【导语】“jack-lijue”通过精心收集，向本站投稿了20篇《伊利亚特》读书笔记与心得感悟，下面是小编帮大家整理后的《伊利亚特》读书笔记与心得感悟，希望对大家有所帮助。
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- 第1篇：《伊利亚特》读书笔记与心得感悟第2篇：枢纽读书笔记与心得感悟第3篇：《人生》读书笔记与心得感悟第4篇：《人生》读书笔记与心得感悟第5篇：《人生》读书笔记与心得感悟第6篇：《人生》读书笔记与心得感悟第7篇：《人生》读书笔记与心得感悟第8篇：《人生》读书笔记与心得感悟第9篇：《人生》读书笔记与心得感悟第10篇：《人生》读书笔记与心得感悟第11篇：《人生》读书笔记与心得感悟第12篇：《人生》读书笔记与心得感悟第13篇：《自卑与超越》读书笔记与心得感悟第14篇：《如何阅读一本书》读书笔记与心得感悟第15篇：《人类简史》读书笔记与心得感悟第16篇：《人类简史》读书笔记与心得感悟第17篇：非暴力沟通读书笔记与心得感悟第18篇：《非暴力沟通》读书笔记与心得感悟第19篇：《木偶奇遇记》读书笔记与心得感悟第20篇：《断舍离》读书笔记与心得感悟
篇1：《伊利亚特》读书笔记与心得感悟
《伊利亚特》读书笔记与心得感悟
小时候，少儿频道曾经播过一部叫做《奥林匹斯星传》的动画片。我很喜欢这部动画片，因为它的人物画得精致，剧情搞笑。那时我并没有意识到，这部动画中许多轻松的故事，实际上是在向观众诉说一个个可叹的悲剧，但它们仍旧给我留下了深刻的印象。
上学期买了一本《伊利亚特》，前几天刚看完。我决定以后每读完一本书都写一篇读书笔记，《伊利亚特》就作为第一篇，同时我也想谈谈该书之外的故事――特洛亚战争的起源与结果。
《伊利亚特》的作者是古希腊著名诗人荷马，除了这部史诗之外，他还写了另一部史诗《奥德赛》。
《伊利亚特》全书共有二十四卷。诗人截取了特洛亚战争中的第十年的故事，以顺叙的方式进行描写。从阿喀琉斯与阿伽门农之间的矛盾开始，包括希腊与特洛亚之间的和谈失败及战争开始，阿喀琉斯拒绝为希腊出战，双方在诸神帮助下各有胜负，阿喀琉斯好友帕特洛克罗斯出战并战死，阿喀琉斯为夺取好友尸体出战，阿喀琉斯击杀特洛亚国王之子赫克托尔，国王亲自赎回儿子尸首并火葬。
整个特洛亚战争的导火索是美女海伦。特洛亚国王的儿子帕里斯“诱拐”了迈锡尼国王阿伽门农的弟弟墨涅拉奥斯的妻子海伦，阿伽门农以此为由发动战争。实质上特洛亚战争是迈锡尼要夺取海上霸权，占领物资丰饶的伊利昂平原而发动的远征。这场战争对战双方分别为希腊联军和特洛亚联军，在伊利昂平原上进行，共持续了十年的时间。期间无数的古希腊英雄战死，也有无数英雄活了下来，其中包括了荷马另一部书的主角奥德修斯。而《伊利亚特》的主角，无疑就是战争中的最强者――阿喀琉斯。
阿喀琉斯是半神，他是海洋女神忒提斯和凡人英雄佩琉斯的儿子。第十年伊始，阿喀琉斯俘虏了两个美女――克律塞伊斯（简称“克”）和布里塞伊斯（“布”）。他将前者送给阿伽门农，后者留给自己作为战利品。然而“克”是银弓神阿波罗的祭司克律塞斯的女儿。在阿波罗的干预下，阿伽门农不得不将“克”归还，同时抢夺阿喀琉斯的战利品“布”，阿喀琉斯将此视为侮辱，拒绝为阿开奥斯人（古希腊人）作战，并通过母亲请求众神之王宙斯惩罚阿伽门农。宙斯派睡梦神向其托梦，暗示阿伽门农进攻特洛亚城。进攻遭到了特洛亚王子赫克托尔的顽强抵抗，加上阿喀琉斯的袖手旁观，阿伽门农损失惨重。直到阿喀琉斯的好兄弟帕特洛克罗斯战死沙场，阿喀琉斯决定抛开怨恨，加入战斗，成功击杀赫克托尔，为兄弟复仇，最终接受特洛亚国王普里阿摩斯的赎金，归还赫克托尔的尸体。
古希腊时期是一个思想相对开放的时期，人们经常通过论辩或演说的形式来向别人宣扬自己的思想。要使得自己思想具有说服力，能被普罗大众接受，就必须将自己的语言进行加工，让语言中所包含的抽象思想立体化，增强演说效果。因此，古希腊的修辞学得到了蓬勃发展。荷马在创作《伊利亚特》时也受到了修辞学的.极大影响，体现在其在书中使用了大量的修饰语、比喻、枚举等修饰手法。这样的写作方式在我看来有利有弊。
其利体现于：修辞使得人物的形象更加深入人心。
作者用了先抑后扬的方法，先将奥德修斯死死地摁在地上，不让他露出来。紧接着，作者用了一个比喻：“他的言词像冬日的雪花纷纷飘下。”雪花落下的时候是气势磅礴的，是无法阻挡的，正像这雪花一样，奥德修斯的话是充满智慧的，是无懈可击的。通过比喻的方式，将奥德修斯这一人物形象瞬间拔高，创造出了震撼人心的效果。
而我认为它的弊处在于：将语言弄得过于繁琐。我一直认为古人所强调“惜墨如金”是很有道理的，语言经过锤炼，达到言简意赅的程度，才能像针一样具有穿透力。作者在创作中，经常对人物身份进行很多修饰，比如在写阿波罗的时候，作者写道：“银弓之神，克律塞和神圣的基拉的保卫者，统治着特涅多斯，灭鼠神。”虽然这使得语言变得很庄严，具备仪式感，但我觉得这种方式并不适合于我们今天的阅读习惯。这种修辞形式在文中反复出现，难免会重复，读久了之后那种庄严感被削弱了很多。作者在写的过程中喜欢列举人名，这些人名在全书中可能就只出现这么一次，给人一种强行凑数的感觉。当然，这些都是我的不成熟看法，这种手法可能是当时一种俗成的创作手法。
无可否认的是，荷马创作水平已经达到登峰造极的地步。文艺复兴时期，有很多作家也尝试用与荷马相似的手法进行创作，但是并没有能够超越前人。
任何时代诞生的伟大作品，必定与当时当地的思想交相辉映。因为思想是作品的骨架，没有思想的作品是站不起来的，同时，作品是思想的载体，没有作品，思想自然也无所依存。《伊利亚特》中描写的特洛亚战争就反映了当时古希腊人的思想。
特洛亚战争对战双方由凡人，半神，神裔构成，但自始至终，操纵整场战争的人都是神。神通过幻化成凡人来启迪大众，也可以利用强大力量帮助凡人。比如，波塞冬帮助过阿开奥斯人，阿波罗帮助过赫克托尔击杀帕特洛克罗斯。尽管神具备无可匹敌的力量，但是这场战争的结果是不会改变的――特洛亚终会被攻破，阿开奥斯人将取得胜利，阿喀琉斯会葬身在伊利昂平原，一切都是命运的安排。这一点就体现了古希腊人相信的宿命论。
希腊人认为，人是挣脱不开命运的枷锁，人或许可以从某种方式预知命运，但无法改变它。
就拿特洛亚战争来说，前面提到海伦是这场战争导火索，“诱拐”海伦的人是帕里斯，帕里斯在出生的时候就已经被预言：这个孩子会给特洛亚带来毁灭和不幸。帕里斯的父母为了防止预言成真，命令奴隶将其杀死，奴隶不忍，把年幼的帕里斯抛弃至伊达山，但帕里斯并没有被自然杀死，却被好心的牧羊人收养，最终直接引发了特洛亚战争。
神并非没有能力改变命运，只是他们不能轻易去改变它。例如，神王宙斯的儿子萨尔佩冬参加了特洛亚战争，他被帕特洛克罗斯杀死，死前宙斯也曾想过救他，但在天后赫拉的劝阻下，深思熟虑后的宙斯还是放弃了原先的念想，因为萨尔佩冬注定要被帕特洛克罗斯杀死。
面对命运，难道所有人都束手就擒？显然不是这样的。在毕达哥拉斯学派的影响下，古希腊哲人相信灵魂不朽。因为人们的心灵需要安抚，哲人们尽力构筑了一个死后的世界。柏拉图相信，人的灵魂由三部分构成，即理智、激情、欲望。当后两者屈从于前者时，人们就是按照正义在生活，反之，百家笔记网则是在违背正义。那些遵循正义的人，在神重掷骰子的时候，就会获得较好的命运，而那些违背正义的人，就会获得较差的命运。其实，他不惜在《理想国》中花上十来页大谈特谈灵魂轮回，是在劝人行善。我认为，他想告诉人们，虽然命运已定，但它不是唯一的，它可以是成千上万的。至于它是怎么样的，是由人们做出的关键选择来决定的，一旦这样的选择做出之后，不管人们做出什么来补救，都不会再改变它。就像已经跃下悬崖的人，永远无法回到悬崖上，而最初，他本可选择回头。总而言之，命运在一定程度上是由自我把握的。
再回到特洛亚战争的故事中，阿喀琉斯在出征之前，他的母亲忒提斯曾经对他说过，如果他选择留下，就能一直安稳地生活到老死；如果他选择出征，他必定会赢得荣誉，但会战死在沙场上。阿喀琉斯选择了后者。母亲不忍，用冥河斯提克斯之水浸泡他的身体，使其刀枪不入。但在浸泡的时候没有浸到脚踝，最后阿喀琉斯脚踝中箭而死。
阿喀琉斯在明知结局的情况下，做出了将自己推向死亡的选择，这是整个故事最具悲剧色彩的部分，也是最令我震撼的地方。它让我想起了罗曼罗兰说过的一句话：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。”或许他当时这样想：
“我的死是注定的，而怎么样活着还是我自己定的。”
过几周有空了再读读《奥德赛》。
篇2：枢纽读书笔记与心得感悟
枢纽读书笔记与心得感悟
1|诸葛亮的士族绞杀行动
天下三分，终归于晋，这背后其实是士族与寒族的漫长较量，而最终，士族大获全胜。刘备入蜀，一边需要任用李严为代表的蜀中旧贵族从而稳定人心，一边要任用诸葛亮为代表的自家兄弟从而制衡蜀中贵族，李严和诸葛亮之间的主客矛盾，直接导致了诸葛亮借用司马懿之手干掉了原属李严阵营的孟达，造就了“孟达反叛”这一历史奇案。曹操的魏国，士族与寒门之间的斗争更加激烈，世家大族虽然自东汉以来，就垄断官僚系统和宣传舆论，占据着道德制高点，发展出盘根错节的关系网，但是乱世之中，光有知识，能以德服人是不够的，还需要真正能够做实事的人，于是很多有才能有抱负的寒族人士脱颖而出，这其中的典型代表就是曹操本人，曹操，知人善任，唯才是举，部下不仅囊括了荀彧为代表的颍川贵族，李典为代表的地方豪强，还包括郭嘉、程昱、满宠等寒门子弟，他的用人观即帮助他战胜了四世三公的袁绍，也威胁到了树大根深的士族。所以，他杀杨修、逼荀彧、诛孔融，但是，最终也没能逆转潮流，曹丕为了称帝，采用“九品中正制”向士族让步，寒族终究还是没落。历史很有意思，曹丕背叛了曹操，向士族妥协，反而是诸葛亮在政治上继承了曹操的传统。
2|彩蛋：司马懿时代的冤冤相报
司马家族、曹氏家族、桓氏家族和诸葛家族之间上百年的恩怨，让人不禁感叹，人世无常，命运轮回，因果循环，报应不爽。曹丕称帝后，没过几年就病故了，军政大权交到了曹氏宗亲、司马懿、陈群等托孤重臣的手中，新皇帝曹睿英明神武，却也年纪轻轻，英年早逝，长寿的司马懿，熬死了所有的能压制他的对手。曹氏家族最后与司马懿对决的是远不如父辈的曹爽，曹爽愚蠢得把所有人都推向了司马懿的阵营，于是司马懿发动高平陵之变，结果了曹爽等人，从此司马家大权独揽，最终篡位称帝。但是，谁也没有想到的是，曹爽的谋臣桓范一族虽然被诛，但是却有一人逃脱法网，桓氏家族后来又东山再起，在八王之乱后，终结了司马家族的天下。最有意思的是，诸葛家族，他们在魏蜀吴三国都埋下火种，诸葛亮在蜀汉，诸葛瑾在东吴，诸葛诞在曹魏，却最终助力司马氏问鼎天下。诸葛亮北伐成就了司马懿的军功，诸葛瑾的儿子诸葛恪攻打曹魏，成就了司马师的军功，诸葛诞反叛曹魏，诸葛瞻和诸葛尚死守蜀汉成就了司马昭的军功。这真的应了那句话，敌人不是来灭你的，而是来成就你的。
3|司马家族事业的断崖式下跌
司马氏上台的不正当性最终导致了八王之乱，使司马家族的事业出现断崖式下跌，加之气候的变化，胡人的入侵，社会经济的凋零，士族的堕落，终于天下大乱。衰落的司马氏与士族一同南迁，建立了君权与豪族并立的东晋。穷途陌路的东晋王朝，没有撑过多长时间，就被低层士族推翻，历史又进入皇权走马灯般变换的南朝，南朝的君权正统性不断受到挑战，于是，统治者开始扶持佛教对抗儒教。当然，历史不会只呈现悲观的一面，蛮族入侵，导致中原人口大量南迁，加速了江南地区的开发，促进了中华文明的传播，鲜血不会白流，历史总在牺牲和反思中，缓慢进步。
4|五胡乱华的血泪和梦想
记忆中的五胡乱华是汉族人的历史浩劫，看完这一章，才发现，其实历史潮流中的人们根本就没有必要用种族姓氏来区分，每个种族都有苦难中追求幸福生活的原始欲望，也都有着繁华中自甘堕落的`丑陋本质。汉族豪族之间的血腥内斗和颓废虚伪，引来外族入侵，入侵的外族为了能够建立稳定的统治，不停得尝试着各种政治建制，无数次的成功失败的努力融合中，域外民族带来的鲜活和勇气，让本土的汉族终于摆脱颓废之风，找到新的努力方向。这确实是一个浸透着血泪和苦难的时代，这当然也是一个充满光荣与梦想的时代。
5|鲜卑人如何为隋唐打下基础
隋唐的开国皇帝，杨坚和李渊，都是北周的臣子，而北周又是鲜卑人创建的北魏分化来的。如此，鲜卑人为隋唐打下基础这个说法就毫无问题了。唐朝推翻隋朝，不过是南北朝纷争的延续和终结。而隋唐帝国的统治者原本就是姻亲关系。历史真是太有意思了。魏孝文帝迁都导致北魏灭亡的故事，说明权利的世界里从来没有一劳永逸，各方势力的彼此均衡是最好状态，任何一方打破这种均衡，都会引进新的危机，甚至招致灭亡。
篇3：《人生》读书笔记与心得感悟
一开始我猜测可能是第一个死亡的人假装死亡然后在背后密谋着这场谋杀，没想到不是第一个，也是，马斯顿看起来年少轻狂，从外表上看是策划不了这么周全残忍的谋杀。总觉得一切案件的发生都太顺利了，在被唱片或者是谋杀造成骚动的同时就没有人看到有人经过死者的酒杯吗，那么多双眼睛在慌乱的同时也盲目了吗。将军一个人坐在海岸，海岸不像森林茂密繁盛的树木遮挡视线，一览无遗的也没有一个人发现凶手的行迹也是怀疑。
就像法官说的，谋杀也是一场艺术，艺术家们制造出美丽的作品，都想要被群众发现，赢得他们的青睐和追捧，来达到自己内心的满足，或者铸就不凡的地位。法官也是，不然就不会把动机，独白，过程，手段都写下来装进玻璃瓶寄予大海，或许石沉大海般从此成迷，也或许迟早会被人发现，无论是大海还是人们成为他的读者，他一味地相信这是一场史无前例定能惊动世界的大艺术。
那些逃脱法律制裁游走于法律灰色地带的人，不要心存侥幸，不要以为在法律都无法证明你有罪的情况下放纵自我，毫无忏悔，自己的内心只有自己知道，暗地里做过的事只有自己能对自己裁决，你是想要救赎自身还是被别人以私刑判决，总有一个好出路供你选择，那就是秉持真心，坚持善意，乖，犯罪的事我们不做。
篇4：《人生》读书笔记与心得感悟
有一天晚上做梦，梦见在上体育课，因为穿的不是运动衣被老师骂回去换运动衣，我回去脱掉裙子、高跟鞋，找运动衣，怎么也找不到，我好急好急，找着找着梦就醒了。
醒了之后，才发现，原来我此生再不会有体育课！想起上体育课时，学过足球，舞蹈，散打。以前总是讨厌体育课，现在却是怀念。或许怀念的并不是体育课，而是那些无忧无虑的日子。
后来才发现，人生不过是书和远方。年少时读书，长大后去远方；思想去不了远方时，就静下来读书；身体到不了远方时，那就让思想抵达。读万卷书 行万里路 阅人无数
年少总以为以后会有更多的时间去做一些事情，后来才发现，以后的每一天都有该做的事情，想做时那一刻不做，后来也不会做了。等到真正想做的时候，也少了当初的那份冲动。正如，当年想仗剑走天涯，却只能梦里挑灯看剑。
#无问西东#看了两遍，最感动我的不是章子怡，黄晓明，王力宏饰演的角色，而是吴岭澜，他读了当时社会主流的实科（理科），成绩却不好，喜欢文科却害怕读文科没什么用，后与北大校长谈话，校长告诉他，问真心！他转文科时笃定的眼神感染着我。对啊，问真心，这个时代不缺完美的人，缺的是真心，正义、激情，勇敢。这个社会，有多少真心正义能不被世俗？伟人永远都是伟人，而我们都是大环境下的小人物，在成长中一次又一次的妥协。
小孩为什么很容易快乐，因为他们的眼里一切都是美好的，所以双眼永远明亮。
篇5：《人生》读书笔记与心得感悟
上校的人生像一条抛物线，顶点风光无限，“金一刀”声名远播，造千级浮屠，豁达通透。名声越大，非议越似潮水，裹挟着亲近的人，推搡着他步入深渊。原先最不齿的印迹随着疯病最后见人就炫耀，这不是耻辱，反倒是勋章，刻着他的伟大。林阿姨于他，难说是福是祸，这个结局于他，难说是好是坏。失智的他，以自我理解的方式，消化了小腹上的秘密，林阿姨尽其所能改变了秘密的形状，这个结局总不太差。
爷爷明白了一生世，到了最后却糊涂地害了一家——背叛好人是最大的恶，阎王爷不收，自会有人来行道。三人成虎，谣言比匕首还锐利，直戳人心，让人丧失理智，晚节不保。
群众本身就是矛盾体，是正义的审判者，也是暴力的化身，逼着人认错，又逼着人去死。
父亲闷了一辈子，孝义两难全。晚年却被心魔缠身，不得安宁。孝子难当，义友难做。
眼盲尚可医，心盲却无救。小瞎子甘当红卫兵走狗，偷窥上校，即使被挑断手筋仍兴风作浪，造谣坑害好人。
悲剧更能洞察人性。真正的英雄主义，是认清生活真相之后依旧热爱生活。
人生不过海海。
篇6：《人生》读书笔记与心得感悟
如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。——— 季羡林
人生，这一老生常谈的话题，不仅平常人可以对此大发感慨，学者们似乎也特别偏爱谈人生。什么是人生？也许哲学家们能讲出很多高深的道理，但他们的精辟之论往往玄妙晦涩，离现实生活太远。读《季羡林谈人生》这本书，俨然在聆听一位长者侃侃而谈，心灵得到莫大的精神享受，静静地反省，心境变得更加纯净。
每个人的人生是不同的，每个人对人生的意义认识也不同，在我看来既然我们幸运地拥有了生存的机会和权利，那么就该在这短暂的人生中，抓住每一个机会，做好每一件事情，让生命大放光彩，只有这样我们的人生才有意义也才有价值。而人如果对自身生命意义不明白，那么行为就没有了标准，生活的态度也无从确定，于是一切变得茫无所措。作为一名年轻税务工作者，奉献在国税大舞台上，为纳税人服好务，为国家收好税，这样的人生才是有意义的和有价值的。
人生是短暂的，我们应该珍惜人生，热爱人生，用自己心中的目标，不停地去追逐人生的意义，不断地去实现人生的价值，让生命焕发出灿烂的光彩。
篇7：《人生》读书笔记与心得感悟
父母与孩子之间有着最亲密的关系，却因为代沟、矛盾、沟通等问题，可能有着很深的隔阂，而且可悲的是，往往在发觉之后想改变却总是束手无策，似乎除了唉声叹气就只剩下徒呼奈何了。
原因在哪儿呢？如何解决？本书给我们提供了一个很好的范本。
曾见到有书友评论说本书里说的事情都很琐碎，琐碎到让他无法忍受。对于他的说法我很理解，但不能接受，因为他只看到了表面的细节，并没有看到背后的深层次意义。
龙应台和她的两个儿子安德烈、菲利普，有着天然的巨大文化差异，思想和观念上的不和谐甚至冲突很多，而且由于和丈夫离异，与儿子们远隔重洋天各一方，在这样的局面中，保持对孩子的良好了解和与他们的深刻沟通几乎不可能。龙不简单，用与儿子共同出一本书的方式，与儿子展开了为期三年的公开交流，使得处于思想关键成长期的儿子对自己完全敞开了心扉，把所有大大小小的思想动态和认识都拿出来与妈妈讨论，因而成就了一本直击心灵的好书。
作者对事物的看法很深邃，书中的一些表达也很豁达很超脱，比如对成长、老去、死亡的看法，很有学者风采和智者风范，启迪心灵催人深思……
好书是要用心灵来感受的，执着于表面的事物根本无法理解，得不到应有的收获，我们需要的是深入理解、融入进去……
篇8：《人生》读书笔记与心得感悟
这本书让我触动很大，唤醒了懒散了整个寒假的心。以前我也有计划，关于读书，关于重拾英语口语，但坚持了一段时间，就以做生意太忙太累，需要休闲时间调节做了最大的借口停下来了。而整个寒假都是很无聊的追剧，看小说，睡觉，导致最后百无聊赖，无剧可追，无小说可看，都提不起兴趣。偶然机会看了这本书，认识了艾力，整个人像被灌了参汤似的，舒适极了。也不由感叹，人在疲倦期的时候，看看励志型的书，还真心不错。
《人生的84000种可能》是艾力把自己所经历的，所感悟的，慢慢的分享给大家，没有那些大道理空空而谈，就是一种朋友似的谈心，如品茶般一点点的沁人心脾。现在的我已经加入了艾力的酷艾英语早起团，每天因为生意缘故，我4点多就起床了，等忙到6点时，做早翻译。平时利用碎片时间看书，学习早翻译中碰到的陌生单词。中午午休时间学习英语音标，纠正口语发音。这期间对未来有了更多成就方面的幻想，希望有一天，也可以实现。
感谢艾力又给了我一份动力，也感悟到他所认为的每一分钟的任何一个念头都会产生多种可能，未来可以定各种目标，而当下你得付出行动，为那些美好的可能踏实的走下每一步。
篇9：《人生》读书笔记与心得感悟
其实，人生就是一个可以无限延伸的开区间，所以，对于每一个人来说，自己的人生都是有着无数种可能的。在胡哲的《人生不设限》一书当中，对于这样的人生的可能性更是有了最好的诠释。
在整本书当中，主人公的人生经历也是非常丰富的。虽然有着美好的童年，但是身体的残疾对于他的成长来说还是造成了一些很大的阻碍。
所以，对于主人公来说，自己的人生在最初的时候其实还是因为先天的不足而受到一些限制的。同时，这份先天的不足不仅仅是对于自己的行动造成了很大的影响，对于自己的生活环境也是有了很大的影响。
其中，主人公的母亲甚至都不愿意抱自己的孩子。所以，对于主人公来说，生活就是非常残酷的。但是，他的人生并没有因为这样的先天劣势而失去自己的光彩。
慢慢的，我们的主人公和他身边的亲人开始学会了接受，同时对于这样的事实也是慢慢的开始了一个反抗的过程。在所有人的努力之下，我们的.主人公不仅仅能够获得正常人的生活，同时也是将自己的人生活出了别样的精彩。
所以说，对于我们的人生来说，虽然有的时候在起步阶段会有一些不足或者是劣势。但是，人生是充满了希望的，所以只要坚持自己的信念不放弃，一切都还是有可能发生的。
就好像是主人公一样，将本来暗淡的人生活出最绚丽的精彩。所以说，要想让自己的人生精彩，一定要保持自己的希望。
篇10：《人生》读书笔记与心得感悟
刚看电影名就觉得这一定是一部励志片，但看后觉得一般，主要原因还是觉得理想化的成分太高。
影片的主角张弛是一个连续五年获得顶级拉力车赛冠军的车神，因为场外非法飙车被禁赛五年，憋屈的过了五年后，他终于迎来了复赛的机会。在重重困难中，他拉来了赞助，拥有了战车，却在赛前因为车祸几乎报废。危急时刻，他的竞争对手向他伸出援手，帮助他修好了赛车。更不可思议的是，专业赛车比赛赛车手都有一个领航员负责观察路况，指挥线路，他的领航员因为车祸受伤无法通过体检，他居然只身一人完成了比赛还创造了历史成绩。剧情绝对符合小人物逆袭成明星的套路，但却不真实。张弛五年都没有碰赛车，尽管在禁赛期间中他每天在头脑中预演好多次车赛的情景，拿着一切圆形的物体就当方向盘练习，但是赛车的技艺真的就是这样练就养成的吗？
其次电影想要表达的“奉献”这一主题显得有点过于直白。用在一句时髦的话“张弛就是一个追梦人”，他为了理想卖了五年炒饭，为了重返赛道，他公开露面进行申诉，在电视节目中求赞助，在KTV为别人献歌，在赛服上绣上别人的女友的名字……，为了梦想他确实做了很多很多。很多国外的大片其寓意都是润物细无声的，在观影的同时让观众自己领会，而影片中却要张弛给学员讲课谈赢得赛车比赛的诀窍引出“奉献”一词，以及结尾那一句“献给奉献给自己热爱的你”更是让人有点倒胃口，这是担心观众看不懂自己的电影的节奏吗？只能说韩导还是有点信心不足啊。
篇11：《人生》读书笔记与心得感悟
这本《清单人生》是以《外婆的道歉信》当中的布里特·玛丽为主角进行叙述的。作者曾说，他的故事只关注55岁以上的中老年人和10岁以下的小孩，因为他们是最不会在意社会既定法则的人。这本书的主角布里特·玛丽却仿佛跟打破规则一点儿都不沾边，她严格按照自己制定的清单生活，无法忍受任何一点脏污出现在自己家里。但这样的布里特·玛丽却在丈夫出轨后被迫离开自己规整的生活，来到一个衰败的、有着各种各样奇怪人物的小镇博格，这里的一切都脱离了布里特·玛丽的掌控范围，但却使得她久违地感受到了幸福。
感受幸福的基础是善良。虽然布里特·玛丽懦弱、自卑、傲娇无聊絮叨，但她对他人仍保留着最大的善意，虽然有时候自卑以及过于顾忌别人的想法会阻碍别人了解真正的自我，但善良是一把钥匙，人与人之间的温情交流会催化坚冰，露出最柔软的内心，人到底还是社会动物，得从需要和被需要之中汲取力量。
在来到博格之前，布里特·玛丽年少时是在姐姐的光环之下长大，是一个被众人忽略的孩子。结婚后便她没有梦想，生活的一切都以丈夫肯特为中心，在丈夫出轨以后，她很长时间内也保持着自我欺骗的状态。此时布里特·玛丽无疑是一个没有自我的人，她为别人而活，感受不到发自内心的快乐。规矩却没有自我的布里特·玛丽碰到了没有规矩而且死气沉沉的小镇博格，注定会发生一场互相拯救的故事。
改变自己，从什么时候开始都不算晚。
篇12：《人生》读书笔记与心得感悟
之前只读过这本书的片段。现在全部看完。更感觉到龙应台褪去作家模样后母亲的样子—细心、耐心，静候孩子们成长。这本书以孩子的视角或母亲的视角描写孩子成长历程，极细微的日常被描写得极温暖，这本书让中国家长翻阅后，第一个浮现的词语应该是“陪伴”吧。想起我小时候，不爱吃饭，最不爱吃早餐，于是母亲就把我抱在膝上，每天一个童话故事，说一句故事，为我一口粥，这样我才乖乖地吃饭。就像安安听妈妈讲故事那样，我总是有无数的问题和好奇心，母亲也是笑着、耐心地回答我。记得她给我讲莴苣姑娘的故事，当时就问妈妈：莴苣这么好吃嘛，那个丈夫都愿意偷巫婆菜园里的东西！还有还有，那么妈妈为什么这么嘴馋呀，非要吃莴苣，比我还不乖。那天晚餐，我们家的餐桌上就出现了一盘莴苣。
还有我父亲，他爱看武侠小说和四大名著，最喜欢给我和弟弟讲武松打老虎的那一篇，每次都讲不完，有次他想睡觉了，便干脆讲到：武松喝完酒后，就困了，就在客栈睡下了，哎呦，武松困了，我们三个也睡吧，爸爸好困啊。
想来这些都是十分温情的细节。陪伴真的是父母最应该做的。
篇13：《自卑与超越》读书笔记与心得感悟
《自卑与超越》读书笔记与心得感悟
《自卑与超越》是奥地利心理学家，个体心理学创始人AlfredAlder（阿尔弗雷德阿德勒）晚年时期写的，出版至今估计快1了，英文书名叫《What life should mean to you》。个人感觉英文书名更合适点，书中Alder就像一个长者一样，他用通俗易懂，简明生动的语言从生活的意义，心理与身体，自卑感与优越感，早期记忆，梦，家庭影响，学校影响，青春期，犯罪及其预防，职业，人类与同伴，爱情与婚姻这十二个主题来阐述了生活的意义。
书中第一章就指出人类生活的意义在于奉献，在于对他人产生兴趣和学会合作。这也是我一直都有跟孩子提到的一点，从她听得懂道理后就不断地跟她说，你不是单独一个人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么样就怎么样，一个人不可能有完全的自由，我们要学会互相合作，你尊重别人，别人也会尊重你。比如在课堂上，学会合作尊重老师的教学成果，这样我们既学了知识又不用在课外花更多时间去补习；在家庭里，学会按自己的每天的工作量按部就班完成。好处就是我们不仅高效地完成了自己的各项学习任务，也为自己赢得更多可自由支配的时间，另一面也因为自己的合作而跟父母和学校老师建立了良好的关系。
Alder指出人的一生都是追求从自卑到优越的过程，即使是那些罪犯，他们和其他人也没什么两样，只不过他们在追求优越的过程中方向上发生了错误。书中主要列举了三类孩子，一类是身体有缺陷的儿童，一类是受宠的儿童，还有一类是受忽视的儿童。这三类孩子在成长的过程中如果没能在正确的方向上得到训练，他们在以后的生活中就容易形成错误的生活风格，以致走上错误的道路。比如身体有缺陷的孩子，如果他们自身的缺陷没有得到理解和关爱，他们就很难体会到生活的意义就是奉献。他们更容易关注自己的感觉，害怕被嘲弄。他们就更不会对别人感兴趣了，自然也就学不会合作。
受宠的儿童，因为他一直得到别人的宠爱，通常会认为自己无须努力就会出出类拔萃。一旦当他进入不是以自己为注意中心的环境时，他就会非常失落，会觉得世界抛弃了他，他受过的训练是期待而不是给予。他习惯了别人奉承，后果就是他失去了独立性，也失去了学习面对问题的其他处理方法。他的兴趣只在于全身心关注自己，从不学习合作的运用和必要性。当他不再容易找到往昔的温暖和顺从及被奉承时，他们就会觉得被出卖了，就会认为社会对他们充满了敌意，认为“别人和他对着干”，一旦他赋予生活这样的意义，那么他们往后努力的方向都将是错误的。
受忽视的儿童，这个很好理解。这类儿童从不知爱与合作为何物，他编造了一通不包含这些友好力量的生活解释。当他面对困难时，他会高估困难，低估自己可以得到别人帮助的能力。他认为社会对他很冷酷，他怀疑别人，无法相信自己可以通过对别人的有益行为来获得感情和尊重。他也就无法对别人产生兴趣和学会合作了，从而也就赋予了错误的生活意义，在错误的`方向上越努力越远。
因此Alder指出人的早期记忆是相当重要的，它会持续影响人的一生。我们的家庭，学校都要训练儿童对他人产生兴趣并学会合作。我们要允许儿童在共同任务和共同游戏中，在他们自己这个年龄层的孩子中，找到自己的方式。母亲的第一要务就是让孩子感受到爱并让孩子信任，这样她就获得了孩子的兴趣，感情和合作，之后她必须扩大并提高这种信任感到孩子所处的各个环境中，孩子就会对他人逐渐产生兴趣并学会合作。学校也是一样，当孩子第一次上学，他会面对社会生活的新考验。老师就要吸引孩子并让孩子对她产生信任，孩子受到鼓励，就会更有信心和兴趣从而学会合作。
总的说来，这是一本值得一读再读的书，我先是看了一遍，又在喜马拉雅上完整地听了一遍，然后又看了一遍。书中的内容可以帮助我们更好地理解原生家庭对一个人的影响，更帮助我们避免养育孩子过程中可能会犯的种种错误。他所提倡的生活意义现今仍有非常积极的影响。我们每个人的生活意义都是为人类的进步奉献，合作是必须的。
篇14：《如何阅读一本书》读书笔记与心得感悟
《如何阅读一本书》读书笔记与心得感悟3000字
1.人人都会的阅读方式
自打今年逐渐将读书类型由小说、散文转移至非虚构类书籍后，渐渐感觉采用以往读小说的方式来阅读一本非虚构类书籍是行不通的。
按我从小养成的读书习惯，拿到一本书，比如说侦探小说，往往会略过目录、前言，直奔故事开篇，随后被主人公跌宕起伏的命运、极具戏剧性的情节所吸引，花上三四个小时一口气读到结尾。中途可能会跳过非故事主线的段落、景物描写、各类配角的旁支故事，急不可耐地一路循着作者早已埋好的线索直奔终点，最后发出一声“原来如此！我怎么没想到！”的感慨，结束全书的阅读。
这样的阅读方式带给了我酣畅淋漓的阅读体验，就像看了一场电影。然而毕竟是娱乐一场，过了几天，有些细节就记不清了，再过上几个月，故事主线就模糊了，后来只是冥冥记得这是一本好书，至于曾经的感动，曾经闪现的一丝启发随着时间推移就慢慢淡化了。而且看小说最舒服的方式是半卧或半躺在沙发上，泡上一杯咖啡，再来一盒点心，带着轻松愉悦的心情去体验，被动去接受作者的牵引。套用本书作者的观点，这一种读书方式称为基础阅读。
2.四种阅读方式综述
然而，非虚构类的书籍，尤其是对那些作者认知高于读者认知的书籍，读起来就没那么让人愉悦了。读者必须打起精神来，集中注意力，调动自己的脑细胞力争理解和掌握作者所阐述的观点和推论依据，并通过自己的生活经验去检验书中的这些观点，是否论述合理？是否接受？是否存疑？对自己有什么启发？到底有什么用？这些问题没人能给答案，只能读者自己思考来解答。那么对于这样一类书籍，如何才能做到高效阅读呢？从本书中可归纳方法一二。
在本书中将阅读的层次分为四种：基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读。基础阅读是根本，我们自出生直到初中毕业这段时间里锻炼的就是基础阅读的技能。各层级之间由浅入深层层递进，每一层都完全包含前一层的内容。检视阅读，则是在掌握基础阅读技能的基础上，注重在有限的时间内掌握书中的主要观点。分析阅读则是在无限的`时间里，最好也最完整的阅读，追寻理解。主题阅读则是同时阅读多本同一主题的书籍，从各个角度提炼观点，增进认知。
3.用检视阅读法进行略读
在阅读非虚构类书籍上，首先要做的就是调整你对检视阅读或者叫速读（略读）的偏见。目前大众对于速读的认识大致有两种，第一种认为在这个信息爆炸，时间就是金钱的时代只有速读才是快速获取信息，增进认知的有效方式。在这个所有行业都力求速成、“一分钟读懂XXX”、“口语速成”、“三分钟练出马甲线”的文章和视频教程层出不穷的时代，哪有精力和时间去死磕一本书呀！第二种观点则完全同第一种相反，认为速读完全不可取，不花时间、不花精力还妄想获取书本中的精华，开玩笑呢！没有深入的思考、没有思想的碰撞，没有时间沉淀后的感悟，怎么能夸口说读懂了一本书？速读明明就是功利主义的体现，一味追求快速，追求功利，追求高效，看似一年下来读了几十本书，然而读的多并不意味着读的好，更不能将所读书本的数量等同于学识的多少。那么这两种观点，到底哪个对呢？要我说的话，都对也都错！因为太偏激。没有一种方法是存在绝对对错的，方法是中性的，对错只在于你在什么情况下使用它。
你应该做的，是结合你的阅读目的和阅读时间来选择不同的阅读方式。如果你被要求用一个下午的时间完成某本书的阅读，或是你想看看这本书是否是你目前工作需要、能够实际解决你困惑的书籍，你就可以先尝试检视阅读的方法。在阅读前，先确定阅读目的：粗略了解这本书在讲什么，然后问自己四个问题：
1、这本书的观点是什么？
2、作者如何组织起对观点的论述？
3、作者的观点阐述是否有道理？
4、阅读后对我的实际生活有什么用处？
通过这种阅读，可以让你在有限的时间内快速了解一本书的主旨，然后再来决定是否需要花时间仔细阅读，还是可弃之不顾。毕竟茫茫书海，并不是所有的书都值得我们仔细阅读的。按培根的话说：“有些书可以浅尝即止，有些书需要生吞活剥，只有少数书需要咀嚼与消化。”将可以粗浅翻阅的书花时间仔细阅读，反而不合适。
在检视阅读上你也可以试试看Xdite老师提出的16格笔记法。半个小时，一个笔记模板，16个关键字，5个重点，快速复述。
4.用分析阅读法进行主动阅读
通过检视阅读的筛选后，留下来的书就可以考虑花时间一字不差地阅读了，而阅读方式也由检视阅读转为分析阅读。分析阅读和基础阅读一样，行为上都要求逐字逐句、只字不差地阅读，两者的差别在于，分析阅读更要求读者必须是主动的，也就是要带着问题去读，并在阅读的过程中试着自己去回答问题。检验你是否在主动阅读的方法很简单，书中是这么说的：
阅读如果是主动的，就是一种思考，而思考倾向于用语言表达出来，不管是用讲的还是用写的。一个人如果说他知道他在想些什么，却说不出来，通常是他其实并不知道自己在想些什么。
分析阅读是有方法的，主要有以下几个步骤：
第一步：看书名，对书籍进行初步分类，以决定你的阅读目的。
第二步：看书的前言、目录、后记等，掌握书的架构。
第三步：摘出书中的重点章节，串联出主线。
第四步：找出作者想要解答的问题，或者说作者想要读者着重理解和掌握的观点。
第五步：找出书中的关键字、关键句以此来同作者达成认知上的共识。增进对作者观点的理解。
第六步：设法用自己的语言论述书中的观点。
第七步：根据自己的理解，对作者的观点进行评论。无论是同意还是不同意，都应是基于逻辑推理，具有理论基础的论断。并且在表达不同意的观点时注意不要辩驳和争论，要理性地表达自己的意见。
在实际阅读过程中，也可以参考万维钢老师在《万万没想到》一书中的文章“用强力研读书”里提到的方法。即，对于值得读的书，若时间上没有限制，可以考虑读两遍。首先从头到尾读完一遍，不要记笔记，碰到不懂的地方可以先跳过，只注意你能理解的部分，体验读书的乐趣。百家笔记网第一遍读完后立刻开始读第二遍，这一回，书中作为例子的故事大可跳过，要专注于思想脉络，并且应一边读一边写读书笔记。读一章，记一章笔记，直至读完。为什么要读两遍？第一遍读是为了陷进去，第二遍读是为了跳出来。
读书笔记可以跟随阅读的进度，每当遇到读不懂、或者有所触动、有所启发的部分，可当场写下你阅读后的困惑、心得、感悟，注重逻辑严谨，理论依据扎实，切忌无理辩驳、随意臆断作者想法。在每一章节中留下一块一块的小豆腐干笔记，这样，在读完一个章节后，只需要整理所有的片段感想，就可以汇总成完整的一篇读书笔记了。
5.用主题阅读法进行专题学习
当你掌握了一本书中的精华，想再进一步了解下同一领域内其他作者的看法时，就可以试试主题阅读的方式了。本书中给主题阅读拆分了5个步骤：
1、采用检视的方法，找到所涉及书中相关的章节，在主题阅读中你关心的主题才是基本的重点，而不是你阅读的书。
2、将各本书中相似的内容用统一的一组词汇或语句进行表达。
3、厘清问题
4、界定议题
5、分析讨论
在实际操作中可以结合刘润老师在《五分钟商学院》里提到的快速学习法：
先大量泛读，将买回来的同一领域的书籍进行泛读。先5分钟看自序，5分钟看目录，在自序中，梳理框架逻辑；在目录中，提炼核心观点。然后进行15分钟泛读。要点是：略过故事，略过案例，略过证明；标注概念，标注模型，标注公式，标注核心观点。最后再用5分钟简单回顾，记录下自己的困惑、问题、想法。一次性高强度地把书读完。
接下来经过一段时间修正，最好是隔天，开始建立模型。即找一面巨大的白板墙，把标注的概念、模型、公式，写在即时贴上，贴到白板上，再用白板笔和板擦，建立、修正他们之间的关联，逐渐形成系统模型。
如果到这时候还有不清楚的问题，那就要去找这个领域的专家求教了。经过求教，再回过来修正你的模型。
最后，用你的语言，把你的模型，讲给别人听。你很可能会发现，讲着讲着讲不明白了；或者你觉得讲明白了，别人就是听不懂。这些地方，就是你理解的薄弱点。记下这些薄弱点，回到泛读资料里，重新理解；或者上互联网找答案；或者再请教专家。重新理解后，再复述。如此重复。就这样完成了一个领域知识的快速学习。
结论：
读书，尤其是读非虚构类书籍，是一种脑力活动，对书中的内容从一开始模糊的概念到更清楚的理解为止，是一种自我认知提升的过程。一本好书，会随着读者一遍遍的阅读而越来越发现其中新的内容，新的观点，新的体会。一本好书是会随着读者一起“成长”的。当我们为读书付诸于努力之后，我们会因增长学识，丰富经验，获取智慧而收获内心的满足。这才是一名读书人所追求的。
参考资料：
1.《万万没想到》作者：万维刚
2.Xdite16格笔记法
3.得到专栏《刘润五分钟商学院基础篇》第155课-快速学习
篇15：《人类简史》读书笔记与心得感悟
《人类简史》是一部不长的书，却按时间顺序梳理了从智人出现到当今又到未来的人类发展全过程。书中确定了人类历史的三个关键节点，认知革命、农业革命和科学革命。
认知革命是指在距今7万到3万年间，人类出现新的思维和沟通方式，能够通过语言传递事实和信息。认知革命以前，人类是灵长类动物的一种，与其它动物并无太大区别，风餐露宿，捕猎、采集为生，要躲避其它猛兽的袭击。
认知革命以后，传说、神话、神及宗教出现，人与人之间通过这些虚拟的想象形成了共同的文化纽带，协作和活动的范围大幅扩张，部落的规模扩大、能力提升，开始成为自然界的主导力量，甚至具有灭绝其它物种的能力。认知革命以前人类只有生物学上的特征，之后便产生了历史学，有了文化意义上的人类历史。
农业革命是指大约1万年前，人类通过种植、驯养等方式，由捕猎、采集的游牧生活转向在定居在永久聚落里。通过发展农业，人类获取食物的来源更有保障，为养活更多的人创造了条件。人口大量增加，人类开始定居，农业社会形成。在这过程中，由于农业产品的差异，出现了商品交换;为了维护社会秩序，出现了统治阶层;进而出现了村镇、城市和王国，也创造了更多充满智慧的文化产物，金字塔、汉莫拉比法典、百家争鸣……人类活动越来越复杂多样，文字在记录这些历史活动中发挥了重要作用，使后人得以了解农业社会的政治经济文化等方方面面，留下了宝贵的财富。
关于农业社会，书中提出了两个有趣的悖论。第一个是到底是小麦利用了人类，还是人类利用了小麦?农业社会以前，人类居无定所，小麦只是一种普通的野草。在小麦作为粮食的价值被发现后，人类开始大规模种植小麦，人类数量才得以大量增加。
伴随这一过程的是小麦从普通作物一举成为遍布全球的主要作物，约占据225万平方公里。从生物角度看，一个物种繁衍的速度加快、规模扩大，则意味着这种物种在物竞天择中取得了成功;反之，则濒临灭绝的物种则意味着物种的失败。因此，人类大规模的小麦种植活动对人类的繁衍和发展的确有很大作用，但同时小麦自身也因此获得了物种的大发展。我们可以说是人类利用小麦加快繁衍生息，但从小麦的角度来看，却是小麦利用人类扩张到全球。这是个很新颖而有趣的角度。
第二个是人类大规模耕种到底增加了幸福，还是减少了幸福?一方面，大规模农业耕种使得人类拥有更多的粮食，免于饥饿的痛苦，也使人类得以定居并发展出商业和文化，无疑是一件好事。
另一方面，大规模的农业耕种使得人类牢牢地被土地和作物束缚了，不得不日复一日地面朝黄土背朝天进行农业生产，比游牧采集为生的辛劳程度有过之而无不及。这样看来，人类原本为了增加幸福而进行的农业活动，反而使得农民劳累不堪，难言幸福。这确是件吊诡的事情。
科学革命是近代以来，尤其是17、18世纪以来，伴随着资本主义和帝国主义这两大引擎，科学技术也取得了翻天覆地的进步，使得人类逐渐发现世界、认识世界并征服世界。科技的发展尤其是基础科学的发展，依赖于政府的大量投入。
近代欧洲资本主义经济迅猛发展，为科技的进步奠定了经济基础。对黄金的需求直接促成了新大陆的发现和航海技术的发展，帝国的支持和扩张需求为科技快速发展插上了翅膀，而国家间的战争尤其是两次世界大战更是猛烈地推动科技前进。
科学、产业和军事科技水乳交融，从此世界急速发生改观。科技如今不仅是价值创造的源泉，也极大地改变了人类的生活方式，人类甚至可以通过生物工程等手段扭转自然的力量。核武器的研制，原本是为了摧毁，如今却因为对其的忌惮反而促成了各国间形成整体和平的良好局面，这也是科技带来意料之外的一大好处。
当然，科技的负面作用也不容忽视：高强度快节奏的生活降低了人们的幸福感和人与人之间的情感联系，信息的泛滥增加了人们的焦虑和压力，生态和环境日益脆弱，等等。无论如何，人类发展已经与科技发展息息相关，人工智能、无人驾驶、生物工程、量子通信……未来世界的模样必然是由科技所塑造的，也必然是值得期待的。
如果单单是把人类历史此般概述一遍，这本小书远不能在出版后的短短几年内风靡全球，为人津津乐道。书中阐述想象的世界的独特视角，则是构成本书独特魅力的另一绝妙之处。
本书关于想象构建人类活动的描述并非独一无二。安德森早在1984年出版的《想象的共同体》中就阐述过最初民族和国家的形成过程中，由于地域的隔绝和交通的不便，跨地区的沟通联系很少，民族和国家的概念更多地存在于人类的想象之中。
篇16：《人类简史》读书笔记与心得感悟
《人类简史》对此进一步延伸，阐述了人类文化的方方面面都是想象的产物，并以此作为贯穿人类历史的一条主线。
最初的想象源于人类对大自然的无知，形成了诸如宗教、神灵和图腾等信仰，这种存在于大脑中的意识恰恰是区别一个族群与另一个族群的标志，族群就这样被想象出来了。随着一个地区或族群人口的增长，规范人际活动的秩序和规则逐渐形成，如杀人偿命、欠债还钱、尊卑贵贱。这种人们最初想象形成规则经由国家政权确立，就成为了必须共同遵守的政治秩序、法律制度。
再来看经济，经济活动最基本的元素是货币。早期货币的形态千差万别，金银、珠宝、贝壳等很多东西都能充当货币的功能，而赋予这些物品商品交换媒介功能的正是人们的观念——对贝壳货币价值的一致认可。例如在监狱里，由于大家的认同，香烟也能成为通用的货币。
当今的货币的想象成分更甚。原本毫无价值的纸张，政权声称以国家实力为支撑确认其具有其面值所代表的购买力，便成为全国通用的货币，美钞甚至在全球范围内为人所接受，背后的原因就在于每个人都想象他人同样能认可这一货币所代表的购买力。所以说货币作为交换媒介的功能是基于人们的想象而形成的。经济活动的规则也并非是天然存在的，而是由商人们长期交易逐渐达成的共识。
到底是一手交钱一手交货，还是先交钱或先交货?买到的货物质量不合格，能否退货或退款?企业破产了，企业负责人是不是要自己掏钱抵偿公司债务?要进行交易，双方必须想象对方会遵守同一套规则;成立公司，必须要想象其他人会认可公司背后所代表的一套制度体系和规则设定。围绕在大家周边的每一个品牌实际上也是一种想象。
大家看到iPhone，立马想到时尚和品质;看到Nike和Adidas，就联想到运动;看到劳斯劳斯，就想到奢华……我们不需要亲身使用这些品牌，它们所代表的内容就留存在脑海里了。离开了这些规则、公司、品牌的经济注定是无法进行的。
金融体系也是建立在想象基础之上，最典型的就是银行的账户金额。银行具有货币乘数的放大效应，存100元在银行，在保留一定比率的准备金后，比如说10%，剩下的90元又被银行贷给其它人，这样原本的存在银行的100元就变成190元。如此进行无限次数的存贷，最终银行账户的金额合计是1000元。这1000元只是账面上的数字，如果大家都去取钱的话，银行是给不出的。所以说储户账户里拥有的资金有一部分是想象出来的，银行必须依赖于储户的这一想象，才不至于出现挤兑的情况。
至于文化，本身就有许多是纯想象构成的，而那些基于事实的描述也一定是带着想象的成分，因为文字本身就是一种想象的结果。“桌子”一词很容易为大家理解，可能最先印入脑海的是一张四方的八仙桌，但它代表的物体本身的形态可能是各式各样的，或许是石头材质的，或许是缺了腿的，或许桌面上摆了一束花……但我们在描述的时候，人为略去了一些信息，这种重塑的过程就是一种想象。
想象构建了民族、社会、国家，想象构建了社会秩序、政治秩序、经济规则，想象构建了公司、品牌、金融……想象构建了政治、经济、文化，构建了昨天、今天和明天，构建了我们生活的方方面面。
《人类简史》的确是一本简史，它简单不是因为对人类历史浮光掠影，而是因为它以想象这一新颖的视角贯穿了人类发展的三个阶段，层层推进、逻辑一致，拨开历史迷雾、化繁为简，令人读后思路为之开阔、耳目一新。
篇17：非暴力沟通读书笔记与心得感悟
非暴力沟通读书笔记与心得感悟350字
非暴力沟通强调，感受的根源在于我们自身。说的太对了，你想要一个什么样的结果，你就要说出对应的话，有时候总是我们对别人的期待和对别人的看法过于太果断，所以导致我们有个错误的感受，以至于沟通无效或者别人直接不理解。
看了这本书，了解到了批评往往含期待，其实就是暗指自己的表达或想法没有得到满足，因为这样经常自己爱发脾气，也不去沟通，老是埋怨别人不理解自己，其实就是不会表达需要。有时候孩子让讲故事，一本接着一本，有时候真的太累了，嗓子都疼，我就埋怨孩子，一直讲没完没了了。其实我完全可以这样表达自己：“孩子我需要休息了，因为我的`嗓子太疼了。”孩子也会理解，说：“这本书讲完就别讲了，妈妈。”
其实生活中真的没有那么多矛盾，缺的就是不会表达，一家人很难静下心来，友善的说出自己的需要，所以从我这里开始，首先改变自己，相信家庭会越来越好的。
篇18：《非暴力沟通》读书笔记与心得感悟
《非暴力沟通》读书笔记与心得感悟
这段时间有点疲惫，心中那个懒惰的小我时常在作怪；期末孩子的学习也让我焦虑，书读得也不走心，今天算不上心得，唠唠家常吧。
前一段时间孩子生病，落了许多课，最近忙着恶补，家里家外判若两人。在外面和风细雨，在家里一看到儿子不急不忧的'神态，心里就极度不舒服，虽不是河东狮吼，勉强的微笑也是丑陋至极。儿子说我没有耐心，我特意在他的书桌上写了“耐心”。看到我写了“耐心”，自己也写下了“认真”二字，说：“希望自己写作业能专心，不让妈妈生气了。”当听到儿子的话，心中满是悔恨。
其实人生最大的障碍是自己，如果不能破除我对孩子那份直执（我所期望的），就很难获得真正的快乐。我之所以觉得痛苦，是因为我害怕失败（事情没有像“我”想的那样发展运行，事情到最后，并没有获得“我”预期的结果）所以“我”就会痛苦。
《非暴力沟通》让我们学习如何让爱融入生活，世间最大的误区不是不爱，而是以自己的方式去爱（观察，道德评判，比较，强人所难），世间最大的欠缺、比爱还奢侈的，是“懂得”，给予对方所想要的，而不是给予对方我们想给予的。
说得直白一点就是心态的建设，就是一个不断放下自我的过程。
篇19：《木偶奇遇记》读书笔记与心得感悟
项悦：给父亲的一封信
亲爱的父亲；
父亲，现在我是一个真正的小男孩了，现在，我有许多话想和您说。
当我还是一个小木偶时，我从不听从您的话，每天都会在大街上乱跑。记得有一次，我被猫和狐狸骗了，和他们在一起去种金币，一连好几天没有回家，您手提着一个小油灯四处寻找我，呼喊着我的名字，有时，还会有人泼下一盆冷水，淋湿了您黄色的假发，和已经雪白的胡子。
我和朋友一起去玩乐国放弃学习，您划着一艘小船在乌云密布，电闪雷鸣的大雨天里，在波翻浪滚的海面上寻找我。可意外的被一只鲨鱼吃了进去，您在黑乎乎的鱼肚子里足足等了我两年，有多少个黑夜我们在彼此思念着对方！
您让我懂得了珍惜粮食，您自己的早餐———三个梨让给了我吃，我不吃，您没有骂我，也没有责备我，而是让我自己去理解您的想法。
父亲，谢谢您让我懂得了珍惜，让我成为了一个懂事的孩子。
——您的孩子皮诺基奥
篇20：《断舍离》读书笔记与心得感悟
这本书其实去年年底就看完了，后来忙着各种事情，现在终于有时间来写写当时的感想。这本书蛮好读的，花两个晚上的时间就翻完了，但当时这本书对我触动还蛮大的，特别是对像我这样一个怀旧的老人家来说。
其实这本书主要就是教你一件事情，扔东西！其实大家都知道，保持生活愉快的一个最简单方法就是：定期扔东西。只是我们好多人做不到而已。而扔东西在操作层面是不需要什么指导的，所以准确的说，这本书教读者的是如何说服自己应该扔东西。虽然这本书更多的属于工具而不是书，但是，作者在一个更高的维度来说服大家应该扔东西，而不是具体如何扔。而正是这更高一个维度的思考，是我特别喜欢这本书的地方。这本书看起来是说教你如何打扫卫生，其实讨论了一个很有趣的问题：人和物之间应该是什么样的关系。
“这个还能用吗？”vs“我还需要这个吗？”
试着回忆一下，我们在整理房间的时候是不是总问自己这样一个问题：“这个东西还能不能用？”。看着没坏，于是我们对自己说先留着以后总能用上。就这样，不知不觉我们的东西越来越多。书中说，当我们问自己这个问题的时候，已经陷入了一个迷思：这个问题的主语是那件东西，而我们在整理的是我们自己的生活。所以说，我们问自己的问题应该是：“我现在需不需要这个东西？”。其实这两个问题看起来差不多，但问题的实质却完全不一样。我们整理的是我们自己的生活，“我”才是最主要的，而“当下”才是做这个决定是的时间坐标。我若不需要，它再好也对于自己来说也只是个累赘。书里有个有趣的例子，大概说某人收到商场活动送的一个大花瓶，谈不上喜欢但质量还不错，因为和家里的装修风格不是很一致所以就放在客厅角落攒灰。一日，朋友来家里看到了解情况后说：你这花瓶可不便宜呀。那人惊讶问为什么，朋友说“不管你这花瓶多少钱，现在房价这么贵，你算算它常年占用的这块面积就值不少钱了。所以，当我们问“这个还能用么”的时候，考虑的只是物品本身的价值；而只有当我们从自己的角度出发，才会发现其实我们自己的空间，时间和精力才是最珍贵的。
“占有”vs“拥有”
这也是这本书里蛮有趣的一个地方。当我们占有一样东西的时候，我们真的拥有它吗？因为只有当我们自己和物品之间有感情，它为我们所用，我们也很珍惜它的时候，才拥有了它。我们可以占有很多东西，很多资源；但我们精力有限能拥有的真的不多。所以，尽能力的'选择那些最优秀的留在自己身边，然后用心的爱惜它们。不要可惜那些被淘汰的，因为不然我们就会辜负了那些更适合自己的。对于那些因为曾经爱过而舍不得丢弃的，就要提到书里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。
佛系整理法：
物品和人一样，有的会陪我们走一阵子，有的会陪我们更久一些。不像是人会有情感和责任的牵扯，身边物品的去留可以完全由着自己的喜好。缘起时怦然心动爱不释手；但若缘分已尽也没有必要勉强，好好告别就好。可能是源自日本万物有灵的文化（一直觉得这个超酷的，像千与千寻里的世界那样），每一件物品都有自己的灵性。你若不爱它，还把它强行把它留在自己身边，反而会增加彼此的戾气。对于那些自己爱过，现在却不需要的东西，我们应当好好告别，放它去到更好的归宿，像是送给或捐给需要的人，请别人继续爱惜它。
《伊利亚特》读书笔记与心得感悟（精选20篇）
