“chrisbetty”通过精心收集，向本站投稿了15篇电视《捍卫者》观后感心得，下面是小编为大家整理后的电视《捍卫者》观后感心得，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
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篇1：捍卫者观后感
昨天，学校组织我们观看了《捍卫者》。这是一部抗战的电影，画面恢宏，故事情节生动，我们全班同学都被深深地吸引了。
1937年8月13日，中国淞沪会战爆发，姚子青奉命率领600余人奔赴宝山接防，与数倍于己的日军交战。姚子青和战士们一连打了七天七夜，抵御了日军一次又一次猛烈的进攻。最后，姚子青率残部20余人，与日军展开了数小时的惨烈巷战，终因寡不敌众，全部壮烈殉国。
让我印象最深的就是姚子青壮烈牺牲的画面。战争中，姚子青奋勇杀敌、无惧生死，与日军正面交锋。日军向姚子青发射子弹，他每次都能从枪林弹雨中逃生，并有效反击。一个个日军倒下，同学们不禁鼓起掌来，为姚子青拍手叫好。就在这时，突然有一发子弹向姚子青射来，姚子青来不及防卫，一头栽倒。班上顿时安静了下来，姚子青的头脑里闪现出了许多个画面：第一次当兵，最后一次和妻子孩子们见面，和战友们一起的每一个瞬间……姚子青流下了眼泪，观影的我们也留下了眼泪！
在战场上，战士们不畏艰险，奋勇杀敌，敢于战胜一切困难，和平时代的我们，有什么困难不能克服？又怎能不努力学习呢？
中国的快速发展，正是广大人民群众不怕一切困难，努力拼搏，创造了一个又一个奇迹的结果！
战士们是战场上的捍卫者，我们要做好生活的一点一滴，做祖国的捍卫者！
篇2：捍卫者观后感
如果说你看《战狼2》时是民族主义爆棚下的真解气，那么相信你看了《捍卫者》之后的感受则是满心动容又强烈震撼至浑身每个细胞都透心的火热！因为“捍卫者”守护的`不止是家和国的领土，更有一个民族和魂魄。青史是否留名并不重要，敌人的敬畏也不值得一提，唯有英烈的军魂，中国人的血性，才是我大中华屹立不倒的根基！
在今天浮躁又拜金的大银幕上，《捍卫者》的写实感和真情流露得相当罕见，说它是抗日英雄姚子青的传记片也好，说它是宝山保卫战的历史重现更佳！台前幕后的主创们用写实的艺术手法不仅较为真实地在银幕上再现了这段沉痛的历史，更通过英烈们的悲壮抗日之举，让观众们领略了炽热如火的中国军魂——那是一种“面对侵略者的疯狂，即便敌众我寡，仍寸土不让，血战到底”的血性与勇气，令人不禁肃然起敬。
另外，片中战场上下战友间的生死离别、军民间的同仇敌忾拍得甚是真情流露，非常感人，前排的几位大爷大妈频频擦泪，本人亦是鼻子酸酸的不断。尤记得姚子青与志愿加入救护队的女主城墙烧纸送别父亲时，那一句“你的家仇，我的国恨。敌不退，我不退！”让人热血沸腾，目中盈泪。而当最后决战来临时，女主临危不下火线，姚子青劝她撤退，她则坚持“你有国恨，我有家仇”，死也不肯走。一个普通女子能如此视死如归，那份震撼感更加动人心魄。
本片主创虽然没有巨星大咖，而且无论是编剧、导演还是主演，年轻电影人占了绝大多数，不过从大银幕每一帧每一个桥段中爆发出来的血性，以及诚心诚意的创作劲头儿，足以让观众们心悦诚服。而且手提式的跟拍，仰拍特写与航拍大场面等诸多现代手法的有机结合，粗躁颗粒感的画面处理，加上投入劲爆的战争场面的真实打造……《捍卫者》对于类型片的制作水准也堪称一流。
在故事和节奏的把控上，“战场日记”的方式不仅鲜明有序，更能以逐层递进的节奏感，将观众一步步带入那段兵临城下、枪林弹雨的历史之中。600壮士，7个昼夜，一次又一次击退装备精良、人数倍增的日军。姚子青不愧黄埔高材生，几番以少胜多，以智取胜，以攻代守，让不可一世的鬼子将领损兵折将，吃尽苦头。
演员方面，男主白恩的表演内敛又爆发力惊人，将姚子青儒将的气质诠释的分外鲜明，一副大大黑框眼镜下，目光如炬，尤其在战场上杀气逼人。每一次击退敌军的血战里都少不了他身先士卒的身影。而他与副营长的一段兄弟情，和李大成的一段战友谊，和女学生、小流浪汉以及战士们的同胞情义，无时不推动着情节奔向全片的高潮。
篇3： 捍卫者观后感
无意中我看到了朋友的推荐，走进电影院看了这部《捍卫者》。虽然是小制作，虽然没有大牌，但我觉得这部电影特别好。一百多分钟的电影，讲的是一群人生命中最后的七天，守护家园、捍卫国土，悲壮、惨烈、义无反顾。第一次看的时候我觉得每分钟都是煎熬的，我既希望他们能多活一分一秒，可是知道结局的我又恨不得这场电影赶快结束。明知必死，为何而生？电影的节奏很紧凑，救援、迎敌、坚守、欢快、压抑、绝望、坦然，在这七天里环环相扣。演员们都表现得很出色，姚子青擦擦眼镜告诉曹素君“敌不退，我不退”；马啸扬红着眼圈儿给父母烧纸；葛医生狠狠吸一口烟后淡定的说“干活儿”；火头军叫着“我们也打仗，弄死当睡着”~~~太多了，都那么优秀，把每个角色演绎的那么真实、到位。历史上日本入侵之后，那么多国人，活在贫穷困苦、朝不保夕的绝望里，被人如宰鸡屠狗一般屠杀着，被欺压奴役着。那一段历史特别黑暗，于是这些奋起反抗的人们，如飞蛾扑火一般的赴死之举最能体现生机与尊严。我们民族的延续恰恰是因为有他们，有他们的明知必死，毅然决然。为国为民，侠之大者。这不是一部娱乐片，但这是一部感人的影片。我们的民族难道没有英雄？我们的英雄难道无勇无谋，无豪情柔肠？美国有部名为《根》的小说，非洲黑人被抓为奴后，口口相传让后代知晓自己家族的`历史、传统。我们也该知道，该去了解、关注我们民族的传承。哪怕历史是沉重的，起码让我们清明寒衣，不忘英魂。
篇4：捍卫者电影观后感心得体会
《捍卫者》姚子青--将军孤冢无人问，戏子家事天下知!想哭!
9月22日上映的《保卫者》4天只411.4万的票房，没有高流量的明星制造班底、没有适宜的排片、豆瓣上也没有评分，但这不能说这部电影不行，也不能说这部影片不值得引荐。
本年是“淞沪会战”80周年，80年前的上海，打响了整个中日战争中进行的规划最大、战争最惨烈的一场战争--“淞沪会战”，而此片叙说的就是此次会战中最为惨烈的“宝山保卫战”。
淞沪抗战中，除了我们耳熟能详的谢晋元800勇士大战四行仓库，姚子青营600勇士死守宝山城也是一场尸横遍野、震惊中外的恶战。爱国将领姚子青率全营官兵死守宝山县城七昼夜，最终悉数壮烈献身。连凶暴的日本人也被我国勇士的精力信服，日军进城后将死者尸身收殓埋葬，并列队鸣枪问候。
影片里由白恩扮演的姚子青带领600步卒拼死抵抗日军的海陆空三军，战争坚持打了七天直到悉数献身，实在复原了当时抗战的种种事迹。
quot;我们身后就是你的浙江，你的贵州，你的江西，我们的广东，和你们的四川，今日，守卫的是宝山，保卫的是疆土!“预告片里的这句话打动了许多观众。
quot;你有家仇，我有国恨，敌不退，我不退!”《保卫者》中姚子青说的非常的安静而又铿锵有力，当他来到宝山城下时，他或许现已做好了献身的预备。
影片的节奏很快，根本不是往日抗日神剧的画风，简直1个小时的时刻都是在紧张剧烈的战场上。
守城榜首日，日寇兵临宝山，战事危殆，十万火急。
守城第二日，敌众我寡，走对一步生，走错一步死。
守城第三日，善守者，敌不知其所攻。
守城第四日，毙敌二百有余，伤很多，寇暂退。
守城第五日，数日激战，伤亡近半，援军、援军。
守城第六日，援军不至，仲贤殉国，尚存百余兄弟。
守城第七日，守土有责，誓与宝山共存亡。
比较敦刻尔克战争，宝山保卫战也是一场不可能取胜的战争，但国人却战争到了最终一刻;比较战狼，淞沪会战没有势不可挡的个人英雄主义;有的是铮铮铁骨的抛头颅、洒热血，影片开头的烦闷和特效的不完美没有掩盖住在场观众的眼泪。到后边姚子青的战前宣导、雨夜点兵以及最终小兵的下跪，着实戳中了我们的泪点，从影院出来时，心里总觉得有什么东西堵着。
或许影片如果叫《姚子青》或许《宝山保卫战》能够让人更感兴趣，《保卫者》这个标签相对而言愈加欧美一些，比方漫威的保卫者联盟等等，加上国产抗日剧，也没有做前期的宣扬，观众对淞沪会战的不了解，使得群众对这部影片的重视度不高。
作为一部很实在的抗战电影，作为缅怀当年淞沪会战的各位先烈，我们能做到的就是去影院感触当年的点滴情怀，现在，我们欠的是一张薄薄的电影票算了。
小编很小的时候看过一部不知名的电影，里面有那么一句台词，可以说影响了我的一生
过去是未来的养分，忘记了过去，结不出未来的果实。
将军孤坟无人祭，戏子家事天下晓!多么悲凉的一句话，多么可悲的世界，多么悲哀的时代。也不知道是他们的悲哀，还是我们的悲哀。若非坐在这办公楼里不能失态，我早已大声哭了出来。即便如此，我的眼泪也不自觉得流了下来，我的心也是难受的不行。
篇5：捍卫者电影观后感心得体会
有点意思是在于有情怀，硬伤在于只有情怀。三星半，多半星给的男主的扮相。
亮点在于：体现了各个省份的中华民国军人，至于这个国家后来由哪个政权统治，那是后话。
男主扮相像，气质也是符合书生悍将的称号。
对人物的深入理解
在淞沪会战之前，中国有些人在撤退不行就划国而治比如常申凯，有些人考虑走明末那种文化存留比如汪精卫，有些人已然是伪军伪国了比如溥仪。但是对1937年的一个营长来说，他的选择还是挺多的。他之前是有孙殿英的，他之后也有唐生智。但是他是战死殉国。如果把他其它的选项体现出来。作为父亲，他儿子对他的评价是：6岁以后父亲就不在了，父亲让我骄傲了一辈子。这句话，张学良汪精卫后人是不敢的。这点能圆满故事的，而且往后延续的。
姚子青是客家人，在中国是少数民族，在抗战时候，是没有中华民族这个词的，所以这在当时被认为就是汉族的事情，但是其中是有许多少数民族参与的，这个特点，应该有情节点出来的。
让观众理解他作为一个个体人，人物就不会那么单薄。
理解一个出场就注定要牺牲的人，理解一场从开始就知道要战败的战争，理解那时候的中国是多么的混乱，
战场布局
宝山与其他战场不同因为是直接面对日本海军，是在当时最可怕的海洋舰队射程范围内的，面对的是日军战斗力最强的部队。他们为什么要千里迢迢来打宝山，这是一个希望在大银幕上面消除日本人脸谱化的点，这能让最后的遗体告别不那么突兀。
而同时蒋介石的计划几乎就是一盘散沙。所以这部前一半，可以作为如何从战场上躲炮弹，到最后巷战，是可以通过地面建筑的损毁程度作为判断依据的。也不至于房子从开始到最后几乎没有换场景的感觉。
各个省区的士兵都有体现这点很好，但是一样的缺乏深入。比如东北人开口骂一句少帅，让四川人提一句刘湘，贵州人提一句讲武学堂，广西说一声伪军……都是可以直接每个省出兵的难处和抗日的贡献，是可以避免湖南人唱天涯歌女这种桥段的。
语言
日语请找配音演员，中国人发音很奇怪。战场上列队致敬和盖白布的场面确实太业余了。
国军语言体系是与tg不同的，台湾的用词会更加规范而客气。明显感到人物台词很吃力地在模仿，对长官、平辈、自称都是有规范的，正式场合和朋友之间的称呼都是有规矩的，不做好很让人出戏。
字幕
方靖 龚传文出现的时候 按例应该给个字幕，或者要给个能看出名字的特写。这些都没有。
结尾 随着姚子青一起殉国的人，名字应该被列出来。
总结，希望你们下一部作品能继续这么有情怀，然后能提高水平。这样我会第一时间来夸你们，然后我去二刷，所以这一部就这样吧。
篇6：捍卫者电影观后感心得体会
抗日战争、宝山、捍卫这几个词我们都知道，但淞沪会战八十周年，姚子青殉国八十周年就不一定很了解。一九三七年八月三十一日日军入侵上海，九月一日至九月七日，营长姚子青率部六百，除了勤务兵魏建臣突围报告战况，全员壮烈牺牲。这些，我都不知道。我甚至不知道宝山还有过城墙。有一段七天屹立不倒的城墙，和在背后用血肉支撑城墙不倒的，被遗忘的那些人们。
“城里怎么会有女人和小孩”
在观影之前，有个朋友提到她的外婆就在淞沪会战里作为志愿者救护过国军伤员，后来在小姐妹的带领下投奔了延安。所以，姚子青的困惑从来不该是问题。她们甚至不仅仅是被保卫的，她们同样也用她们的方式战斗着，直至牺牲。所谓国家兴亡，匹夫有责。这个匹夫不一定是指丈八男儿，粗莽汉子。电影中被炸得血肉模糊的护士，有撤退机会却继续毅然穿梭在战壕之中的洋学生：敌不退，我不退。你有国仇，我有家恨。
美丽的花朵啊，迎着弹片怒放凋零，舍此别无可能。
“你们看过上海的女人吗?”
当李大成被讥笑胸比女人都大，他倒是“从善如流”地扮上扭捏唱起“天涯歌女”，因此领了军法。血肉模糊也毫不在乎、他经历过太多的生死，经历过太多的生离死别。他在乎那个洋学生的眼睛好大，手好白。“能让我摸下手吗?”然后讪讪而退，在短暂的胜利之后大唱湖南花鼓戏。城破之时，每次都冲在最前沿的他最没有想到的是，这个愿望竟然真的实现了。一亲芳泽，零落成泥。什么都不在乎的粗蛮汉子彻底不在乎了，携手榴弹做矛，取坦克车之头颅于血肉模糊之间：营长，欠你的十鞭子下辈子还。“今朝尘尽光生，照破山河万朵”。他的胸不会再比上海女人大了，他的胸已经变成上海的城墙。醉卧沙场君莫笑，这一次的冲锋陷阵，不归。
“我们身后，就是你的浙江，你的贵州，你的江西，我们的广东和你们的四川。”
姚子青最后慷慨陈词也好，每次身先士卒拿起枪说跟我来也好，全片最为动容的依旧是他铁画银钩地勾去前一刻还是鲜活的战友同袍。
这场开始前就知道结局的失败，这场在杀敌规模上并不巨大的战役，不多不少，七天，六百人，几近全军覆没。所以每次看他排兵布阵，每次看他绞尽脑汁，总有着巨大的悲悯：这一切终将是徒劳的，这一切终将是他们的失败告终。但如果他能知道，是否还是会站至一兵一卒?
他们的血八十年已化为碧，他们的忠魂“古直作今，歌以当哭”，姚子青从未动摇，他的六百兄弟从未动摇，在这场战役之后，那么多的中国人也从未动摇。
上海原来也有城墙;上海除了四行仓库保卫战还有宝山保卫战;当年的神州大地到底还有多少城墙，还有多少在一开始就注定失败的，绝望的保卫战。为了忘却的纪念，为了这些从容赴死的大好儿郎。还有多少这样的英雄该被大书特书?
湮灭不闻的被记录下来，字迹模糊的被讴歌出来：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”，青山处处，当迎忠骨而还。
篇7：2021捍卫者电影观后感
无意中我看到了朋友的推荐，走进电影院看了这部《捍卫者》。虽然是小制作，虽然没有大牌，但我觉得这部电影特别好。一百多分钟的电影，讲的是一群人生命中最后的七天，守护家园、捍卫国土，悲壮、惨烈、义无反顾。第一次看的时候我觉得每分钟都是煎熬的，我既希望他们能多活一分一秒，可是知道结局的我又恨不得这场电影赶快结束。明知必死，为何而生?
电影的节奏很紧凑，救援、迎敌、坚守、欢快、压抑、绝望、坦然，在这七天里环环相扣。演员们都表现得很出色，姚子青擦擦眼镜告诉曹素君“敌不退，我不退”;马啸扬红着眼圈儿给父母烧纸;葛医生狠狠吸一口烟后淡定的说“干活儿”;火头军叫着“我们也打仗，弄死当睡着”~~~太多了，都那么优秀，把每个角色演绎的那么真实、到位。历史上日本入侵之后，那么多国人，活在贫穷困苦、朝不保夕的绝望里，被人如宰鸡屠狗一般屠杀着，被欺压奴役着。那一段历史特别黑暗，于是这些奋起反抗的人们，如飞蛾扑火一般的赴死之举最能体现生机与尊严。
我们民族的延续恰恰是因为有他们，有他们的明知必死，毅然决然。为国为民，侠之大者。这不是一部娱乐片，但这是一部感人的影片。我们的民族难道没有英雄?我们的英雄难道无勇无谋，无豪情柔肠?美国有部名为《根》的小说，非洲黑人被抓为奴后，口口相传让后代知晓自己家族的历史、传统。我们也该知道，该去了解、
篇8：《捍卫者》电影观后感600字
第20届上海国际电影节《捍卫者》大获好评，观众一致称赞。作为本届电影节最大黑马，是当下电影市场中少有的纯战争题材电影，此次能从多达200多部国产电影中脱颖而出，入围第二十届上海国际电影节“中国新片展映单元”，足见市场和行业对于该影片的肯定和赞许。在出品方和主创团队铭记历史、塑造民族英雄、开拓电影市场新类型的理念下，《捍卫者》有望打造中国战争类型电影的新篇章。
《捍卫者》以民族英雄姚子青为原型，抱着尊重历史和还原历史的创作宗旨，用契合市场的类型化商业片的视听影像风格，讲述了1937年8月，第二次淞沪会战爆发，时任国民革命军第九十八师二九二旅五八三团三营中校营长的姚子青奉命坚守宝山城，率500将士与日军浴血奋战六昼夜，最终在日军的猛烈攻势下寡不敌众，全营官兵壮烈殉国的故事。
《捍卫者》在电影节首映当天就引起了极大反响，有血有肉的铁血英雄姚子青、惨烈的宝山守卫战不断冲击着观众的神经，精湛的演技和宏大的战争场面，让历史和英雄直达观众内心。为了真实再现当年战况的惨烈，同时让影片具备极大的观赏性，《捍卫者》可以说将国产战争片的战争嘲，表现出了观众前所未见的视听效果。阵地战、白刃战、夜战、巷战，每一场的战争场面，都是经过精心设计，以迥异的风格，呈现出了全然不同的震撼。
《捍卫者》之所以能够取得如此大的轰动效应，自然少不了从导演到演员的所有主创人员对于电影创作的精益求精。从采访中了解到，《捍卫者》在剧本创作期间就曾多次推翻重建，经历了一年多的素材收集整理，在十六稿的剧本精打细磨后才得以正式开机，而后又历经了一年多的紧锣密鼓的拍摄和后期制作。制作方表示，此次选用演员，重实力轻名气，演员是否适合影片需要呈现的人物形象，且对英雄姚子青以及宝山保卫战的烈士们有一份敬仰之心，成为片方选角的重要标准。
篇9：《捍卫者》电影观后感600字
本年是“淞沪会战”80周年，80年前的上海，打响了整个中日战争中进行的规划最大、战争最惨烈的一场战争--“淞沪会战”，而此片叙说的就是此次会战中最为惨烈的“宝山保卫战”。
淞沪抗战中，除了我们耳熟能详的谢晋元800勇士大战四行仓库，姚子青营600勇士死守宝山城也是一场尸横遍野、震惊中外的恶战。爱国将领姚子青率全营官兵死守宝山县城七昼夜，最终悉数壮烈献身。连凶暴的日本人也被我国勇士的精力信服，日军进城后将死者尸身收殓埋葬，并列队鸣枪问候。
影片里由白恩扮演的姚子青带领600步卒拼死抵抗日军的海陆空三军，战争坚持打了七天直到悉数献身，实在复原了当时抗战的种.种事迹。
我们身后就是你的浙江，你的贵州，你的江西，我们的广东，和你们的四川，今日，守卫的是宝山，保卫的是疆土!“预告片里的这句话打动了许多观众。
你有家仇，我有国恨，敌不退，我不退!”《捍卫者》中姚子青说的非常的安静而又铿锵有力，当他来到宝山城下时，他或许现已做好了献身的预备。
影片的节奏很快，根本不是往日抗日神剧的画风，简直1个小时的时刻都是在紧张剧烈的战场上。
守城榜首日，日寇兵临宝山，战事危殆，十万火急。
守城第二日，敌众我寡，走对一步生，走错一步死。
守城第三日，善守者，敌不知其所攻。
守城第四日，毙敌二百有余，伤很多，寇暂退。
守城第五日，数日激战，伤亡近半，援军、援军。
守城第六日，援军不至，仲贤殉国，尚存百余兄弟。
守城第七日，守土有责，誓与宝山共存亡。
比较敦刻尔克战争，宝山保卫战也是一场不可能取胜的战争，但国人却战争到了最终一刻;比较战狼，淞沪会战没有势不可挡的个人英雄主义;有的是铮铮铁骨的抛头颅、洒热血，影片开头的烦闷和特效的不完美没有掩盖住在场观众的眼泪。到后边姚子青的战前宣导、雨夜点兵以及最终小兵的下跪，着实戳中了我们的泪点，从影院出来时，心里总觉得有什么东西堵着。
或许影片如果叫《姚子青》或许《宝山保卫战》能够让人更感兴趣，《捍卫者》这个标签相对而言愈加欧美一些，比方漫威的保卫者联盟等等，加上国产抗日剧，也没有做前期的宣扬，观众对淞沪会战的不了解，使得群众对这部影片的重视度不高。
作为一部很实在的抗战电影，作为缅怀当年淞沪会战的各位先烈，我们能做到的就是去影院感触当年的点滴情怀，现在，我们欠的是一张薄薄的电影票算了。
我很小的时候看过一部不知名的电影，里面有那么一句台词，可以说影响了我的一生
过去是未来的养分，忘记了过去，结不出未来的果实。
将军孤坟无人祭，戏子家事天下晓!多么悲凉的一句话，多么可悲的世界，多么悲哀的时代。也不知道是他们的悲哀，还是我们的悲哀。若非坐在这办公楼里不能失态，我早已大声哭了出来。即便如此，我的眼泪也不自觉得流了下来，我的心也是难受的不行。
篇10：《捍卫者》电影观后感600字
9月3日，是一个重大的日子，它是我国抗日战争与世界反法西斯战争胜利的纪念日。看了电影《捍卫者》后，感触颇深，心中的爱国之情油然而生。
在那个战火硝烟到处纷飞，人们生命与国土岌岌可危的年代，无数中华儿女挺身而出，保护人民，保卫国土，不顾个人安危，这种舍己为人的奉献精神令人感动不已，他们是当之无愧的大英雄，是我们学习的榜样。
英雄不惧战火，不惧生死，他们在战场上英勇杀敌，泼洒热血。他们的正义，他们的顽强，是中华人民共和国向前奋进，中华人民保卫祖国的不懈动力。
他们，为了顾全大局，甘愿牺牲自己宝贵的生命，与敌人同归于尽。于是，他们紧握光辉的使命，光荣的倒下了。但他们那种英勇顽强的斗争精神，却从未消失过，因为它已经深深地住进了每一个中华儿女的心中，从未衰减。
英雄从不分年龄的大小。王二小，小小年纪却英勇无比。他被鬼子抓住了，鬼子让二小给他们带路，二小勇敢地走在最前面，将敌人引进了游击队的潜伏地点。随着枪炮声的响起，战争开始了。鬼子接二连三地倒下了，可爱的二小，也光荣地倒下了，多么勇敢的少年。二小在遇到如此险恶的情形头脑依然十分镇定，他不怕牺牲，他只想让大家的安全得到保障，将鬼子消灭，他做到了，多么了不起!
一首首咏唱英雄的不朽之歌响起，赞颂着伟大的抗日英雄，他们的名字会永垂青史，深深地烙印在我们的心中。
这也告诉我们，战争，会带给我们许多前所未有的苦难。硝烟四起，家破人亡，无数鲜血染红了土地;战争抹杀了人们的欢乐与幸福，无数的泪水也难以诠释战争的残酷与罪恶。我们要谨记住个道理：“落后就要挨打。”我们要齐心协力，让祖国走向繁荣昌盛!
战争的可怕，无不警醒我们保卫祖国，珍爱和平。我们的幸福生活是一名名抗战英雄奋力拼搏、英勇抗敌换来的，英雄不朽，我们要将他们的精神传承下去，铭记历史，做祖国的捍卫者!
篇11：《捍卫者》电影观后感600字
《捍卫者》非常真实客观的电影，让我们做一位真正的爱国者，远离虚伪的政客，这是近年来国产抗战电影的逆流。自然是因为它的题材。它讲述的是淞沪会战之前的宝山之战，毕业于黄埔军校的国民党少将姚之青带领部下誓死抵抗无论是人数还是装备都几倍于己方的日本军队，最终寡不敌众，战死沙场。
淞沪会战时，28岁的黄埔军校毕业生姚子青营长率600人在宝山驻守，敌强我弱，敌众我寡。日本此战筹备精良，海陆空三面围攻，上有空军轰炸，下有坦克开道，远程还有海上战舰发射硫磺弹火攻战场。我军六百人，手榴弹是要扯一下引线的原始手榴弹，枪打一下要拉一回栓，除此之外，只有血肉之躯和布防的沙袋。
子青和学长一人为正一人为副，运用战术巧妙周旋，到第六日，增援被日军堵截，宝山失守已在眉睫，学长负伤死去的那夜，敌军的炸弹鸣叫着轰平了营地。姚子青清点人力，算上一个儿童，总共二十五人，首长下令突围。子青站在宝山，身后是浙江、贵州、湖南和广州，他炸平了指挥部，将自己的名字也画到死簿，决心抗战到最后，让手下和儿童，务必把600将士的名单带给世人。那一刻，火光照映中，他并不高大的身躯恍若战神。
最后一天，子青在巷子里设立了三层防线，在侵略军进城时，他们每一颗子弹都带着恨，每一声呐喊都表达着对无耻的侵略者的愤怒，他们怕死吗?当然害怕，年轻的才十八岁，但是他们知道，身后是家人，是祖国，是祖祖辈辈生存的土地，他们年轻的身躯要做这最后的防线，哪怕阻止鬼子一步，也义不容辞。他们一步不退，他们没有大炮，就抱一把手榴弹突入坦克车底，没有子弹，就拼刺刀，没有刺刀，就肉搏……
这是一部很血腥而中肯的战斗剧，侵略者不是痴痴呆呆的小丑，我们也没有手撕鬼子的桥段，更没有斗智斗勇，美的五迷三道的女特务。你不会从中意淫到痛扁他们的快感，也没有多么杰出的胜利，更没有美女给你视觉盛宴。这是真实的历史，博物馆珍藏着姚子青的日记本，里面寥寥数语记录着战争的进展，花名册里，六百个将士的名单被认真的一笔勾销，铁血铮铮，永垂史册。
你看见的是革命先烈在极端的条件下，咬紧牙关浴血奋战，他们也会痛哭流涕，绝望地大哭大叫。年轻的士兵在连天的炮火中会瑟瑟发抖小便失禁，他们会在战争的间隙自娱自乐，唱一段小曲。姚子青壮烈牺牲后，日军首领亲自为他整理仪容，一个人被下属尊敬不稀奇，但是赢得宿敌的敬意，却是难得。
以往的抗日剧里，会有老百姓和民间义士嘘寒问暖、出谋划策，但是在这部剧里，宝山城空无一人，面对敌人的，是整个国家的脊梁——捍卫者。然而英雄无名，八十年后，一段历史重见天日，观者寥寥，苍天有泪。
生活在一个和平的国家，究竟有多来之不易，又有多少姚子青这样的先烈用鲜血染红了那面青天白日满地红国旗?
篇12：《捍卫者》电影观后感600字
我们生活在和平年代，可你是否想过，这些都是由先烈们用鲜血换来的。看了电影《捍卫者》之后，感触更加深刻了，我默默地流下眼泪。
电影讲述姚子青奉命带领五百余人守护上海市宝山区，与人数是我方五倍的日军进行了激烈的战斗。在装备落后、地势不利、没有援军的局势下，姚子青和士兵坚守孤城，灵活运用战术战略，七天内打退了日军一次又一次疯狂的攻击。五百名士兵先后战死沙场，九月七日日军破城，姚子青率领二十名士兵在城内进行了最后的抵抗，最终全部壮烈牺牲。
看着那些一个一个倒下的战士，更坚定了我想要当兵的理想。他们时刻提醒着我们：幸福的生活来之不易，要珍惜这美好时光。
在以后的学习中，我们要做到不轻言放弃，学习他们这种顽强拼搏的精神。
篇13：电视百家讲坛观后感心得
关于电视百家讲坛观后感心得1
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.
关于电视百家讲坛观后感心得2
看于丹的《庄子》心得，很受启发。异常是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最终一只羊就好了。最终一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自我的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要教师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮忙的是那些学习暂时落后的学生。我们仅有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最终的羊一样，仅有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有必须的学习方法。能够自主学习，教师只是给予必须的指导就好了。
这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。
《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。
关于电视百家讲坛观后感心得3
三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里有天下纷争，群雄并起;有英雄豪杰，君主谋士;有文韬武略，气贯长虹;有儿女情长，肝胆相照。三国给一代又一代人以英雄的豪迈，每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中......但是，我们不曾思考，也不曾问自己：“历史为什么会如此发展?诸葛亮为什么要选择刘备?袁术为什么最后会饿死于长亭?”三国在带给我们惊喜的同时，也带来了诸多疑问......
然而，一位学者跳了出来，他用现代的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不一定正确，但他仍被广大民众所接受和欢迎，正如他自己所讲的那样：“这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。”他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣，也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度，许多人恍然大悟：原来历史也可以这样读!这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。
易中天，一个六十多岁的老头，从《百家讲坛》走出来的文化名人，在他如日中天的时候，收到的评论大多是溢美之词，如五月槐花，香气飘飘。在网上，竟然有网友放出话来：嫁人就嫁易中天!当然，易中天的魅力也着实让人着迷，他的文才，他的口才，他性格的温厚，他口碑的甚佳等等这些都可以从他的作品中反映出来。比如他为了形容项羽是妇人之仁，对虞姬和自己的战马非常有情意，他就说：“项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。”一部作品让我们看到了魅力十足的易中天，当然也有不一样的看法，于是，众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着，品味着。
从此，三国不再只为史学家和军事家所津津乐道，更成为老百姓茶余饭后的话题，而且引起了社会各界的关注，特别是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事业的人也纷纷参看。据一些例子，在曹操事业刚起步时，他的用人策略和处理人际关系的方法就值得我们去借鉴和思考。曹操提出了如下政策：1名至实归，更重实际。2德才兼备，唯才是举，3重用清官，不避小贪4......这些政策时隔仍未许多专业人士所采用，《品三国》让我们认识到三国时期的历史价。
关于电视百家讲坛观后感心得4
《百家讲坛》是个开放的节目。节目内容涉及人文科学、自然科学、哲学等。形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性。适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。
温馨世界，真诚交流——观《百家讲坛》有感
人与人之间需要真诚交流，家与家之间需要真诚交流，国与国之间需要真诚交流。如果我们处在真诚交流中，就会构成这温馨世界。
看了这期的《百家讲坛》真是感触良多。也让我们获益良多，记忆深刻。这期讲的“信”让我想起了书上的《期行》。而且钱教授也讲了这个故事。
现代人的怀疑越来越多，信任却越来越少。这是为什么呢?也就是因为“利益”这两个字了吧!
在诚信的背后藏着人的道德品格。但有人却因为“利益”抛弃了这高尚的东西。
街头巷尾都可以看见的小商贩，他们的不诚信相信你们也遇到过——什么缺斤少两，什么以次充好。这不正是遭人唾弃的吗?就是在这种小事上却联系着更重要的问题——诚信。
我在一本书上看到一篇关于诚信的文章。讲的是一个小男 孩买苹果的故事。一个衣衫褴褛的小男孩买了两斤苹果，可当他埋头掏钱时，小商贩却从已经称好的苹果中拿出来一个。没想到小男孩离开不久后又回来了。正当商贩以为他是回来讨回那个苹果时，情节却来了个大反转。原来是小男孩发现商贩多给他找了一元钱，特意将钱送回来了。这篇文章通过小男孩和商贩的对比给人留下了深刻的印象。这小男孩的行为不正是我们认为遥不可及又不愿为之的诚信吗?
其实诚信是源自你内心的选择，是别人无法决定和控制的。
“言而有信”“一诺千金”这些都是我们耳熟能详的，但要做到却是很难。我们要做的不是一味承诺，不是一味追求名利和金钱。而是一个诚信的人。
我仿佛看到了男孩高大的背影，元方明礼诚信的心和华歆不想失信于人的神情。这不就是温馨世界，真诚交流的表现吗?
关于电视百家讲坛观后感心得5
以前我都是不看百家讲坛的，时间太晚了。因为历史老师让我们去看，我就在网上挑了一期《三字经》解读去看看，这个我还是挺感兴趣的。也因为看了这期的百家讲坛，我才真正认识了《三字经》。
《三字经》和《百家姓》《千字文》共称三百千。而三字经用“经”这就体现了三字经的重要性。寥寥1720个字的《三字经》概括了中国上下五千年的历史及中国的传统文化。代表中国传统文化的儒家和道家“百家争鸣”的思想繁荣，留给后人的文化遗产、中华民族五千年的历史，一代代君王粉墨登场、历史人物或血洒疆场，爱国情怀感动一代代炎黄子孙;或助纣为虐，遗臭万年!
其中，玉不琢不成器人不学不知义这句话令我印象最为深刻，玉不琢不成器，出于《礼记》的《学记》。字面意思很清楚，一块玉石，如果不经过雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成为一件玉器，它只是一块玉石。人不学不知义，人如果不学习的话，是不知道什么是对的，什么是错的，什么是合适的，什么是不合适的。钱教授讲到君子拿玉，美玉来体现，来展现，或者来比喻君子所应该拥有的品德。所以古人经常用琢玉来比喻自己完善自己的修养，他使自己的修养越来越完善，就像雕琢这个玉一样，所以《三字经》用玉不琢不成器来做比喻。因此我明白学习像制玉一样，必须经过切磋琢磨的过程。所以《诗经》里面也有话叫“如切如磋如琢如磨”，讲的就是这个道理。而《三字经》所倡导的是，学习是一个过程，它像制玉一样，必须经过切、磋、琢、磨这样一个过程。
通过对钱教授解读《三字经》的学习，我明白了学习是一个持之以恒的过程，需要我去切、磋、琢、磨，在不断的实践中不断的学习、不断的进步。人必须经历过勤苦才会有快乐，才会有成功遇到困难我也应该有不怕苦的精神，并把遇到的困难当做一个学习的过程，一个打磨的过程。
篇14：科学与伦理捍卫者论文
科学与伦理捍卫者论文
已经持续了18 年的“世界杰出女科学家成就奖”，2016 年度颁奖仪式3 月25 日在巴黎举行，这项由联合国和欧莱雅基金会共同发起的奖项，旨在表彰有能力改变世界的女性科学家。因为和搭档Emmanuelle Charpentier(下称“Charpentier”)共同在CRISPR Cas9 基因编辑技术方面获得重大突破而声名鹊起的Jennifer Doudna(下称“Doudna”)，就是今年“世界杰出女科学家成就奖”获奖的5 位女性科学家之一，她们的研究为在人体以及其他动物细胞上实现基因编辑奠定了重要基础。
然而当人们在为CRISPR Cas9 技术发明背后巨大的科学和商业价值激动不已的同时，该技术的专利权归属及其引发的深层次伦理和社会问题也引起了学界的广泛争议。虽然在捍卫科学发明专利权和负责任地应用基因编辑技术的问题上，有一条漫长且艰难的道路要走，但Doudna 始终没有放弃自己的坚持。在巴黎一家酒店，《第一财经日报》记者见到了处在科学与伦理争议漩涡中的Doudna，与想象中严肃、谨慎的女科学家形象大相径庭的是，Doudna 金发碧眼、身材修长、笑容灿烂的形象实在令人惊艳。
很难想象眼前的Doudna，是一名长期待在实验室和教室里，从事鲜为人知的生物基础研究的科学家，她更像一位好莱坞明星，而且出名后的她，也真的和好莱坞产生了关联。来自夏威夷的姑娘Doudna 7 岁的时候跟随父母搬到夏威夷一个名不见经传的小镇Hilo，在这个夏威夷游客最少的地方长大。Doudna 曾经回忆称：“我小时候和其他小伙伴长得很不一样，比同龄人高很多，而且金发碧眼，Hilo 的人肯定觉得我是个怪物。”虽然父母都是夏威夷大学的教师，一个教文学，一个教历史，但Doudna 从小就对科学感兴趣，她沉迷于热带雨林，对世界万物充满好奇。上高中时，她听了一位女科学家的讲座，介绍正常的细胞如何转变为癌症细胞，顿时觉得这太伟大了。
也是从那一刻起，Doudna 立志要成为像这位女科学家一样伟大的人。大学毕业后，Doudna 就开始潜心钻研RNA 模型，研究RNA 对于细胞发挥的不同功能。也许正是因为这种独特和与众不同，才让她能远离人群，从事孤独的科研事业。Doudna 的丈夫Jamie Cate 回忆：“她的成长环境培养了她坚强的性格，她可以应对很大的压力。”多年后，Doudna 的这种能力经历了考验。任职于加州大学伯克利分校的Doudna 一直从事基础生物化学研究工作。三年前，她的努力终于得到了回报。一项生物学里程碑式的发现被公之于众，Doudna 和另一名法国女科学家Emmanuelle Charpentier 共同研究出一种非常简单的基因编辑方法，就是近两年生物化学甚至医学领域大热，有望冲击诺贝尔化学奖的CRISPR Cas9 基因编辑技术。
她介绍道，CRISPR Cas9 技术最初是从细菌的免疫系统演变而来的，自己和伙伴意识到这个系统的工作机理同样可以作为基因编辑技术的手段，这种方法非常简便，就好像在Word 文档里修改一个字，或者在视频剪辑中替换一个画面那样。“我们可以给一个蛋白编程，让它与任何一个DNA 结合，即使在人体细胞也同样适用。我们可以让这个蛋白把DNA 非常精准地剪切掉，然后让编辑后的细胞来修复这段DNA，并且非常精准地插入剪切掉的DNA 的位置。”
CRISPR Cas9 技术从默默无闻的基础科研实验室走到万众瞩目的聚光灯下，这对Doudna 坚韧、执着地奉献一生的事业是巨大的肯定。“我非常荣幸能够对影响人类进化的重大问题的基础科学研究做出贡献。一直从事基础研究工作，这是第一次证明了我们的基础研究原来能够吸引如此大的关注。”Doudna 笑着对《第一财经日报》记者说，“以前有一个人对我建议说女孩不要去做科研，做不好的，但是他不了解我，我是那种你越是认为我做不好，我就越是要做的人。最基本的好奇心驱使我坚持了几十年的基础研究，我想了解万物为何存在、为何以某种方式存在的基础问题。”Doudna 的博士后导师、诺贝尔奖得主、美国科罗拉多大学化学和生物化学教授Thomas Cech曾经这样评价Doudna：“从研究生开始，Doudna 就是一个非常具有影响力的科学研究者，她总是研究新的领域，新的课题，她迟早都会有重大的发现。”捍卫科学伦理刚刚年过50 的Doudna 目前正在极力捍卫两件事：其一，是有关基因技术的伦理问题;其二，是有关CRISPR Cas9 的专利权。对于第一件事，Doudna 可以说倾注了非常大的心血。
尽管学界几乎所有人都欢呼CRISPRCas9 技术的开创性意义，但也有科学家担心这项技术被不正当地使用，或是被用过了头。比如当基因编辑变得如此简单之后，人们完全可以任意编辑人体胚胎和生殖细胞，制造出“转基因婴儿”，也就是说未来人们可以根据设计来创造出一部分“精英人群”，他们在智力水平、长相和特质方面都优于普通人种，并且能代代相传，换句话说，就是能够影响人类进化，这引起伦理捍卫者的强烈抗议。2015 年，中国中山大学的科学家已经利用CRISPR Cas9 技术在人体胚胎上做基因修改实验，尽管没有取得实质性的成功，但是这一事件也引发了国际社会的强烈反应。对此，Doudna 认为，研究主要是为了更好地了解人类的基因，因为大家目前并不十分了解怎样的基因改变，能够让人类受益。今年初，英国政府批准允许在人体胚胎上做实验，被视为是支持基础研究的重大措施，也为人类基因研究迈出重要一步。
在美国，一些私人基金也投入大笔资金支持基因的基础研究。Doudna对《第一财经日报》记者表示：“这是全球的趋势，中国也不例外，只有在研究的基础上，我们才能向临床推进。”CRISPR Cas9 技术的发明，加快了研究人员推进下一阶段实验的步伐。但Doudna 担心该技术被不正当或过度使用。Doudna近几年来一直在同社会各界人士交流，以确保社会伦理的红线不被跨越，她表示：“对于有可能影响人类进化的技术，我们要格外小心，因为它的后果是深远不可逆的。”
为专利权斗争很显然，CRISPR Cas9 基因编辑技术能够带来丰厚的商业价值，因此不仅仅是Doudna 的团队，许多实验室都虎视眈眈瞄准这项操作简便又能带来丰厚利润的技术。据Doudna 介绍，2012 年底前，有6 所实验室发表了关于CRISPR 技术的文章，其中，由华裔科学家张峰带头的MIT Broad Institute 实验室引起业界高度关注，因为CRISPR Cas9 的多项关键的核心专利归属权，在Doudna 及其合作伙伴Charpentier 与张峰等人之间，产生了严重争端。2012 年，《Science》杂志上有学术文章率先公布了CRISPR Cas9 技术的重大发现，为之后科学家在人体细胞和动植物细胞身上做实验奠定了基础。然而，由于Doudna 的领域主要专注于分子而非人体细胞，她仅在2013 年1 月才发表文章证明该技术在人体细胞上得到实现。Doudna 文章的'发表晚于另外两个实验室的文章，MIT Broad Institut 的张峰以及哈佛大学George Church 早在一个月前就发表了将CRISPR Cas9 技术应用于人体细胞的论文。而根据MIT Broad Institute 的说法，张峰的笔记记录了早在2012 年CRISPR Cas9 的文章发表之前，他就已经尝试在人体细胞上做基因编辑实验。
但加州大学认为笔记不足以作为证据，的论文发表后，在人体细胞上应用该技术是再简单不过的事情。加州大学还宣称自己早在论文发表前就已经向美国专利办公室提出专利申请。但是MIT Broad Institute 认为申请缺乏必要的细节。这就是导致了CRISPR Cas9 专利争端的根源。张峰是将CRISPR Cas9 技术应用在人体细胞中的第一人，他宣称自己是“CRISPR Cas9 技术的发明者”。美国专利办公室也裁决张峰是基因编辑技术的发明者，而非Doudna，这引起了Doudna 所在的加州大学的不满。这一专利争端已经持续了近三年，加州大学仍在就此向美国专利部门申诉。哈佛大学的George Church 认为，专利之争总是会平息的，况且在CRISPR Cas9 技术能够真正作为药物研发的话，还需要非常多的研究和技术上的改进。
他说：“没有Doudna 的技术基础作为支撑，张峰是不可能实现人体细胞上的应用的，但是如果没有新的科学研究来提升技术，那么无论是Doudna 还是张峰的研究，都不足以支撑药物的研发。” 荣耀的光环下，Doudna 的生活突然发生了变化。她再也没有时间去打理自家的花园，这曾是她最大的爱好。曾经在CRISPR Cas9 研究中关键的合作伙伴Charpentier，也将实验室搬到了德国，不再与Doudna 合作。
不过，对于这种变化，Doudna 还是能够坦然应对。她表示，自己和Charpentier 依然保持着朋友关系。而如何学会“在荣誉下生活”，Doudna 这样回答：“这也是不断学习的过程，我非常辛苦也非常努力地向人们解释我们所从事的科学，同时也学着了解别人的想法，看到不同文化思想的碰撞。
同时，女性科学家相比于男性也有独特的优势，比如女性更加注重与人的沟通。”除了是一名杰出的女科学家，Doudna 也是一个13 岁男孩的母亲。她的丈夫和她在同一所学校从事相同领域的研究工作，但两人在工作中仍然是自己干自己的。
他们的儿子每天从学校步行到实验室等父母下班。生活似乎还是一如既往的平常。“我并没有把自己当作模范人物，我想我还是那个来自夏威夷的姑娘。”
篇15：唐代世俗社会的捍卫者-韩愈
唐代世俗社会的捍卫者-韩愈
作为唐宋八大家之一，韩愈被苏轼评价为“文起八代之衰”。岂不知，作为一个官员，韩愈有感于当时社会信教风气之乱，成为一名世俗社会的坚定捍卫者，并因此写下了著名的《原道》《论佛骨表》。下面我们一起听听曾在中央电视台百家讲坛栏目讲《唐宋八大家之韩愈》的山东大学文学与新闻传播学院副教授吕玉华，请她讲讲韩愈是如何成为一名“豪杰斗士”的。
三教并大，唐朝世俗社会受挤压
唐代宗大历三年(公元768)，韩愈出生于一个官宦之家。这时的唐朝是一个空前绝后的时代，不仅是因为其武力、经济、文化都极其强大，而且对于外来的思想非常包容，具有充分的文化自信。更有特点的是，唐朝社会的意识形态是儒佛道三教并大。“唐朝皇帝姓李，为了抬高自己的身份，皇帝就把道教的始祖李耳认成其祖先，于是也一起抬高了道教的地位。”吕玉华说。
作为一个本土宗教，在唐以前，道教的发展比较缓慢。进入唐朝之后，随着皇帝的提倡以及吸收外来宗教的影响，道教的理论和炼丹术都获得了空前的发展。在唐朝社会的上层圈子中，流行服食各种丹药，人们相信这些由道士炼的丹药可以延年益寿，但事实上，很多帝王就是直接或者间接死于长期服用丹药造成的中毒状况。例如韩愈《论佛骨表》所规劝的唐宪宗，就是因为长期服用道士进献的丹药而中毒造成的性情暴躁易怒，经常斥责或诛杀左右宦官。最终，宦官联合起来杀掉了唐宪宗。
而佛教虽然是外来宗教，但是在中国经历了魏晋南北朝的大发展后，开始逐渐中国化。到了唐朝，在吸收了儒家、道教的义理后，中国佛教形成了。
相比较之下，儒家在唐朝时一直是个相对陪衬的角色。
整个唐朝社会趋向宗教化，势必会对世俗社会造成挤压，在思想上造成偏颇。作为世俗社会的代表，儒家的韩愈站了出来，著文立说，提倡儒家的、世俗的义理，于是就有了《原道》《论佛骨表》。
韩愈讲的仁义道德不“吃人”
在《原道》中，韩愈开篇讲的就是“仁义道德”。“在长期的流传当中，韩愈所说的‘仁义道德’都变了味。像鲁迅先生的《狂人日记》里是，满本的仁义道德，但字里行间都是写着吃人。我们现在应该回归到它本身的意义上来。”吕玉华说，“博爱为仁，以仁去做事就是义，以仁义为走向就是道，内心充满仁义的标准就是德。由此来看，一个内心充实完善的人，是不需要去喝心灵鸡汤的。”
相对来说，仁和义是确定的，道和德却是虚的。比如“盗亦有道”就是不以仁义为基础的道，属于小人之道。“韩愈说的德也有凶有吉，比如搞自杀袭击的恐怖分子，他们内心肯定也是有德而强大的，但这个德是凶德。”吕玉华说，韩愈之所以在《原道》开篇把仁义道德拿出来说，是为了和佛教道教的“道”区分开。
道教要成仙、长生不老，要去养生修炼，最终目的是清静无为白日飞升。佛教也差不多，讲求脱离苦海。韩愈反对这两家。他认为真正的道德必须以仁义为基础，不仁不义空谈道德肯定是不对的。
同时，佛道在唐朝流行，还因为有许多捏造的传说在起推波助澜的作用。比如道教有人说孔子是老子的学生，这或许还有点史料依据。但佛教也说孔子是如来弟子，则缺乏根据了。但是对于广大百姓来说，他们只喜欢奇怪新鲜的言论，并不在意这些言论真实与否。就好像现在朋友圈、聊天群里传播的那些所谓“惊天秘密”“不转不是中国人”之类的，的确让人忍不住想看一看，但真看了之后发现，里面错误百出。可即便如此，依然有人信。
于是，韩愈就从佛教的去君臣父子关系开始批驳，认为如果人人信佛，那么人与人之间的'社会关系就没有了，也没人从事生产，国家也要没了。而我们都是儒家的人，不需要找什么外在的信仰和道德去扶持内心，那样的话就是把自己狭隘化了，势必看别人的眼光也会偏激、极端。
虽然韩愈的思想今天看来是有偏颇的，但由此生发，可以对当下崇拜大师的人们上一课。
反对皇帝迎佛骨入宫，差点被砍头
在吕玉华看来，韩愈不仅仅是个官员、文学家，他更是一个豪杰与斗士。“韩愈曾说‘士之特立独行，适于义而已。不顾人之是非，皆豪杰之士’，他是这么说的也是这么做的。”
以《论佛骨表》来说，文章是对当时全社会盲目崇佛，扰乱社会风气与秩序的一种批判。“唐代皇帝信道也信佛，对于供奉有佛骨舍利的法门寺，不仅皇帝会亲自去游幸，还会专门迎进宫中供奉。每次迎入宫中供奉，都当作一件普天同庆的大事去做，朝野震动。但是皇帝真的信佛吗?”吕玉华认为，唐朝的皇帝信道信佛，跟我们今天去庙里烧香一样，都是在跟神佛做交易，让神佛保佑他长寿。
仍以唐宪宗为例，在他即位之初是颇有作为的，一度使唐朝有中兴之相，唐宪宗本人也被称为“小太宗”。可时间一长，他就跟所有的皇帝一样，幻想长生不老、永远当皇帝。于是，迎舍利进宫，就被当作一件大事来做，臣子们不仅不反对，还当作盛事来欢庆。但只有韩愈看到了这背后的问题，并且成为唯一一个敢于站出来提反对意见的。
韩愈的初衷是良好的。但是唐宪宗看了《论佛骨表》 之后勃然大怒，打算杀掉韩愈。经过众人求情，“夕贬潮州路八千”，皇帝贬韩愈去八千里之外的潮州，并且是即刻启程，每天必须赶30个驿站的路程。后来到了潮州，韩愈没人可以说话，居然与大颠和尚成了莫逆之交，因此有人笑话韩愈最终还是信了佛。韩愈不仅做了回应，而且在临死前叫来许多和尚看他的身体——唐朝人普遍认为，不信佛的人，死前身上会长满癞疮，但是韩愈没有，这也证明了他破除迷信思想的坚定。
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电视《捍卫者》观后感心得（精选15篇）
