“空旷心灵”通过精心收集，向本站投稿了7篇读《看见》读书心得，下面是小编为大家整理后的读《看见》读书心得，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：读《看见》读书心得
对于名人，我总是有一种强烈的“窥视欲”。有时似乎超越了那种所谓的“欣赏”。我暂且把这种心理戏称为“八卦心理”，只不过八卦的对象在变罢了。我觉得完整的了解一个人得背景，才能让我们更加客观的认识一个人，不管是她的年龄，她的童年，还是她的感情，这些支离破碎的片段才完整的构成了这个人的人生，冥冥之中却是存在着一种必然。
毫不避讳地说，我有一个新闻梦。当初填报志愿是曾经有意无意的和父母提过，结果当然是可想而知的。当然当时的自己也没有太多的欲望，太多的所谓的理想，因而也没有坚持。或许现在也没有……对于记者这个职业，每个人有自己的看法。有些愤青总是把这群人偏激的看作政府的发言人(尤其是中央台的记者)，在他们眼中记者是政府雇佣的“宣传队”罢了。我想不尽然吧。
这个社会其实真的有慢慢地在走向民主，即使是片面的民主，谁会奢求绝对的民主呢?那些总喜欢埋怨的人，或许应该懂得应该留给积弊已久的体制一个喘息的机会，毕竟谁都不能一口吃出一个胖子。从个人情感方面说，对于这个职业，我是充满着敬佩，可以理解这个行业的苦衷。
言归正传，还是谈谈刚到手的书——《看见》。读着柴静的书，对一些曾经并不甚了解的新闻热点，也有了一些新的认识。过去多年的非典时期，此时仿佛也浮现在眼前了。那时，我在上小学。虽然每天清晨进校之前，都要被老师“观察”一番，但老实说，自己一直认为那件事距离自己很遥远。
那一段段文字，却让这段恐慌那么真切。双城事件，开始我也不明白为什么那么小的孩子会把有些东西看的比生命还重，但我渐渐理解了他们，或许每个人都有自己所执着的东西。
同性恋，这样尖锐的字眼，你怎么看?或许有的人觉得恶心，但当我们不再无知，当我们认识到性取向是由基因决定的，大多人会理解他们吧。我想我能理解。当文中的一个妻子，得知自己的丈夫是同性恋时，给了丈夫一个大大的拥抱时，作为一个旁观者，我的'眼圈湿润了。
对于很多事件，也许我们一辈子都不会遇见，但这些确实真真的发生过，也许就在我们周围。许多事，许多人，我们不能理解，但我们没有权利去干涉它的存在。
有人善意地告诉柴静，她做的节目脱离了大众，仅仅关注社会边缘的人与事物。我想说，那些大众的问题，有人在说了，有很多人在关注了，为什么就不能分点儿给那些“被社会抛弃的人”。的的确确，我们能感觉到她很真实，很有力量。也许这就是欣赏!
有人说柴静不像一个新闻人。那么我想问：新闻需要的仅仅是客观吗?真实的去还原事情的真相?我想不是，毕竟什么是真相?什么是公众期望看到的真相?什么是公众所能承受的真相?我们还不能下定论。柴静的节目、书之所以对我有吸引力，恰恰不仅仅是有真相，而是有看法，有血有肉。也许有人要笑说，你以为的那些也不是真相，但我无条件的相信她所诉说的真相，也许这就是信任。
篇2：读《看见》读书心得
原本是在高三的时候，室友一直强力推荐的，也在给我讲书里的故事。一开始并没有多么喜欢，所以一直到现在才重新拿起来读。原来只有自己真正陷进那一个个故事中时，才发现故事的深度与宽度。
在书里，我看见了柴静的勇敢与无畏。
在二零零三年的那场非典大劫难中，柴静始终在一线采访记录，走访医生护士，安慰患者遗孤。这种时候，就像她说的“天塌地垮，人只能是依靠人，平日生活里见不着、不注意的人。”这个纷乱动荡的年代，多的是一身疾苦的人，少的是平和安乐的人。而作为记者，柴静负责的正是记录这些苦难，从而让全国乃至全世界的人都能够分担这一份苦楚，贡献自己的一份力量。
在这书里，我也看见柴静的温柔与悲悯。
她问张北川:“我们的社会为什么不接纳同性恋者?”
他回答:“因为我们的性文化里，把生育当做性的目的，把无知当做纯洁，把愚昧当德行，把偏见当成原则。”
这段话在我的心里荡起了一层层的涟漪，我想，既然她把这句话记录下来，那么也是认同的。她也曾担忧“在没有过去和未来的地点，爱活不下来，活下来的只有性。”
柴静她温柔，所以她远赴新疆，安抚受灾群众，她悲天悯人，所以心疼十二三岁懵懵懂懂的孩童。她是一位女性，但是她同样强硬正直。
我从她身上看到了中国未来女性应该有的状态:不谄媚娇艳，不矫揉造作，接人待物公允有礼，同时，又对世界充满敬畏与希望。她从一个娱乐记者艰难困苦逐步转型到新闻记者，每一步都是试探与小心，每一寸都是历练与苦楚。但是她一步步一寸寸地走过了，回望那些岁月的时候，她用了白岩松的一句话:“人们声称的最美好的.岁月其实都是痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。”
这本书没有什么高潮与特别出彩的语言，讲述的时候则是将每一个读者都带入到了那一个个故事情节中，平淡简单，又真情流露。
它给我的影响是极大的，我从中看到了这世间如稚童般的友谊，看到了那些新闻采访背后不能说的秘密，看到了人类面对自然灾害如蝼蚁般彼薄的生命，看到了天灾人祸面前人类的豁达与希望。
这是一个个带着伤感情调的故事，但是真正展现的是人的韧性与不可摧毁。这本书从头到尾表达了一个主题-敬畏。
敬畏生命，敬畏爱情，敬畏时光，敬畏希望，敬畏自由……最后，致敬人类，历经磨难，勇往直前。
我们的社会正在向着更美好、更开阔的方向发展，每一个人都在贡献力量。在黑夜里行进，如果黑暗里没有人赐予我们光明，我们就自己给自己掌灯。
人们最终会成为自己的神明，不死不灭。人生中的那些苦难与病痛，都是回忆标榜上的勋章。我们这一代人，也见证了许多的历史大事件，希望也能拥有更加开阔的胸襟与气度。
我也希望有一日能看见世间的绚烂与不堪后，仍然能够坚定地选择现在走的路。拥有自己的责任与担当，开拓自己的思维与灵感，仍然能热情地拥抱这个世界，接受这个世界的不完美，甚至于接受自己的不完美。
篇3：读《看见》读书心得
这几天读柴静的《看见》，其间一章“山西，山西”提到山西煤矿挖掘带来的种种剧变。 柴静家就在山西，那是汾河边上一做清朝古宅。家园有明澈的河水，水边芦苇丛从，明黄的水凤仙、累累红珠子的火棘，还有蓝的发紫的小蝴蝶络绎其间，屋檐下是燕雀在嬉戏，欢笑夸姣得不实在——的确，对现在山西的孩子来说，你很难叫他对着焦黄色的天，焦黑的满是煤渣的地，充满着焦油味儿能见度不到十米的.空气，一块一块稠黑泥结成的板状的“河水”，来幻想当年的桃红柳绿。
环保发起了一遍又一遍，领导班子换了一任又一任，有用吗?工厂照常悠然地吞云吐雾，你管的了吗?生灵的悲怮在漫山遍野的GDp和金钱的引诱前显得多么藐小。经商的挖十年矿，赚得金玉满钵，凯旋而归。但留下来的人呢?这些祖祖辈辈守着这块地的人呢?他们能怎么办?简直无人不患鼻炎、支气管炎，满耳的咳嗽声：一个个氟中毒的孩子咧着满口的黄牙;肺癌、肝癌、胃癌……你真的狠心吗?
——“你不怕住这儿的结果?”
——“习惯了就行，人的进化才能很强的。”
——“你的孩子将来怎么办?”
——“管不了那么多。”
《庆余年》中写道：不能怪这些大众，他们现已习惯了，习惯了知道自己能知道的，抛弃自己无法知道的，享用自己能享用的，愤恨与被答应愤恨的。村中煤矿的事村长一人做主，村委主任竞选，选票当分红，一户能领两千五百块，大家伙儿都眉飞色舞。维权?环保?吃饱了撑着吧你!只要个白叟，家住煤矿正上方，现已没有水用了。他对着记者哭叫着简直疯癫，村里人看着都笑了。爱看热烈的国人只要在大难临头时才开端不知所措。
损坏垂手可得，而重建需求绵长的尽力却不一定能恢复。这才几年，对，才几年，原先缤纷的大地像得了色盲症，颜色在退去。老头儿看了柴静一眼，摇头道：“你们这代不行了……”再也看不到汾河水了。地下都被挖空了，指不定哪天一脚踩下阴间。
一辆辆运煤车驶过，谁顾得上不远处云冈石窟中大佛浅笑的脸上沾满厚厚的漆黑的煤灰?塑佛的砂岩逐步腐蚀脱落，旧日的蛙声踪影全无，塌落在尘土中的青砖上依稀可见当年繁复美丽的砖雕——“十万年前，古人类在这里生计，汾河两岸是源源不断的山岗”“四千五百年前，晋南鼓起的陶寺文明，是先秦史籍中呈现的最早的‘我国’，是华夏的根基”。当今，高度文明的咱们，却要亲手将她销毁——整片土地都被黑雾笼罩着，寸草不生。黑风在城市上空吼叫着，那是文明宣布的沉重叹气。
家园是游子的根。那里有幼年的痕迹，有祖祖辈辈日子的痕迹。她是回忆的依靠，心灵的归宿——乡愁是融入血脉的厚意。可是，当面临一个改头换面的故土，当回忆中的一景一物都不复存在时，这份厚意又该何去何从?而一个城市，假如没有回忆，咱们今日引以为傲的文明与昌盛会有任何含义吗?
篇4：看见读书心得
第一次听见柴静这个名字是通过《新闻调查》这个栏目。这么多年过去了，节目的内容早已忘的差不多了，但是她那短发、冷酷的屏幕印象却让我一直印象深刻。
《看见》也算是当年比较火的一本书，地位大概类似于当年余秋雨的《文化苦旅》一般。在没有读之前，我一直把它想象成一本鸡汤书，直到今年意外发现它的评分竟然高达8.8分，才下定决心要把它买回来读读看
初看书名，“看见”，总觉得透漏出一股话没说完的劲。读完之后，我慢慢体会到了柴静对“看见”这两个字的理解，以及希望表达的含义。
不是听到、感到、觉得等等，而是看见。这两个字代表了客观、独立性以及真实，保持对真相的追求，而不只是浅显的评判，尽管这条道路是崎岖以及充满矛盾的。
文中所选的众多案例，从普通人的视角来看，已经不存在太多还值得被发掘或发现的新闻价值，是早已能够盖棺定论的事情。但是柴静从更深层次的角度出发，揭示了事件之后被普罗大众所忽视的细节，像剥洋葱般不断揭开事件的真相。
用我在文中给我印象最强烈的三段话作为本次的读书小结吧：
一、保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探索就是要不断相信，不断怀疑，不断幻灭，不断摧毁，不断重建，为的就是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见互殴，从而取得平衡，这就是我所理解的“探索”
二、这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃时危险的，但思想的本质就是不安。我试着尽可能诚实的写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己
三、采访不是用来评判，只是用来了解;不用来改变世界，只用来认识世界。记者的道德，是让人明白
篇5：看见读书心得
读了柴静的《看见》会有哪些感想呢?以下是本站小编为大家精心整理的读了《看见》有感，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注本站。
封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。我知道，在农村能让老人和小孩如此放松地出现在摄像机前，那绝不是容易的事情。翻过来是柴静的简介，寥寥几句写完了她的工作简历，不像许多名人出书，会在简介一栏写满各类获奖信息或头衔。
书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看?看什么?如何看?我将这本书粗读了一篇，又细读了一篇，深深感到，柴静整本书都是在回答这几个问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地“长”了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。
首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个“人”的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：“我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我”。她评价自己是个不爱扎堆的人，似乎与新闻人的要求背道而驰。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“看见”的;她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。
其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病;以理想横扫一切，以道德审视一切;拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法;不讲逻辑，不追求精确性。说到底是一种惰性，毕竟追求准确是一件耗时耗神的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直(因为这只会带来冷酷)，不要爱惜自己的羽毛而给自己很多“为民请命”的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足够了，“你”不必成为“我”的心和“我”的脑。进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。这一切成长靠的是什么?是经验。就像她尊敬的钱刚说的：清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这么说不够形象，还是用钱刚的话吧，他说：你只管用力把一个人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归“寻常”，就像她的同事评价她的那句“你就是平常说话”。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕，虽然看起来违背新闻人的职业准则，但它是对一个正常人情感的回归。正是基于这种回归，她会拥抱失去妻子的孤独走在奥运村的德国奥运冠军，她也会被听到她忠言相告的陌生小男孩拥抱。无他，唯诚而已，一种基于理解而不是任何其他东西的真诚而已。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了，所以采访就是“病友间的相互探问”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，“我们终将浑然难分，像水溶于水中”。
篇6：《看见》读书心得
柴静的《看见》里的经典句子 推荐度：教师读书心得 推荐度：《简爱》读书心得 推荐度：《干法》读书心得 推荐度：教育读书心得 推荐度： 相关推荐
《看见》读书心得
对于名人，我总是有一种强烈的“窥视欲”。有时似乎超越了那种所谓的“欣赏”。我暂且把这种心理戏称为“八卦心理”，只不过八卦的对象在变罢了。我觉得完整的了解一个人得背景，才能让我们更加客观的认识一个人，不管是她的年龄，她的童年，还是她的感情，这些支离破碎的片段才完整的构成了这个人的人生，冥冥之中却是存在着一种必然。
毫不避讳地说，我有一个新闻梦。当初填报志愿是曾经有意无意的和父母提过，结果当然是可想而知的。当然当时的自己也没有太多的欲望，太多的所谓的理想，因而也没有坚持。或许现在也没有……对于记者这个职业，每个人有自己的看法。有些愤青总是把这群人偏激的看作政府的发言人(尤其是中央台的记者)，在他们眼中记者是政府雇佣的“宣传队”罢了。我想不尽然吧。这个社会其实真的有慢慢地在走向民主，即使是片面的民主，谁会奢求绝对的民主呢?那些总喜欢埋怨的人，或许应该懂得应该留给积弊已久的体制一个喘息的机会，毕竟谁都不能一口吃出一个胖子。从个人情感方面说，对于这个职业，我是充满着敬佩，可以理解这个行业的苦衷。
言归正传，还是谈谈刚到手的书——《看见》。读着柴静的`书，对一些曾经并不甚了解的新闻热点，也有了一些新的认识。过去多年的非典时期，此时仿佛也浮现在眼前了。那时，我在上小学。虽然每天清晨进校之前，都要被老师“观察”一番，但老实说，自己一直认为那件事距离自己很遥远。那一段段文字，却让这段恐慌那么真切。双城事件，开始我也不明白为什么那么小的孩子会把有些东西看的比生命还重，但我渐渐理解了他们，或许每个人都有自己所执着的东西。同性恋，这样尖锐的字眼，你怎么看?或许有的人觉得恶心，但当我们不再无知，当我们认识到性取向是由基因决定的，大多人会理解他们吧。我想我能理解。当文中的一个妻子，得知自己的丈夫是同性恋时，给了丈夫一个大大的拥抱时，作为一个旁观者，我的眼圈湿润了。对于很多事件，也许我们一辈子都不会遇见，但这些确实真真的发生过，也许就在我们周围。许多事，许多人，我们不能理解，但我们没有权利去干涉它的存在。
有人善意地告诉柴静，她做的节目脱离了大众，仅仅关注社会边缘的人与事物。我想说，那些大众的问题，有人在说了，有很多人在关注了，为什么就不能分点儿给那些“被社会抛弃的人”。的的确确，我们能感觉到她很真实，很有力量。也许这就是欣赏!
有人说柴静不像一个新闻人。那么我想问：新闻需要的仅仅是客观吗?真实的去还原事情的真相?我想不是，毕竟什么是真相?什么是公众期望看到的真相?什么是公众所能承受的真相?我们还不能下定论。柴静的节目、书之所以对我有吸引力，恰恰不仅仅是有真相，而是有看法，有血有肉。也许有人要笑说，你以为的那些也不是真相，但我无条件的相信她所诉说的真相，也许这就是信任。
(以上是个人的一点浅显的认识，或多或少的片面。最后也推荐年轻的朋友看看这本书——《看见》)
最后分享一下，书中打动我的话：
1.我们都痛恨用马赛克压在人脸上的丑陋和不尊重。
2.我从来没想过一个节目会以无解来结尾，一直到我明白真实的世界即是可能如此。
3.其实只有善良的人才能刚性。善良的人做“对抗性”采访，不会跃跃欲试地好斗，但当他看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。
4.采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。
5.为什么许多人都选择屈服?因为他们觉得投入太多，收获很少或根本没有。
6.先打一枪，然后再在那个洞上画一个靶子，效果是一样的。
7.人性是这样，光靠自己靠不住。
8.许多事情，是有人相信，才会存在。
9.探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的“探寻”。
10.记者提供的是事实，不是情绪。
11.痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。
12.实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人和做了坏事的人。
13.真相常流失于涕泪交加中。
14.生活就是生活，他没有只站在哪一方的立场上，不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。
15.我这个年龄经历的所有事都特别淡。
16.真相往往就在于毫米之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它精确的移动一毫米却要花更多时间和更多气力，精确是一件笨重的事。
17.我们都努力把自己报道的世界与生活分隔开，但是都发现自己已经成为它的一部分。
18.“记者”就是“记着”。
19.只刻意求新，为赋新词强说愁，所以矫情虚妄。生活并不需要时时有新的主题，即使是华丽的《霸王别姬》，力量也在于真实的市井人性。
20.真实自有万钧之力。
21.你有自己认识事物的坐标系吗?
22.做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访很大程度上是病友之间的相互探问。
篇7：《看见》读书心得
花了一个周末的时间，读完了柴静的《看见》，心里的滋味很复杂。我曾以为这不过是一部让我看看一个优秀的记者如何成长的书，而令我始料未及的是，在阅读这本书时，每一次停顿，我都在思考着自身。
最初知道这本书，是在手机应用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。纯美的的开头，让我以为这只是一篇追忆童年的散文。却原来那只不过是引子，引出的是一件让人愤慨痛心的大事----环境污染。而柴静在触目惊心的数据和现状描写中穿插的童年往事，为这篇文章加入了情感，从而拉近了读者与环境污染这件事的距离。环境污染，并不只是书面上的文字，口头上的口号，而是生生吞噬了我们的童年和美梦的近在咫尺的野兽。接着看到柴静的博客《新书的交待》，其中的一段视频深深吸引了我。我想，这段视频吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一样，就是一个记者，在用一种冷静客观的态度追寻着一个新闻一个事件的时候，不曾抹去心中的那一点情感。
看完书，再回过头来看那段视频，我才真正懂得视频中的一些话语。柴静在书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段，但是她在写这些片段的时候，并不是简单地重复，更不是在展示过去的荣耀和辉煌，恰相反，她一直在诉说着过去的错误和迷失。换言之，她在写的，是自己这十年中走过的路，她自身的成长。这不是柴静对自己生活工作的记录，而更像是一本凝聚着感悟和思考的“心得”。
在阅读中的我，在《看见》这本书中一直在寻找着自己的影子。并不是我的经历与柴静有何相似之处，但是我想，每一个个体，在成长的道路中，不管经历过什么或者没有经历过什么，总有相似的心路可循。初入职场的青涩和倨傲，迷失了自我的慌乱和惶惑甚至想要放弃自己的“出溜”，压力下的或软弱或尖锐，这些感受我们都曾有过。所不同的是，有些人，在走过了这么多路以后，把自己包裹地越来越深，最终只留下了一个勉强适应社会标准的模糊的影子，糊涂地过着千篇 一律的生活。而柴静，一次次地放下包袱，越来越走进自己的内心，从而也能够走进更多人的内心。
看完这本书，我的心里一直在重复着两个字——独立。独立地思考，意味着不从众不偏颇。摆脱任何别人的影响，听从自己内心的声音。而更难的，是摆脱“自我”的影响。像“金刚经”里所说的，“念起即觉，觉即不随”。察觉自己的每一个念头，看住他而不是跟随他。在“自我”的影响下，依然保持独立的思考，这才是真正的自由。
★ 看见读书心得体会
读《看见》读书心得（锦集7篇）
