文明的曙光读后感

【导语】“似水华年”通过精心收集，向本站投稿了19篇文明的曙光读后感，下面是小编帮大家整理后的文明的曙光读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

篇1： 文明的曙光读后感

这个寒假，我认真读了《文明的曙光》这本书。这本书主要讲了氏族里面的公社；不仅给埃及提供了必要的生产和生活用水，还给庄稼提供了良好的肥料的尼罗河；世界上独一无二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世为了排遣皇后的思乡之情，征集民夫修建的伟大的巴比伦城“空中花园”。

我最喜欢的是胡夫怎样建金字塔的故事。金字塔是国王的陵墓，胡夫想建一个很高很高的金字塔，工人们对胡夫忠心耿耿，虽然这项工程死了很多人，但是大家不放弃，经过大家的团结努力，二十多年后，终于装上了帽石。

你们想知道他们是怎么建金字塔的吗？先要寻找一块岩盘坚硬的土地，然后在其四周挖沟，接着将水注入沟中，利用水面呈水平的性质，在基地底盘上固定的高度做记号，整地成同一水平。此外，还要用测量工具检查砌石是否垂直。大金字塔要使用数百万块2.5吨重的石块，石块的表面需用石器磨平。这一项项看似简单的工序，却透出了古代人类的无比的智慧。

世界上本来有很多古老的大型建筑，但大多毁于自然界的各种破坏性力量，而金字塔却能够如此完好地保存下来，这是为什么呢？一是52度“角”。有一个很有趣的现象，把一定数量的颗粒状物体（如米、沙子）倾倒，所形成的堆，其锥角都是52度，这是自然形成的角，也是最稳定的，人们把这称为“自然塌落的角”。金字塔的锥角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之间是60进位制）。二是锥体的“形”。金字塔为锥体四条棱从下向上平缓收拢，如果有风暴，其凛冽的风势会沿着塔的斜面或者棱角缓缓上升，其破坏力会越来越小，金字塔就可以化险为夷。这真是让我大开眼界呀！

你们还想更多地了解胡夫金字塔吗？让我来告诉你吧！胡夫金字塔每边长230.4米，原高度146.5米，现降为136.5米，体积约260万立方米。这让我非常佩服，而且金字塔还有很多谜。比如，大金字塔的塔基有5万多平方米，在没有现代化设备和仪器的情况下，他们是如何整平数百万块几吨重的巨石，并把它们运送过去的？这让我佩服得五体投地，也百思不得其解。他们用智慧的头脑创造出了这么多的奇迹，更加说明人类的早期智慧也是无穷的。

不止这些，这本书还有很多这样的古文明故事。想了解书上更多的历史知识，大家一起来看看吧！

篇2： 文明的曙光读后感

在这个寒假，我读了一本书，书名叫《文明的曙光》。

这本书生动有趣，讲的是历史故事，全书以漫画形式表达。这本书的主要内容分成了四大部分：第一部分讲了原始社会、人类迁徙图和氏族公社。第二部分讲了古埃及的兴衰、尼罗河的赠礼、胡夫建大金字塔和功盖先人的拉美西斯二世。第三部分是两河流域的纷争、汉莫拉比和巴比伦、通天塔和空中花园和波斯统一东方。最后一部分是爱情海的童年、特洛伊战争和惊天的发现和克里特和迈锡尼文明。

在这其中，我最喜欢看的'部分是第二章――古埃及的兴衰。在这一章里，我了解到了许多东西，如：埃及人怎样做纸草、他们信仰哪些神、出现集市时人们在做什么、……但更吸引我的还是胡夫建大金字塔。

在一个丰收的时节，胡夫出生了。他从小就非常的聪明，也非常的有气势。他还有一个哥哥，可他的哥哥从小体弱多病，在他小的时候就去世了。因为他的哥哥没有属于自己的金字塔，所以当不了奥斯里斯神，胡夫从此立志要建一个比父王的金字塔还要大的金字塔。在胡夫当上国王后，吩咐人画了图纸，从此开始建金字塔，那个金字塔一直建到了胡夫去世。

这本书教了我许多知识，也非常有吸引力，我非常喜欢，要是把这一套书全部都拿给我看，我肯定会高兴死的。希望你有时间也买来看看，因为这真是太好看啦！

篇3： 文明的曙光读后感

我要读了《文明的曙光》后，就想亲眼去古代的埃及去看一看。

里面讲述了一个国王的妻子，刚生下一个小王子名叫胡夫，他的老师带他参观了红金字塔，曲折金字塔，阶梯式金字塔…不久，胡夫的哥哥体弱多病去世了。

数年后，斯尼夫鲁王去世，被埋葬在金字塔中少，胡夫当了新的国王。但有一天，洪水爆发，堤坊被水毁了，不过水很快就干枯。可家禽，房屋和庄稼都被冲走了。

但胡夫没有放弃，让人民们把房屋等盖好。盖好房屋后胡说，决定建造一个比父王还大的金字塔。

十几年过去了，可是金字塔连一半也没有建好，可胡夫还坚持到底把金字塔建好了。

有人还带人进去参观内部，可忽然金字塔的一部分埸倒了，伤了许多人，也亡了许多人。

过了很多年，胡夫已经白发苍苍，也重病了。去世前，想亲眼看一看金字塔，不过他已经看到金字塔完成了。

篇4： 文明的曙光读后感

第一章原始社会，历史使人类了解自身的知识，让我们知道在那里来，往那里去，世界的历史就是整个人类的发展史。今天的世界是如此丰富多彩，各国的人民讲着不同的语言。生活在不同世界中，我们要彼此了解，就要了解世界的历史，打开时间的大门！去了解一个个历史主人翁带给我们的知识盛宴吧！人类在早期开始的时候是猿人，后来慢慢发展成晚期智人，这就是我们人类的迁徙！氏族公社的时候不与氏族内人通婚，这样小孩子就会成得少，之后族人让巫婆师占卜一下渡江的吉时，让氏族与河对岸的氏族相亲！随着氏族的交流，血缘相近的氏族逐渐合为部落这样对大家都好！

第二章，古埃及的兴衰，公元前26左右当时埃及的首都孟斐斯，天狼星闪烁时新年就到了！金字塔的变迁有马斯搭巴陵墓是公元前2650年左右，左塞王建造了阶梯式的金家搭是金字塔的起源。斯尼夫鲁王的曲折金字塔，金字塔的表面平坦，斯尼夫大鲁王又建造了坡度平缓的红字搭，是金字塔的原型，真的是个奇迹呀！造金字塔就像适自己的人生一样重要！

虽然我只写了两章读后感，不过看完这本书以后似乎了解了埃及的文明的文化。氏族的公社……希望大家看完这本书后，和我一起走向知识的阶梯。

篇5：《文明的曙光》读后感

《文明的曙光》读后感

这个寒假，我认真读了《文明的曙光》这本书。这本书主要讲了氏族里面的公社；不仅给埃及提供了必要的生产和生活用水，还给庄稼提供了良好的肥料的尼罗河；世界上独一无二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世为了排遣皇后的思乡之情，征集民夫修建的伟大的巴比伦城“空中花园”。

我最喜欢的是胡夫怎样建金字塔的故事。金字塔是国王的陵墓，胡夫想建一个很高很高的金字塔，工人们对胡夫忠心耿耿，虽然这项工程死了很多人，但是大家不放弃，经过大家的团结努力，二十多年后，终于装上了帽石。

你们想知道他们是怎么建金字塔的吗？先要寻找一块岩盘坚硬的土地，然后在其四周挖沟，接着将水注入沟中，利用水面呈水平的性质，在基地底盘上固定的高度做记号，整地成同一水平。此外，还要用测量工具检查砌石是否垂直。大金字塔要使用数百万块2。5吨重的石块，石块的表面需用石器磨平。这一项项看似简单的工序，却透出了古代人类的无比的智慧。

世界上本来有很多古老的大型建筑，但大多毁于自然界的各种破坏性力量，而金字塔却能够如此完好地保存下来，这是为什么呢？一是52度“角”。有一个很有趣的现象，把一定数量的颗粒状物体（如米、沙子）倾倒，所形成的'堆，其锥角都是52度，这是自然形成的角，也是最稳定的，人们把这称为“自然塌落的角”。金字塔的锥角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之间是60进位制）。二是锥体的“形”。金字塔为锥体四条棱从下向上平缓收拢，如果有风暴，其凛冽的风势会沿着塔的斜面或者棱角缓缓上升，其破坏力会越来越小，金字塔就可以化险为夷。这真是让我大开眼界呀！

你们还想更多地了解胡夫金字塔吗？让我来告诉你吧！胡夫金字塔每边长230.4米，原高度146.5米，现降为136.5米，体积约260万立方米。这让我非常佩服，而且金字塔还有很多谜。比如，大金字塔的塔基有5万多平方米，在没有现代化设备和仪器的情况下，他们是如何整平数百万块几吨重的巨石，并把它们运送过去的？这让我佩服得五体投地，也百思不得其解。他们用智慧的头脑创造出了这么多的奇迹，更加说明人类的早期智慧也是无穷的。

篇6：生态文明的曙光

生态文明的曙光

在刚刚过去的20世纪,要论什么对人类社会造成了巨大破坏,无疑一是战争,二是环境污染.前者的场面血腥恐怖,一目了然;后者的危害潜移默化,逐渐显现.其实,从对人类的破坏程度来说,后者并不亚于前者.触目惊心的生态危机的事实,是大自然给人类敲响的警钟!曾经陶醉于征服自然辉煌战果的人们终于开始醒悟到,工业文明在给人类带来空前物质享受的同时,给自然界造成了难以弥补的`严重伤害--它以惊人的速度消耗全球自然资源,排放大量自然界无法吸纳的废弃物,打破了全球生态系统的自然循环和自我平衡,造成了日益严重的生态危机,直接威胁着人类的生存发展.

作 者：郭洁敏  作者单位：上海社会科学院 刊 名：社会观察 英文刊名：SHEHUI GUANCHA 年，卷(期)：2005 “”(10) 分类号：F4 关键词： 

篇7：文明的曙光作文

文明的曙光作文

文明是一种弯腰的精神；文明是一种奉献的'责任；文明也是几分钟的转念。生活中处处都有文明。

在天还没有亮的时候，就能看到一个个身影在走动，仔细一看，哦！原来是清洁工啊！他们每天都要天不就起床，晚上很晚才睡觉，真可谓是起早贪黑啊！他们不怕炎热，在火辣辣的夏天中，他们仍然坚定不移地去维护清洁，汗水湿透了他们的衣服也不在乎。原来文明是一种付出。

在马路上，一个个交警在指挥。狂风怒号，人们步履匆匆，行车急速，他们依然站得笔直笔直的坚守在自己的岗位上，不断地比划着，指挥着来来往往的车辆。夏日炎炎，汗水湿透衣衫，顶着烈日的他口吹哨子，车辆在他们的手下穿梭。原来文明是一种坚持。

在商场里，有一次，我和妈妈去买东西，正当我们兴高采烈地回来时，发现旁边有一大袋垃圾放在地上。我想：一定是哪个没素质的人做的。我就弯下腰，拾起那一大袋垃圾扔进垃圾桶里。我觉得文明是一种责任。

文明更是心与心之间的距离，我还在马路上看见了一位年过花的老人过马路，走得很慢。就在这时，一位小学生过来了，牵着老人一步一步地走过斑马线，老人感激地连声说道谢。

生活处处需要文明，文明礼仪，从我们做起，从身边做起，让我们把这份文明一代代传下去。

篇8：传说时代的文明曙光

第三课 传说时代的文明曙光

1、传说故事与历史事实之间的关系传说故事包含了一定的事实成分，这些历史事实可以通过考古发掘来印证。传说故事和考古发掘都对我们了解没有文字记载的历史有着重要的社会意义和历史价值。

2、p17○这些文物印证了炎黄传说中的哪些内容？这些文物说明当时人们会纺织、养蚕、制造陶器、以船为交通工具（半坡遗址出土的船形彩陶壶），当时还出现了原始音乐（半坡出土的陶埙和河南舞阳出土的骨笛）。

○考古发掘和古代传说对我们了解没有文字的历史有什么意义？考古发掘和古代传说相互印证，都是很重要的历史资料，可以从不同侧面揭示历史事实，帮助我们了解没有文字记载的历史的发展与沿革。

3、评价禅让制：这种原始的民主制度，能把各个氏族成员的微弱力量汇集起来，跟自然界进行斗争，对生产力发展起了促进作用。但是，当时人类社会处在最低的发展阶段，原始的民主制度还有很大的局限性，只能同当时不发达的生产力相适应。

p18[自我测评]

1.传说中，炎帝的功绩有：教人农耕、发明医药、发明陶器、开辟集市；黄帝的功绩有：开始建造宫殿、发明车船、制作衣裳、教人们打井。

2.古代两河流域、希腊、和中国的传说有什么共同特点：

①从传说反映的时间来看，大致都是在距今四五千年左右，处于新石器时代晚期；

②从内容来看，多是英雄人物的故事，反映了早期民众的英雄史观倾向；

③从历史资料的形式来看，都属于口述资料；

④从它们的意义或价值来看，传说故事中包含了一定的事实成分，具有重要的社会意义和历史价值。

3. 为什么炎帝和黄帝被称为华夏族的人文初祖？

①黄帝、炎帝的发明创造从物质、精神方面改善了人们的生产与生活，推动了人类社会的发展。

②黄帝、炎帝等部落通过战争与融合定居中原后，共同开发黄河中下游两岸，形成了日后的华夏族，因此，炎帝和黄帝被尊为华夏族的人文初祖。

4、在保护文物古迹时，可能会与哪些方面发生矛盾冲突？

城市建设 旅游开发 资金短缺 技术落后 能源开发

（书上p20案例：埃及金字塔体现了文物保护与旅游开发之间的矛盾；平遥古城体现了文物保护与城市发展之间的矛盾；尼罗河沿岸古迹体现了文物保护过程中传统文化与现代文化之间的矛盾。）

5.保护文物古迹有何意义？

①文物古迹是中华民族的瑰宝，是人类共同的财富，它们可以在精神和物质两个文明建设中发挥重要作用。

②文物古迹有许多研究和欣赏价值，通过这些文物我们可以了解历史，了解自然，增长见识。

③文物古迹是我们认识历史的重要资料，也是文明传承的重要载体。

④保护文物古迹不仅是历史科学发展的需要，而且对于弘扬优秀民族传统文化、优化社会生活的人文环境、提高公民的人文素养等有着重要的积极意义。

6.怎样样保护文物古迹？

①根据具体情况和存在问题提出对古迹的整修建议；

②划定专门保护区，制定相应的保护措施和规章制度并加强宣传；

③落实消防措施，有专人看护；

④改进周边地区的环境，进行必要的绿化。

⑤政府要投入资金、技术、人才组织修复等 .

篇9：《传说时代的文明曙光》

年级

七年级

教

学

目

的

1了解炎帝和黄帝对华夏族形成所做出的贡献

2推断史料的真伪，分析传说和史实的关系

3培养爱国主义情感和民族认同感

重点

炎帝和黄帝的贡献

难点

如何区分史实与传说

教学过程

教学内容

教师活动

学生活动

设计意图

导

入

创设情境

引入新课

引导学生回忆早期人类是如何生活的，原始人为了抵御自然界的侵害往往过着群居生活

边思考边回答，畅所欲言，

激活情趣，

动心入境

新

授

一、部落和部落联盟的形成

二黄帝和炎帝

三尧舜

“禅让”

四传说

五大禹治水

组织引导学生回顾氏族聚落的概念

当氏族遭受侵略时人们会怎么办

部落的形成

指导学生阅读教材看黄帝和炎帝的贡献

了解我们为什么自称是炎黄子孙

引导学生思考部落联盟首领的更替可能采用的方法引出禅让制及在这种制度下产生的三位部落联盟首领

讲精卫填海、湘妃竹的传说，引导学生区别传说和史实，

讲述大禹治水的故事，引导学生思考禹被推举为部落联盟首领的原因

学生边阅读教材，边思考，回答老师提出的问题

阅读材料回答问题

学生先思考再阅读材料得出准确答案

听故事，讲出自己了解的传说

听故事，看材料，分析归纳得出结论

启发学生思考，培养学生阅读分析问题的能力。

培养从文字资料中获取有效信息的能力。增加民族自豪感

培养学生阅读分析能力

提高学习兴趣，有效地区分传说和史实

提高学生的分析归纳能力

总结

作业

通过本课学习，你都获得哪些新知识？

将本课的故事讲给别人听

板书

篇10：《黎明前的曙光》读后感

《猎人笔记》是屠格涅夫的成名之作，它的问世标志着屠格涅夫的创作个性的形成和他的现实主义道路的开端——在这个暑假，我便阅读了这本使我似懂非懂，却又似乎有着无限感受与启发的书。

正如谢德林的评价：“《猎人笔记》对于那些以人民及其困苦为对象的整个文学来说是开风之先”

本书中的人物分为三种人：农奴，自由人和地主。而我认为，所遭受困苦与打击最大的莫过于地位处于最底层的农奴们了，他们所经受的困苦有三个方面：一是地主及其走狗们的压迫，如《总管》中的那一对父子，正是因为地主的心狠手辣，愚昧无知，使得总管胡作非为，惨无人道地压榨着这些农奴们，才迫使这对父子的一家妻离子散，变的穷困潦倒却还不得不继续忍受更残忍更痛苦的折磨；二是社会所带来的困扰，当一些农奴获得自由身脱离地主的约束真正走向社会后，又会受到诸如税务局等社会强势部门的人物或官僚的威胁与勒索，这甚至让生活富裕，精明能干的霍尔不愿意为自己赎身，不想成为自由人脱离农奴阶层！三是让农奴陷入困苦最根本的原因，其实就是农奴制度本身的问题，农奴制让地主们成为社会寄生虫，使农奴成为这些寄生虫奢侈生活的祭品。

农奴制度不仅决定了农奴悲惨的命运，也左右了自由人和地主的生活。在作者描绘的那个社会里，在独户地主奥夫谢尼科夫的叙述中，对于那些地主官僚、高官子弟似乎完全不存在什么“法律”，他们好像可以任凭自己想干什么就干什么，那寥寥无几的“法律”的“规定”似乎对越是下层的人民就越是“严格”。对于农奴，正是因为这样的农奴制，使得各个农奴遭受各种各样的不平等待遇及让人无法忍受的压迫与折磨。对于自由人，这些摆脱农奴身份后大都成为商人，而他们也会遭到所谓“法律”的限制，在脱离了地主的约束后，还有一批更“狠”的角色在后头等着他们。而对于地主，看似他们并没有任何困苦所言，但如同爸爸说的：即使他们一心想要榨干农奴们的心血，也是必须在能够养活他们的基础之上的！若是这整个制度使得他们连几个农奴都无法养活（也就是没有足够的资金与田地），那么如果这还不够称得上是‘困苦’，还有什么可言？！正如书中那些“独户地主”和即将要破产还硬撑着的地主们。

从介绍中得知，此书是揭露了地主表面上文明仁慈，实际上丑陋残暴的本性，也充满了作者对备受欺凌的劳动人民的同情。我印象中最深刻，认为最富有代表的《总管》一文中，地主宾诺奇金就是个表面温和善良，实际愚昧无知，心狠手辣的人物，他总以为自己有一个多么了不起的总管，只因为他能使每个农奴每个月按时交钱，却怎样也看不透他的总管阿谀奉承背后的惨无人道和阴险狡诈。这些地主有的凶残暴戾，有的无耻放荡，有的伪善阴险。但为何往往反倒是这些愚蠢，腐朽的人物占据高位，声势显赫，随意欺压无论是道德还是才干都比他们强得多的农奴们。

《霍尔与卡里内奇》中霍尔的精明能干，也是经过社会的“重重考验”后形成的沉稳谨慎，卡里内奇的浪漫淳朴，却也只是个天天跟随主人打猎，只能满足自己日常温饱的人物；《歌手》中亚什卡的真挚深沉，歌声中也透露着他的悲伤与叹息；《活骷髅》中露凯丽娅的惊人承受能力，也表示着她对自己悲惨人生道路的无可奈何；《幽会》中阿库琳娜对爱情的执着与真诚，也反衬出“维托克”们对感情熟视无睹，弃之如履的冷漠无情……黑暗与光明互相交错，给人以一种轻轻的失落，也带来一丝隐隐的希望，然而，我不得不惊叹于农奴们乐观的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎样也无法真真切切地体会到在这般艰苦的环境下所能创造出的积极的态度与信念。

黑暗中透出丝丝光明，绝望中露出层层希望，正因为有了书中像米佳那样运用知识帮助下层人民获得平等权利的人物，正因为有了书中自由人所代表的新兴商人们对整个社会的经济推动，暗示着这整个农奴社会将要走向尽头！我似乎从这本书中隐隐约约地感受到了黑暗的农奴时代即将迎来黎明前的第一丝光明；处于困苦，饱受折磨的农奴即将走向自由欢乐前的急不可待；残暴，放荡的地主即将走向衰败，没落前的最后的骄横。“火种”已被点燃，黎明前的星光已渐渐开始暗淡，农奴时代即将瓦解！！

我尾随着“猎人”的脚步，阅读他“笔记”的精髓。在森林里“守击”，在雷雨天冒险﹑漫游，在黑夜里追赶狼群，在星空下看鼹鼠跳舞……《猎人笔记》让我知道了俄罗斯大地不光只有暴风雪，还有美丽的风景……

篇11：传说时代的文明曙光练习题

传说时代的文明曙光练习题

【问题1】为什么说华夏族是“炎黄子孙”?

探究：距今约4000多年前，炎帝部落联盟和黄帝部落联盟联合，打败了蚩尤为首的部落。之后，炎帝和黄帝为争夺中原地区，在“阪泉之野”大战，炎帝战败后，两个部落联盟结合在一起，形成了日后的华夏族的主体。因此说华夏族是“炎黄子孙”。

【问题2】古代传说与历史事实有什么区别和联系?

探究：远古传说是文字发明前先民们对远古时代历史的一种夸张记述，有神话的成分，也有一些可靠的根据。史实是完全真实客观存在的历史事实。

1.炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献。下列与他无关的贡献是。

A.改进农具B.尝遍百草

C.发明文字D.发明医药

2.下图是宜昌市西陵山的嫘祖庙，庙内供奉的是民间称为“蚕母娘娘”的嫘祖。相传，她的丈夫就是被后人尊称为人文始祖的()。

A.尧B.舜C.炎帝D.黄帝

3.我们知道中华民族的祖先是炎帝和黄帝，主要是依据()。

A.传说B.考古

C.想象D.推理

4.黄帝之后，在黄河流域先后出现了通过禅让制产生的部落联盟首领。他们的先后顺序是()。

A.尧、舜、禹B.舜、尧、禹

C.禹、尧、舜D.尧、禹、舜

5.禹治水时，采取新方法把汹涌的洪水引入大海。“新方法”不包括()。

A.堵塞决口B.疏通河道

C.开山劈石D.开沟挖渠

6.请根据文字提示，将传说中的人物填入左边的空格处。

参考答案：1.答案：C

2.答案：D

3.答案：A

4.答案：A

5.答案：A

6.答案：炎帝、尧舜、黄帝、大禹。

1.12月10日，105名台湾游客来到湖南炎陵县，虔诚祭祀中华民族始祖——炎帝神农氏。人们纪念炎帝，主要因为他()。

A.改进农具B.发明历法

C.开创禅让D.治水有功

2.“吾祖峻德，万古流芳;平定荒漠，举世秤觞。……造车指南，辨兆万民不易之方向。”这是台湾亲民党主席宋楚瑜拜谒何处时的.祭文()。

A.炎帝陵B.黄帝陵

C.秦始皇陵D.中山陵

3.在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”、“黄帝教民养蚕缫丝”等。这些神话传说反映出中华文明的核心是()。

A.农耕文明

B.和谐平等的社会秩序

C.神话传说

D.采集、狩猎的游牧文明

4.远古时代存留下的先民活动遗址与文物，为传说的真实性提供了证据。下图是陕西出土的彩陶壶，印证了()。

A.当时人们掌握了历法

B.当时人们已经用船作为交通工具

C.当时出现了文字

D.当时已经出现了原始音乐

5.历史兴趣小组制作了一幅阪泉大战的示意图，应该选择图中的()。

6.禅让是传说中部落联盟民主推选首领的方法。禅让的依据是()。

A.财产B.武力C.才能D.出身

7.我们的祖先在与自然灾害抗争中，留下许多美丽的传说。下图反映的是()。

A.大禹治水

B.精卫填海

C.后羿射日

D.夸父逐日

8.204月20日，公祭大禹陵典礼在浙江绍兴隆重举行。大禹()。

A.是华夏族的人文始祖

B.“三过家门而不入”

C.治水“九年而不利”

D.首次推行“禅让”

9.阅读下列材料：

传说蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟81人，都有铜头铁额。他们制造出金属兵器，与黄帝展开了旷日持久的战争。蚩尤请风伯雨师来助战，呼风唤雨，大雾弥漫三天三夜。黄帝九战不胜，请天女止雨，还制造出指南车辨认方向，最后终于打败了蚩尤。

请回答：

(1)材料中哪些是神话?

(2)上述材料哪些与史实有关，可以得到印证?

(3)从材料中，能了解到当时什么样的社会现象?

10.阅读下列材料：

材料一古书记载：尧虽是部落联盟的首领，却住在简陋的房子里，穿的是粗麻布衣服，吃的是粗米饭野菜汤，使用的是陶碗陶盆。但他对百姓十分关心，部落如有人挨饿受冻，他就觉得是自己的过错。舜也严于律己，处处以身作则，在他耕过田和捕过鱼的地方，人们受他的影响，都养成了谦让的好风气。

禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，在外，三次路过家门而不入。

——《中国历史》七年级上册

材料二传说继黄帝之后，我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹……相传，尧年老的时候，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的办法把位置让给了治水有功的禹。这种推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“______”。

——《中国历史》七年级上册

请完成：

(1)尧、舜、禹是我国原始社会末期的三位杰出首领，你觉得他们身上有哪些优秀的品质值得我们学习?

(2)材料二中横线上应填入的内容是什么?

(3)原始社会末期这种推举领导人的办法，到现在还有借鉴作用吗?请结合实际大胆说一说你的想法。

11.阅读书籍、识别文物、参观名人古迹都是我们学习历史的重要途径和方法。今天，让我们走进历史，探究下列问题。

【第一组：文物展示】

(1)结合所学知识，说说传说中的黄帝有哪些贡献?

(2)图2文物代表中华民族的什么形象?这一形象喻示着什么?

【第二组：名人遗迹】

(3)请用一句话评价图3和图4中的人物。

【第三组：情感体验】

(4)通过探究，你对中华文明有何认识?

参考答案：1.解析：炎帝是中华原始农业和医药学的创始人，因此又称神农氏。另外他还发明陶器，开辟集市，使人们互通有无。根据分析A项符合题意。

答案：A

2.解析：注意题干中的关键词“造车指南”。传说在黄帝和蚩尤大战时，蚩尤呼风唤雨，大雾弥漫了三天三夜。黄帝制造出指南车辨认方向，最后终于打败了蚩尤。故正确的答案应是B项。

答案：B

3.解析：从题干中的“五谷”、“缫丝”综合分析，可以判断出中华文明以农耕文明为核心。

答案：A

4.解析：根据图片展开合理的想象，是判断正确答案的关键。因为彩陶壶的形状像船，表明当时的人们已经用船作为交通工具。

答案：B

5.解析：阪泉大战是炎帝和黄帝之间的战争，故A项正确。

答案：A

6.解析：禅让制是通过推举产生部落联盟首领的办法。据说尧年老时，经民主推举和自己长期考察，确认舜才德出众，于是将首领位置让给舜;舜年老时，如法炮制，传位于禹。故禅让的依据是才能。

答案：C

7.解析：首先要判断图中的人物是大禹，故A项符合题意。

答案：A

8.解析：人文始祖指的是炎帝和黄帝，故A项错误;治水“九年而不利”指的是鲧，故C项错误;首推“禅让”制的不是禹，故D项错误;禹一心治水，在外多年，“三过家门而不入”，故B项正确。

答案：B

9.参考答案：(1)面如牛首，背生双翅，铜头铁额，风伯雨师，天女止雨等。

(2)兵器，指南车。

(3)部落有自己的图腾;已发明铜器;部落间战争不断，黄帝战胜蚩尤。

10.参考答案：(1)生活俭朴，严于律己，平易近人，关心百姓，处处以身作则等。

(2)禅让。

(3)有借鉴作用。这一制度有很多优点：注重领导者的德才兼备，注重对未来的领导者进行实际工作中的能力考察等。

11.参考答案：(1)相传造出宫室、车船、兵器、衣裳，还让下属官员发明文字、历法、算术和音乐。

(2)龙。这一形象喻示龙是众多部落图腾的融合体。

(3)炎帝和黄帝为中华民族的人文始祖。

(4)更加深刻地了解华夏文明，进一步增强民族凝聚力、自豪感，团结所有炎黄子孙共同致力中华民族的伟大复兴，具有十分重要的意义。

篇12：《黎明前的曙光》读后感作文

从介绍中得知，此书是揭露了地主表面上文明仁慈，实际上丑陋残暴的本性，也充满了作者对备受欺凌的劳动人民的同情。我印象中最深刻，认为最富有代表的《总管》一文中，地主宾诺奇金就是个表面温和善良，实际愚昧无知，心狠手辣的人物，他总以为自己有一个多么了不起的总管，只因为他能使每个农奴每个月按时交钱，却怎样也看不透他的总管阿谀奉承背后的惨无人道和阴险狡诈。这些地主有的凶残暴戾，有的无耻放荡，有的伪善阴险。但为何往往反倒是这些愚蠢，腐朽的人物占据高位，声势显赫，随意欺压无论是道德还是才干都比他们强得多的农奴们。

《霍尔与卡里内奇》中霍尔的精明能干，也是经过社会的“重重考验”后形成的沉稳谨慎，卡里内奇的浪漫淳朴，却也只是个天天跟随主人打猎，只能满足自己日常温饱的人物；《歌手》中亚什卡的真挚深沉，歌声中也透露着他的悲伤与叹息；《活骷髅》中露凯丽娅的惊人承受能力，也表示着她对自己悲惨人生道路的无可奈何；《幽会》中阿库琳娜对爱情的执着与真诚，也反衬出“维托克”们对感情熟视无睹，弃之如履的冷漠无情……黑暗与光明互相交错，给人以一种轻轻的失落，也带来一丝隐隐的希望，然而，我不得不惊叹于农奴们乐观的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎样也无法真真切切地体会到在这般艰苦的环境下所能创造出的积极的态度与信念。

黑暗中透出丝丝光明，绝望中露出层层希望，正因为有了书中像米佳那样运用知识帮助下层人民获得平等权利的人物，正因为有了书中自由人所代表的新兴商人们对整个社会的经济推动，暗示着这整个农奴社会将要走向尽头！我似乎从这本书中隐隐约约地感受到了黑暗的农奴时代即将迎来黎明前的第一丝光明；处于困苦，饱受折磨的农奴即将走向自由欢乐前的急不可待；残暴，放荡的地主即将走向衰败，没落前的最后的骄横。“火种”已被点燃，黎明前的星光已渐渐开始暗淡，农奴时代即将瓦解！！

我尾随着“猎人”的脚步，阅读他“笔记”的精髓。在森林里“守击”，在雷雨天冒险p漫游，在黑夜里追赶狼群，在星空下看鼹鼠跳舞……《猎人笔记》让我知道了俄罗斯大地不光只有暴风雪，还有美丽的风景……

篇13：建美丽曙光做文明少年作文

建美丽曙光做文明少年作文

我们是一名小学生。我们可爱的学校，可敬的老师，美丽的花坛，高大的教学楼。我的学校永远是这样美丽！

我们要想建设好美丽的校园，就必须做讲文明的好少年。我们要做到：不随地吐痰，不乱扔垃圾，不讲脏话。光做到这三“不”还不行。还要更好的完善自己才行。在学校，高大的环形楼耸立在校园中央，教学楼里面书声朗朗。走进我们的教室，见墙壁洁白如雪，黑板和墙壁一尘不染。

走进校园，一阵阵书香迎面扑来，庄严的'五星红旗在风中随风飘动。花坛里的鲜花在微风中向老师和同学们招手。当你走进我们的学校就会看到学生看见老师就会停下来说：“老师好。”这不仅是对老师的尊重，也是学校文明的一种象征。

如果一位同学有了困难，其他同学都会帮助他。上课的时候同学们都认真的听，生怕漏下一个字。同学们下课不打闹，进办公室都有续的进去，没有一个同学发出很大的声音。

总之，如果人们想要建设好母校，就要从自身做起，做一个讲文明的好少年！

篇14：文明的曙光:良渚玉器文化

文明的曙光:良渚玉器文化

玉,作为一种温润光泽、质地细腻而坚韧的天然矿物集合体,在全世界有着较广泛的分布.中华民族自古就有深刻的玉文化情结,在中国人的心目中,玉早已超越了其自然矿物的属性,成为渗透至人们内心深处,影响着人们思维方式,寄托着人们特殊心理情感的一种文化载体.在汉语中,结合“玉”的词语,无一不透露着尊贵、美好和高尚的`寓意.如形容女子体态优美的叫“亭亭玉立”,比喻男子风度潇洒的叫“玉树临风”,品行高洁的被称为“冰清玉洁”,抑或将美食名为“玉食”.美女称“玉女”.天籁之音叫“玉音”.神仙居所叫“琼楼玉宇”,最大的天神叫“玉皇大帝”,等等.

作 者：钱晓骏  作者单位： 刊 名：科学24小时 英文刊名：SCIENCE IN 24 HOURS 年，卷(期)：2009 “”(7) 分类号： 关键词： 

篇15： 历史课《大河流域的文明曙光》教案

历史课《大河流域的文明曙光》教案

一， 教学理念

1.创设教学情况，让学生有熟悉的现实生活追溯到远古的历史，在观察，看图片，看录像等活动，让学生领会古代人类生活的神奇。

2.尽量利用媒体资源，向学生展示丰富多彩的古代生活。

3.通过本节的教学使学生在获取大量的信息，也可以让学生感觉到古人的智慧。

4.教育中体现的人为本的理想，注重学生的能力培养，如分析能力.概括总结能力等。

二.学情分析

学生对古代历史比较感兴趣，尤其金字塔及佛教的那份神秘，但他们只了解一小部分，而且较模糊，其中产生的原因及其实质都不明白，了解的一知半解，我为学生准备了许多材料，为他们用心探索并揭开古代的神秘面纱做了充分的准备，使他们由模糊变清晰。

三．设计思路

（一）．教学目标

1.知识与技能

（1）.初步了解古代埃及的生产.发展

（2）.了解金字塔

（3）.知道两河流域的地理状况

（4）.古巴比伦的建立.发展

（5）.《汉谟拉比法典》的制定及实质

（6）.种姓制度

（7）.佛教的产生及传播

2．过程与方法

（1）.通过古代中国引出古代埃及，从而熟悉四大文明古国

（2）.通过观看网上下载的图片及一些历史电影片了解金字塔的地位及作用和神秘之处，增强学生感观印象，把远古带到现在。

（3）.让学生参与《汉谟拉比法典》的实质和历史价值。

（4）.让学生明白佛教的消极和积极作用。

3.情感.态度与价值观

1.通过本节课学习，让学生知道生活在今天现代化的国度，应该倍加珍惜。

2.激发学生的学习兴趣和对历史学科的求知欲望，培养学生热爱古老文化的积极情感，注意在学习生活中根据现实情况分析其实质的意识。

二．教学难重点

1.神奇的.金字塔

2.《汉谟拉比法典》的制定.实质

3.种姓制度

4．佛教的产生及传播

四．教学流程

一.情境创设.提出问题

以一个富有感情的朗读描绘四大文明古国的悠久历史及其久远的文明图画，用配乐诗朗诵引学生入境，思维牵到远古时代，并问：同学们，你们知道四大文明古国吗？金字塔你了解吗？汉谟拉比这个国王生前最大的贡献是神秘？结合教材和你课外查阅预习内容进行组织语言。

二．过程开展

先让学生通读课文，了解本课向学生介绍的有关知识，并带着问题去再读。

1.我给学生播放媒体中有关金字塔的建立及建立用途，并向学生展示学多金字塔的了解和认识。

找一名学生归纳金字塔：它是古代世界七大奇迹之一，是用来储存法老尸体的坟墓，宛如一座座宫殿。其设计独到.严密，工程坚固为现代建筑学家惊叹不已，同时是古代埃及及国王奴役劳动人名的历史见证，是古代埃及任命的血汗和智慧的结晶。

2.《汉谟拉比法典》文明的第一缕曙光出现于古代西亚底格里斯河和幼发拉底河之间的苏美尔地区。那是一片似一盘新月版图的肥沃土地，又称“新月沃地”。用媒体播放出那里人们生活的模拟图画，后来建立了巴比伦城。其中最为又价值的是现存世界上第一部体系完备的法典《汉谟拉比法典》，给学生用媒体播放网络下载的图片和文字，给学生耳目一新的感觉。

篇16：九年级下册三单元作文曙光社区居民文明

九年级下册三单元作文曙光社区居民文明

为了加强社会主义精神文明建设，以<<公民道德实施纲要>>为准则，以“讲文明、爱家乡、爱曙光”为主题，结合曙光社区实际，特制定以下居民文明公约：

一、每个楼组内由楼组党员联络组组长负责定期组织群众认真学习《公民道德实施纲要》。大力倡扬社会主义道德风尚，热心公益活动，自觉奉献社区，积极参加社区建设和公益劳动。

二、每个楼栋内每一层有一名卫生负责人，每户轮流值日，打扫卫生，确保楼内干净、整洁，不得在楼层户外堆放杂物，使社区居民有一个良好的生活环境和生活秩序。

三、社区居民室内、外阳台物品摆放整齐有序。不得超出阳台边檐，不得将所种花卉等观赏性物品置于阳台护栏以外，避免发生意外。

四、社区居民应邻里团结如一家，遇有各种矛盾、问题，应本着互相体谅、理解的目的去协商解决纠纷。不可随意性将各种矛盾问题扩大化、复杂化。

五、社区居民如遇有外来人员在社区内求助，都应尽自己全力给予无私帮助，充分体现曙光社区居民的真心、热心、关心和爱心。

六、社区居民应继承和弘扬中华民族尊老爱幼的传统美德，视老人、儿童为自己的'亲人，尽一位公民应尽的义务和职责。

七、社区居民日常应主动加强对科学、法律、文化、卫生等知识的学习，以丰富和提高自身素质和修养。

八、社区居民要“热爱社区、美化社区、建设社区”，每月应自愿参加社区志愿者义务劳动，为建设曙光文体娱乐型和谐社区多做贡献。

以上为曙光社区居民文明公约，此公约已在曙光社区居民代表大会上正式获得通过，望广大社区居民自觉遵守，为曙光社区精神文明建设更上一层楼贡献自己的一份力量。

篇17：初一第三课传说时代的文明曙光练习题及答案

基础知识巩固

1.华夏族形成的基础是

A.尧的部落联盟

B.禹的部落联盟

C.蚩尤的部落联盟

D.黄帝和炎帝的部落联盟

2.传说中的黄帝生活在相当于我国原始社会的()

A.山顶洞人时期B.河姆渡文化时期

C.大汶口文化中期D.大汶口文化晚期

3.传说中发明养蚕抽丝技术的是()

A.黄帝B.嫘祖

C.仓颉D.伶伦

4.传说我国文字的发明人是()

A.黄帝B.嫘祖

C.黄帝的下属官员D.半坡原始居民

5.被后人尊称为“人文始祖”的是()

A.炎帝和黄帝B.尧

C.禹D.启

6.《礼记》中所谓“天下为公”、“选贤与能”的社会局面，主要反映的是()

A.山顶洞人时期B.半坡聚落时期

C.尧舜时期D.西周建立初期

7.传说中用10多年时间成功地治理了洪水泛滥的事迹发生在()

A.黄帝任首领时期B.尧任首领时期

C.舜任首领时期D.禹任首领时期

8.古代传说中的黄帝、炎帝及后来的尧舜禹都是流域的部落联盟首领。

9.《吕氏春秋》说“通大川，决壅塞，凿龙门……疏三江五湖，注之东海，以利黔首。”这说明禹采用筑堤堵水和河道相结合的方法，把汹涌的洪水引入大海。

10.将下列传说中的人物与相关的内容用线连接起来。

(1)黄帝A.日中为市，致天下之民，聚天下之货

(2)大禹B.春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧

(3)炎帝C.中华开国五千年，神州轩辕自古传

(4)尧舜D.三过家门而不入

11.什么叫做“禅让”?试举例说明。

12.为什么说中华民族是炎黄子孙?

梯级能力提升

易错题

13.我们把炎帝和黄帝奉为中华民族的人文始祖的主要原因是()

A.相互战争B.都有许多发明创造

C.一起打败蚩尤D.都生活在黄河流域

14.关于炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，不正确的是()

A.炎帝、黄帝是4000多年前黄河流域的部落联盟首领

B.炎帝部落和黄帝部落联合打败了蚩尤部落

C.尧、舜、禹时实行“禅让制”

D.黄帝、炎帝、尧、舜、禹时是我国原始社会向奴隶社会的过渡时期

15.下列各项关于禹的表述中，不准确的是()

A.黄河流域的部落联盟首领

B.建立夏朝

C.以王位世袭制代替了“禅让制”

D.治水有功

创新题

16.陕西宝鸡出土船形彩陶与传说中黄帝造出车船的关系是()

A.证明了船就是黄帝的发明

B.证明传说中有历史的真实成分，为传说提供依据

C.传说是不可信的，出土文物是真实的，二者无任何关系

D.证明当时已经出现了船这种交通工具

17.现在湖南、陕西、山西等省都建有炎帝陵，每年都有很多人到那里祭拜。你知道人们为什么这么尊重炎帝吗()

A.因为他曾经治水有功

B.因为他发明了文字

C.因为他最终打败了黄帝部落

D.因为传说中他教人农耕、尝百草，和黄帝一起被尊奉为中华民族的人文始祖

18.千百年来，“龙”一直是中国人喜爱的形象。关于龙的含义说法正确的是()

A.是一种灭绝的神兽

B.是众多部落图腾的融合体

C.是蛇的祖先

D.是黄帝部落的图腾

19.生活在“禅让制”时代的部落居民可能拥有的权利有()

A.有权利推选部落联盟首领

B.拥有部落的生杀大权

C.如果想当部落联盟首领，就可以杀掉老首领

D.拥有部落的全部财产

20.观察图l—3—1：

图1一3一l

请回答：

(1)图中的陵墓纪念的人物是谁?

(2)关于他的传说有哪些?

(3)人们为什么要建陵墓纪念他?

探究题

21.(调查研究题)阅读下列材料：

“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国，古老的东方有一群人，他们全都是龙的传

人，巨龙脚底下我成长，长成以后是龙的传人，黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人……”这首名叫《龙的传人》的歌，风靡全国。平时我们除了说自己是“炎黄子孙”外，还常说我们是“龙的传人”。

图1—3—2

请回答：

(1)观察图1—3—2，龙的形象是怎么形成的?

(2)龙究竟是个什么东西呢?

(3)这一形象喻示着什么?

综合应用拔高

综合题

22.下列关于对蚩尤部落叙述正确的是()

①它是我国古老传说中长江流域的著名部落

②他们以铜作兵器，勇猛异常③东方有强大

的蚩尤部落④黄帝炎帝联合大败蚩尤

A.①②③B.②③④

C.①②④D.①③④

23.炎帝号称神农氏，因为他()

①改进农具，教人农耕②尝遍百草，发明医药③发明陶器④开辟集市

A.①②B.①③

C.②③D.②④

24.阅读下列材料：

农历乙酉年清明节公祭轩辕黄帝典礼，4月5日上午在陕西省黄陵县隆重举行。海内外数万中华儿女聚首桥山之畔，共同缅怀中华民族的“人文始祖”轩辕黄帝。对黄帝陵的祭奠在我国由来已久，相传两千多年前汉武帝就曾到桥山黄陵祭过黄帝。抗日战争前夕，l937年的清明节，中国共产党领导的陕甘宁边区政府有一次大规模的祭祀黄陵活动。近年来，每逢清明时节，各地民众、台湾同胞和海外侨胞都到此祭奠自己的祖先。

请回答：

(1)从古到今，中华儿女祭祀黄帝的活动为什么绵延不绝?你知道其中的道理吗?

(2)我们如何才能不愧对我们的祖先?

(3)为什么炎帝和黄帝被称为中华民族的人文始祖?

(4)黄帝陵在陕西、甘肃、河北、河南等地都有，说明了什么问题?

25.阅读图片，回答问题。

图1—3—3

(1)图1—3—3纪念的是谁?有什么贡献?

(2)写出该人物所处的历史时期。

(3)他最值得同学们学习的精神是什么?

(4)他成功的原因是什么?

(5)你怎样评价他?

26.阅读下列材料：

“尧立七十年得舜，……尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。……舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天……然后禹践天子位。”

——《史记》

请回答：

(1)引文讲的'是什么传说故事?

(2)这个传说反映的是哪个历史时期的什么事情?

(3)上述材料说明尧、舜、禹继位的条件是什么?

(4)尧、舜、禹继承的是什么职位?

(5)当时以怎样的方式产生部落联盟首领?

开放题

27.长江三峡工程是我国在改革开放和现代化建设新时期所实施的一项特大型的水利工程(图1—3—4)。，施工进入混凝土浇筑高峰期。从国外引进的大型塔(顶)带机及其供料线、胎带机、缆机、拌和楼等现代化设备在混凝土浇筑中发挥了重大作用。回顾四千多年前大禹治水，那时生产力水平很低下，条件艰苦，要完成这样的治水大业难度可想而知。

图1—3—4

请回答：

(1)禹的父亲采取什么方法治水?结果怎样?禹采用什么方法治水?结果怎样?由此你能得到什么启发?

(2)禹在外治水，三过家门而不入，最终才获得成功。如果他半途而废，治水能成功吗?由此你能得到什么启发?

(3)当时洪涝灾害非常严重，灾害产生的原因是什么呢?从这个角度思考，你能得到什么启发?

同步考点聚焦

28.(，山东临沂)炎帝和黄帝部落分布在()

A.黄河流域B.长江流域

C.珠江流域D.淮河流域

29.(20，山东青岛)“华夏子孙齐参拜，脉血胜于清水浓。”2005年5月，台湾亲民党主席宋楚瑜到陕西省黄陵县祭拜了“天下第一陵”，你知道他祭拜的中华民族的人文始祖是谁吗()

A.黄帝B.炎帝C.尧D.舜

答案：

篇18：初一第三课传说时代的文明曙光练习题及答案

1.D2.D3.B4.C5.A6.C7.C

8.黄河9.疏通

lO.略

11.“禅让”：通过民主推举有才有德的人担任部落联盟首领的制度。“禅让”必须有两个特征，一是民主推举，由一个人或一些人指定的不算，二是被推举的人必须有才有德。在中国的历史上，尧舜禹都是通过“禅让”的方式继承了部落联盟首领的位置。

点拨：“禅让”突出了以人为本、任人唯贤的美德的特征。

12.炎帝部落联盟和黄帝部落联盟联合打败了蚩尤部落联盟。之后两个部落联盟又结成联盟，形成l3后的华夏族。华夏族是汉族的前身，是中华民族的主干部分，因此可以说中华民族是炎黄子孙。

13.Bl4.D

15.C点拨：可以利用排除法解答此题。ABD选项符合大禹的活动事实，C选项中大禹即位是舜“禅让”的。

16.Bl7.Dl8.Bl9.A

20.(1)黄帝。

(2)相传，黄帝发明了衣裳、舟车、宫室、挖井等，为后世人们的衣食住行奠定了基础。

(3)相传他是远古时代氏族部落的首领，和炎帝一起被尊奉为中华民族的人文始祖。

21.(1)龙是多种动物形象的复合体，角似鹿，头似驼，眼似龟，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。

(2)它是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合而成的一种综合体。

(3)龙是众多部落图腾的融合体，这也反映了华夏族形成的历程：不同部落之间从战争走向联合，进而构成了华夏族的主体。

22.B点拨：此题是复合式的肯定选择题，重在考查对历史知识的掌握情况，①中地点长江流域不符合蚩尤的情况，蚩尤主要在东方，其他几项逐一分析是正确的，所以B是正确答案。

23.A

24.(1)充分体现了华夏儿女对始祖的崇敬和怀念。祭祀轩辕黄帝陵是中华民族传统的祭祀大典，旨在新睦九族，和合万邦，消弭战祸，趋于大同。

(2)传承文明，开拓创新。

(3)他们的发明创造从物质、精神方面改善了人们的生产与生活，推动了人类社会的发展。

(4)拜谒祖先、寻根探源的举动，体现了炎黄子孙对中华民族强烈的认同感。

25.(1)大禹，上古治水英雄。

(2)原始社会时期。

(3)“三过家门而不入”和吃苦耐劳、克己奉公的忘我精神。

(4)总结了父亲治水失败的经验教训;以身作则，进行大量的调查研究;因势利导，采用了科学的方法;团结民众，众人拾柴火焰高。

(5)传说时代的英雄，站在文明门槛上的一位伟人。

26.(1)尧、舜、禹“禅让”的故事。

(2)原始社会父系氏族后期部落联盟首领民主选举的事情。

(3)贤能，有才干。

(4)部落联盟首领。

(5)相对和平的方式。

点拨：要注意尧作为一个部落联盟的首领，地位显要，有一定的权势，但在处理部落联盟的重大事情时，还得征询四方首领的意见。

27.(1)堵塞。“九年而不利”。疏导。获得成功。

(2)不能成功。成功贵在坚持，坚持就是胜利。

(3)人类加大了改造大自然的力度，一味地向大自然索取，不去保护，最终是会受到大自然的惩罚的。人类与环境应和谐相处，做到可持续发展。那么，作为每一个中国人，应树立环保意识，去保护大自然，让大自然为人类造福。

点拨：构建和谐社会，学会和大自然和谐相处这两件事情都很重要，回答此题时要考虑到这一点。

28.A29.A

篇19：八年级下册大河流域的文明曙光练习卷

北师大版初中历史八年级下册大河流域的文明曙光练习卷

选择题

著名的历史学家希罗多德说，E国是“尼罗河的馈赠”，其中的“E国”是指( )

A．古埃及

B．古巴比伦

C．古中国

D．古印度

古代印度的婆罗门祭司编造说：“造物神梵天用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。”他们这样宣传的根本目的是( )

A．神化种姓制度	B．显示婆罗门的高贵身份
C．保护奴隶主贵族的特权	D．麻痹人们的斗志

《汉谟拉比法典》规定，如果理发师不经奴隶主许可，就把不属于他的奴隶头上的标志剃掉，理发师的手就要被砍掉。这项规定突出地说明( )

A．该法律是一部完备的成文法典	B．理发师的地位极端低下
C．理发师与奴隶地位相差无几	D．该法典维护奴隶主的利益

观察下图，这一文物是古巴比伦王国留给世界文明的重要遗产。它记载的是( )

A．《伊利亚特》的内容	B．《一千零一夜》的内容
C．《汉谟拉比法典》的内容	D．《古兰经》的内容

《圣经》里把两河流域描绘成“人类幸福的伊甸园”。在这里曾经孕育的文明国度是( )

A．古代埃及

B．古代中国

C．古代印度

D．古巴比伦

世界文明古国中，文化传统唯一未曾中断过的古国是( )

A．古代中国	B．古代印度
C．古代埃及	D．古巴比伦

《汉谟拉比法典》和古印度的种姓制度都维护哪一个阶级的利益( )

A．地主阶级	B．奴隶阶级
C．奴隶主阶级	D．自由人阶级

古印度是世界文明的发源地之一，创造了辉煌灿烂的文化。下列与古印度无关的是( )

A．种姓制度	B．《汉漠拉比法典》
C．阿拉伯数字	D．佛教

下列有关佛教的叙述正确的是( )

①创始人是乔达摩·悉达多 ②主张“众生平等” ③认为痛苦的根源在于人有欲望 ④在唐朝时传入中国

A．①②	B．③④
C．①②③	D．①②③④

古代印度种姓制度中的首陀罗( )

A．掌管宗教祭祀

B．从事农、牧、工商业的普通雅利安人

C．主要掌管军政大权

D．绝大多数是非雅利安人，有的甚至沦落为“贱民”

佛教的传入，对我国文化产生了深远的影响。佛教起源于( )

A．古巴比伦王国	B．古代印度
C．巴勒斯坦地区	D．日本

关于《汉谟拉比法典》的叙述，正确的是( )

A．由序言、正文和结语三部分组成

B．从法典可看出当时已经有封建生产关系

C．法典维护地主阶级的利益

D．法典号召同等级公民要团结互助

伊拉克是同学们非常熟悉的一个国家，它位于两河流域，两河流域文明出现在( )

A．公元前3500年	B．公元前3000年
C．公元前2700年	D．公元前2500年

今天的伊拉克仍然暴力不断。它所在的两河流域曾是世界文明的发源地之一，出现在该流域的文明古国是( )

A．古代印度

B．古代埃及

C．古代希腊

D．古代巴比伦

金字塔是古代埃及国王的( )

A．宫殿

B．寺庙

C．行宫

D．陵墓

综合题

阅读下列材料：

材料一 如果理发师不经奴隶主许可，就把不属于他的奴隶的标志剃掉，那理发师的手应该砍掉。——某古代法典

材料二 雅利安人进入印度后，建立了奴隶制国家，在内部逐渐产生了不同的等级，形成了一种严格的等级制度。——《世界历史》第一册

请完成：

(1)材料一体现了哪国的法典?这部法典是谁制定的?在世界文明发展中的地位怎样?

(2)材料二中所说的“一种严格的等级制度”具体指什么制度?根据这一制度判断当时的印度商人属于第几等级?颁布这种严格的等级制度的目的是什么?

问答题

分析佛教诞生的背景、教义，谈谈佛教诞生后为什么会成为世界性的宗教?

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