【导语】“wanwei9898”通过精心收集，向本站投稿了19篇参赛读后感600字，下面是小编为大家整理后的参赛读后感600字，欢迎阅读与收藏。
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篇1：参赛读后感600字
今天上午我们上第四节课的时候，有一个小朋友来我们班对薛老师说：“老师，中午睡觉起来三跳比赛。”当时我听了非常地兴奋，就像过年妈妈刚给我发了压岁钱一样。
中午睡觉的时间到了，我躺在椅子上，翻来覆去的，可是，我怎么也睡不着，这时，老师放起了好听的音乐，我听着听着，不一会儿的时间，我就进入了梦乡。
叫我们起床的铃已经打响了，薛老师先叫我们去上厕所，然后再让我们拿着课外书往出走站队，我们排着整齐的队伍来到了操场上，薛老师按照我们排的队伍，告诉我们位置，于是，我们坐到了自己的位置上，刘校长先在讲台上讲话，然后宣布三跳比赛开始了。薛老师让我们看自己带的课外书，我正看得津津有味的时候，突然，听到刘校长说男子前挽花马上开始，这时，薛老师让胡宸伟、刘畅和汪泓如一起到比赛场地，忽然，我们听到有人说：“马上开始。”然后吹了一声哨，男生们开始跳了起来，我们使劲地喊加油。过了一会儿，该女生比了，女生有卢润珂、孙艺菲和思雨，我们拼命地喊着加油，女生们使劲地跳着，女生跳完了，校长公布了成绩，女子组思雨是第一名，孙艺菲是第三名，卢润珂是第四名，汪泓如是男子组第二名。我们当时听了真是太高兴了，真为他们骄傲!
篇2：参赛读后感600字
影片主角。一个乐观主义者，虽然经营着一家濒临破产的剧院，每天都会被银行和员工追债，但他因为爱着这家剧院，更因为他爱着他的父亲。所以他为了挽回父亲为自己努力洗车开的剧院。他不顾朋友的反对，策划了一个盛大的歌唱比赛，希望去改变现在剧院惨淡的现状。
他，就是一直小小的考拉——巴斯特。我觉得这个形象是需要大家去学习的，在遇到困难的时候需要积极去面对。而不是像现在的我，遇到困难便退缩，虽然在他策划的比赛第一次失败后，他也有放弃过，但在朋友的劝慰下和在米娜的歌声里得到了动力，就算剧院没有了，也要为了这些如他一般有梦想的伙伴们一起去奋斗，最后他们在共同的努力下得到了肯定，巴斯特也重新建立了剧院，虽然不比以前的剧院豪华，但是是小伙伴们共同建立起来的，非常具有意义!
影片中我最喜欢的角色——罗西。她是一只养育25只猪仔的猪妈妈，她是一个家庭主妇，在枯燥的家务活中，她埋没了自己唱歌的才华，一直渴望舞台的她在机缘下她去了巴斯特的比赛，并得到了排练机会。丈夫对家里的漠不关心和找不到帮忙照顾自己25个孩子的接手人，罗西竟然用了一夜的时间做出了一个自动家务机，罗西让我知道了梦想的强大和她对舞台的渴望，也让我明白了家庭主妇的伟大，为了家庭而放弃了那么多。因为常年在家的'她也对自己是不自信的，在巴斯特让她跳舞的时候，她一直认为自己不可以，觉得自己老了。
但在超市购物时，随着音乐舞动起来的她，发现了如何在舞台上收放自如的方法，所以遇到困难还是要想办法解决，而不是直接选择逃避。在这里，我还想到了妈妈，妈妈为了我和姐姐做了那么多，我却还那么任性。妈妈，您辛苦了!
篇3：参赛读后感600字
这几天，老师要我们看了一本书，这一本书的名字叫做《光辉的旗帜》，在这本书的里面有着许许多多伟人的事迹，也让我明白了没有这一些人为祖国做的那一些事迹就不可能有新中国，不可能有我们现在这幸福美满的生活!
而我看到在烈火中永生的烈士——邱少云的故事时，心情十分的激动，那一天……邱少云和他的战友们趁着天还没有亮就埋伏在距敌军只有60多米的草丛中，等待进攻。中午时分，突然敌人打起炮，可是没有胆量冒着我军的炮火搜查。排炮过后敌军又打起了燃烧弹，荒草立刻着起火。有一颗正好落在邱少云身边，四散的燃烧弹正好落在邱少云的腿上，他顿时成了一个火球。邱少云身后就有一条水沟，只要他后退几步，在泥水打个滚，身上的烈火就可以熄灭了，但他知道，这样做就暴露了目标，战友的生命和整个战争的胜利就全完了!所以他忍着剧痛，咬紧牙关，一声不吭，在邱少云那种崇高的集体主义精神和顽强的革命意志的带领下，他的战友们经过40多分钟的战斗，终于攻占了391高地。
是的，邱少云他没死，他会在烈火中永生，他永远活在我们心中!因为他那种忍耐的精神才让他们打了胜仗，看看邱少云再看看我们，我们会忍耐吗?当我们一看到学校里卖的那一些小食品、小玩具的时候，都会忍不住这一些东西的诱惑而去买它。有时候，家长叫我们出去锻炼身体，我们开始还答应得好好的，可是到了后来我们却不能坚持下去了。也有时候爸爸妈妈要我们看书、写字的时候要留意姿势，可我们却趴着躺着不能为了一时的舒服而没有办法坚持爸爸妈妈对我们的要求。
篇4：参赛读后感600字
故事的情节是这样的————在某个都市小镇，这地方的居民都是动物，一只叫做Buster Moon的考拉从小就很迷舞台剧和音乐剧，长大后他买下了镇上最老的剧院，但经营惨淡，面临破产倒闭。但是这不是一只普通的啃桉树叶的考拉，他立志要重振剧院生意，想出了歌唱大赛这个点子，希望能够通过大赛表演来吸引全镇居民们再次光顾剧院。殊不知，老蜥蜴秘书把大赛奖金从1000美金误打成了十万美元，一下子让这次大赛成为了城中盛世，来报名参加的动物数不胜数，经过一番激烈又有趣的角逐，考拉月伯乐留下了一批优秀又特殊的参赛者，而老蜥蜴秘书的失误，以及一次意外，使剧院毁于一旦。月伯乐先生因此对生活失去了希望。而好友艾迪的暖心帮助，小象米娜的惊人歌喉，又使月伯乐先生找回了自信，他召集回所有的参赛者们，鼓舞士气，举办了一场露天演唱会，绝地反击，一鸣惊人……
在电影中，各个角色都给人以及深的印象————一只叫艾迪的绵羊，他家中家产万贯，和月伯乐先生拥有着极其深厚的友谊;一只叫罗西，拥有25个猪宝宝的猪妈妈，枯燥的家务和丈夫的漠不关心并没有让她失去对美好的向往和追求;一只叫鲍勃的公猪，他热情开朗，会唱会跳，模样让人忍俊不禁，实在讨人喜爱;一只唱摇滚的叛逆少女豪猪，在摆脱了总是打击她的男友后，她也逐渐展现出了音乐才华，终于走出青春的阴霾;一只叫作迈叔的老鼠，一名从林肯音乐学校毕业的街头艺人，他有着辛纳特拉的动听歌喉，但心机很深，无时无刻不在利用遇到的每个人，还有点自私自利，喜欢作弊，并不特别讨人喜欢;一只胆小腼腆又极其怯场的小象，虽然有着惊人的好嗓音，却总是因为胆怯错失展现自己的机会，还有舞台恐惧症。
在歌唱比赛的过程中所面临的困境和烦恼，而音乐变成她摆脱困境的选择，最终在舞台上放飞自我。还有一只叫强尼的猩猩，他是不法分子老大之子，他的老爸是个抢劫犯，自己也被迫参与犯罪活动，但他的梦想是成为一位歌手，在追逐梦想的路上，他遭到父亲的强烈不满，但在他的不断坚持与努力下，终于获得了父亲的认可，追逐到了梦想。
篇5： 参赛作文600字
一天，学校下达了要举办运动会的通知。何林杰知道后，就到办公室主动找到老师，想要报名参加跑步。
“你小胳膊小腿的，怎么跑啊？估计跑不了一半就累倒了。”老师在听了何林杰的话后，疑问的说道。
“老师，您别看我这么瘦小，我可是跑得很快的。”何林杰充满自信的回答道。
“那你就去试试吧！”老师半信半疑地说。
“耶――”何林杰非常地高兴，为了不让老师和同学们失望，他决定苦练跑步。
在此后的半个月里，他每天早上六点半就早早的起床，来到公园里，一跑就是十几圈，每次都累得满头大汗，汗水也浸透了衣服。还有几次，因为太过劳累，在上课的时候睡着了，为此，他还受到了老师的惩罚。但尽管如此，他还是坚持了下来。
经过自己的百般苦练，终于迎来了自己期盼已久的运动会。可是，让他最为担心的事情还是发生了。运动会因为天气原因，暂时取消，往后推迟。
何林杰听后，泪水打湿了眼眶。但是他，并没有灰心，第二天依然来到公园继续自己的苦练。
何林杰真是太倒霉了，在运动会的前一天，一不小心还扭伤了脚。
因为太过疼痛，他不得不来到跑道边的座椅上休息。
他坐在那，想着明天不能参加比赛，再加上自己半个多月的苦练，想着想着，泪水就止不住的流了下来。
这时，一位晨练的老爷爷看到了，就来到了何林杰的身边。老爷爷皱着眉头，焦急地问道：“小朋友，你这是怎么了？”何林杰一五一十的把情况告诉了老爷爷。
老爷爷听后，哈哈大笑起来，语重心长地对他说：“你每天早上起得这么早，还坚持苦练，这些啊，咱们公园的爷爷奶奶都看在眼里呢，都给你竖起了大拇指。虽然，你不能参加比赛了，可爷爷觉得你这种坚持不懈、不怕吃苦的精神是值得所有人都去学习的呢。大不了，咱们下次再参加嘛。”
篇6： 参赛作文600字
在一个鸟语花香的从林里居住着许多大自然的好朋友，它们和睦相处，守望相助，日子一天比一天美好。最近，有很多的小动物戴上了眼镜，失去了自己原来的风采不说，行动也变得极不方便。
为了改变现状，丛林智者啄木鸟想到了一个妙招：举行一场“亮眼秀”，让小动物们养成爱护眼睛的好习惯。于是，他就在动物学校里的古树旁贴了一张告示：为了丰富大家的学习生活，我们决定举行一场“亮眼秀”，评出“视力最佳者”，奖品是一副“千里眼”太阳镜。
小象做梦都想得到一副“千里眼”太阳镜，就兴冲冲地第一个报了名。
比赛开始了，第一轮是测视力，soeasy！小象三下五除二就顺利地通过了。第二轮“爱眼知识竞答”，这也难不倒读书多多的小象。两轮下来，小象的得分是最高的，这可乐坏了小象，“千里眼”太阳镜马上就到手啦！最后一轮考眼力，在两张相似的图形中找出不同来。小象看得可认真了，可他不自觉地鼻子去揉眼睛了。恰好这一举动，让评委山羊看见了，于是它对小象说：“小象，你太不爱护眼睛了，你的比赛资格被取消了。”
小象一听，沮丧极了，哭着跑到小溪边，时不时用自己的鼻子擦眼泪。这时，一只猴子蹦出来，说：“小象改不掉坏毛病，小象改不掉坏毛病，哈哈！“
突然水中一条鱼儿也跳出来说：“肮脏小象，肮脏小象！”小象哭得更伤心了，便跑回了家。
筋疲力尽的小象倒头就睡了，醒来之后，发现自己看不见了，疾呼：“我看不见了，我看不见了，爸爸妈妈，你们在哪？”听到小象的呼喊，象爸爸和象妈妈立马把小象送到医院。
小熊医生说：“小象的眼睛里有很多细菌，不过已经清理出来了。小象一定要改掉揉眼睛的坏习惯，不然也会戴上眼镜。“小象听了小熊医生的建议，才知道爱眼得从讲究卫生开始。
于是，小象每天勤做眼操，坚决不揉眼睛，期待来年的“亮眼秀”一展风采。
篇7：校园参赛读后感精选
无意间，我发现了一本很有趣的书，这本书的格式很奇怪，不是整一个故事，而是一形一形的故事，并且在每一段的末尾都有一句感想，它通过一个个十分简单又很短的故事，讲述了一个个深入人心的大道理。就是因为这特殊的格式，吸引了我去浏览它。这一本书就是，伊索寓言。
我印象最深的一段故事是公鸡和宝石。一只公鸡在田野里四处寻觅，后来，它找到了一块宝石，便对宝石说：“如果是你的主人捡到了你，他一定会非常开心的把你捡起来加以妥善保存;但是在我看来，你一无是处。因为对于我来说，一颗麦子比世界上的一切宝石都要珍贵。”通过这个故事告诉我们，对于我们来说，世界上的确有许多东西是珍贵的，但是最珍贵的莫过于自己真正需要的东西。在现实生活中，大多数人都觉得金钱最珍贵，不是因为这些人贪心，而是因为，他们还未知道自己真正需要什么。
伊索寓言这本书告诉了我很多很多的人生哲理，给我了许许多多的启示。伊索通过自己的思想力来创造故事，争取自由。当我们这样来看伊索寓言的时候，我们会对这件事、这段历史心生出一种温情和感动。我们在生活中，不会有人一一指导你做什么事，要靠你自己独立完成。而伊索寓言这本书会带领你走向成功的道路，补充你从未具有的知识。
篇8：高中生参赛读后感精选
“读书，读天下，读人心，也读自己。”
一、每次旅行、出差、返乡，我会带上几本书，然而，在绝大多数时间里我都没能读完，当初怎么带出的，最后又怎么带回去。之所以带上这些书，是因为平时来不及看，但是问题在于既然平常来不及看，外出的时候就会同样来不及。凡是能读完的书从来都来得及，来不及看的书永远都来不及。
费孝通先生的《乡土中国》是个另外，除夕的时候，我在春晚的背景声中读完了这本书，从看到书的第一个字起，就知道这本书必须要读完。
二、“一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。”读到这段的时候你是不是觉得很震惊?当然,费先生写下这段文字的时候是国民党腐败最严重的时候。贪腐盛行，究其原因，制度上的不完善占很大因素，而国人心中根深蒂固的“公服从于私、国服务于家”的文化也同样不可忽视。
南怀瑾先生曾经说过，贪官也是爹娘养的。换句话说，贪腐根植于我们的文化当中。传统文化讲究“修身齐家治国平天下”，但是这些都是君子追求的境界，士大夫精神并不能有效阻挡“前腐后继”。
在台湾，当地人会说：我绝对不会选谁谁谁，因为我不认识他，他也不认识我，他和我握手，就是为了选票。等他当了总统，他就会忘了当初的承诺。所以我们会选我们的熟人，因为熟人跑不掉，这就是为什么在台湾的县级选举会选很多黑社会大佬的原因。因为大佬跑不掉，他们都是为相亲说话。我们也可以想象一下我们搞普选的状况，其实不用想象，看看我们的基层选举就知道是什么样子。
所以，读懂中国，从乡土读起。
三、“从基层看上去，中国社会是乡土性的。”这是《乡土中国》开头的一句话。对于城里人，他们总认为乡下人是土头土脑的，“乡下人”是一种包含藐视的词汇。可我们曾想过吗，三代以上大家其实大都是农民(乡下人)。费先生从“乡下人”这条跟上，发掘本民族的民族性和社会交往规则。
下面分享几段文章中的原话：
1、我们的格局不是一捆扎清楚的柴，而是好像把石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波浪。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一事件某一地点所动用的圈子是不一定相同的。(相比于西方的阶层社会，中国传统社会是圈圈结构的。)
2、都市生活中，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋子里藏着本通讯录。在乡土社会中粘着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子可以有很多个“王大哥”，但是绝对不会认错人。
3、乡土社会中，我们话也少了，我们眉目传情、我们指石为证，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。(木心有句诗说，“你锁了，大家就懂了”。)
4、文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人的“过去”缩影，而且是整个民族的“过去”的缩影。(历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不能或缺的生活基础。)
5、不同于今天的法治社会，乡土社会中的“礼”是每个人都熟习的一种道德。克己复礼，人们靠内在的良心来约束自己的行为。而法律依靠的更多的是国家强制力。由此看来，礼在乡土社会具有相当的合理性。(乡土中国也是个无诉、无警察的社会，这让西方人很震惊)
费孝通(1910-2005)是江苏吴江人，社会学家，乡土中国是1947年出版的，那一年，费先生才37岁，该书是费先生于上个世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容辑录而成。费先生用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了社会学描述，可以说前无古人。
即便是现在，读起这本书，仍然会会心一笑，因为他所描述的中国，并未过时。
如何理解乡土中国，可以从以下几个概念理解。
一是礼俗社会，没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的社会。而今天的法理社会是为了完成一件任务而结合的社会，更有契约精神。
二是差叙格局。即以己为中心，通过有差等的次序和一根根私人联系而构成的网络，是从自己推出去的社会关系，就像一轮轮波纹一样。
三是私。传统社会中，由于缺乏对公的共识，每个人对公与私的划分的伸缩性极强，所以很难对私做出界定，很难做到公私分明，也难忠孝两全。
西方是个人主义的，一方面是平等观念，人人平等，个人不能侵犯他人权益;另一个方面是宪法观念，团队不能抹杀个人。而中国只能是自我主义，一切价值是以“已”作为中心的主义，具有相对性、伸缩性和模糊性。费先生曾说，中国没有公关，都是私关，就是搞关系嘛!将生人变成熟人的过程。
四是西方是法治社会，中国是礼治社会。所谓礼，是社会公认的行为规范，从教化中养成了个人的敬畏之感，比如克己复礼，推己及人，约定俗成。传统中国是长老政治，难以用民主和不民主的尺度来衡量，因为礼和约是模糊的、伸缩的。人人平等从来不是中国社会治理的出发点，礼不下庶民，刑不上大夫。
五是家国，国就是扩大的家。
四、从五四运动提出全盘西化，到今天提出复兴传统文化，我们兜了一大圈，今天，我们既要看到传统文化的精华，也要看到糟粕，既要看到均衡，也要看到冲突，这样我们才能进步，与世界同流，打造人类命运共同体。
古希腊是西方文明的发源地。希腊两侧是地中海和爱琴海，地形高低起伏，加上地中海气候，是不适宜农业的。希腊的城邦社会成了现代公民社会的雏形。而航海又引申出冒险、创新、契约等现代企业精神。
有时候，你不得不承认地理决定论有对的一面，一个国家所处区域的环境和天气等对民族性格的形成有很大影响，中国也不另外。中国地处欧亚大陆东部，有长江和黄河两条大河，同时是季风气候，适宜发展农业，这使得中国成为古代四大文明古国之一，也使得中国成为安土重迁、重传统、重熟人关系、不愿对外开放的乡土中国。
儒家思想讲求三纲五常、注重家庭，注重孝顺。但是弟子规已经无法规范现代中国家庭，半步论语也早已治不了天下。
中国人对于熟人很热情慷慨，饭桌上可为你夹菜，饭后争着买单，但是在陌生人社会，却表现出自私自利。在每家门前，除了鞋子外，会有乱七八糟的杂物，整个公共过道几乎被完全占用，家里面却干净的一尘不染。更不用说在公共场所吐痰、乱扔垃圾、破坏公物等现象了。公共意识是公民社会的基础。
曾经有一位90岁的老太太为了表达自己的政治观点，走了几千公里路，最后终于到达了美国过会，被成为90老太的长征。她的行为不一定可取，但是身上的所有的这种意识确实非常值得敬佩的，美国联邦法官称赞说，美国民主和法治的进步，就是靠像她这样的千万人推动的。
所以对于真正的法治，不是单靠普法就能实现的，还有最重要的权利义务观念的培养，中国还有很长一段的路要走。
现代社会是一个高度流动的陌生人社会，乡土社会的礼的作用越来越小，取而代之的是更加复杂的法律。但是礼或者乡规民约仍然有它的价值，因为法治管不了所有的事情，比如“老人倒了扶不扶”、“常回家看看”。在中国，承认有些事情是不能用法律来解决的是一种成熟的标志。
五、费先生还有另外一本书《生育制度》，对于制度给出了明确的人类学解读：任何制度都对应人类的一种基本需求，制度满足人也制约人，好比与异性结婚，把后代抚养成人，是需要做出牺牲的。生育制度不是为了满足人类的性生活，二是限制人类的性生活。
乡土中国中的乡土制度也是一样，一方面是为了团结地缘血缘关系，团结乡党，另一方面也是为了规范和约束人的。在乡土中国，家族像一家小型保险公司，可以随时提供救助，但是，也是全天候监视，做坏事可以让你永世不得翻身。
费先生描述的乡土中国一去不复返了，但是乡魂却挥之不去。我们在城市复制这乡土中国的各种关系和人伦情感，我们还有面对现实的很多问题。
第一，如何从礼治、人治到法治。
有中国人的地方就有关系，小到个人关系，公司文化，大到国家治理。中国历史上有法家没有法治，因为文化上的乡土中国不可能讲人人平等，有的只是远近亲疏，有的只是差序格局。当然有大义灭亲，但也只是故事，不具有普遍意义。
对中国人来讲，私和公是相对的，在差差序格局里，不同的圈子上面，公和私是合一转换的。国家治理要实现现代化治理，首先从请客送礼做起，比如，可以管住自己不给老师送礼吗?开刀不给医生送红包吗?文化重建，需要从一点一滴做起;礼治、人治到法治，需要几代人的努力。
第二，怎样处理好家庭关系。
传统家庭，主轴在父子之间，婆媳、夫妇是配轴，现代家庭反之，夫妇是主轴，子女是中心，父子之间、婆媳之间是配轴。
今天，西方家庭成为主流，小家庭成为主流，但是由于还是会有婆媳大战的电视剧，原因在于财务不独立。房子需要父母买，父母当然要掺和你的婚事，当然带来了丈母娘需求。乡土中国对中国人的婚姻影响还是很大的。
一是结婚生子对中国人而言是一份事业，买房、生孩子，抚养成人，只有一切完成了，你才是一个合格的社会人。
二是婚姻就是做任务。毕业了找工作、相亲、结婚、生子、什么时候做什么事，当做一个个通关任务去完成。
三是社交媒体增加了出轨。就像亦舒说的，人们爱的是一些人，与结婚生子的，往往是另一些人。因为年轻人仍然不能实现自由恋爱。
四是文化是一种从出生就植进你骨子里的东西。你们的父母比你更懂传统文化，总有一天我们也会变成我们的父母。
第三，合作或者找工作是依靠强关系还是弱关系。
有个调查说大学生有四成的工作是靠父母推荐找到的，现在估计有所下降，但是仍然占很大份额。中国是个烟酒消费打过。但中国人未必喜欢烟酒，礼俗的原因占了烟酒消费的第一位，烟酒是情感和关系的润滑剂。
中国就是个人情社会，礼尚往来，社会百业中的打招呼、看关系等，就是乡土社会的延伸。如果你遵从现代市场经济要求的平等、公平、竞争，要求契约精神，那会幢的头破血流。
但是事情正在起变化，我们正在从熟人社会走向陌生人社会。六成的八零后都不在自己的出生地学习和工作。人们找工作或者合作更多的从前关系转向弱关系。
所谓强关系就是家庭成员、同事、同学之间的关系，属于血缘、地缘关系。弱关系就是一面之交，或者是朋友圈的关系。美国就是一个弱关系社会，也就是说，一个人认识各行各业的人越多，就越容易办成他想要办的事情。
当然目前中国仍然属于强关系社会，在中国，想要办成事，靠的不是弱关系所能获得信息的广度和多样性，二是强关系所能给的确定而有力的帮助，我们常说的找关系就是这个意思。
但是迟早，中国会转向美国而成为一个弱关系国家。比如人脉重要还是能力重要?没有能力，再硬的关系也难以维系，谁也不会无穷无尽去帮助一个傻瓜，而当你有能力时，关系自然会围拢过来，人脉是结果，不是原因。
最后，乡土社会要从乡土一点点走向现代，如今，虽然法治覆盖到了中国大多数地方，但是中国人之所以成为中国人的魂并没有消散，它们仍然在方方面面影响着现代中国。费先生晚年提出文化自觉，到文化自尊和文化重建，是对中国社会深切的人文关怀，但这个命题远远未完结。
篇9：高中生参赛读后感精选
福贵悄声对“我”说：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”
看第一遍时，我笑这位老人的想法，笑它的可笑,同时也感叹于他对待那只与他如此相似的牛的感情;待第二遍从头读来，才发现其中的感叹：原来这人生之地，福贵的一家人中，也就只有他在耕了。
曾经输光了家产的浪子，经过岁月的打磨，慢慢地定格成了那个牵着牛慢慢耕田的身影，然后倚在树下，给“我”讲他一生的故事。
福贵的一生充满了困苦，从旁人的角度来看甚至可以说是全是困苦，可是我却能从他第一人称的叙述中读出快乐，在他和妻子相处时，在他被红军救下时，他的语言之间的快乐和庆幸是显而易见的。他对生活，或者说是活着的快乐，与困苦同时存在着，看似矛盾，似乎又是密不可分的。他年轻时耗光了家产，父母接连去世，又经历了丧子之痛，女儿难产而亡，妻子病逝，女婿和外孙都离他而去，仿佛是命运的捉弄。就如俄狄浦斯无论如何小心，终逃不出弑父娶母的命运一样。在命运面前，人是渺小的人。而福贵，连“扼住命运的喉咙”的能力也没有，像任何一个普通人，过着困苦而渺小的生活。
或许，正是因为渺小，所以显得真实，正是因为渺小到了尘埃里，所以我们能够在他的身上，瞥到那个注定争不过命运的自己。福贵与我们的命运，注定是相似的，可是福贵又是与我们不同的人。他的故事，那么的引人入胜，让我看到了书的最后，才突然想起：啊，原来是一位老人，在讲述他一生的故事。
突然觉得，一个人的故事，就这么被讲完了，也不知是这个故事长得像一生，还是人生短得像故事?福贵的故事，让我不禁去想，如果一生就这样望到了头，如果人注定争不过命运，那么活着，到底有什么意义?
这个问题太多太多的人想过，也有太多太多的人，得不到这个问题的答案。于是他们便放任自己的颓态，一生在虚无中度过。可是福贵离开的背影，他的歌声，已然告诉了我们答案：活着的意义，就是它本身啊。福贵的一生，渺小而有意义，是因为他努力活着。而福贵的妻子的一生，是有意义的，因为她曾经活着呀。
读完了这本书，再去翻了翻序言，或许便能明白“《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情”的含义了。这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着的时候一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
福贵的生活，孤独悲苦，可他老时，对待生活却乐观而从容。余华带给我们的，是那个时代千万劳苦大众的缩影，他告诉我们的，是一个人最朴实的精神——在悲苦命运之下依然努力活着的坚韧与尊严。
篇10：中学生参赛读后感精选
1840年，成为首号资本主义强国的英国发起了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签署了中国近代史的第一个不对等条约——《南京条约》。
从此，中国开端沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族百折不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探究史。我们学好这段历史，必需把握三条主线。
一、一部灾难深重的屈辱史
中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国度争相侵略我们，中国被迫签署的不对等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。
1840年，英国为了翻开中国的大门，悍然发起了鸦片战争，古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了，1842年签署了中国近代史的第一个不对等条约——《南京条约》，尔后又签署了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不对等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协议关税，外国获得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。
1856年，英法等国为了进一步翻开中国的大门，又发起了第二次鸦片战争，清政府在抵御失败后被迫和英法俄美四国签署了《天津条约》，和英法俄又被迫签署《北京条约》。中国丧失了大片领土和主权，特别是沙俄掠取了中国150多万平方公里的领土。外国侵略权力伸向中国内地，中国半殖民地半封建化水平加深了。
1885年，法国又发起侵略中国的中法战争，清政府又签署了《中法新约》，列强获得了在中国建筑铁路的权益。1894年中国又在甲午战争中失败，被迫和日本签署《马关条约》，大大加深中国半殖民地半封建化水平，赔款到达两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。
但是帝国主义为了镇压中国人民的对抗，进一步控制中国，19八国联军又共同反动了侵华战争，清政府被迫签署了《辛丑条约》，赔款本息超越10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会构成了。
一系列的侵华战争和大批的不对等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，形成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的担负，严重的毁坏了中国的主权完好和领土完好，因而我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭刻落后就要挨打的历史经验。
二、一部百折不挠的抗争史
在西方列强野蛮侵略中国的同时，巨大的中华民族和不屈的华夏子孙，停止了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是大众自发的。
在第一次鸦片战争中，虽然有一些民族败类，但是清政府和广阔爱国官兵也停止了一些英勇的战役，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也呈现了前赴后继抗争的壮烈局面;在中法战争中，冯子才无所畏惧，指导获得了镇南关大捷，刘永福指导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战役的肉体;在中日甲午战争中，左珍贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，演出了悲喜交集的英勇事迹，各地民众自发抗日，都表现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争肉体。
除了清政府及爱国官兵的抗争外，广阔人民大众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里遭到抵御。特别在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显现了中国人民的对抗肉体;在19世纪六七十年代，还呈现了大量的反洋教斗争。
在中国近代史上，还有两次大范围农民运动给帝国主义主义权力以繁重打击。第一次是安定天国运动：这是中国近代史上一次范围宏大的反封建反侵略的农民反动运动，在打击中国封建统治的同时，还赋予了新的时期意义，承当起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以繁重打击，突破了西方侵略者疾速把中国殖民化的企图。
第二次是义和团运动：在中外矛盾加剧的19世纪末，终于引爆了中国人民的义和团运动，他们打击的对象是外国权力，到1900年开展到顶点，成千上万的义和团团众以血肉之躯和八国联军停止了英勇格斗，虽然在中外反动权力的剿杀下失败了，但中华民族的不畏强暴、英勇斗争使帝国主义认识到中华民族的不可政府性。
最后，在第一次世界大战后，为维护国度主权，19迸发了五四爱国运动，涉及全国，工人阶级登上了ZZ舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中D的成立发明了条件。
三、中国人民的一部探究史
在近代中国的特殊时期，中国的基本任务是维护民族独立和主权完好，促进经济开展，完成ZZ进步。在为了完成这些任务的过程中，在随同中国困难的近代化进程中，先进的中国人停止了一系列的探究，既有政府运动，又有重生阶级代表，既有中央大员，又有思想精英。
在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了“师夷长技以制夷”的口号，供认落后和缺乏，瞩目世界，探究新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。
清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也停止了一些探究和变革。在19世纪五六十年代镇压是安定天国运动的过程中，一批务实且有ZZ经历的权利重臣，开端了一场“师夷长技以自强”的洋务运动，在坚持“中学为体、西学为用”的前提下，倡导富国强兵运动，兴办军事、民用工业，谋划海军，设立新式学堂，派遣留学生。洋务运动在中央以弈欣为首，在中央以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等督抚为首，虽然甲午战争的失败宣布了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定水平上促进了中华民族工业的开展，加剧了中国近代化进程。
在洋务运动中，还呈现了冯桂芬、郑观应、王韬等早期的___维新思想学问分子，为以后的___维新运动发明了一些条件。甲午战争失败后中华民族呈现了严重的民族危机，以康有为、梁启超为代表的___维新派掀起了救亡图存的戊戌变法，又称“百日维新”。
维新派经过办报刊、建学会、和顽固派论争，传播了维新思想，指导了近代中国第一次思想解放潮流，促进了人民的觉悟，虽然缺乏百日，以失败告终，但在中国人民救国图强的开展史上有着重要的位置。此外，需求指出的是在安定天国运动的后期，洪仁玕提出了《资政新篇》，最早在中国提出了开展资本主义。
戊戌变法的失败证明在中国走___改进道路是行不通的，以孙中山为代表的___反动派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和反动斗争，终于在19获得了辛亥反动的成功，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华权力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，树立了___共和国。
但是辛亥反动并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改动，1919年中华民族又迸发了爱国的五四运动，以后随着中D的成立，中国反动面目一新，中国人民找到了探究的正确方向，终于在1949年树立了中华人民共和国，完成了民族独立和领土、主权完好，并不时创始中国社会主义建立的新场面。历史曾经证明也永远昭示，中华民族是巨大的民族，中国人民是勇于探究和进取的人民，中国必将在21世纪耸立在世界强国之林。
篇11：小学生参赛读后感精选
风里来雨里去的边疆牧人、随家庭不断迁徙的动荡生涯、离春天只有二十公分的雪兔、风沙肆掠的荒漠里喂养的金鱼……一切都发生在边疆的大地上。
这本书描绘了最纯真的故事，人性最真的一面毫无保留地显露出来。善、恶、爱、恨、憎……都能透过这本书看清它们的本质。
与自然有着亲密的联系，让我们在这个现代工业化的世界里获得一缕氧气。那就把它抓住，让自己的心灵得以净化，在纯净的草原上，一抹绿，自然的味道。
看这本书的时候有很多地方会觉得很有距离，但细细品味下来也能琢磨出其中一二。这就是这本书带给我的不一样的感觉，有回味，有潮思，有感悟，有心得。都是我所需要的，像五谷杂粮般支持我，走下去。
我懂得了很多，保护自然，爱护动物，珍视亲情、友情、诚信……这一切在这个大草原上都最原本地呈现了出来。有那么一瞬间会戳中我麻木的内心，柔软的一面小心地试探这个世界。也许不一样吧，许多时候人不能柔软，因为这个世界待人似乎不善。我想要的，世界不会轻易给我，那就必须靠自己的手去争取。
走在街上，有时会想：这个世界这么大，不缺这么一个渺小的我。这种消极的思想令我害怕，杂念伴随着……这时便会想起这本书，它让我收起泪水，继续走下去。
这本书焕发出别样的温暖、丰盈与喜悦。若无意指认那在伤感中徘徊、欲望中沉浮的生命就是我们本来的生命，那么，总还有别样干净明亮的生命，等着人去认领。
篇12：初中生参赛读后感精选
作者尤瓦尔.赫拉利。从四个部分：认知革命、农业革命、人类融合与统一，科学革命阐述了人类从动物到动物上帝的过程。从生物学、社会学、历史学，政治、经济、文化等不同角度贯穿全书，绘声绘色，生动鲜明的案例，用通俗易懂的语言描绘了智人从史前生物到现代人类信息化文明的生活状态。从个体、家族、族群、民族、国家等人类社会主体角度阐述了人类在地球上的生态地位及角色转换过程。
其中大体围绕4个虚拟物质展开描述：
1.文化2.金钱3.资本主义与帝国主义4.国家
文化：文化作为智人类认知革命的产物，民族、宗教、国家等社会团体都来自于其衍生物。
文化是一种由想象构建的秩序，在生物学上本身无差别，只是由于地域特征，生产力及生产关系构成的社会形态不同，从而形成不同的族群衍生到民族、宗教、法律乃至国家。
虽然书中提到农业革命在生物学上不一定是进步，但智人进一步定居，劳作才拥有更多时间思考，产生一部分精英分子，产生文化，产生统治，才能向宗教、民族、国家发展衍生。这就好比中国北方游牧少数民族如果不改变游牧文化想统治中原，要么不长久，要么很快退出中原统治舞台。就像当今时代全球的大多人口70年和平才换来了智人类这1个世纪的政治、经济大发展，文化大交流。
金钱：千百年来，不管哲学家、思想家和宗教人士如何对金钱嗤之以鼻，但它在人类进化史上起到了功勋之作用，它让人的合作更加紧密，更加快捷，突破了语言、民族、宗教、国家的障碍，价值交换以及后来的资本主义因它而得以萌生。
金钱的反面：古人有云，成也萧何败也萧何，追求金钱可以给人带来快乐，同样也带来许多不幸、灾难。
资本主义理想发展模式(自由市场)：
在资本主义信条里，大多数人相信亚当.斯密《国富论》，自由市场会有数亿万计个纳什均衡朝着最好的方式发展，只有大多数工厂将所获得的利润用于再投资，用于有价值的利用，而不是富人们大多用于奢侈品的消费，就会平衡整个市场，科技也得以发展。而事实相反，资产阶级资本家贩卖黑奴、压榨劳工、剥削剩余价值、苛扣基本工资的事尽数发生，因此马克思先生编著出资本论。
在资本的世界里是一场永远的革命，因为人要想跑过GDP、CPI等一串串数字，你就必须不停的计划未来，不断创新，提高产量，提高效率，用新科技的虚拟价值弥补金融机构那一串与实际货币间的差值。
篇13：参赛西游记读后感精选
《西游记》是我国四大名著之一，大人孩子都喜欢。
在这本书里，有一个神通广大的人，家喻户晓，他，就是孙悟空。
孙悟空是个石猴，野性难改，遇到唐僧前一直在闯祸，在地上占山为王，在海里取定海神针，在天上大闹天宫，被如来佛祖降服，压在五行山下，一压就是5。是观音发现他是个人才，推荐他去保护唐僧西天取经。唐僧看他没衣服，一针一线地做了虎皮裙送给悟空，孙悟空非常感动，他流泪了，这是他第一次感受到人间的真爱。
在三打白骨精时，师徒俩发生了激烈的冲突，唐僧以为孙悟空杀害了三个人，就让孙悟空回花果山。后来，唐僧有难，孙悟空忍不住回来救他。唐僧跟孙悟空说了对不起，孙悟空从此再也没离开过唐僧。唐僧也再没用紧箍咒惩罚过孙悟空。从此，师徒关系完全互相信任，互相包容，共度九九八十一难。
孙悟空代表了所有本领高强的人，这样的人心高气傲，不服管教，如果没有好的引导，只能成妖成魔。孙悟空昔日的朋友牛魔王本领也不小，不过因为他没有正确的方向，只能成为取经路上的妖魔鬼怪。有了正确的方向，还要付出努力，这些努力就是九九八十一难，没有八十一难的磨砺，就不能成佛。
人才的成长，不能没有教育和磨难。是教育，让石猴变成人，是磨难，让孙悟空成佛。在没有这些经历的时候，孙悟空一直在随心所欲地破坏周围的一切，到大闹天宫的时候达到了破坏的顶峰。当开始取经之后，他才真正经历磨难，一路上妖魔鬼怪那么多，还有好多是天上神仙的童子，坐骑，宠物，他们的各种宝物让孙悟空苦不堪言。这些磨难早就了取经队伍，也造就了一个活泼，可爱，正义，一路降妖除魔发挥聪明才智的孙悟空。
篇14：个人参赛发言稿600字
我曾两次参加了全国大学生数学建模竞赛甘肃赛区的比赛，虽然成绩不是很理想，但是却学到了许多东西。数学建模竞赛是对一个学生处理实际问题的潜力的综合考查，它真正体现了理论与实际相结合的复杂过程。我们发现，以前的那些知识远没有我们想象的那样容易自如运用。许多早已定格的理论，我们需要进一步修正，才能加以运用。
原始的数学理论不足以解决客观世界的复杂问题，正如我在科研项目活动中所感受到的那样，务必借助多个学科的基础理论，对数学理论加以协变处理，才能归结整合出我们所需要的数学模型。这一过程所用到的工具是比较多的——计算机编写程序的潜力和运用绘图工具的潜力是不可缺少的。因为此过程所涉及的数学数据分析相当复杂，不借助计算机是不能完成任务的。我们在那几天里思考最多的东西或许不再是如何把问题归结为某一个数学分支，而是力图用比较全面的多学科手段无限逼近所要解决的问题。因为这一过程没有错误与正确，只有是否贴近贴合实际。
不要妄想把所有的问题都解决掉，但是我们更多的会发现，所有的机会都会给有准备的人，无论你掌握了多么广泛的知识，在那里都不为过，因为你会觉得自我的知识其实还很贫乏，根本就不够用，这是每一个参赛过的人都有的体会。谁能够掌握更多的技巧，谁就会在这个过程中有所建树，取得较好的成绩。但是我能够想知，无论以前多么骄傲自满的人，参加过数模以后，都会变得谦逊起来。
选手比赛前发言稿
各位同学、老师们：大家上午好!
襄阳汽车职业技术学院第三届师生技能大赛今天隆重开幕了。在此，我代表本次技能大赛组委会，对大赛的举办表示热烈的祝贺!向参赛的各位选手、教练员、裁判员表示亲切的问候!向给予大赛高度重视、支持和帮助的教育局领导以及全体同学表示衷心的感谢!今天的技能大赛，不仅仅是一种单纯意义上的比赛，它是我院师生们施展本领、展示才华的舞台，也是相互交流、相互学习的难得机会;是对我院教学成果的一次检阅;更是今后一个时期我院不断深化教学改革，提高教学质量，提升就业质量，强化职业技能训练，深层次校企合作，服务经济社会发展的关键环节。总之，技能大赛对全面落实“以服务为宗旨，以就业为导向，走产学研结合道路”的办学方针有着极其重要的意义。
希望大赛组委会和有关工作人员，按照大赛组织实施方案的总体要求，高起点、高标准、严要求，保证大赛公平、公正，努力把本次大赛办成功。希望参赛选手充分发挥水平，以精湛的技术、高超的技能，创造出优异的比赛成绩，赛出风格、赛出水平，充分展现师生们的风采。同时也希望通过本次比赛，使大赛办出规模、办出特色、办出影响、办出成效，办成一次紧密合作、团结向上的大赛。
我相信，在教育局领导和学院各部门的关心和支持下，有大赛工作人员的精心准备和辛勤工作，以及所有参赛选手、裁判员的共同努力，本届技能大赛一定能办成一次出色的比赛。
最后，预祝各位选手取得优异成绩!预祝大赛圆满成功谢谢!
篇15：围城读后感参赛作文
四月中旬，五院举办了“共读好书·同沐书香”活动，我参与之后，有幸获得阅读《围城》的机会。最早知道《围城》这本书，是因为初中语文课本上有其节选的片段，当时只觉得这是枯燥无味的语文课本中唯一还算有趣的文章了，一晃十几年过去了，脑海中只留下了那句“围在城里的人想出去，在城外的人想进来，这就是围城”。如今再次阅读，我不仅仅体会到了幽默、讽刺的用语给予我的欢乐，那一个个活灵活现的人物所表现的人性、思想、现实的种.种冲突以及他们最终悲凉的结局也使我深思，对“围城”有了更深刻的认识。
《围城》全书都是在刻画不同人物生活中的种.种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前。主人公方鸿渐用玩世不恭的态度处理感情问题，与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。他想做个大人物，但又没有真才实学，在买假文凭之前，他要问问良心，为自己找最好的借口，对人和事并不能完全狠下心，他本性善良却怯懦，知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。来自家庭、事业、社会的尔虞我诈使他无所适从，最终屈服于现实，逆来顺受。徒劳的思想斗争和软弱的行为造就了他悲凉的结局。
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中人物的喜怒哀乐、悲欢离合，使我们看清我们身边同样的围城。当代社会，竞争激烈，同事间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，每一个环境都是一座围城。现实中，很多人都可以在方鸿渐等主人公身上找到自己的影子，有的人认识到了环境的艰险，但难以接受，在尝试着改变环境;有的人屈服于环境，失去了目标，浑浑噩噩糊里糊涂的虚度光阴。我们身在围城中，不可能逾越城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于围城之中。我们只有自己做出改变，以积极的生活态度，努力拼搏，强大自身，才能创造围城里的异彩。
篇16：初中校园参赛读后感精选
外面的闷雷滚动，我却在床上翻着《窗边的小豆豆》看起来。
《窗边的小豆豆》的作者是黑柳彻子，她出生在日本东京，这本书记录的是她童年的回忆。
我非常喜欢小豆豆，她天真可爱，十分爱动物。在一次游戏中，她被洛基这只狗咬伤了，她忍着痛，没有流泪，因为怕爸爸会丢掉洛基。可找不到洛基时她却哭了。
我也很敬佩书中的小林校长，他很懂孩子，爱孩子，他一生都在为孩子们建学校。巴学园是小林先生毕生心血的结晶，当二战开始，美国飞机炸掉巴学园时，小林先生一家逃出来，他说：“下次我们建什么学校呢?”这时，我想有许多人说自己爱孩子，却没有人和小林先生一样，用实际行动去为孩子付出。
读这本书，我也感受到了战争的残酷。小豆豆一年级时非常快乐，我记忆最深的是他们去土翻温泉，那边的温泉与雪山连在一起，还有去野炊时，小豆豆十分出色，自己做的咸菜。二年级时，二战开始时食物很少，连梅子干和紫菜也没有了。
我十分羡慕小豆豆在巴学园的日子，又很同情她生活在二战时期，生活过得很苦，我十分讨厌战争。虽然我们生活在和平年代，但是世界上有许多的地方依然有战争，比如叙利亚，那里的孩子饱受战争之苦，他们多么可怜，多么无辜，不正像书中的小豆豆他们吗?(九峰小学 俞莉娜)
篇17：小学校园参赛读后感精选
到今天为止，老头儿“桑提亚哥“已经接连下海84天，但始终一无所获，陪他一起的男孩子马洛林也最终离开了他去到了另外一艘渔船上。但老头儿一直没有放弃，他坚信他的运气不会一直这么坏下去。终于在第85天的时候，桑提亚哥捕到了一条比他渔船还大的马林鱼。
这个故事告诉了我们一个简单的道理：世上无难事只怕有心人。哪怕失败也绝不能放弃!我想到了我一年级的时候学跳绳，一开始怎么也跳不好，爸爸妈妈一直鼓励我，让我每天坚持跳，每天进步一点点，终于我在二年级的时候可以跳到170每分钟。也是一个小小的进步。这也更坚定了平时奶奶说的一个道理：只要功夫深，铁棒磨成针!
生活中很多事情也都像这样，如果因为失去信心而中途放弃了，那我们就永远享受不到成功带来的喜悦。我们得像桑提亚哥一样，学会永不放弃!
篇18：高中校园参赛读后感精选
在当今社会中，一个商人如果想要赚到钱，就必须努力工作，但是在几百年前的威尼斯，有一位商人叫夏洛克，他不是靠努力工作发财的，而是专门靠放高利贷发财。这个人就是这个故事的主人公。
这个故事是英国伟大的剧作家和诗人莎士比亚写的，它的名字叫《威尼斯商人》，是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596-15。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。
故事的内容讲的是：威尼斯商人安东尼奥为了帮助好友巴萨尼奥向鲍西娅求婚，向犹太人高利贷者夏洛克借了三千金币。夏洛克因为安东尼奥借给别人钱不要利息，影响了他的生意，又侮辱过他，所以借机报复，在借约上戏言三个月期满还不上钱，就从安东尼奥身上割下一磅肉抵债。后来巴萨尼奥的求婚成功了，安东尼奥因船失事，所以不能如期还钱，夏洛克就提起公诉，要安东尼奥履行借约，从身上切下一磅肉。
开庭审判的那一天，鲍蒂霞假扮安东尼的律师，替安东尼辩护。她用聪明的办法，救了安东尼的性命，也惩罚了夏洛克：法庭判决只许割肉，不准流血，只准割一磅肉，不准多一点也不准少一点，即使是一丝一毫，也要诉讼者抵命。夏洛克惊愕之余要求撤回原诉，但鲍西娅依据法律，剥夺夏洛克全部财产，将其一半充公，将另一半判归受害一方，夏洛克彻底败诉。
看完了这个故事，我最喜欢作者塑造的安东尼奥这个人物，他是新兴的的商人的代表，作者对他是有所美化的。他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨;他宽宏大量，面对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受;面对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概。总之，他身上具有正派，重情，温文尔雅等文艺复兴时期人文主义者为之沤歌的品质。
在我的脑海中想象着安东尼奥的样子：头戴一顶别着羽毛的帽子，穿着一套具有威尼斯地方特色的外衣，潇洒英俊，正直热情……
这个故事真实地告诉我们：钱财固然重要，一个人可以追求财富，但绝对不能做守财奴，因为在这个世界上还有比金钱更重要更珍贵的东西，也是多少钱都买不到的---那就是人与人之间的友谊、感情和一颗正直仁爱的心灵。
篇19：高中校园参赛读后感精选
2017年，纸质的书籍我读了41本，樊登读书会的书我听读了83本，其中影响我比较深的书有三本。纸质的有《曾国藩的正面与侧面》和《高效演讲》，还有一本就是樊登读书会的《干法》，当时纸质的书我还没买，不过今年把纸质的也买了，上周花了一个小时的时间又饶有兴趣地看了一遍。
《曾国藩的正面与侧面》我写了读后感，《高效演讲》我专门做了PPT分享过，唯缺《干法》，我什么都没有做，所以，晚上就再补一下2017年那未做完的“功课”吧。
稻盛和夫先生在前言中说，日本这个国家迎来了一个“没有方向的时代”，很多年轻人不喜欢工作，厌恶劳动，认为工作是不得不干的“必要之恶”，热衷于投机和不劳而获。对于这些人，他说他只想问一句：“难得来这世上走一回，你的人生真的有价值吗?”
此时，我也特别地想问问自己：“难得来这世上走一回，我的人生真的有价值吗?”
《干法》中，稻盛和夫先生用了一章的篇幅来讲“为什么干”，五章的篇幅来讲“怎么干”。但其实，本书的重中之重却在于第一章，因为“为什么干”远远重要于“怎么干”?这是定调，这是方向。他说，工作是医治万病的良药。为什么要工作?其目的只有一个那就是磨炼灵魂，提升心志。试问，一个人要是有了这样的认知，那他又怎么会不喜欢工作呢?
平庸如我，常常陷入这样的误区之中，我要怎么干?却很少思考我为什么干?掩卷长叹啊，前半生之所以碌碌无为，其根源就在于，我根本就没有慎重地去思考过为什么要干?随波逐流地活了大半辈子，真是一件非常可悲的事啊。现在觉醒了，却有一种夕阳迟暮的感觉。
套用老先生独创的那道公式：人生.工作的结果=思维方式热情能力。那么，我的问题到底出在哪个环节呢?思维方式?热情?能力?想当年的我，思维负向，工作初期根本没有热情，而且当初的能力也很差，三个环节都不合格，又怎么会有好的结果呢?所以说，如果你的人生没有一点起色，是时候要反省一下你自己了。
多年前我不爱读书，但是多年后，明白不读书肯定使人退步。
稻盛和夫先生说，要怎么干?怎么干得好，你得做到以下几点：
一、让自己喜欢上所从事的工作。热爱是从改变心态开始，也许你刚开始工作，你不一定会马上喜欢上这份工作甚至有可能会厌恶这份工作，但其实这种心态是可以改变的，换句话说，热爱是可以培养的。比如我，刚参加工作时，不也是千分万分地讨厌工作吗?混混噩噩十来年，后来从事安监工作后，在自己的辖区内经历了几次事故，我慢慢开始找到了工作的意义与价值所在。找到了工作的意义与价值，你自然会慢慢地变得热爱起来。
二、不断地树立“高目标”。京瓷公司最终成为日本市值的一家公司，与老先生不断设定的高目标有莫大的关系，比如先做到西京原町第一，再做到中京区第一，再做到京都第一，再做到日本第一，最后是世界第一。目标的设定对个人或组织来说，都是一件至关重要的事，目标犹如灯塔，有了灯塔，就有了自己的方向。有了方向，你就想方设法地实现目标。可是换成自己，即便拿掉一个“高”字，我还要问一下，我有设定目标吗?工作前十年，我的目标就是“时时想逃离”这个工作岗位。那个时候，没有自己稳定的价值观，没有自己清晰的人生目标，得过且过地混着日子。
三、持续地付出不亚于任何人的努力。回想当年，学习最拼的时候大概有两次。一是自考读大专的时候，每天闻鸡起舞的苦读，谢绝任何娱乐活动，只为让自己专心读书，新买的电脑愣是熬住没拉网线，直到自考通过。二是考注册安全工程师，在挣扎纠结了几年后，终于给自己下了死决心，远离干扰去杭州参加考前培训，并躲在酒店没日没夜地学了一周，回来后又在很短的时间里攒了劲地学，原本计划是两年通过，结果当年一次性就过了，当捷报传来的时候，我自己都不敢相信这是真消息。想想这两件事，如果没有付出不亚于任何人的努力，以我的薄弱基础，又怎么能顺利过关呢?当然，付出不亚于任何人的努力，还必须得打造一个没有干扰的环境进行深度学习，这也很重要。
除此以外，你还得追求“完美”，要“创造性”地开展工作。用你正面的“思维方式”，满怀“热情”地把自己所持的“能力”最大限度地发挥出来。只要你坚持下去，你的人生必定是非凡的人生。
大晚上了，必须给自己灌一碗鸡汤，喝了以后就可以甜甜地睡一个好觉了。
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★ 参赛作文
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★ 参赛散文随笔
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参赛读后感600字（精选19篇）
