次哭泣，这不是浮浅的拟人化写法，而是深刻的人性释放和升华！我赞美这双多情的眼睛！而 “静默”把骆驼、马群、红柳构结在一个主题里。读起来是流畅的'，深邃的眼睛把它们“静默”的内涵刻画出了一道深深的贯穿线！凡有思想的人就会欣赏这样的含叙事、抒情、诗意、哲思入体的思问式散文。思想之树高大茂密，只要她的根永插土地她就万年长青！ 心、物本共存，“唯心”是强调心的力量！世上唯人有心！心即心愿，人的启动力。心，有变异性，善、恶两面都有无限张力，也有无限的软弱。但善的沉默却蕴藏着更大力量。人类历史进程善恶交替，直至无限，最终同归于尽！——我的彻悟。
‘峡谷’让我读出的主题：心之罪泯灭了心之爱。呼吁人类真爱！‘岩画’主题：悟到‘永不停息的叩问’。这是对人类从未真正安宁过直至永远的彻悟回答。呼吁制服狂躁的力量！宗教用了‘静’的力量。‘寺庙’主题：唯心——最本质最终极的文明。老喇嘛心知永不抵物的自由，用心的力量避物，他不会有苦感。‘寺庙’的确走远了、上高了，到达形而上的哲学层面。游记的物趣或思趣，乃至纯美的物或思，都是至上的。看与思相辅相成，谁多谁少不只是数字现象。‘寺庙’是看，哲学是思。你看得少却很精，沉默的喇嘛、岩石的蜂孔，都是画龙点的睛，睛是晶洁窗口，给你提供了无限的思！看得少想得多，是思想家；看得多想得少，是工艺家；光看不想是玩家；不看不想是傻瓜。你的作品属地道的原创。是一组出色、精深的思问散文！
我喜欢你的小说，是因为技艺方法、情思内涵都化入了流畅生动的叙事语言和典型形象之中，达到了一种可供人赏阅的审美境界。我更喜欢你的随笔，那些奇思妙想常常直抵事物的本质，让我心动、眼亮，似一束束火花溅射出光芒，一进入文中你就不是现实中的你了，你的内心斑斓多彩，激情磅礴，内心的力量强大无限，不仅感到有高度而且感到有厚度，这是需要长期修养才有的结果。我感到很高兴，只要我还可以阅读，我将会一直关注你的文学发展，这是我十几年来最愉快、也是最有意义的一件事。”
在组织这部散文集的时候，老师的音容笑貌，在我眼前倏忽出现，倏忽消失。我不得不停顿下来凝思不语。记起老师阅读时的惊叹，笔下如神的评点，不时提出自己的建议，或者发一个击掌赞叹的表情……不觉泪光盈目！习惯了互动，习惯了老师的陪写，突然人去楼空，曲终人散，许久许久我魄不守舍。虽然我深知人生无常，心，仍不能平静下来接收这种精神的剥夺和灵魂的撕裂。老师只说过他会永远陪我写下去，可他从来没有告诉我，有一天他突然失踪我又当怎样。如今孤孤的我独自爬格，独自码字，独自思索，再不会有外力刺激我写作的欢乐了。我不时抬头望着窗外那一方湛蓝，空域常寂，偶儿有几只鸟飞过，留不下一丝儿的痕迹……当我收回目光，看到老师定格在相框里恒定的微笑，我似乎能够找回一点暖意。任何一种关系，一旦有了信仰就会永恒，我与老师之间的情谊其实就是一种共同的信仰！对艺术充满了宗教感。不能浪费老师多年的栽培，这便是我写下去的动力了……
只是，过去出版了书，第一册总是寄往汉城，就像一个孩子出了成绩单，飞快地跑回去向父母告捷一样。可是这次出版后，老师已去，世界空了！不觉心中揪扯，这第一册书寄往何处？因为不能面对这个习惯的变更，我想好了，我依然会认真地签上老师的名字，不需要邮票，没有里程，用我的心，接通去往天堂的列车，遥请老师惠存！我想，老师一定会像以往一样高兴。因为，二十年来他亲自见证了我的思想过程和心灵成长，我又怎能让我的成长，在老师的书架上缺席呢？这部散文集，谨以献给我已故的老师，但愿能把我的心愿遥寄天堂，以慰藉在天之灵。学生泣泪叩送！
篇3：清明遐思杂文随笔
清明遐思杂文随笔
清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一，同时也是我国二十四个节气之一。
我国自起，清明节、端午节与中秋节一样成为国家法定假日后，也成为一年中重要的“小长假”，可见清明节越来越受到了人们的普遍重视。
随着传统大家庭被小家庭取而代之，家庭祭祀和年轻人之间的距离越来越远。加之现代化的今天，怎样让我们上一代、这一代，乃至下一代更多的去了解、感受和体会清明节，这是摆在大家面前的一个很重要的问题。
它并不是扫墓、踏青、蹴鞠、荡秋千、插青、放风筝这么简单，更重要的是清明节还是第一批国家级“非遗”，它是中国历史上最悠久的节日之一。
然而，现在很少有人知道，中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明节的前一天也是一个有着几千年历史的传统节日——寒食节。
寒食节的起源，跟春秋时期的晋国名臣介子推有关。
介子推是春秋时期晋文公重耳的大臣，今山西介休人。熟悉历史的人都知道，晋文公在当霸主之前，曾经很长时间在外面流亡，以躲避父亲晋献公和兄弟晋惠公的追杀。而重耳身旁也有不少追随的文武大臣，其中不少人既忠心耿耿，又有王佐之才，日后成为了晋文公称霸的重要依靠。
介子推就是其中的佼佼者。重耳一行有一次逃亡到了卫国，一个叫头须的随从把他们所有的钱粮全部卷走，逃到了深山。可怜重耳一行人食不果腹，饿了很多天。好不容易找到一户人家，想要点饭吃，结果这家农户只给了重耳一抔黄土。介子推看到这些，跑到深沟里，割下自己大腿上的一块肉，和采来的野菜一起煮熟，让重耳饱餐一顿。
对于差点饿死的'人，任何可以食用的东西都是人间美味，更何况还有肉。重耳吃饱后不禁要问，肉从哪儿来的。这才知道，介子推竟然把自己大腿上的肉给自己吃。晋文公重耳大受感动，指天立誓，将来当了君王一定要好好报答介子推。这就是“割股充饥”的故事（股指的是大腿）。
终于，在秦国的帮助下，重耳结束了19年的流亡生涯，回到晋国成为了晋文公，并在不久之后威震诸侯，成为五霸之一。此刻，晋文公当然没有忘记当初誓死追随自己的臣子。然而，介子推却认为，重耳回国执政是天意，自己并没有什么功劳；帮助君主也是天经地义的事情，不应该以此邀功。自然，对于邀功请赏的狐偃、壶叔等人，介子推是看不惯的；再加上有些小人原本没有追随晋文公逃亡，也想凭借几句花言巧语而受赏。在此情况下，介子推选择了去绵山隐居。
绵山位于山西省介休市，也就是介子推的老家。晋文公听到介子推隐居后，亲自带人来寻找，希望能报答介子推的恩德。然而，绵山连绵数十里，山高林密，找一个人无异于大海捞针。几天的寻找没有丝毫结果，晋文公求人心切，竟然听从小人之言，放火烧山，想以此逼迫介子推下山。
然而，大火可以在你想要开始的时候开始，却不会在你想要结束的时候结束。大火一烧就是整整三天，介子推却终究没能下山。后来晋文公上山寻找时，在一棵烧焦的柳树下看到了介子推和其母的尸体。晋文公悲痛万分，移开介子推尸体后发现了一小片衣襟，上面有介子推的遗诗一首：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
公元前635年，晋文公率领群臣祭奠介子推。为了祭奠介子推，晋文公下令全国在那一个月不准生明火做饭，只吃寒食，后世逐渐演变为只在清明前一天吃寒食，是为“寒食节”。至今，山西晋中市还有介子推庙，以供后人表达对介子推的哀思。
这是“寒食节”的来源，也是“清明节”的来历。清明节本身和时令、季节有关，是中国人最初认识大自然的一个智慧结晶，和几千年中国农业社会基本的文化息息相关。
《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
同时在发展的过程中，又加入了很多文化元素，最典型的就是慎终追远，表达对于历史、对于祖先的感情。此外，它还融合了寒食节、上巳节等等节日的内容，让它变得更加丰富和厚重。
篇4：清明回乡-杂文随笔
清明回乡之前，我有点郁闷。这么久，一直在下雨，先生要回自己家乡，孩子也随他同去，自己孤身回家中空无一人的故土，怎不孤独而神伤。清明节清晨，我早早地穿上雨鞋，拿起雨伞，提起祭奠品，六点多就全副武装出了门。当自己大踏步地行走在路上时，我内心又不免一振，感觉高亢起来了。
姑妈的便车捡起我，像湍急的水流往家的方向奔涌，在离家约十里的集市上停下来以让大家填饱肚子。我也抽空溜达了一番。说是集市，其实只是一条不怎么宽的公路。老百姓们拥在路两旁，摆出各种什物。昨夜在田里或水塘里弄到的鱼在盆里转悠着，近几日用竹子赶编的斗笠横斜着，色彩鲜艳的糖果或饼干散卧着，散发着香味的小吃和卤菜期待着.........人们像淤堵的水缓缓地流。不买任何东西，就那么东逛逛西看看也是种享受。
吃完早餐，我也被催促上了车，车子愉快地一溜烟驶回了家。一路上嫩绿充盈，各种树木在春雨的滋润下疯长着，淡淡的雾和着潮湿而清新的空气钻入我们肺腑，轻柔地涂抹着我们的发丝和面庞，让人感觉也在受着春天的滋养。天既不明朗也不阴沉。姑妈一路祈求着好天气，我却很平静，不下雨感激上苍，下了雨坦然接受。
终于脚踏着故乡的泥土了 。春的蓬勃与昂扬会消减一部分内心的失落。家里的门紧锁着，我还是无法入内到父亲的相片前与父亲相互凝望，跟他说几句话。姐妹们都长大了，飞远了，只有屋前一排果实累累的枇杷树陪着那幢异常高大的两层楼及楼内父亲的遗相。我们只好去了一位堂哥家。今天，能赶回的族人都聚齐了，大家相互问候着闲扯着，准备动身去扫墓。
篇5：清明回乡-杂文随笔
十多点钟，我们一对人浩浩荡荡出发了，娶进门的媳妇和老人们在家张罗饭菜或休息，男人与我们这些嫁出去的女儿们则上山祭奠。山里的草木极深，找到亲人的坟墓着实不易。大家从老老祖宗起，为每一位已故的亲人烧纸钱、焚香、插上颜色鲜艳的鲜花或灯笼，或默默地或念念有声地与自己的亲人说着话，让他们在沉寂的土地里又等待一年后，在阵阵鞭炮声里得享片刻热闹和温暖。等亲人们离去后，陪伴他们的只有松涛与虫鸣。
在离父亲墓地不远处，我们被横在面前的茅草与灌木拦截了，我只好用镰刀斩出一条小路来。若不是陪在父亲身边的奶奶坟前那块高大而黑魆魆的碑，我们真不知该往哪方行进。钻出茅草灌木与刺丛，我看到了父亲永远的栖息地。我没有了眼泪，只不停地挥刀砍倒那些近乎淹没我的草木。在姑妈的帮助下，那已有些塌陷的半圆形土堆现出了真面目。父亲去世已近七年，他对那方土地的熟悉早已替代对儿女们的担忧了，世间再也听不到他温暖的问候与严厉的批评、看不到他亲切的笑容与洒脱的身影了。父亲的孩子只回来我一个，我突然感觉，我只想一个人为父亲扫墓，我想一个人静静地与父亲呆在一块，那种入髓的安静与纯粹是我内心一直渴望的。因为天气预报要下暴雨，又有些墓没扫完，我们很快就离开了。很多次，天似乎要塌下来的样子，最后竟然没下一滴雨，难道上天那时也和我一样不会流泪了？
我到家后，见大家没到齐，就一个人带上相机出去拍照去了，好像故乡能看一次算一次似的。其实，这是真的呀，生于斯长于斯的故乡，很多时候只能成为记忆中的珍宝了。或许，故乡就像空巢老人，将孩子喂养大后，只留下自己独守老家了。我一路走一路拍。籽粒饱满的油菜预示着丰收，三五成群的鹅在水库边用喙啄理着羽毛或搜寻着水底的食物，春天里恣意生长着的野草，腰杆挺得特直，远远望去，宽阔的水库表面如烟似雾缥缈缭绕，山山水水浑然一体相互映衬成一副副水墨写意画。
可在这些令人欢愉的表面背后，我却不可遏止地黯然神伤。土地是故乡的身躯，水则是她的血液。家乡不仅土地荒芜较为严重，而且承包者在所有的水库里都洒满猪粪喂鱼来赚更多的钱，小溪里的水比较污浊甚至散发着臭味，可有的人竟然在这样的水里洗衣服。如果发展要牺牲大家美好的家园，那发展又有何意义呢？孩子们再也不能在水库里畅游、在小溪里抓鱼打水，他们成了畏畏缩缩被禁锢而又被放任与冷落的后代。想到这些，我竟然不敢往下想了。
就这样巡回在欢欣与伤感中，我竟忘了吃饭的事。等我从田野归来，发现他们已开餐了，而且还寻了我许久，我不免深感抱歉。一族人摆了三大桌，老老小小四代同堂。席间大家相互敬酒、夹菜、聊天，这样的相聚机会一年就数清明节了。我匆匆地吃完饭，又随姑妈的车匆匆离开了。故乡就这样在我的匆匆里远离了。故土不再如昨，在时间的流里，变化是必然，我们只能接受。只是多渴望这些改变是可持续性的多方面的共同提高。
篇6：清明回乡-杂文随笔
姑妈下午去她的婆家扫墓，我也随车同去。到达之后，我下车继续我的拍照，他们则干正事去了，姑妈刚好十岁的外甥女留下来跟我在田间晃悠。这个在城里长大的小女孩，并不嫌弃农村的泥泞与杂乱，倒像只快乐的小兔一样在田埂上轻盈而小心翼翼地走着寻着，不时向我报告她的一个个惊喜与问询着碰撞她大脑的一个个疑惑。她问我在水面滑行的像蜘蛛一样的动物是什么，又问我水里的鱼怎么那么小，还问我铺满整个水面的绿色或暗红色的'细小植物是什么......她说，她是十万个为什么 。我尽我所能地解答她的问题。她还告诉我她最喜欢小动物，她养了只小乌龟，她看见可怜的老奶奶就想帮助但不知怎么帮等许多事情。突然，她看见一片芋头叶中间有滴拇指大的水珠，她兴奋极了，想用东西将露珠收集下来，却无奈地发现没有工具。她告诉我，收集露珠是她最喜欢的事情。我问她为什么。她说她想用露珠浇灌她种的植物。我说直接用水浇不是一样吗。她说还是喜欢用露珠。或许，这就是孩子五彩斑斓的梦，那梦只有那个天真世界里的人才会懂。我被这个孩子吸引着，我赞美她很有爱心，美丽而可爱。她在我内心就是一朵蓓蕾，那样一尘不染、自由无邪、生机无限而充满好奇。我还替她拍了一些照片，以及那颗硕大的露珠。我教她用草吹口哨，她学得很认真，可还是欠缺一点。当我从声声清脆的口哨声里寻回童真时，她稍有点失落，但很快被其他的快乐占据了。
约半小时后，她同来的小伙伴们扫墓回来了。她马上招呼他们去看那颗神奇的露珠。那两个孩子只有五六岁，他们都在狭窄的田埂上很认真地走着。其实，我真担心他们会一不小心掉入水田，那样，我这个在场的唯一成年人可能会被责备。可我并没有阻止他们。在一条小沟边，我回头看着其中最小的，可她竟然用力跨过了比沟宽许多的距离。我不禁感叹，不要小看孩子，他们比我们想象中勇敢。同时，我也觉得不要阻止孩子干这干那怕孩子摔倒，放开孩子的手让他们自由地飞、快乐地寻，这些或许就将是们们记忆里最欢欣鼓舞的事。看着这些孩子与大自然如此亲密地接触，我不禁想起了自己的孩子。他肯定也在农村广阔的土地上奔跑着寻找着发现着惊喜着甚至摔倒在泥泞里。我们不应该束缚孩子的手脚，为他们多提供这样让他们成长的机会。
清明返乡归来，我内心踏实而温暖。可我真的好想故乡的水能尽快恢复清澈与纯净。我们的政府部门何时会出面干预呢？但愿，在下久的将来，故土会更美！
篇7：清明时节杂文随笔
清明时节杂文随笔
一早醒来，夜犹浓，天未明，雨很大，瓢泼如注。听了许久窗外的滴答雨声，伴随着轰隆隆的春雷响动，不住地下，没有要停的意思。
年年清明雨纷纷，祭祖踏青恨别离！
小时候随父亲去扫墓，点蜡烛，摆祭品，燃纸钱，手握燃香鞠躬致意，祈求祖先保佑家人身体健康，事事顺心。那时小，因与祖辈并不相识，也自然谈不上什么感情，没什么哀愁。反倒因为这种肃穆庄严的满满仪式感，觉得好玩、新奇又兴奋。而现在，回家扫墓是我工作请假的唯一理由，父亲走后的第一个清明，已不单单是一个法定节假日那么简单。
当你站在墓碑前，看到父辈祖辈一排排有秩序的名字，你会发现，你的基因，你的性状特征，竟然和土里埋的人是一样的。你的生命有一部分来自于土里的人，他们也是以另一种方式在你身上活着。对！生命在你身上延续着，所以不用悲伤，也不要难过。清明是表达对死去的人的思念，是要死去的人死得安心，让活着的人活得更好。满眼盎然的春天是生机和生气，是生与死的对话，是生对死的力量，也是死对生的一种延伸，一种还魂。
母亲早早地起来了，庭院里响起捶打衣服的声音。待到我起床，刷牙，洗脸，母亲已经将一锅抄过春笋的废水泼向院中，升腾的缕缕水汽在春雨的敲打下渐渐散去，徒留一地凉了的开水和着雨水朝排水沟里流去。
花开了，草绿了，燕子回来了，停歇在庭院里的电线上，啾啾的叫着，呼朋引伴，它在召唤春天吗？在召唤去年和自己一起同甘共苦的丈夫吗？燕子俯下身来，一蹬腿，一展翅，在雨里急切地穿梭着低飞，只留下黑色的电线在雨里摇摇晃晃，荡着秋千。它们掠过弄堂，越过深巷，又折返身来，在老屋檐下盘旋，去年的旧窝经不住风吹日晒，已经破败不堪，所剩无几，只有一个曾经存在过燕子家的浅浅印迹。一圈又一圈的盘旋过后，也许是相中了这个屋角，这只燕子满意的停歇到了对面檐下的电线上歇息去了。
我看到大门口两边花盆里的太阳花儿又开了，春——确实又来了啊。奶奶过世以后，家门口的花盆再也没有称职的园丁料理，但它们依旧年年开，那么艳丽。
生命之美就在于它们一直都如此顽强吧！
人类之美也在于生命一直在传承延续吧！
眼科女医生，爱阅读和运动，喜烹饪和旅游，文能读书作散文，武可打球骑行又射箭，愿为贤妻良母，我未来丈夫的贤内助～～闲时写写文字乱翻书，忙时只为工作狂??(?)??愿岁月静好，你我都能不负此生……
人的一生无比脆弱
那天的`我终于熬过了一个星期，回到家里舒舒服服的躺在床上准备熬个夜然后迎接第二天的阳光！关闭聊天网站，准备把上个星期收藏的那部电影拿出来看看！突然，一个很久都没有联系的一位老同学找到我。想随便聊聊后开始自己的电影旅程！可是她却告诉了我一个无比震惊的消息！ “...
爱果果生活
流浪
你问，我为什么选择流浪？我说，那是因为没有遇到你。你问，我的眼神为何漂移，我说，那是因为我没有锁定你。 我问，你为什么选择四处流浪，你说，追寻。 我问，什么，你说，自由与浪漫，诗和远方。
庄德坤
老李
Day10 昨天走的时候，跟老爸争执了几句。起因是他总想帮我安排好车程，结果最后没有安排到，我自己解决的。就嘀咕了他几句，意思是他不应该总插手我们的事情。说完看到他在一边默默不语的样子，我突然特别难过，觉得自己可能伤到他了，内疚极了。 直到刚才看到树獭先生的...
兔子跑太慢
篇8：清明雪杂文随笔
清明雪杂文随笔
清明真是一个有灵性的日子。
入春以来就没有有效降水，焦躁得很。工作人员给小区内的花草树木漫灌似的浇水，远处路边的树木花草却只能眼巴巴望着，还得使劲挤出绿芽和花瓣，来为春天和春天的人们喝彩。见着地面的地方起着干土，人踩的多了会起土灰。总是想，有一场痛快一点儿的雨多好！
谁知又是两天难捱的浮尘天气。土蒙蒙不说，总有土尘味进入呼吸，躲在家里也不行。
赶紧来点儿雨吧，哪怕是雪，听说有些地方下雪了。
上午出太阳了，能见度比前一天好。中午转阴，气温有些下降。下午有风了，还是土蒙蒙的，不敢上街。怎么不来一点儿“清明时节雨纷纷”啊！
傍晚，风大了，有白色小点随风斜下。盯着看：真的大了；真成片了；成花了。心里欢呼：“下雪了！”于是，心里热乎乎的，冒黑看着纷纷扬扬的'雪花。
不愧是清明，有灵性的日子。这世界，万事万物，明里暗里，都有关联，特殊的日子，总有不同的表达。表达可以迟到，表达不会缺席！
早上，竟是冬天的模样！落在树上建筑物上的雪白白地晃你的眼。穿上厚实的衣服，赶紧去黄河边看这难得的清明雪。
凛冽清爽的空气，白雪、红花、绿树配成的色彩，安安静静的清晨，这空间胜过前些日子繁花似锦、人们与花合欢的情景。这个日子，这样繁盛的雪，胜过烂漫春花。
好一场清明雪啊！
清明雪
清明的雨夹着雪 行人的魂断了肠 清明下雪，料来也属于稀疏平常的事情。毕竟北京一整个冬日都没有雪，叫南方来得同学多了些许遗憾，也叫我们这些北方人少了些乐子。 陈然，拿同学来取乐自然是不对的。 但是单纯而快来的欣喜则是所有人都能感受到的。 尤其是对着漫天飞舞的雪花，在风中被凝固...
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《论语》
子路第十三 21.子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” 孔子说，既然不能得到依中庸之道而行的人，与之同处，怎么也能得到狂狷之人吧！狂,是有进取精神的人，狷,是很小心、谨慎，守节无为的人。北宋大儒邢昺的《论语义疏》说，“中行，行能得其中者也。言既...
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中国护士为何要先学USRN再考托福或雅思？
护士是人类健康的守护神，一个有责任，有爱心的护士就是病人眼中的天使。据世界卫生局统计，许多国家，尤其是西方发达国家急缺护理人才。有国际报道称，美国急需护士80万人。在美国，护士一直是社会地位较高、薪资丰厚、容易就业、失业率低、优先拿绿卡的职业之一。 然而，在中国，据《护士条...
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篇9：清明扫墓杂文随笔
清明扫墓杂文随笔
《演繁露》说：“古不墓祭，祭必于庙。”《云麓漫抄》说：“自汉世祖令诸将出征拜墓，以荣其乡，至唐开元诏许寒食上墓，同拜扫礼，沿袭至今，遂有墓祭。”但《吴越春秋》载：“夏少康封禹庶子于越，春秋祠墓于会稽。”《春秋》也说：“辛有适伊川，见披发而祭于野者。”可见夏朝就有祭墓了。《白虎通．崩薨》载：“春秋《含文嘉》曰：天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”到春秋时，坟墓的规格有了定制，而《左传．成公十三年》说：“国之大事，在祀与戎。”把祭祀和国防作为了头等大事，这个祀当然也包含了天、地、祖先。而“清明”的最早的文字记载，则出于《淮南子．天文训》：“春分后十五日，斗指乙，为清明。”《五代史》则说：“五代礼坏，寒食野祭而焚纸钱。”人们直接来到坟前，在野外祭祀，而庶人无坟，以及坟上种什么树之类，天子、王公还在坚持；士也对槐树不能忘怀，因为传说槐树出槐里，槐也是夏朝帝芬的名字，《竹书纪年》记载：“后芬即位，三年，九夷来御。”所以槐树还有教化的'象征意义，但庶人就没人严格遵守了。不过，唐朝时这种野祭已经被“编入五礼，永为常式”了，白居易的《寒食野望吟》对寒食、清明的描写是：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春节绿。”另一位唐朝诗人徐凝《嘉兴逢寒食》诗：“嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫归。只有县前苏小小，无人送与纸钱来。”大家各自在自家亲人墓前烧纸钱野祭，一直到傍晚才回家。宋代也是如此，周密《武林旧事》载：“清明前三日寒食，人皆上冢，而野祭尤多。”
古时妇人对清明节尤为注重，人们不仅要在门上插柳，妇人还有“清明不戴柳，红颜成皓首”之说，这大概也是一种庶人的胜利，因为杨柳原来是庶人专用的。清明踏青，也是多识鸟兽草木之名的好机会，野地里最多的白色茅草花，儿童们则喜欢拔摘出茅草的嫩花茎，可以在嘴里咀嚼出些许甜味，过了清明就不宜采了。
清代杨韫华《山圹棹歌》俗云：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姐妹，一枝斜插绿云翘。”清明插柳戴柳之俗，有一种传说是：柳为“鬼怖木”，可以避邪。北魏农学家贾思勰的《齐民要术》也有“取柳枝着户上，百鬼不入家”之说，上坟去，自然更需要柳枝了。
江南还有“清明放断鹞”之谚。鹞，就是风筝，断鹞，就是扯断了鹞线，过了清明，放风筝的季节也就过了。唐人高承的《事物纪原》说：“以竹为弦，吹之有声如筝，故又曰风筝。”清明正值春暖花开时节，人们出城到郊野扫墓祭祖，一面是祭墓思亲的哀情，“纸灰飞作白蝴蝶，泣血染成红杜鹃。”另一面却是“梨花风起正清明，游子寻春半出城；日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”举家踏青郊游放风筝，不忘应时行乐。因为“清明佳节桃李笑，田野荒冢只生愁；雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”扫完墓，踏完青，就该忙于农活了。
篇10：杏花清明杂文随笔
杏花清明杂文随笔
那年清明，正好汾阳同学中有人宴请。大家欢聚一堂，谈笑风生，一如上学时期无拘无束，席间就有同学提议到杏花村去赏花。
虽然唐宋时期就流行春季到杏花村踏青，但是在我的印象里，杏花村里是没有杏花的。其实不然，当我跟随同学进了杏花村，在园林式的杏花村酒厂区，一丛丛的杏林仿佛一群群婀娜多姿的妙龄少女，在春风轻抚下，娇美妩媚，含情脉脉，间或有春鸟移飞于红杏枝头，和游人同乐。恰逢刚下过一场小雨，湿润的空气中洋溢着芬香，令人心旷神怡，全然忘记了身边美女如云。
好景难遇，一点诗意涌上心头：清明细雨柳烟稠，红杏霓霞过小楼。回首卌年崎岖路，几番欢笑忘愁忧。
同学们都说好诗，其实我知道，就自己这点水平，只能自我陶醉而已。他们说好，只是为了给我鼓励，免得我失去了写作的动力。因为那年那个时节，正是我人生最失意的时候，为了打发无聊的时光，为了排解心中的郁闷，就开始了写作。我能坚持写下去的原因，就是亏了这些知心好友一路的鼓励。妻子在身旁，她不懂诗，却懂人，知道我的苦闷，早想劝我出来散散心，我却总是以各种理由搪塞。今天难得出来在大自然中徜徉，看我开心满足的样子，她也就附和着说好。
牧童随处都有，却不见诗人杜牧笔下的断魂路人。苍蓝的子夏山隐约在云雾间，清纯的玫瑰酒在舌尖留香，这杏花的粉红映衬着孩童们幼稚的笑声，一样的醉人。我一向是喜欢和孩子们嬉闹的，同学的孩子们也不讨厌我，都围在我周围玩耍，其中一个男孩有点顽皮，捡了草地上的桃枝吓唬女孩子，另一个男孩跑过来护在身前。我刚看了拿桃枝的男孩一眼，他就受了委屈，嘤嘤地哭了。他哭了，没有去找他的母亲，一个人跑得远远的，我只好远远跟着，因为跟近了，他跑得更快，周围都是人工湖，我有点担心。没想到，他在姣好的人工湖畔，如天宫仙境般的亭台楼阁前的台阶上坐了下来。我坐在他身边，就听见他不服气地说，凭什么他就……后面几个字，他没说，看了看我。我心里想，一个五岁的黄毛小孩，想什么呢？他的.母亲追上来了，循循善诱，孩子看起来听话了，但是，一路上还总是跑在那两孩子的前面或后面。孩童们的嬉戏给大家增添了无限的乐趣，仿佛自己也回到了那个童真的年代。
大家更多的话题都在围绕爱人和小孩展开，间或回忆起上学时的傻样，惹来一阵哄笑。妻子说我是不食人间烟火的，同学在一起不聊天就知道带着孩子们往幽静的地方跑。同学们笑着说，他就那样，和上学时一样，一点都没变。爱人就跟她们打趣，是不是我老公上学时就是喜欢带着女生往树林里跑？那些同学们就捂着嘴笑，我爱人也跟着笑。
我才不管她们呢，和小孩子们在湖边树荫下的溪流中嬉戏，溅起一朵朵水花；趴在草地上观察小草摇晃着脑袋，指着蚂蚁给他们编造小人国的故事。这些小家伙们都学着我趴在土地上，根本不管他们的家长瞟来的白眼。
美好的时光总是很短暂，不觉日暮西山。杏花微醉，我们最终还要远去。趁此雅兴，赋诗一首： 汾州宴会后，杏花清明前。游乐如旧日，玩伴有新颜。缤纷落满地，孩童戏其间。情趣正浓时，已近夕阳边。
人生即是如此，能把每一天都过得都很精致洒脱，自然就会超越自我，渐入佳境。
篇11：清明上坟杂文随笔
清明上坟杂文随笔
我不知道这个偏正结构有多少人熟悉，对我来讲是一项每年都必不可少的活动。
记得小时候父亲会带着我们兄弟三个人去上坟，在一大片树林里，在地头，在荒山野岭，零零星星散落的到处都是。在坟前父亲会絮絮叨叨地自言自语着很多话，“谁谁谁，不肖子孙谁谁谁来给你上香了。”烧纸，上香，上亮然后一边告诉我们这是谁谁谁，那是谁谁谁。当时年纪小只是当好玩儿，并不当回事，也不知道害怕，不知道敬畏。
后来跟二哥一起去，我只是负责提提东西，跟着后面跑，也并不知道是在给谁上香。反正哥哥都记着，也不用我操心，一起有个伴儿而已。
别人家上坟都是趁天黑之前上好，我们总是要等到天黑之后才开始，因为看着零零星星的火光像是天上散落的星星，别有一番风景。我经常坐在半山腰上，看对面的山上零零星星的光，吹吹冷风，周围零星的光和不时传来的鞭炮声，风声，一叠叠地涌过来，有一种悲壮又带点阴森的感觉。有时候二哥会悄悄躲起来，然后故作阴阳怪气的声音想吓我，其实一点都不恐怖，这种伎俩玩得厌了，他就在前面一直跑，把我甩在后面，以为我会害怕，其实怎么会呢。
这是我第一次一个人去上坟，除了爷爷奶奶的，我不知道还有哪些应该要去上的，我对父亲说，“我只上爷爷奶奶的，其余的我记得的就上，不记得的就看着上。”父亲也是不怎么敬鬼神的，他总是说，人活着的时候好好孝顺，死后就成了一堆土，做得再好都是给活人看的。所以好多时候我都不知道下面躺着的是谁，只是像完成某种仪式，又像是只是为了完成任务。
到半山腰的时候我像以前一样看对面的山的时候发现已经没有火光了，一个也没有，漆黑一片。那些躺在黑漆漆的树林里或田埂上死去的人是后继无人还是只是无人问津，无人记得呢？
记得电影《寻梦环游记》里说，人死后会去另一个世界，在每个祭祀的节日里如果有人将死者的照片供奉起来，他们的.魂魄就会来到人的世界来看望他们的家人。如果阳世的所有人都不再记得他，他将在另一个世界完全消失。
上坟也是一种仪式，其实并不是为了表达思念，而是一种传承，生命的传承，所谓后继有人。在农村，哪一家坟前的的香火旺盛，众人都会说，那谁谁谁家人丁兴旺，不忘本。
我记得我们家是有一本族谱的，线装本，已经泛黄得不成样子，嫡系亲属都要写在上面。给我们上族谱的时候声势浩大，沐浴祭祖，烧香磕头，当时年纪小，既觉得森严，有一种被承认的的仪式感。
篇12：一笺相思遥寄的杂文随笔
一笺相思遥寄的杂文随笔
红尘故事皆难忘，几度缘生，几度缘灭，自是回忆最煞人。想那初见时，言笑晏晏，眉宇非凡，姿态万千诱人，点点笑颜沉醉了诺言；红酥手，黄藤酒，起舞弄影，阵阵欢愉温暖了孤单；看星空，论人生，谈理想，风月满庭，意相投，容缺陷，互补短，共解风雨，携手共创佳人梦。而今，月满西楼，红棠染遍绿栏杆，丝丝孤寂，几度红颜瘦；小径幽幽，可看独影相随，滴滴泪落两行，忆深当忆处，月非月，花非花，雾里繁华零落，烟花瞬碎，哪还这般别来无恙。
拨动琴弦，指尖跃然清秋乐，雨泄草草，一曲离歌诉人衷肠，轻音绕，清影随，相思无用，直教人衣带渐宽容颜老。与雨奏一曲，溪流垂柳暗自神伤，唤一舟扁叶，一时飘荡，何以问归处，何以问归时。斛光流逝，众人皆为情所累，仰天大笑出门去，携一壶浊酒，一把琴，浪迹天涯，欢愉苦痛不再诉说离殇。驿站古道、高山流水、运回枫桥、小径幽山、孤光断桥、庙宇楼阁，悠然漂泊，怡然自得，静心，亦为修行。
采宣纸，研墨石，画尽天下风景，景入眼入心更入境，情入画入意更入忆。执笔浅思，写尽众人故事，话世间冷暖，人间情缘，笔落摄人心，动心魄。解了万千痴男怨女之情锁，端了情深缘浅之漩涡，断了爱恨痴缠之枷锁。笔尖惊风雨，更惊得内心波澜肆起，芳菲记忆深处，那湮灭在尘世间的'情缘，那藏匿于红色记忆底层的身影，悸动着平静而又非静的心，残酒入梦，梦里皆是相遇时幸福与别离时的辛酸苦痛，夜微凉，凭栏望，望尽天涯，空留殇，可堪回首，丝丝疼痛，难消百转惆怅，空余恨，恨那诺轻言微，不知惜何字，怪了人少轻狂，何以白头偕老？
飞花蝶恋，岁月无痕，碾尽一池墨香，铺十里书简，铺陈素笺，翰墨丹青，任相思随意流浪，心情随笔流淌，淋漓尽致道尽胸中郁闷，荡尽一腔热血，挥洒自如，万千言语，洒落书笺。风萧萧，雨潺潺，漫步河边，油纸伞、清荇草、雨滴声声、相思几番，哪行泪，落入那人梦中，牵动一世挂念。青丝几缕，红袖添香，烛火窈摇，往事如烟，故人难遗忘，梦回清影，两袖挥挥，一览明月，浓雾愁云皱，今宵念，几度相思，一笺遥寄。
篇13：清明的雨杂文随笔
清明的雨杂文随笔
早上起床，洗漱完毕，吃了早餐，坐在电脑前，翻看着网站上的优秀文学。打算学习学习，提升一下自己的文化素养和提高自己的写作水平。徜徉在文学的海洋中，不知不觉间竟忘了时间的流逝！直到察觉眼睛透着丝丝缕缕的酸涩感，胀胀的带着点点的疼痛，才发觉已经过去许久了。看了几个小时，难怪会觉得眼睛不舒服！算了，还是出去走走吧！看看外面的绿水青山，让眼睛休息休息，缓解一下视觉疲劳！正准备关上电脑，却听到外面的嘈杂声，我一愣，难道外面在下雨吗？关上电脑，快步走了出去，看见天空黑压压一片，雨点从如墨般的云朵中滑落，在地上砸出一朵朵小水花！屋檐上跌落的水滴，像是一串串断了线的珍珠，一滴接一滴，连绵不断！
真是没想到，早上我起来时还未见到半滴雨，中午却如此之大。因为这几天都是阳光灿烂的.好日子，未成想转眼间雨却下个不停，不得不说，真是世事难料啊！本打算出去走走的计划只好搁浅了，还好眼睛胀痛休息一会就好了，不是件很严重的事情。不过今天为何会下雨呢？
拿起手机打算看看明后天是否还有雨，却发现今天是清明节，原来是清明节吗？难怪会连绵不断的下雨下个不停，是清明啊！看着屋外不曾停止过的雨，恍惚中已是慢慢陷入了沉思，静立在门边，眼光涣散的看着焕然一新的一切。真是没想到，早上我起来时还未见到半滴雨，中午却如此之大。因为这几天都是阳光灿烂的好日子，未成想转眼间雨却下个不停，未曾有可以让人扫落心间阴霾的阳光洒落在大地上。只有淅淅沥沥的雨声落在心间，不曾断绝，心间的悲伤亦不曾消失，淡淡的萦绕心头。
清明啊清明，果然只有下雨的清明，没有晴空万里的清明。
正是“悠悠细雨落心间，淡淡思怜魂梦牵。反反复复久难眠，日复一日又一年。”啊！
篇14：清明祭文的杂文随笔
清明祭文的杂文随笔
清明，首先想到的是清明小长假。恰逢阳春时节，春江水暖，绿柳如烟，花含苞初放，景色宜人，适合出游。常说春色撩人，也就如此模样。这个节气，常伴细雨，如雾如露，朦胧中更显梦幻。阳光不烈，一切刚好。因此春游的人特别的多。清明，古人又称寒食节，留下诗句，有写乱红穿柳巷或者无处不飞花，也有写细雨不沾衣等，很多还是祭奠亡人。纵古贯今，清明都是以扫墓的方式祭奠亡人的。
大城市的都市化，已经弱化了这项传承，但老家农村还是保留着这项习俗。清明前几日，无论哪家都会带上铁锹，带上果品和纸钱，去他们家的坟园子添上新土，理一下上面去年留下的枯草，摆上果品，烧些纸钱。
如果哪家的坟茔是最近三年的，就需要子女在坟头上哭上一遭，尤其女儿。这个哭是很有讲究的，声音要大，且要说唱，愈是凄楚婉转，愈能体现孝顺。唱词要精准，说尽父母亲今生艰辛，尝尽人间疾苦；唱尽自己心中思念，满怀不舍，至此孤苦无依，儿女情长等等。
只因村里老人讲，三年之内的新鬼都要在清明时节去五阎王那里受审，由于五阎王无女儿，因此最受不得谁家女儿痛哭不止，就一个心软，让那新鬼径直过去了，免受罪罚。因此，清明去扫墓，经常看到谁家女儿跪在坟头哭的涕泗横流，哭唱不止。哭的过程都很有层次感，先是嘤嘤啼哭，而后嚎啕大哭，说唱开启，十几分钟之后，眼泪瞬间一收，连抽泣声都戛然而止，收拾了瓜果，转身离去。余下孤坟寂寂，坟头有些黑色，几抔新土。那人走到大道，看到邻居，会笑着打招呼，说来看看，好像刚刚痛哭的不是她。
看到这样也许你会觉得虚伪。其实不然，想来真当父母去世的那一刻，伤了心，就像离了水的鱼，连呼吸都觉得痛，哪来的心思说唱。但停棺的三天，日夜守灵，早晚哭泣，尤其是宾客来，哭声起，宾客致敬后离开，哭声落，心情也就在这不断的起落间接受了失去的事实。等三天后，下葬了，也觉得自己的这份不舍也埋在了角落。总要继续生活，好像没有什么改变。但是在习惯性的喊他们吃饭或者遇到困难时，会觉得心里空落落的，知道最爱你疼你的那人是离开了，但更要爱自己，继续将日子过美好了，不能给父母丢脸，所以伤心这回事，外人是看不出来的。
等到清明扫墓，那孤零零的坟茔提醒着你，父母真的走了，那不是梦。那淋淋沥沥的细雨，彷佛是父母思念你的'泪花，不浓烈，但灼人心，此时你的不舍被唤醒，心痛再次袭来，开始哭泣，唱诉失去后的追忆，压抑的心情迸发出来，跟父母说说心里话。哭累了，发泄完了，才惊觉自己还有责任去承担，还有活着的人要照顾，还要坚强生活，继续向前，于是擦干眼泪，决然离去，笑着生活下去。清明扫墓在外人看来戏剧化的套路，何尝不是儿女们的心路。
清明扫墓，总好过一直压抑着思念，郁结于心的好。清明还是应该少一些游玩，多一些祭奠的，毕竟感恩在心的亲情，也需要行动表达出来。去坟茔说说心里话，不用怕别人听了去；去跟村里的老人聊聊天，我们没有忘记死去的人，依然热爱生活，热爱着这个家园。
篇15：七律清明的杂文随笔
七律清明的杂文随笔
清明时节津门寒，
冻雨纷纷银屑旋。
乱舞东风弹泪目，
悲啼隔世托杜鹃。
追思怀远根难忘，
黄纸红花祭化烟。
常念双亲恩似海，
诗骚再赋寄黄泉。
当代诗词精华录（留取残荷选编）
残荷按：此集原名《当代诗词精华录》，但后来感觉名字有点大，所以空间发布时改叫《残荷网诗闲摘》。因为尽管有所限制（见说明），但是涉及作者及作品还是太多，加上年轻作者不断涌现，所以沧海遗珠自是必然。但无论效果如何，鄙人心迹与《网人七绝八百首》（原名网人七绝三百首，后来陆续增加、...
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清明遥寄杂文随笔（共15篇）
