“Sise”通过精心收集，向本站投稿了18篇高一语文教案《致橡树》，下面是小编整理后的高一语文教案《致橡树》，希望对大家有所帮助。
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篇1：《致橡树》语文教案
《致橡树》语文教案
一、教学目标：
1、了解朦胧诗特点。
2、树立正确的爱情观。
二、导语：
本单元是诗歌单元，一路走来，我们领略了伟人毛主席的万丈豪情；体味了诗人艾青的赤子情怀；而此刻，我们还将与一株美丽的木棉相逢，倾听一位不平凡的女性发出的爱情宣言致橡树。
（板书：课题、作者）
三、设疑：一位不平凡的女性怎么会对橡树发表自己的爱情宣言呢？
1、师简介作者（结合课文注释①）：
舒婷：中国当代朦胧派诗歌的代表人物（板书）。
2、引出“朦胧诗”概念（板书：第一教学目标），师生同看投影片：
朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。
四、这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢？
让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白
1、师朗诵全诗，配乐《海边的阿狄丽娜》（或听录音）
2、请同学就所学知识浅谈：什么是爱情？
3、师略论爱情（深情地）：
有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。
是啊，因为爱情，卓文君奔向了司马相如；
因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城；
因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿；
因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。
简简单单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨；“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题，而有部电影则忍不住困惑地问道《爱情啊，你姓什么》？！
是啊，爱情啊，你到底姓什么？
五、让我们先听听美丽的木棉树的回答吧！
（板书：木棉的自白）
1、她说：爱不应该是这样的
⑴请一女同学朗读此片断。
⑵请同学讨论归结：作者否定了哪几种爱情观？为什么？
⑶师分析、明确：
a首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”（板书）的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！
b其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？
课文中也有三个字，齐读绝不学！
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”（板书）的爱情。
c接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”（板书）的爱情。
d小结：以上种种都是“世俗的爱情”（板书），作者是持否定、批驳（板书）的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
那么，作者向往的真正的爱情（板书）是什么样呢？木棉是如何回答的呢？
2、她说：爱应该是这样的。
⑴全班女同学齐读至结尾。
⑵这一部分，诗人从哪几个方面来写的？（同学讨论、回答）
⑶师分析、明确：
a首先，作者强调的是爱的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”，
也即强调了爱的基础应是“独立、平等”（板书）。
b“根，紧握在地下
叶，相触在云里
每一阵风过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。”
这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的（板书）。
c作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？
男生齐读片断：“你有你的铜枝铁干
像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。
d那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？
女生齐读片断：“我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。
有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
（师分析）中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。
女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。
而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
e那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？
男女生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；（男）
我们共享雾霭、流岚、虹霓。（女）
仿佛永远分离，（男）
却又终身相依。”（女）
“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的`人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是永远相通的！
f最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情！
男女生齐读：“这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。”
3、总结全文：
⑴诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。
在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。
关于这一点,早在十九世纪二十年代的英国,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小说《简·爱》中向我们点明了。
⑵播放《简·爱》录像片断：
女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取平等、独立的权利。为了维护自身的人格和尊严，她发出了自己的爱情宣言：
我的灵魂跟你的一样；
我的心也跟你的完全一样；
我们的精神是同等的。
这宣言，无疑是女性要求独立、平等的人格宣言；简和诗人一样，都强调了精神的平等、人格的独立，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小诗：
（同学齐背）“生命诚宝贵，
爱情价更高。
若为自由故，
二者皆可抛”。
六、联系自己，谈谈感想：
1、请同学谈谈通过学习本文，对爱情又有什么新的认识？
2、师最后总结。
是啊，爱人是美妙的，被人爱更是幸福的，中学生就不乏“早恋”的现象；但是爱又是苦涩的、艰难的。过早涉猎这个禁区，只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。
倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他还不能轻率地向爱情靠拢。
我们中学生必须认识到，我们现在首先应学习科学文化知识，学会如何不断完善自己，如何使自己成为一棵努力向上的树；只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光；他才会去热爱生活，拥有生活；在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情！（板书教学目标二：树立正确的爱情观）。
同时，我们还应认识到，除了爱情，还有很多值得我们毕生去追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱；
对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱；
为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱：裴多斐的诗、林觉民的《与妻书》......
当我们认识到这些，并为之而努力、而追求、而奋斗，我们就会在爱的空气中幸福地呼吸；我们沐浴爱的阳光、吸收爱的雨露，最终必将成长成一棵棵挺拔的、枝繁叶茂的参天大树！
七、全班再次齐读全诗
八、布置作业：
背诵全诗
篇2：《致橡树》教案
一、导入
有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。 是啊，因为爱情，卓文君奔向了司马相如； 因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城； 因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿； 因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。 简简单单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨；“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题，而有部电影则忍不住困惑地问道《爱情啊，你姓什么》？！ 是啊，爱情啊，你到底姓什么？ 让我们先听听美丽的木棉树的回答吧！ （板书：木棉的自白）
二、作者简介
舒婷，当代有才华的女诗人之一。1952年生于福建省泉州市。她从小就喜欢朗读诗歌，可是少女时代刚刚结束，十年**就将她推进了风雨之中。1969年她到福建西部山区插队落户，接受“再教育”。家庭的变故和她个人的遭遇使她倍受痛苦和磨练，也为她后来的诗歌创作提供了丰富的生活素材。她的《祖国，我亲爱的祖国》获全国青年优秀诗歌奖，诗集《双桅船》获全国新诗优秀奖，而她的《致橡树》则是“朦胧诗”潮的代表作品。《致橡树》写于1977年，一般把它看作是一首爱情诗。在诗中，诗人没有流于狭小的爱情圈子，而是以新颖的方式表达了自己的爱情观，为当时新诗中的爱情描写吹进了一股新风。
三、初读诗歌，体会诗歌否定的几种传统爱情观
1．朗读。师：那么，爱情究竟是什么呢？人们的爱情观有什么变化呢？让我们先来听听舒婷是怎么说的。
范读。（要求：学生注意体会语气、语调和重音，感情基调理智、冷静。）
齐读。（要求：读准字音，把握节奏。这首诗有极强的节奏感，长短句错落有致，许多诗句两两对应，朗读时有跳跃感。）
师：想想此诗目的是阐述一种什么样的爱情观？也就是作者认同的、赞同的一是种什么样的爱情观？（新型的爱情观），诗歌从什么地方开始阐述的？
明确：不，这些都还不够。
师：“不”，是个否定词，它否定什么？（这些指的是哪些？）
明确：否定旧的、传统的爱情观，有否定就得提出肯定的东西，从这里引入崭新的爱情观。（也就是从这里把诗歌分成了两部分，一部分是不认同的爱情观，一部分是认同、肯定的爱情观。）
2．解读第一层：体会作者在诗中否定了哪些世俗的、传统的爱情观。
（1）集体朗读第一层。
（2）师问：诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观？请同学们在书上划出。 明确：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。
（3）作者通过这些意象否定了哪些世俗的爱情观？
明确讲析：
一方攀附：
A.攀援的凌霄花
它是一种藤本植物，没有直立的茎，但它为追求高贵的地位，满足自己的虚荣心，不顾一切向上爬，完全置身的人格尊严不顾，借橡树来证明自己价值的存在。
B．于是它也很骄傲，炫耀自己。那么在作者看来，它有没有资格骄傲、炫耀？
（没有，因为它的生存方式是“攀援”，它没有自己的主干，它是靠别人的力量上去的。）
C．这让你想起怎样的女性或婚姻关系？（“夫贵妻荣”、“攀龙附凤”的依附关系。今天，“傍大款”者还想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值。现代女性绝不做“以丈夫为职业”的女人。）
木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决给以否定，文中有三个字，一起读出来，“绝不像”，其中哪个字可以体会到作者决心之大？“绝”！
单方痴恋：
A．小鸟，还是痴情的。体现在哪里？它只知道在绿荫下跳来跳去，为绿荫重复单调的歌曲，却不知道在绿荫外面还有可以让它展翅高翔的自由天空。
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘记了为自己歌唱，意识不到自身存在的价值，只知死缠烂打、一厢情愿，反复唱着单调歌曲、频频示爱，它固然痴情，但双方没有共同的根茎，没有共同的基础，这种爱是不稳固的，是一种无资格、不般配的爱。
B．这让你想起怎样的女性？ （甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭笼中的小鸟，在男性的阴影中麻木丧志，在男性的恩宠下迷失自我的女性，这是单方地痴恋。）
一味奉献：
A．放泉源、险峰、日光、春雨画。
B．这是一泓清泉，它给人们送来清凉，在炎热的夏天，看到这样一泓清泉，是会让人心旷神怡的，但是为什么作者连这样的清泉也否定了？（因为它所采取的态度是“长年送来”，而且橡树对它没有任何回报。）
C．提示：我想给大家念几句歌词， 选自艾敬的《外婆这样的女人》：“女人，女人，这一生啊，为了谁而活着；女人，女人，这一生啊，为了他和他的孩子们。情窦初开时为爱牵引，瓜熟蒂落时为爱受困，人到中年时残花败叶，人老珠黄时为着儿孙？？”
外婆这一生过得怎样？
（把一生给了他和孩子们，为了别人而活，没有一刻是为了自己活的，这就无所谓有自己的人生理想并实现自己的人生理想，所以从人格价值的维护和保持看，这种一味的奉献不足取。虽然从道德情感方面说是高尚美好的，但从人格价值的维护和保持来看是不明智的，而且从爱情关系的维系发展方面看也未必是明智的）
让学生举例。教师补充举例：一对夫妻本是大学同学，婚后女子为支持男子的事业而甘心放弃自己的事业，在家操持家务，十几年过去了，男子事业有成，而女子没了事业青春不在，最终因无共同语言而分手。
D．险峰让橡树长在其上，从而使橡树显得更高大、伟岸，它只是作为一种衬托，默默支撑着大树甘愿作他人的陪衬，也是爱的给予者、奉献者形象。
E．对于日光、春雨作者是否否定？——从字面看似乎没有否定，其实是有否定的（从“不，这些都还不够”看出） 从存在以来，无论过去、现在、将来，都永无止境地奉献，滋润着橡树、沐浴着橡树，树是有形的，能进行光合作用，而春雨、日光是无形的，来无影去无踪，他们为了橡树的生长，无怨无悔地奉献，却忘记了给自己一个创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可贵，却容易丧失自我，结果难免另人遗憾。
3．教师小结：以上三种传统的爱情观，都是以牺牲一方为前提的。是一种“一味奉献、自我牺牲”的爱情。（板书）传统的爱情观显示爱的双方的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合；结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系，失去了爱的本质。所以现代女性应摒弃“男性中心”的世俗偏见和“女人支撑男人，男人支撑世界”的成就替代观，不能一味地牺牲自己而“为他人作嫁衣裳”。 作者是持否定、批驳的态度的。 在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
四、精读第二层，了解诗人追求的爱情观
师：那么，作者向往的爱情观是什么样的呢？同学们一起来看下面的部分，看看能不能找到作者的态度！
1．学生集体朗读第二层。
2．理解意象“木棉”。
师：诗人在这一层里提出了“木棉”这一形象。象征女性阴柔之美的物象很多，如柳丝、蒲苇、水，比方有一首歌里这样唱道：“阿里山的少年壮如山，阿里山的姑娘美如水，”从传统意象来看，好像水更能表现出女人的阴柔之美，作者为什么单单用木棉来象征女性？ 学生讨论后归纳明确：水虽然能表现出女人的柔美，但是水绕山走，给人的感觉总有点依赖之感，缺乏独立性；而木棉作为树的形象和橡树站在一起，平等独立，又不失女性的温柔之美。
师：诗人认为具有阳刚之气的橡树和具有阴柔之美的木棉应该保持着怎样一种爱情呢？ （用文中的诗句来回答！）
明确： （1） “我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。”
——爱的基础应是独立平等。要有自己独立的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在平等的基础上的。
（2）“根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”
——既有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。
（3）“我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雨、霹雳”和“雾蔼、流岚、虹霓”各比喻什么？
—— “寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。
“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。
互相尊重、互相理解，没有他人，两人互通心意，心心相印、息息相通， 并分担、共享生活中的一切，才会有真正的爱情，真正的女性独立。 （简单的说就是：同甘共苦） 师：作为爱的双方应以什么样的形象出现呢？
① 橡树：“你有的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟”。
师点拨：铜、铁、刀、剑、戟都说明橡树坚毅、刚强、有力，作者在这里用了比喻修辞手法，把理想中的男子汉比做刀、剑、戟，枝干像铜、铁，得出理想中的男子汉应具有坚毅、刚强、矫健的阳刚之美。
②师问：女性应以怎样的姿态出现呢？ “我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”
师点拨：红硕的花朵，说明木棉的美丽、热情、真挚，体现了一种女性的阴柔之美。即：青春秀美、充满生机，既有美丽的外表，也要有丰富的内涵。
“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”难以理解， 沉重的叹息从自古以来中国女性的地位与遭遇上加以体会。
师分析：中国漫漫历史长河展现女性的大多是一幕幕悲剧，她们中一部分人意识到自己不公平的待遇，试图反抗，却往往以失败而告终，另一部分人却没有意识到，只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依然，男女地位还不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代价。女诗人作为新时代女性，她为此感到难过、沉重，因而发出了沉重的叹息。 英勇的火炬：突出了女性还需具备像男子汉一样英勇、顽强、热情的品质，能给人带来力量、温 暖。因此，作者认为女性除了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。以上，所有这些构成了理想中完美的女性形象。
② 那么，真正的爱情应当是怎样的呢？（用诗歌中的诗句来回答）
我们分担寒潮、风雷、霹雳
我们共享雾霭、流岚、虹霓
仿佛永远分离
却又终身相依
相爱的人最终是共享幸福人生的。这是诗人心中理想的爱情：独立平等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。
④诗的最后，诗人大声表白：这才是伟大的爱情！ 男女生齐读：“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱──不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。” 在诗人看来，爱不仅只爱对方，还要爱他的事业，他生活的土地，简言之——爱他所爱。爱乌及乌，这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。
五、教师总结：
诗人开头先否定种种世俗的爱情观，接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情，是按照先破后立（板书）的艺术构思来表达作者心中的爱情的。
六、联系实际，学生谈心中的爱情
1．学生谈通过学习本文，对爱情有什么新的认识。
注意：鼓励学生大胆发表对爱情的认识。（深刻理解感情，深入挖掘内涵。培养学生独立思考和善于表达情感的能力）。
2．教师总结： 是啊！爱人是美妙的，被人爱也是幸福的，同学中不乏已有恋爱现象，但同学们思想未定型，心理尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那么，我们不能轻率地向爱情靠拢，我们必须认识到：我们首先学习文化知识、不断完善自己，使自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，只有这样才能找到能与你在一起热爱生活、拥有生活的另一棵大树！在将来才会懂得什么是真正的爱情。同时，我们还应认识到除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱，父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱，对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。 （我们要让自已的头脑充实起来，要丰富了自已的内涵，同时也要让自已独立起来，这样才能有找到一份长久的爱情！）
篇3：《致橡树》教案
教学目标：
一、认知目标
1、感受含蓄朦胧的意象。
2、体悟诗人的价值观和爱情观。
二、知识与能力目标
1、把握诗中的意象及形式结构所蕴含的感情和意义。
2、感悟诗人渴求提倡的独立平等有互相依存、亲密无间的爱情 观。
3、培养鉴赏诗歌作品的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。
三、思想教育目标
根据本诗借物抒情，托物言志的特点，理解舒婷自主、平等的爱情观，树立健康的、向上的爱情观、价值观。
教学重点、难点
根据诗歌学习的要求、诗歌的体裁特点以及学生学习的实际水平，本节课的教学重点确立为：
1、理解诗歌中鲜明又各具特色的意象。
2、理解诗歌中蕴含的丰富而又深刻的哲理。
3、总结归纳艺术特色。
教学方法：
1、诵读法：通过反复诵读感悟诗歌的情感意蕴。
2、点拨、讲析结合。
课时安排：一课时
教具准备：多媒体课件
教学过程：
一、导入
今天这节课我们首先来聊一个敏感的话题：爱情。爱情是人生中一个永恒的话题。为爱情卓文君投向司马相如；为爱情孟姜女哭倒万里长城；为爱情林黛玉含恨焚烧诗稿；为爱情祝英台忍悲奔赴黄泉 ……古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂它的美好，表达自己的爱情观。其中“在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟”“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”被人们所传唱。那么，爱情是什么呢？我们应该怎样去看待爱情呢？现在我们暂时不要理会，先来看看当代诗人舒婷怎样对待爱情，她持有什么样的爱情观？请翻到书第三课，第二首诗《致橡树》。
二、介绍作者有关情况（有助于学生更好的理解诗意，把握诗歌主题）。
舒婷，原名龚佩瑜。
当代有才华的女诗人之一。1952年生于福建省泉州市。她是中国当代朦胧诗的代表人物。她的《祖国，我亲爱的祖国》获全国青年优秀诗歌奖，诗集《双桅船》获全国新诗优秀奖，而她的《致橡树》则是“朦胧诗”潮的代表作品。
《致橡树》写于1977年，一般把它看作是一首爱情诗，在诗中，诗人没有流于狭小的爱情圈子，而是以新颖的方式表达了自己的爱情观。为当时新诗中的爱情描写吹进了一股新风。
20世纪70年代后期出现的朦胧诗，其特点：1.内容上意蕴浓厚。 2.艺术上意象迭加。用普遍的暗示来代替过去的直接体现。
三、反复诵读， 疏通文意。
1、全班有感情地诵读。
2、订正字音
慰藉jiè 戟jǐ 霹雳 pīlì 雾霭aǐ 流岚lán 虹霓ní
3、再请全班学生带着感情朗读（要求注意读准字音﹑停顿、语气和情感的把握）。
4﹑教师范读,学生找诗中的意象。
意象，就是沾染成渗透了诗人情感而有所变形的形象。意象是主观情理和客观形象的融合，是意和象的融合，简言之，意象就是意中之象。
（老师读完以后问）
问：诗中有哪些意象呢？分别是？
明确并板书：
凌霄花
鸟 橡树 木棉
泉源、险峰
日光、春雨
5、让学生为诗分成几部分。
明确：全诗分为两部分：第一部分由开头至“不，这些都还不够”。第二部分由“我必须是你近旁的一株木棉”到结尾。
四、具体赏析。
1、齐读第一部分，分析其中意象与橡树的关系，明确诗人对这些爱情观所持态度（给学生充足的时间和宽松的空间，让他们自由表达，培养他们解决问题的能力以及探索能力和语言表达能力）
明确：A、凌霄花虽然鲜艳美观，凌空盛放，但那不是凭借自己的力量，而是借攀缘他人的“高枝”来炫耀自己的。这样的荣耀是不值得羡慕的。这不仅使我们想到了传统的“丈贵妻荣”的婚姻观念，今天仍有不少人想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值，真是可怜又可笑，诗人否定了这种图实惠的实用爱情，现代女性是不应该做依靠丈夫来发光的女人的。
B、痴情鸟儿的歌声虽美妙动听，但那只是为着自己所栖息的大树唱的赞歌。它只知在“绿荫”下低飞、栖息，却不知远处还有可以展翅高飞翔的自由天空。这不仅使我们想到了传统的女性总是陷在爱情的小天地里，夫唱妇随，没有独立的个性，没有远大的理想，麻木丧志。这样的爱情虽有温暖，有歌声，却缺少了内在的激情与活力。诗人否定了这种爱情至上的观点。现代女性要有自己的个性，要有更充实更丰富的生活内容。
C、泉源、险峰、日光、春雨又比喻怎样的爱情观？抓住关键词， 谈谈你的看法。
--它们只是一味的奉献、牺牲自己，为他人“做嫁衣裳”。虽然富有牺牲精神，但如果这种给予是单方面的话，就会沦为爱情的奴婢，失去自我。当然，这样一味的奉献，就爱情主体的道德情感而言，可以说是高尚的，但从人格价值的维护和爱情关系的保持上来看未必是明智的。这种给予与奉献时常令人惋惜和遗憾。
小结：它们是依附、无偿付出、陪衬的关系。
诗人用了一系列的比喻，否定、批判了依赖别人、攀附富贵、失去自我的爱情观，深刻地表明了自己的人生观、爱情观，即：凭借自己的力量去实现自己的价值。
2、诗人通过哪些词语来表明自己的态度？抒发了怎样的情感？
明确：诗人用“不像”“不学”“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛。
3、齐读第二部分，思考诗人笔下的“木棉”“橡树”意象具有什么特点？
明确：橡树木质坚硬沉重，高大挺拔，堪称树中的伟丈夫，具有男性最宝贵的气质：阳刚之气。诗人认为他像刀、像剑、也像戟。
木棉也是一种高大的树木。到了春天，它挺拔的枝上千万朵红花盛开，如火如霞，蔚为壮观。将它比喻成“女中豪杰”也是当之无愧的。
诗人认为木棉有“红硕的花朵，像沉重的叹息、又像英勇的火炬”，这一句让你想到了什么？
明确：诗人将人的品格移就于物。它使我们想到了女性柔韧兼备的品格。所以，诗人笔下的“木棉”形象柔静、深沉、充满了生活的激情，具有女性极富魅力的阴柔之美。
4、诗人认为具有阳刚之气的橡树和具有阴柔之美的木棉应该保持着一种特殊的关系，作品中哪些诗句说明了这一点？你又怎么理解这些句子？
明确：
（1） 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。
-- 即要有自己独立的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在平等的基础上的。（平等、独立）
（2）根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
-- 即有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。 （相知相恋）
（3）“我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雨、霹雳”和“雾蔼、流岚、虹霓”各比喻什么？
-- “寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。（同甘共苦）
教师归纳：总之，男女间的爱情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基础上，并分担、共享生活中的一切，才会有真正的爱情，真正的女性独立。
5、鼓励学生大胆发表对上面几种爱情观的认识（深刻理解感情，深入挖掘内涵。培养学生独立思考和善于表达情感的能力）。
师：我真的很佩服大家对诗歌敏锐的感受力，那么请大家继续敞开你们感受美的心灵，男女同学分别来谈谈你对以上几种爱情观的看法。
6、学生讨论。
师：大家的看法真是“横看成林侧成峰，远近高低各不同”。但欣喜的是我发现大家长大了，因为你们已经懂得了真正的爱情。那么，作为**年代的女性，舒婷大胆表达自己的爱情观点，是不是有什么特殊的原因呢？
明确创作动机：十年**，完全禁锢了人们的思想，**的结束，使舒婷开始自由释放思想，歌颂自主、平等。
7、有学生所谈认识牵引出本诗的主题。
总结主题：这只一种新型的爱情关系，它蕴涵着一种新的人生观。这种新的人生观就是确认个体的自主、自尊，是中国女性关于人格理想的宣言。它是爱情的歌咏，是个性的赞叹。
五、品艺术（学生结合诗句讨论，教师归纳）
师：可见，《致橡树》给了我们深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是内容与形式的完美结合，《致橡树》也不例外。下面我们就一起来谈谈这首诗的艺术特色。
点拨：可以从表现手法，所用修辞，语言特点等方面进行归纳，并了解“朦胧诗”的特点。
明确：
（一）1、运用了比喻、对比、对偶等修辞手法和象征的手法。
2、借物抒情，托物言志的表现手法。
3、意象含蓄，意境朦胧。
4、语言优美形象。
（二）“朦胧诗”的概念
“朦胧诗”，又称新诗潮诗歌，酝酿于文革期间，是20世纪70 年代末开始出现于文坛的一种文学思潮。因其在艺术形式上用总体象征手法，具有多义性和不透明性以及朦胧美，所以称“朦胧诗”。从某种意义上说，它是人本主义对长期文化专制的反抗。
六、拓展延伸。
师：其实我们以前接触过“朦胧诗””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜欢的可能还是朦胧爱情诗，老师也相信在平时的生活和学习中你们积累了很多的爱情名言，今天不防把你喜欢的读出来，和我们一起分享。
1、学生谈喜欢的爱情格言（引导学生树立正确的爱情观，并深化对诗歌主题的认识）。
2、为学生提供两句爱情格言，并要求大声朗读，然后与舒婷的爱情观作比较（营造氛围，深化主题）。
七、学生跟读配乐朗读（在诗情画意中加深对情的理解，在意犹未尽中感受美的真谛）。
师：伟大的爱情是不能用华丽的语言来形容的，就让我们回到这首诗，随着音乐再次高声歌颂伟大爱情的赞歌（深化对诗歌主题的理解，将课堂气氛推向高潮）。
八、小结
学习诗歌要反复诵读，要通过思想内涵和表现手法等方面去感受、品味、鉴赏诗歌的美。要走进诗人的心灵，触摸诗人的情感脉搏，与她对话。女诗人舒婷在《致橡树》提出了自己所向往的真正的爱情，铿锵有力的.发出了中国女性独立的宣言。具有现代意识的思想和优美形象的语言相结合，使这首诗具有了极大的震撼力和感染力。
九、布置作业：
这首诗是木棉致橡树，表达木棉对橡树的情意及她持有的爱情观。现用《橡树致木棉》为题写一篇文章，体裁不限。
十、板书设计：
凌霄花 依附平等
鸟 橡树 相知相恋 木棉
泉源、险峰 无偿付出 尊重、独立
日光、春雨 陪衬 同甘共苦
篇4：《致橡树》教案
一、教学目标及重点
上个世纪80年代前后的朦胧派诗人，带着他们被伤害后的怨愤和茫然，带着从生活底层而来的沉思和对于追求的渴望，以奇异的形式构思成诗。舒婷就是其中的代表者之一。本课可先引导学生了解“朦胧派”诗歌的特点，在诗歌中体会比喻和象征等手法的使用，从意象身上探究作者对爱情的感悟。
本课的重点，应是朗诵舒婷的诗歌，品读富有感染力的语言，了解诗歌中的修辞手法，体会诗人对于爱情本质的理解。
二、教学过程
1、预习阶段。
（1）布置学生朗诵这首诗。
（2）借助参考书或网络，了解朦胧诗。
参考：产生于20世纪60年代末到80年代初的新诗潮。
（3）借助参考书或网络，了解作者简介。
参考：舒婷，当代女诗人，朦胧诗派的代表作家之一。
原名龚佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，当代女诗人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌。《福建文学》围绕她的诗作展开关于“朦胧诗”讨论，当时争议很大，影响颇广。1980年到福建省文联创作室工作。现为中国作家协会福建分会理事。主要作品有：诗集《双桅船》（获中国作家协会第一届“1979——1982”全国优秀新诗二等奖）、《舒婷顾城抒情诗选》。她的《祖国，我亲爱的祖国》获1979——1980年全国青年优秀诗歌奖。
（4）借助参考书或网络，了解橡树、木棉的形象特点。
参考：英雄树，开红花，给人以热烈和温暖；高大雄伟，使人感到有一种内在的力量。
2、课堂教学活动。
《致橡树》
（1）检查课前预习效果。
朦胧诗——产生于20世纪60年代末到80年代初的新诗潮。
舒婷，当代女诗人，朦胧诗派的代表作家之一。
（2）诵读本诗，老师订正部分重点字读音。
①炫、藉、戟、雳、霭、岚、霓 （xuàn、jia、jǐ、lì、ǎi、lán、ní）
②威仪/仪容 攀援/攀登
（3）请同学谈谈标题的含义。问题：①橡树是谁？②谁致橡树？③致（告诉）橡树什么？带着问题，再次诵读诗歌。
参考：①橡树代指男性；②“木棉”（女性）致橡树；③告诉他自己的爱情观。
（4）研读诗歌，讨论问题。
讨论1：作者在诗歌中否认了那几种形象，它们分别代表现实中哪几种爱情？
参考：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”，依附式，需借助橡树的高枝证明女性自身的价值；
鸟儿——“为绿阴重复单调的歌曲”，一厢情愿式，女性单方面的频频示爱，丧失女性的尊严；
泉源、险峰、日光、春雨——“长年送来清凉的慰藉，增加你的高度、衬托你的威仪”，奉献式，女性向男性单向、忘我的爱的奉献。
讨论2：在否定上述几种意象时，作者运用了哪几个短语，试分析。
参考：“绝不像”、“绝不学”、“也不止”、“甚至”。
这几个刚性十足的短语强化了诗人对下面三种爱情模式的蔑视和摈弃。从而突出了下文木棉与橡树的爱情模式。
讨论3：作者通过六个意象历数自己否定的爱情模式，那么，作者认为真正的爱情应该是怎样的呢？
参考：①在诗文“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”中“近旁”二字表现了相爱的恋人关系，“树”、“站”二字则突出了在爱情中男女双方的平等，独立。
②在诗文“你有你的铜枝铁干/像刀，像剑/也像戟/我有我红硕的花朵/像沉重的叹息/又像英勇的火炬”中，明确的指出，理想中的爱情，男女双方应各有其自己的特点，且在心智和能力等方面相互匹配。
③在诗文“我们分担寒潮、风雷、霹雳/我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中，指出，真正的爱情应该经的起人生的考验，无论是苦难还是幸福，都应该相互陪伴、相互支持，正如古诗所说的“执子之手，与子偕老”。
总之，理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，二者用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱，以此共同强健爱的纽带，使双方能够在漫长的岁月，终身相依，共度人生，这才是伟大的爱情，建立在这样的基石上的爱情才是鲜活、圆满的，这种本真的爱情。才是值得追求的。
讨论4：爱情是一个永恒的话题，在历史上，还有许多像“木棉”和“橡树”这样的爱情，请举例并谈谈你的观点。
参考：开放性答题，意在拓宽学生的思维模式，展开联想，在别人的故事中，体会爱情的真正含义——相互独立、彼此尊重、不离不弃。
（5）在探讨了部分问题之后，请同学们有感情的再次诵读这首诗，再诵读中通过语气、语调的调整，读出作者否定哪些爱情观，而肯定那种爱情观。
（6）主旨探究——在作者的爱情观背后，隐藏的是一种新、旧观念的冲撞，怎么理解这种现象？
参考：全诗表现出诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛。诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为女性争取尊严、独立和人生价值。诗人以诗为铁锤，决心砸碎就的传统强加于女性身上的枷锁。
（7）《致橡树》的主要艺术特色是什么？
参考：《致橡树》以木棉和橡树这两种乔木为象征，构思奇特、巧妙，意蕴深邃。它们都是常绿的乔木，同样生活在热带地区，却又各有自己独立的特点。一个又称英雄树，开红花，给人以热烈和温暖；一个高大雄伟，乐于造福人类，使人感到有一种内在的力量。两树相傍，“站在一起”，表现了诗人的既独立、又自尊的崇高而坚贞的爱情观。
诗人在诗中所否定的传统的爱情观，往往并非是人的感情和价值的平等的结合，而是权势和财势的结合，于是双方自然成为主导和从属、依附和被依附、统治和被统治的关系。这样就失去了爱的本质。这种陈腐的观念，至今仍可见其影响和潜流。因此，诗人在《致橡树》中对爱情的追求和理解，显然具有不可低估的现实意义。这也是这首诗发表之后，受到广大读者的赞赏，引起文艺界重视的原因。
《致橡树》的语言饱含着感情色彩，又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓着诗人细腻的情和爱，表达了“终身相依”的忠贞不渝，而又绝非忘乎所以的狂热和感情用事的宣泄，处处包含着清醒的理性的思考。也正因为它的这个特点，使这首诗蕴含着丰富的社会内涵，耐人咀嚼，令人回味。
这首诗的韵律舒畅而有节奏感，读之琅琅上口，韵味售永、悠长。首先，它的诗句排列大体整齐而有变化，既不呆板，也不感重复。有些诗句是成双成对的，这不仅增强了语势，更有节奏感。两个“我如果爱你”，又引出两个“绝不”和两个“也不止像”。“根，紧握在地上，叶，相触在云里”，不仅情趣盎然，而且在形式上字数相同，词性相对，不求严格对仗，却有中国古典诗歌的韵律美。其次，全诗从头至尾押一个韵，音节连贯绵长，一气呵成，蕴含着脉脉深情，又富于音乐美。
总之，舒婷的诗善于把抽象的感情凝聚为形象，用精心描绘的细节去概括生活的面貌，揭示事物的本质。她大量使用隐喻和象征的方法，来表现自己的意象。这样利于表现当代人复杂的内心世界。很明显，她接受了一些欧美现代诗歌艺术的表现手法，构成了她特异的艺术风格。她虽然显露出可贵的诗的才华，还需要吸取更丰富的艺术营养，使之日臻成熟。
（8）小结。
《致橡树》热情而坦诚地歌唱了诗人的人格理想，诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，形象地表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬。在“木棉”对“橡树”的真情倾诉中，表达了诗人对爱的热烈追求，否定了传统的完全依附性和单纯奉献性的爱情观，肯定了平等的、独立的、同甘共苦的爱情观，抒发了一位自尊而向往独立的爱情生活的女子的心声，表现了诗人对爱的理解和信念，具有积极的社会意义。
（9）布置作业。
比较分析李商隐《无题》、白居易《长恨歌》、《诗经·氓》和裴多菲《我愿是急流》对爱情的评说。
讨论、明确：
①李商隐《无题》——“春蚕到死丝方尽，蜡烛成为泪始干”忠贞不渝。
②白居易《长恨歌》——“在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟”比翼双飞、相依相存。 ③《氓》——“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”女性对难男性的依附。 裴多菲《我愿是急流》——依靠与被依靠，慰藉与被慰藉的关系，男性作为时代的挑战者，社会的主宰者，而女性是小鱼、小鸟、常青藤，往往温柔地依附男性，给爱人带去精神的慰藉。
④秦观《鹊桥仙》（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印。
篇5：《致橡树》教案
《致橡树》教案
教学目标 （一）语文知识 1、了解朦胧诗特点。 2、了解作者的简历和创作特色。 （二）语文能力 1、培养学生解读诗歌意象的能力。 2、培养学生仔细品位意境与情理的能力及作品评价能力。 3、感悟诗人渴求的独立平等又互相依存、亲密无间的爱情观。 （三）德育 树立正确的爱情观。 教学重点、难点 1、理解诗歌中鲜明而又具特色的意象，理解意象的意义和象征作用。如“橡树”、“木棉”、“鸟儿”、“凌霄花”等。 2、把握诗歌的思想感情和表现手法。 教学方法 1、诵读感悟法。通过反复诵读感悟诗歌的情感意蕴。 2、探究式阅读法。用于对重要意象或深刻主题的分析。 教学过程 一、导语设计 同学们，课前我们欣赏了一些歌曲，这些歌曲都表现了一个什么主题？（生：爱情。）对，就是爱情。爱情是人生中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂它的美好，表达自己的爱情观。“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”是爱情，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是爱情。爱情使人欢乐，又令人痛苦，给人力量，又让人迷惘。是啊，因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城； 因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿；因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。 简简单单的两个字，引出了人世间多少悲欢离合、恩怨情仇。那么爱情到底是什么呢？就让我们一起去倾听一位不平凡的女性发出的爱情宣言――《致橡树》，去那里寻找答案吧！ 二、背景了解 1、舒婷：原名龚佩瑜，福建泉州人，1952年生。1979年开始发表诗歌，1982年出版诗集《双桅船》，是中国朦胧派诗歌的代表人物。主要著作 ：《舒婷顾城抒情诗选》《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》；散文集《心烟》代表作：《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》等 诗歌特点：明丽隽永、缜密流畅、真挚感人 《致橡树》是“朦胧诗”潮的代表作之一。 2、引出“朦胧诗”的概念 产生于70年代末、 80年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人还有顾城、北岛等。 三、整体感知 1、听朗诵录音。 2、思考：全诗中有两个人称代词，是哪两个？他们在诗中具体指什么？ 明确：“你”和“我”，“你”指“橡数”，“我”指“木棉”。 四、研习诗歌 我们不难发现在诗歌当中，木棉花在向橡树深情的告白，那么就让我们来听听美丽的木棉树的真情告白吧！ 1、她说：爱不应该这样 （1）思考：这一部分有哪些意象？ 明确：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨 （2）思考：这一部分中诗人罗列了哪些意象？这些意象具有什么样的特征？分别表现了怎样的爱情观？诗人对这些爱情观的态度又是怎样的？为什么？ 明确：a 首先，攀援的凌霄花。为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定！ b 其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？课文中也有三个字，齐读绝不学！因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。所以，这是一种“只知依附”的爱情。 c 接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！”虽然不像前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、给予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。所以，这是一种“一味奉献”（板书）的爱情。 （3）小结：以上种种都是“世俗的爱情”（板书），作者是持否定、批驳（板书）的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。 那么，作者向往的真正的爱情是什么样呢？木棉是如何回答的呢？ 2、她说：爱应该是这样的。 ⑴全班女同学齐读至结尾。 ⑵讨论：诗人认为真正的爱情应该是怎样的呢？（同学讨论、回答） 明确： a 首先，作者强调的是爱的基础。 “我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”，也即强调了爱的基础应是“独立、平等”（板书）。 b “根，紧握在地下/ 叶，相触在云里 /每一阵风过 /我们都互相致意，/但没有人 /听懂我们的言语。” 这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的（板书）。 c 作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？ 齐读片断：“你有你的铜枝铁干/ 像刀、像剑、也像戟。”作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。 d 那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？ 齐读片断：“我有我红硕的花朵/ 像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。 （师分析）中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的'另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。 女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。 而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。 e 那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？ 读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；（男）/ 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 （女） /仿佛永远分离， （男）/ 却又终身相依。” （女） “不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。 同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是永远相通的！ f 最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情！ 男女生齐读：“这才是伟大的爱情，/ 坚贞就在这里：爱/ 不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。” 六、总结 诗人舒婷彻底否定了女性对男性的温顺依附关系，取而代之的是一种平等、独立、互相尊重的新型爱情关系。这才是正确的爱情观。 七、作业 请以“我心目中的爱情观”为题，写一篇短文，字数不限。篇6：《致橡树》教案
《致橡树》教案
教学目的：
1、初步了解现代诗歌的一般特点，提高阅读和鉴赏能力。
2、学习新诗借助鲜明生动的形象抒发感情的特点。
3、了解诗歌的象征手法，评判诗中表白的爱情观。
教学方法：
1、运用多媒体进行教学，加强直观效果，营造诗画合一的氛围和意境。
2、指导学生朗读，追求声情并茂。
3、指导学生把握同类诗歌的特点和写法，学会鉴赏比较。
课时安排：
一课时
资料来源：
电子声像材料（VCD光盘等）
教学过程：
一、提问导入
中学语文课堂教学中，对爱情主题的课文，视为禁区，可今天，我们要来学习著名女诗人舒婷的新诗《致橡树》。
展示课题：致橡树
问：本诗完整的标题应该是什么？
同学回答，老师展示动画投影：木棉致橡树
问：既然是木棉致橡树，那么，木棉又向橡树说了什么呢？
电脑投影，配乐朗诵全诗（《梁山泊与祝英台―共读》）
问：刚才我们已在《梁山泊与祝英台》的优美旋律中领略了《致橡树》一诗，木棉所表白的，有哪些层次？全诗首尾一致吗？
答：木棉不愿做：凌霄花鸟儿泉源险峰日光春雨
电脑投影：痴情的鸟（配鸟鸣）―泉源（配流水声）―险峰
―日光C春雨
问：难道这些有什么不好吗？木棉为什么要否定它们呢？从哪些词语可以看出来？
答：攀援、炫耀；痴情、单调；
送来、慰藉；增加、衬托；
从这些词中，我们能看出诗人反对什么样的爱情观呢？有哪些词语可以表达？
“依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势……”
即是攀附型痴恋型奉献型
因为这些是感情的单向奉献，而并非平等的心与心的交流，其思想根源是什么？
封建的男尊女卑、三从四德。
展示上述内容的板书投影――板书1
补充：诗歌《椰子树是什么？》
电脑投影：诗歌《椰子树是什么？》
有人说/它像芭蕉/还有人说/它像棕榈/我说/椰子树什么也不像/椰子树就是椰子树/因为/太像别人就会失掉自己
问：有一部电影《女人不是月亮》，其意思是什么？还有哪些文学及影视作品也揭示了同样的主题？
回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）
此外，“甚至日光、甚至春雨”结构完整吗？怎样补全？
学生思考、回答，教师归结并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，温暖你的心灵；
甚至也不止像春雨，播洒爱的甘霖，滋润你的心田；
……
总结：全诗行文至此，我们可以发现：诗人采取“破”的思维方式，目的是引出诗的下半部分，即――立：
并肩站立的树，根相握、叶相触；
展示投影：并肩的树。（配乐《友谊地久天长》）
问：有哪些诗句表现了这样的主题？
补充：投影
枝枝相覆盖，叶叶像交通。（《孔雀东南飞》）
在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。（《长恨歌》）
问：两棵并肩的树，其形象有什么不同？
铜枝铁干的树：枝干像刀、像剑、像戟。
投影刀、剑、戟树，（配狂风呼啸声）
问：树是如此，花又怎样呢？
答：花像叹息，又像火炬。
展示投影：红硕的`花。（配乐《二泉映月》）
问：花怎能“叹息”？为什么用“沉重”一词？用了什么修辞？两个“像”作用并重吗？
答：这是通感修辞，“像”重在后一个。
补充投影：杜甫《春夜喜鱼》名句：晓看红湿处，花重锦官城。
不仅如此，在诗人（木棉）的心中，橡树和木棉应当：
分担――寒潮、风雷、霹雳；
共享――雾霭、流岚、虹霓。
它们分别表现了什么样的特点？――阳刚气概和阴柔气质。点击投影
诗人希望做什么？
电脑投影：《寒潮》、《霹雳》、《雾霭》、《虹霓》（均配乐）
由此，我们可以这样归结：
诗人崇尚的是：
心心相印、患难与共
共同进步、事业至上。
诗的最后说的“这”，指的就应该是这些。全诗至此，完成了由“破”而“立”的全过程。
投影配乐《梁山泊与祝英台――化蝶》，同学朗诵全诗。
（全班同学闭上眼睛，静听音乐，体味诗的情韵）
投影补充：艾青的诗《树》并作练习。
作文：根据《椰子树是什么》写一篇作文，700字左右。
附：板书设计
攀援、炫耀；痴情、单调；
送来、慰藉；增加、衬托；
依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势……
即是攀附型
痴恋型
奉献型
并肩站立的树，根相握、叶相触；
枝干像刀、像剑、像戟。
晓看红湿处，花重锦官城。
分担――寒潮、风雷、霹雳；
共享――雾霭、流岚、虹霓。
心心相印、患难与共；
共同进步、事业至上。
篇7： 《致橡树》教案
爱情是人生中一个永恒的话题，也是从古至今许多文人墨客尽情歌颂的事物，“在天愿做比翼鸟，在地愿为理枝”、“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”便是古人留下的表达爱情的千古绝唱。虽然爱情这一主题亘古不变的，但随着时代的进步人们的爱情观是不断发展的，今天我们来学习我国当代著名女诗人舒婷的代表作《致橡树》，看看她在这里表达的是怎样的爱情观。(板书课题、作者)
二、教师简介作者：
舒婷：原名龚佩瑜，中国当代朦胧派诗歌的代表人物。主要作品有：《双桅船》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《烟》，她的《祖国啊，我亲爱的祖国》获一九七九至一九八○年全国优秀诗歌奖，她的诗被译成多国文字，是新时期以来最受青年欢迎的诗人，她与同时代的北岛、顾城都是朦胧诗派的代表。《致橡树》是朦胧诗派的代表作之一,是诗人用一种内心独白方式表达新型爱情观的诗歌。
三、教师解题：
致：向对方表示礼节或情意，有倾诉、表白之意。
四、让我们静听来自诗人心灵深处的真实表白吧。
1.师范读。(要求：学生注意体会语气、语调和重点字词的读音及诗的写法)
2.指名读。(教师作诵读评价、指导)
3.齐读。(教师板书重点字词)
五、教师提问：
此诗中出现了三个人称代词，请同学们找出来并指出各指代什么?
生齐答：“我”指木棉，“你”指橡树，”我们”指木棉和橡树在一起。
六、分析诗歌：
1.师问：此诗阐述的是一种新型的爱情观，诗歌从什么地方开始阐述的?
生答：不这些都还不够。
2.师问：“不”，是个否定词，它否定什么?
明确：否定旧的、传统的爱情观，有否定就得提出肯定的东西，从这里引入崭新的爱情观。
3.解读第一层：
(1)集体朗读第一层。
(2)师问：诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观?请同学们在书上划出。
明确：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。
①攀援的凌霄花
它是一种藤本植物，没有直立的茎，但它为追求高贵的地位，满足自己的虚荣心，不顾一切向上爬，完全置身的人格尊严不顾，借橡树来证明自己价值的存在，这是一种什么样的爱情?是一种“极力攀附”(板书)的爱，夫贵妻荣。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决给以否定，文中有三个字，一起读出来，“绝不像”，其中哪个字可以体会到作者决心之大?“绝”!
②痴情的鸟儿
为绿荫重复单调歌曲的鸟儿，木棉又抱有什么态度呢?
课文中也有三个字，齐读：绝不学。为什么呢?学生回答教师补充。
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘记了为自己歌唱，意识不到自身存在的价值，只知死缠烂打、一厢情愿，反复唱着单调歌曲、频频示爱，它固然痴情，但双方没有共同的根茎，没有共同的基础，这种爱是不稳固的，是一种无资格、不般配的爱。
③泉源、险峰、日光、春雨
这些事物在其它文学作品中大多属于被赞美的对象，在传统的爱情观里，女性的付出是当然的，正所谓男人背后总有一个支持他的女人。那么，本诗中木棉对它们的态度呢?学生齐答：也不止;不，这些都还不够!
教师补充：虽然不像前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
A.险峰：让橡树长在其上，从而使橡树显得更高大、伟岸，它只是作为一种衬托，默默支撑着大树。
B.泉源：长年为大树送来清凉的慰藉，不求回报，一味付出。
C.春雨、日光：从存在以来，无论过去、现在、将来，都永无止境地奉献，滋润着橡树、沐浴着橡树，树是有形的，能进行光合作用，而春雨、日光是无形的，来无影去无踪，他们为了橡树的生长，无怨无悔地奉献，却忘记了给自己一个创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可贵，却容易丧失自我，结果难免另人遗憾。
所以这是一种“一味奉献、自我牺牲”的爱情。(板书)
让学生举例。教师补充举例：一对夫妻本是大学同学，婚后女子为支持男子的事业而甘心放弃自己的事业，在家操持家务，十几年过去了，男子事业有成，而女子没了事业青春不在，最终因无共同语言而分手。
教师小结：以上种种都是世俗的爱情，作者是持否定、批判(板书)态度的，在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献也是不够的。那么，作者向往的真正爱情(板书)是什么呢?
4.解读第二层：
(1)学生朗读。
(2)诗人在这一层里提出了“木棉”这一形象。
A.即：“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，这两句话指出了什么?学生回答，师明确：爱的基础应是独立平等(板书)。
B.“根，紧握在地下，叶，相触在云里”指的是外表虽有距离，实质是紧密结合，相互依存的。
C.“每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。”指的是互相尊重、互相理解，没有其他人，只有两人互通心意，心心相印、息息相通。
(3)作为爱的双方应以什么样的形象出现呢?
①男生齐读：“你有的铜枝铁杆，像刀、像剑、也像戟”。
师点拨：铜、铁、刀、剑、戟说明橡树坚毅、刚强、有力，作者在这里用了比喻修辞手法，把理想中男子汉比做刀、剑、戟，枝干像铜、铁，得出理想中的男子汉应具有坚毅、刚强、矫健的阳刚之美。
②师问：女性应以怎样的姿态出现呢?
女生齐读：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬”。
师点拨：红硕的花朵，说明木棉的美丽、热情、真挚，体现了一种女性的阴柔之美。即：青春秀美、充满生机，既有美丽的`外表也要有丰富的内涵。
后两句，“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”难以理解，联系自古以来中国女性的遭遇加以体会。
师分析：中国漫漫历史长河展现女性的大多是一幕幕悲剧，她们中一部分人意识到自己不公平的待遇，试图反抗，却往往以失败而告终，另一部分人却没有意识到，只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依然，男女地位还不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代价。女诗人作为新时代女性，她为此感到难过、沉重，因而发出了沉重的叹息。而“英勇的火炬”突出了女性还需具备像男子汉一样英勇、顽强、热情的品质，能给人带来力量、温暖。因此，作者认为女性除了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。所有这些构成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的爱情包含哪些内容呢?
男女生分读：我们分担潮、风雷、霹雳(男)
我们共享雾霭、流岚、虹霓(女)
仿佛永远分离(男)
却又终身相依(女)
这里的寒潮象征着挫折，雾霭象征着喜悦、幸福，“不经历风雨怎能见彩虹”，作为相爱的两人，应分担不幸和痛苦，风雨同舟、患难与共，当雨过天晴、彩虹环绕，相爱的人最终是共享幸福人生的。这是诗人心中理想的爱情：独立平等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。
④诗的最后，诗人大声表白：这才是伟大的爱情!
男女生齐读：“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱──不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地”。在诗人看来，爱不仅只爱对方，还要爱他的事业，他生活的土地，简言之，爱他所爱。这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。
七、教师总结：
诗人开头先否定种种世俗的爱情观，接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情，是按照先破后立(板书)的艺术构思来表达作者心中的爱情的。
八、联系实际谈感想：
1.同学谈谈通过学习本文，对爱情有什么新的认识。
2.教师最后总结：
是啊!爱人是美妙的，被人爱也是幸福的，中学生不乏早恋现象，但同学们思想未定型，心理尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那么，我们不能轻率地向爱情靠拢，我们必须认识到：我们首先学习文化知识、不断完善自己，使自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，只有这样才能热爱生活、拥有生活，在将来才会懂得什么是真正的爱情。同时，我们还应认识到除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱，父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱，对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。
九、作业：背诵全诗
篇8： 《致橡树》教案
教学目的：
（1）理解诗歌中鲜明而各具特色的意象和所抒发的思想感情
（2）理解诗人的爱情观和理解诗中意象的象征意义
教学重点：
诗人渴求、提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观
教学难点：
象征的表现手法
教学方法：
诵读法、点拨法、讨论分析法
教学过程：
一、导入：
爱情是永恒的话题，它是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的比翼双飞，是“两情若是久长时，有岂在朝朝暮暮”的心心相印，是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的忠贞不渝。古往今来，多少文人墨客歌颂她的圣洁、美好，表达自己的爱情观。那么，当代女诗人舒婷又是怎样看待爱情的呢？就让我们一起走进她的《致橡树》。
二、读一读：感知课文
1、学生大声地朗读课文
2、学生挑选自己喜爱的段落或句子朗读，并简要地说明自己喜欢这些段落或句子的原因。
3、分角色朗读课文（男生一句，女生一句，轮流朗读）
三、说一说：讨论分析诗的内容
1、诗人否定什么样的爱情观？那些意象可以看出？
诗人批驳种种世俗的爱情观，在诗人看来，爱情不是向一方攀附，也不是单方面的痴恋，即使是由衷的奉献也是不够。
意象：攀援的凌霄花痴情的鸟儿泉源、险峰、日光和春雨
2、诗人肯定什么样的爱情观？那些意象可以看出？
诗人追求高尚、进步的爱情观，即必须在相知相恋相依，相互平等，互相独立的基础上各自实现自我的价值。
意象：“根”紧握；“叶”相触――双方必须平等独立；每一阵风――互相致意，心心相印，息息相通，相互成为知己；铜枝铁干――伟岸挺拔，刚强不屈，具有阳刚气概；红硕的花朵――坚韧不屈，具有柔韧气质；“分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓”――祸福与共，有福同享，有难同当，至死不渝。
3、诗中的“橡树”和“木棉”只是现实中普通的树木吗？请简要分析这是一种什么写法？
不是。作者把橡树当作了男子的象征，把木棉当作了女子的象征；橡树具有男子那种阳刚之气，木棉具有女子的柔韧气质。
4、诗人为什么没有直接表达那爱的宣言，而要借树来说呢？这样写的好处是什么？
可以把那种无形的爱有形化、具体化、形象化；更便于表达内心的各种感觉，给人更大的想像空间；增加了一种含蓄的美，给人无尽的想像。
课后作业：
听庞龙歌曲《两只蝴蝶》，感受这首歌曲所描绘的爱情画面，你有说明样的感触？用不少于500字的小文章书写你的感受。
篇9：致橡树教案
舒婷
凌霄花 —— 实用爱情
痴情鸟 —— 爱情至上 —— 依赖攀附，失去自我我
泉源、险峰、日光、春雨 —— 奉献者
橡树 —— 铜枝铁干，刀、剑、戟 （阳刚之气） —平等独立
木棉 —— 红硕的花朵，叹息、火炬（阴柔之美）— 同甘共苦
篇10：致橡树免费教案
致橡树免费教案
教学目标：
知识目标：1、反复诵读诗歌，体味诗歌情感基调;2、背诵诗歌。
能力目标：引导学生把握诗歌内容，通过诵读领悟诗歌情感。
情意目标：培养学生独立、自尊的人格和高尚的审美情操，树立正确的爱情观。
教学重难点：
重点：美读诗歌，抓住诗歌意象，把握诗歌内容，领会诗歌情感;
难点：感悟诗人渴求、提倡的独立平等、相互依存、亲密无间的爱情观。
教学方法：美读、美感、美思
教学过程：
一、导入：(播放苏芮演唱的《牵手》)
大家一定被这首歌感动了，是啊，牵了你的手，今生就要一起走。从这首歌中我们听到了“执子之手，与子偕老”的那份坚贞执着的爱情。爱情也是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美好，表达自己的爱情观。从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情，今天我们一起来聆听一位新时代女性当代朦胧派女诗人舒婷的爱情宣言《致橡树》。
二、引导学生有感情朗读诗歌，把握诗歌情感基调。
师：欣赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象，而品味离不开朗读，有没有哪位同学愿意给我们展示一下你对这首诗歌的个性诵读?(配乐)
师：我们的同学真棒，不仅声情并茂，而且能从他们的朗读中听出诗歌中透露出来的那份理性的光辉，现在给大家播放一段老师从网上下载的配乐朗诵，请同学们一起来欣赏，并跟着一起朗诵。
刚才在凝神聆听的过程中你有什么感受，有没有什么话想给大家说?
(播放多媒体配乐朗诵)
三、师生共同赏读、研习诗歌，学生结合提问朗读思考鉴赏。
师：这首诗歌的标题叫做《致橡树》，那么我们首先要明确“我如果爱你”中“我”“你”应该指什么呢?
生：木棉和橡树
师：对，整首诗歌就是木棉对橡树的爱的倾诉(板书)。如果整首诗歌可以分为两个部分，同学们认为从哪里分开最合适?
生：这些都还不够。
师：对，那么我们看第一节出现的最多的词是什么? 对了，“不”，那就说明诗人对这些爱情形式采取的是一种否定或不认同的态度。现在请根据下列问题进行思考、讨论：
(多媒体出示思考问题：)
文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫意象。第一节中诗人用了哪些意象?这些意象有何特点?诗人对此持什么态度?代表了哪些类型的爱情观念?
师分析、明确：
a 、首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完
全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情?这是一种“极力攀附”(板书)的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像!其中哪一个字可以体会到作者决心之大?绝!
b 、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢?
课文中也有三个字，齐读绝不学!
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”(板书)的爱情。
c 、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢?同学齐声回答“也不止;不，这些都还不够!”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，甚至不惜牺牲自己却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”(板书)的爱情。
d 、小结：以上种种都是“世俗的爱情”(板书)，作者是持否定、批驳(板书)的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
师：要读出激昂强烈的情感，我们应该注意哪些词语的重读?对，是“绝不像”、“绝不学”等修饰限制性词语，现在请大家一起来感受诗人对三种世俗爱情的激昂强烈的否定和批判之情吧!
生齐读诗歌第一节
那么，作者向往的真正的爱情(板书)是什么样呢?木棉是如何回答的呢
四、精读第二层
后一部分作者倾诉了自己向往的爱情观。是怎样的呢?(同学讨论、回答)
1、首先，作者强调的是爱的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独
立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”， 也即强调了爱的基础应是“独立、
平等”。
2、“根，紧握在地下 /叶，相触在云里/每一阵风过 /我们都互相致意，/但没有人听懂我们的言语。” 这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢?
齐读片断：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是---伟岸挺拔、坚强有力的。
4、那么，女性又应以怎样的姿态出现呢?
生齐读片断：“我有我红硕的花朵 /像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的'健康美，完美的女性形象应该是青春
秀美的，充满生机的。 有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
分析：中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢?
生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”
“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共;当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚(板书)。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合!他们的心是永远相通的
6、最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情!
生齐读：“这才是伟大的爱情/坚贞就在这里：/爱--- /不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”
—当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
在诗人眼中，这样的爱情才是伟大的爱情。这就是诗人的爱情宣言，人格的独立平等是爱情的前提，整首诗的核心。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的具体阐发。
——当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
五、小结
学习诗歌要反复诵读，要通过思想内涵和表现手法等方面去感受、品味、鉴赏诗歌的美。要走进诗人的心灵，触摸诗人的情感脉搏，与她对话。女诗人舒婷在《致橡树》提出了自己所向往的真正的爱情，铿锵有力的发出了中国女性独立的宣言。具有现代意识的思想和优美形象的语言相结合，使这首诗具有了极大的震撼力和感染力。在这首诗，舒婷既表达了她对爱情的追求，也表达了对平等独立的人格的追求，她在追求比生命还要宝贵的爱情之中，尚且不能丧失人格，人格是什么?就是裴多菲所说的人的“自由”，因此，我希望大家做一个有独立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站着的人。
英国女作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取平等，独立的权利。请读读她发爱情宣言：
(屏幕) 我的灵魂跟你的一样，
我的心也跟你的完全一样，
我们的精神是同等的。
这宣言是无疑是女性要求精神平等，人格独立的宣言，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。
让我们来再次朗读诗人的爱情宣言。
教师寄语：
面对你心仪的那一棵橡树或木棉，你应思考，这棵树是否已长成了大树，是否已拥有了铜枝铁干或红硕的花朵，是否已有足够的力量分担寒潮、风雷、霹雳，是否已深深扎根于足下的土地?我希望大家努力完善自己，使自己茁壮成长为一棵参天大树，让自己的爱情之果充满生命的甘甜。在这里，老师也有一首诗送给大家：
十七岁的爱情
是一抹迷朦的晨雾
不要碰，让它悄悄地飘着
是一泓清亮的山泉
不要喝，让它轻轻地唱着
是一朵羞涩的小花
不要采，让它静静地开着
是一枚枝头的青果
不要摘，让它涩涩地挂着
十七岁的枝条依然稚弱
扛不起深沉的思索
我们是等待成熟的果园
让我们依然保持沉默
渡过岁月卧成的河流
看我们的生命之树
根根枝桠
将坠满甜蜜的硕果
六、板书设计：
致橡树
舒婷
凌霄花 —— 实用爱情
痴情鸟 —— 爱情至上 —— 依赖攀附，失去自我我
泉源、险峰、日光、春雨 —— 奉献者
橡树 —— 铜枝铁干，刀、剑、戟 (阳刚之气) —平等独立
木棉 —— 红硕的花朵，叹息、火炬(阴柔之美)— 同甘共苦
篇11：致橡树教案
教学目标：
知识目标：1、反复诵读诗歌，体味诗歌情感基调;2、背诵诗歌。
能力目标：引导学生把握诗歌内容，通过诵读领悟诗歌情感。
情意目标：培养学生独立、自尊的人格和高尚的审美情操，树立正确的爱情观。
教学重难点：
重点：美读诗歌，抓住诗歌意象，把握诗歌内容，领会诗歌情感;
难点：感悟诗人渴求、提倡的独立平等、相互依存、亲密无间的爱情观。
教学方法：美读、美感、美思
教学过程：
一、导入：(播放苏芮演唱的《牵手》)
大家一定被这首歌感动了，是啊，牵了你的手，今生就要一起走。从这首歌中我们听到了“执子之手，与子偕老”的那份坚贞执着的爱情。爱情也是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美好，表达自己的爱情观。从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情，今天我们一起来聆听一位新时代女性当代朦胧派女诗人舒婷的爱情宣言《致橡树》。
二、引导学生有感情朗读诗歌，把握诗歌情感基调。
师：欣赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象，而品味离不开朗读，有没有哪位同学愿意给我们展示一下你对这首诗歌的个性诵读?(配乐)
师：我们的同学真棒，不仅声情并茂，而且能从他们的朗读中听出诗歌中透露出来的那份理性的光辉，现在给大家播放一段老师从网上下载的配乐朗诵，请同学们一起来欣赏，并跟着一起朗诵。
刚才在凝神聆听的过程中你有什么感受，有没有什么话想给大家说?
(播放多媒体配乐朗诵)
三、师生共同赏读、研习诗歌，学生结合提问朗读思考鉴赏。
师：这首诗歌的标题叫做《致橡树》，那么我们首先要明确“我如果爱你”中“我”“你”应该指什么呢?
生：木棉和橡树
师：对，整首诗歌就是木棉对橡树的爱的倾诉(板书)。如果整首诗歌可以分为两个部分，同学们认为从哪里分开最合适?
生：这些都还不够。
师：对，那么我们看第一节出现的最多的词是什么? 对了，“不”，那就说明诗人对这些爱情形式采取的是一种否定或不认同的态度。现在请根据下列问题进行思考、讨论：
(多媒体出示思考问题：)
文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫意象。第一节中诗人用了哪些意象?这些意象有何特点?诗人对此持什么态度?代表了哪些类型的爱情观念?
师分析、明确：
a 、首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完
全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情?这是一种“极力攀附”(板书)的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像!其中哪一个字可以体会到作者决心之大?绝!
b 、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢?
课文中也有三个字，齐读绝不学!
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”(板书)的爱情。
c 、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢?同学齐声回答“也不止;不，这些都还不够!”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，甚至不惜牺牲自己却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”(板书)的爱情。
d 、小结：以上种种都是“世俗的爱情”(板书)，作者是持否定、批驳(板书)的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
师：要读出激昂强烈的情感，我们应该注意哪些词语的重读?对，是“绝不像”、“绝不学”等修饰限制性词语，现在请大家一起来感受诗人对三种世俗爱情的激昂强烈的否定和批判之情吧!
生齐读诗歌第一节
那么，作者向往的真正的爱情(板书)是什么样呢?木棉是如何回答的呢
四、精读第二层
后一部分作者倾诉了自己向往的爱情观。是怎样的呢?(同学讨论、回答)
1、首先，作者强调的是爱的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独
立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”， 也即强调了爱的基础应是“独立、
平等”。
2、“根，紧握在地下 /叶，相触在云里/每一阵风过 /我们都互相致意，/但没有人听懂我们的言语。” 这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢?
齐读片断：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是---伟岸挺拔、坚强有力的。
4、那么，女性又应以怎样的姿态出现呢?
生齐读片断：“我有我红硕的花朵 /像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春
秀美的，充满生机的。 有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
分析：中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢?
生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。”
“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共;当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚(板书)。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合!他们的心是永远相通的
6、最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情!
生齐读：“这才是伟大的爱情/坚贞就在这里：/爱--- /不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”
―当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
――不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
在诗人眼中，这样的爱情才是伟大的爱情。这就是诗人的爱情宣言，人格的独立平等是爱情的前提，整首诗的核心。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的具体阐发。
――当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
――不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
五、小结
学习诗歌要反复诵读，要通过思想内涵和表现手法等方面去感受、品味、鉴赏诗歌的美。要走进诗人的心灵，触摸诗人的情感脉搏，与她对话。女诗人舒婷在《致橡树》提出了自己所向往的真正的爱情，铿锵有力的发出了中国女性独立的宣言。具有现代意识的思想和优美形象的语言相结合，使这首诗具有了极大的震撼力和感染力。在这首诗，舒婷既表达了她对爱情的追求，也表达了对平等独立的人格的追求，她在追求比生命还要宝贵的爱情之中，尚且不能丧失人格，人格是什么?就是裴多菲所说的人的“自由”，因此，我希望大家做一个有独立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的――站着的人。
[致橡树教案]
篇12：必修一语文《致橡树》教案
必修一语文《致橡树》教案
教材分析(教材重点、难点、双基分析)
1、《致橡树》的主题思想(诗歌表现出来的爱情观)。
2、《致橡树》的主要艺术特色，特别是诗中象征手法的运用。(分析诗歌中的意象及其象征意义。)
教学目的(知识能力、德育的目标要求) 1、理解诗歌中鲜明而各具特色的意象。
2、理解诗歌抒发的思想感情。
3、感受诗歌语言表现出来的节奏。
4、培养学生热爱自然，热爱人生，热爱生活的感情。
教具 录音机 教学方法 诵读指导
教学过程 学生活动
一 、作者简介
舒婷，原名龚佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，当代女诗人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌。《福建文学》围绕她的诗作展开关于“朦胧诗”讨论，当时争议很大，’影响颇广。1980年到福建省文联创作室工作。现为中国作家协会福建分会理事。主要作品有：诗集《双桅船》(获中国作家协会第一届“1979——1982”全国优秀新诗二等奖)、《舒婷顾城抒情诗选》。她的《祖国，我亲爱的祖国》获1979——1980年全国青年优秀诗歌奖。
二、《致橡树》是一首怎样的诗?
解析：《致橡树》是一首爱情诗，感情色彩强烈，又具有清醒的理性倾。诗的抒情主人公化作一株木棉，而她所爱的对象则是一株橡树。“致橡树”是“木棉”对“橡树”的真情倾诉。在这真挚诚恳的倾诉中，表达了诗人对爱的热烈追求，否定了传统的完全依附性和单纯奉献性的爱情观，肯定了平等的、独立的、同甘共苦的爱情观，抒发了一位自尊而向往独立的爱情生活的女子的心声，表现了诗人对爱的理解和信念。
三、《致橡树》是怎样否定传统的爱情观的?
解析：全诗可分为两个部分。
第一部分是否定传统的爱情观。
首先诗人以形象的比喻，否定了完全依附性的爱情观。“攀援的凌霄花。对于“高枝”，“痴情的鸟儿”对于绿阴，都是依附性的。它们离了高枝和绿阴则无处安身。更不能“炫耀”和“高歌”。
其次，诗人又用排比句式，否定了单纯奉献性的爱情观。泉奇制胜-源一味送出“清凉的慰藉”，险峰则为了“衬托你的威仪”，还有日光，奉献出全部的光和热，还有春雨.只是滋润了对方的心田，……这都是一方对另一方的单一的奉献，却得不到应得到的温暖：
这两种爱情观都是以牺牲一方作为爱的前提，是漫长的封建社会男尊女卑的陈腐观念的潜流影响，也是封建道德在我们民族心理上的积淀。诗人用排比句，以坚定不移的否定词语，表达了不容置疑的态度。在否定依附性的爱情观时，诗人用了“绝不像”“绝不学”;在否定奉献性的爱情观时，诗人用了“也不止像”，“也不止像”，“不，这些都还不够”。
四、《致橡树》是怎样抒写诗人的独立、平等的爱情观的?
解析：诗的第二部分抒写诗人的独立、平等的爱情观。
首先，“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”。“作为树的形象”，这与前面的“攀援的凌霄花”和“痴情的鸟儿”形成鲜明对比，突出了必须有独立的、与对方有同样的地位和人格。这种爱，有坚实的根基和感情的交流：“根，紧握在地上，叶，相触在云里”。这种爱，相敬如宾而心心相印，互相理解。“每;阵风过，我们都互相致意，但没有人，听得懂我们的言语”。两个人可以分别保持着自己独立的迥异的形象和性格：“你有你的铜枝铁干”，刚毅、顽强，是个英勇的男子汉;“我有我红硕的花朵”，美丽、温柔，是个感情丰富的新女性。
其次，真正的爱情应该能够同甘共苦，终身相依。诗人以寒潮、风雪、霹雳比作生活中的苦难，用雾霭、云霞、虹霓比作生活中的欢乐，双方分担苦恼，共享幸福。
最后，作出斩钉截铁的结论：伟大、坚贞的爱情应该是不仅爱他的外表，更要爱独立的
人格和扎扎实实的根基。
五、《致橡树》的主要艺术特色是什么?
解析：《致橡树》以木棉和橡树这两种乔木为象征，构思奇特、巧妙，意蕴深邃。它们都是常绿的乔木，同样生活在热带地区，却又各有自己独立的特点。一个又称英雄树，开红花，给人以热烈和温暖;一个高大雄伟，乐于造福人类，使人感到有一种内在的力量。两株相傍，“站在一起”，表现了诗人的既独立、又自尊的崇高而坚贞的爱情观。
诗人在诗中所否定的传统的爱情观，往往并非是人的感情和价值的平等的结合，而是权势和财势的结合，于是双方自然成为主导和从属、依附和被依附、统治和被统治的关系。这样就失去了爱的本质。这种陈腐的观念，至今仍可见其影响和潜流。因此，诗人在《致橡树》中对爱情的追求和理解，显然具有不可低估的现实意义。这也是这首诗发表之后，受到广大读者的赞赏，引起文艺界重视的原因。
《致橡树》的语言饱含着感情色彩，.又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓着诗人细腻的情和爱，表达了“终身相依”的忠贞不渝，而又绝非忘乎所以的狂热和感情用事的宣泄，处处包含着清醒的理性的思考。也正因为它的这个特点，使这首诗蕴含着丰富的社会内涵，耐人咀嚼，令人回味。
这首诗的韵律舒畅而有节奏感，读之琅琅上口，韵味售永、悠长。首先，它的诗句排列大体整齐而有变化，既不呆板，也不感重复。有些诗句是成双成对的，这不仅增强了语势，更有节奏感。两个“我如果爱你”，又引出两个“绝不”和两个“也不止像”。“根，紧握在地上，叶，相触在云里”，不仅情趣盎然，而且在形式上字数相同，词性相对，不求严格对仗，却有中国古典诗歌的韵律美。其次，全诗从头至尾押一个韵，音节连贯绵长，一气呵成，蕴含着脉脉深情，又富于音乐美。
总之，舒婷的诗善于把抽象的感情凝聚为形象，用精心描绘的细节去概括生活的面貌，揭示事物的本质。她大量使用隐喻和象征的方法，来表现自己的意象。这样利于表现当代人复杂的内心世界。很明显，她接受了一些欧美现代诗歌艺术的表现手法，构成了她特异的艺术风格。她虽然显露出可贵的诗的才华，还需要吸取更丰富的艺术营养，使之日臻成熟。
板书设计
致橡树 舒婷
1、象征。“橡树”“木棉”
2、对偶和比喻手法的运用
《致橡树》读后感
今天下午在言谈之中，忽然想起一首诗——舒婷的《致橡树》。虽然这不是一首纯粹描述爱情的诗句，但是许多人却从中看出了爱情该有的态度。记得以前最喜欢其中的一句“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”正是这种努力成长为树的信念，让我一度动容。自古以来，女性的形象似乎就被设定为了柔情似水、若柳扶风，长久以来受到压迫的旧社会的妇女也习惯了依附男人而生。拥有与失去似乎向来不是由女性向导，而只是被动地承受。
也许真的存在那种耐心极好的男人，那就是极品了，不是你我轻易能够遇到的。男人的确喜欢温柔的女人，但是温柔不是软弱无力、不是悲泣啼哭，温柔的女人也可以拥有一个坚毅的灵魂。泪水也许会换来男人一时的柔情，但总怕终有一天，这个曾经给予你温暖的手也会因为疲倦而无力地垂下。我想我是不愿当这棵菟丝花的，那样只能努力地依附大树而生，贪婪地榨取大树的精力来得到生存，让大树的躯干无法得到伸展。我愿意用我的智慧来经营我的感情和生活，将自己塑造成一个温柔的女人和一个并肩的战友，拥有自己独特的和煦而坚定的微笑。当欣赏江山如画的时候，我愿意化为一汪春水，为这副风景增添一抹丽色;当遭遇风浪袭人的时候，我亦可以和你一起迎风而上 ，而不是委屈地退缩害怕、逃离。
《致橡树》教学反思
《致橡树》这是一首爱情诗，应该上起来比较的容易，因为，高一年级的学生正处于青春期发育的阶段，对于爱情，他们感到既神秘又美丽，还带有几分羞涩，所以，在我的教学设计中，就出现了大胆探讨同学的爱情观，揭开爱情的神秘面纱，启迪学生们独特的审美感受，从而引导他们对爱情的正确认识，告诉他们爱情是一种责任，是需要双方来维持的，而不是同学们想像中的，你喜欢我，我喜欢你的那种爱情模式，现在同学们对待爱情是朦胧的，这是青春期的一种正常反映现象。这些只是我的教学理念。
上完这一课后，我也反思了这样的一个问题：课堂前预设和课堂中的反应。在上每一堂课之前，我都会对第二天的课程进行一个模拟的演练，也进行着对课堂的设想，但是模拟毕竟是模拟，设想也只是我个人的想法，这些想法根本不代表所有人的想法，在课堂中许许多多的东西根本不是我能预知和想象的，一堂课中呈现的流程和效果是不断生成的，学生是有思想的，他们的思想是不受任何人左右的，他们的言论是自由的，也是可以见解的，而我设计出来的题目的答案也不是唯一性的。
首先是导入的问题。我的导入是非常自然的，也引起了学生的们的好奇心，激发了他们学习的兴趣。爱情是人生中一个永恒的话题，对于学生来说应该是一个十分敏感的话题，因此我引用了外国诗人泰戈尔写过的一首诗《最遥远的距离》其中的一小节作为导语的前奏。“世界上最遥远的距离，不是生与死。而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。。。。。。”同学在回答我这首诗的内容后，我接着说：爱情是人生中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂它的美好，表达自己的爱情观。“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝，”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”便是其中精彩的两笔。有人说爱情是一颗心与另一颗心的碰撞;有人说，爱情是闪闪发光的钻石;也有人说，爱情使人欢乐;更有人说，爱情使人迷惘，那爱情到底是什么呢?其实这些不是我真正导入学习诗歌内容的，我真正的导入诗歌内容的是：古人已经用精彩的两笔，表达了自己的爱情观，也使之成为表达爱情的千古绝唱，那么，现在我想听一听作为90后的你们年轻一代对爱情有着怎样的见解，请同学们谈谈你们自己的爱情观?这个问题一提出，竟然只有两三个同学举手发言的，实在有点出乎我的意料，让我感到百思不得其解，其实，我设下这道题目的寓意是想了解当代高中生对待爱情的看法，也是想让胡老师了解她的学生们对自己爱情的想法，从而知道他们现在在想什么，只有做到真正的了解他们，才能帮助他们，可是这一设想失败了，我在他们发言的时候，我都是让他们大胆的说，不要因为自己的班主任在听课，你们就有所顾虑，但是还是没有扭转当时的局面，这让我真的很难堪。我就简单的作了一下总结。同学们对待爱情都有着自己的诠释，面对爱情，我们总有万千遐思，总有无限憧憬，总有许许多多的话想要倾诉，古人留下了表达爱情的千古绝唱，而作为90后的你们也发表了自己的爱情宣言，那么，今天就让我们来看看崛起于70年代末的女作家舒婷是怎样表达自己的爱情观的，现在就让我们走进《致橡树》去寻找答案吧。
其次是诵读中出现的问题。我在简单的介绍完作者和什么是朦胧诗后，我便让同学们进入朗读诗歌的这一环节，因为诗歌朗读，只有反复的朗读才能体会作者想要表达情感，是以有声的语言了再现无声的诗歌境界，朗读就采取以学生朗读为主，让他们整体感知全诗。由于在我的教学设计中缺少了教师泛读的这一环节，使得同学无法感知读诗歌的要理，我们都知道读诗歌就是要重在感情，和该重读的，该弱读的，这是我教学设计当中较为失败的地方。
最后是对诗歌意象的分析。由于分析意象不够到位，设计题目跳跃性比较大，没有结合现实生活分析这类意象所反映出来的现象，所以说让学生很难理解。这样我在提出问题时，就和学生在互动环节上脱节，基本上都是我在讲，他们在听，他们也不想谈谈自己的见解，使得在我上课的过程明显的感觉到这节课的时间变得更加的长，也使得整个课堂气氛显得较为凝重，我们都知道诗歌学习最主要的就是要抓住整首诗的意象，只有抓住诗歌当中的意象作出分析，在举一些现实生活中的实例来加以说明，这样就能使学生很容易的把这类意象掌握了，从而了解诗歌当中作者想要表达的思想感情。这是指导诗歌学习的原则。
总而言之，我在教学设计中没有站在学生的角度去考虑问题，也没有及时的采取课堂应变措施，使得在教学过程中出现了学生回答不上来的尴尬局面，这些都是以后我在教学过程当中不断要完善的事，也是我在实习过程中不断要总结的问题，要不断的吸取教学经验，灵活的处理课堂所发生的一切，不断的磨练自己的教育机智问题
篇13：语文文学致橡树教案优秀
一、教学目标
1、树立正确的爱情观
2、了解朦胧诗的特点
3、掌握《致像树》的象征手法
二、教学重点
1、树立正确的爱情观
2、掌握《致像树》的象征手法
三、教学课时：二课时
四、教学过程
第一课时
一、导语
在前面几节课里，我们学习了毛泽东的《沁园春·雪》、徐志摩的《再别康桥》等优秀的诗篇，领略到了伟人的万丈豪情和徐志摩伤感的悠悠别情，今天我们再来领略一下另外一种人生最美丽的感情——爱情。今天呢，我们请到了一位嘉宾与我们共同讨论这种神秘感情，她就是中国非常优秀的女诗人——舒婷，看看今天我们会从这位不平凡的女性口里听到什么样的爱情宣言呢?
篇14：语文文学致橡树教案优秀
爱情是人生中一个永恒的话题，也是从古至今许多文人墨客尽情歌颂的事物，“在天愿做比翼鸟，在地愿为理枝”、“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”便是古人留下的表达爱情的千古绝唱。虽然爱情这一主题亘古不变的，但随着时代的进步人们的爱情观是不断发展的，今天我们来学习我国当代著名女诗人舒婷的代表作《致橡树》，看看她在这里表达的是怎样的爱情观。(板书课题、作者)
二、教师简介作者：
舒婷：原名龚佩瑜，中国当代朦胧派诗歌的代表人物。主要作品有：《双桅船》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《烟》，她的《祖国啊，我亲爱的祖国》获一九七九至一九八○年全国优秀诗歌奖，她的诗被译成多国文字，是新时期以来最受青年欢迎的诗人，她与同时代的北岛、顾城都是朦胧诗派的代表。《致橡树》是朦胧诗派的代表作之一,是诗人用一种内心独白方式表达新型爱情观的诗歌。
三、教师解题：
致：向对方表示礼节或情意，有倾诉、表白之意。
四、让我们静听来自诗人心灵深处的真实表白吧。
1、师范读。(要求：学生注意体会语气、语调和重点字词的读音及诗的写法)
2、指名读。(教师作诵读评价、指导)
3、齐读。(教师板书重点字词)
五、教师提问：此诗中出现了三个人称代词，请同学们找出来并指出各指代什么?
生齐答：“我”指木棉，“你”指橡树，”我们”指木棉和橡树在一起。
六、分析诗歌：
1、师问：此诗阐述的是一种新型的爱情观，诗歌从什么地方开始阐述的?
生答：不这些都还不够。
2、师问：“不”，是个否定词，它否定什么?
明确：否定旧的、传统的爱情观，有否定就得提出肯定的东西，从这里引入崭新的爱情观。
3、解读第一层：
(1)集体朗读第一层。
(2)师问：诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观?请同学们在书上划出。
明确：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。
①攀援的凌霄花
它是一种藤本植物，没有直立的茎，但它为追求高贵的地位，满足自己的虚荣心，不顾一切向上爬，完全置身的人格尊严不顾，借橡树来证明自己价值的存在，这是一种什么样的爱情?是一种“极力攀附”(板书)的爱，夫贵妻荣。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决给以否定，文中有三个字，一起读出来，“绝不像”，其中哪个字可以体会到作者决心之大?“绝”!
篇15：致橡树优秀教案
教学目标
知识目标：1、反复诵读诗歌，体味诗歌情感基调;2、背诵诗歌。
能力目标：引导学生把握诗歌内容，通过诵读领悟诗歌情感。
情意目标：培养学生独立、自尊的人格和高尚的审美情操，树立正确的爱情观。
教学重难点
重点：美读诗歌，抓住诗歌意象，把握诗歌内容，领会诗歌情感;
难点：感悟诗人渴求、提倡的独立平等、相互依存、亲密无间的爱情观。
教学过程
一、导入：(播放苏芮演唱的《牵手》)
大家一定被这首歌感动了，是啊，牵了你的手，今生就要一起走。从这首歌中我们听到了“执子之手，与子偕老”的那份坚贞执着的爱情。爱情也是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美好，表达自己的爱情观。从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情，今天我们一起来聆听一位新时代女性当代朦胧派女诗人舒婷的爱情宣言《致橡树》。
二、引导学生有感情朗读诗歌，把握诗歌情感基调。
师：欣赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象，而品味离不开朗读，有没有哪位同学愿意给我们展示一下你对这首诗歌的个性诵读?(配乐)
师：我们的同学真棒，不仅声情并茂，而且能从他们的朗读中听出诗歌中透露出来的那份理性的光辉，现在给大家播放一段老师从网上下载的配乐朗诵，请同学们一起来欣赏，并跟着一起朗诵。
刚才在凝神聆听的过程中你有什么感受，有没有什么话想给大家说?
(播放多媒体配乐朗诵)
三、师生共同赏读、研习诗歌，学生结合提问朗读思考鉴赏。
师：这首诗歌的标题叫做《致橡树》，那么我们首先要明确“我如果爱你”中“我”“你”应该指什么呢?
生：木棉和橡树
师：对，整首诗歌就是木棉对橡树的爱的倾诉(板书)。如果整首诗歌可以分为两个部分，同学们认为从哪里分开最合适?
生：这些都还不够。
师：对，那么我们看第一节出现的最多的词是什么? 对了，“不”，那就说明诗人对这些爱情形式采取的是一种否定或不认同的态度。现在请根据下列问题进行思考、讨论：
(多媒体出示思考问题：)
文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫意象。第一节中诗人用了哪些意象?这些意象有何特点?诗人对此持什么态度?代表了哪些类型的爱情观念?
师分析、明确：
a 、首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完
全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情?这是一种“极力攀附”(板书)的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像!其中哪一个字可以体会到作者决心之大?绝!
b 、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢?
课文中也有三个字，齐读绝不学!
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”(板书)的爱情。
c 、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢?同学齐声回答“也不止;不，这些都还不够!”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，甚至不惜牺牲自己却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”(板书)的爱情。
d 、小结：以上种种都是“世俗的爱情”(板书)，作者是持否定、批驳(板书)的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
师：要读出激昂强烈的情感，我们应该注意哪些词语的重读?对，是“绝不像”、“绝不学”等修饰限制性词语，现在请大家一起来感受诗人对三种世俗爱情的激昂强烈的否定和批判之情吧!
生齐读诗歌第一节
那么，作者向往的真正的爱情(板书)是什么样呢?木棉是如何回答的呢
四、精读第二层
后一部分作者倾诉了自己向往的爱情观。是怎样的呢?(同学讨论、回答)
1、首先，作者强调的是爱的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”， 也即强调了爱的基础应是“独立、平等”。
2、“根，紧握在地下 /叶，相触在云里/每一阵风过 /我们都互相致意，/但没有人听懂我们的言语。” 这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢?
齐读片断：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是---伟岸挺拔、坚强有力的。
4、那么，女性又应以怎样的姿态出现呢?
生齐读片断：“我有我红硕的花朵 /像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。 有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
分析：中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢?
生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”
“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共;当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的'人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚(板书)。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合!他们的心是永远相通的
6、最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情!
生齐读：“这才是伟大的爱情/坚贞就在这里：/爱--- /不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”
—当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
在诗人眼中，这样的爱情才是伟大的爱情。这就是诗人的爱情宣言，人格的独立平等是爱情的前提，整首诗的核心。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的具体阐发。
——当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
篇16：致橡树优秀教案
教学目标：
1. 领会诗歌的情感和主题。
2. 把握诗中的象征手法。
3. 引导学生形成正确的爱情观。
教学重点：
a. 把握诗中的意象及形式结构所孕含的感情，理解诗中所倡导的新型爱情观。
b. 象征手法的运用。
教学难点：
引导学生树立正确的爱情观。
教学方法：
1. 诵读感悟法
2. 探究式阅读法
教具准备：
多媒体
课时安排：
1课时
教学过程：
一. 导语设计
爱情是一个永恒的话题，古往今来，多少人吟唱它的美好，写下了隽永而感动的诗句：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样情意绵绵、含蓄蕴藉的诗句让我们对美好的爱情充满了浪漫的憧憬。但爱情必竟是一把双刃剑，在给人带来柔情蜜意的同时，也会伤及灵魂深处，那么如何处理爱情、建立正确的爱情观就显得尤为重要了，今天，我们就一起来赏读当代女诗人舒婷的《致橡树》，也许会从中受到一定的启发……。
二. 作者简介
舒婷，原名龚佩瑜、龚舒婷，1952年生于福建石码镇，当代女诗人，1971年开始写诗，1979年，开始发表诗歌作品，1980年至今在福建文联工作，她的诗集有：诗集《双桅船》(获中国作家协会第一届全国优秀新诗二等奖)、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《心烟》等，诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗获1979—1980年全国中青年优秀诗作奖。
三. 整体感知
1. 伴着音乐放全诗的影音文件，教师范背全诗。
(解说：教师有感情地范背，便于学生进入诗的氛围，奠定理解、感悟的基础)
2. 学生自由诵读，注意读准字音与节拍。
四. 具体研习
1. 集体朗诵诗歌的第一层(1—13句)：学生思考：本部分诗人用了哪些意象来表情达意?这些意象有何特点?诗人通过哪些词语来表明自己的态度?抒发了怎样的情感?
学生分组讨论，然后明确：诗人用“凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”等意象来表情达意，这些意象均表现出完全的依附或一厢情愿式的无偿付出自己的特点。诗人用“不像”、“不学”、“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛，诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为自己争取女性尊严、独立地位，人的价值的抗争决心跃然纸上，这义无反顾的决心，似一声惊天动地的呐喊。
2. 找一位同学朗诵后半部分，然后讨论：诗中的“木棉”和“橡树”有何深刻含义?
学生讨论后明确：诗人运用象征手法，以橡树、木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔，橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象，所写的“木棉”的热烈、温情、柔韧、美丽就是女性的阴柔之美，而“橡树”的昂扬、坚毅、果敢、强壮，就是男性的阳刚之美，二者各具特长，又各展风采，二人即相知相恋相依，又独立、平等、互相尊重，表达了诗人共建新型的现代爱情价值观念的愿望。
3. 细读文章后半部分，揣摩作者所表达的爱情观是怎样的?
经教师点拔后明确：诗人以独白的口吻，表现女性作为独立个体的反思，她不是以单纯的容貌和柔情取悦对方，成为对方的陪衬和点缀，而是并肩携手、互尊互重、互敬互爱、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形体上达到完满的结合，即追求同一的生活信念、人生理想，为着共同的目标而奋斗，这样的爱情才是真正崇高伟大的爱情，才会“终身相依”永不分离，诗人在冲破传统爱情观念的同时，洋溢着一种强烈的现代意识，流贯着新时代的特征，诗人所向往并为之讴歌的爱情，乃是人格独立，地位平等、互不依附，而又在祖国的土地上坚持各自的岗位，为了一个伟大的目标共同战斗而凝结起来的爱情，这样的爱情才是崇高的、伟大的。
4. 总结拓展引导：
诗人对爱情的要求和憧憬，表达了诗人对爱情、婚姻关系理智、冷静的思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望，它是中国女性关于爱情理想和人格理想的宣言。她摒弃金钱和权势装饰的虚假情爱，以及女性对男性的依附，追求的是独立的人格和自我的价值，虽然全诗情调温婉，但却锋芒潜藏、尖刺直指陈腐的爱情婚姻观，令无数青年读者倾倒。同学们，在不久的将来，我们也要选择一份属于自己的爱情，但我们一定要把握好爱情的舵，假使一种爱情不能使一个女性的人格更趋健全、完美，那么此种爱情并不是称道、健康的。优美的爱情要求我们不断汲取养分，不断强壮、完善自己的筋骨，找到灵魂的皈依一份幸福的爱情就会在不远处等着你。
篇17：《致橡树》精粹教案
一、教学目标
1、教学目标
知识与能力目标：了解诗人所表达的爱情观的内容。
过程与方法目标：通过反复朗读品味理解“橡树”、“木棉”等意象的象征意义。情感与价值观目标：引导学生树立正确的爱情观。
2、教学重点：了解诗人所表达的爱情观的内容。
3、教学难点: 理解“橡树”、“木棉”等意象的象征意义。
二、教学方法
诵读法点拨法任务驱动法小组讨论法
三、教具准备
多媒体课件
四、教学过程
(一)情境导入
以影视剧爱情《三生三世十里桃花》导入：当女主人公以凡人素素的身份出现的时候，即使天族太子夜华再爱她也无法护她周全，她不仅失去了双眼，最后还跳下了诛仙台;当她以白浅上神、青丘女帝的身份出现时，四海八荒都对她非常尊敬，她不仅可以夺回自己的眼睛，还可以顺利地站在太子夜华的身边。这究竟是为什么呢，下面就让我们一起从舒婷的《致橡树》中寻找答案吧。(板书课题、作者)
(二)配乐朗诵
要求学生认真听读，找出朗读中出现的三个错误，同时思考上节课布置的问题。(三)小组讨论、合作探究
1、诗人在第一部分运用了哪些意象?这些意象具有什么特点?
明确：第一部分出现了六个意象：凌霄花、痴情鸟、泉源、险峰、日光、春雨。(以小组讨论的形式)分析以上意象所寄托的爱情观，明确诗人对这些爱情观所持态度(给学生充足的时间和宽松的空间，让他们自由表达，培养他们解决问题的能力以及探索能力和语言表达能力)
明确：
(1)凌霄花虽然鲜艳美观，凌空盛放，但那不是凭借自己的力量，而是借攀缘他人的“高枝”来炫耀自己的。这样的荣耀是不值得羡慕的。这不仅使我们想到了传统的“丈贵妻荣”的婚姻观念，今天仍有不少人想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值，真是可怜又可笑，诗人否定了这种图实惠的实用爱情，现代女性是不应该做依靠丈夫来发光的女人的。
(2)痴情鸟儿的歌声虽美妙动听，但那只是为着自己所栖息的大树唱的赞歌。它只知在“绿荫”下低飞、栖息，却不知远处还有可以展翅高飞翔的自由天空。这不仅使我们想到了传统的女性总是陷在爱情的小天地里，夫唱妇随，没有独立的个性，没有远大的理想，麻木丧志。这样的爱情虽有温暖，有歌声，却缺少了内在的激情与活力。诗人否定了这种爱情至上的观点。现代女性要有自己的个性，要有更充实更丰富的生活内容。
(3)泉源、险峰、日光、春雨又比喻怎样的爱情观?抓住关键词，谈谈你的看法。
——它们只是一味的奉献、牺牲自己，为他人“做嫁衣裳”。虽然富有牺牲精神，但如果这种给予是单方面的话，就会沦为爱情的奴婢，失去自我。当然，这样一味的奉献，就爱情主体的道德情感而言，可以说是高尚的，但从人格价值的维护和爱情关系的保持上来看未必是明智的。这种给予与奉献时常令人惋惜和遗憾。小结：至此，诗人用了一系列的比喻，否定、批判了依赖别人、攀附富贵、失去自我的爱情观，深刻地表明了自己的人生观、爱情观，即：凭借自己的力量去实现自己的价值。
过渡：有破就有立，诗人又借橡树和木棉寄托了自己的爱情理想。
2、诗人通过哪些词语表明态度?抒发了怎样的感情?
绝不像绝不学不止像
表现诗人对旧的观念，旧的伦理的强烈否定和坚决反叛。诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象为自己来争取一种女性尊严和地位。诗人的抗争决心，这种义无反顾的决心似一声惊天动地的呐喊。
3、作者在第二部分，运用哪两个意象来表明自己的爱情观?
明确：橡树木质坚硬沉重，高大挺拔，堪称树中的伟丈夫，具有男性最宝
贵的气质：阳刚之气。诗人认为他像刀、像剑、也像戟。
木棉也是一种高大的树木。到了春天，它挺拔的枝上千万朵红花盛开，如火如霞，蔚为壮观。将它比喻成“女中豪杰”也是当之无愧的。
诗人认为木棉有“红硕的花朵，像沉重的叹息、又像英勇的火炬”，这一句让你想到了什么?
明确：诗人将人的品格移就于物。它使我们想到了女性柔韧兼备的品格。所以，诗人笔下的“木棉”形象柔静、深沉、充满了生活的激情，具有女性极富魅力的阴柔之美。
4、概括作者认为真正爱情的?
(1)我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
——即要有自己独立的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在平等的基础上的。
(2)根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
——即有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。
(3)“我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雨、霹雳”和“雾蔼、流岚、虹霓”各比喻什么?
——“寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。
教师归纳：总之，男女间的爱情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基础上，并分担、共享生活中的一切，才会有真正的爱情，真正的女性独立。(四)拓展延伸
1、结合现实版的“致橡树”——习近平和彭妈妈的爱情，谈谈你的认识。
2、教师小结：
爱人是美妙的，被人爱也是幸福的，中学生不乏早恋现象，但同学们思想未定型，心理尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那么，我们不能轻率地向爱情靠拢，我们必须认识到：我们首先学习文化知识、不断完善自己，使自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，只有这样才能热爱生活、拥有生活，在将来才会懂得什么是真正的爱情。同时，我们还应认识到除了爱情，还有很多值得我
们毕生追求的爱，父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱，对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。 (五)布置作业
1、搜集整理和爱情有关的诗词名句，以小组为单位交流学习。
2、背诵全诗
篇18：《致橡树》精粹教案
一、导语
爱情是一个古老而又长青的话题。不同时代不同国度的许多人们给我们留下了各种各样的爱情绝唱。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是“诗经”时代的爱情经典，反映了那个时代以男性为中心的对女性的两大价值评判：“窈窕”即阿娜的外在美和“淑”即贞顺的德行美。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”这是封建时代的文人们对爱情朴素天真的向往和憧憬。当易卜生《玩偶之家》中的娜拉扔下她作妻子和母亲的“最神圣的责任”对她的丈夫海尔茂说：“首先我是一个人，跟你一样的一个人”“所以现在我要离开你”时，一个从西方宗教桎梏下的新女性复活了。今天，让我们一起来聆听另一位中国当代女诗人的一首另类的爱情绝唱。(板书：《致橡树》舒婷)
二、作者简介
舒婷，原名龚佩瑜，1952年生于福建泉州，当代女诗人，朦胧诗代表作家之一。1967年初中毕业，1969年(17岁)顺应当时潮流到农村插队，这期间开始了诗歌写作，1972年以独生子女身份被照顾回城工作，1979年开始，其诗歌陆续在各大刊物上发表，代表作《双桅船》、《神女峰》、《祖国啊，我亲爱的祖国》(获年度全国青年优秀诗歌奖)、《致橡树》(朦胧诗代表作之一)等。
“朦胧诗”，又称为新潮诗歌，因其在艺术形式上多采用象征手法，上意蕴浓厚，主旨有不透明性和多样性，所以被称为朦胧诗。
三、诵读
㈠听录音
㈡叫学生朗诵(注意下列字的读音)
四、内容鉴赏
根据诗人的情感态度，我们可以把诗歌在“不，这些都还不够”这里分成两部分。下面让我们先学第一部分。
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿阴重复单调的歌曲;
也不止像泉源
长年送来清凉的慰藉;
也不止像险峰
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够!
(问)文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫“意象”，在这一节里诗人写了哪些意象?这些意象针对“橡树”而言分别具有怎样的特征?
凌霄花：攀援高枝，炫耀自己(借别人的“高枝”证明自身的价值)
鸟 儿：借树阴栖身蔽日(一厢情愿的频频取悦别人，遭遇冷遇仍痴心不改)
【补充】流沙河《草木篇·藤》：“他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬……终于把花挂上树梢，丁香被缠死了，砍作柴烧了。他倒在地上，喘着气，窥视着另一株树……”这就是一个典型的依附他人的形象。
(问)这两种意象象征什么样的爱情观?
依附型
泉 源：送来清凉(无限忘我不求回报地奉献)
险 峰：增加、衬托(默默支撑和铺垫)
日 光：奉献光热
春 雨：提供水份
(问)“日光”“春雨”是一种什么样的形象?请同学们仿照前两句格式补写出其后的内容。
例：也不止像日光——无限奉上一生的光热
也不止像春雨——抚慰你的枝叶，滋养你的根系
“日光”无私普照大地，“春雨”无声滋润万物(杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”)。古语云：“恩深者，如雨露之恩。”久旱而降甘霖，不可谓施恩不重，在《红楼梦》中，林黛玉就是因为身为神缨侍者的贾宝玉对她有雨露之恩而用一生的眼泪来偿还。它们都是被人们广泛传诵的奉献者形象。但是，诗人在这里却是把它们作为反面形象来展现的。它们在爱中意乱情迷，只知无止境地付出，甚至不惜牺牲自己的生命，泯灭了个性，失去了自我，而另一方只是心安理得、无动于衷的接受，没有爱的回应，这种爱必然是残缺的。
(问)这几种意象又象征什么样的爱情观呢?
奉献型
(问)诗人对这两种爱情观持什么样的态度?是否完全一样?“这些都还不够”中“这些”指哪些?结合具体词语进行分析。
持否定态度，但并不完全一样。对于依附型的爱情观，诗人是完全否定，两个“绝不”表达了诗人否定的坚决与批判的彻底。“这些”只指后面四者，对于奉献型的爱情观，诗人是部分否定，两个“不止”和“还不够”表示并不排除这样，但又不能仅仅这样，两个“甚至”承接上面的“也”，表示程度更进一步，既使是为人们广泛颂扬的“日光”“春雨”也不能作。
小结：诗人一开篇，连用了六个比喻，层层深入，形象地给我们展现了两种传统的爱情观，并坚决的表白了自己对这两种爱情观的否定和摒弃，那么，诗人所提倡的爱情观又是什么呢?就让我们在第二部分来寻找答案。
第二部分
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
这里,诗人给我们提供了另外一种截然不同的形象“木棉”，“必须”与前面“绝不”相对，表达了诗人对木棉肯定的坚决与推崇的彻底。(问)请结合下文分析诗人是怎样具体展现“木棉”这一形象的。
根，紧握在地下
叶，相触在云里。
每一阵风过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
“紧握”“相触”“互相致意”，这些词反复强调两者的对称平等，“根”“叶”句侧重在外形上的亲密和睦，有“枝枝相覆盖，叶叶相交通”“在地愿为连理枝”的意味。“致意”句侧重在精神上的相互尊重，相敬如宾。据《后汉书·梁鸿传》记载：隐居不仕的梁鸿，每天劳动完毕，回到家里，他的妻子孟光，就把准备好的饭菜摆在托盘里，双手捧着，举得齐眉那样高，恭恭敬敬地送到梁鸿面前去。这个“举案齐眉”的故事后来常用来表示夫妻相敬如宾，但它是建立在地位不平等的基础上的相敬如宾，与这里的“致意”有着天壤之别。“言语”句侧重在两者的心心相映，默契相知，有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之意，而这里更是“身有彩凤双飞翼”。
你有你的铜枝铁干
像刀、像剑，
也像戟;
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
“铜枝铁干”“刀”“剑”“戟”，具有男性的刚强、果敢、锐利，“红硕的花朵”“叹息”“火炬”则具有女性的热烈、柔韧、内敛。理想爱情的双方应在心智、能力方面相匹配，才能互为支撑，分担苦难，共享人生。否则，只能像藤那样软弱的依附，像鸟儿那样豪无尊严的取悦，像泉源、险峰、日光、春雨那样付出而没有回应。
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
彼此独立但并不孤立，他们同甘共苦，休戚与共，困难时，他们不是一方蔽护一方，而是“分担”，成功了，也不是一方居高临下的赐予另一方，而是“共享”。“分离”既指物质上的独立性，更指个性上的独立性，不像“凌霄花”“鸟儿”那样死死纠缠、紧紧寄托，“相依”则指精神上的相互依存性。
这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
这里，诗人以坚决的口吻总结全诗，(问)总观上文，相对于橡村而言，“木棉”这一意象与前面六种意象相比在外部形态和内部特征上有什么不同?诗人借“木棉”表达了怎样一种爱情观?
从外部形态上看，前面六种意象相对于橡树都显得渺小而模糊，严重失衡;而“木棉”这一形象与橡树就十分匹配谐调。从内容特征上看，前面六种或“攀援”“借”，或“为”它们唱、“送”、“增加”、“衬托”，都是单方面的依靠和牺牲，传递出的是一种被异化、被驯化、被奴化的畸形爱情关系，而木棉则是“作为树的形象”独立地“站”，是“相互”“分担”“共享”，是一种平等和谐的爱情关系。它们之间有着本质的区别。表达的是一种彼此独立又相互依存的平等型爱情观。
(问)我们如何评价诗人的这种爱情观?(可以与传统的男主外女主内式的爱情模式进行比较。)
本诗爱情观的进步性：提倡个性解放，男女平等，更具有人道主义精神。这种平等式的家庭才真正是心灵的栖息地，它代表着人类文化的前进方向。
但是它的实现是有前提的，马克思说：“经济基础决定上层建筑。”首先，这种平等的爱情必须建立在双方经济平等的基础之上，如果一方失去了自己独立的经济地位，那么要求社会地位的平等、个性的独立也就成为空话;其次，在意识形态上，还要求男女双方珍视彼此的尊严、独立地位和人格价值。另外，个性的过份张扬造成男女的冲突、家庭的破裂等负面影响也是不容忽视的。
传统的男主外女主内式的奉献型爱情观正如诗人写的那样，也并不是一无是处，如果都不付出，那爱情也就失去了它的迷人的温暖，家庭就会变成荒芜的沙漠，正因为如此，也才有“你耕田来我织布，你挑水来我浇园”的和谐温暖。特别是现在这个时代，社会与家庭相互争夺，男女双方作适当的分工完全是必要的，奉献与牺牲也有其合理性，只要保持住尊严和人格的独立性。但其局限性也很明显，特别是在旧中国，因为没有法律的人道主义约束，甚至还有法律、伦理上非平等的支持，所以必须以男性一方的自我约束为前提，因此这种和谐只可遇不可求。现在，女性的社会化使她们有了独立的经济地位，男女平等观念逐渐深入人心，法制日趋完善，在这个背景下，奉献型爱情就有了他存在的土壤。
五、形式鉴赏
㈠结构上，先破后立，破立结合，在强烈的对比中表达出超凡脱俗的爱情观。
㈡修辞上,采用象征的手法,形象而又含蓄传达主旨,给读者留下了广阔的想像空间。
㈢句式上，对称性的诗句和回环反复的层次，使全诗具有一种和谐的音韵美。
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高一语文教案《致橡树》（共18篇）
