小二黑结婚读后感

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篇1： 小二黑结婚读后感

《小二黑结婚》的作者赵树理，是“山药蛋”派的重要代表作家。不管所谓“阳春白雪”之文学观的人如何鄙夷“下里巴人”的。我认为好的小说情节重在的发展变化，人物重在真实可信，尤其难能可贵的是，作者信手拈来的调恺笔调，于诙谐中见真、善、美，读来欣喜。由于时代的因素，对于《小二黑结婚》的书评，大抵不能摆脱批判农村的封建和土霸权势力，具有普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我认为，好的小说除了可以担当一定的社会功能以外，它本身也必定是丰富饱满，值得回味的。

故事非常简单：小二黑和小芹自由恋爱，可是遭到了多方的反对。一是小二黑那个学道算卦，看着黄历过日子的爹，因为算出了两个年轻人八字不合，命相不对，所以极力反对；二是小芹那个从来就有点小风流的娘，也借着跳大神来以不投姻缘为由大肆反对；三就是那对一直垂涎于小芹美貌的村里的恶霸――金旺兴旺两兄弟，他们甚至借着手里的小权，把两个处于热恋的年轻人捆到了村公所去。到此开始了故事的高潮，村公所里的区长于法于理上给小二黑他冥顽不灵的爹上了一堂婚姻自主的课；小芹她那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷；最畅快人心的当然是揭发了金旺兴旺两兄弟的恶行，除去了他们在村里的权力。于是最后小二黑和小芹借着自由之风之先河，有了大团圆结局――结婚！

故事虽然写的是小二黑和小芹，但是最出彩的部分却是小二黑的爹――二诸葛和小芹的娘――三仙姑。比如头篇标题就是“神仙的忌讳”已经大大嘲讽了一番。二诸葛看黄历结果误了栽种，可见神仙的神机妙算也不灵；三仙姑边跳大神边还能边算计着锅里的米煮烂了，可见神仙自己应该也知道自己不是神仙。而后又大加笔墨描写了三仙姑跳大神的来历，原来是因为年轻时太漂亮又耐不了寂寞，所以靠了跳大神来增加和别他年轻小伙子说说玩笑话的机会，可见那个什么牛鬼蛇神都是假的了，隐藏在装神弄鬼背后的是人性的本质。而三仙姑教小芹回骂那些占了她口头便宜的男人，可见她也不是真风流，无非是喜欢和年轻小伙子们打情骂诮罢了。而这个情况一直延续到她年纪大了也如此，甚至还艳羡上了自己的女儿，觉得她妨碍了自己出风头。作者几次写到爱老俏的三仙姑虽然年纪大了，“小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好象驴粪蛋上下上了霜”。

读来令人喷饭，所以女子爱美跟长相无关，跟年龄无关，跟时代更无关了。现在看来，觉得三仙姑除了逼嫁小芹那件事外，应该称得上是个很懂得生活的、可爱的女人，完全和悲剧性无关，处处体现出了隐忍在农村那个旧思想里的人性之美。而后当她去村公所见区长初时那种宜然自得多少体现出来的却是她那个整天没有言语的庄稼汉丈夫不能拿出来的风度，不管是从大戏里看来的也好，从乡间弄巷传闻里自学的也罢，你说可笑是可笑吧，但是跳了多年大神，多少上得了点台面。和三仙姑借着大神出风头相比，靠算卦看相的二诸葛可算是真迷信，缩躲在怪力乱神背后既不宜载种，又命相不对，见了乌鸦怕三分，见了寡妇心就凉，怕那个子虚乌有的也就罢了，偏偏对于现实生活中的恶霸也畏首畏尾，弄得生活中似乎除了自己的窝就没有安全的地方，连去个村公所也要抖一抖。由此可想而知所谓出世之学的渊源。

作者赋于小二黑和小芹的个性都是很有勇气为自己的谋求幸福的，他们的时代也是可以谋求幸福的。所以哪怕多方反对，小二黑也说“不怕。”小芹甚至嗔怪母亲“谁要嫁谁嫁去”，村里甚至因为他俩的自由恋爱和结婚除掉了金旺兴旺那对恶兄弟，当然人人称好，人人称快了。作者笔下那个简单解决了所有问题的区长着墨描写却不多，对话也很简单明快，让人信服。整篇小说有详有略，人物安排和情节描写都驾轻就熟。

篇2： 小二黑结婚读后感

说实话，本人向来对小说不是太感冒，无论是历史小说，还是言情科幻，我都不会太上心地去看。反正看不进去，懒得浪费时间。

不过，我看了《小二黑结婚》之后，到感觉这确是一部不错的作品。故事发生在抗日战争1942年敌后山西某抗日根据地刘家峻山里，民兵大队长小二黑与同村的姑娘小芹自由恋爱却遭到双方父母的反对。小二黑的父亲二诸葛还替小二黑私下受了童养媳，小芹的母亲三仙姑由于贪慕财礼，逼迫小芹嫁给退役军阀吴广荣。

在一天夜里，小二黑正与小芹商量自己的终身大事时，却被村里的地痞流氓金旺、兴旺兄弟二人等捆向区公所，借机陷害报复。幸好，区长深明政策与事情，及时控制欺压一方的'地痞金旺、兴旺兄弟二人等，并当众教育二诸葛和三仙姑，批准小二黑和小芹自由恋爱和结婚，最后当然是有情人终成眷属了。

在这部小说中，作者充分表现了新旧交替之时，旧与新之间的矛盾与冲突。这些矛盾与冲突概括起来有以下几对：小二黑夫妇与其父母的守旧思想之矛盾，村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾，边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾。这些矛盾与冲突最后都是象征性事物的一方取得了胜利。当然，这里面是有作者理想化的一面，比如二诸葛后来不算挂了，三仙姑后咯爱也不唱大神了，但现实是一些封建思想和传统观念仍是捆在农民身上最牢固的绳索之一，使人民群众动弹不得。肯定地说，这只是跳出了小说的题外话。

但是，作者通过对着几对矛盾的描写与揭示，刻画出一个个鲜活的处于新旧变革与交替的党领导的边区农民形象，而且并不呆板划一。而且处于不同矛盾之中，人物的表现又与其身份角色相得益彰。在小二黑夫妇与其父母的守旧思想之矛盾冲突中，我们看到了他们乐观开朗，不信神鬼邪说，对生活充满信心；敢于冲破传统观念的束缚，大胆进行自由恋爱，决心走自己的生活道路的新青年农民形象。这不仅仅是青年农民的形象，而且也是当时中国有觉悟青年人应有的形象。面对封建家长的阻挠和恶霸势力的迫害，他们毫不怯懦，勇敢地为争取自己的幸福而斗争。甚至说出了诸如“你愿意养你就养着，反正我不要（小二黑）”“我不管！谁收了人家的东西谁跟人家去”之类的话，在守旧者看来这定是“大逆不道”的。

在村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾冲突中，我们看到了恶霸的流氓习气，长久以来一直横行欺压村民群众，攫取刘家峻的领导职位（兄弟二人及金旺老婆）后，仍然死性不改，意欲霸占小芹，批判夸小二黑。一计不成生它计，接二连三，充分体现了封建流氓的可恶与无耻。在这场矛盾中，可谓是一场矛盾，三方人物，一方是以金旺、兴旺兄弟等为代表的封建恶霸地痞；另一方是以小二黑夫妇为代表的新农民：还有一方就是旧式的农民群众。旧式的农民由于其阶级局限性，具有胆小怕事、愚昧落后、迷信无知等特性，作者在这篇文章中对此也毫不隐晦，由于这些特性才使得他们对金旺、兴旺父子兄弟的欺压与作恶忍气吞声，逆来顺受，只有经过特定的人组织，有一个人觉得“越忍越不得安然”来出头时，农民们才会起来反抗。这也预示着愚昧的农民是有力量的，封建恶霸地痞必然被消灭。

解决边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾是区长。旧式农民的胆小怕事、愚昧落后、迷信无知等特性无需再次赘言，就看区长等领导干部的表演了。区长等领导干部代表的就是边区的新思想，他们的职责当然是要改变农民们愚昧落后、迷信无知等特性。但他们的方式有待商榷。先说区长吧。看看第十部分《恩典恩典》区长与二诸葛、三仙姑的对话，我们就可以看出些许的端倪。区长对三仙姑和二诸葛说话的口吻语气完全是命令式的，完全不平易近人。犯得着这样吗？又不是“阶级敌人”。为何那么官僚？所以我认为此处是作者的败笔处。此外还有什么“村长不了解村里情况”与区长一样官僚。我认为也是一种败笔。作者在担心旧势力会篡夺基层政权的同时却没有对我党内部的人员作风有所警示。

当然，由于作者的成功刻画，最终还是瑕不掩瑜的。由于作者完全站在新事物的一边，对一切阻碍新事物的旧思想、旧习俗、旧势力进行了无情的揭露，就不可避免地要为新社会、新政权的胜利谱写了一曲热情的赞歌。但《小二黑结婚》确是一部好作品，他的叙事方式把中国农民确是写活了。

赵树理先生的《小二黑结婚》写于1943年，讲的是当时解放区的一对青年男女小二黑和小芹冲破重重阻扰，自由恋爱并结婚的事。透过这个故事,我们可以大概了解到当时农村的状况,封建迷信思想依然存在,包办婚姻,童养媳之类的也还很普遍,像金旺和兴旺一类的恶霸还是横行一方等等.故事的最后三仙姑不再老来俏,平日里装神弄鬼的神案也悄悄收起,二诸葛也不再摆什么卦了.恶霸得到了惩罚,新农村对旧农村的斗争取得了胜利。

但是,我想说,在六十七年后的今天,在我生活那片土地,农村的状况并没有多大的好转。人们依旧封建迷信,思想依旧保守落后,变相的包办婚姻依然存在,像三仙姑和二诸葛那样的大有人在。他们装神弄鬼,小日子过得却还很不错。像三仙姑这样的”神仙”,我们那里土话叫”仙婆”,去她们那里“消费”叫”问仙”,一次一件事十块钱,还要带上大概一斤的米.她们像三仙姑那样设神案,神案前有一个大大的米缸,你把米倒在那个米缸里,把钱压在上面,仙婆就时而”哼哼唧唧”,时而呼天喊地,身体随之晃动,然后唱起歌来,给别人”指点迷津”。

据我所知，仙婆们的生意非常的好。每天都会有长长的队排在门口。像二诸葛那样的“神仙”更赚钱。他们一般会背一些“神书”，会算卦，在村里人“许平安”和“还平安”（许平安和还平安都是我们那里的一种迷信活动，一般是年初的时候去社庙像社神祈福，祈求一年的平安，然后在年终的时候再去还愿）的时候，一般都会叫上一个“师傅”（就是二诸葛类的人物），师傅们接一个活一般是五十块。还有平日里谁家发生点蹊跷事，晚上连续做噩梦啊，恍惚看见黑影啊，身体连续不舒服啊，猪不明不白死了，牛丢了・・・・・就会请师傅来“驱邪”。又是三四十块钱一次！还有就是变相的包办婚姻！我见过很多自由恋爱的男女，就因为二诸葛所谓的“命相不对”，八字不合，遭到家人的坚决反对，最后抵挡不住家里的压力，没有走进婚姻的殿堂。有情人就这样被活活拆开！当然也有比较勇敢，冲破重重阻力和心上人在一起的。但因为结婚后和公公婆婆住在一起，这样结婚的一般会因为婆媳关系不好而不幸福。家里现在还比较盛行媒婆做媒，而且做媒也是一件美差，说成一对，可以拿五百到两千不等。还有里面反映的男权社会中女人没有地位，要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的问题。在我们那里的农村，大部分家庭是丈夫一个人说了算，妇人是没有多少话语权的。女孩子要安分守己，记得小的时候，因为我比较调皮，有个老爷爷就说，这个小娃怎么这么不听话，要是早几年肯定拿你去浸猪笼了！很庆幸我没有早生几年！女孩为人妇之后便要守妇德，侍奉公公婆婆，打点家里，每天穿得花枝招展是要被街坊邻居们嘲笑的。如果，你“命贱”嫁了一个酒后殴打老婆的混蛋，你就等着受吧。离婚，大部分妇女想都不敢想，更别说付诸实践。如果你离婚了，你就等着下半辈子在别人的冷嘲热讽中孤老吧。所以农村的离婚率是非常非常低的，但那些婚姻根本不幸福。在很多经媒婆介绍的婚姻里，夫妻双方根本不知道爱情为何物，人们只是凑合着过日子，可悲！

篇3： 小二黑结婚读后感

作者赵树理成长在一个充满自由快乐精神的民间文化环境中，从小喜欢民间文学，熟悉农村生活。“七七”事变后赵树理在太行山抗日根据地从事抗日宣传，该文也带有这个时期的特色。该小说与五四时期以来一些描写恋爱题材的作品不同，它不是悲剧结局，而是以主人公斗争的胜利告终。它讴歌的不单是自由恋爱的胜利，更讴歌了进步战胜落后的真理和农民思想的觉醒。

故事发生在一个叫刘家j的小村庄里，这个时候社会正处于变革时期。故事主人公小二黑与同村的姑娘小芹自由恋爱却遭到双方父母的反对。小二黑的父亲二诸葛还替小二黑私下收养了童养媳，小芹的母亲三仙姑由于贪慕财礼，逼迫小芹嫁给退役军阀吴广荣。在一天夜里，小二黑正与小芹商量自己的终身大事时，却被村里的地痞流氓金旺、兴旺兄弟二人捆到区公所，借机陷害报复。幸好，区长主持公道，及时控制欺压一方的地痞金旺、兴旺兄弟二人等，并当众教育二诸葛和三仙姑，批准小二黑和小芹自由恋爱和结婚，最后当然是有情人终成眷属了。

该小说塑造了两代农民的典型。这与茅盾的作品《春蚕》中的两代农民形象有相似之处。该小说中，小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们冲破封建传统和落后家长的重重束缚，追求爱情自由，最终结为美满夫妻；二诸葛和三仙姑则是尚未觉醒的老一代落后农民的形象。《春蚕》中老通宝是旧中国老一代农民的典型形象，勤劳朴实，但也有迷信保守的一面；而多多头已有朦胧的觉醒意识。但与《春蚕》不同的是该文“团圆”式的喜剧结尾，这里面当然也有作者理想化的一面。值得一提的是，这两篇文章都暗示了中国农民的出路和一个时代的出路。

除了新旧农民的思想冲突和矛盾外，该文还有村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞的矛盾，边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信的矛盾。在小二黑夫妇与其父母的守旧思想之矛盾冲突中，我们看到了他们乐观开朗，不信神鬼邪说，对生活充满信心；敢于冲破传统观念的束缚，大胆进行自由恋爱，决心走自己的生活道路的新青年农民形象。这不仅仅是青年农民的形象，而且也是当时中国有觉悟青年人应有的形象。在村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾冲突中，我们看到了恶霸的流氓习气和普通老百姓的性格弱点，胆小怕事、愚昧落后。解决边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾是区长。区长等领导干部代表的就是边区的新思想，他们的职责当然是要改变农民们愚昧落后、迷信无知等特性。虽然在处理问题的时候，带有一些官气，但这也是当时特定时期的真实反映。作者完全站在新事物的一边，对一切阻碍新事物的旧思想、旧习俗、旧势力进行了无情的揭露。

此外，该小说内在的写作技巧也丰富多彩，如白描手法和章回体式的运用等。还有，本文融革命文化、现代文化、民间传统文化于一体，带有明显的时代特色。

篇4：《小二黑结婚》读后感

《小二黑结婚》读后感

说实话，本人向来对小说不是太感冒，无论是历史小说，还是言情科幻，我都不会太上心地去看。反正看不进去，懒得浪费时间。

不过，我看了《小二黑结婚》之后，到感觉这确是一部不错的作品。

故事发生在抗日战争1942年敌后山西某抗日根据地刘家峻山里，民兵大队长小二黑与同村的姑娘小芹自由恋爱却遭到双方父母的反对。小二黑的父亲二诸葛还替小二黑私下受了童养媳，小芹的母亲三仙姑由于贪慕财礼，逼迫小芹嫁给退役军阀吴广荣。在一天夜里，小二黑正与小芹商量自己的终身大事时，却被村里的地痞流氓金旺、兴旺兄弟二人等捆向区公所，借机陷害报复。幸好，区长深明政策与事情，及时控制欺压一方的地痞金旺、兴旺兄弟二人等，并当众教育二诸葛和三仙姑，批准小二黑和小芹自由恋爱和结婚，最后当然是有情人终成眷属了。

在这部小说中，作者充分表现了新旧交替之时，旧与新之间的矛盾与冲突。这些矛盾与冲突概括起来有以下几对：小二黑夫妇（暂称）与其父母的守旧思想之矛盾，村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾，边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾。这些矛盾与冲突最后都是象征性事物的一方取得了胜利。当然，这里面是有作者理想化的一面，比如二诸葛后来不算挂了，三仙姑后咯爱也不唱大神了，但现实是一些封建思想和传统观念仍是捆在农民身上最牢固的绳索之一，使人民群众动弹不得。肯定地说，这只是跳出了小说的题外话。

但是，作者通过对着几对矛盾的描写与揭示，刻画出一个个鲜活的处于新旧变革与交替的党领导的边区农民形象，而且并不呆板划一。而且处于不同矛盾之中，人物的表现又与其身份角色相得益彰。在小二黑夫妇与其父母的守旧思想之矛盾冲突中，我们看到了他们乐观开朗，不信神鬼邪说，对生活充满信心；敢于冲破传统观念的束缚，大胆进行自由恋爱，决心走自己的生活道路的新青年农民形象。这不仅仅是青年农民的形象，而且也是当时中国有觉悟青年人应有的形象。面对封建家长的阻挠和恶霸势力的迫害，他们毫不怯懦，勇敢地为争取自己的幸福而斗争。甚至说出了诸如“你愿意养你就养着，反正我不要（小二黑）”“我不管！谁收了人家的东西谁跟人家去”之类的话，在守旧者看来这定是“大逆不道”的。

在村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾冲突中，我们看到了恶霸的流氓习气，长久以来一直横行欺压村民群众，攫取刘家峻的领导职位（兄弟二人及金旺老婆）后，仍然死性不改，意欲霸占小芹，批小二黑。一计不成生它计，接二连三，充分体现了封建流氓的可恶与无耻。在这场矛盾中，可谓是一场矛盾，三方人物，一方是以金旺、兴旺兄弟等为代表的封建恶霸地痞；另一方是以小二黑夫妇为代表的新农民：还有一方就是旧式的农民群众。旧式的农民由于其阶级局限性，具有胆小怕事、愚昧落后、迷信无知等特性，作者在这篇文章中对此也毫不隐晦，由于这些特性才使得他们对金旺、兴旺父子兄弟的欺压与作恶忍气吞声，逆来顺受，只有经过特定的人组织，有一个人觉得“越忍越不得安然”来出头时，农民们才会起来反抗。这也预示着愚昧的农民是有力量的，封建恶霸地痞必然被消灭。

解决边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾是区长。旧式农民的胆小怕事、愚昧落后、迷信无知等特性无需再次赘言，就看区长等领导干部的表演了。区长等领导干部代表的就是边区的新思想，他们的职责当然是要改变农民们愚昧落后、迷信无知等特性。但他们的方式有待商榷。先说区长吧。看看第十部分《恩典恩典》区长与二诸葛、三仙姑的对话，我们就可以看出些许的端倪。区长对三仙姑和二诸葛说话的口吻语气完全是命令式的，完全不平易近人。犯得着这样吗？又不是“阶级敌人”。为何那么官僚？所以我认为此处是作者的败笔处。此外还有什么“村长不了解村里情况”与区长一样官僚。我认为也是一种败笔。作者在担心旧势力会篡夺基层政权的同时却没有对我党内部的人员作风有所警示。

当然，由于作者的成功刻画，最终还是瑕不掩瑜的。由于作者完全站在新事物的一边，对一切阻碍新事物的旧思想、旧习俗、旧势力进行了无情的揭露，就不可避免地要为新社会、新政权的胜利谱写了一曲热情的赞歌。但《小二黑结婚》确是一部好作品，他的叙事方式把中国农民确是写活了。

赵树理先生的《小二黑结婚》写于1943年，讲的是当时解放区的一对青年男女小二黑和小芹冲破重重阻扰，自由恋爱并结婚的事。透过这个故事，我们可以大概了解到当时农村的状况，封建迷信思想依然存在，包办婚姻，童养媳之类的也还很普遍，像金旺和兴旺一类的恶霸还是横行一方等等。故事的最后三仙姑不再老来俏，平日里装神弄鬼的神案也悄悄收起，二诸葛也不再摆什么卦了。恶霸得到了惩罚，新农村对旧农村的斗争取得了胜利。

但是，我想说，在六十七年后的今天，在我生活那片土地，农村的状况并没有多大的好转。人们依旧封建迷信，思想依旧保守落后，变相的包办婚姻依然存在，像三仙姑和二诸葛那样的大有人在。他们装神弄鬼，小日子过得却还很不错。像三仙姑这样的”神仙”，我们那里土话叫”仙婆”，去她们那里“消费”叫”问仙”，一 次一件事十块钱，还要带上大概一斤的米。她们像三仙姑那样设神案，神案前有一个大大的米缸，你把米倒在那个米缸里，把钱压在上面，仙婆就时而”哼哼唧唧”，时而呼天喊地，身体随之晃动，然后唱起歌来，给别人”指点迷津”。据我所知，仙婆们的生意非常的好。每天都会有长长的队排在门口。像二诸葛那样的“神仙”更赚钱。他们一般会背一些“神书”，会算卦，在村里人“许平安”和“还平安”（许平安和还平安都是我们那里的一种迷信活动，一般是年初的时候去社庙像社神祈福，祈求一年的平安，然后在年终的时候再去还愿）的时候，一般都会叫上一个“师傅”（就是二诸葛类的人物），师傅们接一个活一般是五十块。还有平日里谁家发生点蹊跷事，晚上连续做噩梦啊，恍惚看见黑影啊，身体连续不舒服啊，猪不明不白死了，牛丢了・・・・・就会请师傅来“驱邪”。又是三四十块钱一次！

还有就是变相的包办婚姻！我见过很多自由恋爱的男女，就因为二诸葛所谓的“命相不对”，八字不合，遭到家人的坚决反对，最后抵挡不住家里的压力，没有走进婚姻的殿堂。有情人就这样被活活拆开！当然也有比较勇敢，冲破重重阻力和心上人在一起的。但因为结婚后和公公婆婆住在一起，这样结婚的一般会因为婆媳关系不好而不幸福。家里现在还比较盛行媒婆做媒，而且做媒也是一件美差，说成一对，可以拿五百到两千不等。

还有里面反映的男权社会中女人没有地位，要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的问题。在我们那里的农村，大部分家庭是丈夫一个人说了算，妇人是没有多少话语权的。女孩子要安分守己，记得小的时候，因为我比较调皮，有个老爷爷就说，这个小娃怎么这么不听话，要是早几年肯定拿你去浸猪笼了！（浸猪笼就是把一个人捆起来放到猪笼里，然后把猪笼浸到河里，极残忍的一种杀人方式）很庆幸我没有早生几年！女孩为人妇之后便要守妇德，侍奉公公婆婆，打点家里，每天穿得花枝招展是要被街坊邻居们嘲笑的.。如果，你“命贱”嫁了一个酒后殴打老婆的混蛋，你就等着受吧。离婚，大部分妇女想都不敢想，更别说付诸实践。如果你离婚了，你就等着下半辈子在别人的冷嘲热讽中孤老吧。所以农村的离婚率是非常非常低的，但那些婚姻根本不幸福。在很多经媒婆介绍的婚姻里，夫妻双方根本不知道爱情为何物，人们只是凑合着过日子。可悲！

还有很多很多的封建残留，有一些是《小二黑结婚》里没有提到的，比如生育问题，大部分人没有执行计划生育政策，生三个，生四个，甚至生五六个还是有的。他们的普遍想法是小孩越多越好，而且一定要生至少一个男孩，如果头胎不是男孩，那就一直生到男孩为止。谁家没有男孩以后就要“绝后”了，在村里就会被人瞧不起。人们根本没有考虑优生问题，更没有考虑优育问题，所以大部分的小孩只念完初中或者高中就终止了学业。然后回去重复他们爹妈的老路，越穷生得越多，生得越多越穷，果然是“子生孙，孙生子，子子孙孙无穷尽也！”还有，吸毒等种问题。唉。

相信这只是一个缩影，中国还有很多很多地方跟我们那里差不多的，甚至还有比这个更愚昧更落后的地方。为什么在解放60年后的中国还有思想这么落后的农村？反封建反迷信的口号我们喊了多少年了？婚姻法颁布了多少年了？改革开放多少年了？

我觉得首先是地域性的问题，我们那个地方以前过于闭塞了，虽然也有偶尔到外面走动的，但那毕竟是极少数。思想解放的风没有吹散瘀积在这片土地上的几千年的陋习！很多口号及其相应的运动，到我们那里就没有了底气，所以人们受到的各种新潮思想的冲击非常得小。人们只是知道有这么一个东西，却没有真正体会到它的好处。人们没有切身体会过外面的世界有多好，从小在那个小地方被各种愚昧的思想腐蚀，然后在扮演腐蚀下一代的角色。可悲！最近十年来，很多青年人在辍学后开始去大城市打工，感受到现在化的好处，思想上也有了一些改观，这些返乡的青年给原本闭塞的农村注入了很大的活力，所以农村也还在慢慢改变吧。但这样的青年想必也很苦闷。他们知道了外面还有一个更好的世界，但出身剥夺了他们享受生活在那个更好的世界的权利，不得不忍受一个愚昧落后的世界对自己的继续侵蚀。他们大概类似于鲁迅先生所说的那些被唤醒的铁屋子的人。多么痛苦！但希望是永远存在的啊。他们可以反抗原来的这个世界，勇当先驱，创造一个新的世界。起码，最基本的，不要继续残害下一代！

还有就是教育问题和经济。正如前面提到的，家里面小孩比较多，根本不能让每个小孩都正常上学接受现代化教育。我父亲一辈的就更不用说了，能识字就不错了，谈什么接受新思想！经济限制了他们的教育，教育又限制了他们的经济。教育不足导致他们思想保守落后，不敢尝试新事物，只是固守着世代耕种的几亩地，经济哪能跟得上时代呢？经济上的不济，导致他们对很多事情无能为力，他们就只能寄托于神。家里有人病了，当然也会打针吃药，却不能随便上大医院，这时就要祈神，相信神有非一般的力量，保佑病人平安。家里的牛丢了，那可是头等的大事啊！当然还是要去找的，但是还是的求一下神，不然心里不踏实。虽然这确实包含了劳动人民的朴素的愿望，也不能否认它的愚昧性。

想起柴静采访温总理时，总理说的一句话：中国很大，在这片土地上，什么都有可能发生。这当然包括了可以发生很多激动人心的事情，却也包含了有很多常人看来很滑稽，很可笑，根本不可能发生在新时代却实实在在发生了的一些事。比如小二黑结婚的悲剧版，是很多农村正在用真人上演的。我就是从那些地方走出来的，我知道那里有多落后，知道那里有很多人在编制新的牢笼，因此也有很多人在挣扎。我知道自己身上带着那些愚昧落后的印记，但我并不觉得羞耻，它毕竟养育了我。它的局限不是它的错，它是一个社会进步所必需经历的，虽然它的变化确实变化得慢了一点，我相信，它正在慢慢一点一点往好的方向变化，相信有一天，我们所有人，无论男女，无论出身贵贱，都能沐浴在新时代的光辉之下！

篇5：小二黑结婚读后感

小二黑结婚读后感

事情发生在抗日战争1942年敌后山西某抗日根据地刘家峻山里，民兵大队长小二黑与同村的姑娘小芹自由恋爱却遭到双方父母的反对。小二黑的父亲二诸葛还替小二黑私下受了童养媳，小芹的母亲三仙姑由于贪慕财礼，逼迫小芹嫁给退役军阀吴广荣。在一天夜里，小二黑正与小芹商量自己的终身大事时，却被村里的地痞流氓金旺、兴旺兄弟二人等捆向区公所，借机陷害报复。幸好，区长深明政策与事情，及时控制欺压一方的地痞金旺、兴旺兄弟二人等，并当众教育二诸葛和三仙姑，批准小二黑和小芹自由恋爱和结婚，最后当然是有情人终成眷属了。

在这部小说中，作者充分表现了新旧交替之时，旧与新之间的矛盾与冲突。这些矛盾与冲突概括起来有以下几对：小二黑夫妇（暂称）与其父母的守旧思想之矛盾，村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾，边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾。这些矛盾与冲突最后都是象征性事物的一方取得了胜利。当然，这里面是有作者理想化的一面，比如二诸葛后来不算挂了，三仙姑后咯爱也不唱大神了，但现实是一些封建思想和传统观念仍是捆在农民身上最牢固的绳索之一，使人民群众动弹不得。肯定地说，这只是跳出了小说的题外话。

但是，作者通过对着几对矛盾的描写与揭示，刻画出一个个鲜活的处于新旧变革与交替的党领导的边区农民形象，而且并不呆板划一。而且处于不同矛盾之中，人物的表现又与其身份角色相得益彰。在小二黑夫妇与其父母的守旧思想之矛盾冲突中，我们看到了他们乐观开朗，不信神鬼邪说，对生活充满信心；敢于冲破传统观念的束缚，大胆进行自由恋爱，决心走自己的生活道路的新青年农民形象。这不仅仅是青年农民的形象，而且也是当时中国有觉悟青年人应有的形象。面对封建家长的阻挠和恶霸势力的迫害，他们毫不怯懦，勇敢地为争取自己的幸福而斗争。甚至说出了诸如“你愿意养你就养着，反正我不要（小二黑）”“我不管！谁收了人家的东西谁跟人家去”之类的话，在守旧者看来这定是“大逆不道”的。

在村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾冲突中，我们看到了恶霸的流氓习气，长久以来一直横行欺压村民群众，攫取刘家峻的领导职位（兄弟二人及金旺老婆）后，仍然死性不改，意欲霸占小芹，批斗夸小二黑。一计不成生它计，接二连三，充分体现了封建流氓的'可恶与无耻。在这场矛盾中，可谓是一场矛盾，三方人物，一方是以金旺、兴旺兄弟等为代表的封建恶霸地痞；另一方是以小二黑夫妇为代表的新农民：还有一方就是旧式的农民群众。旧式的农民由于其阶级局限性，具有胆小怕事、愚昧落后、迷信无知等特性，作者在这篇文章中对此也毫不隐晦，由于这些特性才使得他们对金旺、兴旺父子兄弟的欺压与作恶忍气吞声，逆来顺受，只有经过特定的人组织，有一个人觉得“越忍越不得安然”来出头时，()农民们才会起来反抗。这也预示着愚昧的农民是有力量的，封建恶霸地痞必然被消灭。

解决边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾是区长。旧式农民的胆小怕事、愚昧落后、迷信无知等特性无需再次赘言，就看区长等领导干部的表演了。区长等领导干部代表的就是边区的新思想，他们的职责当然是要改变农民们愚昧落后、迷信无知等特性。但他们的方式有待商榷。先说区长吧。看看第十部分《恩典恩典》区长与二诸葛、三仙姑的对话，我们就可以看出些许的端倪。区长对三仙姑和二诸葛说话的口吻语气完全是命令式的，完全不平易近人。犯得着这样吗？又不是“阶级敌人”。为何那么官僚？所以我认为此处是作者的败笔处。此外还有什么“村长不了解村里情况”与区长一样官僚。我认为也是一种败笔。作者在担心旧势力会篡夺基层政权的同时却没有对我党内部的人员作风有所警示。

当然，由于作者的成功刻画，最终还是瑕不掩瑜的。由于作者完全站在新事物的一边，对一切阻碍新事物的旧思想、旧习俗、旧势力进行了无情的揭露，就不可避免地要为新社会、新政权的胜利谱写了一曲热情的赞歌。但《小二黑结婚》确是一部好作品，他的叙事方式把中国农民确是写活了。

篇6：小二黑结婚教案

《小二黑结婚》教案

教学目标：

1、把握故事情节，了解小说的思想内容

2、掌握人物形象

3、了解小说的艺术特色

教学时间：

2课时

教学过程：

一、作家介绍

赵树理(19—1970年)，山西省晋城市沁水县尉迟村人，著名作家。代表作有：《小二黑结婚》、《李有才板话》、《三里湾》等。作品被译成多国文字，并被搬上舞台、银幕，个别作品还被选入大、中、小学教材。赵树理热爱家乡，热爱农民，毕生为中国农村的发展和农民的利益奔走呼吁，死而后已。他对农民问题的许多真知灼见，虽然生前未得以实现，但由此产生的一部部文学作品却超越了创作初衷和时空界限，成为经典之作。因此，他被誉为描写农村现实生活的“铁笔”、“圣手”和中国现代文学大众化、通俗化的旗手。赵树理是我国现代文学史上一个重要的代表性作家，在国内外都有重大的影响，他所实践与倡导的“贴近生活，反映现实，与下层人民同呼吸共命运”的创作态度，直到今天都有强烈的现实意义。

二、小说的背景和思想内容

赵树理曾说：“我在作群众工作的过程中，遇到了非解决不可而又不是轻易能解决了的问题，往往就变成了所要写的主题。”《小二黑结婚》便是作者在太行山区工作时，面对现实困惑而作的艺术思考。小说描写的是在解放区新的历史条件下一对青年男女冲破封建传统争取婚姻自主的故事。小说抨击了农村中的封建残余势力，批判了人民群众中的封建思想，歌颂了新的人物、新的时代风尚。作品完满的结局说明了人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。它表明，在解放区，不仅政治和经济领域有了变革。而且在爱情、婚姻、家庭和道德领域也发生了天翻地覆的变化。小二黑和小芹的斗争，已经成为解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分。充满自信，敢于斗争的新一代农民的成长，标志着一个深刻的社会变化已经兴起，并且正在深入发展。

三、人物形象

小说塑造了三组各具特色的人物。

A.新型农民的典型：小二黑和小芹。

他们是解放区新一代农民的典型。

他们敢于斗争，主要表现敢于掌握自己的命运。例如，坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时，小二黑含糊地说;“您愿意养，你就养着，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给—个旧军官做续弦时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。两人并在斗争中，自由恋爱结婚。

反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶、反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的扎神弄鬼行为不予理睬。

反对恶势力。当恶势力金旺、兴旺利用被窃取的职权设下圈套，斗争小二黑和小芹时，他们毫不示弱，敢于面对面地以理抗争，并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利。

B.落后农民的典型：二诸葛、三仙姑。

他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格。

二诸葛迷信思想极重。“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。包办儿子的婚姻，给小二黑找了个七、八岁的童养媳。在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财。包办婚姻，给小芹找了旧军官;心理“变态”，讲究不合时宜的穿戴打扮，对小二黑和小芹表现出一种极不正常的心理和感情。两个落后农民，他们的思想都与新的时代格格不入，但他们毕竟是受封建毒害的善良农民，他们的思想也是可以改造的。在作品的结尾，三仙姑改变了打扮，二诸葛也撤去了香案。

C.封建恶势力的代表：金旺、兴旺。

金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想攫取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。但他们最终还是逃不出人民政权的惩罚。

四、小说的艺术特色

(1)在结构上，采用单线发展的手法。情节连贯，故事性强，结构严谨，首尾照应。作者按照民间习俗，老百姓爱听故事的习惯，善于把矛盾斗争，一环扣一环地集中起来，发展下去。

小说开头写二诸葛和三仙姑两个神仙，接着写小芹，再引出金旺兄弟，后写小芹的恋爱对象小二黑，然后矛盾爆发，出现了第六节(“斗争会”)，第七节“三仙姑许亲”。而第八节“拿双”是矛盾的顶点，最后几节，由区政府出面支持新人物，惩罚坏人，教育帮助落后。分章分节的形式，集中地叙述人物和事件，既构成了相对独立的小故事，又不破坏故事的完整性和连贯性。结局，对前面的人物有所交待，又首尾呼应，形成结构的严密。特别是结局的“大团圆”符合中国民间的喜剧欣赏习惯。戏剧性强，情节出现多次逆转。在人物塑造上，以人物自身的行动和语言来显示性格;在情节开展中，运用白描手法和细节描写来刻划人物。

(2)通过人物的语言和行动展现人物的心理。“不宜栽种”“恩典恩典”——二诸葛的迷信、迂腐。“米烂了”“看看仙姑” ——泼、赖。三仙姑去区里见区长的言、行、打扮这—细节。在语言运用方面这部小说真正做到了大众化(群众化、口语化)不但在人物对话上，而且在—般叙述的描写上，都是口语化的。

(3)人物的类型化。将主要人物分成三类，分别灌注了三种具有抽象理论特性的观念。

(4)山西的地方特色。语言的山西风味——对于三仙姑“下了霜的驴粪蛋”的比喻;给人物起诨号的手法。具有浓重的淳朴的地方风味，又幽默有趣。

总之，《小二黑结婚》以崭新的思想内容和群众喜闻乐见的民族化，大众化的形式，获得了群众的赞赏。

五、作品意义

小二黑和小芹的胜利说明人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。同时它也揭示出在新的历史条件下小二黑和小芹的斗争，已经不只是他们个人的事情，他们斗争是解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分，是全社会建立新的婚姻观念，消除封建迷信思想的一个组成部分。同时，作品也表达了作者的一个隐忧，那就是，基层政权有可能会被封建恶势力所把持。金旺和兴旺这两个形象说明：农村的基础政权中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。

《小二黑结婚》作者介绍

赵树理(1906—1970)，原名赵树礼，山西沁水人，出身于贫农家庭，从小参加农业劳动，尝受了生活的痛苦与辛酸。因为是独生子，父亲节衣缩食让他上村学、高等小学，使他有机会读了许多古书，接受了中国古代文化遗产的熏染;但对他影响更大的是民间文学。他很小就喜爱民歌、民谣、鼓词、评书及地方戏曲，不仅会演戏、说书，还是民间乐队“八音会”的鼓板手。这种独特的生活经历和艺术素养，使他不但通晓农业生产和北方农村的生活习俗，也熟悉农民的文化心理、审美情趣及艺术爱好。这对他后来形成民族化、群众化的风格产生了深远的影响。然而，对赵树理的思想和文学道路来说，“五四”新文化的启蒙、熏陶，无疑具有更为重要的意义。1925年，赵树理进入长治省立第四师范读书。新的社会思潮，激发了他的民主民族革命的热情，也给他指出一条从根本上解决社会问题的崭新的人生道路;而文学研究会、创造社的刊物、著作，则向他展示了一种不同于传统文学，充满着民主和科学精神的新的文学。尽管他很快发现了新文学与一般农民不相适应的一面，但他并未倒向过去，而是探求着如何使新文学变得容易为农民所理解与接受。与此同时，他投身于共产党领导的学生运动，在实际的社会斗争中经受锻炼，1927年加入中国共产党。次年，创造社、太阳社倡导无产阶级革命文学，曾引起他的极大关注，他由衷地赞同“普罗文学”。其时“清党”的腥风血雨弥漫到山西，他被迫逃离学校，过起了颠沛流离的生活。

赵树理是在二三十年代之交开始写作生涯的。1929年刊载于《自新月刊》的小说《悔》，署名赵树礼，是目前发现的他的最早的作品。30年代前期，他以极大的热忱注视着“左联”关于文艺大众化的讨论，并且明确地提出了文艺为大众的主张，希望新文学跳出知识分子的狭小圈子，满足广大劳动群众的精神需求。在他看来，“中国当时的文坛太高了，群众攀不上去，最好拆下来铺成小摊子”。他决心从事文艺大众化的工作，为百分之九十的农民群众写作，同封建主义争夺文化阵地;立志做一个“文摊文学家”，而不做“文坛文学家”。与此同时，他尝试用大众化的形式写作文字通俗、农民能看懂、听懂的作品，先后创作了中篇小说《铁牛的复职》(1931)、短篇小说《金字》(1933)及未完成的长篇小说《盘龙峪》(1935)等。尽管他的见解、作品在当时并未引起人们应有的重视，但作为最初的探索、实践，无疑为他日后的成功提供了宝贵经验。1937年抗战爆发后，赵树理参加了革命工作。当时，中国共产党在太行山区开辟了敌后根据地，广大农村、城镇建立了民主政权，一个崭新的社会在晋东南诞生了。赵树理曾一度担任地方政权的领导职务，亲自组织群众进行抗日自卫的斗争，后又从事文化宣传工作，在编辑《黄河日报》(太南版)《人民报》《中国人》等报副刊时，写了几十万字的诗歌、小戏、曲艺、小说、杂文，紧密配合当时的斗争，短小精悍、通俗活泼，深受广大群众欢迎，发挥了战斗作用，也为他的民族化、大众化的创作拓宽了道路。揭露蒋介石发动“皖南事变”、血腥杀戮新四军抗日将士的鼓词《茂林恨》(1941)，描写日寇、汉奸利用会道门策划暴动、妄图推翻抗日民主政权的上党梆子戏《万象楼》(1942)，就是这时期的重要作品。事实表明，赵树理在写作《小二黑结婚》之前，就已经是“一个在创作、思想、生活各方面都有准备的作者，一位在成名之前已经相当成熟了的作家，一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家”。

1943年5月，赵树理完成了著名的短篇小说《小二黑结婚》，彭德怀为该书的出版题词：“像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。”10月，又推出了被誉为“解放区文艺的代表之作”的中篇小说《李有才板话》。1945年创作了长篇小说《李家庄的变迁》。此外，他还写了许多优秀的中、短篇小说，如《孟祥英翻身》《地板》(1944)，《催粮差》《福贵》(1946)，《刘二和与王继圣》《小经理》(1947)，《邪不压正》(1948)，《传家宝》《田寡妇看瓜》(1949)等。短短几年间，赵树理以其体现新时代要求的丰硕成果而受到人们的热情赞扬和高度评价。1946年八九月间，郭沫若、周扬、茅盾相继发表文章，推荐赵树理和他的小说。郭沫若称道《小二黑结婚》《李有才板话》等作品“为抗战以来文艺作品的杰出者”，茅盾认为《李有才板话》“标志了向大众化的前进的一步，这也是标志了进向民族形式的一步”。1947年，晋冀鲁豫边区文联召开座谈会，号召文艺工作者“向赵树理方向迈进”。

(选自郭志刚、孙中田主编《中国现代文学史》下册，高等教育出版社1993年版)

篇7：小二黑结婚教学设计

《小二黑结婚》教学设计

教学目标：

知识与能力：1、了解作者赵树理及其作品《小二黑结婚》的主要内容。

2、把握文中塑造的人物形象的性格特征及其塑造人物形象时所用的方法。

3、把握作品语言的风格。

4、把握作品的思想主题。

过程与方法：

学生精读课文，把握文章里的两个重要人物的形象特点。分角色朗读或表演理解作品的语言特色。

情感态度与价值观：

理解与感受作者在讴歌新社会的胜利，讴歌农民的胜利，讴歌反对愚昧、落后、迷信斗争的胜利，讴歌农民对封建恶霸势力的胜利的思想情感。

教学过程：

导入：前两天我看到同学们手里有一本《梦里花落知多少》，作者是——郭敬明。他现在受到很多的追捧。他的作品可谓是流行畅销。现在有这样的游行畅销的书，早在上个世纪四十年代的时候也有一本流行畅销的书，这本书半年间发行4万册，创下了新文学作品在农村畅销流行的新记录。这本小说就是赵树理的《小二黑结婚》。今天就让我们走进这部小说，看看这部在当年那么流行的小说的魅力在哪里?

知识积累：

作者：赵树理赵树理(1906—1970)，原名赵树礼，山西沁水人，出身于贫农家庭，从小参加农业劳动，尝受了生活的痛苦与辛酸。因为是独生子，父亲节衣缩食让他上村学、高等小学，使他有机会读了许多古书，接受了中国古代文化遗产的熏染;但对他影响更大的是民间文学。他很小就喜爱民歌、民谣、鼓词、评书及地方戏曲，不仅会演戏、说书，还是民间乐队“八音会”的鼓板手。这种独特的生活经历和艺术素养，使他不但通晓农业生产和北方农村的生活习俗，也熟悉农民的文化心理、审美情趣及艺术爱好。这对他后来形成民族化、群众化的风格产生了深远的影响。然而，对赵树理的思想和文学道路来说，“五四”新文化的启蒙、熏陶，无疑具有更为重要的意义。1925年，赵树理进入长治省立第四师范读书。新的社会思潮，激发了他的民主民族革命的热情，也给他指出一条从根本上解决社会问题的崭新的人生道路;而文学研究会、创造社的刊物、著作，则向他展示了一种不同于传统文学，充满着民主和科学精神的新的文学。尽管他很快发现了新文学与一般农民不相适应的一面，但他并未倒向过去，而是探求着如何使新文学变得容易为农民所理解与接受。与此同时，他投身于共产党领导的学生运动，在实际的社会斗争中经受锻炼，1927年加入中国共产党。次年，创造社、太阳社倡导无产阶级革命文学，曾引起他的极大关注，他由衷地赞同“普罗文学”。其时“清党”的腥风血雨弥漫到山西，他被迫逃离学校，过起了颠沛流离的生活。

赵树理是在二三十年代之交开始写作生涯的。1929年刊载于《自新月刊》的小说《悔》，署名赵树礼，是目前发现的他的最早的作品。30年代前期，他以极大的热忱注视着“左联”关于文艺大众化的讨论，并且明确地提出了文艺为大众的主张，希望新文学跳出知识分子的狭小圈子，满足广大劳动群众的精神需求。在他看来，“中国当时的文坛太高了，群众攀不上去，最好拆下来铺成小摊子”。他决心从事文艺大众化的工作，为百分之九十的农民群众写作，同封建主义争夺文化阵地;立志做一个“文摊文学家”，而不做“文坛文学家”。与此同时，他尝试用大众化的形式写作文字通俗、农民能看懂、听懂的作品，先后创作了中篇小说《铁牛的复职》(1931)、短篇小说《金字》(1933)及未完成的长篇小说《盘龙峪》(1935)等。尽管他的见解、作品在当时并未引起人们应有的重视，但作为最初的探索、实践，无疑为他日后的成功提供了宝贵经验。1937年抗战爆发后，赵树理参加了革命工作。当时，中国共产党在太行山区开辟了敌后根据地，广大农村、城镇建立了民主政权，一个崭新的社会在晋东南诞生了。赵树理曾一度担任地方政权的领导职务，亲自组织群众进行抗日自卫的斗争，后又从事文化宣传工作，在编辑《黄河日报》(太南版)《人民报》《中国人》等报副刊时，写了几十万字的诗歌、小戏、曲艺、小说、杂文，紧密配合当时的斗争，短小精悍、通俗活泼，深受广大群众欢迎，发挥了战斗作用，也为他的民族化、大众化的创作拓宽了道路。揭露蒋介石发动“皖南事变”、血腥杀戮新四军抗日将士的鼓词《茂林恨》(1941)，描写日寇、汉奸利用会道门策划暴动、妄图推翻抗日民主政权的上党梆子戏《万象楼》(1942)，就是这时期的重要作品。事实表明，赵树理在写作《小二黑结婚》之前，就已经是“一个在创作、思想、生活各方面都有准备的作者，一位在成名之前已经相当成熟了的作家，一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家”。

1943年5月，赵树理完成了著名的短篇小说《小二黑结婚》，彭德怀为该书的出版题词：“像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。”10月，又推出了被誉为“解放区文艺的代表之作”的中篇小说《李有才板话》。1945年创作了长篇小说《李家庄的变迁》。此外，他还写了许多优秀的中、短篇小说，如《孟祥英翻身》《地板》(1944)，《催粮差》《福贵》(1946)，《刘二和与王继圣》《小经理》(1947)，《邪不压正》(1948)，《传家宝》《田寡妇看瓜》(1949)等。短短几年间，赵树理以其体现新时代要求的丰硕成果而受到人们的热情赞扬和高度评价。1946年八九月间，郭沫若、周扬、茅盾相继发表文章，推荐赵树理和他的小说。郭沫若称道《小二黑结婚》《李有才板话》等作品“为抗战以来文艺作品的杰出者”，茅盾认为《李有才板话》“标志了向大众化的前进的一步，这也是标志了进向民族形式的一步”。1947年，晋冀鲁豫边区文联召开座谈会，号召文艺工作者“向赵树理方向迈进”。

(此处作者介绍可根据情况删减)

基础知识：

啰嗦luo1suo 横行霸道heng2 横事heng4 横财heng4 唧唧哝哝ji1nong

刘家山交 jiao1 拍手称快：拍着手喊痛快。我用来形容仇恨得到消除、正义得到伸张或目的得到实现时的痛快心情。

恩典：旧指君王的恩赐与礼遇;现泛指受到的恩惠。现在指给予恩惠。

整体感知

1、课文节选的这四节主要讲的是什么事情?

小二黑和小芹依靠新政权的力量，通过坚决斗争，终于结成眷属。

具体研习：

学生分角色朗读课文。

(一)、回答课文中塑造得最丰满的人物是谁?试着概括其性格特点。

二诸葛：

二诸葛听说小二黑被捆走了，非常着急，但他不是赶紧想办法，而是做起了“事后诸葛亮”，用迷信的说法解释这一切，多年的愚昧落后生活使他只能把希望寄托在神卦上，结果却是一个凶卦──“恐怕有些危险了”。这些话语和行为都表现了他的胆小怕事和落后迷信。

但这还不是他最精彩的表演，第二天在区政府，他面对儿子和区干部，表现出了截然不同的两种态度。一边是对着小二黑大耍家长威风，蛮横不讲理，比如：他就指着小二黑骂道：“闯祸东西!放了你你还不快回去?你把老子吓死了!不要脸!”二诸葛的脾气又上来了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦?”

一边对区长却是恭恭敬敬，比如：区长道：“干什么?区公所是骂人的地方?”二诸葛不说话了。区长问：“你就是刘修德?”二诸葛答：“是!”问：“你给刘二黑收了个童养媳?”答：“是!”问：“今年几岁了?”答：“属猴的，十二岁了。”

这一段，答话简洁，有问必答，把他谨小慎微的心态表现得淋漓尽致。最精彩的、最滑稽的还是他的几个“恩典恩典”。旧时代平民向官吏求情，常说“恩典恩典”。这里，二诸葛仍用旧的眼光来看边区政府的区长，所以他坚持着“命相不对”的观点，面对区长的批评教育，直喊“请区长恩典恩典”。简单的一个词，却凸现了他思想的落后，以及与时代的格格不入，集中表现了他在旧制度下培养出来的做惯了奴隶的心态。让我们感受到这个人物的滑稽可笑之外，却也增添了一些同情。

三仙姑：

三仙姑则显得非常冷酷和自私。她在事发之后，也曾经到二诸葛家哭闹，但她的动机却不是为了女儿，而是有自己的算盘：“一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目。”甚至认为让小芹吃一吃亏她很高兴，“所以跟二诸葛老婆闹了一阵之后，回去就睡了”，而且“第二天早上，她起得很迟”，“慢慢起来梳妆”。这些行为表现了她的自私和对女儿的漠不关心，根本的原因在于她跟女儿争风吃醋。

但她一样是一个落后人物的代表，所以当区长传话要她前去，她“好像很得意”，似乎认定这是一个展示自己魅力的机会，而且凭借自己的魅力可以把事情解决好。看她的语言和神情：“嗓子拉得长长地说：‘闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教!’”把她的心态描摹得非常形象。随后，她慢慢地梳妆，“换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰”，这才骑上驴子，赶到区政府。

到了区政府，她做出一副可怜兮兮的样子，试图引起区长“老爷”的同情，“趴下就磕头，连声叫道：‘区长老爷，你可要给我作主!’”这种场面，我们在一些古装戏中经常看到，确实也有些“老爷”会把持不住，颇受诱惑。但作者没有直接写区长的反应，而是加了一个噱头：“区长正伏在桌上写字，见她低着头跪在地下，头上戴了满头银首饰，还以为是前两天跟婆婆生了气的那个年轻媳妇”，结果闹了个误会。这个噱头的添加，一方面强化了三仙姑穿着打扮的滑稽可笑，一方面却把三仙姑放到了一个尴尬的境地中。然后，区长才严肃地发话：“起来!不要装神做鬼!我什么都清楚!起来!”这也预示了三仙姑那一套旧意识、旧思想在新政府面前的破产。三仙姑由此也就老实起来，有问必答。她的回答大都比较简洁，像“四十五。”“找下了!”“三千五!”“有些首饰布匹!”本来能说会道的三仙姑，却像不会说话的人一样了，这些话语暗示了她内心的窘迫和底气不足。等到后边，邻近的女人赶来嘲笑她的时候，她“半辈没有脸红过，偏这会撑不住气了，一道道热汗在脸上流”，“羞得只顾擦汗，再也开不得口”，而且“恨不得一头碰死”。区长的严肃教育、众人的哄笑，使得三仙姑彻底站到了被动的地位上，“羞愧之下”，把小芹跟小二黑结婚以及退还吴家彩礼的事情“一一答应了下来”。应该说，人皆有爱美之心，虽然她已经四十五了，穿花鞋、擦粉，在我们今天看来，并无不妥，作者之所以批判这些行为，一方面固然有时代的局限性，更重要的却在于三仙姑的落后观念和时代的格格不入。

小结：两人都具有封建思想，都反对儿女自由恋爱，想以家长身份主宰儿女婚姻;两人都封建迷信，阴阳八卦、黄道黑道，规矩颇多。

但两人也有不同。二诸葛是虔诚的迷信，迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺;三仙姑是虚假的迷信，迷信成了她欺骗别人、害人利己的法术。二诸葛既是一个封建家长制的维护者，同时他又是一个善良、厚道的父亲;三仙姑则是一个无情的母亲，为了满足自己的欲望，她不惜牺牲女儿的前程。

(二)、作品是通过什么方法来塑造人物形象的?你觉得作品中语言有怎样的特点?

作品主要是通过以下方法塑造人物形象：

首先，作者把人物放在情节发展的矛盾冲突中，通过人物富有个性的行动和语言来展示其性格，纯用白描，很少静止的景物描写和心理描写，但人物的心态却描摹得非常生动，给人留下了深刻的印象。

其次，作为一部乡土小说，作者对于笔下的农村生活非常熟悉，巧妙运用口语化很强的语言，表现出一种浓浓的“泥土味”，在艺术性和通俗性的结合上，达到了很高的境界，既适合农民大众，又非常个性化。节选的文字中，随处可见这样的口语化的表述。比如人物语言：

另外，作者的语言具有很强的概括性，叙述故事简洁明快，只求把故事传达给读者，很少精雕细琢、铺陈夸张，只用人物自己的行动和语言客观展示。比如二诸葛得知小二黑被绑走之后，全家惶恐不安的情景，作者在叙述中非常简洁：“有事人哪里睡得着?人散了之后，二诸葛家里除了童养媳之外，三个人谁也没有睡。”“二诸葛一夜没有睡，一遍一遍念：‘大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。’第二天天不明就起程往区上走。”

作者的语言还富有幽默感。比如，“她好像很得意，嗓子拉得长长地说：‘闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教!’”把三仙姑的心态描摹得非常生动。“交通员领着小芹来了，故意说：‘看什么?人家也是个人吧，没有见过?闪开路!’”这是借别人的口，对装酷扮俏的三仙姑幽默的讽刺。

二诸葛连连摇头说：“唉!我知道这几天要出事啦!前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了。我今年是罗睺星照运，要谨防带孝的冲了运气，因此哪里也不敢去，谁知躲也躲不过?昨天晚上二黑他娘梦见庙里唱戏。今天早上一个老鸦落在东房上叫了十几声……唉!反正是时运，躲也躲不过。”

(教师引导，学生合作探究)

(三)学生思考探究，分析小说的主题思想。

小二黑和小芹在争取爱情、与一切落后势力的斗争中，表现出了高度的自觉性、明朗的乐观主义精神和必胜的信心。斗争的结果，推动了二诸葛、三仙姑的改造，更引发了刘家峧清算金旺兄弟恶霸劣迹的斗争。刘家峧的农民群众本来都敢怒不敢言，最后斗争金旺兄弟的会上，却你一宗他一宗，从晌午说到太阳落，一共说了五六十款，历数了金旺兴旺二人的罪恶，斗倒了横行乡里的恶霸。这样，《小二黑结婚》的主题意义就远远地超越了爱情的界限，而含有彻底地反恶霸、反封建意识的思想内容了。赵树理描绘的确实不只是一个单纯的英雄美人故事，而是借助于这个故事记载了1942年和1943年刘家峧农民翻身作主人的宏伟事业。

《小二黑结婚》思想内容

《小二黑结婚》写的是根据地农村一对青年男女的恋爱故事。赵树理摄取的生活素材是岳冬至和智英祥的恋爱故事。不过，原来故事的结局太悲惨了。赵树理从中发现了造成这个悲剧结局的势力有两个方面，一是农村残存的落后的封建迷信思想，一是混进民主政权的地、富、流氓分子的蛮横霸道为非作歹。于是，他改写了这个故事。

刘家峧的小二黑，聪明，漂亮，是反“扫荡”中的特等射手，村里的青抗先队长。同村的小芹，伶俐乖巧，是个俊姑娘。小二黑和小芹相好已经二三年了。不幸，小二黑的父亲二诸葛，小芹的母亲三仙姑，这刘家峧的两个“神仙”，却反对小二黑和小芹相好。二诸葛从河南彰德府逃难来的难民中给小二黑找了个八九岁的小姑娘做童养媳，三仙姑也赶紧把小芹许给一个在阎锡山部下当过旅长的退职军官续弦。小二黑自然不认童养媳的账，小芹也回绝她娘说“谁收了人家的东西谁跟人家去”。可是，偏偏在小二黑和小芹中间还有一对金旺兄弟。金旺的爹原是刘家峧一只虎，当过几十年老社首，捆人打人是他的拿手好戏。金旺长到十七八岁就成了他爹的好帮手。金旺的本家兄弟兴旺也学会了帮虎吃食。抗战初年，汉奸敌探溃兵土匪到处横行，金旺兄弟两个给一支溃兵引路绑票又讲价赎人，做过内线。八路军来了，打垮了溃兵土匪，他们回到刘家峧又混进了民主政权。金旺当了村政委员，兴旺当了武委会主任，连金旺老婆也当了妇救会主席。大家对他们恨之入骨。金旺对小芹没安好心，碰了钉子，每日怀恨，总想设法报一报仇。于是，找机会让武委会开会斗争了小二黑，又唆使他老婆在妇救会斗争了小芹。最后，趁着小二黑和小芹在一个大窑里商量对付三仙姑的法子，金旺兴旺兄弟演出了一场“拿双”的丑剧，把小二黑和小芹捆到了区上。结果，还是小二黑和小芹胜利了，小两口成了村里第一对好夫妻。群众斗垮了金旺兴旺兄弟，两个都被县里判了徒刑。村政权进行了大改选。二诸葛和三仙姑两个“神仙”也有了变化。

赵树理是在这里讴歌自由恋爱的胜利吗?不是的!他是在讴歌新社会的胜利，讴歌农民的胜利，讴歌反对愚昧、落后、迷信斗争的胜利，讴歌农民对封建恶霸势力的胜利。因为，小二黑和小芹这一对年轻人，不再把爱情只看做是自身幸福的追求，或者只是个人兴趣和爱好的投合。作品是让他们结合着农村的社会阶级斗争来培育爱情，开拓爱情的社会意义的。小二黑和小芹在争取爱情、与一切落后势力的斗争中，表现出了高度的自觉性、明朗的乐观主义精神和必胜的信心。斗争的结果，推动了二诸葛、三仙姑的改造，更引发了刘家峧清算金旺兄弟恶霸劣迹的斗争。刘家峧的农民群众本来都敢怒不敢言，最后斗争金旺兄弟的会上，却你一宗他一宗，从晌午说到太阳落，一共说了五六十款，历数了金旺兴旺二人的罪恶，斗倒了横行乡里的恶霸。这样，《小二黑结婚》的主题意义就远远地超越了爱情的界限，而含有彻底地反恶霸、反封建意识的思想内容了。赵树理描绘的确实不只是一个单纯的英雄美人故事，而是借助于这个故事记载了1942年和1943年刘家峧农民翻身作主人的宏伟事业。

(选自赵遐秋、曾庆瑞《中国现代小说史》下册，中国人民大学出版社1985年版)

篇8：《小二黑结婚》教案(高二选修)

《小二黑结婚》教案(人教版高二选修)

一、教学目的及要求

赵树理的章回小说所体现的民族文化特色。

二、讲授的内容提要

1、人物形象分析

2、思想意蕴

三、重点、难点

重点：民族化、大众化特色

难点：思想意蕴

四、教学过程

教学课时：2课时

第一课时

分析二诸葛、三仙姑的同中有异的性格。

两人都具有封建思想，都反对儿女自由恋爱，想以家长身份主宰儿女婚姻；两人都封建迷信，阴阳八卦、黄道黑道，规矩颇多。

但两人也有不同。二诸葛是虔诚的迷信，迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺；三仙姑是虚假的迷信，迷信成了她欺骗别人、害人利己的法术。二诸葛既是一个封建家长制的维护者，同时他又是一个善良、厚道的父亲；三仙姑则是一个无情的母亲，为了满足自己的欲望，她不惜牺牲女儿的前程。

思想意蕴

赵树理曾说：'我在作群众工作的过程中，遇到了非解决不可而又不是轻易能解决了的问题，往往就变成了所要写的主题。'《小二黑结婚》便是作者在太行山区工作时，面对现实困惑而作的艺术思考。小说描写的是在解放区新的历史条件下一对青年男女冲破封建传统争取婚姻自主的故事。小说抨击了农村中的封建残余势力，批判了人民群众中的封建思想，歌颂了新的人物、新的时代风尚。作品完满的结局说明了人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。它表明，在解放区，不仅政治和经济领域有了变革。而且在爱情、婚姻、家庭和道德领域也发生了天翻地覆的变化。小二黑和小芹的斗争，已经成为解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分。充满自信，敢于斗争的新一代农民的成长，标志着一个深刻的社会变化已经兴起，并且正在深入发展。

第二课时

分析作品的民族化、大众化特色。

主题和题材：赵树理小说总是选取那些现实生活中迫切需要解决的具有重要社会意义的主题，但在选材上却并不追求轰轰烈烈，而是从普通的日常生活现象入手，以小见大。如《小二黑结婚》以解放区仍然存在包办婚姻的行为做突破口，通过人们司空见惯的生活现象，揭示出反封建思想斗争的重要性和长期性问题，具有极其重要的现实意义。

人物形象塑造：赵树理小说的突出贡献就是成功地描写了各类不同思想性格的农民形象。他一面热情讴歌了二黑和小芹这样的新型农民的'典型代表，赞美他们的新思想、新品质，同时又着力刻画了像二诸葛、三仙姑这样一些暂时还愚昧落后但已经开始走向转变的农民代表。深入挖掘农民内在的美好品德是赵树理小说的主要出发点，于是往往寓批评于诙谐幽默之中，善意的讽刺与热情的歌颂结合在一起。

具体的艺术表现手法：在艺术结构上，他借鉴了传统评书、章回小说的结构特点，采用单线条发展的手法，注重故事的连贯与完整，故事性强，适应我们民族特别是广大农民的欣赏习惯。在三组人物刻画上，运用白描手法和注重细节、动作的描写，并常给人物起绰号来加强其性格的鲜明性，如二诸葛、三仙姑等。语言朴实生动、幽默风趣，大量使用经过提炼加工的地方农民的方言口语，表现力强，真正做到了语言的大众化。

五、作业

追忆

篇9：选修语文《小二黑结婚》教案

选修语文《小二黑结婚》教案

教学目标：

1、把握故事情节，了解小说的思想内容

2、掌握人物形象

3、了解小说的艺术特色

教学时间：1课时

教学过程：

一、作家介绍

赵树理(19—1970年)，山西省晋城市沁水县尉迟村人，著名作家。代表作有：《小二黑结婚》、《李有才板话》、《三里湾》等。作品被译成多国文字，并被搬上舞台、银幕，个别作品还被选入大、中、小学教材。赵树理热爱家乡，热爱农民，毕生为中国农村的发展和农民的利益奔走呼吁，死而后已。他对农民问题的许多真知灼见，虽然生前未得以实现，但由此产生的一部部文学作品却超越了创作初衷和时空界限，成为经典之作。因此，他被誉为描写农村现实生活的“铁笔”、“圣手”和中国现代文学大众化、通俗化的旗手。赵树理是我国现代文学史上一个重要的代表性作家，在国内外都有重大的影响，他所实践与倡导的“贴近生活，反映现实，与下层人民同呼吸共命运”的创作态度，直到今天都有强烈的现实意义。

二、小说的背景和思想内容

赵树理曾说：“我在作群众工作的过程中，遇到了非解决不可而又不是轻易能解决了的问题，往往就变成了所要写的主题。”《小二黑结婚》便是作者在太行山区工作时，面对现实困惑而作的艺术思考。小说描写的是在解放区新的历史条件下一对青年男女冲破封建传统争取婚姻自主的故事。小说抨击了农村中的封建残余势力，批判了人民群众中的封建思想，歌颂了新的人物、新的时代风尚。作品完满的结局说明了人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。它表明，在解放区，不仅政治和经济领域有了变革。而且在爱情、婚姻、家庭和道德领域也发生了天翻地覆的变化。小二黑和小芹的斗争，已经成为解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分。充满自信，敢于斗争的新一代农民的成长，标志着一个深刻的社会变化已经兴起，并且正在深入发展。

三、人物形象

小说塑造了三组各具特色的人物。

A.新型农民的典型：小二黑和小芹。

他们是解放区新一代农民的典型。

他们敢于斗争，主要表现敢于掌握自己的命运。例如，坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时，小二黑含糊地说;“您愿意养，你就养着，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给—个旧军官做续弦时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。两人并在斗争中，自由恋爱结婚。

反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶、反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的扎神弄鬼行为不予理睬。

反对恶势力。当恶势力金旺、兴旺利用被窃取的职权设下圈套，斗争小二黑和小芹时，他们毫不示弱，敢于面对面地以理抗争，并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利。

B.落后农民的典型：二诸葛、三仙姑。

他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格。

二诸葛迷信思想极重。“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。包办儿子的婚姻，给小二黑找了个七、八岁的童养媳。在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财。包办婚姻，给小芹找了旧军官;心理“变态”，讲究不合时宜的穿戴打扮，对小二黑和小芹表现出一种极不正常的心理和感情。两个落后农民，他们的思想都与新的时代格格不入，但他们毕竟是受封建毒害的善良农民，他们的思想也是可以改造的。在作品的结尾，三仙姑改变了打扮，二诸葛也撤去了香案。

C.封建恶势力的代表：金旺、兴旺。

金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想攫取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。但他们最终还是逃不出人民政权的惩罚。

四、小说的艺术特色

(1)在结构上，采用单线发展的手法。情节连贯，故事性强，结构严谨，首尾照应。作者按照民间习俗，老百姓爱听故事的习惯，善于把矛盾斗争，一环扣一环地集中起来，发展下去。

小说开头写二诸葛和三仙姑两个神仙，接着写小芹，再引出金旺兄弟，后写小芹的恋爱对象小二黑，然后矛盾爆发，出现了第六节(“斗争会”)，第七节“三仙姑许亲”。而第八节“拿双”是矛盾的顶点，最后几节，由区政府出面支持新人物，惩罚坏人，教育帮助落后。分章分节的形式，集中地叙述人物和事件，既构成了相对独立的小故事，又不破坏故事的完整性和连贯性。结局，对前面的人物有所交待，又首尾呼应，形成结构的严密。特别是结局的“大团圆”符合中国民间的喜剧欣赏习惯。戏剧性强，情节出现多次逆转。在人物塑造上，以人物自身的行动和语言来显示性格;在情节开展中，运用白描手法和细节描写来刻划人物。

(2)通过人物的语言和行动展现人物的心理。“不宜栽种”“恩典恩典”——二诸葛的迷信、迂腐。“米烂了”“看看仙姑” ——泼、赖。三仙姑去区里见区长的言、行、打扮这—细节。在语言运用方面这部小说真正做到了大众化(群众化、口语化)不但在人物对话上，而且在—般叙述的描写上，都是口语化的。

(3)人物的类型化。将主要人物分成三类，分别灌注了三种具有抽象理论特性的观念。

(4)山西的地方特色。语言的山西风味——对于三仙姑“下了霜的驴粪蛋”的比喻;给人物起诨号的手法。具有浓重的淳朴的地方风味，又幽默有趣。

总之，《小二黑结婚》以崭新的思想内容和群众喜闻乐见的民族化，大众化的形式，获得了群众的赞赏。

五、作品意义

小二黑和小芹的胜利说明人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。同时它也揭示出在新的历史条件下小二黑和小芹的斗争，已经不只是他们个人的事情，他们斗争是解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分，是全社会建立新的婚姻观念，消除封建迷信思想的一个组成部分。同时，作品也表达了作者的一个隐忧，那就是，基层政权有可能会被封建恶势力所把持。金旺和兴旺这两个形象说明：农村的基础政权中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。

《小二黑结婚》说课稿

今天我要进行说课的内容是 《小二黑结婚》

《小二黑结婚》是人教版教材高二语文选修《中国小说欣赏》第七单元(情系乡土)中的一篇。该单元所选的两部小说讲述的都是这些土地上的普通儿女们的故事，正因为他们的普通，更显出生活的本真、简单、质朴的原初要义，更能引起人们的共鸣。本单元的学习在于让学生欣赏“乡土小说”，了解乡土小说的特点，分析小说中的人物形象，感受乡土小说的语言特色。

根据本教材的结构和内容分析，结合着高二年级学生他们的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标：

1、认知目标：

1)、了解作者赵树理及其作品。

2)、读课文，把握故事情节。

3)、分析人物形象。

4)、品味文章生动幽默的语言。

2、能力目标

把握塑造人物形象时所用的方法。

3、情感、态度、价值观目标

理解与感受作者在讴歌新社会的胜利，讴歌农民的胜利，讴歌反对愚昧、落后、迷信斗争的胜利，讴歌农民对封建恶霸势力的胜利的思想情感。

本着高二新课程标准，在吃透教材基础上，我确定了以下的教学重点和难点

教学重点：

1)、把握文中塑造的人物形象的性格特征。

2)、把握作品语言的风格。

为了讲清教材的重、难点，使学生能够达到本节内容设定的教学目标，我再从教法和学法上谈谈：

根据该课的教材特点、教学目标，我采用自读法和分析法进行教学。本篇小说情节突出，人物形象鲜明，通过分角色朗读让学生熟悉故事情节、了解人物性格最为直接有效。分析法在于让学生在老师的指引下对小说中的人物形象进行分析、探究，进而使学生理解小说的思想主题。

我们常说：“现代的文盲不是不懂字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而，我在教学过程中特别重视学法的指导。让学生从机械的“学答”向“学问”转变，从“学会”向“会学”转变，成为真正的学习的主人。这节课在指导学生的学习方法和培养学生的学习能力方面主要采取以下方法：自主学习、合作探究、小组讨论、总结反思法。

最后我具体来谈谈这一堂课的教学过程：

在这节课的教学过程中，我注重突出重点，条理清晰，紧凑合理。各项活动的安排也注重互动、交流，最大限度的调动学生参与课堂的积极性、主动性。

1、导入新课：

由电影《小二黑结婚》的主题曲导入，让学生一上课就进入到小说的情节中。

2、检查预习：

小组长检查，教师抽查

3、自读课文，概述故事情节:

学生自读课文，完成目标二，(概述故事情节，写出读后感。组内交流)

4、组与组之间合作以课本剧的形式展示故事情节及人物形象。(这一环节是对目标二的检查也为目标三的完成做铺垫)

5、小组讨论、合作探究完成目标三，各组派代表发言，其他小组质疑、补充，答疑。(这一环节学生踊跃发言使得人物形象的分析更为鲜明、全面，同时也提高了学生分析问题发现问题的能力以及口语表达能力。)

6、自读课文相关段落，，完成目标四(组内交流后派代表展示其他组补充)

7、课堂小结，强化认识。

课堂小结，可以把课堂传授的知识尽快地转化为学生的素质;简单扼要的课堂小结，可使学生更深刻地理解政治理论在实际生活中的应用，并且逐渐地培养学生具有良好的个性。

结束：

各位领导、老师们，本节课我根据高二年级学生的心理特征及其认知规律，采用直观教学和活动探究的教学方法，以“教师为主导，学生为主体”，教师的“导”立足于学生的“学”，以学法为重心，放手让学生自主探索的学习，主动地参与到知识形成的整个思维过程，力求使学生在积极、愉快的课堂氛围中提高自己的认识水平，从而达到预期的教学效果。

我的说课完毕，谢谢大家。

《小二黑结婚》读后感

《小二黑结婚》的作者赵树理，是“山药蛋”派的重要代表作家。不管所谓“阳春白雪”之文学观的人如何鄙夷“下里巴人”的。我认为好的小说情节重在的发展变化，人物重在真实可信，尤其难能可贵的是，作者信手拈来的调恺笔调，于诙谐中见真、善、美，读来欣喜。由于时代的因素，对于《小二黑结婚》的书评，大抵不能摆脱批判农村的封建和土霸权势力，具有普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我认为，好的小说除了可以担当一定的社会功能以外，它本身也必定是丰富饱满，值得回味的。

故事非常简单：小二黑和小芹自由恋爱，可是遭到了多方的反对。一是小二黑那个学道算卦，看着黄历过日子的爹，因为算出了两个年轻人八字不合，命相不对，所以极力反对;二是小芹那个从来就有点小风流的娘，也借着跳大神来以不投姻缘为由大肆反对;三就是那对一直垂涎于小芹美貌的村里的恶霸——金旺兴旺两兄弟，他们甚至借着手里的小权，把两个处于热恋的年轻人捆到了村公所去。到此开始了故事的高潮，村公所里的区长于法于理上给小二黑他冥顽不灵的爹上了一堂婚姻自主的课;小芹她那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷;最畅快人心的当然是揭发了金旺兴旺两兄弟的恶行，除去了他们在村里的权力。于是最后小二黑和小芹借着自由之风之先河，有了大团圆结局——结婚!

故事虽然写的是小二黑和小芹，但是最出彩的部分却是小二黑的爹——二诸葛和小芹的娘——三仙姑。比如头篇标题就是“神仙的忌讳”已经大大嘲讽了一番。二诸葛看黄历结果误了栽种，可见神仙的神机妙算也不灵;三仙姑边跳大神边还能边算计着锅里的米煮烂了，可见神仙自己应该也知道自己不是神仙。而后又大加笔墨描写了三仙姑跳大神的来历，原来是因为年轻时太漂亮又耐不了寂寞，所以靠了跳大神来增加和别他年轻小伙子说说玩笑话的机会，可见那个什么牛鬼蛇神都是假的了，隐藏在装神弄鬼背后的是人性的本质。而三仙姑教小芹回骂那些占了她口头便宜的男人，可见她也不是真风流，无非是喜欢和年轻小伙子们打情骂诮罢了。而这个情况一直延续到她年纪大了也如此，甚至还艳羡上了自己的女儿，觉得她妨碍了自己出风头。作者几次写到爱老俏的三仙姑虽然年纪大了，“小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好象驴粪蛋上下上了霜”。读来令人喷饭，所以女子爱美跟长相无关，跟年龄无关，跟时代更无关了。现在看来，觉得三仙姑除了逼嫁小芹那件事外，应该称得上是个很懂得生活的、可爱的女人，完全和悲剧性无关，处处体现出了隐忍在农村那个旧思想里的人性之美。而后当她去村公所见区长初时那种宜然自得多少体现出来的却是她那个整天没有言语的庄稼汉丈夫不能拿出来的风度，不管是从大戏里看来的也好，从乡间弄巷传闻里自学的也罢，你说可笑是可笑吧，但是跳了多年大神，多少上得了点台面。和三仙姑借着大神出风头相比，靠算卦看相的二诸葛可算是真迷信，缩躲在怪力乱神背后既不宜载种，又命相不对，见了乌鸦怕三分，见了寡妇心就凉，怕那个子虚乌有的也就罢了，偏偏对于现实生活中的恶霸也畏首畏尾，弄得生活中似乎除了自己的窝就没有安全的地方，连去个村公所也要抖一抖。由此可想而知所谓出世之学的渊源。

作者赋于小二黑和小芹的个性都是很有勇气为自己的谋求幸福的，他们的时代也是可以谋求幸福的。所以哪怕多方反对，小二黑也说“不怕。”小芹甚至嗔怪母亲“谁要嫁谁嫁去”，村里甚至因为他俩的自由恋爱和结婚除掉了金旺兴旺那对恶兄弟，当然人人称好，人人称快了。作者笔下那个简单解决了所有问题的区长着墨描写却不多，对话也很简单明快，让人信服。整篇小说有详有略，人物安排和情节描写都驾轻就熟。

我十多年前看《小二黑结婚》时，对于什么阶级，政治，封建思想的概念都是混沌不清的。或者说在我们这个时代已经淡化了那些概念，所以我想写脱离于时代烙印的读后感，从人性本身去理解。我不知道赵树理先生在赋予小说人物个性和命运的时候对他们是否有所定义，又或者只是旁人的附加意会。对我来说，小说没有派别，只有好坏之分

篇10： 选修语文《小二黑结婚》教案

选修语文《小二黑结婚》教案

教学目标：

1、把握故事情节，了解小说的思想内容

2、掌握人物形象

3、了解小说的艺术特色

教学时间：1课时

教学过程：

一、作家介绍

赵树理(1906年―1970年)，山西省晋城市沁水县尉迟村人，著名作家。代表作有：《小二黑结婚》、《李有才板话》、《三里湾》等。作品被译成多国文字，并被搬上舞台、银幕，个别作品还被选入大、中、小学教材。赵树理热爱家乡，热爱农民，毕生为中国农村的发展和农民的利益奔走呼吁，死而后已。他对农民问题的许多真知灼见，虽然生前未得以实现，但由此产生的一部部文学作品却超越了创作初衷和时空界限，成为经典之作。因此，他被誉为描写农村现实生活的“铁笔”、“圣手”和中国现代文学大众化、通俗化的旗手。赵树理是我国现代文学史上一个重要的代表性作家，在国内外都有重大的影响，他所实践与倡导的“贴近生活，反映现实，与下层人民同呼吸共命运”的创作态度，直到今天都有强烈的现实意义。

二、小说的背景和思想内容

赵树理曾说：“我在作群众工作的过程中，遇到了非解决不可而又不是轻易能解决了的问题，往往就变成了所要写的主题。”《小二黑结婚》便是作者在太行山区工作时，面对现实困惑而作的艺术思考。小说描写的是在解放区新的历史条件下一对青年男女冲破封建传统争取婚姻自主的故事。小说抨击了农村中的封建残余势力，批判了人民群众中的封建思想，歌颂了新的人物、新的时代风尚。作品完满的结局说明了人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。它表明，在解放区，不仅政治和经济领域有了变革。而且在爱情、婚姻、家庭和道德领域也发生了天翻地覆的变化。小二黑和小芹的斗争，已经成为解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分。充满自信，敢于斗争的新一代农民的成长，标志着一个深刻的社会变化已经兴起，并且正在深入发展。

三、人物形象

小说塑造了三组各具特色的人物。

A、新型农民的典型：小二黑和小芹。

他们是解放区新一代农民的典型。

他们敢于斗争，主要表现敢于掌握自己的命运。例如，坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时，小二黑含糊地说;“您愿意养，你就养着，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给―个旧军官做续弦时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。两人并在斗争中，自由恋爱结婚。

反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶、反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的扎神弄鬼行为不予理睬。

反对恶势力。当恶势力金旺、兴旺利用被窃取的职权设下圈套，斗争小二黑和小芹时，他们毫不示弱，敢于面对面地以理抗争，并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利。

B、落后农民的典型：二诸葛、三仙姑。

他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格。

二诸葛迷信思想极重。“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。包办儿子的婚姻，给小二黑找了个七、八岁的童养媳。在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财。包办婚姻，给小芹找了旧军官;心理“变态”，讲究不合时宜的穿戴打扮，对小二黑和小芹表现出一种极不正常的心理和感情。两个落后农民，他们的思想都与新的时代格格不入，但他们毕竟是受封建毒害的善良农民，他们的思想也是可以改造的。在作品的结尾，三仙姑改变了打扮，二诸葛也撤去了香案。

C、封建恶势力的代表：金旺、兴旺。

金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想攫取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。但他们最终还是逃不出人民政权的惩罚。

四、小说的艺术特色

(1)在结构上，采用单线发展的手法。情节连贯，故事性强，结构严谨，首尾照应。作者按照民间习俗，老百姓爱听故事的习惯，善于把矛盾斗争，一环扣一环地集中起来，发展下去。

小说开头写二诸葛和三仙姑两个神仙，接着写小芹，再引出金旺兄弟，后写小芹的恋爱对象小二黑，然后矛盾爆发，出现了第六节(“斗争会”)，第七节“三仙姑许亲”。而第八节“拿双”是矛盾的顶点，最后几节，由区政府出面支持新人物，惩罚坏人，教育帮助落后。分章分节的`形式，集中地叙述人物和事件，既构成了相对独立的小故事，又不破坏故事的完整性和连贯性。结局，对前面的人物有所交待，又首尾呼应，形成结构的严密。特别是结局的“大团圆”符合中国民间的喜剧欣赏习惯。戏剧性强，情节出现多次逆转。在人物塑造上，以人物自身的行动和语言来显示性格;在情节开展中，运用白描手法和细节描写来刻划人物。

(2)通过人物的语言和行动展现人物的心理。“不宜栽种”“恩典恩典”――二诸葛的迷信、迂腐。“米烂了”“看看仙姑” ――泼、赖。三仙姑去区里见区长的言、行、打扮这―细节。在语言运用方面这部小说真正做到了大众化(群众化、口语化)不但在人物对话上，而且在―般叙述的描写上，都是口语化的。

(3)人物的类型化。将主要人物分成三类，分别灌注了三种具有抽象理论特性的观念。

(4)山西的地方特色。语言的山西风味――对于三仙姑“下了霜的驴粪蛋”的比喻;给人物起诨号的手法。具有浓重的淳朴的地方风味，又幽默有趣。

总之，《小二黑结婚》以崭新的思想内容和群众喜闻乐见的民族化，大众化的形式，获得了群众的赞赏。

五、作品意义

小二黑和小芹的胜利说明人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。同时它也揭示出在新的历史条件下小二黑和小芹的斗争，已经不只是他们个人的事情，他们斗争是解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分，是全社会建立新的婚姻观念，消除封建迷信思想的一个组成部分。同时，作品也表达了作者的一个隐忧，那就是，基层政权有可能会被封建恶势力所把持。金旺和兴旺这两个形象说明：农村的基础政权中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。

篇11：观《小二黑结婚》优秀观后感800字

观《小二黑结婚》优秀观后感800字1

说实话，本人向来对小说不是太感冒，无论是历史小说，还是言情科幻，我都不会太上心地去看。反正看不进去，懒得浪费时间。

不过，我看了《小二黑结婚》之后，到感觉这确是一部不错的作品。

故事发生在抗日战争1942年敌后山西某抗日根据地刘家峻山里，民兵大队长小二黑与同村的姑娘小芹自由恋爱却遭到双方父母的反对。小二黑的父亲二诸葛还替小二黑私下受了童养媳，小芹的母亲三仙姑由于贪慕财礼，逼迫小芹嫁给退役军阀吴广荣。在一天夜里，小二黑正与小芹商量自己的终身大事时，却被村里的地痞流氓金旺、兴旺兄弟二人等捆向区公所，借机陷害报复。幸好，区长深明政策与事情，及时控制欺压一方的地痞金旺、兴旺兄弟二人等，并当众教育二诸葛和三仙姑，批准小二黑和小芹自由恋爱和结婚，最后当然是有情人终成眷属了。

在这部小说中，作者充分表现了新旧交替之时，旧与新之间的矛盾与冲突。这些矛盾与冲突概括起来有以下几对：小二黑夫妇(暂称)与其父母的守旧思想之矛盾，村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾，边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾。这些矛盾与冲突最后都是象征性事物的一方取得了胜利。当然，这里面是有作者理想化的一面，比如二诸葛后来不算挂了，三仙姑后咯爱也不唱大神了，但现实是一些封建思想和传统观念仍是捆在农民身上最牢固的绳索之一，使人民群众动弹不得。肯定地说，这只是跳出了小说的题外话。

但是，作者通过对着几对矛盾的描写与揭示，刻画出一个个鲜活的处于新旧变革与交替的党领导的边区农民形象，而且并不呆板划一。而且处于不同矛盾之中，人物的表现又与其身份角色相得益彰。在小二黑夫妇与其父母的守旧思想之矛盾冲突中，我们看到了他们乐观开朗，不信神鬼邪说，对生活充满信心;敢于冲破传统观念的束缚，大胆进行自由恋爱，决心走自己的生活道路的新青年农民形象。这不仅仅是青年农民的形象，而且也是当时中国有觉悟青年人应有的形象。面对封建家长的阻挠和恶霸势力的迫害，他们毫不怯懦，勇敢地为争取自己的幸福而斗争。甚至说出了诸如“你愿意养你就养着，反正我不要(小二黑)”“我不管!谁收了人家的东西谁跟人家去”之类的话，在守旧者看来这定是“大逆不道”的。

在村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾冲突中，我们看到了恶霸的流氓习气，长久以来一直横行欺压村民群众，攫取刘家峻的领导职位(兄弟二人及金旺老婆)后，仍然死性不改，意欲霸占小芹，批斗夸小二黑。一计不成生它计，接二连三，充分体现了封建流氓的可恶与无耻。在这场矛盾中，可谓是一场矛盾，三方人物，一方是以金旺、兴旺兄弟等为代表的封建恶霸地痞;另一方是以小二黑夫妇为代表的新农民：还有一方就是旧式的农民群众。旧式的农民由于其阶级局限性，具有胆小怕事、愚昧落后、迷信无知等特性，作者在这篇文章中对此也毫不隐晦，由于这些特性才使得他们对金旺、兴旺父子兄弟的欺压与作恶忍气吞声，逆来顺受，只有经过特定的人组织，有一个人觉得“越忍越不得安然”来出头时，农民们才会起来反抗。这也预示着愚昧的农民是有力量的，封建恶霸地痞必然被消灭。

解决边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾是区长。旧式农民的胆小怕事、愚昧落后、迷信无知等特性无需再次赘言，就看区长等领导干部的表演了。区长等领导干部代表的就是边区的新思想，他们的职责当然是要改变农民们愚昧落后、迷信无知等特性。但他们的方式有待商榷。先说区长吧。看看第十部分《恩典恩典》区长与二诸葛、三仙姑的对话，我们就可以看出些许的端倪。区长对三仙姑和二诸葛说话的口吻语气完全是命令式的，完全不平易近人。犯得着这样吗?又不是“阶级敌人”。为何那么官僚?所以我认为此处是作者的败笔处。此外还有什么“村长不了解村里情况”与区长一样官僚。我认为也是一种败笔。作者在担心旧势力会篡夺基层政权的同时却没有对我党内部的人员作风有所警示。

当然，由于作者的成功刻画，最终还是瑕不掩瑜的。由于作者完全站在新事物的一边，对一切阻碍新事物的旧思想、旧习俗、旧势力进行了无情的揭露，就不可避免地要为新社会、新政权的胜利谱写了一曲热情的赞歌。但《小二黑结婚》确是一部好作品，他的叙事方式把中国农民确是写活了。

观《小二黑结婚》优秀观后感800字2

赵树理先生的《小二黑结婚》写于1943年，讲的是当时解放区的一对青年男女小二黑和小芹冲破重重阻扰，自由恋爱并结婚的事。透过这个故事,我们可以大概了解到当时农村的状况,封建迷信思想依然存在,包办婚姻,童养媳之类的也还很普遍,像金旺和兴旺一类的恶霸还是横行一方等等.故事的最后三仙姑不再老来俏,平日里装神弄鬼的神案也悄悄收起,二诸葛也不再摆什么卦了.恶霸得到了惩罚,新农村对旧农村的斗争取得了胜利。

但是,我想说,在六十七年后的今天,在我生活那片土地,农村的状况并没有多大的好转。人们依旧封建迷信,思想依旧保守落后,变相的包办婚姻依然存在,像三仙姑和二诸葛那样的大有人在。他们装神弄鬼,小日子过得却还很不错。像三仙姑这样的”神仙”,我们那里土话叫”仙婆”,去她们那里“消费”叫”问仙”,一 次一件事十块钱,还要带上大概一斤的米.她们像三仙姑那样设神案,神案前有一个大大的米缸,你把米倒在那个米缸里,把钱压在上面,仙婆就时而”哼哼唧唧”,时而呼天喊地,身体随之晃动,然后唱起歌来,给别人”指点迷津”。据我所知，仙婆们的生意非常的好。每天都会有长长的队排在门口。像二诸葛那样的“神仙”更赚钱。他们一般会背一些“神书”，会算卦，在村里人“许平安”和“还平安”(许平安和还平安都是我们那里的一种迷信活动，一般是年初的时候去社庙像社神祈福，祈求一年的平安，然后在年终的时候再去还愿)的时候，一般都会叫上一个“师傅”(就是二诸葛类的人物)，师傅们接一个活一般是五十块。还有平日里谁家发生点蹊跷事，晚上连续做噩梦啊，恍惚看见黑影啊，身体连续不舒服啊，猪不明不白死了，牛丢了·····就会请师傅来“驱邪”。又是三四十块钱一次!

还有就是变相的包办婚姻!我见过很多自由恋爱的男女，就因为二诸葛所谓的“命相不对”，八字不合，遭到家人的坚决反对，最后抵挡不住家里的压力，没有走进婚姻的殿堂。有情人就这样被活活拆开!当然也有比较勇敢，冲破重重阻力和心上人在一起的。但因为结婚后和公公婆婆住在一起，这样结婚的一般会因为婆媳关系不好而不幸福。家里现在还比较盛行媒婆做媒，而且做媒也是一件美差，说成一对，可以拿五百到两千不等。

还有里面反映的男权社会中女人没有地位，要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的问题。在我们那里的农村，大部分家庭是丈夫一个人说了算，妇人是没有多少话语权的。女孩子要安分守己，记得小的时候，因为我比较调皮，有个老爷爷就说，这个小娃怎么这么不听话，要是早几年肯定拿你去浸猪笼了!(浸猪笼就是把一个人捆起来放到猪笼里，然后把猪笼浸到河里，极残忍的一种杀人方式)很庆幸我没有早生几年!女孩为人妇之后便要守妇德，侍奉公公婆婆，打点家里，每天穿得花枝招展是要被街坊邻居们嘲笑的。如果，你“命贱”嫁了一个酒后殴打老婆的混蛋，你就等着受吧。离婚，大部分妇女想都不敢想，更别说付诸实践。如果你离婚了，你就等着下半辈子在别人的冷嘲热讽中孤老吧。所以农村的离婚率是非常非常低的，但那些婚姻根本不幸福。在很多经媒婆介绍的婚姻里，夫妻双方根本不知道爱情为何物，人们只是凑合着过日子。可悲!

还有很多很多的封建残留，有一些是《小二黑结婚》里没有提到的，比如生育问题，大部分人没有执行计划生育政策，生三个，生四个，甚至生五六个还是有的。他们的普遍想法是小孩越多越好，而且一定要生至少一个男孩，如果头胎不是男孩，那就一直生到男孩为止。谁家没有男孩以后就要“绝后”了，在村里就会被人瞧不起。人们根本没有考虑优生问题，更没有考虑优育问题，所以大部分的小孩只念完初中或者高中就终止了学业。然后回去重复他们爹妈的老路，越穷生得越多，生得越多越穷，果然是“子生孙，孙生子，子子孙孙无穷尽也!”还有赌博，吸毒等种问题。唉。

相信这只是一个缩影，中国还有很多很多地方跟我们那里差不多的，甚至还有比这个更愚昧更落后的地方。为什么在解放60年后的中国还有思想这么落后的农村?反封建反迷信的口号我们喊了多少年了?婚姻法颁布了多少年了?改革开放多少年了?

我觉得首先是地域性的问题，我们那个地方以前过于闭塞了，虽然也有偶尔到外面走动的，但那毕竟是极少数。思想解放的风没有吹散瘀积在这片土地上的几千年的陋习!很多口号及其相应的运动，到我们那里就没有了底气，所以人们受到的各种新潮思想的冲击非常得小。人们只是知道有这么一个东西，却没有真正体会到它的好处。人们没有切身体会过外面的世界有多好，从小在那个小地方被各种愚昧的思想腐蚀，然后在扮演腐蚀下一代的角色。可悲!最近十年来，很多青年人在辍学后开始去大城市打工，感受到现在化的好处，思想上也有了一些改观，这些返乡的青年给原本闭塞的农村注入了很大的活力，所以农村也还在慢慢改变吧。但这样的青年想必也很苦闷。他们知道了外面还有一个更好的世界，但出身剥夺了他们享受生活在那个更好的世界的权利，不得不忍受一个愚昧落后的世界对自己的继续侵蚀。他们大概类似于鲁迅先生所说的那些被唤醒的铁屋子的人。多么痛苦!但希望是永远存在的啊。他们可以反抗原来的这个世界，勇当先驱，创造一个新的世界。起码，最基本的，不要继续残害下一代!

还有就是教育问题和经济。正如前面提到的，家里面小孩比较多，根本不能让每个小孩都正常上学接受现代化教育。我父亲一辈的就更不用说了，能识字就不错了，谈什么接受新思想!经济限制了他们的教育，教育又限制了他们的经济。教育不足导致他们思想保守落后，不敢尝试新事物，只是固守着世代耕种的几亩地，经济哪能跟得上时代呢?经济上的不济，导致他们对很多事情无能为力，他们就只能寄托于神。家里有人病了，当然也会打针吃药，却不能随便上大医院，这时就要祈神，相信神有非一般的力量，保佑病人平安。家里的牛丢了，那可是头等的大事啊!当然还是要去找的，但是还是的求一下神，不然心里不踏实。虽然这确实包含了劳动人民的朴素的愿望，也不能否认它的愚昧性。

观《小二黑结婚》优秀观后感800字3

事情发生在抗日战争1942年敌后山西某抗日根据地刘家峻山里，民兵大队长小二黑与同村的姑娘小芹自由恋爱却遭到双方父母的反对。小二黑的父亲二诸葛还替小二黑私下受了童养媳，小芹的母亲三仙姑由于贪慕财礼，逼迫小芹嫁给退役军阀吴广荣。在一天夜里，小二黑正与小芹商量自己的终身大事时，却被村里的地痞流氓金旺、兴旺兄弟二人等捆向区公所，借机陷害报复。幸好，区长深明政策与事情，及时控制欺压一方的地痞金旺、兴旺兄弟二人等，并当众教育二诸葛和三仙姑，批准小二黑和小芹自由恋爱和结婚，最后当然是有情人终成眷属了。

在这部小说中，作者充分表现了新旧交替之时，旧与新之间的矛盾与冲突。这些矛盾与冲突概括起来有以下几对：小二黑夫妇(暂称)与其父母的守旧思想之矛盾，村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾，边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾。这些矛盾与冲突最后都是象征性事物的一方取得了胜利。当然，这里面是有作者理想化的一面，比如二诸葛后来不算挂了，三仙姑后咯爱也不唱大神了，但现实是一些封建思想和传统观念仍是捆在农民身上最牢固的绳索之一，使人民群众动弹不得。肯定地说，这只是跳出了小说的题外话。

但是，作者通过对着几对矛盾的描写与揭示，刻画出一个个鲜活的处于新旧变革与交替的党领导的边区农民形象，而且并不呆板划一。而且处于不同矛盾之中，人物的表现又与其身份角色相得益彰。在小二黑夫妇与其父母的守旧思想之矛盾冲突中，我们看到了他们乐观开朗，不信神鬼邪说，对生活充满信心;敢于冲破传统观念的束缚，大胆进行自由恋爱，决心走自己的生活道路的新青年农民形象。这不仅仅是青年农民的形象，而且也是当时中国有觉悟青年人应有的形象。面对封建家长的阻挠和恶霸势力的迫害，他们毫不怯懦，勇敢地为争取自己的幸福而斗争。甚至说出了诸如“你愿意养你就养着，反正我不要(小二黑)”“我不管!谁收了人家的东西谁跟人家去”之类的话，在守旧者看来这定是“大逆不道”的。

在村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾冲突中，我们看到了恶霸的流氓习气，长久以来一直横行欺压村民群众，攫取刘家峻的领导职位(兄弟二人及金旺老婆)后，仍然死性不改，意欲霸占小芹，夸小二黑。一计不成生它计，接二连三，充分体现了封建流氓的可恶与无耻。在这场矛盾中，可谓是一场矛盾，三方人物，一方是以金旺、兴旺兄弟等为代表的封建恶霸地痞;另一方是以小二黑夫妇为代表的新农民：还有一方就是旧式的农民群众。旧式的农民由于其阶级局限性，具有胆小怕事、愚昧落后、迷信无知等特性，作者在这篇文章中对此也毫不隐晦，由于这些特性才使得他们对金旺、兴旺父子兄弟的欺压与作恶忍气吞声，逆来顺受，只有经过特定的人组织，有一个人觉得“越忍越不得安然”来出头时，农民们才会起来反抗。这也预示着愚昧的农民是有力量的，封建恶霸地痞必然被消灭。

解决边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾是区长。旧式农民的胆小怕事、愚昧落后、迷信无知等特性无需再次赘言，就看区长等领导干部的表演了。区长等领导干部代表的就是边区的新思想，他们的职责当然是要改变农民们愚昧落后、迷信无知等特性。但他们的方式有待商榷。先说区长吧。看看第十部分《恩典恩典》区长与二诸葛、三仙姑的对话，我们就可以看出些许的端倪。区长对三仙姑和二诸葛说话的口吻语气完全是命令式的，完全不平易近人。犯得着这样吗?又不是“阶级敌人”。为何那么官僚?所以我认为此处是作者的败笔处。此外还有什么“村长不了解村里情况”与区长一样官僚。我认为也是一种败笔。作者在担心旧势力会篡夺基层政权的同时却没有对我党内部的人员作风有所警示。

当然，由于作者的成功刻画，最终还是瑕不掩瑜的。由于作者完全站在新事物的一边，对一切阻碍新事物的旧思想、旧习俗、旧势力进行了无情的揭露，就不可避免地要为新社会、新政权的胜利谱写了一曲热情的赞歌。但《小二黑结婚》确是一部好作品，他的叙事方式把中国农民确是写活了。

观《小二黑结婚》优秀观后感800字4

作者赵树理成长在一个充满自由快乐精神的民间文化环境中，从小喜欢民间文学，熟悉农村生活。“七七”事变后赵树理在太行山抗日根据地从事抗日宣传，该文也带有这个时期的特色。该小说与五四时期以来一些描写恋爱题材的作品不同，它不是悲剧结局，而是以主人公斗争的胜利告终。它讴歌的不单是自由恋爱的胜利，更讴歌了进步战胜落后的真理和农民思想的觉醒。

故事发生在一个叫刘家峧的小村庄里，这个时候社会正处于变革时期。故事主人公小二黑与同村的姑娘小芹自由恋爱却遭到双方父母的反对。小二黑的父亲二诸葛还替小二黑私下收养了童养媳，小芹的母亲三仙姑由于贪慕财礼，逼迫小芹嫁给退役军阀吴广荣。在一天夜里，小二黑正与小芹商量自己的终身大事时，却被村里的地痞流氓金旺、兴旺兄弟二人捆到区公所，借机陷害报复。幸好，区长主持公道，及时控制欺压一方的地痞金旺、兴旺兄弟二人等，并当众教育二诸葛和三仙姑，批准小二黑和小芹自由恋爱和结婚，最后当然是有情人终成眷属了。

该小说塑造了两代农民的典型。这与茅盾的作品《春蚕》中的两代农民形象有相似之处。该小说中，小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们冲破封建传统和落后家长的重重束缚，追求爱情自由，最终结为美满夫妻;二诸葛和三仙姑则是尚未觉醒的老一代落后农民的形象。《春蚕》中老通宝是旧中国老一代农民的典型形象，勤劳朴实，但也有迷信保守的一面;而多多头已有朦胧的觉醒意识(“他觉得人和人中间有什么地方是永远弄不对的，可是他不能够明白想出来是什么地方，或是为什么”，“今年蚕花一定好，可是想发财却是命里不曾来”)。但与《春蚕》不同的是该文“团圆”式的喜剧结尾，这里面当然也有作者理想化的一面。值得一提的是，这两篇文章都暗示了中国农民的出路和一个时代的出路。

除了新旧农民的思想冲突和矛盾外，该文还有村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞的矛盾，边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信的矛盾。在小二黑夫妇与其父母的守旧思想之矛盾冲突中，我们看到了他们乐观开朗，不信神鬼邪说，对生活充满信心;敢于冲破传统观念的束缚，大胆进行自由恋爱，决心走自己的生活道路的新青年农民形象。这不仅仅是青年农民的形象，而且也是当时中国有觉悟青年人应有的形象。在村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾冲突中，我们看到了恶霸的流氓习气(意欲霸占小芹，夸小二黑等等)和普通老百姓的性格弱点，胆小怕事、愚昧落后(“邻居们见是兴旺弟兄们捆人，也没有人敢给小二黑讲情，直等到他们走后，才把二诸葛招呼回家”，“忍事者安然”)。解决边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾是区长。区长等领导干部代表的就是边区的新思想，他们的职责当然是要改变农民们愚昧落后、迷信无知等特性。虽然在处理问题的时候，带有一些官气，但这也是当时特定时期的真实反映。作者完全站在新事物的一边，对一切阻碍新事物的旧思想、旧习俗、旧势力进行了无情的揭露。

此外，该小说内在的写作技巧也丰富多彩，如白描手法和章回体式的运用等。还有，本文融革命文化、现代文化、民间传统文化于一体，带有明显的时代特色。

观《小二黑结婚》优秀观后感800字5

我喜欢文学是寂静的，仿佛她已经消失了一样，她从远处聆听我，我的声音却无法触近她，好像她的双眼，已经飞离去;我喜欢文学是寂静的，仿佛她已经消失了一样，遥远而且哀伤……

陪伴了我那么多年的朋友，就在我开始我的工科生涯的同时，要与我小别了。那是一个下雨的秋天，一个萧瑟的秋天……我的世界变成了数字和公式的世界，我在挣扎着、挣扎着……我不想离她而去，但是当我选择了那条路，我就要放自己在那片领域，那里有好多好多我要做的事，好多好多我要竞争的对手……可是，我真的很想念她，而且没有了她生活好枯燥、好乏味。我要利用我的空闲来重会我的故友。

心血来潮就把《小二黑结婚》品味了一番，那感觉仿佛又回到了从前，回到了从前边上课边提心吊胆在下面翻着小说的时候，感觉很亲切，也很惬意。因而有感而发，发表一下自己的浅薄见解。

此篇小说的作者赵树理是我国真正熟悉农村、热爱人民的杰出作家之一，他的作品真实地再现了我国农村几十年来的巨大变革，而且具有独特的民族形式和民族风格，在弘扬我国优秀民族文艺的传统、促进革命文艺的大众化方面，做出了富有成果的贡献。通过对恋爱婚姻习俗描写，借以反映农民生活思想面貌和时代精神的小说之一《小二黑结婚》深深地吸引了我。

故事描写的是抗战时期，民主根据地刘家峧村的杀敌英雄小二黑，与本村的姑娘小芹相爱。但却违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。小二黑的爹二诸葛是一个学道算卦、看着黄历过日子之人，他因为算出了小二黑与小芹两人八字不合就极力反对;小芹那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷。还有那时担任村干部的流氓恶棍金旺，亦凭借手中职权，兴风作浪， 趁火打劫，对小二黑和小芹进行残酷迫害，几乎使这对恋人的爱情夭折。不过后来由抗日民主区政府区长出面支持，经过一番斗争，惩办了流氓恶棍金旺，教育了封建愚昧的落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也表示支持儿女的婚事。至此，这对追求婚姻自主、向往美好生活的情侣，终于如愿以偿。

文中的小二黑和小芹是解放区新一代农民的典型，他们敢于斗争，反对封建迷信，反对恶势力，努力掌握自己的命运，并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利，然后在斗争中自由恋爱，最后结婚。

这是个美好的结局，但这是通过人们自己的不懈努力换来的。在那么艰苦复杂的环境(家长们封建迷信思想严重，恶棍仗势欺人、横行霸道……)中，他们可以表现得那么勇敢、那么无畏，为的就是争取自己的幸福，过一个完美的人生。

坐下来想想实感惭愧，那么坚强无畏的我，遇事却畏畏缩缩，我未曾尽力为自己争取过什么，也不曾努力地将自己提升。我一头扎进了我所谓的无穷无尽的数字、电路、ABCD中，甚至无暇顾及我的朋友——文学，但始终我处于迷茫中，始终没有感到一丝丝的优越感。我很茫然，也很无助……

爱文学，喜欢品味文学，就要从中学到点什么。欣赏了《小二黑结婚》，我觉得人总是得靠自己的，要努力为自己的生活争取到更多属于自己的东西，不要畏惧，不要退缩，让自己的生活更加富有色彩，让自己的心灵得到更多的抚慰。

观《小二黑结婚》优秀观后感800字

篇12：《关于结婚》读后感

《关于结婚》读后感1000字

在亲人好友心里，我是思想太喜欢向左走，说好听点，是不按常理出牌，说难听点，是钻死胡同也绝不回头。可是，说不清为什么，在我的思维左的那么极端的同时。我的生活却完全地，彻底地，向右倾斜。或者说，我的生活已经到了右的极点。

我的个人观念，我的内心理想，我的那些文艺情绪在那么左的世界里辛苦的挣扎。把我自己搞的筋疲力尽，伤痕累累。但我从未扭转自己，把思想转身，去向右走走。

可是，我的生活，从我跨入商场，到嫁给我老公，却无一不是选择了右的极端。这也是无法改变的事实。

这样说很乱。先说收银这个工作吧。倒不是歧视，觉得这样的职业多俗，多么没出息。而是现实的工作经验告诉我，在商场做这份工作，就要做的越俗，才越讨巧。一开始，整理仪容，把头发盘起来，会有顾客问这个头发是怎么盘的。很认真耐心微笑的服务，会有闲着没事的爷爷奶奶或者猥琐大叔找你聊天。对原则较真，走程序讲道理，会被说小姑娘刚出来做事，多么不懂得做人。所以最后，为了不给自己找麻烦，我把自己变得机械和麻木。才发现，最麻木的态度才能带来零投诉零麻烦。终于，现在不会有顾客会跟向我这么没出息没声响的机器较劲了。毕竟是人都知道，跟傻子较劲的人，才是真傻逼。

无关社会地位，无关收入多少。彻底麻木无脑的作业，才是我所说的极右工作。

说完这么右的工作。就得进入主题。说说我这该说是彻底右翼的婚姻了。

告知好友我结婚的消息。收到的最大最明确的态度，不是祝福，而是质疑：你搞什么鬼？

确实。相亲，认识2个月后订婚，2个月后结婚，再2个月后我怀了他的孩子。这甚至不是我自己能够预先想象到的婚姻。

甚至很长一段时间里，我自己都难以适应这样的状态。我也一直觉得我是因为对爱情期待的太高，但现实太不尽人意，所以才彻底对爱情绝望，才为了取悦家人所以随便结婚了事。这样的想法甚至延续到结婚那一天，或者之后一段时间。

毕竟，在我的思想里，爱情至上。大学时，也读西蒙波娃的《第二性》。不过，我一点也不女权，甚至是有些男权的。但我依然喜欢并欣赏她的爱情，和她爱的方式。我崇尚爱情的自由，更崇尚婚姻的自由。婚姻是稳固爱情的一种方式，是承认爱情的一种仪式，但不是驾驭爱情的一种手段。

我一直觉得，只有能够进入婚姻的爱情，才是真正敢面对的爱情。一辈子，不期待从一而终，不期待致死方休的决绝，可总该有一次最纯粹，最真爱的谈婚论嫁。这一直是我的理想爱情。

因爱而结婚，因彼此之间失去那种默契的情感而离婚。我从不觉得爱情非得一辈子才完美。我一直觉得有伤亡的爱情才是美的。那种相濡以沫，白头到老，不过是墨守成规的无知庸人对平淡婚姻的自我安慰，没什么美感可言。

而现在，我却进入这样一段婚姻，世俗的，保守的，完全没有激情，没有轰轰烈烈的故事的婚姻。当然，也许这一辈子，也不会考虑离婚。因为对我老公而言，离婚并不意味着爱情自由。那必然意味着失败和笑话。所以，在今后的一生，他都会为了努力维持这段婚姻，愿意做全部的，任何的，无条件的妥协。这是他所理解的婚姻的责任，是他能努力爱我的方式。

因为怀孕，我的情绪有很大的波动，本来我就是个过于情绪化的人，再加上之前每天在家安胎，光闷在家了。所以一度让心情跌入谷底。因为自我怀孕后，他从未在心理上给过我任何的鼓励和安慰，所以对这样的婚姻，失望感越来越大。我甚至考虑离婚。我并不觉得单身妈妈会给我带来任何精神压力。

我发泄性的跟他大吵大闹。嚷嚷着说要离婚。

他听后甚至没有担心我真的考虑过离婚。他觉得我就是孩子气的嚷嚷。因为我已经怀了孩子，没有喜欢上别人，而他没有出轨，也没有吃喝嫖赌。所以没有离婚的理由。

看到他的反应，我才明白过来。我们俩对婚姻的理解不同，所以对离婚的理解更是完全不同。也因为想到离婚两字对他而言，会是多大的打击和羞辱时。我知道我是不会和他离婚了，在他没犯“错误”的情况下。而我当初会愿意嫁给他，也是因为他是那种单纯直接到一眼就看出他全部底子的人。他甚至没有犯错误的意识。

我突然就接受了这段婚姻，或者说，完全接受他。因为就像我的工作一样，在这种最单调，最枯燥的物质世界里，我能得到的，是全部的精神独立和思想自由。

我是爱他的，不是轰轰烈烈的妖冶爱情，但有全部甘愿与之偕老的温情。但是，这样的爱他，才是我愿意并且能够一辈子与他相濡以沫去维持的婚姻。当然，更多人愿意把这叫做平淡的爱情。

篇13：《太阳结婚》 读后感

《太阳结婚》 读后感

今天，我主要看了《太阳结婚》这个故事。一个夏天，太阳举行了婚礼。所有动物都来祝贺，青蛙也来了，然而有一只青蛙说：“傻孩子，一个太阳就可以把池塘晒干，它又结婚了，如果它再生下一个一个的.孩子，那我们不知还要吃多少苦啊！

这个故事说明，许多缺乏思想的人只会跟随他人瞎起哄。

篇14：母校的小二黑四年级作文400字

母校的小二黑四年级作文400字

记得XX年的时候，我的母校冒出了一条流浪狗，之后的每一天，她都会到学校里来要吃要喝，由于门卫爷爷实在是受不了了，无奈之下只好把这条母狗留了下来。回到家，妈妈告诉我，学校里养了一条狗，但奇怪的是这只狗很乖，不叫也不咬人，即使把铁链子拿掉，她也不会像其他狗一样乱走乱闯。听了妈妈这些话，我不由的兴奋起来真希望她能带着我去看看妈妈学校的那条母狗。

今天我有了这样的机会，能到妈妈学校去看那条母狗。一进校门，只见一只黑黄相间外形酷似警犬的狗，朝我跑来，我的'心凉了一半，心想：老妈，你居然敢骗我，你还说她不乱走乱跑，你看她正朝着我跑来呢！但是情况并不像我想的那样，她只不过是想过来嗅一嗅我身上的味道而以。我只要一有空，就会去妈妈学校看小二黑，但有好几次我都没见着她，我便开展了地毯式搜寻，终于在学校的地下车库发现了她，见到她时，她并没有向我摇尾巴，而是趴在毯子上，我还以为她累了呢，但经过我的仔细观察，惊奇的发现她的肚子变大了,当时我以为她吃得太撑了，所以她才走不动路。时间过得飞快，转眼8个星期过去了，当我再以次到妈妈学校来看小二黑的时候，发现她一连生了10只小狗崽，只见它们各各强壮有力，十分可爱，这让我更加喜欢小二黑了。

这就是我母校的“小二黑”怎么样你是不是也想去见见她呢？

篇15：《中国小说欣赏》第七单元 情系乡土《小二黑结婚》教案 (人教版高二选修)

教学目标：

1、把握故事情节，了解小说的思想内容

2、掌握人物形象

3、了解小说的艺术特色

教学时间：1课时

教学过程：

一、 作家介绍

赵树理（19-1970年），山西省晋城市沁水县尉迟村人，著名作家。代表作有：《小二黑结婚》、《李有才板话》、《三里湾》等。作品被译成多国文字，并被搬上舞台、银幕，个别作品还被选入大、中、小学教材。赵树理热爱家乡，热爱农民，毕生为中国农村的发展和农民的利益奔走呼吁，死而后已。他对农民问题的许多真知灼见，虽然生前未得以实现，但由此产生的一部部文学作品却超越了创作初衷和时空界限，成为经典之作。因此，他被誉为描写农村现实生活的“铁笔”、“圣手”和中国现代文学大众化、通俗化的旗手。赵树理是我国现代文学史上一个重要的代表性作家，在国内外都有重大的影响，他所实践与倡导的“贴近生活，反映现实，与下层人民同呼吸共命运”的创作态度，直到今天都有强烈的现实意义。

二、小说的背景和思想内容

赵树理曾说：“我在作群众工作的过程中，遇到了非解决不可而又不是轻易能解决了的问题，往往就变成了所要写的主题。”《小二黑结婚》便是作者在太行山区工作时，面对现实困惑而作的艺术思考。小说描写的是在解放区新的历史条件下一对青年男女冲破封建传统争取婚姻自主的故事。小说抨击了农村中的封建残余势力，批判了人民群众中的封建思想，歌颂了新的人物、新的时代风尚。作品完满的结局说明了人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。它表明，在解放区，不仅政治和经济领域有了变革。而且在爱情、婚姻、家庭和道德领域也发生了天翻地覆的变化。小二黑和小芹的斗争，已经成为解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分。充满自信，敢于斗争的新一代农民的成长，标志着一个深刻的社会变化已经兴起，并且正在深入发展。

三、人物形象

小说塑造了三组各具特色的人物。

A．新型农民的典型：小二黑和小芹。

他们是解放区新一代农民的典型。

他们敢于斗争，主要表现敢于掌握自己的命运。例如，坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时，小二黑含糊地说；“您愿意养，你就养着，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给-个旧军官做续弦时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。两人并在斗争中，自由恋爱结婚。

反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶、反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的扎神弄鬼行为不予理睬。

反对恶势力。当恶势力金旺、兴旺利用被窃取的职权设下圈套，斗争小二黑和小芹时，他们毫不示弱，敢于面对面地以理抗争，并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利。

B．落后农民的典型：二诸葛、三仙姑。

他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格。

二诸葛迷信思想极重。“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。包办儿子的婚姻，给小二黑找了个七、八岁的童养媳。在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财。包办婚姻，给小芹找了旧军官；心理“变态”，讲究不合时宜的穿戴打扮，对小二黑和小芹表现出一种极不正常的心理和感情。两个落后农民，他们的思想都与新的时代格格不入，但他们毕竟是受封建毒害的善良农民，他们的思想也是可以改造的。在作品的结尾，三仙姑改变了打扮，二诸葛也撤去了香案。

C.封建恶势力的代表：金旺、兴旺。

金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想攫取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。但他们最终还是逃不出人民政权的惩罚。

四、小说的艺术特色

(1)在结构上，采用单线发展的手法。情节连贯，故事性强，结构严谨，首尾照应。作者按照民间习俗，老百姓爱听故事的习惯，善于把矛盾斗争，一环扣一环地集中起来，发展下去。

小说开头写二诸葛和三仙姑两个神仙，接着写小芹，再引出金旺兄弟，后写小芹的恋爱对象小二黑，然后矛盾爆发，出现了第六节（“斗争会”），第七节“三仙姑许亲”。而第八节“拿双”是矛盾的顶点，最后几节，由区政府出面支持新人物，惩罚坏人，教育帮助落后。分章分节的形式，集中地叙述人物和事件，既构成了相对独立的小故事，又不破坏故事的完整性和连贯性。结局，对前面的人物有所交待，又首尾呼应，形成结构的严密。特别是结局的“大团圆”符合中国民间的喜剧欣赏习惯。戏剧性强，情节出现多次逆转。在人物塑造上，以人物自身的行动和语言来显示性格；在情节开展中，运用白描手法和细节描写来刻划人物。

（2）通过人物的语言和行动展现人物的心理。“不宜栽种”“恩典恩典”--二诸葛的迷信、迂腐。“米烂了”“看看仙姑” --泼、赖。三仙姑去区里见区长的言、行、打扮这-细节。在语言运用方面这部小说真正做到了大众化（群众化、口语化）不但在人物对话上，而且在-般叙述的描写上，都是口语化的。

（3）人物的类型化。将主要人物分成三类，分别灌注了三种具有抽象理论特性的观念。

（4）山西的地方特色。语言的山西风味--对于三仙姑“下了霜的驴粪蛋”的比喻；给人物起诨号的手法。具有浓重的淳朴的地方风味，又幽默有趣。

总之，《小二黑结婚》以崭新的思想内容和群众喜闻乐见的民族化，大众化的形式，获得了群众的赞赏。

五、作品意义

小二黑和小芹的胜利说明人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。同时它也揭示出在新的历史条件下小二黑和小芹的斗争，已经不只是他们个人的事情，他们斗争是解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分，是全社会建立新的婚姻观念，消除封建迷信思想的一个组成部分。同时，作品也表达了作者的一个隐忧，那就是，基层政权有可能会被封建恶势力所把持。金旺和兴旺这两个形象说明：农村的基础政权中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。

六、作业

欣赏电影《小二黑结婚》

《做客》教案

教学目标：

1、景物描写在小说中的作用。

2、人物心理刻画展示人物形象（如：孙少平）。

3、了解路遥“平凡的人、平凡的事、不平凡的心灵震撼”的写作特点。

学习重点：目标1、2

教学过程：

第一课时

学习重点：预习课文，初步感知课文

一、            简介路遥及《平凡的世界》

每个人都渴望自己有不平凡的经历，有不平凡的生活与未来。其实，身处平凡世界而能创造出令人震撼的生活、精神，才是最最令人敬佩的，路遥做到了，他的作品《平凡的世界》也同样做到了！

路遥（1949-1992）：陕西清涧人，出生贫民家庭，小时候就被过继给了伯父，务过农，做过小学教师，后来在县里做过许多临时性的工作，在此期间，他在劳动、工作、学习之余，阅读了许多古今中外名著。1973年作为“工农兵学员”进入延安大学学习。中篇小说《人生》获得第二届全国优秀中篇小说奖，《平凡的世界》1991年获得茅盾文学奖。

《平凡的世界》把国家大事、政治形式、家庭矛盾、农民生活的艰辛、新一代的感情纠葛以及黄土高原古朴的道德风尚生活习俗都真实细腻地描绘出来了，构成一幅中国70年代中至80年代中期农村生活全景或画卷，既透露出作者对家乡父老的感情，又体现了作者对生活、社会历史，对人生富于哲理性的深刻思考与理解，读来严峻悲壮、真切动人。

二、            相信我们每位同学都有做客的经历，说说你在做客前、做客中、做客后的心理感受。

（学生自由思考、讨论，教师组织）

三、            诵读课文，找出文中孙少平心理描写的句子、语段，初步感知孙少平做客前、中、后的心理感受及其变化。

第二课时

学习重点：分析孙少平心理、及通过心理展示出的人物形象。

一、            介绍重要写作技法--心理描写

（一）什么是心理描写？

心理描写是一定环境中人物内心活动的描写，它是小说塑造形象、刻画性格的重要手段。它直入心灵，揭示内心世界，表现人物丰富复杂的思想情感。

（二）心理描写的作用

1、突出作品主题思想。

《最后一课》中，小弗朗士的心理描写：“我再也学不到法文了，后悔啊，浪费时间、逃学、掏鸟窝，法文书以前沉、讨厌，现在象老朋友。”这段描写深刻的表现了法国孩子们对侵略者强烈的憎恨，对祖国的无比热爱。

2、有助于刻画人物性格，揭示人物身份、境遇。

《红楼梦》中林黛玉听贾宝玉和史湘云、袭人说林妹妹从来不说“仕途经济”的“混帐话”后，作者对她的心理做了精彩的描绘：

“黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己；所惊者，你既为我的知己，自然我亦可为你的知己，既你我为知己，又何必有‘金玉’之论？就算有，也该你我有之，又何必来一宝钗呢？所悲者，父母早逝，虽有刻骨铭心之言，无人为我主张，况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云‘气弱血亏，恐致劳怯之症’。我虽为你的知己，但恐不能久待；你纵为我的知己，奈我薄命何！”

这段心理描写，将人物内心深处细微曲折复杂的感情表现出来了，丰富了人物的性格，同时，也揭示了黛玉孤苦无依的身份及父母早逝、婚姻无人做主的可怜境遇。

3、有助于推动情节的发展变化。

《三国演义》中“司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐”中，刘备求贤若渴的心理使得刘备一而再，再而三地去求访诸葛亮，三顾茅庐，从而使故事情节不断丰富发展。

（三）心理描写常见技法

1、内心独白

2、梦境、幻觉

3、以环境、景物衬托心理

4、通过人物神情、动作、语言来表现心理

5、通过意识流即联想来表现心理

二、            学生找出孙少平心理描写的句子和语段。

1、学生在课文中做好标记，然后交流。

2、找学生发言，教师补充。

3、学生讨论这些心理描写的句子刻画了孙少平的什么心理状态。

明确：身处贫困中的孙少安有一种自卑心理，他对物质上高于他的人有一种本能的抵触。本质上，他是一个很朴实的农村青年学生，他自尊心极强，生怕受到来自外界的不尊重甚至是歧视，文中刻画了他做客前的矛盾心理、做客中的扭捏不安：

①接到邀请：惶恐不安--润叶二爸是人物，很害怕

矛盾--对润叶的尊敬与感激

为难--身穿破衣服，由贫穷带来的自卑与自尊

决定：不去，到润叶学校找润叶

②做客中：不好意思、心慌意乱、心咚咚跳（紧张）、自卑（看见田晓霞）炭火、叫化子、

回答润叶二爸的提问答非所问，还是紧张，揩汗水，紧张地冒汗

③做客之后：景物描绘

经历一下午地紧张，让人喘不过气来，终于可以舒一口气，所以哪怕是平常地景物此时也异常的美好！

教师总结：好的作品可以让我们自己融入书中，与主人公的命运一起起伏，正如《平凡的世界》。因为路遥把每一个人物的心理世界精确而细致的展现在我们的面前，正如我们自己所想、所作的那样。

第三课时

学习重点：环境描写

一、            体会课文环境描写对人物心理刻画的任用

环境描写除了有渲染气氛、推动情节发展的作用外，还可以表现作者的情感，暗示人

物的心理，刻画人物性格。因此，通过环境来分析人物，把握主题是小说鉴赏的重要方法。

上节课我们讲到对作者对孙少平的心理刻画，主要用了两种技法：内心独白和通过神态、语言、动作表现。除此之外，还有一种心理刻画的方法同学们难以找到，那就是：通过环境或景物来衬托人物心理。课文中共有三处：

（一）开篇（连绵的黄土，枯黑的草木，一片荒凉，铺天盖地的大黄风，灰漠漠一片，柳树抽绿，桃杏的花蕾，青草的嫩芽，鲜亮的活色，青春的苞蕾。）

展现了黄土高原典型的生态环境。1－3段描写的是冬春之际的冬景，而第四段描写了初春的鲜亮、活力，让人心情不由得晴朗起来。孙少安此时的心情和我们一样，在第六段中写道：“他的心情开朗了许多。”

（二）做客中对革委会大院的描绘（壮观的景象，宏伟的大厦。）

文章对大院及窑洞的描绘神圣、壮观、宏伟，这样的环境给人一种压迫感，更增加了他的紧张。

（三）做客后（城市的四面八方，灯火已经闪闪烁烁。风温和地抚摸着人的脸颊。隐隐地可以嗅到一种泥土和青草芽的新鲜味道。多么好呀，春夜。

经历一下午让人喘不过气来的紧张，现在终于可以舒一口气了，再平常的景物也很美好，说明少平的心情很放松。

二、迁移训练

以《林教头风雪山神庙 陆虞侯火烧草料场》为文本，品味环境描写对刻画林冲性格心理的任用以及林冲心理刻画。

贺海燕

[《中国小说欣赏》第七单元 情系乡土《小二黑结婚》教案 (人教版高二选修)]

篇16：我们为什么结婚读后感

我们为什么结婚读后感

懂得知足：前行的路上，总会遇到更好的，所以如果选择了彼此，那就安定下来，朝三暮四地只会造就混乱的生活，而不可能收获真正的家。

学会沟通：两个人在一起，一直以来养成的习惯、观念什么的总会造成磨擦的，所以沟通是必须的，不然很容易因为琐事而乱怨众多，一旦冷战，那大问题也就会来了。

懂得付出：有时，当两个人生活中的事情起冲突时，不太要紧的一方要懂得跟从对方，做出牺牲，因为你的牺牲换来的是重要的自家的亲情，有别于不是外人的赞扬

懂得感恩：当对方为你付出的时候，你一定要懂得感恩，因为TA能放下，说明TA在乎你，而你不应该把TA的这种付出当成理所当然，你也应在适当的时候为对方付出，这正所谓是以感动为电力为自己的生活充充电

看得透彻：在找寻那个人之前，要明白自己要找什么样的，要明白找到的那个人，那个现在跟你相处得很好的.TA，过三年，过五年，过十年以后还会不会如此，以后如果遇到了问题，两个人能不能杠得住，毕竟这是一辈子的事

正确的婚姻：应该是在正确的时间找到合适的TA，用彼此最真诚的爱，去构筑彼此和家人的温馨小屋，并且共同用心去打造一个，让彼此相伴一生还嫌不够的美好回忆！

篇17：《30岁前别结婚》读后感

这些日，我一直在抽空阅读朋友推荐的一本名叫《30岁前别结婚》的书。

因为是朋友倾情推荐，所以我读得很慢很慢，每一句都认真滑过，细细体味。从去年十一月底入手这本书，中间横插着疫情防控（只恨回老家的那段时间没有随身携带），直到今晨（3月25日早晨近九点）才合上尾声。

细细体味的过程中，遇到深以为然之处，我总会忍不住全勾画点一番，这是我的阅读习惯。

考虑到疫情防控封锁在家的那段时间，有朋友微信联系我，互相关心之余，也能感受到彼此对现今婚恋状况所流露出来的忧虑之情，加上我自身在恋爱、婚姻方面也需要好好学习，因此，当我在阅读的过程中，遇到良言金句、妙语真谛，也总会忍不住分享一些所得的“收获”。

高山仰止，景行行止，见贤思齐，这是人特别珍贵的特质，精妙的知识和精湛的思想，就算我们创造不出来，但是我们天然具有一种识别精华的能力。

因此，当我昨晚分享了如下两个片段，“含蓄”地分享给我心中关心的朋友，没想到“精华识别君”纷纷留言问我：你看的是什么书？

好的，既然不是一两个，是好些个，那么我便郑重在此专作此篇，统一回答你：我读的是《30岁前别结婚》。

《30岁前别结婚》是美籍华人作家陈愉女士的代表作。

也许看到这个书名，你就被当即轰炸了：

“30岁前别结婚？”

――“我妈绝对不同意！”

――“那岂不是要成老女人了！”

――“哎呀妈呀，30还没结婚，妥妥的剩女了！”

告诉我，你的内心是不是也这样？

是的，二十岁出头的小姑娘，从十八岁成年就天天梦想着有一天心中的白马王子会骑着高头大马来找她，心中的大英雄会身披金甲、脚踩七彩祥云来娶她。要是你跟她说“30岁前别结婚”，她一定会骂你神经病不可！

各人有各人的想法，各人有各人的追求。我也是做过梦的女孩儿，非常能够理解每一个女孩从“十八岁”开始，就可能开始隐藏的梦想。

但是，梦是美好的，实现确实需要立足现实。一如陈愉在书的扉页上写到：“无论单身、已婚还是离异，作为女性，我们都可以凭借自己的力量让生命如繁华般怒放。”

所以，我以为陈愉女士的这书要传递的价值观点，可能要从书名传递的“30岁前别结婚”转到“凭借自己的力量让生命绽放”。一如陈愉在文中所言：“成长，才是女人最好的归宿”。女性独立、女性成长，或许才是当下的我们决定结不结婚的判断依据。

不过，也就是在回答你们我读的是什么书的同时，有一个想法突然击中了我，也许我可以尝试以一个梦碎的过来人，在接下来的日子里，唠一唠我读完这本书以及其它关乎情感心灵类书籍的阅读感受和情感认知。我相信感情受到伤害的人，很大程度上都一样，情感认知需要成长。生长在一个相对朴实传统的农民家庭，坦白讲，我的观点可能无法坚定地跟作者同频，比如大声告诫你一定要“30岁前别结婚”。但是，我想以一个当代普通女性视角来聊一聊――步入婚姻前的你，一定要知道的一些事儿。或许这对于正生活在当下你有一些助益。

我期待正在做梦的女孩儿，可以有幸一直是一个“梦女孩儿“，而不是“梦碎女孩儿”――因为，梦碎一地，再重新站起来，真的很不容易！我期待你当个梦女孩儿就好，不必一定要经历一些原本可以避免的伤痛，才能遇见幸福。也许，这就是我提起勇气码出这些文字的初衷。

所以，看到这儿的你，如果能“平心静气”读一读，如此便是极好。如果你期待接下来的文字，也非常欢迎你关注我的公号哦。

篇18：《30岁前别结婚》读后感

《30岁前别结婚》，作者陈愉，Joy，是一个敢于挑战规则的人。她现在是两个孩子的母亲，而她38岁才结婚。她从一个在美国长大的羞怯的华裔小女孩，成长为洛杉矶市的副市长；她给了所有的美国寻梦人以启迪。她的理论核心是：成长，才是女人最好的归宿。

她的观点分三个层次，整理摘录如下：

1、婚姻不是万灵药：

婚姻不是解决你生活问题的万灵药，它不是那么充满魔力的、有改头换面作用的经历，也不是在你感到迷失和不完整的时候逃往的避难所。任何人都可以在任何时候结婚，婚姻只是人类多种关系中的一种，人们可以按照自己的意愿进入、退出。

这个社会一边无情地贬损着单身女性的生活，一边又将婚姻美化得无以复加。不管我们的婚姻是好是糟、我们的丈夫忠诚与否，它都要我们相信，婚姻应该在我们所有的期盼、渴望和追求之上。这就是我们的社会关于婚姻的幻象。人人需要安全感，但真正持久的安全感只能来自你的内心。独立自主是亲密无间的前提。婚姻无法使你完整，让你完整的是你自已。爱情无比深奥，但婚姻不是。

2、女人在婚姻中的付出一定会影响女人的成长和事业：

很多女人把丈夫的事业放在首位，在现代婚姻中仍然如此――即便她们有了很好的事业，甚或比丈夫挣钱多。这种以男人的事业为优先的做法，通常对夫妻双方来说竟然是想都不用想的一件事。比如，现在是五点半，六点钟就要把孩子从幼儿园接回来了。那么肯定是妻子放下手头还没完成的.工作去接孩子。再比如，妻子和丈夫的工作都很好、都需要经常出差，那么就得有一个人不能再那么频繁出差。又是妻子，她主动把自己的事业降格。

你或许觉得，既然你丈夫能够在经济上供养你，你就可以不那么关注事业了，可以换个轻松一点儿的工作、减少工作时间，甚至有几年干脆不工作了。你还觉得，当有一天你想重振自己的事业，职业的世界还会敞开怀抱迎接你。

可是，你的这些设想充满了风险。社会还没发展到能够按照你的时间表来容许你降格或升格自己的事业。作为猎头，我每天看着这样的事情发生。当你将自己的事业心放在了次要地位，它将导致一连串的、长期范围内对你生活和事业的双重影响。那些主动让自己事业缩了水的女人大多数再也跟不上趟。她们的技能过时、人脉过期，取代她们的是别的更有抱负的人。女人极少能够在职位水平上接续她们当年离开时所放下的工作。怀孕和抚养幼小孩子是女人生活中最脆弱的时光。婚姻和孩子的风险对女人来说要比对男人大很多，因为所需要的各种成本――照顾孩子、时间、情感、职业机会、经济安全感，都由女人来承担。

做父母和干事业在成本和收益方面是完全不同的。当男人在经济上供养家庭，他们的成就会不断得到认可。通过事业，他们也获得了长久的友情和人脉资源。相反，女人的角色却得不到经济和社会意义上的补偿。全职母亲通常自信心和自我认可度都很低，即便在照顾孩子和社交能力方面也是如此。做幼小孩子的母亲是沮丧产生的最主要的危险因素。而母亲身份本身，在女性老年的时候，也是贫穷现象发生的主要危险因素。而且，这会慢慢导致丈夫与妻子在兴趣方面的分化，让两个人开始生活在不同的世界。

3、怎么才能家庭事业两不误：

书名给出了答案，30岁前别结婚。也就是说，你需要等到自己在经济上稳定之后再要孩子。那样你就不用自已亲历亲为做家务带孩子，也不会因此而荒废事业停止成长。例如安吉丽娜・朱莉。她是一个票房皇后，大美人，而且还嫁给了世界上最性感的男人之一，她是一个世界级的人道主义者，还是六个孩子的母亲。她是怎么做到这一切的？她当然不是自己做的。据报道，她至少请了五个保姆，除此之外，她的“安吉丽娜公司”还有许多教师、清洁工和私人助理。

也时常有人问我：“你是怎么做到这一切的？”事实上，我没有“做”。我有一个全天候保姆，她照顾我的两个女儿、为我们做饭。家里的卫生也会有钟点工定期来打扫。而家政服务是不便宜，在美国尤其如此。这就是说，你需要挣很多钱去应付这笔开支。所以你必须在有足够经济能力时生孩子。你必须找到你周围能够找到的所有帮助，或许从你自己的父母、公婆那里，或者是家政服务，以及其他任何你能够获得的帮助。

对陈愉的论点，我觉得不能完全赞同。她提倡的是一种活法，一个女强者的活法，是有道理的，但却不是放之四海而准确的。因为每个人的性格经历爱好的不同，对生活的要求体验也不同。有些女人真正乐意把教育培养孩子作为人生的奋斗目标，也不见得结局就不幸福。但我认为一个女人起码要有个生存的技能，不管何时何地遇到什么情况，你都能从容应对。至于何时结婚，则要看缘定。最后借用书中的一句话结尾：我们的生活是多变的。环境在变，生活在进步，我们也在进步。如果你想拥有一切，你就能拥有一切；但在去往目标的路上，在每一个路口，你都必须要看清楚面前的选择，早作打算。

篇19：结婚祝福语

1.在这个温馨的日子里，祝喜结良缘的你们能够手牵手享受爱情的繁华，肩并肩克服世界上的风风雨雨！其实婚姻对你们来说就是最奢侈的幸福起点，相信在不久后的将来，你们能够闯出一番新的天地，共享这人世间的美妙！

2.愿你俩用爱去牵着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心！

3.我祝福随风送去，你们遇到风时记得聆听，你们的回应要随风飘来，我等待着你们幸福的喜悦！愿你们相亲相爱，永结同心！

4.风萧萧兮易水寒，友人一婚单身不复返！人固有一婚，或早，或晚，事以至此，只能祝福你们：成家之始，终身之盟，百年好合，美满幸福！

5.百合花里的语言，是共枕安眠的梦甜，玫瑰花上的浪漫，是天长地久的相伴，一对新人接受这幸福的洗礼，要携手向前，一个未来接受另一半的到来，要真心以对，新婚快乐。

6.好姐妹，在你的结婚典礼上，相信你是谱，你的他是词，你们可以唱出一辈子各谐美满的歌曲；你们两的结合可算天作之合，鸾凤和鸣。

7.让我们相识相爱；份，让我们相知相守。前世的缘份，注定了我们今生的牵手，知缘惜缘，执子之手，与子偕老，爱的誓言，伴随我们一生，爱你永远。

8.希望你俩用爱去呵护着对方，彼此体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心！

9.谢谢你在我无助时开导我，哭泣时给我安慰，生病时嘘寒问暖，也许你不知道对你来说一个小小的帮助，对我却是一辈子幸福的事，我因为有你才幸福，希望你的婚姻能够圆满，祝你和你的爱人永结同心，幸福长乐。

10.爱情就像花一样，有开有结；人生的路就像山路一样，有平有凹；人在结婚那天是最快乐也最是难忘，让我们共同来祝福这对新人吧！祝：新婚快乐、早生贵子。

11.伸出爱的双手，接满盈盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子祝新婚愉快！甜甜蜜蜜！早生贵子！白头偕老！

12.今天是爱情飞舞的大好日子。祝天下的老夫老妻合合美美，新婚夫妇甜甜蜜蜜。

13.今天是你们新婚大喜的日子，愿你们相亲相爱，同德同心，一生幸福！祝你们新婚愉快，幸福美满，爱河永浴，白头偕老！

14.幸福，是灿烂喜悦的笑容在脸上停留！用心快乐，让生活过得更加美满、充实、幸福！

15.洞房花烛交颈鸳鸯双得意，夫妻恩爱和鸣凤鸾两多情！伸出爱的手，接往盈盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子。祝新婚愉快。贺你并带上我深深的祝福。

16.红梅吐芳喜成连理，绿柳含笑永结同心。姐姐新婚快乐！

17.愿我的弟兄如同以撒，诚实勇敢、信靠顺服，如展翅飞腾的鹰；愿我的姊妹如同利百加，温柔善良、勤劳才德，如多结果子的葡萄树！

18.用千言万语，道不尽对你的关怀；用万语千言，也诉不尽对你的祝愿；朋友，在你的新婚大喜之日，祝愿你结婚快乐！早生贵子，共结百年之好。

19.一寸情感，一份思念，偌大的尘世，我把相思苦苦地酝酿，酿成心中的珍藏。滚滚红尘，冷暖清秋，我用痴痴的望，守成一个圆，你就在那圆心上。亲，想你！

20.拿着鲜红的结婚证愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟，又如葡萄树开花放香。

21.他是词，你是谱，你俩就是一首完美的歌。天作之合，鸾凤和鸣。

22.执手花前月下，相偎风花雪月，柔柔一眸情切切，深深一吻莫渐渐；红毯结同心，爱似鸳鸯戏水；祝福白头偕老，但愿爱海滔滔，永住鱼水乐。

23.莫明的我就喜欢你，自从认识你起，你的一举一动就深深的在我的每一个细胞里。等你爱我。

24.终于等到这一天，婚姻大事在眼前。整装待发去接亲，男女老少喜笑颜。爆竹声声热气氛，亲朋好友祝福新。满堂皆喜壁生辉，婚后生活比蜜甜！恭贺老兄婚姻幸福，早生贵子！

25.我们选择结束浪漫的卿卿我我，走进生活的烦琐，我们的家就是爱的堡垒，管他们怎么说，依然快快乐乐的活。老公，结婚纪念快乐！

26.但愿你的眼睛，只看得到笑容，但愿你流下每一滴泪，都让人感动，但愿你以后每一场梦，都让人感动！

27.天高云淡辞单身，全心全意为新婚。八方宾客喜相临，天上人间降祥瑞。金榜题名已多年，洞房花烛正今晚。百年好合肩并肩，花好月圆共婵娟。祝：新婚快乐

28.真正的浪漫与金钱无关，真正的浪漫是牵着爱人的手，风风雨雨一起走，不管经历怎样的磨难与困苦，都相互守候到白头。愿你幸福！

29.相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。愿爸妈俩情比海深！

30.春之云裳，花蓉绽放；水之丽影，柳青荡漾；桃花胜春光，佳人已成双。祝你们：相亲相爱，新婚愉快！

31.茫茫人海寻寻觅觅，遇到天真可爱烂漫的你，也许是一见钟情，也许是后来喜欢的你，总之我就是爱上了你，想和你一起慢慢变老，想和你讲最浪漫的事，你要是问我还想干嘛，我会激动地说想娶你，嫁给我吧！

32.你们是天生一对，你们是金玉良缘，你们是郎才女貌，你们是举世无双。祝愿你们白头偕老子孙旺，富贵长久万年兴！

33.我现在已经知道我再也没法去压抑我对你的爱更无法去阻止我爱你，在这段日子里因为有你才令我体会到什么叫做哎到“至死不渝”。

34.新娘如此多娇，引无数英雄竞折腰.惜追求者众，略输新郎，左邻右舍，钦佩羡慕，亲朋好友，祝福欢喜；俱往矣，数风流丈夫，还看今朝！哈哈，恭喜恭喜，新婚大吉！

35.一拜天地从此受尽老婆气，二拜高堂我睡地板她睡床，夫妻对拜为她辛苦为她忙，唉~我是绵羊她是狼。

36.最浪漫的事就是牵着你的手走过风风雨雨，细数着过往的甜蜜一起慢慢变老。

37.堕入爱河是一份幸运，步入婚姻是一份幸福，这份幸运的幸福更是一份责任！祝福你们永远互敬互爱，甜美幸福！

38.两个人相遇是有缘，两个人结合是有福，两个人一起慢慢变老是天长地久的福缘，衷心祝福新婚快乐，白头偕老！

39.能够遇上你我感到很幸福，能够去爱你我感到非常幸福，能够被你爱我感到太幸福了，能够与你相伴一生我感到了完美的幸福！

40.托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴来，真的很抱歉不能参加你们的婚礼。

41.张灯结彩结良缘，锣鼓连天佳偶成；夫妻对拜百年好，亲朋高坐皆欢喜；推推搡搡入洞房，良辰美景贵如金。新婚之日，我的短信带着最美的祝愿，潇潇洒洒飞来，愿你恩爱甜蜜，美满常驻，幸福萦绕。

42.喜气卷地百花开，天赐良缘今结果、今宵一刻值千金，千福万福道贺来！恭喜恭喜！新婚快乐！

43.辛劳了半辈子，贡献了几十年，这春暧花开的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓夕阳无限好、萱草晚来香。

44.红杏枝头春意闹，玉栏桥上伊人来，身披着洁白的婚纱，头上戴着美丽的鲜花，今天你是最美的新娘，祝福你新婚快乐，甜蜜永久！

45.最真的心，献给最真的人；最真的情，给最懂爱的你；弟弟，在这个大喜的日子里，真诚伴随着真心，让轻风轻轻吹到你的身边，祝弟弟结婚幸福。

46.横看新郎与新娘，温情喜色尽相同。露出幸福真面目，只缘身在祝福中。祝你们新婚快乐、永远幸福！

47.这一天，我为你欢呼，为你祝福，我的心情同你一样激动，作为你的妹妹真心为你感到开心，姐，祝你百年好合，白头偕老。

48.我想说若要快乐一辈子，知足；若要平安一辈子，和睦；若要幸福一辈子，勤奋；若要清醒一辈子，思考。朋友，祝你和你的另一半快乐平安幸福一辈子！

49.这一生我只牵你的手，因为今生有你早已足够。

50.没有太阳，花朵不会绽放；没有爱情，幸福不会来临；没有女人，世界将永远黑暗；没有你，我也没有未来。爱你多深，幸福就有多浓。爱你到永远，我的爱人！

51.天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。

52.幸福人儿穿婚纱，爱情此刻开鲜花；一对新人顶呱呱，从今携手闯天下；我把祝愿短信发，真心祝愿两位百年好合，相亲相爱，幸福美满！

53.在这么长时间之后，我喜欢看到你仍然彼此相爱。愿你有更多快乐的时刻。周年快乐！

54.我想陪你看遍世间美景，然后告诉你，它们都不及你万分之一。

55.祝福一对新人真心相爱，相约永久恭贺新婚之禧！新婚快乐，早生贵子。

56.天作之合，鸾凤和鸣。

57.鞭炮响，唢呐鸣，大红喜字贴两旁。白纱裙，真正美，漂亮新娘迎进门。父母笑，小孩追，喜气洋洋办婚礼。结连理，比翼飞，永结同心白头随。相亲相爱到永远，海枯石烂心不变！

58.祝你们在这良辰美景中喜结良缘，一生相依相伴！

59.你的老婆很懂事，婚后她会很孝顺。你的老婆很能干，万事对她都不难。你的老婆很聪明，婆媳关系能搞定，你的老婆很贤惠，今后定是好妈妈！哥们，恭喜你！你大福气啊！

60.一路看着你们走来，我真正的见识了什么是爱情。如今，看见你们修成正果，我真心地想要祝福你们举案齐眉，甜蜜似胶。

61.姐姐，真心的恭喜你找到了人生伴侣，我相信你做出了最正确的决定，愿你和姐夫今后的每一天都像今天一样幸福甜蜜。

62.让钟声敲响，我给你们的祝福；让戒指套牢，天赐给你们的幸运；祝愿所有的快乐美好，陪伴你们一生白头偕老！祝新婚快乐！

63.也许是今生有缘，让我在最无助的遇到了你，是你给了我幸福的感觉。爱你不久，就一生！

64.在脑里，在心里：新娘美丽，新郎帅气，新婚快乐！

65.鞭炮声声喜乐鸣，上门女婿进门来；新郎伶俐人人爱，亲朋好友都称赞；新娘美貌赛天仙，路人围观赞不绝；欢天喜地拜父母，情投意合入洞房；郎情妾意看不够，美满婚姻万年长！

66.愿你们真情如水，绵绵不断。爱情如蜜，好运连连，携手共进，山盟海誓永远不变，坚定不移，祝新婚幸福美满。

67.一树碧枝吐芳香，一池春水展新颜。一对新人堂下站，一双父母乐开怀。一次交杯一世爱，一番对拜一生情。从今鸳鸯沐爱河，自此鹣鲽结伴舞。恭祝新婚快乐，恩爱永久。

68.爱是思念，是绵绵情意剪不断；爱是缠绵，是时时刻刻心相连；爱是执着，是山盟海誓不改变；爱是勇敢，是坚定不移到永远；祝贺朋友享受爱的甜蜜，今日与爱结缘。

69.横批：早生贵子。真诚地祝你们新婚快乐，白头偕老，此生幸福平安！

70.礼炮齐鸣喜庆来，雪花梅花并蒂开。知心郎君洞房外，百媚千娇红头盖。祝：新婚愉快！

71.结婚、幸福的婚姻——是指令，复制、剪切和下载都没法建立的东西。也许有时候我们需要的不是无限资源，而仅仅是一个容纳喜怒哀乐的空间。

72.烟花灿灿，映亮朗朗的天；桂花瓣瓣，迷乱深情的眼；问候声声，句句落在心坎；国庆好运临，人间喜事连。真心祝你，幸福。

73.幸福，是执子之手，与子偕老的点点滴滴。

74.但原人长久，千里共婵娟。

75.喜鹊喳喳叫，喜事终来到、新人拜天地，父母笑盈盈、盼得子女长成人，结婚生子立家庭、祝愿新人意志坚，同心同德白头偕，山无棱天地合才敢与君绝！

76.快要结婚了，闲话不多说只送给你三个第一：在家老婆第一，在外家庭第一，婚后赚钱第一，工作注意身体，祝全家幸福，早生贵子，吉祥如意！新婚快乐！

77.很想和你拥有一个很长很长的未来，陪你走完这一生，彼此温暖，互不辜负。

78.能走一起算三生有幸，能过一生算前世姻缘；朋友，恭喜你今日迎得美人归，一辈子的幸福进家门；真诚祝福新婚快乐！做一对相爱一生的美鸳鸯。

79.百年好合，白头偕老。

80.开心锣鼓贺新婚，简洁明快撩人心。浪漫琴瑟赠新人，天作之合地做媒。迎亲唢呐高入云，邀来凤凰闹新婚。杯盘碰出醉花阴，千娇百媚正嫁人。祝：百年好合！

81.暖晴风破寒冬，感怀幽幽芳心动，点点滴滴相与共，一夜诉情十梦。与君逢，较暖风情，赛晴风万种，意未尽味无穷！

82.老婆，从今天开始：你的是你的，我的也是你的，我们的都是你的。

83.前朝彩凤双飞翼，今朝共偕连理枝，天长地久意相通，海角天涯情相依，鸾凤合鸣到永久，衷心祝愿你们新婚大喜，永结同心，一生幸福美满。

84.愿你们二人都能够“执子之手，与子偕老”，夫妻二人永结同心，一起创造幸福的美好生活。

85.愿你俩永浴爱河，白头偕老！

86.愿快乐的歌声永远伴你们同行，愿你们婚后的'生活洋溢着喜悦与欢快，永浴于无穷的快乐年华。谨祝结婚十一周年快乐！

87.有生之年，有幸遇见，愿余生不悔，七年快乐。

88.祝你事业越来越成功，老婆越来越爱你，视嫂子越来越漂亮，早点生贵子，也祝你兄弟越来越铁，事业生活都顺利，大喜的曰子笑一个。

89.相亲相爱情久远，同德同心幸福长。恩恩爱爱比凤凰，意笃情深似鸳鸯。天生一对比翼鸟，地造一双连理枝。此生此世爱永恒，夫妻之爱日俱增。两情相悦境，慢慢变老夕阳红。祝：相爱白头，相约永久！

90.男怕入错行，女怕嫁错郎。如今我嫁你，美到红花肠。宝贝口中喊，妻儿心里装。几生几世情，此生更欢畅。

91.真诚的祝愿新人婚后幸福美满，百年好合。

篇20：结婚祝福语

1、蜜语甜言相知相伴终得缘定三生，心心相印相敬如宾终获长相厮守，不离不弃同甘共苦注定白头到老，亲朋高坐皆大欢喜佳人已成双，祝你们：新婚愉快，幸福美满。

2、恭喜你告别单身了，也表示你真的找到真爱了，身为你的朋友，也替你高兴，祝福你甜蜜美满，小心别变成黄脸婆喔。

3、当丘比特的箭一射出来，爱情就牵住了你的手。此时的幸福啊，铺满你们锦衣华袍走在红地毯上，福泽你们日后的每天每夜。祝福你们喜结连理，百年好合！

4、两饺子结婚了，送走了客人后新郎回到卧室，竟发现床上躺着一个肉丸子！新郎大惊，忙问新娘在那里？肉丸子害羞地说：讨厌，人家脱了衣服你就不认识了。

5、仟僖年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。

6、人生三大喜，亲爱的朋友，在你新婚的日子，让我诚挚地祝你新婚快乐。

7、愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都像今日这般辉煌喜悦。新婚快乐！

8、他是词，你是谱，你俩就是一首和谐的歌。天作之合，鸾凤和鸣。千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。

9、恭贺恭祝加恭喜，热情奔放的年纪，热情如火的夏季，热到爆炸的婚礼；真心礼包全送你，恩恩爱爱甜如蜜，携手到老有默契，今年龙孩生家里。

10、愿你俩用爱去缠着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心。

11、这是一个喜庆的日子，到处张灯结彩，喜气洋洋。祝新婚快乐，白头偕老。

12、这是一个难忘的日子，鞭炮齐鸣锣鼓喧天。这是一个让我们永远记住的日子——新婚纪念日。祝新婚快乐，白头偕老。

13、连理枝头喜鹊闹，才子佳人喜成家。举案齐眉比翼飞，笑对共饮莲花酒。百年共枕鸳鸯恋，堂前开满合欢花。两情相悦恩爱浓，甜蜜幸福到永久。

14、祝你们永远相爱，携手共渡美丽人生。

15、新床新被新房子，迎接新人新样子。满屋喜气满堂彩，新郎新娘乐开怀。亲朋好友闹洞房，热热闹闹语喧天。红枣莲子和花生，预示来年宝宝添。祝愿你们白头到老，早生贵子！

16、鸳鸯沐浴爱情河，新人同结连理枝。不问家财几万贯，惟愿彼此心相映。祝君新婚快乐。

17、同心喜酒几番饮，柔肠万千洞房入。来日婴孩欢声笑，添得生活几分彩。携手相牵幸福路，一生同住甜蜜堡。祝君新婚快乐。

18、丘比特举箭，月老牵红线；真情一线牵，姻缘一世情；爱情甜如蜜，浪漫相携手；花开并蒂莲，今日结良缘；相依又相扶，白首不相离。祝你们心心相印，百年好合。新婚快乐！

19、愿天下有情人终成眷属，前生注定，喜结良缘。

20、祝福你们新婚愉快，幸福美满，激情永在，白头偕老！

21、让这缠绵的诗句，敲响幸福的钟声。愿你俩永浴爱河，白头偕老！

22、愿神的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动，常与你们和众人同在！直到永远，阿门！

23、婚姻是爱情的坟墓，不过别难过，每个人最终都会走进坟墓，放心去吧，阿门！

24、两情相悦的最高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久！恭贺新婚之禧！

25、祝你们永结同心，百年好合！新婚愉快，甜甜蜜蜜！

26、愿你俩用爱去绾着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心！

27、今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永俦偕老！

28、你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们！

29、辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这春暧花开的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓“夕无限好，萱草晚来香”。

30、一纸老虎，一米老鼠，点花烛，一起住；一个成了丈夫，一个未来当母，噜噜噜，真幸福！祝小两口结婚快乐乎！

31、恭喜你！告别单身了，也表示你真的找到真爱了，身为你的朋友，也真的很高兴，祝福你甜蜜美满、、、小心别变成黄脸婆喔。

32、上天让你们相遇，既然遇见就是缘分，希望你们好好珍惜这段来之不易的缘分，好好爱到老！

33、繁花簇锦迎新人，车水马龙贺新婚。礼炮齐鸣吉辰到，万众瞩目下花轿。夫妻对拜莫嬉笑，洞房花烛可以闹。百年修的同林鸟，比翼齐飞乐逍遥。祝：白头偕老。

34、洞房花烛交颈鸳鸯双得意，夫妻恩爱和鸣凤鸾两多情！

35、大红灯笼高高挂，漂亮新人娶回家。祝：百年好合，快乐相伴！

36、这是一个值得祝贺的日子，众朋邻里齐相聚。祝新婚快乐，白头偕老。

37、朋友四邻沾喜气，面带喜气乐开花。祝：百年好合，快乐相伴！

38、从此月夜共幽梦，从此双飞效彩蝶，千古知音此心同，一切尽在不言中，红烛高照盈笑意，真心祝愿你俩百年琴瑟，百年偕老。

39、鲜花红红艳艳彰显着喜庆，鞭炮轰轰烈烈彰显着吉祥，阖家欢欢笑笑彰显着美满，亲朋热热闹闹彰显着快乐，爱情缠缠绵绵彰显着幸福，祝你新婚快乐，白头偕老。

40、千年前的一段缘，成就了你们俩个人的今天；三生石头上精心刻下你们的名字，预示着这段情经历起沧海桑田；时光荏苒，日月变迁，希望你们相扶相搀，日子比蜜甜。

41、好帅的新郎，气宇轩昂好靓的新娘，国色天香好大的钻戒，千古留长好多的宾客，济济一堂。

42、婚姻之于我们，就像王冠上的宝石，永远是华丽最璀璨的，婚姻是爱情的升华，是两人感情达到顶点以后的必然选择，是伟大神圣的时刻！

43、婚姻是一个坟墓，是爱情的坟墓，不错的，但也要看与你结合的另一半。如果另一半人不好，那么婚姻就是幸福爱情的坟墓；如果另一半人好，那么婚姻就是痛苦爱情的坟墓了，从此生命里就只留下了快乐。

44、相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。愿你俩情比海深！

45、愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增！

46、他是词，你是谱，你俩就是一首和谐的歌。天作之合，鸾凤和鸣。

47、千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。

48、愿快乐的歌声永远伴你们同行，愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快，永浴于无穷的快乐年华。谨祝新婚快乐！

49、锣鼓鞭炮齐到场，只为新人撒祥光。祝：百年好合，快乐相伴！

50、有缘千里来相会，才子佳人天仙配。祝：百年好合，快乐相伴！

51、托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴！

52、结婚了，以后不是自己起床，不是自己凑合着吃早餐，不是自己面对生活的酸甜和苦辣。结婚了，我陪你一起起床吃早餐，陪你品尝生活百味。

53、感谢我们的爱情，给我们带来了美妙的感觉，更要感谢我们的婚姻，是婚姻让我们的爱情不会有死无葬身之地的下场。

54、结婚是什么，今天我来说：结婚是爱情的结晶，是幸福的开始，是有块糖吃一半留一半的期待，是面对艰辛紧握住的大小双手。

55、我们都有一个放大镜，婚前我们放大的是对方的优点，婚后我们放大的是对方的缺点。有时候反过来用一下这个放大镜，你会发现婚姻原来可以更美的。

56、盼望着，盼望着，结婚终于到来了，一切想梦中期待的样子，大红鲜花身上披，嘹亮欢快的结婚曲可劲的吹，大碗酒水和祝福的话语踏实的落进心里。今天我们结婚了。

57、此刻不需要太多的蜜语甜言，太多的真情才修得了你们日后一起同船，作为朋友请让我们一起分享这份浪漫，随即送上朋友的真心祝愿：愿你们新婚快乐，幸福美满！

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