“Infernogascan”通过精心收集，向本站投稿了14篇观长恨歌悲剧有感550字，以下是小编收集整理后的观长恨歌悲剧有感550字，仅供参考，欢迎大家阅读。
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篇1：观长恨歌演出有感
观长恨歌演出有感
今年暑假，我们一家人去了陕西，了解了许多历史上的典故和陕西悠久的文化，并吃到数不胜数，琳琅满目的美食。这里有列队工整、雄伟壮观的兵马俑，景色秀美的华清池，壮丽的骊山，人来人往的美食圣地回民风情街……其中，就在陕西临潼的华清池景区，我们看到一场震撼无比的演出《长恨歌》，让经典的历史上唐明皇和杨贵妃凄美的爱情故事又一次展现在我们的眼前。
这场演出分为两场，我和妈妈在第二场，第二场的演出时间很晚，天完全黑下来了，灯光效果更好。演出就要开始了，人可真是络绎不绝，挤得仿佛连根针都插不进去。我们排了好久的队，站得脚像灌了铅一样沉重，终于坐到了座位上。眼前是高大的骊山和一座金碧辉煌的古代宫殿，再看左面，是婀娜多姿的垂柳和两座精致的古风小楼。向四周望去，人们争先恐后地寻找自己的座位，没过一会儿就座无虚席。演出开始了，一座桥渐渐升起来，一个美丽的少女坐着荷叶舟来到桥边，一切都静谧美好。少女上了桥开始跳舞，她就是杨贵妃，她的舞姿是多么美，我看呆了！忽然，她身后的灯光“刷”地一下亮起，哇！原来是灯火辉煌的宫殿，宫殿里多么雄伟、奢华，文武百官齐刷刷地站着列队，宫女站成一排服侍。我的眼睛顿时变得雪亮，恨不得“哇”一声叫出来。宫女们给杨贵妃披上了豪华的宫袍，戴上闪亮的'头冠，几个士兵用大轿把她抬到皇帝身边。他们手拉着手翩翩起舞，宫殿倚靠的骊山上忽然亮起了星光，梦幻极了！皇帝和杨贵妃深深地爱着对方，不可自拔。
杨贵妃的美好生活就这样开始了，没想到噩梦也即将到来。因为皇帝为了她疏于朝政，引起文武百官愤怒，在安史之乱中，唐明皇性命即将不保，大臣和士兵们阵前倒戈，逼迫皇帝下令赐死杨贵妃。皇帝苦苦哀求，但是无济于事，最终痛苦地亲眼看着爱妃被白绫吊死。他仿佛看着贵妃的魂魄升了天，伸手去抓贵妃身上的衣带，但是带子断了，他悲愤地看着杨贵妃离他而去……
杨贵妃死了，唐明皇整天唉声叹气，魂牵梦绕地思念着爱妃。时间一点一点流逝，唐明皇老了，头发和胡子都变得雪白，他仿佛看到年轻的自己在和杨贵妃跳舞，那时的他们是多么幸福，恩爱！想到这，他的心情不由得沉重起来……看到这里，我的眼睛模糊了，多么珍贵美好的爱情，终究还是毁在纷乱的战火中。不知什么时候，唐明皇看见了一群长者翅膀的天使，又看见对面正站着杨贵妃！他们站在断开的桥的两边，桥渐渐合拢了，他们紧紧相拥在一起，骊山上的星光又起，还有一轮满月，像在歌颂他们之间美好的爱情！
演出结束了，我和妈妈感悟很深，一同走在回宾馆的路上，第一次说了那么多的话。阴阳两界的隔阂，阻挡不了他们火热的爱情，世间真正值得珍惜的爱情也正是如此吧。
篇2：《长恨歌》的悲剧色彩
《长恨歌》的悲剧色彩
《长恨歌》一经问世，即家喻户晓，对当时也对后人产生深远的影响。下面一起来看看!
白居易的《长恨歌》，不说是家喻户晓，也足称千古绝唱。老百姓喜爱她，据说《长恨歌》一经问世，消息就不胫而走，长安城到处是争相传诵，一时间甚至出现洛阳纸贵。当时长安的歌伎就以“我诵得白学士《长恨歌》”而自夸，并因此身价倍增。文人墨客喜爱她，唐人根据“夜雨闻铃肠断声”制作了“雨霖铃曲”，以后宋代又出现了曲牌“雨霖铃”。根据“长恨歌”的内容，清代著名戏剧家洪升创作了“长生殿”，白朴创作了“梧桐雨”。就是在日本、朝鲜等国《长恨歌》也是被广为流传。日本的经典名著《源氏物语》中，就直接引用了《长恨歌》的大量诗句。就连唐朝的皇帝也很看重这首诗。白居易去世后，唐宣宗在《吊白居易》诗中就有“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”。那么这首诗为什么会流传这么广、影响这么大呢?这与他的悲剧的震撼力有直接关系。
一、爱情悲剧
历来人们对《长恨歌》主题争论不休。但没有一个观点不承认《长恨歌》是一曲爱情的悲歌。李隆基是那样深爱着杨玉环，可就是因为他投入的感情太多太炽烈，以至他不愿分心去处理政务而导致了政治败落;正因为他无限度地赏赐爱妃及其家族，又导致了对民众的残酷盘剥;正因为他俩情投意合、如胶似漆，才会沉溺于歌舞声色，他的爱毁灭了他们的一切，包括他深爱的贵妃。杨玉环也深爱着李隆基，可她付出的爱越多，李隆基就越沉溺于爱河而无心朝政;正因为她能歌善舞、多才多艺才使同样才华过人的李隆基对她更为欣赏有加;正因为她受宠至深，李隆基才会对杨氏家族备加垂青。她的爱毁灭了她自己，她是被这炽烈的爱所引发的政治大火焚毁的。这种爱情本身造成了她的死，也造成了她们爱的毁灭。她们既使爱情悲剧的受害者，也是自己爱情悲剧的制造者。
唐玄宗李隆基是唐代历史上统治时间最长的皇帝。在统治前期，他励精图治，采取了一系列促进生产发展措施，使唐朝人民获得近四十年的安定生活。在这时，唐王朝的兴盛达到了顶峰。天宝后期，他开始走下坡路。这时的唐玄宗骄奢淫逸，黩武贪功，耽于淫乐。“思倾国”的唐玄宗，自从得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃后，便贪于女色、不理朝政。“重色”的天子与“倾国”的杨贵妃日夜沉醉于“芙蓉帐暖”之中。整日的“承欢侍宴”、“仙乐飘飘”、“缓歌漫舞”。快乐似仙，乐到了极点。然而，正是这种极度的乐，才导致了动地而来“渔阳鼙鼓”。在“六军不发”的紧急情况下，唐玄宗也只能看着心爱的“峨嵋”马前死去。至此一场轰轰烈烈的皇妃恋以悲剧的形式告终。诗人白居易不满足于李杨实际的爱情悲剧，又用了很长的篇幅构制出一个蓬莱仙境的神话，让死去的杨玉环与人世间的李隆基相思相恋。可情虽在，人难聚，又造成了更大的悲哀：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!”把李杨的悲哀升华为普天下所有追求美满爱情而又被迫分别的有情人共同的悲哀!
二、人生悲剧
《长恨歌》中除了对李杨爱情悲剧的同情和感叹，更包含着乐极生悲、人生无常的巨大怅恨，也是一场人生的悲剧。
《长恨歌》感动世人的正是在这种凄美而又绝望的情形中那种人生的无奈。政治变乱的发生，皇帝就陷入了深深的自责和茫茫的无奈之中。从此，恩情常在而美人不再、风景尚在而物是人非，“未亡人”尚在而人鬼永隔，都成为唐明皇情感冲突的诸多波澜。在政局动荡中他选择了江山，却并未因此而得到江山。他牺牲了爱情，却并没因此挽回江山，可谓两手空空。物依旧而人已逝，触物生情，怎能不让玄宗皇帝朝暮垂泪?李杨二人一个帝胄之家，一个后妃之尊，处在荣华富贵的顶巅，然而富贵生惨毒，欢娱变死别，死别生出了无休止的精神刑罚式的思念。李杨的身份是至尊至贵的，应该说享有了绝大的自由。然而他们也无法脱离当时的政治历史环境去追求永恒的爱情。人所共知：在社会历史发展进程中，每一个人都必须承担自己应负的历史使命和社会责任。作为皇妃他们身上的担子更重、责任更多。然而，作为人类最美好的爱情仅仅是人生活的一个部分，尤其是皇妃的爱情更是他们生活中的很小很小的一部分。谁把爱情当成生活的全部就注定要以失败的结局收场。这是人类发展与社会发展的不可协调、不可同步所注定的。人的天性总是追求着完美、幸福，总是力图全面地认识客观事物和自身，以摆脱不幸的现状。但是，物质世界是永无止境、处在不断的发展变化中，这就注定了人类在这种永恒变化的物质世界面前常常因为自身的局限和过失被社会现实残酷玩弄，生出许多艰辛和不如意。人类所执着追求的情感，往往求而不得、得而复失、失不复得，从而陷入无尽的怅恨和悲哀之中。人人都想挣脱这种束缚，而又难以挣脱，这是人类的最大悲哀。无论是普通人的爱情，还是李杨之间的君臣之情。
三、政治悲剧
唐玄宗和杨贵妃爱情悲剧的发生与大唐王朝由盛转衰的政治悲剧叠合在一起。于是，爱情与历史，人情与政治也交融到了一起，一段历史，一段艳情。既是一出爱情的悲剧，也是一出政治的悲剧。
《长恨歌》借历史人物和传说为我们叙述了回旋宛转动人爱情故事。从“汉皇重色思倾国”起，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨贵妃。而杨贵妃由于得宠，“姊妹兄弟皆列土”。文章渲染玄宗的纵欲、沉于酒色、不理朝政，因而酿成了的安史之乱。正是安史之乱葬送了李杨之间的爱情，也断送了李隆基的政治生命。李杨的凄美的爱情以“无绝期”的长恨而告终。这一事件表面看是偶然，实则是有其必然的规律。自由恣肆的爱情和理性规范的政治是很难并存的，美好的爱情是人们的理想，而政治必须遵循的现实规律。李杨的爱情的基础是大唐江山，因为有大唐江山才会有李杨爱情发展的可能性。当大唐王朝处于安稳或者表面安稳的局面时，李杨的感情也才可能正常快速的发展，然而当大唐江山出现危机(安史之乱)时，李杨的爱情也就在不知不觉中走向毁灭。大唐江山给了李隆基和杨贵妃爱情的土壤，但无疑又成了束缚他们爱情的绳索。换句话说：大唐江山所给他们的只能算是感情而不可能是爱情。然而当两人将感情升华为爱情时，就必然有一种无形的力量左右着李杨的爱情，连身为拥有无限权力的皇帝和妃子的李杨也无法把握它，改变它，最终身不由己地被抛入悲剧的深渊，这种无形的力量就是封建君主专制制度。身为君主必然受制于君主制度，因而他们在追求浓烈的爱情时必然使他们把个人的情欲渗透到政治运作过程中，从而造成政治的败落和混乱，从而毁灭他们的爱情。这是个人的悲剧，也是政治的悲剧。政治是一冰冷的产物，注定不可能与感情交融。
四、时代悲剧
安史之乱是唐代历史的转折点，安史之乱以后唐代由盛世转向衰落。中唐以后，经济衰退，国力渐衰。此时一些知识分子和大多数的群众忆恋开元盛世，“哀悼理想社会失去”，痛感中兴如梦。对白居易乃至他以后的文人来说，安史之乱始终是一出悲剧。他通过《长恨歌》来表达他对开元盛世那段历史的无限忆恋，无限向往，对它的逝去则报以无限的惋惜甚至痛苦，因此他在全诗中流露出来的对唐玄宗和杨贵妃爱情的同情要比他对唐玄宗荒淫昏庸的.批判要多许多。正如，“《长恨歌》最能感动人的地方，亦为一般人所喜的地方乃是“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情……在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”等表现了爱情的坚贞和专一的诗句。无论怎么说，李杨爱情是没有错的，只是一种角色的悲剧。正如王用中所说：“杨贵妃没有权欲，没有做过一件直接与酿成安史之乱有关系的事。”但是李杨爱情的发展使唐玄宗这个国家统治者放弃了对江山应有的关心，他身上人性的自我需求不可能与其帝王政治角色能够统一起来，而他却忽视了这一点，当前者压倒后者时，就必然导致政治上的弊端，国家出现危机。李杨的爱情是背负着政治的，政治为他们爱情的产生提供了前提，也束缚了他们爱情的发展。爱情的进一步发展要求摆脱政治的束缚，达到纯的境界。然而他的地位――帝王，绑定了政治的身份决定了他们不可能摆脱这种束缚，也就注定了他们爱情的悲剧的发生，而且是不可避免的。在人间他们的爱情以杨贵妃被缢死于马嵬坡而告终，而后作者也断然否定了他们在团圆的可能性。因此这就成了“一种亘古难全的人间憾事”，也自然成了一出永恒的悲剧。
五、帝王的悲剧
“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，显然李杨的爱情是从李隆基的“好色”开始的。从历代君王与妃子的男女关系大多数只是停留在君主的生理需要方面，宫廷里的大多数女子不过是帝王的玩物而已。因此，当君王和妃子产生感情，甚至发展为爱情，并且用情专一，是件让人吃惊的事情。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，玄宗对杨贵妃可谓是一见钟情。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，玄宗对杨贵妃的喜爱就超过“好色”了发展成了无限的爱，所以“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”。这时已有爱发展成了百般恩宠。安史之乱是李杨爱情的转折点。在仓皇出逃的途中，“六军不发”唐玄宗迫于无奈选择了杨妃一死。虽具帝王之身，却爱莫能助保护不了自己心爱的女人。何其悲哀!从“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”一句，我们看到的更多是一对恋人的生离死别，唐玄宗对杨贵妃的爱情已经取代了“好色”占主导地位。唐玄宗作为一个真情的恋人终于出现了。在诗的后半部分我们看到更多是情，是一种超越生死的真正的爱情。“黄埃散漫风萧索，云栈萦回登剑阁。”让玄宗触景伤情。“圣主朝朝暮暮情”，点出了“情”字。“到此踌躇不能去”是情，“对此如何不垂泪”是情，“夕殿萤飞”、“孤灯挑尽”情已挚矣!“魂魄不曾来入梦”其情已经达到混淆生死界限的程度，完全已经不是重色而是重情了，而且情已臻于真纯的境界了。这是玄宗对贵妃已由好其色而升华到感其情，而且是纯真之情。然而杨贵妃对李隆基的爱情何常不是如此：“闻道汉家天子使”，贵妃的“揽衣推枕”“花冠不整”“风吹仙袂”“梨花带雨”更是情的爆发。“含情凝睇”，情已至矣!“谢君王”恨不得人就在眼前;“下望人寰”人不见，将物表情，情更深。“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，盼望之极，情亦极。
唐玄宗与杨贵妃的爱情是忠贞不渝的。玄宗作为一个统治者，就注定他的爱情与平民不同。政治家是没有爱情的。帝王之身的玄宗不可以与恋人终天厮守而不问国事，更不可以将整个江山国事付之于恋人，供爱情玩弄。这种帝王之爱注定以悲剧收场。而承担断送江山罪名的必然是“倾国倾城”的红颜杨贵妃，她既是爱情的牺牲品也是毁灭爱情的替罪羔羊。《长恨歌》又是一曲帝王的悲歌。
六、女性悲剧
开篇是“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，是说“重色”的“汉皇”本身就已经不思朝政而遍选美人了。于是找到了“养在深闺人未识”的倾国之貌的杨玉环，“一朝选在君王侧”。从这里可以看出：她因“天生丽质难自弃”的美貌才有被皇上恩宠的机会，并没有主动去招惹皇上。天生的美貌有何错?在那“君要臣死，臣不得不死”的年代里，“汉皇”选中了她，她能奈何?“三千宠爱在一身”，那不是她巧施阴谋的结果，是因为她的倾国之貌、横溢的才华、动人的歌舞。至于“姊妹弟兄皆列土”，那也是唐明皇要取悦于她的献媚。
然而，“冰冻三尺，非一日之寒”。安禄山叛乱，难道不是蓄势已久?为什么到头来要把所有罪过都要归咎于杨贵妃一人?“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。好一个“无奈何”，“爱江山更爱美人”时，唐玄宗不是可以“从此君王不早朝”吗?现在为了保住曾是自己“不爱”的江山却要用杨贵妃的生命作为代价，此时该是“为江山不惜牺牲美人”吧!如此来看，李隆基不仅不是一位圣贤君主，也不配是一位真情汉子了。这种情形下，再看他的“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，除了有点点“红销香断”的可惜外，可能就只剩下虚情假意秀了。而杨贵妃呢?在这个部分却没见到一言半句的哀求之语。可见作者的态度已经是多么鲜明了。“鱼和熊掌不可皆得”时，男人往往会选择把爱情放弃，而痴心女们常常为了她钟情的爱情可以抛弃一切，甚至是自己的父母或身家性命。
唐玄宗“马嵬坡兵变”后，就是牺牲了杨贵妃，李隆基依然没有保住他的皇位，皇位被儿子夺了，自己被打入冷宫了。孤寂失落充塞了李隆基的日日夜夜。可是此时的杨贵妃呢?虽居蓬莱仙山，但仍然“玉容寂寞泪阑干”，“含情凝睇谢君王”。此情此景，面对神仙生活却无意逍遥。杨家女伤怀的则是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的期盼。贵妃不能重回李唐，明皇为什么不随贵妃赴仙山?江山都没有了，他还留恋什么呢?焦仲卿为了殉情的刘兰芝，虽说“徘徊庭树下”，才“自挂东南枝”，但好歹也追刘而去了。祝英台为了梁山伯，触碑化蝶，那可是何等的悲壮，何等的果断!然而杨贵妃红颜薄命，成了帝王式爱情的殉道者，牺牲品;痴情的杨贵妃被爱情出卖后依然执迷不悟何其愚钝。因此诗人“长恨”的不是爱情悲剧，而是女性悲剧。
王国维说，中国的悲剧“始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨”。这种“欢”“合”“亨”的结局都是中国文化大团圆式的结局。《长恨歌》的悲剧结局是彻底的，从内容看它否定了唐玄宗与杨贵妃再次相逢的可能，只留下“不绝”的长恨。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，诗的结尾部分明确的对悲剧结尾作了定音，“仙”和“梦”相继破灭，悲剧意识几乎无从消解。似乎也可以说《长恨歌》是中国古代真正的以悲剧为结尾的悲剧。
篇3：观战马有感550字
人与动物的感情是常见的，因为常常能看到有好心的人们收养一些流浪的、可怜的狗狗，常常能发现人类和动物是多么的贴近。可是动物对人的感情是罕见的，在1000个人和1000只动物当中，可能只有1~2只动物会对人类产生感情呢!
在战马这部电影里，我认为一共能分为四个片段，其中导演皮尔伯格生动的描写了人对动物丰厚的感情，更神奇了讲述了主角——乔伊神奇的经历。
影片开始了，好一般美丽的田园风情，美丽繁华的青山绿水，十分热闹，一匹小马驹安详的出世了，他非常的俊俏，四只脚地下雪白雪白的，像穿了四只刚洗过的白袜子，头上还有一个十字形胎记，接下来就是令人流泪的艾伯特和乔伊的传奇故事了。
嘲一：艾伯特的爸爸——一名退伍的老兵因为跟一个人过不去，所以跟他斗价，最后以天价——30几尼买下了乔伊。因此，原来就很穷的艾伯特一家已经倾家荡产了，再加上地主要来讨钱艾伯特不得不牵起乔伊去犁满是石头的地，别人都不以为然，觉得这太荒.唐了，可是他们却出奇不料的办到了。
嘲二：本来艾伯特一家是可以幸福美满、世世代代地生活在这平原上的，但是残酷的战争爆发了，也就是世界第一次大战，英德双方开始打战，因为艾伯特一家太穷了，所以艾伯特爸爸就闷闷不乐地牵着乔伊去拍卖给士兵，就当士兵和艾伯特爸爸讨价还价即将牵走马的时候，艾伯特即匆匆赶来时，交易做成了，在离开主人是，乔伊心中悲怒交加，又踢又喊，可是战斗夺走了所有好的一切。
嘲三：在战火纷飞的战场中乔伊换了许多主人，有因战斗而死的英国上校，有因为逃跑而被枪毙的德国士兵，再是可爱、活泼的法国小女孩艾米丽，最后是法国士兵，这些善良人中，有的是大人，有的是小孩，有的是高官，有的是平民，有的还活着，有的已经死了。在这期间，乔伊认识了一个新朋友——扩松，一匹黑马。在战场中，乔伊常常帮助扩松，想让他不要受累，只是扩松，最后还是被，被德军，活活得累死了，但乔伊并不因为扩松的死而抛弃他，反而恋恋不舍，不想离开这个一直和他竞争的好朋友，可是，他最终还是离开了，因为它有一个梦想——见到艾伯特。
嘲四：在乔伊的疯狂乱闯之下，它来到了一个斜坡，于是他开始乱冲，最终被重重铁丝网给掐住了，就在这时，一英一德两个士兵发现了他，并救了乔伊，这时，一个隐藏的信息悄悄透露了，那就是战争在这时候平息了，两方都很友好，最终，乔伊归给了英方此时的艾伯特已经参兵，但艾伯特因毒气弹而炸瞎了眼睛，就在乔伊即将要被枪杀的那一刻，就在那一刹那间，“噗噗”两声猫头鹰叫传了出来，乔伊就向那个声音发出的地方跑去，它们团圆了，但是士兵的马不能留着，要拍卖掉，本来可以在买回乔伊的，但是艾米丽的爷爷以100几尼的高价买走了乔伊，但看到艾伯特恋恋不舍的眼神，艾米丽的爷爷坚决不买乔伊，最终，乔伊归给了艾伯特。
这就是战马，一部催人流泪的电影，描述了人和动物之间最真挚的感情，那种感觉无人能体会，那种感觉无物可代替!
篇4：观战马有感550字
从一开始，albert和joey的命运就纠结在一起了。
他看到它出生，看到父亲冒着没钱交租的风险把它买回来时，简直就像见了失散多年的兄弟。在我看来，albert和joey的感情并不是人与宠物之情，而是一起成长的兄弟之情。骑马与小汽车较劲的19岁少年和看到围墙就还会退怯的小马驹不正是同一个人吗?他用印第安人的办法呼唤它，挡在父亲枪口下救下它，和它一起在众人不可置信的眼光下耕一块石块乱布的荒地：大雨倾盆的那一刻起，随着泥水、汗水和血水交织在一起，这对兄弟获得了他们的第一次成长。
虽说那个暴风雨的夜晚给albert一家造成了极大的经济打击，与之相比，整个世界才正是处于风雨飘摇之中。第一次世界大战全面爆发。joey从此开始了它的战场生活，主人从英俊早逝的英国军官到令人同情的德国兄弟，到善良的意大利小姑娘，到后来的德军下士;它从最开始威风凛凛的骑兵坐骑，到拉载运送伤病的马车，直到拖运沉重的罪恶炮火。战争，从每个人的手里夺走了他们的一切。财富、降、亲情、生命……而且不管你曾对父母许下过怎样的誓言，住在多么美好的世外桃源，终究躲不开战争带来的梦靥。
战争总有结束的一天，因为人性不会永远被纳粹精神湮灭。当同伴永远的倒下了，joey久久不愿离。但战场上的火光四溅中，它醒了，与生俱来的野性和奔跑的欲望终于醒了，迎面而来的坦克，轰隆隆作响的炮声，密密麻麻的铁丝网，都不能使它畏惧后退，但它还是受伤倒下了，就像一只走失的小猫，只能呜咽着舔舐伤口。两军对垒的无人区，竟因为一匹受困的小马产生了联系。不愿轻易动粗的英国绅士，认真严谨的德国人，同时救了joey。命运给人类开了多大的玩笑，这些人本可以做很好的朋友——就像巴顿说的，这狗娘养的战争!
19岁的执拗少年和小马驹肯定没想到，4年后会这样再见面。他看不到它流血的伤口，它也无法像以前那样疾驰着奔入他怀里，但一声猫头鹰口哨响，它还是找到了他。战争给他们留下太多关乎痛苦、离别、失的印记，但他们之间的感情，就像joey的四蹄飞雪那样无法抹。
战争，让joey和albert再次成长了，不愿耕田的小马在战场上为同伴分担重量，战场上albert没有抛弃农场主的儿子，但经受这一切，并不是他们想要的吧。夕阳下出现了albert和joey疲惫归来的身影，他的父母终于等到这一天了，但有更多人像艾米丽的爷爷那样，在战争中失自己的一切。
希望地球所有角落不再有硝烟弥漫，希望世界永远和平。
篇5：观战马有感550字
曾几何时，国内的战争片开始不喊反帝抗战口号;曾几何时，国内的以战争为背景的生活片没有谍影;曾几何时，国外的影片对国内的影片带来一种.种视觉的冲击与改变;曾几何时，不同语言不同背景的不同文化因为人心底最原始的感情而共通共鸣。一种关于掠夺的另一种体味，不是物质不是暴力，而是对人精神上的摧残的无奈。
人不能选择自己的出生和背景，甚至不能凭着一己之力去改变历史什么。
但，人可以选择自己凭着最大努力的活着，甚至可以用爱和勇气去精彩的演绎自己一生的旅程。
战马不仅描绘着的是一匹马的成长及特殊环境中不寻常的经历，甚至也不仅仅是在述说它和主人神奇的重逢故事。
而是透过它所见的一个个人的眼里，诉说着人的脆弱和无可奈何。即使是战死在沙场的勇士，也不是心甘情愿成为一个英雄，也许只是一时间的情感冲动，也许只是进退两难的政治抉择。
篇6：观公益广告有感550字
我曾经在电视上看过这样一则广告：一对父子背着旅行包在高高的山上欣赏着周围美丽的景色。只见父亲拿着望远镜举目四望――他看到高高的山上长满了树木，清澈见底的小河静静地流淌着，一片片草坪就像是美丽的绿地毯，一些不知名的小鸟在树丛中鸣叫着……
父亲正陶醉在大自然的美景中，身边的儿子望着父亲如痴如醉的样子，立刻夺下父亲手中的望远镜。然而，他却看到了另一种景色：烈日灼烤着大地，狂风肆虐，高高的山上了无生气，没有一点绿色，干旱的土地裂开了一道道长长的口子，流淌着黑色污水的水河翻滚着浓绿色的泡沫，没有生机也没有美景。儿子失望地扔下了望远镜。父亲不知道发生了什么事，他捡起望远镜，举目四望，为什么会这样呢。望远镜从他手中滑落了。
为什么会有这么大的差距呢?美景为什么在倾刻之是变成了荒地呢?这是一个多么值得人们深思的问题啊!
明白了!明白了!是自私的人们造成的。他们贪图眼前利益，不顾后果乱砍树木，修建工厂，开垦种田。人们的腰包是暂时鼓起来了，但绿色也慢慢消失了，河水混浊了，小鸟搬家了……
看完这个广告，我深深地明白，要是一直这样下去，最终我们也得“搬家”。那时，我们搬到哪里去呢?
我们只有一个地球，它是我们共同的家园。让我们做一个“地球村”的好公民，爱护我们美好的家园。
篇7：观公益广告有感550字
是什么让小女孩对新妈妈由疏远到亲近，由怀疑到信任
是真情。新妈妈用自己的心赢得了另一颗心。
现在的电视广告铺天盖地，越做越精美，越做越离奇。最让我久久不能忘怀的是一则雕牌牙膏的广告。
一个美丽可爱的小女孩，一双明亮但带着惊怕的眼睛
“我有新妈妈了，可我一点都不喜欢她。小女孩充满稚气的童音。镜头切换:新妈妈连夜为小女孩赶制了一件毛衣。给小女孩试穿时，小女孩连连躲避，目光中满是不满和不信任。
晚上，小女孩躲在自己的房间里，从抽屉里拿出妈妈的照片，看了又看，不知什么时候，新妈妈已站在了门口，小女孩连忙把照片藏进抽屉里。
小女孩睡熟了，新妈妈把小女孩亲妈妈的照片端端正正地放在小女孩的枕边，默默注视着小女孩。小女孩在梦中笑了，
她一定梦见了太阳
，梦见了太阳般温暖的妈妈的怀抱;她也一定梦见了月亮，梦见了新妈妈月亮般温柔美丽的笑容。小女孩在梦中喃喃地说：“她好像也没那么讨厌。”
早晨，明媚的阳光照进屋来，小女孩睁开朦胧的眼睛，只见牙刷上已挤好了牙膏，放在口杯上。小女孩忍不住回头，对站在门外的新妈妈甜甜的一笑，新妈妈也会心的笑了，笑得那么灿烂，那么美，就像她夜里梦见的那样。这时屏幕上映出八个大字，画外音同时说出:：“真情付出，心灵交汇。”
我第一次看到这则广告就被打动了。它没有豪华铺张的场面，没有离奇得不可思议的情节，它也不靠大腕明星来助阵。它用的是生活中常遇到的真实场景，以情动人。是什么让小女孩对新妈妈由疏远到亲近，由怀疑到信任
是真情。新妈妈用自己的心赢得了另一颗心。看完这则广告，留在心中的不只是小女孩的可爱，新妈妈的美丽，更让我难以忘怀的是广告的主题：“真情付出，心灵交汇”。是的，只有付出爱，才能赢得爱。
我喜欢这则广告，希望能看到更多这样的好广告
篇8：《长恨歌》读后感550字
《长恨歌》读后感550字
我崇尚爱情，因为这个世界就是情与爱的交织，爱情可以帮助我们在心理上逐渐成熟，在爱情发展中，相互督促勉励，成为彼此成长的动力。它不是海誓山盟的大喜大悲，而是生活中的高山流水，轻风细雨。虽然，花前月下，玫瑰芬芳的爱情令人神往，但我认为爱是相知和理解，那些痴情的到徇情化蝶的故事，千古流芳百代长存的爱情更让人感动。因为人世间的痛苦莫过于相爱之人互相分离。
幸福无过于相爱之人彼此相聚。而今日的人们之间缺少了真情，缺少了爱，让人不时地感到几许悲哀！今日的人们体会不到梁山泊与祝英台那种美丽的凄凉和悲壮，体会不到白蛇与许仙的痴情，体味不出用整整一生等待，相思一个人而不遇的失落，无奈；体味不到在人生的一个小站，两颗心偶然相遇撞出的火花时那一瞬间的幸福。而我，经常在细细品味，虽然有时为他们的爱情感动的泪流满面。
但也很难体味出他们为爱痴狂，为爱付出的代价，只希望爱情真的.能是：“在天原做比翼鸟，在地原为连理枝。”
生活在现代飞速发展的社会里，也许这些坚贞的爱情已被人们忽视，也许爱情已成为物质交换的工具。但我个人在心灵深处，仍有一汪清澈的爱情之湖。因为我明白，人生短暂，真情可贵，瞬间消失后，千呼万唤也无法回头，只有珍惜此情，一切都会美好起来。我曾被林黛玉和贾宝钰的缠绵悱恻所感动；为牛郎、织女的深情，为罗密欧与朱丽叶的痴情感动的泪流满面，因此，我相信爱是崇高的，伟大的，无私的！
我憧憬着“执子之手，与子偕老”的那种荡气回肠的感情，因为人生只有一次，为爱付出一切，我无怨无悔！
篇9：观《焦裕禄》有感作文550字
观《焦裕禄》有感作文550字
以前，我每餐吃剩的饭菜，总是顺手倒进水沟里、倒在沙土、草地上…‘二 老师和同学们帮助我，爸爸妈妈教育我，我还不以为然地答个怪腔怪调:“现在嘛，粮食过了关，家中年年有余粮，珍惜不珍惜粮食没关系。” 影片《焦裕禄》对我的触动太大了。影片中有这样一段实在感人:这天，孩子嚷着要吃肉。妈妈说，过几天，爸爸发了工资再买。孩子不依，顺手将盘子里的一个窝窝头扔到了地上。焦书记动气了，抓住孩子在屁股上揍了一巴掌。孩子哭了。
姐姐埋怨母亲:“你也是，答应了买肉的'，说话不算数。”焦书记对女儿说:“这不怪你妈妈，是我把买肉的钱给了一位社员看病。”焦书记抱起孩子，抓住时机亲切地对孩子说:“爸爸打了你，错了，爸爸向你检讨。”孩子不哭了。焦书记接着语重心长地告诉孩子:“这粮食来之不易，好多人就连这窝窝头也吃不上，好孩子应该爱惜粮食。”只见焦书记一边嚼起了窝窝头。
看到这里，我终于理解了古诗句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的深刻教育意义，从此，我便自觉地以“好孩子应该爱惜粮食”这句言语为座右铭，每餐吃得多少就舀多少饭菜。一餐，我不慎掉了几粒饭菜到地上，我便自动地把它拾起来送到湘缸里。这样一来，周围的人都夸我做得好。我说，我太感谢浮拼育和改变着年较一代。 这确是一篇别具特色的观后息。
篇10：观《决胜时刻》有感550字
中国革命的史诗《决胜时刻》 在伟大的中华人民共和国成立七十华诞的前夕，西罗园第四社区党委组织全体共产党员于9月25日观看了电影《决胜时刻》。
?《决胜时刻》这部影片讲述了党中央毛主席从西柏坡进入北京，举行震惊世界的开国大典，建立伟大的中华人民共和国，这一重要历史时刻，党中央毛主席领导全党全军和国民党反动派浴血奋斗的历史故事，既要和武装牙齿的全部美式装备的以蒋介石为代表的反动军队作斗争，打倒蒋介石解放全中国，打过长江去占领总统府，推翻蒋家王朝的反动统治;又要和暗藏的国民党特务进行殊死的斗争。我们看到无数革命先烈为了新中国的建立冒着敌人的枪林弹雨英勇牺牲了，无论是年过半百的航夫还是以小田为代表的十几岁的解放军战士，他们用鲜血和生命铸就了新中国的诞生!
?这一段可歌可泣的历史我们世世代代不能忘记。党中央毛主席领导全党全军进京赶考，既要保持中国共产党人的政治本色，两个“务必”记心间，又组织指挥了辽沈、平津和淮海三大战役，并取得了伟大的的胜利，彻底打败百万美式装备的国民党军队，打过长江打进南京直搗蒋家老巢总统府。胜利组织召开了第一届全国政治协商会议，确定了国名中华人民共和国，确定了国都是北京，确定了国歌义勇军进行曲，确定了五星红旗是我们国家的国旗，还确定了国徽。确定了工人阶级领导的以工农联盟为基础新民主主义政府。中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了。
?《决胜时刻》完全尊重历史事实，是一部歌颂中国共产党、歌颂毛主席，歌颂中国人民解放军和全中国人民英勇斗争的好影片，是今天在全党进行“不忘初心，牢记使命”党课教育不可缺失的影片。□?习近平总书记指出:实现中华民族伟大复兴，必须推翻压在中国人民头上帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，实现民族独立、人民解放、国家统一。社会稳定，我们党团结带领人民找到了一条以农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路，进行了二十八年浴血奋战，打败日本帝国主义，推翻国民党反动统治，完成了新民主义革命，建立了中华人民共和国，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。
?今天在以习近平同志为核心的党中央领导下，全党全军和全国人民深入学习和贯彻执行习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，满怀信心为实现两个一百年的奋斗目标，迎接新中国成立七十周年而努力工作。
?不忘历史，永远前进!
篇11：读《长恨歌》有感
拨开书卷的苍凉，似乎每张扉页里都透着悲伤。
你着一衾长袍，撑着一把碎花小伞。你从上海滩的深处翩跹而至，你是上海小姐中的三小姐。
你是我心中那朵孤艳的王琦瑶，你开着，笑着。
我想，你给我留下的是什么呢？我竟会如此的想念你。是你在那个年代磨练出那颗看似坚强的心？还是你率性而活的生活方式？亦或者是你敢爱敢恨的无畏？皆有吧，我是从安忆阿姨的笔下看到了鲜活的你，看到了上海滩名噪一时的王琦瑶。凭借这本书，我见证了你的一生，你的风华绝代，甚至你的迟暮枯槁。你的结局令我唏嘘。啊！王琦瑶，命运对你是那样的青睐，却又是那样的不公。
幸运的是你的姿容能够被时代所赏识，从而造就了三小姐。令李主任向你抛出了橄榄枝。不幸的是这么多年，你身边的男人换了一拨一拨，可却没有一个人想要陪你厮守终老，没有人想陪你看云淡风轻、细水长流。
你是上海弄堂的女儿，你为弄堂而生也陨落在弄堂。
你是万紫千红中的一点芍药样的白；繁弦急管中的一曲清唱；高谈阔论里的一个无言。
他们说，王琦瑶是一个弱女子。我知道你骨子里那份傲劲要是显露出来，上海滩将不再有你的容身之所。
书名叫做《长恨歌》，写的是你的恨，可恨归恨，过后你还是要去接受这样的生活，因为有种东西叫做活着。这跟余华笔下的福贵又有不同，随同样都是从生活的巅峰甩落到了生命的谷底。可王琦瑶懂得不管怎样都要保持微笑。
我与她真是无法比的。中考的失利至今对我而言都是一道抹不平的伤痕。我曾以为那就是我人生的低谷，我曾觉得自己一无是处。以为我的人生不会再有波澜，不会有阳光。只会成为永不能见日的蝼蚁苟且过活。
是你，王琦瑶。你用最轻柔的话语唤醒我，这一声却让我的整个身躯血液沸腾。你对我说，人生难免会有起伏。该来的总会来，不要去想别人怎么看，想想自己该怎么活。你让我看看你，我看着你遍布伤痕的心房。痛哭流涕。
我要为自己而活，为未来而闯。
洗净了铅华，你还是那样的美。
你是一朵孤艳的花，开在凡尘中，可你的艳又是那般的深赋蕴含。你受尽凡尘的.污秽，却依然洁白。
安忆阿姨真是为你耗尽了心血，不然你怎会那般的真。那么的不可替代！不用说过去的上海滩，在今天这个物质泛滥的社会背景下有谁愿意驻足去聆听你的故事，他们不懂你，你的真性情。
时代总是进步的，你的悲剧收场令人扼腕。身为一个女人，人生的美好年华都耗在了一个城市的变迁上，最终也是被时代所打败。我知道下一个时代还会出现许多如你一般孤艳的花。不管她们与你比如何，可我只记得你。
“鸽子从它们的巢里弹射上天空时，在她的窗帘上掠过矫健的身影。对面盆里的夹竹桃开花，花草的又一季枯荣拉开了序幕。”
你是一朵孤艳的花，罩你最喜欢的旗袍，向我的梦中走来。
篇12：读《长恨歌》有感
读《长恨歌》有感800字
在悠闲的夏日时光里，我与王安忆相遇，走进上海，感受一场上海儿女的情与爱。
《长恨歌》里，三四十年代的上海读来是风姿绰约的，如一个勾眉点唇身着淡雅旗袍的女子，走路是款款的，静静的，无争无求般，连电轨车的声响，都是细碎而温和的。她的家在波涛汹涌的暗夜深处，是花窗帘后的闺房。那里有性感的上海弄堂，还有迷雾般粗鄙而美丽的流言。
七八十年代的上海，身着绚丽霓裳，化着妖娆的妆容，满是一扫优雅浮出表面的粗鲁。这里聚集着许多“新”上海的热衷者，他们利用青春的资本挥霍，又像有目标可循般追逐着时尚的末端，蓬乱的头发，过高的鞋跟，满大街的奇装异服，粗俗的脾性，这就是他们推崇的美，属于“新上海”的摩登。他们是贪恋新东西的一群人，因为新东西给他们带来气氛与机会去滥于享受。
而无论是三四十年代还是七八十年代的上海，都有两个共同的存在，一个是爱情，一个是王琦瑶。
我似乎是喜欢王琦瑶的。这个平易近人又实则清高的上海女儿，有着专属女人的一点小聪明，有着足以令人注意赞叹而又不过的美，更因此做过风光无限的三小姐。但我也可怜她，可怜她这样一个高调存在于世人眼里的女人，尘埃落定，一切只是一场美丽而短暂的梦。那，便是她的爱情。
王琦瑶的爱情更是有着上海女儿的特征——以流言的形式半真半假的使众人皆知。第一段爱情里的王琦瑶，犯了所谓聪明的女人前赴后继地犯的一个错误，摒弃原地不动似乎已成为个人财产的追求者——程先生，新故事却旧情节地成为一个爱丽丝公寓里的“金丝雀”。她竟是连个名份也没有的，便收获第一次、短暂而不明就里的爱情与幸福。要说这程先生，她是一生也树着高傲的，这个可怜的衷心仰慕者是她在生活中被看扁在爱情里受伤后的`慰藉。她的结局是悲哀，却是一早下了断言的。因为他犯了闺阁大忌——欲望，“闺阁流光溢彩于人间，却转身即逝。”她便是这定律的又一验证者，而这断言她是隐隐约约知道的，只是被繁华消尽了平常心，刻意的看淡了。
平安里的第二段爱情来的淡然，爱意化作千丝万缕的带着威胁慢慢靠近，在无形间缠绕在康明逊有王琦瑶之间，以错觉的形式互相捉迷藏，因偏见而不令人接受。这段爱情里的流言是小范围的，亲近的人在猜测，而沉溺于爱情里的人更是小心翼翼，令王琦瑶痛苦又沉迷。
这两段同是分别的爱情，一个是因为一个生命（李主任）的死去，一个是因为一个生命（薇薇）的孕育。这个孩子结束了她的第二段爱情，但就像是上天给这个新时期的旧时人的礼物，从旧梦里唤醒了王琦瑶，接触到了令她最为纠结的第三段爱情。
在这段爱情里，王琦瑶的悲哀已经赤裸裸的展现了，她再也不是受人追捧的三小姐，再显年轻也并不年轻了。当老克腊接近她时，她又何尝不知这是一个易碎的梦境呢？又何尝不知这个男子于她并非爱情而是对旧人的同情与怜惜，只是她倦了，在爱情里吃尽了苦头，也无所顾忌了，即使离开时果然还会黯然掉泪，即使离开时带来的是更浓厚的孤独与倦意，也只能“此恨绵绵无绝期”了。
王琦瑶的死来的突然，这个一生在流言里的女子最终被流言深深打击，为了莫须有的大量金货，她的忧愁终于夭折。
读完这本书，就像看尽了一个女人的历史。全世界有无数个“上海”，上海有无数个“王琦瑶”。可是谁又知道是“上海”孕育了“王琦瑶”，亦或是“王琦瑶”们缔造了那些“上海”呢？
于是这本《长恨歌》，变成了无数女人的悲歌，令我惊异，细想后，却又只能无奈地掩卷沉思……
篇13：读《长恨歌》有感
读《长恨歌》有感
《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，认人们自己去揣摸，去回味，去感受。
全诗可以说是写的是李扬的爱情故事，由杨玉环进宫开始，受到唐明皇的专宠，在诗中的最后一节，铺写了李、杨二人生死隔离，思而不能相见，爱而不能复聚的情况以后，于是诗人用“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期”这样两句情深意长的诗句，结束了全篇。在诗人看来，一对彼此刻骨思念的.情人，遭遇到这样的不幸，正是一个令人哀怜的悲剧，这对于这对情侣来说，以至对于后人来说，都只能为之遗恨千古，悲叹莫置。《长恨歌》以“情”为中心的主旋律始终回旋激荡于全诗之中，当白居易把“情”作为描写对象时，那种被他承认的人皆有之的情潮便会以其固有的人性之美奔涌于笔端而无从遏制，即使他心存讽谕，只要着意深入感情的领域，作品便不会以讽谕说教的面貌出现。
读完《长恨歌》，我们也不应陷溺于爱情至上主义的误区，除了对于李杨真爱故事的由衷景仰外，除了对于杨贵妃的不幸遭遇萌生些感触外，我们更应当对我们今天的爱情观念作一些理性的思考。我们无法去追慕这种帝王式的艳情故事，但是，我们依然会怀持着一种难抑的感动。是为真情本身，为真爱本身，可以浮云名利，可以生死相拥，可以天长地久。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，真是挚爱之情。真爱只求一件事，那就是紧紧抓住对方的手，任沧海桑田，任尘世变换，也决不松开。我向往真正的爱情，爱情在我心中，有着太多的完美和理想主义，这也是我对“爱情说”感兴趣的原因。
当然，作为一名在校生，我们的经历毕竟还少，我们所追求的爱情大多是理想中的，无法与社会上行行色色的爱情相比，也没资格去评论。显示是残酷的，但只要坚信真爱的存在，灰暗也会尽显其白。总之一句话，爱情是圣洁的，长恨有歌，真爱无价。
篇14：读《长恨歌》有感
读《长恨歌》有感1000字
本书着述了在上世纪四十年代的上海，一位典型的上海弄堂的女儿王琦瑶从背着书包上学的青涩少女，到入选“上海小姐”一战成名变成家喻户晓的优雅标致的“沪上淑媛”，到退隐于歌会舞厅之外自力更生与市井之人把盏闲聊，再到生育之后并把女儿抚养嫁人，最终死于他杀，结束了四十多年的风月人生的故事，其间穿插着她微妙复杂的友情、爱情和亲情。
上海，无论处于什么时期，它都以自己特立独行的姿态繁华着、喧闹着、闪耀着并快乐着，且不管那快乐是真心的还是流于表面的，毋庸置疑，上海总是华贵的。黄浦江畔，长江一岸，除去上海它光鲜亮丽的一面，其内在也曾发霉过的。说起上个世纪的上海，脑海便浮现出女人们手提小包，身着旗袍的妖娆之态；那歌舞放荡、烟酒弥漫的“大世界”；那古色古香的弄堂以及弄堂里的流言蜚语；那穿梭里弄街巷之间的人力车；那目睹上海弄堂里发生的一切却视若罔闻的一群群白鸽。是的，这就是王琦瑶曾生活着的上海，这也是曾一度生养她捧红她并摧毁她的上海。
王琦瑶，多么美丽的名字，而她亦是同样美丽的人。花季的王琦瑶，待字闺中，腼腆依人，偶尔会向往神秘而又令她脸红的男女之情，小姊妹情怀也由衷，只是闺阁圈禁了她的梦。她的第一个好朋友是吴佩珍，一个相貌平平却随时准备为王琦瑶奉献自己的热诚的女孩。她对于王琦瑶的感情有点像一个少年对于一个少女，没有欲念的爱情，为她做什么都肯的.，然而王琦瑶却对于越有吸引力的事就越要保持矜持，欲擒故从，这些小九九总是使吴佩珍煞费苦心，痛并快乐着。吴佩珍的真心始终对王琦瑶敞开着，但是却不得已地悄然退出王琦瑶的世界，那是王琦瑶的照片登上《上海生活》封面之后的事了。
时间不动声色地改变着每一个人，王琦瑶日渐变得从容了。“沪上淑媛王琦瑶”的名字随风而散，她依然故我，安静地上课，耐心地生活。耐心是百折不挠的东西，无论于得于失，都是最有用的，以不变应万变，大概就是王琦瑶的魅力所在，也是她一贯的处事方式。此时，王琦瑶的第二个好朋友将丽莉出现了，她以取代吴佩珍的姿态对王琦瑶奉献着自己的热诚，然而中间却夹着一程先生。程先生是喜欢王琦瑶的，而将丽莉对程先生也是有好感的，这些王琦瑶都看在眼里。
从参选“上海小姐”到变成“三小姐”，王琦瑶的生活充斥着灯红酒绿，晚宴和舞会接踵而至。直到李主任的出现，十九岁的王琦瑶便被这个四十岁的军政界大人物俘获，从开始的简单吃饭，到后来的约会，再到李主任紧紧拥住她的那一刻，王琦瑶深深明白，自己已经十九岁了，这一刻终究会来临。然而一切的希望和美好，都在李主任坠机身亡的那一刻香消玉损。
邬桥的月是明亮的，这里埋葬了王琦瑶的姐弟恋情，懵懂少年阿二的心。再次回到上海，王琦瑶的一辈子便被困在了平安里，固定的牌友，定期的下午茶，围炉夜话，与康明逊的风月情使她怀了孩子，而西伯利亚小伙萨沙成了孩子父亲；无论是亲生父亲还是冒名的，最终照顾王琦瑶母女的却是爱着她几十年的程先生。
女儿嫁人后，王琦瑶这一生所剩的就只有沉淀下来的安静优雅的女人特质，她这辈子最不缺少的就是男人的爱，即使在她四十岁的时候，仍然有个跟自己女儿同龄的叫老克腊的小伙为她着迷，与她云雨。造化弄人，祸起萧墙，如此神话般的女人，竟然因为李主任留给自己的几块金条死于他杀，被一个每天跟自己话家常的男人活活掐死，她飘零的岁月也只有在此刻是静止的，并到此为止。
王琦瑶这个名字，换句话来说，就是生如夏花之灿烂。她一辈子都活在流言里，矫揉造作的流言里或多或少地带有羡慕或者嫉妒的成分。她的美不容置疑，然而在上海，意识不到自己的美倒罢了，一旦将美丽公之于众，即使再纯洁的人生也将风流地度过，最终回过头来悲哀地惋惜，嫣然一笑自己曾那么耀眼过；当生命结束在昏黄摇曳的吊灯下，她依然可以安静地说，我叫王琦瑶，我是上海弄堂的女儿。
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