“diabk”通过精心收集，向本站投稿了19篇《宽容》读书心得体会精选，以下是小编为大家准备的《宽容》读书心得体会精选，仅供参考，欢迎大家阅读。
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篇1：《宽容》读书心得体会精选
月初，曾在微博目睹了一场“网络暴力”：一篇本意惋惜朋友现在，怀念过去情谊的博文，瞬间被认定为支持“家暴”、为嫌疑人辩解的开脱之词。批评之犀利、分析之细微让我恍惚间，以为自己终于可以亲历所谓的“文字狱”。批评者甚至不屑于听旁人的解释之词，挥手间把所有不支持自己的人全部归为异类，都是别有居心。纷纷乱乱，事实不再重要，起因也无人问津，只剩下了站队。瞥了眼日历，嗯，大清已经亡国1了;又看了眼书柜，嗯，随手翻出了房龙的《宽容》，是时候再看看历史。古希腊以来，我们似乎在“螺旋式上升”中，只做到了“螺旋式”，至于升没升，这关键吗?
房龙以人类的发展为时间轴，依托__的发展为脉络，讲述了人类的文明进展。书里人们的不宽容始于愚昧，终于恐惧。房龙将现代的不宽容，精炼的总结出了三条原因：出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容。历史上的不宽容，现在经历的苛责和未来可预期的矛盾，似乎都可以用懒惰、无知和自私自利来解释。事实上，宽容是件奢侈的东西，某种程度上，也是反统治、反人性的。国家层面上要兼容并蓄、精神领域要博爱、个人领域要博采众长。虽然我们都理解“兼听则明，偏听则暗”，但当自己习以为常的想法遇到挑战，我们尚且会去辩解，我们又如何去强求，排他的宗教和那承认其他权利是万万不能的统治，做到宽容?
篇2：《宽容》读书心得体会
在读《宽容》这本书之前，我对宽容的理解仅仅是词典里的解释：宽大有气量，不计较或不追究，能容忍别人。但是读了这本书之后，我发现宽容是一个非常广博的词汇，它包含着非常多而严肃的现实意义，不仅是微观上人和人之间的，还有整个宏观上社会中历史中政治中的集合型概念。
这本书说是将哲学的，但我看来更多的是对历史，对人性，对心理的探究和阐释，直指人类与生俱来的恐惧、偏执与无知，始终站在人文的立场上，描绘了从古到今由宗教为主导的人类社会思想进程，通过不同教派不断地争端、吞噬和轮回寻找人类最根本的对信仰的渴望与诉求，讲述着英雄们执着或偏向的努力、固执己见或随波逐流的改变以及或喜或悲的结局。他们走出的路，成百上千、成千上万，扩充着古往今来人类思想的洪流，分支着人类的信仰，给了人类不同的思想选择的道路，当然，也给予了统治者用思想当做统治人类的钥匙，使得人类无数的被逼迫、被要挟、被压榨也无数的反抗、改变、覆灭。如果说人类的物质生活是由历史书上这两个学期所学的成就堆砌的，那么非物质的历史则是由像这本书里写到的那样，不停地陷入与黑暗与迷惘，却又有不同时代的先驱者用鲜血与牺牲换来宽容的光明。波澜壮阔，荡气回肠。本书的作者通过非常艺术性的语言来描绘这真实生动的历史，他所讲述的一切都浮现于眼前，铺张开来的画面，有着无限生命力。
“对于恐惧，我再重申一遍，它是所有不宽容的根源。”倒数第二页的这句话让我印象很深刻。如果说问人类最恐惧的'是什么，我想应该是恐惧本身。恐惧是一个极具有不确定性的多可能性的事情，一个人之所以恐惧，正是因为它没有一切自己所需的保证。比方说一个国王，他需要管理他的国家和臣民，那么他就必须有这个能力。如果是物质上的财富，确实，老百姓的房子啊地啊定在那儿的，是被管制的，这没什么可让统治者担心的。但是最影响人行事的不在于拥有多少物质财富而是拥有多么深刻的自身信仰。当一个人脑子里被植入一个思想，它根深蒂固，就会马上阻碍到人们的理性逻辑，即使这个思想本身就是理性的，但它也会对人作出决定施加感性的压力。正因这就是被自己认为自己正当追求的信仰，所以要放弃起来十分困难，也就是说当君主的命令与自己的宗教信仰发生了冲突，人类是有这个胆识和决心来与君主进行对抗的。而为了避免这一点，君主需要管制臣民的思想。但是，同一时期可能有很多种宗教信仰的存在，天主教、新教、犹太教等等，他们很多时候是并存的，但君主所“喜欢”的宗教只能有一个，那么这时其他的宗教是必定需要被打压的。于是开始有了焚书活动，开始规定了禁忌，开始有了宗教迫害。很大一段时间，统治是靠宗教信仰实施的，人们对神的相信，逐渐转化成对大主教的相信，逐渐转化成对君主的相信。而正是依靠这样的相信的传递，才让君主不再恐惧，充分的利用了宗教的力量完成了自己统治的大业。
信仰“正教”的人们用对于宗教的热爱来热爱君主，而信仰他教的人则用对于宗教的热爱来反抗君主，虽然反抗的火花经常是要被压制的，但不论什么时期，只要宗教并没有得到自由的解放，总会有一小撮一小撮的人站出来，偷偷地撰写属于自己宗教信仰的文字，偷偷地传播自己宗教信仰的哲学，偷偷地发展自己所信仰的宗教。有幸者成功了，推翻了整个王朝，而更多的不幸者则被残酷的行刑，淹没在历史的浑河中，不管是苏格拉底还是布鲁诺，都无法逃脱被迫害的命运。但这些先驱者们虽然被迫害，但他们所留下的精神和理论仍然是存在的，还有很多后人在追随者他们等人的脚步，为了自己所追求的自由和宽容迈着步子。但是，正因为无论是什么时期的人都有着恐惧，所以宗教自由一直是没有办法实现的事情，也许有着像腓特烈大帝这样开明的君主，但这样的君主毕竟还是少数，要求所有的君主都像他这样如此“放心”还实在是不可能的事情。
书里提到的：一群狼对一只与他们族群不同的狼不能容忍，就势必要想方设法除掉这个不受欢迎并触犯了他们的同伴。古老的帝国里，读一下被“官方”指定的书就是亵渎了神灵，人们的无知更加衬托出神的灵验，为了让信奉的神灵满足从而赐予人类需要的东西，他们必须规定各种各样的禁忌，从而满足自己的心理需求：啊，我这样忠诚，神灵一定会保佑我的！将自己的思想禁锢起来，转为神灵的存在而存在，看似是非常充实，实则挺空虚的。也许是因为那时的人类还太年轻，完全不懂什么是科学。可实际上，这话让现在的人来说依旧是自大的表现。现在的人类依旧是年轻的，我们以为所谓宗教的纷争和不平等已经消失了，没有那样恐怖的、割掉舌头活活烧死之类只因为说“错”了几句话的惩罚了，但实际上这种争端是一直存在的，歧视犹太人的现象，北非、西亚不断的由于宗教信仰不同而产生的战争，这些事实摆在这里，明明白白。摩登时代，发展起来的是科技，科学与技术而不是科学的信仰。我们觉得世界已经是很理性了但其实还有很多事情是在由因恐惧而产生的思想牢笼控制的。我们要知道，人类思想上的进步，比制造业的进步要慢得多。
“那些为宽容而奋斗的人，不管他们有多么不同，有一点是一致的：他们的信仰中总是掺杂着怀疑；或许他们真心认为他们自己是正确的，但绝没有到使那种怀疑也同化成绝对信念的地步。”我觉得，能够怀疑的人至少头脑还是清醒的。很多信徒，在面对自己信仰的时候就是绝对的信任，觉得一切都是对的，主就是要我这样做。但实际上就算是主也没有绝对的对。怀疑带来的是思考。不会怀疑的人是不会想着要思考什么的，因为不会怀疑的人认为一切都是对的没什么可再思考的了。有的人十分执着地信仰着正教，他们认为这已经是很宽容，受到惩罚的人是应该受到惩罚的，这些都是为了捍卫教义的尊严，而还有的人认为这样是不公平而不宽容的，对于信仰其它教义的人也应该含有尊重，于是他们怀疑统治的正误，在尝试中潜移默化地推动了信仰自由的向前发展。
伏尔泰认为让61卡拉斯得到的车裂的刑罚是冤枉的，即使卡拉斯已经被弄死，但他还是努力搜集了多方的资料证据，最终让卡拉斯那可怜的妻子和孩子们没有受到迫害。他怀疑君主的决断，所以给了他不断探索、去求真的动力。之后他又解决了不少案子，直到去世，有一个案子也没有得到平反，但他打出的那一拳，即使不是捍卫宽容也至少是反对不宽容，已经开始奏效了。除了一些完全被宗教信仰控制的人之外，还有一部分人是用科学的眼光思索人类的，这类人认为普通的人倘若不受到强烈情感或自身利益的影响，的确是能竭力做正确的事的。这样的人发现了百科全书的好处，用科学而理性的语言解读世界。而这种对于当时的年代有些超前的思路必然是要受到一定打压的，于是当时的百科全书也基本没有真正流传下来，不过这种思潮还是被传承了。顺便说一下文艺复兴和宗教改革，那时候的人们大多都在怀疑，怀疑之前知道的东西是真的知道吗。这就激发了很多人的思索，也就是在那一时期出现了非常多的精彩作品。有怀疑的人有思想，有思想的人有灵感，有灵感的人有成就。
宗教改革是追求宗教自由历史上一个非常大的贡献，当然我没有说这个贡献到底好不好。确实，它带来的是一场改革，推动了历史的进程，结束了文艺复兴时期人们普遍的精神淡漠，但同时，他们也并没有真正理解宽容。尽管他们对于他们没有全盘肯定也不是全盘否定，不管是路德还是加尔文，他们这样形形色色来自不同信仰的领导者都拥有着巨大的勇气，他们是一个个小的个体，领导着各自的一小部分人，但是他们的成功不仅意味着一座巨大的宗教牢笼的倒塌，更是意味着北部新教南部天主教这两座监牢的树立。反叛者的摧毁与他们带来的一样巨大。但幸运的是，这两座监牢还没有完全立好根基，就被大批难以屈服的异教徒又一次捣毁，在监牢中建立了真空的地带，充斥着自由与求知，这也应该算是个好的结果了吧。
最后，我想不管是宗教的不宽容还是革命的不宽容，还是整个社会的不宽容，这些都不是轻而易举就能被撼动的，但就像这本书的作者在最后一章说的，那一天总会到来的，它将紧随这足以载入史册的人类所获得的第一个真正的胜利，即对自身恐惧的征服而到来。所以，我期待真正的宽容的到来。
篇3：《宽容》读书心得体会
《宽容》是荷裔美国作家房龙的一部名著。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史着作，细述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。故去的历史人物变得鲜活，带领我们神游历史，探寻人类精神不宽容的根源。在崇尚知识和理性的时代，人类更要学习宽容。
从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”
天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。
篇4：《宽容》读书心得体会
我读的书是《宽容》，作者是美国作家亨德里克·威廉·房龙。这是一部描写人类思想发展史，畅销近百年的通俗历史读本，是关于宽容和自由思想的人文主义经典之作。
房龙从人文主义的立场出发，站在全人类的高度借助于其著名的”宽容”之眼，重新审视人类由史前时代、古希腊、古罗马时代、中世纪、文艺复兴时代到现代几千年文明的变迁和人类寻求自身解放的漫长历程，这期间，善与恶、黑暗与光明、进步与反动的不断搏杀，勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷。房龙将一部欧洲“思想解放史”写成一部宽容与专横的斗争历史，它行走于人类自身宽容与偏执，美德与现实的.对立交锋之间，深度剖析人类精神上“不宽容”的原因，讲述人类奋斗与自我救赎的跌宕传奇。房龙认为宽容就是“自己活，也让别人活”，他提倡以理性和宽容代替无知与偏执，并指出人类只有消除了自身的恐惧，才能从根本上消除不宽容。
不过，房龙从中学到了一些人学的知识，就是在这段时间里，将人类的言行记录了下来，并对人类的行为有了新的发现。一直以来都有群居特性的人类，只有在志同道合的团体里才会觉得幸福，因为这个集体里的成员跟自己有着相似的爱好、信仰、偏见、恐惧和希望。还有一种情况那就是，有的时候可能出于经济利益关系，某些人群或者是敌对的群体会按照政治方式行事。
不过，这种情况只能维持很短的时间。很多人能够不顾艰难险阻而坚定地走到一起，其实是因为他们之间存在共同的信仰和偏见，有一样的爱好和恐惧，连希望和理想都是相同的，这才是真正的原因。
篇5：《宽容》读书心得体会
《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。
在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。
今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难！用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
《宽容》是一本值得一读再读的书。作为一个人文主义者，房龙在书中致力于用理性和自由来对抗各种基于偏见和自诩正确的优越感的狭隘意识，倡导在同一个星球上的人与人之间的宽容和理解。可以肯定的是，不管人类文明发展到何种地步，只要地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，就是必须的。
篇6：《宽容》心得体会
从内容上讲，这本书谈不上高深，但正是它教给我的这两个简单的字，化去了我来自青春期的玉骄龙式的戾气，是的，是房龙教给了我正确的“心法”。
《宽容》，它继续用世俗的、希腊式的眼光关注审视这一统治西方人头脑和灵魂超过一千年的“神的道”，用现在通行的话讲，房龙是个很在行、很彻底的后现代：他把偶像拉下神坛，却警告人们千万不要树立新的偶像，他说过去的一切标签都是错误的书写，但拒绝给出正确的标签。但房龙不是虚无主义者，他承认历史，承认发展，这主面又类似中国传统意义上的实践理性。他的作品在今日中国大行其道，除了适逢思想匮乏的国人要精神进补的时机之外，这样朴素的、自然的、充满实践唯物论精神的文风，也让中国人倍感亲切，易于接纳。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑;他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。
在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难!用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
篇7：《宽容》心得体会
读宽容，不应该带着走马观花般的闲适浏览，尽管也许你会看到许多这样的介绍：通俗历史小说。不得不说，我确实是抱着浮光掠影的态度翻开这本著作的，但诚实的讲，只有当你心如止水的用学术眼光认真解剖它，你才能真正读出房龙的幽默，读懂房龙的心声。我想用我切肤的感觉陈述：它是历史，却不是小说;它是精彩，但绝不通俗;它是一本书，但思想的跨度绝不单单只有一种见解。实际上我认为，这本书虽然没有通史的枯燥，但绝对比课本更加深邃和隐晦。
读一本宽容，我认为至少读了三本书：历史发展史，思想哲学史，英雄史。
《宽容》中的历史
读《宽容》，需要把心中的知识水倒空，等待新睿智的填装。从古希腊到到法国大革命，从苏格拉底到潘恩，从欧洲到美利坚合众国??这些妙趣横生的故事将这段跨度超长的历史刻画的入木三分。读《宽容》，你会发现原来高中历史课本中的拜占庭，文艺复兴是多么肤浅，狭窄的简单描述。然而历史，是需要雕琢的。只有当你融入《宽容》，去揣测那些五彩斑斓的故事，去那些目不暇接的智者之言中领会他们身后的历史，去房龙手绘的插图中拼凑思想，你得到的，才会真实，才会立体。不仅是历史，而且是丰富详细的历史。读一本《宽容》，从某种角度来讲，比读三年的历史书意义更加重大。因为知识融会贯通，因为思想心领神会，所以有感悟了，透视历史也更加清晰。
房龙的思想哲学
宽容(大英百科全书)：允许他人自由行动和自由评议，耐心并且不带偏见的容忍与本人或公共舆论想左的意见。
然而，历史在时间的长河中，对宽容的诠释充满曲折。因为不宽容，因为个人的不宽容，官方的不宽容，社会便难以宽容。房龙认为历史的发展史，也是宽容思想艰难的成长史。《宽容》中到处浸透着不宽容，然而，作者依然把题目命作宽容。我想，尽管文字里布满宽容抗争的血腥残暴，尽管不宽容在肆无忌惮的循环，房龙仍然相信，世界仍然会向着更加宽容的方向发展。
除了对不宽容的赤裸裸描述和对未来宽容的希冀，房龙通过反抗者的誓言，通过自己的笔触，也不断完善自己的宽容哲学。
从原因上剖析，房龙得出历史不宽容的三个主要原因：人类根深蒂固的恐惧感，自立本能和作为群居动物的自然排他性。如此逻辑分明的论述，被房龙用特立独行幽默的说出：人类从来就是群居，只有当一个人感到自己属于由同路人结成的排他性集团，这个集团的成员都苛合于自己继承的信仰，偏爱，理想，希望时，这个人才能真正感到幸福。从这黑色幽默中，也许我们能看出作者对理性研究挥洒出的无限感性。
从发展上来总结，可以看出笔者思想对于现实的反抗。他明确指责世俗权力结合精神信仰施加给信徒和非信徒的精神肉体上的暴政。他肆无忌惮的引用现在可被称为哲人的语言来论证。他甚至在序言中利用架空的无知山谷引论了300多页的故事，用一个性格鲜明的寓言诠释大英百科对宽容的解释，并且不断完善，不断丰富。
对于未来的社会发展，他也毫不犹豫地指出：虽然我们自称是文明时代的人，但本质上，现代的人跟古代的人并无二样。我们只是穴居的同时代的人，只是抽着香烟，开着福特的新石器时代的人，是坐电梯才能到达家住悬崖的人。他旗帜鲜明的论述：只要统治这个世界的是恐惧，那么谈什么黄金时代，摩登时代，进步都是徒然的浪费时间。
在这个宽容与不宽容此消彼长，纠纠葛葛中，在人类精神奴役和解放的漫长两级纠缠中，在人类争取更多样化世界的长河中，房龙得出他的宽容哲学：宽容了别人，也便是宽容了自己。
也许这短短的几个字，便是最厚积薄发的经典，脍炙人口，令人如沐春风。
英雄悲怆后的高歌
纵使在《宽容》的众多故事中，抗争大多是以血腥的失败收笔，但我认为，房龙不仅是在刻画官方的不宽容，更多的，是在赞扬渺小却生生不息的个人宽容，个性解放。
苏格拉底说：“世界上谁也没有权利命令别人信仰什么，或剥夺别人随心所欲思考的权利。”
赛尔维特说：“我将被火烧死，但这只是一件小事，我们将在永恒中继续辩论。”
布鲁诺说：“仅仅因为人数多寡，而希望跟群体或者多数人思想一致，正是头脑怯懦低级的证明。”
于是，即使阿那克萨哥拉被囚禁，苏格拉底被处死，布鲁诺在火焰中隐去，在这些表象的不宽容后，是崛起并不断壮大的个人宽容。正是因为这些昂首挺胸的思想头颅，我想，千百年的积淀后，才有今天多元的世界。
所以于我，《宽容》也是调动灵魂激情澎湃的英雄史。
当然，即使当今经济已经全球化，世界越发向更广更深的宽容发展，那些曾经的两次世界大战，那些曾经制造巨大蘑菇云的原子弹，那些曾经死在_集中营的生命，那些我们不能忘却的不宽容，还有那些正在发生的朝韩纠纷，南海争端，钓鱼岛事件。我想面对这些，我们应该回归《宽容》，细细思考未来人类前进的方向。
篇8：《宽容》心得体会
《宽容》是美国作家房龙的代表作之一，这是一本跨时代的描写西方文明进程的书。在文章中，他对宽容作出这样的结论：宽容这个词从来都是一件奢侈品，只有智力特别发达的人才有能力购买它。
从古至今，有两类人在宽容与不宽容的问题上不停地斗争，一类人认为宽容是所有人的最大美德，另一类人则谴责它是道德衰弱的表现。而这些斗争，都是以牺牲生命作为代价的，就像苏格拉底。宽容是自由理想的代名词，对宽容的渴望和赞美就是对思想自由的渴望和赞美。宽容像一面镜子，照射出历史的黑暗，也照得见我们内心的梦想和胜利。
因此，太过绝对的信仰只会给我们带来伤害，它们都存在着潜在的暴力和危险。而时代的“不宽容”，则会把那些说当权者即便拥有完全神授的权威，但有时也会犯错的人送上断头台，这里有太多的压制、摧残，有太多的刻薄、迫害，有时我们所误以为的宽容，只是由于无知而导致的漠不关心罢了。米尔顿说过：“最高形式的自由是按照自己的良心自由的了解、自由的阐述和自由的辩论。”每个人都有权利选择自己所认可的信仰，不应该把自己认为是正确的观念强加给别人，我们应该宽容地对待与自己不相同的观点。
《宽容》中到处浸透着不宽容，然而，作者依然把题目命作宽容。我想，尽管文字里布满血腥残暴，尽管不宽容在肆无忌惮地存在，作者仍然相信，世界仍然会向着更加宽容的方向发展。
在今天这个社会，房龙的宽容理想非但没有过时，相反有着更为丰富的现实意义。“宽容”这个话题已经远远超过了宗教、革命的范围，而成为我们精神上的具有普遍意义的内容。我们不说革命，不说宗教，哪怕我们的周围，到处都有关于“宽容”的事件。如果多一点宽容，是不是医闹就没有那么猖狂?如果多一点宽容，是不是城管就没有哪里暴力?宽容让我们的世界和平宁静，但与此同时，我们不能否认，理性客观的不宽容同样也促进了社会的发展，因为在不宽容中，我们有了竞争和不满足，不屈服，同样也是社会必不可少的一部分。所以，在理性与感性的结合下，宽容与不宽容，携手并进吧!
篇9：《宽容》心得体会
《宽容》是一本值得一读再读的好书。作者房龙在书中致力于用理性和自由来对抗各种基于偏见和自诩正确的优越感的狭隘意识。倡导在同一个星球上的人与人之间的宽容和理解。可以肯定的是。不管人类文明发展到何种地步。只要地球上还存在哪怕两个人。这样的一种情怀。就是必须的
“君子贤而能容众。知而能容愚。博而能容浅。粹而能容杂”。苟子的一番话道出了宽容的真谛。宽容是什么?它是对别人错误的一种谅解。是对不同观点的一种容忍。是和别火之间的一种融合。宽容是一种品德，更是一种精神境界。房龙先生以历史的不宽容告诉我们：宽容是这个时代所必须的。
古代的希腊。一个文明起源的国度，出现了很多质疑神灵的人：泰勒斯猜测万物起源于水：阿那克萨哥拉认为太阳不是辆由天神驾驶的战车。而是一个炽热的大火球：普罗塔哥拉向人们宣称“生命犹如昙花一现。因此不要把宝贵的时间花在本来就令人怀疑的神的存在上。全部精力应该用来使生活更美好更愉快”。就这样，这些人踏上了危险地带。“希腊的社会稳定怎能毁在这帮人手上?”于是政府的不宽容开始作怪，这些人有的被投入监狱。有的被迫逃离，有的甚至被处以极刑，知识的灵魂就这样慢慢地被扼杀??
希腊历史上最臭名昭著、最不宽容的案例。就是用司法手段杀害苏格拉底。苏格拉底没上过什么大学，但他对知识的渴望超乎常人，但他并不赞同纯粹的知识，认为“不把这些东西(知识)运用到实际中，那简直就是在浪费自己的生命!”他是如此彻底地坚信人的高尚使命，他说：“世上没有一个人有权利告诉别人应该信仰什么!”他是多么固执。固执得让人敬佩。“只要我还有良知。我就会继续对我碰到的任何人讲述我心中所想 ”可一个人的力量是斗不过政府的，政府太害怕他的影响，害怕他像一把利剑刺破他们深扎在社会中的根基。“让他死吧，让他到天堂再去述说吧。”苏格拉底从容地喝下毒酒，与世长辞。
后来的宗教运动更是可怕。罗马教皇、等等任何时代的宗教老大，为了自己的私利，为了自己的统治，哪有什么宽容可讲?你妨碍我，你就得死!几十万人的鲜血让宽容前面加了个“不”字。
十八世纪初，出现了一位伟大的人物----伏尔泰。不知该不该说他改变了历史。但可以肯定的是他深深地动摇了“不宽容”。1761年。法国的土鲁斯城有一个叫吉恩的店主，是个新教徒，不为一般人所接受。一天，吉恩那已经改信天主教的儿子自杀了。这使吉恩一家惶
恐不安，因为圣经不允许自杀。那时自杀的人要被“绑在门外的绞刑架上。让鸟把尸体吃光” 卡拉斯一家无法承受这样的奇耻大辱，于是商量该怎么办。他们的讨论被邻居听到了，于是丑闻迅速传开。人们高呼要处死吉恩。“因为他为了不让儿子成为天主教徒而把他杀了!”
法官不分青红皂白，教士们兴风作浪。吉恩------这个六十多岁的老人，经历了种种惨无人道的折磨，最终被绞而死。伏尔泰知道这件案子后，愤怒至极，他问着上帝，为什么人类这么可怕。但理智压过了怒火，他找来律师，并坚持他的宣传鼓劲工作。国王害怕了，事情得以真相大白，但是悲剧已经发生，生命不能挽回。种种的不宽容让历史沾满了血污。但它无法阻止人们对进步的渴望，宗教也逐渐走向宽容。
读完这本书，对个人来说，我应该谨记：不宽容会让一个小小的记恨无限放大。生气，就是拿别人的错误惩罚自己，得不偿失。人的胸怀，可以拥抱那无边无尽的天。我们应该学会宽容，用一颗博大的心，去拥抱这个世界吧!
篇10：《宽容》心得体会
《宽容》是亨德里克.房龙的著作，亨德里克·威廉·房龙(Hendrik Willem Van Loon 1882--1944)，荷裔美国人，著名学者。1882年出生在荷兰，他是出色的通俗作家，在历史、文化、文明、科学等方面都有著作，而且读者众多，他是伟大的文化普及者，大师级的人物。作家，历史地理学家。 我选择《宽容》，是因为我觉得宽容是一件很容易理解却很难做到的一件事，我想看看西方的哲学家对于宽容又是如何看法，对于我又会有怎样的启示。
何为宽容?当一只脚踏在紫罗兰花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上，这就是宽容!空容留每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比;高山容留每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观;大海容留每一多浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无际。宽容是人间的润滑剂，有了宽容，人间就少了许多纠纷，多了一份宁静;少了许多敌对，多了一些美好。有了宽容，人间才会变成美好的天堂。有一副古联这样写道：和为天下传家宝，忍为人间化气丹。意即只要人与人之间能和睦相处，就是普天下最宝贵的财富;遇事只要奉行一个忍字，再深的矛盾都可以化解。
当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。 房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑;他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的
余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。 今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难!用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
《宽容》是一本值得一读再读的书。作为一个人文主义者，房龙在书中致力于用理性和自由来对抗各种基于偏见和自诩正确的优越感的狭隘意识，倡导在同一个星球上的人与人之间的宽容和理解。可以肯定的是，不管人类文明发展到何种地步，只要地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，就是必须的。
“没有宽容，便没有成长，宽容了别人，也便宽容了自己。”
篇11：宽容读书心得总结
宽容读书心得总结
----读《宽容》一书心得体会 最近读了著名作家房龙的名著《宽容》，这本书为我们展示了一幕幕因为固执己见所带来的人间悲剧，勾勒了一幅幅人类因为和谐相处、而共生共荣的发展场景。作者对宽容的阐述，给我以很大的启迪。
何谓宽容？《现代汉语词典》解释是：宽大有气量，不计较或不追究。我在阅读了《宽容》后，对宽容的理解更简单明了，那就是宽恕和包容，就是用一颗宽大、包容的心去对待与自己意见相左的人。但这绝不是无原则地一味迁就，也不是懦弱无能地委屈忍让；宽容是宽而有度地恕，包而见底地容。我觉得，让，不是软弱无能，而是一种智慧，一种风度，一种雅量。现代社会需要宽容，能够宽容别人是一种美德，因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。那么，怎样做到宽容呢？
我认为做到宽容必须做到以下几点：
一、首先要学会宽容自己。
在人生的旅途中，几十年的风风雨雨，谁都不可能一帆风顺。磕磕碰碰是常有的事，摔上几跤也在所难免。高山不理解流泉，设置了许多路障，泉水却永不停歇，饶过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀。太阳不理解月亮，不喜欢她惨白的光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜。当你遇到挫折的时候，自己要保持良好的心态，要有战胜困难的信心和勇气。人不理解其实并不可怕，可怕的是我们对自己失去了信心。
二、要善待他人。
没有必要和他人斤斤计较，没有必要和他人争强斗很……俗话说：冤冤相报何时了。与其去记恨和报复别人，不如去理解和宽容别人。印度圣雄甘地说得好：要是人人都把‘以牙还牙，以眼还眼’当作人生准则，那么整个世界就会乱成一团了。
给他人让一条路，就是给自己留一条路。善待他人，就是善待自己。正所谓一声问候三天暖，半句恶言一月寒，面对他人的错误、失误，与其不顾颜面横加指责，不如用宽容之心待之，为其留一条后路，或许会柳暗花明又一村。用责人之心责己，则宽；用利己之心利人，则容。
三、要学会潇洒。
处处绿杨堪系马，家家有路到长安。宽厚待人，容纳非议，是事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。做到宽容，你疲惫的心，也会变得年轻。因为宽容，脚下的路会越走越宽，因为豁达，生活会处处充满阳光。
四、要学会忍耐。
同事的批评、朋友的`误解，过多的争辩和反击实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。能退一步，天地自然宽。正所谓海纳百川，有容乃大。宽容是海，纳百川而清澈明净；宽容是山，垒砾石而巍峨挺拔；宽容是天，容万象而朗朗清清；能宽容就能发展壮大。另外还有一个体会就是：宽容是助人成就事业的基石，是所有想成就事业的人们必须具备的涵养。当你对他人多一点宽容、多一点大度、多一点容忍、多一点体贴、多一点谅解时自己也会少一些忧愁、少一些烦恼、少一些郁闷；少一些闷闷不乐、少一些不快。这样善待他人也益于己，大大增加了健康快乐的基数。
总之，宽容不但是一种胸怀，宽容是一种气度，宽容是一种智慧，更是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；更是一种境界，它能使一个人的人生跃上新的台阶。如果人与人之间多一份关怀，多一份理解与宽容，那么世界将变得更加美好！
篇12：有关2020学会宽容心得体会
我学会了宽容，虽然我有一个表妹今年已刚七岁了，但是，她很骄傲，我想她太小了，要宽容。所以我从那时候起学会了要对人宽容。
我从多处受过打击和对别人的宽容得到了一个启示：人啊，在人生当中总会遇见很多的麻烦，但是你只要好好的去刻服这些困难，就一定会解脱这个问题。
而且还要学会宽容，如果要有宽容的心，态度端正，麻烦自然而然地消失，如果遇到事，那还能行，如果你一点也不宽容大方，什么事就要搞的像个样子一样，这种人永远是交不到朋友的，要学会宽容，如果每个人都宽容了，就不会你争我抢，明争暗斗。
在我这人生记忆的黄河中这就是我最大的启示：在那里都要记着宽容对方，对人忍让一些，尤其是男同学对女同学最好忍让，女同学要有女同学的空间，男同学要有男同学的空间，要互相理解。就例如我同桌吧：他是个宽容的人，有时候女生打他他都不还手，不和女生一般见识，我觉得我同桌做的对，不向我前面的那个人：小肚鸡肠，我同桌对女生的态度，让我想起了一句俗话说：“好男不与女斗，”如果我们班的每个男生都这样那该多好啊!
在我的作文老师教我的时候我们作文老师总是宽容着我，也许这个宽容，是他传给了我，我又传给了你们，宽容的人生可以代表你这个人是怎样的，宽容的心有时候也可以让你的友谊天长地久，宽容的心有时候还会给人带来温暖，反正只要我们宽容，就会多加一次的对你的好感，这样终会让对方改变态度，使关系变得和谐。
人人都会有过被误解的时候，但只要你宽容，没有什么大不了，也有时候我在家常会自言自语说：“人啊，要学会宽容”!
篇13： 读《宽容》一书心得体会
最近读了著名作家房龙的名著《宽容》，作者对宽容的阐述，给我了很大的启迪。何谓宽容？《现代汉语词典》解释是：宽大有气量，不计较或不追究。我在阅读了《宽容》后，对宽容的理解更简单明了，那就是宽恕和包容，就是用一颗宽大、包容的心去对待与自己意见相左的人。但这绝不是无原则地一味迁就，也不是懦弱无能地委屈忍让；宽容是宽而有度地恕，包而见底地容。我认为做到宽容必须做到以下几点：
一、首先要学会宽容自己。高山不理解流泉，设置了许多路障，泉水却永不停歇，饶过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀。太阳不理解月亮，不喜欢她惨白的光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜。当你遇到挫折的时候，自己要保持良好的心态，要有战胜困难的信心和勇气。
二、要善待他人。没有必要和他人斤斤计较，善待他人，就是善待自己。
三、要学会潇洒宽厚待人，容纳非议，是事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，潇洒最重要。做到宽容，你疲惫的心，也会变得年轻。因为宽容，脚下的路会越走越宽，因为豁达，生活会处处充满阳光。
四、要学会忍耐。同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和反击实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。
另外还有一个体会就是：宽容是助人成就事业的基石，是所有想成就事业的人们必须具备的涵养。当你对他人多一点宽容、多一点大度、多一点容忍、多一点体贴、多一点谅解时自己也会少一些忧愁、少一些烦恼、少一些郁闷；少一些闷闷不乐、少一些不快。
总之，宽容不但是一种胸怀，宽容是一种气度，宽容是一种智慧，更是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；更是一种境界，它能使一个人的人生跃上新的台阶。如果人与人之间多一份关怀，多一份理解与宽容，那么世界将变得更加美好！
篇14：宽容与教育心得体会
春天的早晨，暖暖的阳光早早地照到了校门口，孩子们叽叽喳喳的排着长队等着进校园。
“老师，你认识贺晓敏？”对面小超市胖阿姨扬了扬手中的一张百元钞票问。“怎么了？”我一愣。“这个孩子可不得了……”胖阿姨一口气把事情说完。原来是晓敏带来的一百元钱请同桌小蕾帮忙去换零钱，引起了胖阿姨的注意，讯问中她得知是贺晓敏的同学叫她来换的，而且还知道一星期前晓敏已有过类似的情况。这位热心的阿姨怀疑不已就一早跑来告诉老师。听完事情后，我马上谢过胖阿姨，故作整队扫视了一遍五年级队伍，发现小蕾正和晓敏说着，俩人还不时朝我这里望，我不动声色地继续护导。
“怎么回事？”一位令我信得过的班干部两次带来百元大钞让我疑惑不解。第二节上课时，我发现她一直回避我的眼光。放学前，我找来了贺晓敏。从进门起她就一直低着头，我婉转地问道：“是不是有话跟老师说？是你自己的吗？派什么用处？为什么叫小蕾帮你去换？自己为什么不去换呢？哪儿来的？”一连串的问题在整整一节课的谈话中略有眉目。她正热衷于玩QQ币，卖QQ币卡的一位阿姨与她父母认识，为了不声张，便用了此策。多天真的孩子呀！难道这举动不会引起其他人的注意吗？
至于钱，上次是自己写字台抽屉中的，但不知道是谁的。这次是在新买的小包夹层中意外捡来的。从她不敢正视我的眼神中，我知道她没有说全部的真话。为了给她留点面子，有反省的时间，我就笑着说：“晓敏，老师相信你，两天内自己主动处理好这件事，钱我先替你保管，等你向父母说了此事，凭父母写的便条或电话，我再把钱还给你。”听了这话，她哭了，央求我千万不要先告诉父母，我欣然答应了。
孩子在成长的过程中总会做些傻事，如果我给学生足够的尊重，给学生留足面子，给她一个反省和改过的机会，我相信她会有勇于承认错误的勇气。之后我马上与家长联系了解情况：晓敏在学校是老师的小帮手，同学的好榜样，在家中是个很乖巧的孩子，每年的压岁钱都由她自己保管。今年曾主动提出存入银行，家长一时没空就耽搁了此事，再加上孩子主动要求，所以十分信任孩子不会乱花钱。哪知暑假里她迷上了上网，喜欢上了网上的模拟游戏。与家长说清事情后，我们统一了“战线”。第一天见她心事重重，课间不出去玩耍一个人坐在座位上，课堂上举手的次数明显少了，我还发现她的书中夹着一张Q币卡，每当我的目光落在她身上时，她总是迅速地逃避。我知道她是在被自己所做的傻事倍受折磨着。第二天中午，她急冲冲地朝我奔来，高兴地对我说：“老师，今天晚上我妈妈打电话给你。”说完，长长地吐了一口气，脸上又恢复了往日灿烂的笑容。
宽容就是一种无声的教育，它的教育力量常常超出我们的想象。只有宽容，才有真正的理解；只有理解，才有会心的沟通；只有沟通，才有真诚的信任。教育用兼容并包的方式，才会呈现出“万紫千红才是春”的美景！
篇15：宽容与教育心得体会
人民教育家陶行知先生把“宽容”列为老师必须学会的一种教育方法。认为只有在教育的过程中体现宽容才会和孩子更好的交流，才能把孩子教育的更好。父母是孩子最初的老师，当然也要和老师一样也要学会这种教育方法。
很多家长和老师，对孩子或学生的教育，非常严格。当孩子做错了事就要进行严厉的批评，有的家长甚至要痛打孩子。以体现家长或老师对孩子的教育，对孩子的严格和负责。可惜的是，他们似乎忽略了可与严格相辅相成的另一种方法：宽容！
宽容，其实也是一种严格，一种特殊的严格。教学实践证明：如果能够巧妙地对孩子或学生适当宽容一点，有时会收到比严格更好的教育效果。
当然，要使宽容这一教育方法收到更好的教育效果，也得注意分寸，掌握尺度，灵活而辨证地使用它。不能一味的从容，使孩子养成随便的习惯，所以笔者认为在以宽容对待孩子的教育要注意以下的几点。
一、宽容不是无目的的不理不问，而是有意图地沟通思想
有些孩子，由于年幼无知说了错话或做了错事，他们自己可能认识不到自己的错误，也不知为什么错了，如果只是倾盆大雨式的批评甚至棍棒相加，孩子吃尽了苦头也不会明白什么，留下的只能是不解和怨恨，甚至是心灵的扭曲。遇到这种情况，无论是家长，还是老师，都应满怀激情的开导他们，摆事实，讲道理，一步一步地提高他们的认识，一点一点地为他们营造改正的环境和时机。或者有目的有针对性地指导他们去阅读有关画册和书报，让他们逐步感知到自己的不足或错误，逐步认识到家长或老师对他们的关心和爱护。这样，再他们的认识提高之后，不仅不会再犯同类的错误，而且对家长也会更加尊敬，对老师也会更加信赖。思想上沟通了，孩子们对我们有感情了，问题也就都可以迎刃而解了。我在刚参加工作时，刚开始以为作为一名老师就要对学生严格。可是工作了一段时间之后我发现在教学当中老师对学生的宽容是老师与学生之间关系友好的润滑剂。我就举一个这样的例子，有一天我在一班上课，发现一个女同学没有认真听讲，正在那写些什么东西。我很生气便很快的走到她身边把她写的东西抢了过来，她很着急的要拿回去，我看了一下她写的`内容知道这是她写给另外一个班同学的信。有这样的几句话我看了之后非常的生气“我正在上那个四眼老师的课，整天绷着脸，一看了我就烦”。我当时很不明白我每天辛苦的上课就得到是这样的结果。下课之后我想了很久，回想了下自己确实是每天上课都没有笑脸，也很少和自己的学生进行沟通，使学生感觉到这个老师很很难接近。我想我首先要改变我自己，便很容易的原谅那个孩子，找她谈话，她也很害怕，没有想到我是向她检讨我自己，没有批评她，她很感动。以后的课她不但上课认真听讲，还和我的关系很好，成绩很快提升，毕业时送我一个笔记本，里面写到：“老师，您的心胸比大海还宽广，是您好的宽容让我扬起理想的风帆”。
二、宽容并不是无原则的放任自流，而是有区别的教育鼓励
无论是家庭，还是学校都是培养人、教育人、发展人的场所。明白了这一点，我们就应在孩子犯了错误或做了错事之后，设身处地地为孩子们想一想，尽可能地从错误之中找出正确的因素或合理的地方，在辩证分析的基础之上，再进行教育、帮助。尤其是在教育之后，千万不能记了鼓励，不能损害孩子的自尊心和上进心；一个充满爱意的指教，一个深情的眼神，学生都会深深记在心里；绝不可事无巨细，唠唠叨叨，直弄得他们惶惶不可终日。比如某孩子上学之后，在他做值日生的那天，锁了门之后才发现钥匙仍留在教室里，只好爬窗子取钥匙。对诸如此类的事儿，我们应既肯定他的责任心，又批评他的不细心；既希望他改正不细心，又鼓励他保持自己的责任心。用宽容的艺术方法校正了学生的前进方向。
三、宽容也不没办法的不即不离，而是有技巧的热情的处理
有些老师可能会认为，他犯了什么错不理他就是了，他也不会不满意，只要他不影响我的教学就可以了。这种想法显然是不对的，现在的孩子都是独生子女都希望别人重视，自然他更希望得到老师的重视。如果你对他很冷淡，他便很容易产生逆反心理咨询，更容易和你作对，不爱学习，从而影响他们的学习，对他们其他方面也会产生负面的影响。所以为了学生更好的发展，我们对学生要采取负责的态度，要热情的对待他们。我们班有一个男孩，脾气很倔，不能允许别人说，我想对于这样的孩子要给予更多的重视，对于他所做的事要给予更多的宽容，在私下与他谈心让他慢幔的认识到自己的错误，从而自觉的改正。所以他在课堂上有些时候爱讲话，我只是给他一些暗示，不是当众的批评他。让他感觉到老师很给他面子，便很喜欢这个老师，也就变得很喜欢上你的课，这样他的学习态度就变的很积极了。私下的谈心也会使师生的关系越来越好，现在我那个学生不仅自己做的好，班级里的其他同学在我的课上违反纪律他都要帮我制止，我们现在成了很好的朋友。四、宽容更不是无限期的撒手不管，而是有时效的积极感化
这主要是针对那些成绩特别差的学生？他们由于开始的基础不好，随着知识的增多就越来越差，便跟不上了。对学习便厌倦，在课堂上不是睡觉就是做与课堂无关的事；有的学生上课故意捣乱，爱表现自己，这无疑会影响课堂教学的进行。很多老师对这样的学生采取的是不管的态度，这样下去就使学生越来越差，到最后便一事无成。如果这样做的话是对学生的不负责任，对工作的不负责任。仔细分析这些学生的心理咨询，他们也在寻找老师的注意，也渴望得到老师的承认和赞赏。如果我们能重视并巧妙的引导此类学生，理解他们，宽容他们，让他们上课尽量的去听，听不懂的课下再问，能学多少就学多少。告诉他们多学点知识是大有用处的，将来我们肯定会用到的。把他们的注意力和精力吸引并释放到学习上，那么我们就很容易赢得这些学生对我们所教学课的喜欢和对今后教学工作的支持。
由此看来，对孩子教育，如果我们能采取多关心一点，更宽容点，而且做到宽得合理，宽得适度，就可为孩子铺起一座“渐进的桥梁”。而这座“渐进的桥梁”，即是更高层次的严格要求，也是改正错误、培养人才的最佳通道。在校正学生方向的同时，也使他们学会理解他人，宽容他人，尊重他人。在新课改向纵深推进的今天，教师要积极探索，探究管理班级和学生的方法，为学生的一生奠基。
篇16：读书心得体会范本
乘着一叶扁舟，我们遨游在书的海洋里，各式各样的书籍映入眼帘，使得我们眼花缭乱。
翻开厚厚的历史书，古今的一幕幕掠过眼前。看到那闻名中外的四大发明的记载，心中油然而生出一种自豪之情，情不自禁地赞叹一句中国人好样的!看到所记载的抗日战争时期，日本鬼子凶狠残暴的恶行，罄竹难书，令人发指，可谓人人得而诛之;同时也为那敢于抛头颅洒热血，英勇无畏的红军战士们所敬佩。
历史记载书，不但让我们了解尘封已久的往事，也交给我们许多人生道理。
翻开散文书籍，给我们的不是一种沉重的感觉，相反，它带给我们的是一种清新脱俗，与众不一样的感受。阅读朱自清的《背影》，虽然并没有什么华丽的词藻，通篇的语言都十分朴实，但字里行间无不渗透着父子间深沉的爱，读者为之深深感动。再试想在午后懒洋洋的阳光照耀下，你正拿着一杯花茶，捧着泰戈尔的《园丁集》优美的词汇，细腻的感情，深远的意境。那茶香书香融为一体，我们沉浸于此，给我们无穷的享受，让我们流连忘返。
散文，使我们从《繁星春水》中感受到那伟大而无私的母爱;从《乐观》中学会不畏挫折，终将获胜的信念;从《给亡妇》体会到夫妻间的深情。
翻开名着，看到一个又一个跌宕起伏，扣人心弦的故事，让我们爱不释手。我们也从保尔身上学会了钢铁精神从海伦的身上学会了勇敢战胜命运，永不低头的决心;被《巴黎圣母院》里爱斯梅拉达，加西莫多善良完美的心灵所感动。
在此，我引用冰心奶奶说过的一句话:读书好，好读书，读好书。的确，书就像一座巨大的宝库，等着我们去挖掘;书就像指向标，指引我们前进的道路书带给我们知识，教给我们道理。
读书，充满了乐趣，就让我们在读书中共同寻找欢乐的源泉吧!
篇17：有关读书心得体会
读一本好书，有如与一位绝好的友人在一块呆上几个时辰，一语不发，静静地听着他述说着他的故事，只默默感受那墨香缭绕中无声的宁静与温柔，心里也能踏实熨贴得不行。以前，我一直把读书当作成一场噩梦，总是要大人逼着读我才读;而现在，我真正的体会到了读书的乐趣，变得噬书如命，将书本当作了我生命的一部分。
读一本好书，可以让你的思维空间无限扩大，就像乘上一艘万吨巨轮，载着我们从狭窄的知识小溪，驶向永无边际的学问海洋。古人云“学如逆水行舟，不进则退。”没错，如果我们不能坚持操作这艘巨轮前进的话，我们便会从学问的海洋重新退回到那狭窄的知识小溪。
“读一本好书，就是与一个伟人的心灵对话”我常常遗憾不能面对面的去倾听那些精神传人的智慧，不能亲眼感觉他们的人文气质，但从他们留给我们的书中，我知道了我能够抵达他们的内心，我能读懂那一刻：那个握笔的手，那双深刻的眼，那颗跳动的心——是怎么样的情怀，是什么样的感受与波澜起伏。
“读一本好书，等于同一位品德高尚的人进行了有意义的谈话。”高尔基说。的确，好书能带着我们畅游绚丽多姿的知识世界，能领着我们探索古今中外的的奇闻趣事;好书能帮助我们明辨是非，分清美丑好书还能帮我们指明生活的方向，教给我们做人的道理，使我们奋发向上，努力进取，成为新时代的栋梁之才。
读一本好书，如同与许多高尚的人面对面的交流;读一本好书，就如同在深夜前方有一盏明灯，照亮我们前行的道路;读一本好书，会带来诸多的启示，他教会我勤奋，忠诚，敬业，自信，指导我们应该如何正确对待工作与学习;读一本好书，就如同进入一片自由的天地，他告诉我们什么是人生，什么是理想，什么是飞翔。
一本好书，一杯清茶，一桌一椅，静心坐下来，和书中的人物神交，和高尚睿智的作者聊天;和好书在一起，我永远都不会叹息。
篇18：读书心得体会
今天，我在家里看书，我家的书可多了，有《水浒传》、《三国演义》等等，还有许多唐诗背诵的书。爸爸买唐诗的书品种至少有十多种，他还时常同我玩背唐诗的游戏。爸爸给我买书是希望我多看书，这样可以增长知识丰富才干。我一有空，就会选一两本来看，我最喜欢看的是《儿童漫画》，它里面有笑话、作文，还有朱德庸的漫画作品“绝对小孩”等。《儿童漫画》发行的那几天，妈妈一下班回家我就问个不停，问《儿童漫画》是否已经拿来了，要是有，我就爱不释手，非常投入地去读它。要是没有，我将会感觉到很失望的。《儿童漫画》里知识非常丰富，很多小朋友都爱读。
读书，我要好好读书，读好书，长大后争取做一个有出息的人。通过读书，我明白了一个道理“读书就像吃甘蔗，读得越多也就吃得越甜”。
篇19：读书心得体会
从小到大，我读过的书不可计数，它就像我的老师教给我许多知识。
记的我上了二年级后，我最爱不释手的就是杨红缨和“阳光姐姐”伍美珍写的书了。渐渐的这些都看过了，又开始接触散文、小说等。现在，我已经四年级了，更加热爱读书。
我的书与邻居比，我可算是一个小富翁了。但我还不太满足，总是一而再，再而三的要求妈妈给我买书。有时我也会与朋友换书看。
随着年龄的增长，我又迷上了散文、小说等。我深深的迷上了读书。并得到了书中知识。
随着知识的增多，我的写作也因为读忆提高了不少。我写的作文也常常被老师当范文在班上朗读。有很多人夸我的作文写的不错，可我心中在想：都是书籍的功劳啊！
读书，爱从读书中获得的知识。我迷读书，迷读书中优美语句。
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《宽容》读书心得体会精选（共19篇）
