【导语】“乱七芭蕉的银儿”通过精心收集，向本站投稿了19篇《孔孟》教学设计示例 教案教学设计，今天小编在这给大家整理后的《孔孟》教学设计示例 教案教学设计，我们一起来阅读吧!
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篇1：《孔孟》教学设计
教学设想
本课文拟用一个教学时完成。如有可能，建议语、政、历三科老师能集中一起备课，从各自学科的特点分析本课文，以讲座的形式向同学们讲授，亦可从文科综合的角度，不光是从语文的角度，可以揉进哲学、历史等学科知识，考查学生对本篇课文的理解。
教学目标
知识传授目标：
1．初步了解孔孟思想观点的异同点；
2．掌握本文中出现的词和成语；
3．背诵孔孟的名言警句。
能力培养目标：
通过课文学习，培养学生从事物发生，问题产生的时代背景中去分析原因的能力。
情意目标：为孔孟两位伟大的哲人自豪，为祖国的悠久历史和深厚文化积淀骄傲。
预习要求：
1．认真阅读课文，搞懂课文中的注释；
2．把课文中谈及孔孟两人不同思想观点的语句画出来。
教学过程
一、导入：
“大成至圣老师”大家都知道指的是孔子，在儒家学派中，地位仅次于他的就是孟子了，所以孟子被称为“亚圣”。这两位人物，常常是孔孟并举，孔孟之道并提，被视为儒学的代表人物，孟子被认为完全继承了孔子的学说和观点。他们的学术观点，生活理念被认为毫无二致。事实是这样的吗？请看课文―孔孟。引出板书课题。
二、简介作者
（投影以下文字资料，并配以朗读。也可不要配音朗读。课堂教学时由教师或学生读）
孔子：（前551―前479）春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。少“贪且贱”及长，做过“委吏”（会计）和“乘田”（管畜牧）等事。晚年致力于教育，整理《诗》、《书》等古代文献。现存《论语》一书，记有孔子的谈话以及孔子与门人的问答。
孟子：（约前372―前289）战国时思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。受业于子思的门人。一度任齐宣王客卿，因主张不被采纳，退而与弟子万章等著书立说。他被认为是孔子学说的继承人。
三、研习课文
导读第一自然段
1．读第一自然段，思考：从哪里可以看出人们总认为孔孟是一体的？（形影相随，孔称“至圣”，孟称“亚圣”，孔有《论语》，孟有《孟子》，孔主张“成仁”，孟主张“取义”―总之，从两人“尊号”、著述、主张方面，都印证了这一点―形影相随，孟随孔，有孔则有孟。）（板书：形影相随）
2．那么，真的是如影相随，孔孟一体吗？
（由此一问，导入第二、三、四自然段的阅读）
导读二、三、四自然段。
1．请同学迅速阅读这三个自然段，教师要分以下几个方面―生活、人性、人际。学生按课文内容找出答案。教师将答案以板书形式列出。
2．通过以上列举分析，我们清楚了，虽然我们张口就说“孔孟之道”，实际上“孔”“孟”除了有许多相同的地方之外，两人还各有其“道”―主张见解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引导我们深长思之，产生这些不同的原因是什么呢？
导读五――十一自然段。
1．这七个自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。请同学看一下，个性不同是二人主张不同的原因吗？（是，又不是。因为作者明确指出“不能说……无关”，能解读这个句式，就是有关的意思。但作者用了上述句式，表达“有关”的成份就压到了最低点，实际上作者的意思已经很明显了，有关，但关系不大，基本无关，另有原因在。根本的原因是什么呢？
（（1）相去两百年，中国局势，已起了很大变化；（2）此一时，彼一时）
2．孔子时代社会特点是什么？（虽有战事，但不足以造成全社会的动荡；礼的约束力虽不太大了，但仍有影响；孔子认为“克已复礼”可行）――板书：社会相对宁静。
3．孟子时代社会特点是什么？（时代**，国君草菅民命，孟子认为，恢复过去是不可能了，要改弦更张）板书――社会十分**。
导读十二、十三自然段
造成孔孟之道同中有异的根本原因在于时代，在于中国独特历史地理特点。社会相对宁静，孔子才会闲适；民不聊生，孟子只能大声疾呼“民有饥色，野有饿殍”，时代造就了思想，思想与时俱进，这也是孔、孟主张虽有不同但却是“圣”的原因所在吧！
四、小结
通过以上学习，我们清楚了孔孟的不同及原因，更体会到作者构思的'谨严由同谈起，继之以不同的例举，再继之以原因分析，结束明确指出，时代不同，主张自然有异，环环相扣，令我们信服其结论。在我们写作时，要注意对这种结构安排的学习，更要注意学习对所提出的问题选准角度进行分析，这会使文章立意更深，见解更高。
篇2：孔孟教学设计
教学目标：
1．理解孔子、孟子论学的角度和具体意义。
2．背诵孔子的四则语录，熟读孟子的两则语录。
3．积累文言词汇。
教学重点：
1．积累文学常识及文言词。
2．理解孔孟论学的具体含义。
教学难点：
理解孔孟言论所阐明的道理。
课时：第一课时
教学过程：
一、复习
上一篇文言文默写反馈。
二、齐读课文
正音：不逾矩 罔殆篑一日暴之
三、复习词语解释和句子翻译：
（一）字词解释：
1．不耻下问 2．无惑乎王之不智也 3．一日暴之，十日寒之
今夫弈之为数
4． 为 譬如为山
为是其智弗若与
今夫弈之为数
5．数 扶苏以数谏故
若印数十百千本
尽信书
6．信 小信未孚
忌不自信
7．至 吾退而 寒之者至矣
以至仁伐至不仁
8．进 进，吾往矣
群臣进谏，门庭若市
（二）句子翻译
1、吾十有五而志 于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2无或乎王之不智也。
3、譬如为山， 未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也！
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、敏而好学， 不耻下问，是以谓之文也。
6、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
7、吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？
8、仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?
9、使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽 与之俱学，弗若 之矣。
四、内容理解
（一）孔子论学的话分别阐明了关于学习的什么道理？
1．第一则是论述学习的作用：学习终身受益。
孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段。在一定程度上反映了人生经验不断积累的规律。这段话概括了人生六个阶段所能达到的境界目标，也是各个阶段学习的结果，具有规范人生的指 导意义。
2．第二则论述学习的方法：学习与思考相结合，相得益彰。
以对举的形式，强调学习与思考的各自意义和它们不可分割的关系。一“罔”一“殆”，从反面论说“学而不思”“思而不学”的严重后果，突出“思学结合”的重要性
3．第三则 论学习的方法：勤奋虚心地学习，不懂就问。包括要向地位比自己低的人请教。
4．第四则：论述学习的态度：不要止步不前，半途而废。要自强不息，不断学习，不断进步，终能成功。
孔子以“为山”和“平地”两个比喻，说明“为山”不成，是因为没有继续努力，以致功亏一篑。而平整土地，加上一篑就成功了。以此论说坚持不懈的重要性。
（二） 孟子论学的话分别阐明了关于学习的什么道理？
1．第一则论学习态度：学习不能一暴 十寒，要坚持不懈，持之以恒；不能三心二意，必须专心致 志。
以“一曝十寒”为喻，再以“学奕 ”为例，说明学习如不能 “专心致志”，则将一事无成。比喻和取例都来自生活，容易理解，可谓言浅而意深，并以此证明学习效果的好坏首先不在于智力高下，而在于学习态度的差异。
3．第二则：不要迷信书本，读书要有批判怀疑精神。
4． 请举出一两个事例来印证“尽信书，则不如无书”。
五、评讲练习
六、作业： 订正练习、背默写纸
篇3：孔孟教学设计
本课属于自读篇目，课文结构清楚，层次清晰，阐述的观点也并不深奥，再加上高三学生此时对孔孟已有不少的接触和了解，相关的文化常识也比较熟识，因此本文比较适合于自学。自学并不等于放羊，应该引导学生自学，在45分钟内尽可能收到吸收文化和培养能力的最大益处。本篇课文的课后练习，比较适合于作为边阅读边思考的激发点使用，应该充分运用，这样学习本课的效果似乎更加切实些。
在教材处理上，这一课时把教学内容切分成三大板块，先是整合课文内容，其次是晶词味句重点突破，然后适当扩展，温故知新。课后提供一篇逆向思考类文章，为的是能让学生的批判思维能力得以有效的训练。
教学目标
1、把握每段的要点，明确孔孟二者的差异。
2、作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。
3、学习结合时代背景分析文化现象的'方法。
4、积累词语，掌握成语的用法。
5、感悟文化与文化现象。
教学重点
1、作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么
2、学习结合时代背景分析文化现象的方法。
3、孔孟思想的具体特点。
教学难点
积累词语，掌握成语的用法。
本课安排一课时，由孔孟之说引出话题的历史原因，领悟作者的思想方法。思考孔孟的思想言行有哪些不同。并从文中找比较他们的不同之处，进而分析造成这些不同的原因、
教学方法
主要采用讨论式和启发式。
教学用具
运用多媒体教学。
学习导航
第一课时
一、导入语
上一篇课文我们了解了庄子，其实在先秦诸子百家中，我们最为熟悉的不是道家而是儒家，孔子、孟子、颜渊、子路我们如雷贯耳。同时，我们还通常把孔孟并举。提到大成至圣，我们就会想到亚圣，这两个人总是如影随形，有时孟子的光辉甚至还会把孔子遮掩着。其实，孟子与孔子生活于不同的时代，大家都知道孔子生活的时代是春秋时期，孟子生活的是战国时代。据《史记》，孟子是孔子的门人于思的学生，这两人真的能够如出一辙吗？让我们一同来阅读著名学者黄仁宇先生的《孔孟》。
二、整体初读，归纳提要，整合课文内容。
快速阅读课文，把每一节当中的重点语句划出来，然后对本文内容作一个提要。这个工作主要目的在于：一是训练学生的速渎能力，速读要讲求质量，所以第二个目的在于训练学生在快速阅读当中迅速抓住每一节中的关键信息。之所以分解到每一节，是因为段节的层次性不很复杂，而它又是一篇课文骨架，学生思考问题的难度会相对小一些。
（明确：本文的内容提要：孔子和孟子有很多不同的地方。孔子坦荡悠闲，轻松愉快，孟子则凡事紧张。孔子认为性恶来自于先天，孟子则持性善论。孔子对“礼”非常重视，而孟子则不大拘泥于礼。孔盂的不同，主要是因为局势起了变化，孔子处在春秋时期，周礼还有一定的约束力，战事尚未波及全民，战事的方式如同竞技，还不足以造成社会全面动荡。因此孔子认为东周那样的社会秩序仍可恢复，他提倡克己复礼，正名复古。孟子处在战国前中期，战国七雄已经准备长期的大厮杀，战争已有相当规模，战事已经相当残酷，社会全面**。因此，孟子认为出路在于改弦更张，他的种种主张都是突破“礼”的约束的）学生在回答问题，可以通过量化来考查学生的阅读品质：如孔孟的三个不同，主要原因在于局势起了变化。
三、品词析句，探究质疑。
1、依据课文第一段的内容，今人冯友兰，把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图，在冯友兰看来，“苏格拉底”与“柏拉图”二人是否相同？为什么？
明确：主要阐述孔孟二人的相同，而第二段的开头又有“但是”的转折，然后进而论述了二人的不同。
2、说孟子“凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？
提示：所谓“紧张”，与上文的“轻松愉快”相对，可用“沉重痛苦”来对解，但是还要结合下文来具体回答，是为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的情绪。
3、“虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁”，从这个话里怎么见出“性恶来自先天”？
提示：经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。
4、课文第四节，举了有关于孟子的一系列例子，如“齐宣王称病，他也称病。……”是为了说明什么？
提示：加深对论点与论据之间关系的理解。作者列举这些例子是为了说明孟子对“礼”不大重视，在他看来，周礼早巳不复存在，自己也不必拘守礼法。
5、“他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思？
提示：当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。
6、为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民？
提示：“什伍”是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。“什伍”又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。所以说是以一种军事组织的原则加之全民。
7、为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论？
提示：由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已容易做到而做不到，就可以斥之为“失其本心”，所以带有强迫性。
8、何谓“低水准平等思想”？
提示：低水准是指生活水平低。如“乐岁终身饱”，但求吃饱肚子而已。
9、“可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究它们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，‘尽信书不如无书’。”这句话应怎样理解？
提示：《孟子》和《四书》全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括《孟子》在内的《四书》含有政治哲学的成分，但是不能一体视之为政治哲学。如果不考究其历史背景，一概奉为经典，是要犯错误的，在这个意义上说“尽信书不如无书”。
10、学习了本文，你认为应该怎样来研究古代文化现象？
提示：
（1）善于同中求异。
（2）要进行历史的考察，探究其精神实质象，要掌握大量的历史资料，并以之为依据。
四、拓展延伸
翻译《寡人之于国也》，并结合本文说说孟子是一个怎么样的人。
研究历史文化现
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洚池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
[译文]粱惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的老百姓没有再减少，我的百姓没有再增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争作比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊！”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。
五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了；认真地举办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背着或头顶着重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品，吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。
—贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓饿死了，却说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
从本文的第一句话可以想见当时战事频仍，孟子给梁惠王提出的方案是发展生产，注意民生，之所以提出这样的建议，是因为由于战争，杀人盈城，杀人盈野，对生产造成了严重的破坏，给民生带来了严重的危害。孟子关于王道的主张就是针对当时的局势提出来的。由此我们可以感受到人民的灾难深重，社会矛盾的尖锐，也可以体会孟子慈悲为怀的胸怀，为民请命的激切。
篇4：孔孟论学 教案教学设计
孔孟论学 教案教学设计
【教学目标】
1． 理解孔子、孟子论学的角度和具体意义。
2． 背诵孔子的四则语录，熟读孟子的两则语录。
3． 积累文言词汇。
教学重点：
1． 积累文学常识及文言词。
2． 理解孔孟论学的具体含义。
教学难点：
理解孔孟言论所阐明的道理。
课时：第一课时
教学过程：
一、复习
上一篇文言文默写反馈。
二、齐读课文
正音：不逾矩 罔 殆 篑 一日暴之
三、复习词语解释和句子翻译：
（一）字词解释：
1．不耻下问 2．无惑乎王之不智也 3．一日暴之，十日寒之
今夫弈之为数
4． 为 譬如为山
为是其智弗若与
今夫弈之为数
5．数 扶苏以数谏故
若印数十百千本
尽信书
6．信 小信未孚
忌不自信
7．至 吾退而 寒之者至矣
以至仁伐至不仁
8．进 进，吾往矣
群臣进谏，门庭若市
（二）句子翻译
1、吾十有五而志 于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2无或乎王之不智也。
3、譬如为山， 未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也！
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、敏而好学， 不耻下问，是以谓之文也。
6、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
7、吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？
8、仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?
9、使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽 与之俱学，弗若 之矣。
四、内容理解
（一）孔子论学的话分别阐明了关于学习的什么道理？
1． 第一则是论述学习的作用：学习终身受益。
孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段。在一定程度上反映了人生经验不断积累的规律。这段话概括了人生六个阶段所能达到的境界目标，也是各个阶段学习的结果，具有规范人生的指 导意义。
2． 第二则论述学习的方法：学习与思考相结合，相得益彰。
以对举的形式，强调学习与思考的各自意义和它们不可分割的关系。一“罔”一“殆”，从反面论说“学而不思”“思而不学”的严重后果，突出“思学结合”的重要性
3． 第三则 论学习的方法：勤奋虚心地学习，不懂就问。包括要向地位比自己低的人请教。
4．第四则：论述学习的态度：不要止步不前，半途而废。要自强不息，不断学习，不断进步，终能成功。
孔子以“为山”和“平地”两个比喻，说明“为山”不成，是因为没有继续努力，以致功亏一篑。而平整土地，加上一篑就成功了。以此论说坚持不懈的重要性。
（二） 孟子论学的话分别阐明了关于学习的什么道理？
1．第一则论学习态度：学习不能一暴 十寒，要坚持不懈，持之以恒；不能三心二意，必须专心致 志。
以“一曝十寒”为喻，再以“学奕 ”为例，说明学习如不能 “专心致志”，则将一事无成。比喻和取例都来自生活，容易理解，可谓言浅而意深，并以此证明学习效果的好坏首先不在于智力高下，而在于学习态度的差异。
3． 第二则：不要迷信书本，读书要有批判怀疑精神。
4． 请举出一两个事例来印证“尽信书，则不如无书”。
五、评讲练习
六、作业： 订正练习、背默写纸
第二课时
课题： （第二课时）
备课日期:2014 年10 月29 日星期三 授课时间：第___周 星期____
教学目标：
1 、知识与目标：了解孔子、孟子生平及《论语》、《孟子》的基本情况。疏通文意，理解重点词句含义。
2、过程与方法：通过品读文章语句，理解文章中对比论证、比喻论证的作用。
3、情感态度价值观：认识学习的`意义，重视学习中思考的价值：既要虚心求教，又要敢于质疑。
教学重点与难点：
1、重点：疏通文意，积累重点文言词句，理解文章内容。
2、难点：深层理解 《孔孟论学》之内蕴，并能学以致用。
教学过程：
一、复习
1、复习关键字词。
2、复习重点句子。
二、介绍孟子及《孟子》
孟子（公元前372--约前289），名轲，字子舆，战国人，儒家学派代表，我国历史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内书”七篇。《孟子》一书，除了阐述儒家的“仁 ”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国 古代思想史上有重大影响的命题。
三、疏通文字，初步理解
㈠ 初读课文，读准字音：
或 暴 萌 鸿鹄 缴 杵
（二）疏通课文，初步理解
第一则：
1、孟子曰：“无或乎王之不智也。
重点字词：（1）或：同“惑”，奇怪。无或，不值得奇怪。
参考译文：大王不聪明并不值得奇怪。
2、虽有天下易 生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
重点字词：（2）暴：同“曝”，晒。
参考译文：即使天下有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冷它十天，没有能够生长的。
3、吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？
重点字词：（3）见亦罕：和王相见的次数太少。（4）至：极。（5）如何：对怎么办
参考译文：我和大王相见的次数太少，我退居在家把王冷淡到了极点那些谄谀小人就趁机来到王的身边，我怎么能使王的善良之心的萌发呢？
4、今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
重点字词：（6）弈：围棋。（7）数：技巧，技术。
参考 译文：比如下棋作为一门技术是一种小技艺； 如果不一心一意地（学习），那就学不好。
5、奔秋，通国之善奕者也。
重点字词：（8）通国：全国。
参考译文：奕秋，是全国擅长下棋的人。
6、使弈秋诲二人奔：其一人专心致志，惟奔秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
重点字词：（9）鸿鹄：天鹅。 （10）援：拿起。（11）俱：在一起
参考译文：（假使）叫奔秋教两个人下棋，其中一个一心一意，只听弈秋的话；另一个虽然 在听，但心里面却以为有天鹅要飞来，想拿起弓和箭去 射击它。这个人虽然与那个人一起学习，一定比不上那个人。
7、为是其智弗若与？曰：非然也。”（《孟子 告子上》）
参考译文：是因为他的聪明不如那个人吗？回答说：不是这样。”
第二则：
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”（《孟子 尽心下》）
重点字词：（12）《书》：《尚书》。（13）策：片。（14）至仁：极仁道的人，指周武王。（15）至不仁：极不仁道的人，指殷纣王。
参考译文：孟子说：“ 完全相信书，那还不如没有书。我对于《尚书》中的《武成》一篇，取它两三页罢了。仁道的人在天下没有敌手，凭（周 武王这）极为仁道的人，来讨伐（殷纣王这）极为不仁的人，怎么会流那么多血而让木棒也漂流起来呢。”
四、研读课文
㈠ 孟子论学的话分别阐明了关于学习的什么道理？
1．第一则论学习态度：学习不能一暴十寒，要坚持不懈，持之以恒；不能三心二意，必须专心致志。
以“一曝十寒”为喻，再以“学奕”为例，说明学习如不能 “专心致志”，则将一事无成。比喻和取例都来自生活，容易理解，可谓言浅而意深，并以此证明学习效果的好坏首先不在于智力高下，而在于学习态度的差异。
2．第二则：不要迷信书本，读书要有批判怀疑精神。
㈡ 请举出一两个事例来印证“尽信书，则不如无书”。
五、拓展延伸
孔孟论学言简意赅，却讲究论证的方法，如运用比喻、对比、举例等方法，试作说明。
交流：（1）子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也！”--运用对比论证、比喻论证议论学习的态度要不断学习坚持不懈。
（2）孟子曰：“无或乎王之不智也。。。。。。”--运用比喻论证和举例论证的方法议论学习的态度度要一心一意专心致志。
（3）孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。--运用举例论证的方法来议论读书要有批判精神。
六、总结
孔子的语录：语言精粹精策，内涵深厚，文字简洁，有格言色彩；语录虽是片段的，但互相间有深刻联系，是一篇逻辑完整的文章。
孟子：善于作形 象的类比，如“一曝十寒”的故事。
七 作业布置
1、抄写孟子二则的翻译并背诵
第三课时
课题： （第三课时）
教学目标：
1、巩固重要文言文字词，掌握重要的文言句式
2、通过翻译句子，理解课文，进而学会正确的学习方法并加以使用
教学重难点：
1、重点：巩固重要文言文字词，掌握重要的文言句式
2、难点：通过翻译句子，理解课文，进而学会正确的学习方法并加以使用
教学过程：
一、学生完成练习
《孔孟论学》练习
（一）词语解释
1、吾十有五而志于学（ ） 2、三十而立 （ ）
3、四十而不惑 （ ）
4、五十而知天命（ ）（ ）
5、六十而耳顺 （ ） 6、从心所欲不逾矩 （ ）（ ）
7、学而不思 则罔 （ ） 8、思而不学则殆 （ ）
9、不耻下问 （ ） 10、譬如为山 （ ）
11、虽覆一篑 （ ）（ ）（ ）止（ ）
12、譬如平地 （ ）（ ） 13、无或乎王之不智也（ ）
14、一日暴之 （ ）15、吾退而寒之者至矣 （ ）
16、吾如有萌焉何哉 （ ）
17、使弈秋诲二人弈 （ ） （ ）（ ）
18、今夫弈之为数 （ ） （ ） （ ）
19、以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之
（ ）（ ）（ ）
20、吾于《武成》取二三策而已矣 （ ）
21、以至仁伐至不仁 （ ）（ ）（ ）
22、而何其血之流杵也 （ ）
23.尽信书，则不如无书（ ）( )
（二）句子翻译
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、孔文子何以谓之“文”也？子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
3、无 或乎王之不智也 4、弈秋，通国之善弈者也
5、使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听
6、虽与之俱学，弗若之矣
7、尽信《书》，则不如无《书》。
8、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也！
9、虽有天下易 生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10、吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？
11、仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?
12、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（三）文学常识
《孔孟论学》选自《 》《 》。选取了春秋时代的 和
战国时代（人名）的言论共六则 。他们是 派的创始人以及代表人物。
写出文中隐含的成语：
二、教师 讲评
三、学生订正
篇5：《孔孟》教学设计示例 教案教学设计
教学设想
本课文拟用一个教学时完成。如有可能，建议语、政、历三科老师能集中一起备课，从各自学科的特点分析本课文，以讲座的形式向同学们讲授，亦可从文科综合的角度，不光是从语文的角度，可以揉进哲学、历史等学科知识，考查学生对本篇课文的理解。
教学目标
知识传授目标：
1．初步了解孔孟思想观点的异同点；
2．掌握本文中出现的词和成语；
3．背诵孔孟的名言警句。
能力培养目标：
通过课文学习，培养学生从事物发生，问题产生的时代背景中去分析原因的能力。
情意目标：为孔孟两位伟大的哲人自豪，为祖国的悠久历史和深厚文化积淀骄傲。
预习要求：
1．认真阅读课文，搞懂课文中的注释；
2．把课文中谈及孔孟两人不同思想观点的语句画出来。
教学过程
一、导入：
“大成至圣老师”大家都知道指的是孔子，在儒家学派中，地位仅次于他的就是孟子了，所以孟子被称为“亚圣”。这两位人物，常常是孔孟并举，孔孟之道并提，被视为儒学的代表人物，孟子被认为完全继承了孔子的学说和观点。他们的学术观点，生活理念被认为毫无二致。事实是这样的吗？请看课文-孔孟。引出板书课题。
二、简介作者
（投影以下文字资料，并配以朗读。也可不要配音朗读。课堂教学时由教师或学生读）
孔子：（前551-前479）春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。少“贪且贱”及长，做过“委吏”（会计）和“乘田”（管畜牧）等事。晚年致力于教育，整理《诗》、《书》等古代文献。现存《论语》一书，记有孔子的谈话以及孔子与门人的问答。
孟子：（约前372-前289）战国时思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。受业于子思的门人。一度任齐宣王客卿，因主张不被采纳，退而与弟子万章等著书立说。他被认为是孔子学说的继承人。
三、研习课文
导读第一自然段
1．读第一自然段，思考：从哪里可以看出人们总认为孔孟是一体的？（形影相随，孔称“至圣”，孟称“亚圣”，孔有《论语》，孟有《孟子》，孔主张“成仁”，孟主张“取义”-总之，从两人“尊号”、著述、主张方面，都印证了这一点-形影相随，孟随孔，有孔则有孟。）（板书：形影相随）
2．那么，真的是如影相随，孔孟一体吗？
（由此一问，导入第二、三、四自然段的阅读）
导读二、三、四自然段。
1．请同学迅速阅读这三个自然段，教师要分以下几个方面-生活、人性、人际。学生按课文内容找出答案。教师将答案以板书形式列出。
2．通过以上列举分析，我们清楚了，虽然我们张口就说“孔孟之道”，实际上“孔”“孟”除了有许多相同的地方之外，两人还各有其“道”-主张见解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引导我们深长思之，产生这些不同的原因是什么呢？
导读五--十一自然段。
1．这七个自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。请同学看一下，个性不同是二人主张不同的原因吗？（是，又不是。因为作者明确指出“不能说……无关”，能解读这个句式，就是有关的意思。但作者用了上述句式，表达“有关”的成份就压到了最低点，实际上作者的意思已经很明显了，有关，但关系不大，基本无关，另有原因在。根本的原因是什么呢？
（（1）相去两百年，中国局势，已起了很大变化；（2）此一时，彼一时）
2．孔子时代社会特点是什么？（虽有战事，但不足以造成全社会的动荡；礼的约束力虽不太大了，但仍有影响；孔子认为“克已复礼”可行）--板书：社会相对宁静。
3．孟子时代社会特点是什么？（时代**，国君草菅民命，孟子认为，恢复过去是不可能了，要改弦更张）板书--社会十分**。
导读十二、十三自然段
造成孔孟之道同中有异的.根本原因在于时代，在于中国独特历史地理特点。社会相对宁静，孔子才会闲适；民不聊生，孟子只能大声疾呼“民有饥色，野有饿殍”，时代造就了思想，思想与时俱进，这也是孔、孟主张虽有不同但却是“圣”的原因所在吧！
四、小结
通过以上学习，我们清楚了孔孟的不同及原因，更体会到作者构思的谨严由同谈起，继之以不同的例举，再继之以原因分析，结束明确指出，时代不同，主张自然有异，环环相扣，令我们信服其结论。在我们写作时，要注意对这种结构安排的学习，更要注意学习对所提出的问题选准角度进行分析，这会使文章立意更深，见解更高。
板书设计：
补充：
下面两段文字分别选自《论语》和《孟子》，请同学读一下，说一说哪一篇选自《论语》，哪一篇选自《孟子》。
（一）曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”（选自《论语》）
[译文]
说：“用麻布作礼帽，这是合于古礼的；召集大家都用丝来做，这样俭省一些（麻做礼帽，按规定要用经线2400根，细密难成，不如用丝俭省），我同意大家这样做。臣见君时，先在堂下跑拜，然后升堂再跑拜，这是合于古礼的。召集大家都直接升堂行跑拜礼，这是一种骄傲轻慢的表现。虽然违反大家的作法，我仍然要从古礼，在堂下跑拜。
（二）曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？“
对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”
曰：“贼仁者谓之‘贼’；贼义者谓之‘残’”。
残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。“（选自《孟子》）
[译文]
齐宣王问：“商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣，真的有这些事吗？”孟子答：“史料中有这种记载。”宣王问：“臣子犯上杀死君主，行吗？”孟子答：“破坏仁的人叫做‘贼’，破坏义的的人叫做‘残’，毁仁害义的残贼，叫做‘独夫’。只听说把独夫纣死了，却没有听说是君主被杀害了。”
篇6：孔孟论学习教案教学设计
孔孟论学习教案教学设计
1）熟悉文言文的语言现象，感知古今语言的不同。
2）感知文章的内容，揣摩作者的思想。
写作能力目标
能够对读书生活中的人和事发表见解。
思想教育
了解古今对读书的认识，树立良好的读书观。
教学时数：二课时
第一课时
教学过程
一、引言
二、作者、作品简介
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
孟子（公元前372——约前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内书”七篇。《孟子》一书，除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。
三、语文基础知识目标
（一）生字： 论语 lún 不亦说乎yuè 学而不思则罔，思而不学则殆wǎnɡ dài 不悱不发fěi 举一隅yú 奕之为数yì 辟若掘井（pì） 流杵也chǔ
（二）翻译课文。《孔孟论学习》参考译文：
第一则：学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗？
第二则：温习旧的知识，不断吸取新的知识，就可以做老师了。或“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
第三则：学习却不思考就不能解决疑难问题。只思考却不学习也不能解决疑难问题。
第四则：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。
第五则：聪敏而又热爱学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。
第六则：对于一件事，了解它不如热爱它，热爱它不如发自内心地喜欢研究它。
第七则：不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出的时候，不去启发他。教他一个方面，他不能推知其它三个方面，就不再教他。
第八则：接受教育，注重请教，怎么会不顺利成功？
第九则：诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人生活在一起；诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人一起商讨，交谈。
第十则：君子遵循正确的方法以获得很深的学问，并想自己找到正确的方法。自己找到了正确方法，所学的东西就能掌握牢固；知识掌握得牢固了，那么学问积累就多；学问积累得多，就用之不尽，取之不竭。所以，君子都想自己找到正确的方法。
第十一则：即使有天下最容易生长的植物，如果一会儿晒它，一会儿冰冻它，没有能够生存下去的'。……现在，围棋作为一种技能，是小的技能；如果不专心致志地学习，也学不会。一位名叫秋的围棋手，是全国最擅长下围棋的。让他教导两个人学习围棋，其中一个人专心致志，只听从秋的教导。另一个人虽然也听从秋的教导，但心里却总是想着天鹅将要飞来，想着拿弓箭来射它，虽然和另一个人一起学习，但不如另一个人学得好。是因为这个人的智力不如另一个人吗？答案是：不是这样的。
第十二则：做学问就像挖井，井挖得很深了，还没有泉水，还是一口废井。
第十三则：完全相信《尚书》上所说的道理，还不如没有读过《尚书》这本书。我读《武成》，只是选择读其中的二三页罢了。仁道之君挥无敌于天下，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把舂米的木槌都漂起来了呢？
〖质询疑点
用现代汉语翻译文言句要遵循什么原则？
“信”：忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减；“达”：表意明确，语言通畅，语气不走样；“雅”：用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。
三、作业：
试背全文。
第二课时
教学过程
一、文章主旨
孔孟认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，体现了孔子严谨的治学态度。关于学习的方法。孔孟在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。关于学习的内容。孔孟主张学习要博，要广，不能偏颇单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。关于学习的目的。孔孟认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。
二、重点语句
学而时习之，不亦说乎？
解析 孔子讲的学习，包括礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、诗、书。孔子讲学习，不是学过了就算，要求按一定时间去实习。在学习中还要有体会，有心得，所以说不也喜悦吗？正因为学了有体会，所以感到喜悦。学习时有朋友来共同切磋，比一个人学习好，所以说有朋友来，不也快乐吗？这样，孔子讲的学习，不光讲学习书本知识，还要实习各种技能，还要跟德育结合，提高品德教育。
学而不思则罔；思而不学则殆。
解析 这一句讲学和思的辩证关系。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。思而不学，只是空想，不知道自己想的问题是否前人已经解决，倘前人已经解决了，那再去想不是白费了？倘前人没有解决，不知道从前人已经研究过处继续前进，再从头开始，是再走前人已经走过的路，也是浪费。所以一定要学与思结合才行。
三、文章思路
（1）要有好的求知态度
好学——谦虚老实——以学习为乐
（2）要有好的学习方法
按时复习——总结复习，发现新知——学思结合——注重启发
（3）要有好的学习原则
居之安，则资之深——积累重要——坚持不懈
（4）要有好的学习原则——修养身心
四、写作特点
论学的这几则也能充分地体现《论语》的文学特点。首先，它们全是用当时的规范性口语写成的，可以说是明白如话。其次，语言自然流畅，简约朴实，不事雕琢，不求辞采，却能表达出深刻的道理。再次，它们有一种从容不迫、多方启发的风格，体现出所谓“文如其人”的文章规律，使读者如同亲眼目睹那位被学生们誉为“循循善诱”的师长。最后，《论语》不以善譬称；但偶尔也有生动确切的比喻，使读者耳目一新。
关于《孟子》的语言特色，一般认为与《论语》基本相同，属语录体。孟子的比喻，有故事，有情节。课文中“弈秋诲人”的故事，就是一例。如“一心以为有鸿鹄之将至，思援弓缴而射之”。这种故事往往就成了寓言。这样的寓言是为了说理，为了辩论。善于论辩，是孟子的特点。《孟子》里许多寓言至今仍然家喻户晓，如“五十步笑百步”、“揠苗助长”，等等。孟子的寓言，则多有民间故事色彩。
五、课后练习解答
第一题
（从学习方法、态度、原则、意义四方面谈：也可细分为十方面。自得之、启发式与今主动学习最有关）
从以下十个方面谈了读书之道：
1. 温习的重要（第一，二则）。
2. 学习与思考缺一不可 （第三则）。
3. 虚心好学（第四、五、八则）。
4. 情感、态度于学习具有更重要的作用（第六则）。
5. 启发式教学原则，学习主体的第一性原则（第七则）。
6. 学习经典是与大师、先贤对话、交流（第九则）。
7. 学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得（第十则）。
8. 学习的关键在于专心致志（第十一则）。
9. 做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（第十二则）。
10. 读书、学习要有怀疑精神（第十三则）。其议论方式主要是两种。其一是直截了当提出观点（直接下结论），如第五、七则。这第二种议论方式为第一、二、三、四、六则。这和《论语》的语言精练有关，同样属于事理例证的，《孟子》成为格言式句子的就较少。此外，第八、九两则分别属于第二、第一种。课文中《孟子》的论证方式的总特点是：一是因长于类比，多层次层层推进，显得逻辑性强。二是善作形象类比，常用故事、寓言、比喻作为其论据。这是孟子的突出特点，为孔子所不及。其议论方式也是两种。其一是事理论证，即第十则，此则层层推进特别明显。其二是事实论证，即例证法，形象类比，即第十一、十二、十三则。长于事实例证是《孟子》议论的一大特点，这样的议论往往有较强的说服力。
篇7：孔孟(高二必修) 教案教学设计
孔孟(人教版高二必修) 教案教学设计
《孔孟》 教案
《孔孟》 教案
教学目的：
1. 作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。
2. 学习结合时代背景分析文化现象的方法。
3. 积累词语，掌握成语的用法。
4. 感悟文化与文化现象。
教学重点：目的1、2。
教学难点：目的3。
教学课时：1课时。
教学方法：自读品读法。
教学过程：
一. 教学导入：
通过复习前一课内容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的区别。
二. 介绍作者：黄仁宇（见教材框文）
三. 词语积累：
（1）注音正确有误的一项是（ D ）
A.曾皙xī 浴乎沂yí 舞雩yú 庖páo厨
B.马厩jiù 饿殍piǎo 老羸léi 沟壑hè
C.谲jué诈 桴fú筏 经筵yán 商鞅yāng
D.赠仪yí 篡chuàn位 热忱chén 贵戚qī
(2)判断解释有误的一项（ D ）
A.形影相随（跟随） 毫不讳忌（忌讳） 斩钉截铁（砍断）
B.礼尚往来（崇尚） 不为已甚（太） 改弦更张（拉弓弦）
C.草菅民命（茅草） 无的放矢（箭靶的中心） 一针见血（看见）
D.百家争鸣（发表意见） 截然相对（界限分明） 融会贯通（懂得）
（3）本文的主要内容是什么？
提示：课前提示内容。把孔孟二人加以精细比较，找出二人的差异，进而研究造成这些差异的时代根源。
四. 孔孟
内容板书：
相同点
相异点
个性原因
间接原因
孔子
儒家圣人，形影相随，宗旨相配。
生活态度
轻松愉快
对人性看法
性恶来自先天
对“礼”的看法
重视
闲雅热忱
春秋时期，不至于完全失望
孟子
凡事紧张
人性本善
不重视
革命性
战国时期，国君草菅人命
五. 讨论：作者认为，孔孟的差异，折射了春秋战国时期间剧烈的变化，中国古代社会如此早熟，在世界历史上是独一无二的现象，要解释这种现象，应该研究中国历史地理的特点。你认为应该怎样结合中国历史地理特点来解释这种现象？
（教师不说标准看法，学生言之成理即可。）
六. 难句理解：（可穿插于内容清理中）
1.说孟子“凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？
提示：所谓“紧张”，是为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的情绪。
2.“虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁”，从这个话里怎么见出“性恶来自先天”？
提示：经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。
3.“针对这些条件，孔子对当时的情形，还没有完全失望。”--表因果关系，用“针对”一词是否恰当？
提示：不恰当。“针对”一词不表原因，而上文内容也并不是什么“条件”。应改为“因此”。
4.“他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思？
提示：当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。
5.为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民？
提示：“什伍”是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。“什伍”又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。所以说是以一种军事组织的原则加之全民。
6.为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论？
提示：由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之为“失其本心”，所以带有强迫性。
7.何谓“低水平平等思想”？
提示：低水准是指生活水平低。如“乐岁终身饱”，但求吃饱肚子而已。
8.“可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，‘尽信书不如无书’。”这句话应怎样理解？
提示：《孟子》和《四书》全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括《孟子》在内的《四书》含有政治哲学的成分，但是不能一体视之为政治哲学。如果不考究其历史背景，一概奉为经典，是要犯错误的，在这个意义上说“尽信书不如无书”。
9. 学习了本文，你认为应该怎样来研究古代文化现象？
提示：（1.善于同中求异。（2.要进行历史的考察，探究其精神实质。（3.研究历史文化现象，要掌握大量的历史资料，并以之为依据。
七. 完成课后练习。
八. 教学后记：
《孔孟》能力训练
一、基础选择题
1.下列加点的字，注音有误的一项是（ ）
A.论(lún)语 曾皙(zhé) 饿殍(piǎo)
B.赢 (léi)老 沟壑( hè) 乘桴(f ú)
C.嗜(shì)杀 草营(jiān) 耕耘(yún)
D.规矩(jǔ) 热忱（chén) 谲(jué)诈
2.下列句子中，没有错别字的一项是（ ）
A.与这种态度绝然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。
B.孔子虽不值阳货的为人，但为了礼上往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。
C.战国七雄，已经准备长期的大撕杀。
D.实际上它占《四书》一半以上的篇幅，既为各朝的经筵讲解之用，也为科举取士的标准。
3.下列标点使用正确的一项是（ ）
A.“你等一下。”他对我说：“我想想再答复你。”
B.想不通，九条牛也拉不回；想通了，不要人说就直往前冲：他就是这样一个直性子。
C.我还有一个遗憾：参观完后，想买一些纪念品回去。可是，商店里的这些东西价格太高，只好空手而归。
D.本书的编写，得到了张力先生的指导；本书的出版，得到了知识出版社的支持，在此一并致谢。
4.下列句子中，选择哪一项词语填空最恰当（ ）
①但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能（ ）不仁的话，可见他认为性恶来自先天。
②但是至圣和亚圣，相去约二百年，中国的（ ），已起了很大的变化。
③这些态度与欧洲中古骑士精神很相仿佛，虽然这些（ ）并不可能全部遵守，但是接战时间短促，参战的人数受车数的限制。
A.防范 局势 原则
B.防止 局势 原理
C.防止 形势 原则
D.防范 形势 原理
5.下列句子，没有语病的一项是（ ）
A.孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许，所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐。
B.春秋时代的车战，是一种贵族式的战争。
C.因人既然生性为善，那么强迫人们保持这种天性大约也不算过分了。
D.他做了齐国的吊丧正使，出使秦国，却始终不对副使谈及。
6.与下列句子衔接最恰当的一项是（ ）
战国七雄，已经准备长期的大厮杀。 --凡是年龄十五岁以上的都要向防地报到，降卒四十万或四十五万一起坑埋--但是这时也不再是春秋时代竞技式的战争了。
A.虽然这时候的战事还没有像战国末季那样剧烈
B.虽然这时候的战事还不剧烈
C.虽然那时候的战争还不剧烈
D.虽然那时候的战争还没有像战国末季那样剧烈
二、课文阅读题
阅读下列语段，完成后面各题。
但是我们仔细比较他们，却也发现不相同的地方。最明显的是，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的.感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，①“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出②“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”。而且③“老赢转乎沟壑，壮者散而之四方”等词句也经常出现在他的嘴中。
7.翻译三处加横线的句子。 ① ② ③ 8.作者认为孔孟最明显的不相同是什么？
9.作者是从几方面来论证这种不相同的？
10.结合全文看，作者还谈了孔孟的哪些不相同？
11.作者认为造成孔孟的种种不同大致有几方面的原因？
阅读下列语段，完成后面各题。
针对这些条件，孔子对当时情形，还没有完全失望。他的闲稚代表着当时的社会，相对于战国的**而言，还相当的宁静。所以他仍提倡“克己复礼”，显示着过去的社会秋序仍可恢复。他有时也发牢骚，说什么“道不行，乘桴浮于海”，“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，可是要他表示方针的时候，他的办法端在“正名”，也就是恢复一切事物原有的名分。“知有用我者，吾其为东周乎？＂更表现一腔复古的热忱。
孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的**，使他知道，只有恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐人准备伐燕，他说燕可伐。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。梁襄王问他：“天下恶乎定？”他答道：“定于一。”裹王又追着问：“孰能一之？＂孟子就说：“不嗜杀人者能一之。”他又曾和梁惠王说过“地方百里，而可以王”。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。
12.结合上文看，“这些条件”指的是什么？
13．翻译孟子和梁襄王的一段对话。
14.孔子所处的社会历史背景呈现什么特点？孔子的政治主张是什么？
15.孟子所处的社会历史背景又呈现什么特点？孟子的政治主张在孔子的基础上有了什么发展？ 16.孔子尽管有时也发牢骚，但他积极用世的人生态度是留给后人的宝贵精神财富，试说说这方面孔子的名言。
17.从这两段文字可以看出本文作者认为造成孔孟不同的主要原因是什么？
三、课外阅读题
阅读下面文段，完成18~21题。
也是神话
张系国
为了搜集一些资料，重读了不少中国的神话故事，因而有个小小的“发现”。奇怪得很，翻遍中国的神话故事，居然找不到一位成功的“反叛者”。中国的神话和其他各国的神话一样，并不缺乏反叛的英雄，但他们的反叛却从未成功过。如共工氏造反，头触不周之山，却失败了。如后羿射日，最后连自己的老婆也保不住。最糟糕的是，这些反叛的英雄往往和他们的对手妥协，如孙猴子自称“齐天大圣”，结果被如来佛压在五行山下，这还有可说。但后来他竟被唐僧收伏，保唐僧往西天取经，修成正果。对于一个“反叛者”而言，就未免太过分了！又如红孩儿哪吒，几次大闹龙宫，和他的父亲反目相向，原是一个极成功的小叛徒，最后却也妥协了，加入现存的“统治集团”成为一个小小的神祗。类似的例子，不胜枚举。连闹“自由恋爱”的白娘娘，都要被多管闲事的法海和尚镇在塔下，其他叛徒的命运，也就可想而知了。
中国神话缺乏成功的反叛者，和西方神话充斥反叛的英雄，的确成为极鲜明的对比。别的不说，魔鬼撒旦就是一个大成功的反叛者。他原来也是天使，居然敢犯上作乱，虽被上帝赶入地狱，却始终不曾悔改，顽抗到今天，上帝也没有办法消灭他（当然，依照《启示录》的预言，到了世界末日，撒旦及其徒众都将被歼灭，但这一天始终未来临）。希腊神话里的天帝修斯，本身就是个反叛者。他率奥林匹斯山众神反叛了巨人族铁丹们统治，才夺得了天帝的宝座。不谈这些成功的例子，就是失败的反叛者，也往往能坚持到底。最著名的如普罗米修斯盗火给人类，被罚以脏腑喂鹰，终于为一位人类的英雄所救。再如西席伏斯，虽然永远在推石上山，但很难说他成功或失败。“屡战屡败”和“屡败屡战”的分别，完全在主观的一念之间。除了反叛的天神外，其他反叛的人类英雄，更车载斗量。西方神话故事里的英雄一再为命运所愚弄，总是不甘雌伏地和命运挑战。“人”和“命运”的关系，始终是西方文学的一个主要灵感源泉。反叛英雄所以在西方神话里占有重要的位里，也许就是这个缘故。
中国神话没有成功的反叛者，是否因为中国人是“宿命论者”呢？我想不是。有个很好的例子。“愚公移山”，最后愚公是胜利了。但他的胜利，并不是他真的一铲一铲地铲平了太行山，而是因为最后上帝妥协了，派力士将两座山移走。如果让这神话发展到合理的结束，则愚公及其子孙真正铲平了太行山，也一样可能。但由于上帝的妥协，表面上愚公是胜利了，其实却剥夺了证明他“比上帝更强”的机会，因此愚公并不是一个成功的反叛者。这是一个上帝和反叛者妥协的好例子。前面提到的孙悟空和哪吒，其实也不曾完全失败。天上的统治阶级接纳了他们，使他们也享受了部分成功的滋味，这就是妥协的明证。当然孙悟空也必须妥协，取消“齐天大圣”的尊号，哪吒也必须向他的老子低头。除了太弱的反叛者被公然消灭之外，比较强一些的反叛者，都通过妥协的方式在众神里取得适当的位里。
这已足够证明中国人不是“宿命论者”了。中国人不认为命运完全不可改变，也并不大胆地肯定命运完全由个人控制，却现实地承认，命运是“天”、“人”妥协的结果。“人依照自己的形象创造了神”，中国人尤其是如此。中国人的神是他自己的影子。不论天堂或地狱，其实都是人间的翻版。也许中国人太聪明了，聪明到鬼神都“宁可信其有，不可信其无”，但绝不相信鬼神比人类高明多少。不论天上还是人间，总还是以“妥协”、“折中”的方式来解决问题。唐吉何德式的英雄实在太多了，要紧的是，“保卫正统”是可以的，“反对正统”却不可以！即使开始时不是“正统”，在取得统治的地位后，也就自然而然成了“正统”，乃至祖先都必须是神人所孕等等。中国神话故事里的反叛者，一转眼就里置身神之列，恐怕也有“正统”的观念作祟呢。
“妥协”似乎不是好字眼，提到“妥协”，总有“迁就”、“马马虎虎”的味道。不过这里说的“妥协”的观念，并不一定有呵责的意思。中国人的哲学，一向是“唯人主义”的（不是“人道主义”）。中国几千年来，绝大多数人口的全部精力，都放在“与天争利”、如何养活自己上头。“天”、“人”妥协，是几千年“靠天吃饭”积累下来的经验。农民如不懂如何利用自然，和自然共存，就不可能养活自己。至于在人与人关系方面，中国人所一直追求的，就是一个“有秩序的社会”，到今日还是如此。在调整人际关系上，自然更需要“妥协”、“迁就”的观念了。中国人的哲学思想，一直存在“平衡”、“谐和”的概念，当然不足偶然的，是几千年生存于这独特地理环境的结果。在政治组织上，也反映出中国人在这方面特殊的能力。所以这儿所谈的“妥协”，就指为结合一个复杂的社会，使之运行不息，在人与人之间所必须存在的互访。历史上中国一向不曾遇到相等的敌国，因此倾向使用“妥协”的方式以维系整个社会的平衡，是可以明白的。但是到了近代，中国已不再是“中”国而必须和世界各强国竟争，维持自己的生存，“平衡”、“妥协”的哲学观不再适用，也是可以明白的。不过某些思想的方式，是否影响了中国人在艺术上及科学上创造的能力，就不是那么容易决定了。
18．作者重读中国神话故事，有了一个小小的“发现”，这个“发现”是什么？
答：“发现”是 19.（1)作者认为反叛英雄在西方神话里占有重要的位置，理由是
(2)对中国神话中没有成功反叛者这一现象，作者分析后得到的结论是
20.作者谈神话，论中西神话的异同，有什么用意？有什么新的独到的见解。 答：
21.下列说法，不符合文意的两项是（ ）
A.虽然中国神话中不缺少英雄，但他们的反叛从来没有成功过。
B.相比之下，西方神话中，反叛的英雄都成功了。
C.愚公移山的故事说明中国神话中的上帝比较明智开通，因此神话中就出现不了成功的反叛者。
D.中西神话的差异，意味着中西方人民对待命运的看法不尽相同。
E.从对中国神话的分析中我们可以了解到中国现实社会的一些基本特点。
四、高考小热点
22.解释并记忆下列语句。
(1)君子坦荡荡，小人长戚戚
(2)生于忧患，死于安乐
(3)观过，斯知仁也
(4)我善养吾浩然之气
(5)舜何人也，予何人也，有为者亦若是
（6）尽信书不如无书
23.将下列打乱的句子重新排列先后次序。
①也就是宣示人人都能做圣贤。②孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。③所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”④这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。⑤孟子的自信则可以由他所说的“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。
24.将后面所给句子填入原文中，并从中分析孟子的个性色彩。
(1)孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病， 。他见了梁襄王，出来就说：“ 。”鲁平公没有来拜访他， 。他对各国国君的赠仪，
， 。
（或受或不受 望之不似人君 他也称病 全出己意 他也不去见鲁平公）
（2）个性色彩：
参考答案
一、基础选择题
1A 2D 3B 4A 5B 6A
二、课文阅读题
7
①暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回
②现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体
③年老体弱抛尸露骨在山沟的，年轻力壮逃荒到四方的
8、孔子轻松愉快 ，孟子凡事紧张。/孔子认为性恶来自先天，孟子认为人人都能做圣贤。/ 孔子对“礼”非常重视，孟子往往违背“礼”的规定。
9、与孔孟二人的个性有关。与《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同有关。与时代特点有关。
11、主要原因是时代变化了。
篇8：假如(网友来稿) 教案教学设计
23 假如
一 教学目标
知能目标：1学会认9个生字；会写8个生字。
2 能流利地、有感情地朗诵和背诵诗歌。
3 尝试模仿课文写简单的诗句。
过程与方法目标：在朗读过程中体会作者的情感以及各小节的不同语气，感悟语言文字。
情意目标：1 培养学生高尚的同情心、爱心和人文关怀。
2 培养学生对诗歌的阅读和创作兴趣。
二 教学重难点。
1 重点：指导朗读，感悟语言。
2 难点：读出各小节的不同语气。
三 教学策略：这首诗内容不难理解，但是各小节表的的感情色彩的细微差别要让学生体会并朗读出来不容易。所以，采用多指导朗读，在读中体会，以范读、领读为主要方法。其次，尝试运用网络环境来实施课堂教学。引导学生初步学习使用网络资源。
四 教学准备：1 自制课件。 2 指导学生通过多媒体预习，学习运用网络资源。
五 课时安排：2课时
六 授课时间：2003/11/24
第一课时
一 故事导入。
1 师：有谁听过《神笔马良》的故事？能讲给大家听听吗？
2 想不想自己读一读？打开老师为你从网上链接好的网页，读一读。
3老师诱导进入诗歌的学习：马良的神笔是多么神奇啊，假如我有一支，该多么好啊。你想吗？我们来看看，有个叫白冰的人，跟我们有同样的想法，他把自己的想法写成了一首诗歌。让我们一起来读一读。
二 初读感知，学习字词，了解大意。
1 范读，让学生感受诗歌的美，有个整体印象。
2 自己读一读。鼓励学生通过课件自我检查。
3 跟同学议一议，读懂了什么。
通过看课件中的填空来检测。先自己说一说，再指名说，反馈自读的结果。
三 精读涵泳，感悟语言。
1 鼓励学生读诗歌，正音。
2 自己再读一读，琢磨琢磨每一小节应该用什么样的语气来读。
3 指名读，老师相机指导学生品读每小节。如第一节：“画一个红红的太阳。/
让小树在冬天/ 也能快活地成长”应该用愉快的语气来读。后面两句“不会在寒冷的北风里 /缩着身子，/ 轻轻叹息。” “则要读出温柔的，怜爱的语气。第三小节，应该读出对残疾朋友西西的同情、忧伤。
比较“给小树画太阳”和“给冬天的小树，画一个红红的太阳”有什么不同。
读第二小节，看看有什么发现。交流阅读收获。
4 再整体读，读出每小节开头的“假如我有一枝/ 马良的神笔”不同的语气来。
四 分角色朗读，升华情感。
1 师生分读。老师读每小节的前两行，学生读其他的。
2 男女生分别读。
五 作业：拓展延伸。
1 假如你也有一枝马良的神笔，你想做些什么？模仿课文，用诗的语言写下来。
2 背诵诗歌。
第二课时
一 复习。 1 认读生字词语。
2 背诵课文。
二 交流自己的诗歌，请同学读一读自己写的，其他人可以评价，可以建议修改。
三 练一练，连线搭配词语。（课件）
红红的 北风 快活地 等待
好吃的 身体 苦苦地 成长
寒冷的 太阳 轻轻地 叹息
健康的 谷粒
遥远的 地方
四 指导学生在田字格中写生字。
1 指名认读生字。口头组词。
2 观察，总结规律，发现哪些字的哪些部首发生了变化。
3 指导练习。
板书设计：
给小树画 红红的太阳
假如 我有一枝马良的神笔 给小鸟画 谷粒
给西西画 好腿
……
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篇9：假如[教学设计](网友来稿) 教案教学设计
23 假如
一 导学目标
1、认识9个生字，会写8个字
2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
3、有关爱他人、爱护环境的愿望。
二 导学过程
（一） 故事导入
1、老师知道你们爱听故事，谁听说过《神笔马良》的故事，给大家简单地讲一讲。（指名说）
2、马良得到了神笔，为穷人做了很多好事，今天我们来一起学习23课，看看课中的小朋友假如有一支马良的神笔会做些什么？师板书课题（提醒“如”，女字旁不出头）
（二） 初读课文
1、打开书108页，自由读书，读不准的音请教枫树叶和绿苹果，难读的句子多读几遍。
2、找朋友游戏，学生读字卡，师检查读音。
3、再读课文，认为句子读通的奖自己一颗星。
4、谁敢大声读一读这首小诗，指名分节读。
5、学生自提读书要求，读后生评议。
6、带着问题再读，假如小作者有马良的神笔会做什么？默读课文，在书上画出句子。
7、指名回答，师适时板画太阳、谷粒，贴画。
8、课文用三小节写了作者三个愿望，谁来读读第一小节。
9、指名读，老师听出来你很关心小树，谁还想读。
10、师范读，生练读，女生读前四行，男生读后四行。
（三） 朗读感悟
1、小作者第二个愿望是什么呢？谁来读读第二小节？
2、指名读，老师听出来你很喜欢小鸟并很关心小鸟，谁再来读读？
3、齐读第二小节，相信有了你们的谷粒小鸟再也不会饿的哭泣了。
4、课文的第三小节请四人小组合作，用你们喜欢的方式来读一读
5、小组合作学习，师巡视指导。
6、小组汇报，读的方式有一人一句，两人一句或齐读。
7、小组接着汇报，用行动向他们学习。
8、一、二组读第一句，三、四组读第二句。
9、师小结：我好象看到了大家和西西在操场上奔跑、在草地上游戏。
10、学习了课文的前三小节，你们发现了什么？学生自由说（每一节的第一句相同，发现了多音字）
11、师引读课文，学生体会，师板书：关爱他人
（四） 背诵课文
1、你喜欢哪一个小节就读一读。
2、看黑板，试着背一背。
3、同桌互背，书上打分评价。
（五） 拓展练习
1、课文最后一个小节用了省略号，假如你有一支马良的神笔，你要画些什么？
2、学生自由说，师总结。
3、作业：用小画笔把你的愿望画下来并把想法写在旁边。
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篇10：假如[教学设计](网友来稿) 教案教学设计
李刚
教学目标：
知识目标，认识9个生字。会写8个；
能正确、流利、有感情的朗读课文，背诵课文；
能力目标，能仿照课文创作诗歌；
情感目标，有关爱他人、关爱环境的愿望。
教学重难点：
诗歌的朗诵（每段的句式相对一致，朗读时却不能一样，有变化；各段所描绘的对象不同，应该突出各自不同的形象。）
教学准备：
生字（词）卡片、马良的故事
教学过程：
第一课时
教学目的：能读通课文，认识生字
教学过程：
一、导入新课
小朋友们，你们听说过神笔马良的故事吗？（可以请知道的小朋友讲一讲，若都不知道，老师讲述）马良的这支神笔好神奇呀！今天我们要学习的这篇课文就是讲一个小朋友想要拥有一支马良的神笔，假如她有了这支神笔，她会画些什么呢？我们一起去看看吧！
二、初读课文，认识生字
1、学生自由读课文两遍，用“□”标出要求认识的生字。标出节数
2、认记生字。
（1）将生字卡片贴在黑板上，学生自由观察，用自己喜欢的方法记字。
（2）摘卡片游戏，抽生说说，记住了哪个字，是怎样记住的？说对了就把卡片摘下来。
如：“姑娘”的“娘”去掉女字旁，就是“马良”的“良” 。
食：“良”字加上“人”字头，把最后的捺变成点。“食物”“粮食”
泣：把“位”的单人立去掉，加上三点水就是“哭泣”的“泣”
操：把“澡”的三点水去掉，加上提手旁就是“操场”的“操”
（3）用开火车、同桌、男女生、齐读等多种方式认读卡片。
三，整体感知课文
在认识字的基础上快速读课文一遍，看是否能把课文读得通顺、流利。
四，生字书写
1、将要求会写的生字卡片贴在黑板上。
2、请小朋友为自己喜欢的生字组词。
3、学生自由观察生字，说说你对哪个字感兴趣，你觉得写的时候要提醒小朋友注意什么。（老师相机点拨重点指导以下几个字：
哭：上面两个“口”，像两只眼睛，下面是“犬”，不是“大”，可以将那一点看成流出的眼泪。
食：提醒学生最后一笔是点，不是捺。
双：由两个“又”组成，左边的“又”最后一笔变成点。
体：与“休”作比较，体：体育 休：休息。
每个字都应该提醒学生注意写在横中线和竖中线上的笔画。
4、学生描红、写字。老师巡回指导。
五，练习巩固
1. 生字书写练习
2. 读熟课文，想想：这个小朋友到底画了些什么，为什么要画？
第二课时
教学目标：
理解课文内容
有感情地朗读课文
试着创作诗歌
教学过程：
一，导入复习
本节课我们继续学习《假如》。
人们常说“日有所思，夜有所梦”，是真的呢，昨晚我就梦到马良了。那是在一个很热闹的地方，有不少的大人和孩子们在周围玩耍，他不知怎么知道了我是老师（可能没有他不知道的吧），他说从学画画到现在，已经很多年了，可是现在的社会变化很快，所以有时间觉得都忙不过来了，于是想请几个志愿者做助手……话还没有说完，旁边马上就有一个小朋友作了一首诗应聘，“你说可以吗，他这个人？”我一激动，还没答话，一翻身，醒了。哎，真遗憾！你们愿意帮他审一下吗？这就是聘书。
二，复习生字
要审别人的文章，我先来测测你有没有资格（已经学过了的，如果你能认识他们，那你就可以参与其中了）：
卡片：良 缩 遥 寻 食 泣 健 康 操
马良 叹息 缩着 遥远 哭泣 健康 操场 寻找 食物
1.指名读，读准字音
2.请小老师教读词。
三，精读理解课文
1. 听课文录音，思考：
他要画些什么呢？为什么画这些？
2. 自己大声地朗读课文，思考回答：他要画些什么？
（一个红红的太阳、许多好吃的谷粒、一双好腿）
3.请你再读一读，想想他为什么要画这些啊？用笔勾出来。
指名读出句子。
（让小树在冬天也能快活地成长；
让鸟妈妈再也不用到遥远的地方去寻食；
让西西和我们一起在操场上奔跑，在草地上游戏。）
3. 你最欣赏他的哪一节，请你着重读这一节，想想，
你为什么欣赏这一节？
你能把作者的感情读出来吗？
（听听窗外的小树，他们在叹息什么呢？
（“许多”、“好吃的”能想象出小鸟们“苦苦等待”的情景吗？它们会说些什么呢？
（生病的科里亚躺在病床上的孤独和寂寞大家都能感受到，那么西西的痛苦你肯定感同身受，他会是什么心情？）
4. 你觉得自己体会的更深吗？来试试
喜欢这部分的一起来！
5. 小朋友的愿望只有这些吗?
齐读最后一节。
四，读（背）全文
这份聘书我们一节节的审完了，我们还应该有一个整体影象
请你自己想象小作者的心情，有感情的朗读全诗。
听你们读后，老师也想试试，行吗？
齐读
（男女分角色读）
五，马良会聘这位小朋友吗？为什么？
他关心别人，心里更多的想着别的！
六，马良要聘好几位呢，你想应聘吗？
“假如我有一支马良的神笔，我要给 。”
评：他会被选上吗？为什么
七，把你想说的以诗歌的形式写下来，你就是诗人了！
作者邮箱： meizi-215@163.com
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篇11：假如(网友来稿) 教案教学设计
台州市椒江区桔园小学 郭恩平
一．引
昨天老师给小朋友们讲了神笔马良的故事，你们喜欢吗？
神笔神在哪里？你们听了故事有什么想法？
是呀，我们都想有一支马良的神笔，来帮助所有需要帮助的人。有一首小诗表达了我们的愿望，这就是我们今天要学习的《假如》
二．自由读诗
请小朋友们自由朗读小诗。
讨论：小诗中谁需要我们的帮助？
板书：冬天的小树
饥饿的小鸟
不幸的西西
读一下板书。
问：你们想先帮助谁？
三．第一段教学预设
1．指读第一段
2．冬天的小树遇到什么困难？（冷）
出示：它在寒冷的北风里，缩着身子，轻轻叹息。
朗读，读出冷。
讨论：它会怎样叹息？
3．寒风中的小树最需要什么？（温暖、太阳）
好，让我们来帮助小树吧。
出示：假如我有一支神笔，我要给窗前的小树，画一个红红的太阳。
朗读。
有了太阳，小树怎么样了？
出示：有了太阳，小树 -----------------。
4．在阳光里，小树笑了。让我们再为快乐地朗读第一段。
5．小树得到了帮助，下面我们来帮助谁？
四．第二段教学预设
1．自由读第二段
2．讨论：小鸟遇到什么困难？（饥饿）
它为什么饿得哭泣？（它妈妈去寻食还没回来）
3．出示：鸟妈妈到遥远的地方去寻食。
朗读。读出遥远的感觉。
读这一句，小朋友们明白什么？想到什么？它为什么要飞这么远呢？
4．鸟妈妈飞呀飞，天黑了还没找到食物，还没回来，小鸟在家里怎么样？
出示：小鸟在家里苦苦等待，饿得哭泣。
朗读。
想象，小鸟在家里会怎样等待？
5．如果我们有一支神笔，会怎么做？
出示：假如我有一枝
马良的神笔
我要给树上的小鸟
画许多好吃的谷粒。
我画了怎么样的谷粒？朗读指导。（许多、好吃）
6．许多有多少？鸟窝有多大？那么这里的许多能画多少？
对呀，鸟窝太小，其实画不了多少谷粒？可能一次就吃完了，或者二次就吃完了。那么怎么办呢？你们能不能想个更好的办法，让小鸟天天有吃不完的谷粒，鸟妈妈再也不用去寻食。（画一棵神稻，吃了会自己长出来。或者一棵神稻，只要说芝麻芝麻，我要谷粒，它就会长出来。或者画一个聚宝盘似的鸟窝，盘里会自动长出谷粒。）
7．小朋友们真有办法。下面我们再来有感情朗读第二段。
还有谁正等待我们的帮助呀？
五．第三段
1．自由读，谁来说说西西的不幸？
它为什么失去双腿呢？
当西西看到小伙伴们……西西多么希望自己……多么希望自己……
2．我们忍心看着他天天流眼泪吗？
让我们来帮助他吧，读前五行。有感情朗读。
出示：有了一双好腿，西西 。
六．第四段
假如你有一支神笔，你还会帮助哪些人？
放苦难的画面。世界上有太多需要我们帮助的人，让爱心洒满这个世界吧。
作者邮箱： guoenp@sina.com.cn
[假如(网友来稿) 教案教学设计]
篇12：假如 教案教学设计
10、假如
教学目标：
1、初步认识本课6个生字，会写课文的7个字，字书写美观。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
3、能展开想象仿写句子，培养有关爱他人、关爱环境的愿望。
教学重难点：
通过朗读启发学生爱他人、关爱环境。“假如我有一枝马良的神笔”的朗读要随感情读出变化来感悟课文。
教学准备：
生字卡片、多媒体课件。
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时
一、欣赏动画，导入课题。
1、动画片《神笔马良》
2、谈话导入课题：马良得到神笔后他用神笔为老百姓做了许许多多的好事，假如你有一枝马良的神笔，你会做些什么呢？
3、同学们，今天我们就来学习一首诗歌，是有关马良神笔的。你们想知道课文中的小女孩用他的神笔干什么吗？
3、板书课题：《10、假如》
二、初读课文、自主识字。
1、学生自由读课文，圈出课文中的生字。
2、同桌相互学习生字的读音、字形、结构。
3、检查学生学习生字情况。（利用不同形式认读）
4、巩固学生识字。（课件出示生字词。）
三、自主学习，整体感知。
1、自由读课文，注意读准字音。
2、齐读课文。
3、指名学生读课文。（接龙式读）
4、教师范读，让学生体会课文的感情基调。
四、复习要写的字，指导书写
1、复习步骤：记住字音，认识字型，扩词，用词说话
2、小组交流。
A、你是怎样记住这个字的？B、哪个字容易写错？哪个字不容易写好？
3、指导书写，教师范写，注意重点的提示
4、评议学生的写字。
第二课时
一、复习旧知，引入新课
1、认读生字。（出示生字卡片）
二、再读课文，感悟语言。
1、指名学生读课文。（接龙读）
2、假如有一支马良的神笔，诗中的小朋友要实现哪些愿望？
3、分组学习
A、课文用三节写了作者的三个愿望，你最喜欢哪个小节？在组内读一读。B、在这一小节中，你读懂了什么？小组交流。C、你认为这一小节中哪个句子，哪个词用得好，为什么？
4、按自己喜欢的方式自学。
5、交流自学情况
6、感悟句子
A、你最喜欢哪个句子？为什么
B、扩展说话：我要给--（完成课后练习“读读说说”。）（课件出示句子）？
7、感情朗读课文。
想一想：“假如我有一枝马良的神笔。”这句话在课文中出现几次？朗读时应该怎样读？（课件出示：假如我有一枝马良的神笔。）
A、读懂了你喜欢的小节，你觉得该用怎样的语气把他读好？B、多种形式朗读。C、说说你在读的过程中有什么体会。
三、指导背诵，积累语言
1、选出你最喜欢的一节背下来
2、同桌相互读读背背。
四、扩展活动
小组讨论：课文中最后一段没有说为谁画什么，你能仿照课文发挥想象。“假如你有一支马良的神笔。”写出你的愿望，像课文里的小诗歌一样。回家在把你写的愿望画出来。
[假如 教案教学设计]
篇13：《假如》教学设计 教案教学设计
玄舞
教学目标：1、认识9个生字，会写个字。
2、正确、流利，有感情地朗读课文，背诵课文。
3、发挥想象，引导学生向往和追求美好事物。
4、初步认识诗歌的特点，学写诗歌。
教学重点：理解课文内容，教育学生关爱他人，关爱环境。
教学理念：《语文课程标准》把喜欢阅读放在（1－2年级）阅读教学阶段目标的第一条。低年的阅读教学应把“让学生能朗读课文并感受阅读的兴趣”作为起步阶段阅读教学的第一要求，采取多种手段让学生都喜欢读书，进而视读书为一种乐趣，一种享受，让学生通过读书实践，向往美好的情境，感受语言的特点。
教学过程：
一、讲故事，揭示课题
师：同学们，你们知道《神笔马良》的故事吗？谁来讲给同学们听？ 师：假如你有一枝马良的神笔，一定会画出你最想实现的愿望。今天，我们就来学习一首诗《假如》。
（板书课题：假如 并读读课。） 现在，我们就一起看看作者最想实现的愿望吧！
[通过讲述孩子们较熟悉的神话故事导入，既激发了学生兴趣，又让学生明白学习的内容]
二、读文、识字、感悟
1、自读课文 师：请小朋友借助枫叶和苹果上的拼音读准字音，读准句子。
2、出示带拼音的生字卡，学生认读后讨论：哪些字容易记。（反馈时，学生想读哪个就读哪个，读对了的，其他学生就跟着将这个字读3遍。）
3、出示没有拼音的生字卡片，学生以小组比赛的形式读（小组开火车读生字，读得全对的小组能得到5颗星）
4、再读课文 师：课文一共有4个小事，假如我有一枝马良的神笔，在诗中出现几次？每一次出现都是为了画什么？
5、师：通过读课文，你知道作者愿望是什么吗？（引导学生用“我用马良的神笔画--”说话，师随机板书）
6、师：你能把刚才3位小朋友谈的话并成一句话来说吗？（引导用我用马良的神笔画--、--和--说话）。
7、师：作者想实现很多愿望，这些愿望我们该怎么读呢？现在我们一节一节读，好吗？
[在认读生字中鼓励学生以主人翁态度对待学习培养自主学习的习惯。比赛也是学生喜欢的方式，而小组比赛更有助于培养团结合作意识和竞争意识，学生通过两次不同要求的读，对诗歌有了整体感知，接着让学生用我用神笔事--的句式，说清了诗的大意，把感知的课文与课文与听说训练有机地结合起来，同时，又用“我用神笔画--和--、--”进行句式的转换，让学生初步感受同一意思可用同的方式来表达。]
三、指导朗读，诵读课文 创设情境
1、出示句子。“我要给小树画一个个红红的太阳” “我要给小鸟画，许多好吃的从粒” “我要给西西画一双好腿” “我要给西西画一双好腿” 假如你是小树，小鸟、西西，你怎么读这三个句子，体会情感上的不同。 （指导学生分别读出“兴奋--喜悦--沉重”的语气）
2、借助板书，诵读课文 [朗读训练是语文教学中不可缺少的一项语言训练。它既是理解语言训练。它既是理解语言的有效手段，也有助于增强语感，发展语感。创设情境将学生带入课文，产生真切的情感体验，读好课文。诵读课文这一环节不仅可以积累语言材料，增长知识，同时可以全方位地积淀语感经验。
四、发挥想象，运用语言
五、识写训练 （写字指导）略 板书： 小树 太阳 我用马良的神笔给 小鸟 谷粒 西西 双腿 育人 眼睛 山树 学校 沙漠 绿洲
教师简介： 余佳燕，女，94年毕业于景市师范学校，获得江西师大大专毕业证，94年至今，一直在景市七小担任小学语文教学及班主任工作，每年都参与各种对外开课，均获得好评，教学中已形成自己的特色；美读--读悟
作者邮箱： mmbbcc666@163.net
[《假如》教学设计 教案教学设计]
篇14：假如(网友来稿) 教案教学设计
《假如》教学设想
［ 作者：红月亮|redmoonbaobao@sina.com 发表时间：2004-9-29 21:26:54 阅读： ］
新课程标准实验教材人教版二上《假如》教学设想
[教材分析]：
《假如》一诗，借“马良的神笔”，表达了对小树，小鸟，残疾人发自内心的关爱。我们要通过这篇课文的教学，启发学生关爱他人、关爱生活、关爱环境。在本组导语“只要人人献出一点爱，世界就会变的更美好”的引领下，我们可以引导学生，反复朗读那些饱含真情的语句，反复感受那些真真切切的人和事，带领学生感悟教材，感知社会生活，获得美好的人生体验，培养爱心。
[学生分析]：
“每一个儿童，就其天资来说，都是诗人。”这是前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基的学生观。我们不能忽视儿童诗与儿童之间天然的亲缘关系，只要加以巧妙的引导，借用教材，采用仿写形式，使儿童感受写话带来的乐趣。
[设计意图]：
1、激发兴趣：根据年龄特点，选择巧妙的着眼点（神笔）激趣，带动思维，以故事《神笔马良》为必备的文本铺垫，并借助课件，再现文本场景，激情入境，使学生产生共鸣。
2、培养语感：语文教学要把握学科的个性，以学生的语言发展为本，加强语言的理解、感悟和运用，通过诵读、联想、评价、感受深刻的文本内涵。
3、拓展文本：在深入研读感悟文本的基础上，根据学生和文本的特点，设计了适宜的句式训练，师生共同进出课文意境，在多元对话的过程中，有机整合与拓展，更提升了情感的感染与熏陶。
[预设目标]：
1、知识与能力：认识本课生字，能正确、流利地朗读课文，并有适当的情感定位。
2、过程与方法：通过聆听感受、自读自悟、品读深入等阅读活动理解文本，并在句式练说、朗读表演中得到能力的培养和情感的熏陶。
3、情感态度和价值观：激发学生关爱他人、关爱生活、关爱环境的真情实感，显示儿童博大而纯真的心。
[预设流程]：
一、故事铺垫，激趣揭题
1、给“笔”扩词，引出神笔。
2、观赏故事《神笔马良》，感悟“神”。
（从前有个叫马良的穷孩子，他很爱画画，可是买不起笔，他就用树枝在沙地上练习画画。一位神仙老爷爷被感动了，就送给他一枝神笔。马良用这枝神笔画了一条鱼，鱼就活了；画了一只小鸟，鸟拍拍翅膀飞了；帮穷人画了一匹马，马上就能跑了。）
3、发散说话：假如你有一枝马良的神笔，你要画什么？（把你的想法告诉同桌）
揭题“假如”。
二、切入课文，初读感知
1、师范读引入文本。
2、自读课文，试读正确。初感。
三、朗读品味，深入感悟
1、重点指导读第一小节。交流促读。（个读、比读、激读、齐读……）
2、师生互动接读二、三小节。
3、课件复现小树、小鸟、西西需要帮助的场景，激情读。
4、齐读全文，明“画”：给需要帮助的人画。
四、整合练说，拓展延伸
1、句式练说，整合课文内容。
假如我有一枝马良的神笔，我要给小树画 ，要给小鸟画 ，还要给西西画 。
2、鼓励创造性想象说话。
给人类朋友、动物朋友、植物朋友……需要帮助的人画什么。
假如我有一枝马良的神笔，我还要给 。
五、意犹未尽式结尾
结束句朗读：“假如我有一枝马良的神笔……”
[板书设计] ：
假如
[简说设计意图]：
课程标准实验教材人教版二上《假如》是一首儿童诗，全诗从独特的儿童视觉中铺开，又富含深厚的情感积淀，具有极强的感染力。如果要比较一首儿童诗和一篇优美的散文，谁离儿童的情感更近？我们毫无疑问会选择前者。作为教者，我们不能忽视儿童诗和儿童之间天然的亲缘关系。《假如》能感动我，也能感动学生，更能感动听者。
但这一课从何落笔呢？“神笔”，可谓神来之笔，它既能立即激活学生思维，引发浓厚兴味，又是贯穿全文始终，称之为“文眼”并不为过。而板书也与这文眼结合，简单地画了一枝笔，与课题和画龙点睛的“画”字，展现了设计者的文本理解及本课的内涵，也是信手拈来，自然浮现的。
上课伊始引入的《神笔马良》故事，是为朗读做必要的铺垫。假如学生不了解这个故事，学习课文就缺少情感的基石。当学生通过课件及老师讲述激发后，悟了“神”，才有了趣（学习兴趣），才有了欲（朗读的欲望），才有了想（思维的火花），适时抛出一个话题“假如你有一枝马良的神笔，你会画什么？”发散说话，想说就给他们一个同桌交流的机会。而老师也把自己放在和学生平等的位置上，与学生无距离的交流，老师的想法就在课文里，就以声情并茂的朗读带出课文，创设了一个师生思维直接交流的情境，将文本直观地呈现课堂当中，让一切来的那么自然。并给予学生充分的自读自悟的时间，培养自主阅读能力，相信学生经过一年多的积累，识字能力已能正确流利地朗读全文。因为毕竟是初次接触文本，如何帮助学生理解文本，激发学生的情感阅读呢？我利用课件，复现了文中的三个场景，并采用接读、引读、比读、激读、齐读……师生互动，建设了一个情感的高潮。有了适当的情感基础，以我口说我想，以我手写我心就水到渠成了。
而对于课题怎样理解落实呢？“假如”是个相对陌生的词。是不是单调的解释，直接灌输呢？我想起了两个和它接近的词：“如果”“要是”。并多次地放到语言、文本情境中，在聆听感悟时，在潜移默化里，相信学生已经领悟了“假如”的含义。而且在课堂上，我用了较多的引读，不知听课教师是否认同？我的出发点在于：一，这是一首情感浓郁的诗，可以很好的接读；二，通过一次次的引、激，带动学生的情感体验，克服对文本的生疏感，突破朗读难点。
全文通过“假如我有一枝马良的神笔，我要给小树、小鸟和西西画”来连成一条主线，当然因为时间限制，重点朗读指导的只在第一段，后两段有待加强巩固。在品读全文后，启发学生合作讨论，想一想、说一说，给它们画更多最需要的东西，试着整合文本，纵向地深入文本。课并不到此为止，世界上还有更多的动物朋友、植物朋友、人类朋友，你最想帮助谁？谁最需要帮助？拿起手中的神笔，把你们的愿望说出来，写出来，画出来。以说话，写话，画画为载体，既横向拓宽了教材，又不偏离语言文字训练的本质。还有考虑不周的是写字的安排。假如本课时安排了书写指导，也许会冲淡整堂课的情感氛围。如果要写，写什么字，什么时候写？有待探讨。
“每一个儿童，就其天资来说，都是‘诗人’”。这是前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基的学生观。在本课也能得到真实的体现。儿童充满了想象力、创造力，他们希望认识社会、改造自然，在儿童的心灵里，有着赤子般的真情，有着火山喷发般的力量。虽然他们往往只能“假如”，但是这些“假如”都是他们对生活、对大自然的独特认识，是他们对美好事物的向往和追求。
朗读这首诗，能让学生产生共鸣，产生那么多新的“假如”，能在学习期待中得到发展，这就是我们的教育出发点和归宿！
[假如(网友来稿) 教案教学设计]
篇15：《假如》(网友来稿) 教案教学设计
学习目标：
1、认识9个生字，会写2个字。
2、正确、流利、有感情朗读课文。
3、有关爱他人、关爱环境的愿望。
学习重点：
通过感情朗读，启发学生展开想象，在想象中理解、感悟。
学习难点：
1、培养学生关爱他人，关爱环境的品质。
2、能够按课文中诗歌的形式仿写句子，积累语言，培养语感。
教学准备：
制作多媒体课件，板画。
课时安排：
2课时
教学流程：
第一课时
一、故事导入
1、师讲故事《神笔马良》：从前有一个┄┄后来马良用神笔惩罚了恶人，帮助了无数的穷人，让他们过上了幸福的生活。
2、大家说马良的神笔神在哪里？（画什么就活了等等）假如你有马良的神笔，最想做什么？（三、五个同学说）
3有个小朋友也想借马良的神笔来实现自己的愿望，这些美好的愿望都藏在《假如》这首诗歌里，现在我们来欣赏一下吧！
二、朗读欣赏
1、师配图朗诵。
2、写得多好啊！想自己读读吗？读一遍一过瘾读两遍，三遍，并画出作者想用马良的神笔画什么？是为了帮助谁？
3、学生自由读，师巡视，注意听学生读。
4、指名分节读通课文。
5、过渡：同学们读得真投入，谁愿意展示读给大家听？第一节谁来读？ 谁来读第二节？ 第三节最感人了，留给谁呢？ 最后一节我们一起读吧！
识字：
6、声音真响亮，句子也很通顺，你看小星星听了在高兴地眨着眼睛呢！只要读准了上面的字，小星星就是我们的好朋友了，有信心读好吗？
谁最勇敢来读第一个？第二个字谁来读？下一个谁来读，？你来读这个，下一个谁来读？最后一个字留给谁？
7、大家读得真准，小星们还想再听我们响亮地读一遍。
写字：
8、还有两个小朋友舍不得走，想请大家写一写呢，它们什么地方长得很像？（良 食）那我们就赶快写一写吧，先在田字格里描红，再自己写两个。
9、指导书写。
10、把这些新认识的朋友放到课文里，还能认得吗？请大家快快速读课文。师生小结：我要画个红红的太阳，是为了帮助--小树，要画许多好吃的谷粒，是为了帮助--小鸟，要画一双好腿，是为了帮助西西。
三、想象品味
（一）学习第一小节，
1、过渡：同学们，要想把诗歌读得更有感情，我们还得了解诗的内容，感受诗的意境。
2、请自由读第一小节，边读边想象。
3、引导学生说（板书：太阳、小树）
4、看板书，你从这幅图上仿佛看到了什么？启发想象。
假如你是小树，现在温暖的阳光照在你身上，感觉怎么样？
带着我种心情读前四行。
如果没有温暖的太阳，寒风呼呼地吹着，这时感觉会怎样？叹息什么？引导感情朗读“缩着身子，轻轻叹息。” 读出小树的叹息。
（二）学习第二、三小节
1、过度：刚才同学们读得真棒！老师看见了一棵棵快活成长的小树，我们就这样--边想象边吟读。下面还有两节，选自己喜欢的一节来学习，先自己读，然后把想象说给同桌听，再同桌之间比一比，谁能读出小鸟或西西的心情感受。
2、同桌合作学习，教师巡视。
3、交流：
第二小节：
1、谁喜欢第二小节？说说我画了什么？是为了帮助谁？
2、引导学生说。老师板书：（谷粒、鸟窝、鸟妈妈）
3、假如你是一只小鸟，妈妈出去找食物了，心里会怎样想呢？引导读出“苦苦等待，饿得哭泣。”
4、喜欢这一小节的同学起立一起读。
第三小节：
1、看课件图谈话：我们都有健康的身体，可以在操场上奔跑，可以和小伙伴一起做游戏，可不幸的西西只能坐在屋里，如果你是西西，你看见了什么？你在想什么？
2、喜欢第三小节的同学齐读，其他同学可以静静地欣赏。
3、如果你是西西，坐在窗前你看到了什么？在想什么？心情怎么样？读出沉重的（难过的）心情。
4、现在你有了健康的身体，可以做什么呢？
引导用“┄ ┄可以┄ ┄”说话
5、小结：多么美好 的心灵啊！作者想借马良的神笔来帮助我们的植物朋友--小树，我们的动物朋友--如小鸟，还有不幸的人--西西。让我们一起来感受作者这美好的心灵吧！（齐读）
四、拓展
1、过渡：是啊，只要人人都献上的份爱，世界将变成美好的人间。在我们身边还有许多的人和事情需要我们去关心和帮助，假如你有一枝马良的神笔，会怎样帮助他们？
2、说一说。
3、写一写。
五、总结全文
同学们真了不起，都会自己写诗了，让我们行动起来，从小学会爱他人，关爱生活，关爱环境，用自己的双手，把这个世界建设得更美好！
[《假如》(网友来稿) 教案教学设计]
篇16：教案教学设计
教学内容
11、北风和小鱼
拟 2 课时
累 计
第 89课时
第 2 课时
教学目标
1、理解课文内容，能正确、流利、有感情地朗读和背诵。
2、初步培养学生读书时动手圈画的习惯。
3、懂得做人要谦虚谨慎，要有自知之明，不可妄自尊大。
重点难点
重点：能正确、流利、有感情地朗读课文和背诵课文。
难点：懂得做人要谦虚谨慎，要有自知之明，不可妄自尊大。
教学简要过程及重、难点的突破
一、精读训练：
1、学习第一自然段：
（1）听课文录音，提问：北风来了，天气就变冷了，
北风呼呼地吹，它都吹向了谁？自读，用铅笔画出来。
（2）它们怕北风吗？（怕）从哪儿看出来？
（3）指导朗读：你觉得北风怎么样？（强大、凶）
大家都害怕它。这时，北风表现得怎么样？
2、学习第二自然段。
（1）指名读。
（2）北风是怎样说这句话的？（得意）指导读。
3、学习第三自然段：
（1） 你怎么知道小鱼不怕呢？做给我们看看，
（2） 说明了什么？什么意思？练读。
4、学习第四自然段。
实施修改意见
多媒体演示：
青草变黄，
梧桐树落叶，
鸟儿进窝。
气极了的北风猛吹一口气，这时发生了什么事呢？
那小鱼冻死了么？
5、学习第五自然段。
北风看不见小鱼了，为什么会非常得意呢？
小鱼真的没有了吗？它们到哪里去了呢？
齐读第五自然段。
三、总结：
北风和小鱼，你喜欢谁？为什么？
一、朗读背诵
1、反复练习朗读。
2、分段度背。
3、有感情地背诵。
说说为什么河面上结冰，水底却不冷？
精搜彩集创信意息
精彩创意：
总结：
北风和小鱼，你喜欢谁？为什么？
实施修改意见
作实业践设活计动
必做：
1、抄写生字新词两遍。
2、正确、流利的背诵课文。
实施修改意见
教学札记
内容概括：这篇介绍了关于冰花,北风和小鱼教案教学设计第二课时，希望对你有帮助！
篇17：假如(网友来稿) 教案教学设计
梁晓琴
教学目标：
1． 认识9个生字，会写8个字。
2． 正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
3． 有关爱他人、关爱环境的愿望。
教学重点：识字、朗读、背诵
教学难点：指导书写
教学准备：生字卡片、水彩笔、画纸、背景音乐
教学时间：两课时
教学过程：
第一课时
一、故事导入
1． 谁能简单讲讲《神笔马良》的故事？（指名讲故事。）
2． 马良真是一个善良的孩子，让我们看看“良”是怎样写的？指导书写“良”
3． 假如你有一支马良的神笔会做什么呢？
4． 有个小朋友把他的想法写成了一首诗，让我们一起学习。
5． 板书课题《假如》，指名读，齐读。
二、初读课文，自主识字
1． 请大家自由读课文，读准字音读通句子，遇到不认识的字请教书下的小树叶。
2． 划出生字词，同桌互相认一认、读一读。
3． 开火车认读生字词。
4． 数一数这首诗共有几个小节？
5． 指名分小节朗读。师生共同正音。
三、朗读感悟、发散思维
1． 指导学习第一小节。
（1）全班轻声读第一小节，一边读一边想：“我”用马良的神笔画了什么？用笔轻轻地勾画下来。
（2）指名回答问题，朗读相关句子。（我要给窗前的小树画一个红红的太阳。）
（3）请大家默读课文想一想“我”为什么要给小树画太阳？
（4）指名回答问题，并朗读相关句子。
（5）师边背诵第一小节边简笔画：太阳和小树。
（6）指导朗读第一小节。
（7）尝试背诵。
2．合作学习第二小节
（1）请同桌互相读读第二小节，再说说“我”画了什么？为什么画？
（2）指名全班交流，朗读相关句子。
（3）请同桌合作给第二小节配一幅画，指名到黑板上画。
（4）同桌合作展示画：一人出示画，一人介绍画的内容。
（5）指导朗读。尝试背诵。
3．小组学习第三小节
（1）结合前面两小节的学习，第三小节你想学懂什么？
（2）指名质疑。（a.“我”画了什么？b.为什么画？）
（3）小组合作先读读书再找找答案。
（4）小组学习，师巡视参与合作。
（5）小组汇报学习成果。相机学习多音字“huán归还，hái还有”
（6）请同学们用喜欢的方式表现第三小节的内容，可以画一画，可以演一演。
（7）指名展示。
（8）指导背诵。
4．续编第四小节
（1）指名读第四小节。认识省略号。
（2）谁来说说假如你有一支马良的神笔你会画什么？（鼓励学生用书上的句式续编诗）
四、总结
同学们，你们都有一颗爱心。让我们伸出关爱的手，世界将变得更加美好!
第二课时
一、复习导入
1． 开火车读生字卡片，并扩词。
2． 背诵课文。
二、指导书写
1． 出示生字，生观察，再说说这些字的特点。
2． 师适时点拨：
“哭”，大上的一点就像哭泣时流下的眼泪，不能丢掉。
“食”在良的基础上指导书写，把良的最后一笔捺变成点。
“双”指导学生观察两个又字的不同。
“操”又上的三个口要写得小而扁，给下面的木留出位置。
“场”右边的横折折折钩的横要短，第二折要与横平行，第三折要向里收。
3． 生独立写字。师巡视指导。
4． 小组评，师评。
三、复习巩固
1． 听些生字。
2． 朗读课文。
板书设计：
23．假如
（师生的简笔画）
教学反思：
作者邮箱： lxqyzh@tom.com
[假如(网友来稿) 教案教学设计]
篇18：假如(网友来稿) 教案教学设计
假如（第二课时）
第一课时主要教学流程：
一、介绍神笔马良的故事（课件）
二、配乐范读课文，初读课文，学习生字词
（试读、自主记字形、一字开花）
三、整体感知课文
（一） 自由试读，思考：小作者想用马良的神笔给谁画什么？
（二） 分节指名朗读课文，正音评议
四、学习第一自然段
1、自由读。思考：小作者的第一个愿望是什么？
2、指名读，并板书
师：冬天到了，寒冷的北风刮起来了，你现在就是那棵窗外的小树，缩着身子，轻轻叹息，你在说什么呢？（学生想象回答）
指生再读，鼓励加上自己的动作来进行。
师：是啊，可怜的你在刺骨的风中快受不了啦，这时，小作者画的那个红红的太阳真的挂在了天边！阳光下的小树，你又会说些什么呢？（“谢谢你，我现在可暖和了！”……）
再指读。
3、师：让我们象小树那样快活地读一读吧！（齐读）
4、小作者还有哪些愿望呢？我们下节课再来学习。
五、巩固生字词（去拼音）
六、写字教学（学写“寻、哭、双、体、操、场”六个字）
重点指导：“休”和“体”，另外指导“寻”等
板书：用马良的神笔 给小树 画太阳
第二课时教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、能根据自己的能力背诵全文或其中几节。
3、初步感知诗歌的特点，试着自己做一回小诗人，用“假如”说几句话。
4、发挥想象，引导向往和追求美好事物。
5、有关爱他人、保护环境的愿望。
教学准备：课件、实物投影
教学过程：
课前板书： 23、假如
小树 太阳
用马良的神笔 给 小鸟 画 谷粒
西西 好腿
一、复习巩固
导入：今天我们来继续学习23课《假如》。（指板书）
（一） 复习生字词
我们首先来给生字宝宝们打个招呼吧！
1、小火车读生字卡片。
2、师：瞧，生字宝宝们手拉着手来了。小朋友，先试着自己叫叫它们的名字吧！
自由读课件中的词语：健康、遥远、粮食、寻找、操场等。
3、指生读。
（二） 复习课文主要内容及第一节
师：请小朋友把书本打开，翻到108页。上节课我们知道，课文的小作者有好多愿望，都有些什么呀？（生答：给小树画太阳，给小鸟画谷粒，给西西画双腿。）（生回答得或简或繁都可以）
而她的第一个愿望就藏在课文的第一节。让我们再一起读读课文的第一节。（生齐读课文第一节）
（二） 学习正文
（一）学习第二节
1、小姐姐接下来想帮助谁呢？（小鸟）
2、请小朋友自己读一读第二小节,想一想小姐姐为什么要给小鸟画谷粒呢？（生自读）
3、指名读。说说理由。
4、师：多么需要帮助的母女啊，所以小作者想用马良的神笔给小鸟画许多--（生答“好吃的谷粒”）（教师课件出示“好吃的谷粒”。）
4、师：小朋友们请闭上眼睛，你仿佛看到小姐姐画的谷粒会是什么样的呢？
（课件出示“（ ）的谷粒”。）
生自由述说。（可能是：“大大的谷粒”、“又大又圆的谷粒”、“金黄色的谷粒”、“香喷喷的谷粒”等等）
a) 师：是啊，小鸟吃到了这样的谷粒，多开心呀！瞧！（课件出示配乐小鸟欢叫的场面）现在，你就是那只幸福的小鸟，你会做什么呢？（生想象回答。可能是：我会高兴地吃谷粒；我会欢乐地歌唱；我会幸福地靠在妈妈怀里等等）（要求说完整话）
b) 看到这些，谁还想读一读？（指两生读）
c) 师：我们一起来试试吧！（生齐读）
（二）学习第三节
1、师：窗外的小树在红红的太阳下快活地成长，幸福的小鸟和妈妈一起享用着好吃的谷粒！可是……西西从小双腿残疾，没有一天离开过他的病床和轮椅。请小朋友自己读一读课文的第三节。（生自读）
2、指名读。
3、师：老师也想读读，可以吗？（教师范读）
4、师：谁还想读？（再指读一生）
5、师：我们六人小组合作，选择自己喜欢的分工来朗诵第三节，等一会我们来欣赏大家的成果！（六人小组合作练读，教师巡回指导）
6、小组汇报读（两组）。(师：真是六个会合作的孩子！ 师：西西在你们六个人的祝福下幸福地微笑呢！)
7、师：让我们的琅琅的读书声给西西祝福和力量吧！（齐读）
（三）配乐朗诵，小结
1、让我们连起来读读课文，老师给你们配上好听的音乐。（配乐朗诵）
2、读完了整篇课文，你们喜欢课文的小作者吗？谁来夸夸她？（生自由称赞：“小姐姐，你真是个有爱心的人！”；“小姐姐，我要和你一样保护大自然，关心身边的朋友。”……）
（四）尝试背诵
1、师：那么让我们把小姐姐的心愿变成自己的心愿吧！你可以挑选自己最喜欢的一个心愿来记，记的快的小朋友也可以看着老师的板书，试一试把整首诗记在心里。（自由背）
2、指生背自己最喜欢的一节。
3、师：我们一起来试试，到你记住的那个心愿，你可以站起来背诵。暂时还没记住的心愿，你可以端着书本，在座位上美美地读一读，也来点音乐好吗？（生齐试诵）
（五） 学习第四节
师：小作者只画了这些东西吗？（不是）你怎么知道？（最后一句，省略号）这小小的省略号表示什么呢？（指名说。可能回答“小姐姐还有其他的心愿。”或“小姐姐还想画许多东西。”或“还有许多需要我们帮助的东西。”等等）
是啊，小姐姐用马良的神笔帮助了寒风中的小树，饥饿的小鸟和
残疾的西西，可是生活中，在我们身边还有更多的事物和人需要我们去关心和帮助！你能说说吗？（生自由说）
（三） 文本拓展
1、孩子们，你们都有一双充满关怀和爱心的眼睛去观察周围的一切！你们看，智慧老人给我们送礼物来了！每件礼物都可以帮助你完成心愿哦！想要吗？快来看看都是些什么呀？（教师点击课件，逐个出示画面及文字，生自由试读，最后出现带有四句文字的完整画面。）
马良的神笔 阿拉丁的神灯
假如我有
阿里巴巴的咒语 哈里波特的魔棒
2、师：这些礼物你们喜欢吗？你可以挑选自己最喜欢的一件礼物，像这样（课件出示课文句式及四幅小图）来轻声地说一说自己的心愿，然后说给你的四人小组听一听。
（四人小组讨论，教师巡回指导。）
3、全班交流 （指三名左右，如出现课文中句式的马上引入下一环节。）
可能涉及到：
受伤的小动物--师：它们一定能体会到你的关爱！多么富有同情心的孩子！
山区的孩子--师：让山区的孩子也能和我们一样快乐地学习，是我们共同的心愿！因为我们同是祖国的花朵。
贫穷的人们--师：在过着幸福生活的同时，你还能想着生活不那么如意的人，真是个有爱心的孩子。
世界匮乏的资源--师：你真了不起，心里装着整个世界呢！大家应该向你学习，这样就不会有人随意浪费我们大自然日益减少的资源了。
…… ……
6、师：老师被大家每一句真诚的话给感动了。老师相信， 智慧老人的礼物一定会实现我们的愿望！
7、师：小朋友们，喜欢的话，下课的时候，可以自己试着把几个心愿连起来，那就是一首属于你自己的《假如》了，大家都可以做小诗人！
（四） 书写指导
1、出示“良”和“食”，师：现在，有两个生字宝宝非常需要我们的帮助，愿意来帮帮他们吗？说说有什么发现？
2、学生观察两字，说说自己的发现。
3、全班交流：“食”为“良”加上人字头，但其中最后一笔有变化，“食”的最后一笔由“良”的一捺变为一长点。
4、教师范写，说注意点。
5、学生描红抄写，教师巡视。
6、展评。
五、总结
师：小朋友们，善良的马良为穷人带去了幸福。而你们和小作者一样，给身边一切需要帮助的事物带去关怀和帮助。有一首歌唱的好，只要人人都献出一点爱（课件出示“爱”），世界将变成美好的人间！（播放音乐《爱的奉献》）
板书设计：
23、假如
小树 太阳
我用马良的神笔 给 小鸟 画 谷粒
西西 双腿
…… ……
[假如(网友来稿) 教案教学设计]
篇19：假如(网友来稿) 教案教学设计
一、导趣
1、复习生字词
2、同学们都有自己的梦想吗？指名说（用上假如说一说。）
二、导疑与导思
1、但生活中并不是都处处美好，还有许多悲惨的事情。
出示图：风中的小树，渴望鸟妈妈的小鸟，坐在轮椅上的孩子看了这些你想说些什么？
2、出示图和诗句：自读，读出感情小树在寒冷的北风里，缩着身子，轻轻叹息。
小鸟呆在家里，苦苦等待，饿得哭泣。
他坐在屋里，望着窗外的小树和飞燕，默默流泪。
指名读，齐读，再自读。
3、看了这些，你们的心情好不好，你们愿不愿意帮助他们？
老师送给你们一支马良的神笔。有了它你就能实现你的愿望。
4、假如你有一支马良的神笔，你会给小树画什么？
指名说出示句子：我要给窗前的小树画个红红的太阳。
红红的太阳给人的感觉怎么样？
再出示句子：让小树在冬天也能快活地成长。能不能快乐地把节读一读。
出示小鸟图和小孩图，你会给他们画些什么？自选一节读给同桌听。
出示句子：我要给小树上的小鸟画许多好吃的谷粒。
鸟妈妈再也不用到遥远的地方去寻食，让小鸟呆在家里，苦苦等待，饿得哭泣。
齐读句子。
说一说你会给不幸的西西画什么？
出示句子：我一定给不幸的朋友西西画一双好腿，还他一个健康的身体。
齐读句子。
说说西西有了好腿后他会怎么样？
用自己喜欢的方式背2、3节。指名背。
5、说一说我们身边都有哪些不幸的事？说一说你怎样去关爱他们？
6、把你美好的愿望写下来：
出示句子：假如我有一支马良的笔，我要给（）
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