【导语】“次仁拉索”通过精心收集，向本站投稿了19篇图说中国节读后感，以下是小编帮大家整理后的图说中国节读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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篇1： 《图说中国节》读后感
近期，我读了一本书《图说中国节》。这本书既好看又有趣，通过阅读它，我懂得了中国节日的许多风俗。
《图说中国节》图文并茂地叙说了传统中国节日的历史渊源、丰富寓意以及丰富多彩的民俗活动。冬去春来，时光流逝，一个个中国节在井然有序地轮替着。人们依照时节，付出辛勤的劳作，收获丰硕的果实，感受生活的美好，缅怀逝去的亲人……
中国传统节日是中华传统文化的重要组成部分，它们历史悠久，内蕴深长，韵味无穷，表现了我国古代劳动人民丰富的想象力、对美好生活的祝愿以及对大自然的畏惧和崇拜，寄寓了浓浓的人情，给我们留下了宝贵的精神财富。
我发现每一个民俗民风都是那么独特、美丽，耐人寻味。我被五千年中华古国沉淀和集聚的文明熏陶着，我为中华民族五千年来的悠久历史和灿烂文化而赞叹，我被中华传统文化的内蕴深长厚重和博大精深所震撼，我以身为中华民族儿女的一份子而骄傲和自豪。
现在有一部分人对中国传统节日的意识已经淡薄了，把这些传统节日淡化成一个可以放假游玩睡懒觉的日子。更有甚者，有的人盲目崇尚过洋节，比如临近年底，有些人就忙于计划如何过圣诞节，却对冬至节这样一个中国传统节日知之甚少。
这让我想到韩国申请“端午祭”为世界文化遗产，我们的专家学者们都在愤愤不平，认为源自中国的粽子为什么让韩国人品尝了飘香的味道，为什么源自中国的传统习俗被韩国人过得红红火火？其实，我们更应该反思自己是如何对待自己的文化传统和节日的，说明人家对传统节日的重视程度，是我们不能企及的。如此下去，我们的传统文化将会面临着流失的危险，我们源远流长的文化精华将难以为继。中华民族可能会失去自己的文化图腾――凝聚力。
中华传统文化是中华民族之根，之魂，中华传统文化的悠久历史长河需要持续地流淌。我们每一个人都应该学习、了解、传承、弘扬中国传统文化，让历尽沧桑的中国传统文化历久弥新，活生生地扎根在我们心中，并且漫溢到全世界，引领世界文化潮流。
篇2： 《图说中国节》读后感
书陶冶了我的性情；书，丰富了我的知识；书，开阔了我的视野；书，给予了我人生的启迪。以书相伴，人生就会有大不同。生活可以清贫，但不可以无书。我读了《图说中国节》后对我感触很大。
这本书讲述的是节日文化是中华民族文化的重要组成部分。秋去冬来，岁月匆匆，时光流逝，一个个的中国节在井然有序地轮替着。人们依照时节，付出辛勤的劳作，收获丰稔的果实，感受生活的美好，缅怀逝去的亲人…… 鞭春催农，新春拜年，元宵花灯，三月拜祖，端午龙舟，七夕乞巧，中秋望月，三秋尝新，重九登高，冬至馄饨，腊八腊粥，糖瓜祭灶，团年守岁……说明了传统中国节日的历史渊源、丰富寓意，展示了中国节日的各种民俗活动。
清明节拜祭祖先是我国最能体现孝敬先人的礼俗，是一个对祖先的尊敬的隆重节日。户外的.墓祭表示家族兴旺，坟头纸钱、花圈是后继有人的意思，贡品多而讲究是家道勤实的象征……看，古时候的人很重视感恩逝去的亲人，而我们现代人呢，认为扫墓等于迷信神鬼。其实不是这样的，在古时候，扫墓是尊敬先人的意思，把祭奠做得讲究再加上一些先人的做人做事的典故使自己更明白是非。清明节的时候长辈把柳条给我们，结果我们把柳条扔掉，其实清明节中插柳、戴柳也并不是迷信，而是寄托着免毒、驻送颜信仰。古时候清明节有放风筝的习惯。其实古时候风筝不是一种娱乐工具。春秋时期的公输发明的木鸢只是一种侦察工具。到了唐代，风筝才成为娱乐工具，但是只限于皇宫和贵族子弟玩。现在，放风筝还有一些讲究。例如在上海忌讳断线，断线风筝落人家被视为不吉。以前人们在风筝上写祝福语，想把这些话传给先人，表达自己的心愿或理想，但是现在人放风筝纯粹是玩。
现在的很多青少年把中国的传统节日的意义逐渐淡薄。把这些传统节日都淡化成为一个可以放假睡懒觉的日子。更有甚者在清明节的时候叫不出去世者的名字。如此下去，我们的传统将会逐渐失传，我们源远流长的文化精华将难以为计。中华失掉自己的文化图腾--凝聚力。将继承和发扬中国的传统文化是我们义不容辞之本份！
篇3：图说天下读后感
《图说天下》是一部贯穿中外、说古论今的系列丛书，仅中国历史部分从《传说时代夏、商、西周》到《清》共10本，书中的图片印制精美清晰、文字通俗易懂，精心选取了1000多个经典历史故事典故。假期里，我阅读了《传说时代夏、商、西周》，《春秋战国》这两本，从“盘古开天辟地、女娲造人炼石补天、燧人氏钻木取火、神农尝百草，到华夏祖先炎黄二帝的传说，再到夏商周朝的建立，每一个经典的段落读过之后，就仿佛是穿越到了几千年前，被恢宏悠久的祖国文明深深地感染和吸引，受益匪浅。
在“女娲造人”这一章，在叙述了“女娲用河床泥土和着黄河水捏造泥人”这个古老的传说的同时，还配上了“猿-古猿-能人-直立人-智人-晚期智人”的图片，图文并茂，通俗易懂！当读到“烽火戏诸侯”的时候，周幽王的荒废朝政、荒淫无度令人愤恨，他无端点燃战争信号的烽火，让各路诸侯白白疲劳出兵，只是为了博得褒妃一笑，更是导致了他丢掉了周朝江山，令人可悲。
而这其中最令我激扬、感慨的一段就是“孙武斩妃”。孙武是春秋战国时期着名的军事家，他的着作《孙子兵法》是军事着作的开山之作，从古至今被中外军事家们推崇。而这个故事讲的就是他如何严明军纪的。吴王阖闾即将实施进攻楚国的计划，孙武被伍子胥推荐为将军，带领军队。阖闾担心自己与楚国的实力相差悬殊，很难打赢楚国，孙武说：“兵不在多，而在于如何指挥运用，我所着的兵法不但可以指挥军队，就是用来指挥妇女也能达到同样的效果。”阖闾不信，把自己的两位宠妃带领后宫300名宫女，交给孙武管理。孙武当即约法三章，违令者斩！开始两名宠妃带领宫女只是一味打闹嬉戏，不当回事。而孙武当机立断下令斩首两名妃子，虽然吴王为之求情，但孙武毅然坚持“军中无戏言”将两名妃子斩首示众，在孙武的操练下，300名宫女被管理的井井有条。吴王十分佩服，封孙武为上将军，打败了楚国，奠定了吴国的基业。孙武的才能令人赞叹，但吴王大度与英明更令人折服！
高尔基说：“书是人类进步的阶梯”。读《图说天下》令我更加深刻体会到了这句话的含义。书，是一把钥匙，能打开知识仓库的大门；书，是一艘乘风破浪的船，能载着我们遨游在浩瀚的知识海洋；书，是一扇穿越时空的窗，打开它能博览古今、观赏知识世界的无限风光。
篇4：图说天下读后感
暑假里，我读了许多书，不过，我让感触最深的，还是《图说天下》系列中的《失落的文明》。
每每当我看到那本书，我就情不自禁地想起古罗马的由来：古罗马的两位创造者是由一匹母狼喂养大的！翻过一章又一章，我的脑海里放映着各种书中描绘的景象：建造中的罗马皇宫、罗马斗兽场，古罗马强大的军队……古罗马，一个曾经不足为提的小国，经过两位“狼孩”努力，成为了当时富甲一方的罗马创造者，罗马由此而兴起，发展成为一个称霸欧洲的强国，然而，再强大的国家如古罗马者最终也消失在历史的长河中，让我深感遗憾。()
在这本书里，我是一个探寻者，一字一句，一行一页地追寻着这些在历史的大河中失落了的文明，越走越被书中所记载的故事所吸引和折服，我沉醉于那浩瀚博大的历史中，那些悠久深远的记述在人类社会的进化中以惊艳绝决的回首之姿出现在我们眼前，变身成为一个个传奇的故事，我游弋其间，乐此不疲，探索着那些无法解答的神秘，赞叹着人类智慧的伟大。
那些失落的文明，像一个个被历史的潮流一浪盖过一浪地冲上岸的五彩贝壳，而我则――将它们捡入了我知识的宝袋。
篇5：《看图说瓷》读后感
《看图说瓷》读后感
《看图说瓷》是一本不算厚的书，它夹在各个体型都很大的同伴中间，很不显眼，若非专门瞪着印有“瓷”字的双眼，就错过了如此美妙的一番阅读。
说起我对瓷器的认识，可以“纯白脖”定义，除了知道是用土烧制的'胎，施釉以后继续高温烧制而得以外，毫无概念。之所以近期想对此做一番了解，一是因为近一个多月来，看了博物馆里大量精美的瓷器；二是参加了一场甘露堂周老师讲授有关巩县黄冶窑的专题课；三是想学习周老师，不惑之年开始学习入行，到了现在已经成为圈内有名的学者。我想现在开始学还不算晚吧，就算提升一下自己的文化内涵。在此，要感谢近期经常熏陶我的好友――古玩行。
初翻此书，看到里面有大量的插图，原以为都是对各类瓷器的鉴赏说明，拿回家细细品读之后，发现它不是讲述如何鉴赏瓷器真伪的，而是一本讲述如何正确欣赏古代瓷器中绘画的书。200多页，很快就看完了，但收益非浅。
在我国古代封建社会里，器物上的绘画、雕刻内容多于阶级礼制、历史典故、民间传说故事有关，由于历史原因，有大量明清时期带有绘画内容的瓷器流落异国他乡，而且这些瓷器都很精美，外国人对这些来自古代中国的瓷器都推崇有加，但他们对上面绘画的内容所知并不多。遗憾的是，现在国内的学者专家们也经常误读这些瓷器上面所绘画的内容。倪亦斌博士近十年来，从欧美私人收藏家、各个东方艺术博物馆内收集了几万张有关这方面的图库，深入分析了瓷器上绘画的内容，总结归纳出了这么一本书。
我对其中那篇《三教原来一家，万变不离其宗》印象深刻。
儒教、佛教、道教都对中国封建王朝的发展起到了巨大的推动作用，儒教治世、佛教治心、道教治身，三教合一，是古时帝王统一思想，以便政治统治的一大举措。所以在自北周（公元557-581年）以来，以孔子为代笔的儒教、老子为代表的道教、释迦摩尼为代表的佛教，便统一到了一副画面上，称为“三教图”。后世不断的演化，衍生出了很多个版本的三教图，分别运用到了绘画、木刻、石刻、碑刻、瓷器等众多艺术领域，为帝王宣扬政治主张，安抚民心起到了重要的作用。
篇6：最美中国节作文
中国，我们共同的家园，也就是我们生活的场所。中国就是世界上污染最严重的国家，一大堆一大堆的垃圾丢向我们的家园，一大堆的塑料口袋和易拉罐包围了我的家，白色饭盒夹着一次性筷子丢入河姐姐的身体里，河姐姐那清澈的水变得浑浊发臭。农民伯伯用河姐姐的水灌溉了良田，结果，良田全枯萎了。自从盖起了化工厂，天天排放的烟尘废气，弄的我们不能呼吸。每一天晚上，嘈杂的打铁声扰得我们睡不着觉。电池就是我们日常生活中使用最广泛的商品之一，计算机、电子手表、移动电话，都离不开电池，有人说：“电池不能乱扔，因为它对环境有很大的危害。”可也有人说：“大家不都乱扔吗？也没多大危害！”据专家测试，一粒纽扣大的电池也能污染六百立方米水，一节一号电池，烂在地里，能使一平方米的土地失去利用价值。你们看看，乱扔一颗电池的危害竟有这么大！大家都明白，大熊猫、金丝猴、大鲵、麋鹿、中华鲟等动物都就是国家珍稀动物，因为稀有而受到保护。但就是有些野生动物，人们随意猎杀、贩卖、销售，构成了庞大的利益链条。天哪！这正就是人类让河流浑浊发臭；就是人类弄得人类无法呼吸；就是人类让人类睡不着觉；就是人类让动物没有家园；就是人类让人类的家园变成这样。人们就真的拿他没办法吗？在城市建设中务必做到高
效利用和节约资源，保护生态环境，把经济与环境协调发展结合起来。在青山绿水间诗意的栖居，就是全人类的愿望。勤劳的中国人民正在用汗水和才智建设生态礼貌，走出一条绿色的可持续发展之路。走进乡村，家家户户房前屋后种满了树，环绕村庄四周的丘陵山坡，以前有不少荒山头，山顶都就是石头，不长树木，如今也都披上绿装。走进大自然，就有一种格外亲近的感觉。日月星辰，江河湖泊，山风田野，花草树木，这些美丽的自然风光，无不使人产生连绵的遐想。走进自然，与自然亲近，亲吻天空，亲吻日月，亲吻大自然。或许，大自然才就是我心中永久的恋人，就让我美丽的情绪，永远在大自然里尽情的放飞吧。有人在破坏，有人在拯救，让我们一齐来担当那个拯救的人吧！
篇7：最美中国节作文
岸边的小草枯了一季又一季，岸上的农民在那里劳作了一辈又一辈，美丽的他们美丽了可爱的中国。
脑海里总有这样的画面：清瘦黝黑的农民俯下身，细心地抚摸过他种下的作物，微风吹过稻子，将稻香送入鼻，他轻轻闭上眼，任稻香扑鼻，脸上的每条皱纹都就是爱的弧度，微微扬起的嘴角也在诉说爱的絮语。他仿佛看见了满眼的金黄变成粒粒大米，不由地，他笑开去了，露出一口洁白的牙。
“春种一粒粟，秋收万颗子”，“昼出耕云夜继麻，村庄儿女各当家”，我们就是晃着小脑袋念着这样的诗句长大的，可我们却也只能咬着鼻头，望向窗外，畅想那种面朝黄土背朝天的生活，我们无法体验那深扎于泥土的喜悦，无法深切感受到那于土地上挥洒汗水的酣畅。他们永远就是个粗衣短褂，黑肤赤足，当锄头与泥土翻滚，当汗水滴落泥土，当泥土复又平整，这就是他们在编织他们的中国梦，这样的梦，这样的他们美丽了中国这片大地。
农民一生都在与土地共同生活，土地上的每一次抽芽，每一次的成熟，每一次的收获都让他们欣喜雀跃。
我们每一天都吃着米饭，当我们应对餐桌的菜时就是否会想想那就是农民辛苦的结果？就是否会谁想到他们辛勤的背影，就是否又会更加珍惜这份辛苦？
这样美丽的农民哺育了一代代中国人，哺育了中国，亦美丽了中国。
篇8：最美中国节作文
展开画卷，淡淡的墨痕勾勒出磅礴的山河，浅浅的绿迹流露出蓬勃的生机，一幅如仙似幻的水墨画，一段和谐安谧的心境……
水墨丹青就是你，源远流长就是你，坚强不屈就是你，知书达理就是你，从古至今，总就是美丽如你，环绕着青山绿水，拥抱着江河湖海，一个美丽的国度，一个令人向往的殿堂。
那时的李白俯瞰黄河，发出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的感叹，不知他有没有想过，这或许已成为心头永恒的风景；怀着满腔爱国热血，在北国留下“千里冰封，万里雪飘”的绝句，不知他有没有想过，“山舞银蛇，原驰蜡象”的景象可能已不复存在。
小时候我有这样想过，即使我们的天空被黑黑的废气遮盖，我们的碧水被刺鼻的气味污染，我们的山变得苍黄，我们的土地变得龟裂，也挡不住我们对美丽的渴望。说不清，道不明的情愫，小小的我总就是向往两旁绿树成荫，燕儿翩翩飞，叶儿轻轻挥，小径野花环绕，每次站在一望无垠的田野中，绿油油的一片，似琥珀，似玛瑙，路旁的小花烂漫地开放，增添了几分清新……
不知不觉中，这些想象中的温馨画面不再存在了。在这个经济飞速发展的城市里，每一天都会冒出新的写字楼或酒店，或者巨型广告牌，要不干脆空降一条六车道的公路出来；但更多的就是田野上的水泥路。从飞机上俯视中华大地，偌大的田野被分成了若干块豆腐，偶尔的翠绿会令人欣喜，但入目的萧条更让人心痛。我不禁要问：这就是怎样了？
绿色就是近来听到最多的词汇，就是人人心中的渴望，总就是在不经意间看到的快速增长，后面必须跟着一句“以破坏环境为代价的增长就是不可持续发展的”。以自然为交换条件的我们需要吗？不，我们只就是需要一个能够自由呼吸的纯净天地。
“建设生态礼貌，就是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。应对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，务必树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态礼貌理念，把生态礼貌建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”
这就是党的十八大报告首次单篇论述生态礼貌，首次把美丽中国作为未来生态礼貌建设的宏伟目标，把生态礼貌建设摆在总体布局的高度来论述，证明我们党对中国特色社会主义总体布局认识的深化，把生态礼貌建设摆在五位一体的高度来论述。
美丽中国的提出让我看到了期望，看到了生机。这简简单单的的四个字透露着中国人的觉醒，中国人的赤子之心，中国人渴望对现状的改变！我有十二分的理由相信，美丽中国就是每个人心中的梦，我们已经在路上，在每个中国人的心中。环境的美丽固然重要，但精神的升华更为重要。我们相信人性的善良与美丽，更相信每一个中华儿女都有一颗赤子之心，都将为“美丽中国”而献出自我的'全部。
生活在阳光普照的地方，没有雾霾，没有荒芜，到处充满着勃勃生机，到处飞扬着青春活力，人与人之间充满着信任和温情，每棵树都洋溢着幸福的笑，这才就是我心目中的美丽中国——人美，景更美！
篇9：最美中国节作文
一个响亮的名字，一个美丽富强的地方，一个亿万人民的摇篮，她，就就是一个我们永远热爱的伟大的祖国——中国！您，具有五千多年的文化，源远流长，就是一个神圣的礼貌古国；您，就是一位面容和蔼笑容中渗透出一种安逸幸福的母亲，总就是为人民着想；您，更像一个壮志凌云的少年，一向不断探索追求，从不后退，努力变得更加先进。
我们爱您——爱您春天时，百花争相开放，一切都苏醒过来，显得那么新鲜，那么富有生机，花香浓郁。
我们爱您——爱您夏天时，绿树成阴的森林，茂密苍郁的枝叶为栖息的人们挡住了火烧的阳光，就好像您总就是为我们制造无忧无虑的生活一样，我一颗炙热的心迫不及待地想要为您奉献。
我们爱您——爱您秋天时，火红的枫叶随风舞动，好像一个火把在不停的闪耀，给万里无云的天空平添些许活跃和热闹。同时，也点燃了我心中不可抹去的骄傲的那把火，秋风把那把火烧得好旺好旺。
我们爱您——爱您冬天时，披着一身毅力的雪松，它魏然挺立在大雪之中，好像一个坚定的战士，不动声色，不向大雪妥协，和您一样，屹立在世界的东方，不向灾难妥协，使我忍不住发自内心地敬佩您。
我感谢您，祖国！我刚出生时，我睁开的第一眼，就看到了和平，看到了人们脸上挂满的幸福，一向到此刻都就是如此。为了维护和平，您需要不断的强大自我，每一天不停的思考，不停的研究，不停的实验，花大代价去创造。只有这样，别的国家才不会来侵略我们，我们才能享受和平。而为了百姓能过上理想的生活，您又不停地考察，不停地发现，不停地改善。因为您，我们的生活就像一块大珠宝，在您的阳光下闪闪发光。我相信您必须很累，但就是为了几亿人民，您微笑着继续坚持。
啊！祖国，我们热爱您，我们感谢您！这天，我为祖国而感到骄傲，我为我就是一名中国人而骄傲，明天，我要让祖国为我而感到骄傲！
篇10：中国节的诗歌
中国节的诗歌
（一）春节
为了辞旧迎新
人们纷纷
从天涯海角返回
挤累了火车
胀饱了饭桌
团聚了一家家火热的心情
（二）元宵节
一个闹腾腾的日子
拽着春节的尾巴而来
我们
饱尝汤圆的甜头
炫动狮舞龙灯的激情
终于吉祥出四个字——
国泰民安
（三）清明节
今天
我们走近逝去的人
用虔诚点燃哀伤的心情
袅袅青烟
沉痛得有气无力
切切思念
被泪水浸泡得越来越沉
越来越沉
（四）端午节
从汨罗江
浮起
悲楚的骚体
从此
一个诗人的名字
伴着粽子的.浓香
流芳百世
（五）中秋节
今夜
习习凉风
送来金黄的味道
阵阵笑声
传出香甜的亲情
我们嚼着甜美
一口口
饮下杯中的圆月
最终
纷纷醉倒在
嫦娥的怀里
（六）重阳节
秋高气爽中
遍插茱萸登高远游的人们
坚定着除病驱邪的决心
欢歌笑语里
几位老者的身后
留下一串串
健康长寿的脚印
篇11：传统的中国节
传统的中国节
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”“但愿人长久，千里共婵娟”……一句句千古绝唱映射出了中国的传统节日。 古人有“觥筹交错，对酒当歌”来欢度节日，而在今天便多了几分改变，而亘古不变的是那内心无法抑制的喜悦。 在中国传统的节日中，经时光飞逝不曾褪色的莫过于春节了。尽管在寒冷刺骨的冬日，可是春节的出现仿佛一轮暖日，挂在空中，将她的温暖毫不保留地照在大地上，融化了道路两旁的积雪。路人那嘴角扬起的微笑无不凸显了他们无法言说的喜悦心情，春节代表了合家团圆，洋溢着幸福的味道，总能让人情不自禁地联想到美好的事物。它象征着一年的美好开始，同时也代表去年经历的所有坎坷与苦难已烟消云散，悲欢离合都已经谢幕，化作回忆留在生命的史册上，在春节来临之际，我们这儿有扫房子的习惯，正可谓，辞旧迎新。贴春联，放烟火，穿新衣，自古到今无一不受到“年”的传说的影响。吃一顿红红火火的年夜饭，让忙碌了一年的人们到头来终于可以休息休息，有人曾说过：春节是一年中的最安逸最温暖的时刻，让漂泊在外的游子对家的思念得到了归属，让奔波的`心回到平静而温暖的港湾。 在过年的时候，孩子是小赢家，因为家里的长辈会给孩子“压岁钱”，孩子幸福的笑脸，无不凸显了“收获”的满足。我们这儿有向老人“磕头拜年”的习俗，也彰显出孝道是中华民族的传统美德之一。每一种习俗都具有深远意义。烟花在火光流离之间燃出快乐的火花，一阵青烟消失在空气中，那是专属烟花的味道，使心情在闲情逸致中得到放松。 “但愿人长久，千里共婵娟”映射出了中国的传统节日DD中秋。中秋节是农历八月十五，是月圆的时候，古人说：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。是啊，或许远在异乡的亲人，无法团聚赏月，但看这月，看这夜，便颇有了几分舒心的感觉，或许我们不能吃同一块月饼，但即便在异乡的我们心也连在一起，也可享受同一轮月色，浓浓的气息弥漫在天空中，久久不能散去。温馨的夜晚，中国传统节日特有的温馨。 可近年来，西方的节日传到了中国，年轻人，一到万圣节，圣诞节……激动得像中了头彩似的，可面对春节、中秋这样的传统节日，却提不起多少兴趣，唉“过年了”，然后凑合在家里吃一顿年夜饭，再继续过直线一样的生活，不过总有一天你会发现，那些“洋节日”就是图个新鲜，戴上面具跳一场假面舞会。 经岁月流转，亘古不变的是传统中深藏在心中的情感，经久不息的还是我们的祖先流传下来的对传统节日的归属感，那种温馨和幸福是经岁月沉淀酿成的蜜，能甜到你心里，让中国传统文化永不退色。 （指导教师：陈存义 评奖：孙筱）
篇12：《图说中国历史》读书笔记
不知道你读没看过《图说中国历史》？要是你没看过，就先让我来为你介绍介绍这本书。
在我认为，这本书对我们都有很多帮助，将来的地理，历史，在这本书里都有很好的帮助。
在我们生长的黄土地上，滔滔的黄河水养育了伟大的华夏民族。在世界为数不多的几大文明古国中，只有我们的中华文明从未中断过。让我们一起来看看令每一个中国人都引以为傲的文明标签吧——我们的祖国，有着超过五千年的文明史；雄伟的万里长城已经成功申报为世纪文化遗产……在辽阔的土地上，到处都有着深深的文明烙印。我们的祖先用他们的汗水和智慧，为伟大的中华民族创造了灿烂无比的五千年文明。
但又有多少人真正了解中国，了解中国历史呢？光是这一点，就应该看《图说中国历史》。
翻看这本书，我看到的是一页页目录，一幅幅图画，在这本书中，可以把我们的“为什么”解开，讲述。
看了这本书后，我感到了我们的名族是多么强大，拥有如此多的奥秘，知道了中国的开始到今天。也在提示着我们要好好爱国。
篇13：《图说中国历史》读书笔记
书有很多种类，有的优美典雅，有的惊心动魄，还有的疑团重重……可这本《图说中国历史》却是神秘又让人好奇，慢慢翻动书页，似乎几百上千年的时光在指缝溜走，连空气都凝住了。
中国是一个历史悠久的国家，有着五千年的风风雨雨，《图说中国历史》浓缩了每个朝代的精华。看着一个个朝代在我的眼底翻过，仿佛时光在逆转，河水在倒流，闭上眼，深深吸一口气，我穿越了时光隧道，再睁眼一看，我来到了秦朝。虽然秦始皇统一了六国，但总是太残暴，我看见一批批百姓被赶去建长城，连老人和小孩也不放过，真是忍不住也想去帮忙搬砖。刚一弯腰，我却被时光带到了玄武门，这儿正在进行一场激烈的.战争，原来这就是玄武门之变，李世民杀死了自己的兄弟，坐上了皇位。我禁不住感叹：“本是同根生，相煎何太急，”可不管如何，他都是一位好皇帝，让天下百姓过上了丰衣足食的生活。
我低头深思了，没想到抬头却亲眼目睹了中国第一位女皇武则天的风采，连忙上前想打个招呼，一踏步却又来到了明朝，看见了青花瓷。那精美的图案让人赞不绝口，正当我伸出手小心地抚摸着这旷世珍品，却听到了清晰的马蹄声和一声声惨叫，陆上刀光剑影，海面硝烟弥漫，这难道是著名的甲午战争？一霎那，我体会到了战争的残酷无情……
给我印象最深的是那个家喻户晓的故事——大禹治水。水能给我们带来便捷，也给我们带来灾难。像现在的“莫拉克”台风，滚滚山洪呼啸而来的时候，毫不留情的吞噬了一个个鲜活的生命。大自然的力量是可怕的，治水是多么要紧啊，凿山开渠，把洪水引进大海，大河，几千年前的方法我们现在也在用。
不论是什么朝代，都有着他一时的辉煌，不管如何，都会在历史的长河里熠熠发光，我喜欢历史这类的书！
篇14：图说国家科技奖
根据《国家科学技术奖励条例》(以下简称《条例》)，国家科技奖共分五大类：最高科技奖、国家自然科学奖、国家技术发明奖、国家科技进步奖、国际科技合作奖，其中，最受瞩目的自然是国家最高科技奖。该奖须报请国家主席签署，并由国家主席颁发证书和奖金，奖金为500万元人民币，
相比之下，国家自然科学奖、国家技术发明奖、国家科技进步奖的奖金就少得多：一等奖为20万元，二等奖为10万元，特等奖为100万元。国家科学技术奖共评选出295个项目和7名外籍科技专家。
篇15：太极图说 全文及译文
太极图说 全文及译文
《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的`一篇说明 。全文249字。该文认为，“太极”是宇宙的本原，人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的,为大家分享了太极图说 原文及译文，一起来看看吧！
《太极图说》全文如下：
「无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。 「无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。
阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。
五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。 五行之生也，各一其性，无极之真，二五之精，妙合而凝，干道成男，坤道成女，二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。五行之生也，各一其性，无极之真，二五之精，妙合而凝，干道成男，坤道成女，二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。 惟人也，得其秀而最灵，形既生矣，神发知矣！惟人也，得其秀而最灵，形既生矣，神发知矣！ 五性感动而善恶分，万事出矣！五性感动而善恶分，万事出矣！
圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉。圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉。 故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。 君子修之吉，小人悖之凶，故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。君子修之吉，小人悖之凶，故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。 又曰：原始反终。又曰：原始反终。 故知死生之说，大哉易也，斯其至矣！故知死生之说，大哉易也，斯其至矣！
原文解释
上篇
第一节：自无极而太极。
周子原书有‘自’，朱熹删订之。是知无极无自故。
极，言对待之极至也。与‘仪’类同，然仪以用身外易知，极乃天地造化之极，有自于其中，难以言也，故异之。
无极，极化谓太极，去极化达无极。两极并举，对立之成也。两极调和谓中，然中庸，非此无极也，中庸之尽也必以此，故以异乎彼者言之于道源也。道者万物玄同圆觉之修，尽归者此无极也。所谓无极，即非无极，是谓无极，而凡夫之人贪着其事；所谓凡夫者，即非凡夫，是谓凡夫。
梁武帝问李兴业“太极”有无，李以“易有太极”对曰：“是有”。邵雍曰：“太极既分，两仪立焉。”“一气分而阴阳判。”（《观物外篇》），刘牧曰：“太极者，一气也。天地未分之前，元气混而为一，一气所判，是曰两仪。”（《易数钩隐图》）
无极而太极，不明此而修者，必不得至易之门，谨此。
第二节：太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。
太极动而生阳，是本自非动也。本自非动不谓静，有以别于后之谓静也。
一动一静，各一其性而言之也，以象观之谓一阴一阳。若非一之，则其一体而运，非相，非非相。为以一之，故得互为其根，成就两仪。两仪立，阳变阴合，化中偏正，万象成焉。
第三节：阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。
阳变阴合，化中偏正有差，万象成焉。如于道经所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，三乃阴阳归极中也，偏正出万象。
五气（气）：水、火、木、金、土。
四时（质）：木、火、土、金、水。
气质并行，是生万化也。
五行一阴阳也，……：此明于生化之道，破五形相归阴阳，阴阳非相即归太极，极亦非，是则无极。
五行之生也，各一其性。一其性者是取定相而定之，故有以分之；所谓定相，即非定相，故得五行之周行也。
第四节：无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。
无极之真者，非动，非非动之体也。
二五者，五气、四时也。二五之精者，精微稽极，感化之体也。
妙，玄玄所成也。通书之言‘几’者，当谓于此。
凝，凝滞，是成相体也。
乾坤、男女，分列《周易》上、下篇。序卦传有以述焉，是明于此四者，非二也。
道，乃述于此图上下通达之行也。故‘一阴一阳之谓道’，是明其行行之谓也。
第五节：二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。
二气者：乾坤，天地之气也；男女，阴阳之气也。
化生万物之理，乃二气变合之道也。
生生之谓，乃各为阴阳、天地之效而变化也，是得无穷。所谓天地、男女者，即非天地、男女，是谓天地、男女。
第六虚节：
上述五节，可列五行欤？下亦一五节，其亦可列一五行欤？存之。
下篇
第一节：惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。
上篇言大象，此处究小宇也，形异理同。
惟人者，自居故成万执。灵秀为人，得者可造化，可成归。
一形一神，神变形合。善恶秉阴阳，万事类万物。
感动者，‘非幡非风，仁者心动’也。
此可谓‘生生’。
第二节：圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。
人极类太极。人极之先，不惟人得之。
中正，何非中庸，法于无极。仁义乃成生生之易， 法于阴阳。非动，非非动之体，有似于静，故主静焉。
天地、日月、四时、鬼神，圣人合之，成三之蕴也。调和之，尽象穷理。
此可谓之‘离明’。
第三节：君子修之吉，小人悖之凶。
吉凶生大业。
定吉凶者，明悖逆顺成也，以之一人性。
此可谓‘顺逆’。
第四节：故曰︰‘立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义’。又曰︰‘原始反终，故知死生之说’。
天地人三才立矣，行于大化。
言道者，乃以明道之所成与归欤？！
原始，还原本始。反终，返终也。终始本一，至矣。
死生之说，历死生修者知之，吾等不知也。知之修练，谓之圣人。
此谓‘修道’。
第五节：大哉易也，斯其至矣
大者达也。易者死生反类之变也。本立而道生。
斯，化道也。其，通途。至，一行也。矣，止于至善。
此谓‘无形’。
第六虚节：
全书二百五十字，去一自，二百四十九字。
图与书：形而上者谓道，形而下者谓器。
余续博注
原图本是“动阳”与“静阴”，而“阳动”、“阴静”则为朱熹所改。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。——《庄子》
有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。——《庄子》
乾坤其易之缊邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易；易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故，形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。 ——《周易系辞》
“形而上者是理，形而下者是物”（《朱文公易说》）。以其不紊而言，则谓之理。
明曹端,读《太极图说》、《通书》、《西铭》,曰:道在是矣。笃志研究,坐下著足处两砖皆穿。
篇16：去国外过中国节
唐人街也被称为华埠或中国城(Chinatown)，是华人在其他国家城市地区聚居的地区，这个国庆假期，要不要考虑去唐人街感受别样的节日气氛?
英国的唐人街
代表城市：伦敦
伦敦最早的华人聚居点是莱姆豪斯，早在19世纪年代初期，一些来自中国华南地区的劳工和水手就流落伦敦，在船厂区落户。直到1934年，这一区域被拆卸，但现在仍有少量华裔年长者居住。近些年英国ICE集团和中国天津市合资9亿美元在莱姆豪斯又建成了一座新的“中国城’。整个建筑包括中欧贸易中心、百货大楼、展览大厅、四星级旅馆以及中国式街道。该城建筑装饰均采用中国特色的材料，部分围墙采用北京城特色的宫墙，颇具华夏风采。伦敦唐人街北临牛津街，南至兰卡斯达车站，西起摄政街，东到查宁路。共有4万多华人居住在这里，大部分人是香港人。
菲律宾的唐人街
代表城市：马尼拉
菲律宾(微博)马尼拉市的华人区，面积达9平方公里，居住着60多万人，被称为“中国城”。早在公元11世纪，华人便开始移居菲律宾，经过多年发展，此区范围内以中国式的牌楼“中菲友谊门”开始，至另一端“亲善门”为止，已扩展成大片街区。区内以后街仔、洲仔岸、知彬彬、王彬等四条平行大街为主，约有数百条大小街巷，沿街店铺式样古老，其中大部分是华人开设的。
篇17：去国外过中国节
美国的唐人街
代表城市：纽约、旧金山
美国的唐人街分布广泛，全国的各大城市共计有大大小小100多条，
资料
纽约的唐人街坐落在纽约金融区北面的曼哈顿，它是华裔居民的文化中心，方圆20平方公里挤满了华人经营的上百家中餐馆和制衣厂及各种各样的杂货店、药店、贸易行、银行等。
旧金山的“中国城”是亚洲以外最大的华人社区，位于市中心，数条街连成一片，入口处有一座庄严美丽的牌楼，横额上雕刻着孙中山先生书写的“天下为公”。
新加坡的唐人街
新加坡的唐人街又叫牛车水。它位于市区的东南中心地段，居住的华人大部分是广东人。相传早年，这一带食用的水，都是用牛车运来，故名牛车水。牛车水建于18间，现有面积2.6平方公里，约由330座古旧的三层高建筑物构成。步入这条狭窄的街道，两旁的古旧楼房，伸出窗外的.一支支竹竿晾晒着五颜六色的衣衫，无不渗透着中国的风情。还有一个唐人街，又叫“唐城”，位于新加坡郊区，占地12万平方米，仿西安设计建成，有仿“大明宫”、“地下宫”、“大雁塔”、“华清池”等建筑，街道上还可以看见往来不绝的轿子、奔驰而过的骏马等，在这里人们可以一睹中国封建社会最鼎盛时期———唐朝的概貌。
日本的唐人街
代表城市：横滨
日本横滨中华街位于中区山下町一带，是具有140年历史的华人居住区。居住在这里的三四千名华侨中，以祖籍为中国广东省的为主。这是日本乃至亚洲最大的唐人街，与神户南京町、长崎新地中华街一起并称为日本的三大中华街。
印度的唐人街
代表城市：加尔各答
19世纪初，中国南方许多居民为了逃离战争而移居此地。如今，人们依旧可以在城市里看见道教寺庙的踪影。中国食物在这里也十分受欢迎，有经过改良的满洲蔬菜、辣子鸡和点心。
篇18：畅谈中国节作文800字
畅谈中国节作文800字
中华民族是一个拥有五千年光辉历史的古老民族，也是四大文明古国里唯一一个延续了民族历史的传统古国。历史的云烟在民族的上空穿越五千年。五千年的历史，五千年的传承，岁月给了中华民族最美的馈赠。
我们的祖先以祭祀沟通天地，汉唐时期传统的祭祀从祭拜的神秘气氛中解放出来，并逐渐发展完善成为一种节日。20XX年中国七大传统节日打包申遗，他们分别是春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳。我们可以看出这些传统节日主要是围绕血脉、亲情，这也是中国礼义文化和孝悌情节的表现。
千年岁月，传统节日能传承不朽，与中国的传统文化有着密不可分的关系。中国文化也可以说是儒文化。25前儒道至圣孔子创立儒学，携众弟子布衣马车周游列国宣讲礼乐仁和，以此教化世人。儒家文化讲求礼义、孝道，这种思想在传统节日中得到反映。
儒家礼义文化的发展使中国被称为礼仪之邦，春节，清明，中秋这些节日最开始便是一种礼制，过节，是文化的沿袭发展也是对礼制的的坚持。《礼记》讲：凡人之所以为人者，礼义也。中国也正是因为对礼义文化的`坚持才被称为千年礼仪之邦。
传统节日能够传承至今的另一个重要原因便是孝道文化的发展，子曰：孝悌也者，其为人之本与。清明，重阳等各类祭祖节日便是孝道文化的展现，《孝经》中夫子有教：夫孝，德之本也，教之所由生也。中国拥有九百六十万平方公里的国土面积，在这样一个幅员辽阔的国家里，让一种节日传承千年不是政治力量所能做到的，这是文化的力量。
历史上无数的朝代变迁，国家的主人不断的轮换，但始终不变的是我们的节日，我们的文化。把一种文化烙印在血脉里延续千年，从一时到百世，这种改变我们称之为传承。每到年末，火车站里都挤满了人，列车里着急回家的人像货物一样挤占着，因为那个叫做春节的日子，中国人像候鸟一样飞向家的方向。什么是文化？这就是文化！一个节日连接十五亿中华儿女，一种思想延续千年传承，这就是我们的文化，这就是我们的节日，十五亿中华儿女的节日，传承千年的中国文化。
篇19：又是一年“中国节”征文
又是一年“中国节”征文1000字
这一天，虽然仍是天寒地冻，但每个中国人的心里却像是举着火把一般，亮堂堂、暖洋洋的。一夜之间，世界便换了一副模样：硕大的红灯笼已高高挂起，瞧！他们正随风摇摆着他们那发福的身躯呢！家家户户门上都张贴着春联，龙飞凤舞的字迹在红纸上闪着泽泽金光。大街上熙来攘往，人们已经开始串亲戚，商场里一样是人头攒动，挤满了购买年货的人们；走南闯北的游子们也开始争先恐后的踏上了归途……这一切的一切都是为了春节期间里无以代替的那几天。是啊，春节又在我们不知不觉间，再一次踏着轻盈的脚步与我们相见了！
大年三十。天还是蒙蒙亮的时候，“噼里啪啦”的鞭炮声就一个接着一个的响彻天空，此起彼伏。我们一家人不约而同的立即掀开被子，到百货商场购买年货。走在街上，低下头看，可不全都是放完鞭炮后所留下的红纸屑嘛？走着走着，哈！终于到了！我老远就听到了商贩们嘹亮的叫卖声啦！穿着盛装的人们充盈着视线，只见他们在窄小的街道上缓慢的移动着。四处传来的都是讨价还价的声音。
“老板！这个怎么卖啊？”
“5块！”
“这可不够意思啦啊！便宜点啦！”
“好！大过年的！4块如何？”
“成交！祝您羊年喜气洋洋哈！”
太阳渐渐西落，“开饭啦！”妈妈叫喊起来。瞧着满桌的佳肴，真令人垂涎三尺啊！红烧鲅鱼、肉丝炒竹笋、肉拌木耳、鸡汤、蒜苗炒肉丝、糖烧申腐、摆成花朵形状的皮蛋，名叫花开富贵！还有不可或缺的年年有“鱼”！——它预示着全家富贵吉祥有余。特制的大团桌上，亲朋好友团团围坐。我则和兄弟姐妹们草草的吃饭，迫不及待的出去放烟花。而客厅里那些好久不见的大人们，在觥筹交错间，推杯换盏，互相道着新年的祝福话。
吃完年夜饭后，全家人便迅速的坐在电视机前，守候着《央视春节联欢晚会》：神奇的魔术表演让人叹为观止；幽默搞笑的小品使人忍俊不禁；动人心弦的`歌舞令人如痴如醉……随着时间的流逝，春晚也接近了尾声，新年的钟声伴随着倒计时为我们打开了新一年的大门！
0点。辞旧迎新的时刻！
霎时间，墨蓝色的夜空顿时成了“大花园”，璀灿夺目，火树银花。烟花以不一样的姿态绽放着。他们“嗖”地冲上云霄，在“啪”的一声后，又化作千万颗小火星飞溅开来，托着一条美丽的长尾巴，在空中划下一道道美丽的弧线，像小流星一般，猛地窜上天空，在刹那间又消失的无影无踪……赤橙黄绿青蓝紫，样样俱全，姹紫嫣红，把夜空装点得灿烂、婀娜，把大地照射得如同白昼。
春节是中国人的节日啊！在中国人眼中还有什么比它更重要的节日呢？
美哉！春节！
美哉！中国节！
初一:徐芹
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