【导语】“bao316”通过精心收集，向本站投稿了18篇《古诗》优质课教案设计，以下是小编收集整理后的《古诗》优质课教案设计，希望对大家有所帮助。
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篇1：《古诗》优质课教案设计
《古诗两首》优质课教案设计
这一课共编排了两首古诗。
《江畔独步寻花》一诗的作者是唐代大诗人杜甫。这是诗人写的组诗《江畔独步寻花七绝句》里的第六首，全组诗共七首，记录了诗人在四川成都锦江边独自散步寻花的全过程。诗的题目是“寻花”，全诗围绕着花景来写。前两句写花，从满蹊(分布)、干朵万朵(数量)、压枝低(繁茂)这不同角度写，使人印象深刻，不觉得重复。后两句写花间的景象，由写静态转为写动态，细致刻画了蝴蝶和黄莺。全诗描写动静相应，有声有色，意境十分优美，表达了诗人对和平宁静生活的热爱，以及久经离乱后得以安居时的喜悦心情。
《菊花》一诗的作者是唐代诗人元稹。这是一首咏菊诗。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”诗人对菊花历尽风霜而后凋的品格发出由衷的赞美。
1．学会本课10个生字及新词。
2．能看注释，初步了解诗句的意思，提出不懂的问题。
3．有感情地朗读课文。背诵课文。
课时安排：二课时
第一课时
一、导人新课。
1．请学生给大家背诵学过的古诗。
2．我们伟大的祖国有着悠久的历史、灿烂的文化，古诗可以说是其中的一颗明珠。好多古诗都描写了引人人胜的景色，进而抒发诗人的思想感情。所以，我们在学习古诗的时候，只理解诗的字面意思还不够，还要把诗中的语言文字变成自己头脑中的画面，使自己深入到诗境中去悟情。今天这节课我们就一起来学习一首古诗。
3．板书课题：江畔独步寻花。
二、解题，介绍作者。．
1．请学生根据注释解题。(在江边独自一人一边散步，一边赏花。)
2．师生交流有关诗人的资料。
杜甫，字子美。他是我国古代伟大的现实主义诗人，和李白并称李杜，代表着唐代诗歌的两座高峰。自幼好学，很有政治抱负。漫游各地，与李白相识。安史之乱前住在长安，生活贫困。
安史之乱后，弃官移家成都，在浣花溪边筑草堂。晚年离开成都，病死在湘江途中。他的诗歌敢于大胆揭露社会矛盾，批判统治者的罪恶，对穷苦人民寄以深切同情，反映了唐代由盛到衰的历史，被称为诗史。
三、抓字眼，明诗意。
1．自读古诗。学生提出自己不理解的字词(字眼)。
(“黄四娘”是谁?“自在”什么意思?“娇莺”什么意思等?)
2．分组互助学习，可查字典。联系上下文或生活实际来理解字词的意思。
(“黄四娘”，杜甫的.邻居。“自在”是指自由自在。“娇莺”是指黄莺娇柔的歌喉。)
3．师生共同讨论，理解诗意。
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”
这两句的意思是：黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵，压得枝条低垂下来。
“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”
这两句的意思是：戏闹的蝴蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的黄莺放开娇柔的歌喉不断地啼唱。
四、提问题，悟诗情。
1．“话”的意思弄明白了，那么怎么把诗中的意思变成头脑中的画面呢?我们不妨针对诗中词语来提几个“什么样”和“怎么样”的问题。
2．给前两句提问题，悟诗情。
(1)鼓励学生提问题，教师可做示范。
(“什么样的小路上，开满了什么样的花?这些花压得枝条都怎么样了?”)
(2)针对这些问题来想一想，当时的情境怎么样呢?也就是说，你头脑中的画面是什么样的?
(3)出示一张场景图画投影片，启发学生思维。
(黄四娘家门前有一条曲折的小路。小路旁开满了各色各样的鲜花，成千上万朵花压得枝条都低低地弯下了腰。)
3．给后两句提问题，悟诗情。
(1)学生分组讨论提问题。
(什么样的蝴蝶怎么飞舞?黄莺的叫声怎么样?它好像在说什么?)
(2)针对这些问题来想一想，你头脑中的画面是什么样的?
(留连花朵的蝴蝶不停地在花丛中上下追逐着、戏闹着。自由自在的小黄莺叫声宛转动人，好像在说：这里多美呀!)
五；想画面，咏诗句。
1．想象当时的画面，诗人看到、听到后的反应。
(感叹春光给予视听的无穷美感，表达了诗人对和平宁静生活的热爱，以及久经离乱后得以安居时的喜悦心情。)
2．指导朗读。
(采取学生练读、评读的形式，要求读出对生活的热爱，作者看到景物后的喜悦心情。)
六、根据你的想象，把诗中描写的景物画下来。
1．学生自画。
2．集体交流。七、作业：背诵《江畔独步寻花》。
第二课时
一、揭示课题，介绍作者。
1．板书课题：菊花。
2．师生交流有关诗人的资料。
元稹，字微之，别字威明，河南洛阳人。他是北魏鲜卑族拓跋部后裔。元和十年，与白居易等酬唱频繁。诗与白居易齐名，称元白，同为新乐府运动的倡导者。有《元氏长庆集》。
二、抓字眼，明诗意。
1．自读古诗，注意读准字音。
舍 斜 尽
2．再读古诗，提出自己不理解的字词。
(“绕舍”什么意思?“似”什么意思?“更”什么意思?)
3．分组互助学习，可查字典，联系上下文或生活实际来理解字词的意思。
(“绕舍”是指环绕着房屋。“似”是好像的意思。“更”是再的意思。)
4．师生共同讨论，理解诗意。
“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。”
这两句的意思是：一簇簇秋菊环绕着房屋开放，好像是到了隐士陶渊明的家，我一遍又一遍绕着篱笆观赏菊花，不觉得太阳已渐渐西斜。
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
这两句的意思是：在百花中我并不是对菊花情有独钟，而是因为菊花开过后再也没有可观赏的花。
同桌互相说一说诗意，指名说。
三、提问题，悟情境。
1．学生分组针对诗中词语提几个“什么样”和“怎么样”的问题。
2．师生共同归纳。
(1)秋天的菊花丛开得怎么样?
(2)谁一遍又一遍地怎么样观赏菊花?
(3)菊花开过后花坛什么样?
3．针对这些问题想一想，你头脑中的画面是怎么样?
(开得正艳的菊花这一丛、那一簇，在房屋的周围竞相开放。我绕着篱笆看看这丛，又看看那簇，有时还蹲下来认真观赏。菊花开过后，这房屋的周围也就再没有可观赏的花了。)
四、想画面，咏诗句。
1．想象当时的画面，诗人要表达怎样的情感?
(诗人对菊花历尽风霜而后凋的品格发出由衷的赞美。)
2．咏诗句、指导读出赞美的语气。
采取分组练读，评读的形式。
3．试背这首诗。。
五、选做作业：根据你的想象，把诗中描写的景物画下来。
（一）、看拼音写词语
（二）、按要求填空。
1．“菊’’共——笔，第四笔是——。
2．“陶”共——笔，第九笔是——。
3．“此’’共——笔，第五笔是——。
（三）、多音字组词。
卸 别
叫 更
（四）、解释下面字词在诗句中的意思。
《江畔独步寻花》：
江畔：
蹊：
留连：
自在：
恰恰：
独步寻花：
《菊花》：
秋丛：
绕舍：
篱：
尽：
更：
（五）、无把诗句补充完整，再解释诗句的意思。
1．——自在娇莺恰恰啼。
2．——似陶家，遍绕篱边。
（六）、知识积累。
1．你所知道的唐代的诗人还有
2．你还知道杜甫写的什么诗?能写下来吗?
篇2：《孔乙己》优质课教案设计
教学目标
知识目标
1.理解、积累“阔绰、颓唐、间或、不屑、置辩”等词语。
2.理解文章的主题思想。
3.体会小说精巧含蓄的布局。
能力目标
1.学习用人物的外貌、语言、动作描写来展示人物思想性格的写法。
2.品味小说辛辣深刻的语言，理解社会环境描写对塑造人物形象的作用。
3.探究小说人物的性格内涵，体会孔乙己形象的思想意义。
德育目标
了解作者对腐朽罪恶的封建科举制度和病态冷酷的社会的揭露和批判。
教学重点
1.把握小说主题。
2.分析孔乙己这一人物形象，学习小说多角度鲜明、生动刻画人物的写法。
教学难点
结合时代背景，深层领会小说的思想意义。
教学方法
1.诵读法 2.质疑探究法 3.比较阅读法
课时安排
篇3：《孔乙己》优质课教案设计
教学目标
知识目标
1.理解、积累“阔绰、颓唐、间或、不屑、置辩”等词语。
2.理解文章的主题思想。
3.体会小说精巧含蓄的布局。
能力目标
1.学习用人物的外貌、语言、动作描写来展示人物思想性格的写法。
2.品味小说辛辣深刻的语言，理解社会环境描写对塑造人物形象的作用。
3.探究小说人物的性格内涵，体会孔乙己形象的思想意义。
德育目标
了解作者对腐朽罪恶的封建科举制度和病态冷酷的社会的揭露和批判。
教学重点
1.把握小说主题。
2.分析孔乙己这一人物形象，学习小说多角度鲜明、生动刻画人物的写法。
教学难点
结合时代背景，深层领会小说的思想意义。
教学方法
1.诵读法 2.质疑探究法 3.比较阅读法
课时安排
《孔乙己》教学反思
《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，这篇小说通过生动形象的描写，深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个世态，是一篇讨伐封建制度和封建文化的战斗檄文。应该说，这是一篇大家都很熟悉的课文，如何在“一人一课”中上出新意呢?钱梦龙先生说过：“会读”才能“善教”。教读的根本问题在于教会学生读文章，而要真正教会学生读文章，首先是须有一位会读文章的语文教师。(见钱梦龙《导读的艺术》P108)于是我就把“ 教参”放在一边，重新细读起文章来。在阅读中也发现小说的一些特点，就随时记下点滴感受：
1、布局精巧。它没有一个中心情节贯穿始终，而是充分体现出“刻画人物形象为中心”的特点，人物的性格展现、命运起伏是构思的重点。
2、小说开头便描述咸亨酒店，为典型人物活动提供典型环境。以“我”——酒店小伙计的见闻为线索组接生活画面，选取孔乙己在酒店的几个生活片段展开情节，使人物性格脉络清楚。故事情节的展开线索分明，结构安排严谨完整，增强了亲切感和真实感。
3、以“笑”贯穿全文。让孔乙己在笑声中出场，最后在笑声中离开生活舞台，这样的安排既是对孔乙己性格的批判，也是对社会冷酷、群众麻木的批判，更是对罪恶的封建制度的无情鞭挞。
根据以上特点，在教学设计时也就忽略对情节的分析，而考虑以“人”为中心，设计上重点分析，了解小说的社会环境描写及其作用;第二课时结合孔乙己在酒店生活的四个片段，分析孔乙己的性格特征，把握人物形象，了解封建科举制度对孔乙己的毒害;第三课时通过对孔乙己“被打折了腿”这一情节高潮的分析，领会封建制度的罪恶不仅仅在于摧残了孔乙己，还扭曲了丁举人以及周围的群众，最后总结归纳全文。
回顾整个备课的过程，不“搬”教参也没有刻意“避开”教参，而且更多的是感受到了阅读的快乐、思考的快乐、收获的快乐。阅读之前还想着如何设计出 “新”的教法，但在阅读后却仿佛忘记了这一点，教学设计也就是根据课文内容自然而然地确定的，没有刻意编排的烦恼，只有一气呵气的快意。当然，现在看来，似乎没有考虑到作为主体的学生，但我了解我的学生们，相信我的学生们。写着写着，一丝遗憾涌上心头：因为自己平时的“懒”，有多少这样的快乐失去了呀!不过好在有了这样一个良好开端，“亡羊补牢，犹未为晚”。
篇4：掌声优质课教案设计
掌声优质课教案设计
教学目标：
1、理解课文内容，知道人与人之间都需要关心、鼓励，懂得要主动的关心、鼓励别人，也要珍惜别人的关心和鼓励。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，体会人物的内心情感。
教学重点：引导学生整体把握课文内容，感受英子在掌声前后的变化。
教学难点：通过语言和动作描写来体会英子的心理变化。
教学过程：
一、课前谈话
上课前我们来玩一玩，说一说自己，看谁把自己说得最棒，能赢得我们大家的掌声？有胆量试吗？
学生纷纷叙述，随机请个别学生说说得到掌声后的感受。
二、直接导课
这节课我们继续来学习《掌声》这篇课文，齐读课题。
三、学习第一和第四自然段
1、快速地默读课文，想一想原来的英子是个怎样的小女孩？（可怜、自卑、缺乏自信）你是从哪儿看出来的？
随机出示：她很文静，总是默默地坐在教室的一角。上课前，她早早地就来到了教室，下课后她又总是最后一个离开。
A出示这段话，让学生自由读读，此时说说你们还感受到了什么？
如、默默地地坐在那儿（内向，不善于交谈，孤独，随即指导读句子）
“上课前，她早早地就来到了教室，下课后她又总是最后一个离开。”
体会怕别人歧视她，自卑的心理，同时让孩子联系实际说说，你们在下课的时候都喜欢干什么，心情怎么样？可英子呢？
B此时就让我们一起走进英子，再一次去真真切切地感受英子的内心世界吧。
齐读这几句话。
2、刚才大家边读先想体会到了英子不愿意与大家交流，不愿意让大家看到她走路的姿势。她是多么的孤独、寂寞啊，课文中有一个词概括了英子的这些表现，大家找一找！（忧郁）板书：忧郁
3、那后来的英子又变得怎么样了呢？板书：开朗
出示：从那以后，英子就像变了一个人似的，不再像以前那么忧郁。她和同学们一起游戏说笑，甚至在一次联欢会上，还让同学们教她跳舞。掌声第二课时优质课教案设计
A、指名读，说感受。B你仿佛看到了什么？想象说话：操场上我们能见到英子活跃的身影；课堂上能见到她那高举的小手；庆祝会上也能见到英子……是啊，此时的英子活跃在校园的各个角落，她是多么快乐呀！C指名读。
5、看到忧郁的英子变得如此的`开朗，你有什么疑问吗？
四、研读为何英子前后的变化会如此之大。
1、自由读课文的二、三自然段。（板书：掌声）
出示就在英子刚刚站定的那一刻，教室里骤然间响起了掌声，那掌声热烈而持久。
故事讲完了，教室里又响起了热烈地掌声。
想想这两次掌声分别是在什么情况下响起的，同时又给英子去了什么？边读边找找相关的句子，同时把自己的感受写在旁边。
当你完成的时候，可以把你的感受在四人小组里同你的伙伴交流一下，预设点：
（1）“轮到英子地时候，全班四十多双眼睛一齐投向了那个角落，小英立刻把头低了下去。”
A：你现在仿佛看见什么？（平时什么情况下，所有的人都会把目光集中你身上呢？）
生交流：（我仿佛看到她不愿被人注意却意外被注意，受伤、害羞的样子）
B： 追问：你是小英的话，这时会怎么想？怎么做？
（2）师引：善意无心的注意带给她的却是自尊心的受伤，她紧张，难过，只见小英——（引读3段）
英子犹豫了一会儿，慢吞吞地站了起来，眼圈红红的。在全班同学的注视下，她终于一摇一晃地走上了讲台。
A能说说你读了的感受吗？英子到底在犹豫什么呢？全班同学注视她的时候，她有什么反应？
（个读、范读、齐读，体会低缓的语气和大家的心疼、细 心）
“一摇一晃”难怪英子以前总是默默地坐在教室的一角；
B、看到小英在众目睽睽之下坚强地站起来，一摇一晃地走上讲台，多么不容易呀！那你想对英子说什么呀！
（3）是啊，英子的同学们也正是因为看到了她的勇敢、战胜了自我，所以……
齐读第一次掌声。
（4）英子听了这样的掌声后会怎么样？（流泪、激动、兴奋……）
（5）第二次掌声呢？英子有了什么反应呢？
英子向大家深深地鞠了一躬，然后，在掌声里一摇一晃地走下了讲台。
A、这时的英子为什么向大家鞠躬呢？感谢大家对我的表扬，我还要继续努力；谢谢大家的称赞，我以后也要加入到你们中间和你们一起快乐地学习、游戏。）
B、那现在请你们看屏幕，有没有什么新发现？（比较两个一摇一晃）（紧张、害怕；愉快、高兴）
2、再读读这两句话，这两次掌声分别给英子带去了什么？
A：听到两次掌声都那么热烈、持久，感到同学们的鼓励、期待和爱心。
B：追问：两次掌声有共同的地方，热情的鼓励，有不同的含义吗？（第一次鼓励为主、佩服勇气；第二次肯定为主，赞扬演讲）；
C：小英先哭后笑，战胜了自我，从此站起来了，获得第一次掌声后表现流泪是因为激动、感激、无法用语言表达（慢、低、个、个比读）获得第二次掌声后已充满信心和感激，所以鞠躬微笑（快、激昂、不响不足以表达）
3、正是这两次热烈的掌声，才使英子有了这么大的转变，那就让我们通过朗读，来和她一起分享那一份喜悦吧。（齐读第四自然段。）
五、自学尾声，感悟掌声
1、出示小英地来信：难怪几年以后英子会给她的同学来信，信上是这么说的：
我永远不会忘记那掌声，因为它使我明白，同学们并没有歧视我。大家的掌声给了我极大的鼓励，使我鼓起勇气微笑着面对生活。
A朗读句子（多人朗读，边读边说感悟）
B你觉得英子不能忘记的仅仅是掌声吗？
出示：我永远不能忘记______________________，不能忘记______________________，不能忘记______________________。
C是啊英子不能忘记的其实就是你们那一份份深深的爱，浓浓的情啊！。
爱是什么？爱是给公共汽车上的老奶奶让出自己的座位，爱是给下班的爸爸妈妈送上一杯茶，爱是向遇到困难的小伙伴伸出温暖的双手。爱，还可以是许许多多，下面就请同学们自己先读读这首小诗，去感受一下吧！
爱是一阵热烈的掌声
爱是一句友善的讲话
爱是炎炎夏日一缕清凉的风
爱是寒冷严冬一杯温热的茶
爱是瓢泼大雨中一把小花伞
爱是
爱是
爱是
…………
我想此时的你们一定有很多的感慨，那就请拿起手中的笔，也来当一回小诗人吧！
3、最后，老师送给大家一句话：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间
（放背景音乐《爱的奉献》，会唱的大家一起唱）。
篇5：初中语文优质课教案设计
初中语文优质课教案设计
初中语文优质课教案设计就在下面，为大家带来了雨说和三峡教案设计，请看：
雨说优质课教案设计【1】
【教学目标】：
1、整体了解诗歌内容，理解把握诗歌的感情。
2、品析诗歌语言，感受诗歌的语言美、画面美。
3、体会诗人对祖国的关注，培养学生勇敢、乐观的生活态度。
【教学重点】：
1、了解诗歌内容，理解把握诗歌的感情。
2、品析诗歌语言，感受诗歌的美。
【教法设计】：
1.诵读感悟法。
2.联想想像法。
3.评析欣赏法。
【课时安排】：一课时
【课前准备】：多媒体课件。
【预习导学】
1、查找搜集关于诗人郑愁予的相关资料与这篇文章的时代背景资料。
2、搜集古诗词中写雨的句子。
3、朗读课文
第一遍——读准，将你认为重要的字词整理出来。
第二遍——读通，把握文章的节奏、语气、语调。
第三遍——读明，结合每个小节的关键语句，初步感知诗歌内容：
4、读完课文，你有什么疑惑?整理在下面。
【教学过程】：
一、检查课前预习
课前我们已经预习过课文了，请大家同桌两人为一组诵读课文，互相指点字音及语气语调中的不足。
二 、创设情景，导入新课。
春天是一个美好的季节，也是一个多情的季节。
当花开时，有人惊喜“满园春色关不住”，有人却伤心“感时花溅泪”。
当细雨飘起时，有人赞叹，“好雨知时节”，有人销魂“清明时节雨纷纷”，那么，经过严寒的冬天，度过春寒料峭的二月、三月，这时的大地对雨有怎样的感情呢?
师诵读课文的第一小节， 如果你是田圃、牧场或者鱼塘、小溪等等，或者你是大地上的人，这时，你想对雨说点什么?
从田圃、牧场的倾诉中，我感受到大家内心强烈的渴望之情，真是群情尽望春啊。
雨听到了大家的心声了吗?这节课我们共同来学习《雨说》，它的作者就是被称为“中国的中国诗人”的郑愁予。
三、自主学习——读雨、听雨、悟雨、说雨
一)请同学们齐读课题，读到课题，你有什么疑问吗?
雨说了什么?为什么说?为什么是为生活在中国大地上的儿童而歌?
二)自主学习。
请同学们带着这些问题，诵读课文，结合导学提纲上的问题，用你刚才扮演的那个形象的耳朵、眼睛，去聆听雨的诉说，探寻雨的足迹，感受雨的使命。
1、诵读课文
2、赏雨、听雨。
找寻、圈划文中 “雨的话、雨的行踪”等信息，思考：雨的使命是什么?它怀着怎样的情感而来?
3、悟雨、诉请。
作为大地上的一员，了解了雨的情感，你会以怎样的语言、怎样的动作、怎样的心情迎接雨的到来。
评价学习表现：看着同学们专注学习的样子，我仿佛漫步春天充满生机的田野。
交流学习收获，雨说的话温柔亲切，雨的脚步轻盈，亲近我们，领着我们找寻快乐。
交流主要问题1、能不能用一个词语概括这场雨带给你的感受?从哪儿感受到的?你想对雨说点什么?(结合雨的话、雨的动作、雨的行踪、雨的使命等进行交流)
追问1、我觉得这是一场吝啬、不够豪放的雨——既然知道了咱们的渴望，为什么不痛痛快快的倾泻而下呢?
(设计意图：学生体会雨因为知悉大地万物的心灵——这首诗是写给儿童的，也是作者饱含爱意地感受到祖国儿童的创伤——饱经磨难饱受痛苦，所以要慢慢的轻轻的来，它的温柔语言、动作就是它深沉的爱的表现。
诗人用怎样的语言怎样的语气表现了这样深沉的爱。
读课文，体会品味。
动作轻柔，语气舒缓轻快，儿童化的语言。
追问2、文章是雨在说吗?(象征——引海燕) 为什么为中国大地上的儿童儿歌?(结合时代背景来解决问题)
诗人他敦厚任侠，他的在轻声细语中体现着对人的关怀，对生命的悲悯。，无愧于“中国的中国诗人”这一美誉。
追问3、如果让你给刚才品读的这些段落起个名字，你会怎样给他命名?
好一幅春回大地图，好一幅万物迎雨图。
郑愁予曾经说过：“诗是写给‘二己’，一是‘自己’，一是‘知己’，通过刚才的品读，我们读懂了诗人的情怀，和他成为朋友。
他来探访我们的家园，我们也回访他的精神家园。
让我们再次走进课文，合作探究，感受文中美丽的画面。
四、合作探究——品雨，赏雨
美丽的情感蕴含在美丽的语言中，让我们睁开被细雨洗亮的眼睛，舒缓被细雨浸润的心灵，扬起笑脸，走进课文，来感受文字的魅力。
一)选择喜欢的画面为它命名，边读边品，体会妙处。
方法指导：
1、可揣摩体会关键词的妙处。
2、可体会修辞或者写作手法的表达效果。
3、也可结合意象与画面，展开联想。
或者联系搜集到的古典诗词中写雨的诗句加以品评。
二)小组交流自己的点评，把你获得的体验悄悄地与同伴分享，建议你用笔记下同伴的精彩见解。
点拨：老师非常喜欢诗歌的第五小节的画面，我把他命名为——欢乐春之舞。
但是，我觉得这段文字写得不清不楚，我就大笔一挥，改了：
田圃还是原来的田圃，但，泥土将润如油膏了，种子会发芽;
牧场还是原来的牧场，但，草儿将复苏了，牛羊又可在这里牧放;
鱼塘还是原来的鱼塘，但，水暖了，水深了，鱼儿自由自在了;
小溪还是原来的小溪，但，重新欢唱了，还有村妇来洗衣裳。
设计目的：体会诗歌生动、含蓄、凝练的语言。
五、拓展延伸——想雨、赞雨
作者用美的语言温暖着我们的心，用美的画面带给我们春的希望，更将他的祝福带给了我们，你想对雨说点什么呢?
诗歌的最后，作者说：“有一天你们吃着苹果擦着嘴，要记着，你们嘴里的那份甜啊，就是我祝福的心意。”
请你发挥联想和想象，畅想美好明天的美好瞬间。
以“有一天，我 ，会记着， ，就是你的 ”写一段话。
让带着我们美的体验，美的感悟，带着春的生机，作者的祝福，诵读全篇，唱响这支祝福之歌希望之歌。
六、课堂小结，深化主旨。
这节课，我们品读雨说温柔无私播撒生命玉液，倾诉我想勇敢乐观尽享祝福琼浆!我们用心去品读作品的美，感受作者的爱，让我们带着作者的希望，勇敢乐观地笑对人生吧!
最后送几句话与大家共勉：
笑，就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。
——雨果《悲惨世界》
乐观的.人，牙齿落完也不老。
(维吾尔族)
纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走。
(西班牙)
七、作业
品读郑愁予的《衣钵》和《秋盛，驻足布朗街西坡》，感受诗人作品中暗含的乡国之思。
初中语文优质课教案《三峡》教学设计【2】
教学目标：
(一)知识与能力：
1.积累文中常见的文言实词、虚词和句式。
2.了解文中所写三峡的自然景观，感受三峡的自然美。
3.把握本文景物描写的特点。
4.背诵并默写全文。
(二)过程与方法：
1.逐步提高文言文的朗读和翻译能力。
2.学习古人写景的方法，体会其语言的精妙。
(三)情感态度价值观：
体会作品的意境和作者的思想感情，激发学生热爱祖国大好河山的感情。
教学重点：
1.深入体会作品的意境，感受其画面美。
2.抓住精彩的写景段落，把握作品景物描写的特点。
篇6：拿来主义优质课教案设计
教学目标
1、认知目标：了解文章破立结合的论证方式以及因果论证、比喻论证的论证方法，在写作上有所借鉴。
2、方法过程目标：深入理解“拿来主义”的内涵并与时代结合。
3、情感目标：如何培养能力以及思维品质教师引导,师生共同交流、探讨。
教学重点
学习并掌握文章破立结合的论证方式以及比喻论证的方法。
深入理解“拿来主义”的内涵。
教学设计与过程
一、导入新课：
同学们好!昨天公开课抽签，我很幸运的抽中了高一一班，因为你们是四个班中最优秀的，能和优秀的人共事是一件快乐的事。带着这种好心情我们一起来听一首歌曲。
哪位同学知道这首歌曲的源自那部电影——《KONG FU PANDA》。
这是好莱坞梦工厂制作的动画大片，内容大致是，笨手笨脚胖乎乎的熊猫阿宝练就神奇中国功夫，打败大反派作恶多端、忘恩负义的黑道老大雪豹。第二部从 5月28日零时全球公映，一票难求。
电影里中国文化的元素随处可见：功夫——中国国粹，熊猫——中国国宝。
正因为如此，从第一部《功夫熊猫》上映起就有许多人要求抵制，理由如下：
A、美国的熊猫眼睛是绿色的，让人感觉邪恶，真正大熊猫的眼睛是黑色的，美国为什么用绿色的，大家自己琢磨琢磨。
B、美国大熊猫的爸爸居然是只鸭子，毫无缘由，但这只鸭子分明和美国动画片唐老鸭有几分相像，对于以前没有了解大熊猫故事的孩子来说，很容易留下中国大熊猫有一个美国唐老鸭爸爸的印象。
更有甚者，艺术家赵半狄打着横幅“不允许好莱坞在中国捞金”来到国家电影局呼吁抵制《功夫熊猫》 咱们班上的情况怎样?
我们来现场做一个调查，咱们全班有多少人?
你会去电影院或在家中观看《功夫熊猫2》?
其实上世纪三十年代，鲁迅就给出了答案。我们先来学习这篇课文，然后来回答这个问题。
二、主旨探寻：
(一)整体把握
1.哪个同学谈谈自己对这篇文章的理解?
用这个格式来回答：反对 提倡
反对送去主义，提倡拿来主义。
2. 鲁迅所谈的“拿来主义”是针对什么而谈的?从外国“拿”什么呢?
“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”
卒章显志，鲁迅是从建设新文艺的角度，谈要借鉴外国先进的文艺思想、文化成果。也就是只有借鉴外国先进的文化，才能更好地建设我们的新文艺。
(二)这是一篇议论文，又是周树人写的，很多同学都皱起了眉头。咱们中学生学语文“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人”。对鲁迅的这篇文章，其实大可不必怕。刚才整体感之后，大家已经知道文章就两部分。清清爽爽。
下面我们看第一部分怎么写?
1、咱们班哪位同学朗诵最好，请你读1—7段。大家一起看看他是怎样证明自己观点的。
2、要证明一种做法可取，可以有两种方法，一是证明该做法的好处，二是证明其它做法的害处。请大家找出再拿来主义之外，还有哪些做法?各有怎样的危害?
形成板书：
做法 危害
闭关主义 闭关锁国 抱残守缺 落后挨打
送去主义 卑躬屈膝 卖国求荣 亡国灭种
送来主义 商品倾销 经济侵略 文化侵略
因果论证 举例论证 类比论证
3、鲁迅为了将送去主义论述清楚，提到了那些人?
4、运用了怎样的论证方法?
因果论证：因为这些方法都不足取，所以要实行拿来主义。
举例论证
类比论证：尼采自诩为太阳而发疯与中国某些人自大的危害是一样可怕的。送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相似的
5、鲁迅语录：某些国人自夸中国地大物博，鲁迅曾批评道：倘是狮子，自夸肥大是没什么的;倘是一头猪，自夸肥大，绝不是什么好事。
列强觊觎你，最终要瓜分你，吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。
(三)学习第二部分
1、前半部分已从反面论述了应该实行拿来主义，下文应该怎样写?
——怎样实行拿来主义。实行拿来主义的具体做法。
2、请女同学中朗读最好的一位来读最后三段。
3、有没有高度概括拿来主义做法的句子或词语?
——总之，我们要拿来，我们要使用或存放
——更概括地说，就是四个字：占有、挑选
4、这一段有很形象的阐释，找出来放声读一读。
这里用了什么方法来论证的?
5、刚才有同学说是比喻论证，谁能具体分析一下?
形成板书：
大宅子：比喻文化遗产。
鱼翅：精华
鸦片：精华与糟粕互见的部分
烟枪和烟灯、姨太太：糟粕。
二、走出课堂
1、眼下对待美国大片我们应该持有什么态度?
票房收入就是最好的回答。这几天《功夫熊猫2》在全球公映了，《功夫熊猫1》曾拿下六亿美元的票房收入，仅中国就拿下了2.6亿美元。5.28日全球公映，《功夫熊猫2》内地上映两天掘金1.2亿。
电影局对赵半狄的做法，表示从感情可以理解。
孱头：比喻懦弱无能，害怕继承的人。 不敢接受。
昏蛋：比喻割断历史，盲目排斥，貌似彻底革命的人。 彻底否定。
废物：比喻欣然接受遗产中不良成分的毒害的人。 全盘接受。
占有、挑选。就是继承、学习、模仿。
好莱坞梦工场的美国导演们一定没有读过鲁迅的这篇《拿来主义》，他们却深得拿来主义的精髓：尊重、喜爱中国文化，《功夫熊猫》融合了众多功夫片的技巧，还为阿宝设计了最典型的中国化背景：山水、庙会、面条摊子，他练的是功夫，受伤了去针灸，连阿宝一手端数碗面条的架势也像是地道的中国“店小二”。
更为重要的是，他们又善于创新。将中国文化用栩栩如生、丰富变化的动画效果来呈现出来;阿宝的形象又有美国式的个性、自由、可爱、乐观、幽默、励志。
3、中国已经是一个经济大国，但还不是一个文化大国，远远排在美国、英国、西班牙、甚至落后于韩国。
文化是一个国家的软实力，他比中国制造更强大。举例!
中国制造的8-10亿件衬衫才能买一架波音客机，这需要多少中国女工在嘈杂的制衣车间中劳作多长时间?又要花去多少中国销售人员的精力，因为要想美国男人都买四五件衬衫不是件容易的事。我们知道美国的高科技赚取中国人多少汗水与劳动，但是我们可曾想过美国的电影、文化在中国市场拿走了多少真金白银!
文化反映了一个国家的软实力，软实力是综合国力中最为重要的因素。
因为武力，金钱征服不了人心但文化能征服人，打动人。(世界各国竞相发展文化产业，美国是世界第一大文化产业强国，文化产业规模在其国内产业结构中位居第二，在出口方面则是第一大产业。日本仅次于美国，其文化产业的规模比电子业和汽车业还要大，其动画产业占世界市场的62%，游戏领域则占世界市场的1/3。)文化上的强大与否将决定一国能否成为真正意义上的世界强国，读了鲁迅的这篇文章，我们要勇敢的吸收一切外来的文化，要占有、挑选，《功夫熊猫2》来了，咱们可以勇敢的走进电影院，自信地借鉴外国文化，提高国家软实力，这就是今天这节课我们的收获，也是老师对大家的殷切期许。
篇7：《再别康桥》优质课教案设计
《再别康桥》优质课教案设计
《再别康桥》表达离别情感的方式比较独特，可通过与其他著名的离别诗的比较，感悟《再别康桥》独特韵味。
【设计依据与教学目标】
《语文课程标准》在“基本理念”中明确指出要“关注学生的情感发展，让学生受到美熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力”。在“阅读与鉴赏”中也要求“注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考”。“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文中，而《再别康桥》无疑是其中最著名的一篇，此诗以其优美的意象和韵律影响了自她诞生以来的一代又一代读者。鉴赏这首诗，不仅可以培养学生体验诗歌情感，陶冶性情，有感情地朗读诗歌的能力，而且可以引导学生感受美的事物，增强学生的审美鉴赏力和审美创造力。
本课的教学目标是：1、引导学生感受康桥柔美秀丽的风光，体味作者对康桥深深依恋之情。感受《再别康桥》的情感美、意象美、韵律美。2、指导学生鉴赏诗歌的方法，提高审美情趣。3、体会徐志摩感情方式与个人体验在其诗歌中的融合，培养人文情怀。
【教学过程与教学策略】
一、创设情景，激发兴趣
1 、课前引导学生自主学习，上网搜索康桥图片、徐志摩头像、《再别康桥》诗题、配乐朗读录音等与课文相关材料，培养学生搜索信息的能力。
2 、学生课堂展示自己收集的资料，并配以画外音。如：
“这座桥，风景秀丽，闻名遐迩;这个人，风流倜傥，才华横溢;这首诗，清新空灵，载誉中华。你想欣赏这座桥，走进这个人，感受这首诗吗?”
(让学生收集资料，展示资料，既培养了学生搜索信息的能力，又激发了学生学习本文的兴趣，同时还为学生提供了一个感受学习成功的机会。)
二、整体感知，了解内容
1 、学生自读课文，完成自读思考题。
( 1 )学生自己介绍徐志摩的生平与创作概况。
(徐志摩是一个生来就为追寻感动的诗人，是中国现代文学史上的一颗耀眼的彗星。康桥是他的知己，是他的“精神依恋之乡”。诗人曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的诗人意识是康桥给我胚芽的。”)
( 2 )这首诗，让人感到很美，大致说说你觉得美在哪里?
(这首诗美在情感，美在意象，美在韵律。)
( 3 )有感情地朗读诗歌。
( 4 )作者再来康桥，再别康桥，来去都有什么特点?(轻轻地、悄悄地)为什么要这样?
(对它爱得情深意挚，深情款款，如“慈母之于睡儿，缓抱软吻”，深怕惊醒了它。)
重回康桥，哪些美景深深吸引了他?
(河畔的金柳是夕阳中的新娘，软泥上的青荇，油油的在水底招摇;榆荫下的一潭清泉，是天上虹;是揉碎在浮藻间沉淀着彩虹似的梦;星辉斑斓，夏虫鸣叫 。)
常言“花红柳绿”，在作者笔下，河畔的柳树为何是“金”色的?用了什么修辞手法?
(因在夕阳中。把柳树比做新娘，用暗喻把柳树比做新娘，既写出夕阳下泛着金光的柳树的美丽美好，也表达了对康桥自然之美的喜爱之情。)
文中还用暗喻的是哪一句?
(那柳荫下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻间 沉淀着彩虹似的梦。)
清泉一般是碧绿的，作者为何将它比做“天上的彩虹”?
(河身妩媚不仅有榆树清水，还有岸边的绿树红花和在此洗涤的腮红颈白的少女。是 - 屏绣康河。)
怎么理解“悄悄是别离的笙萧”一语?
(“笙萧”是中国传统的用以抒发感情的乐器之一，此时他生怕打扰惊醒了他心爱的康桥，只能悄悄欣赏，默默作别。)
诗中哪一句最能表达诗人对康桥的感情?
(在康桥的柔波里，我甘做一条水草!)
这是一种什么样的感情?怎样理解?
(对康桥依依不舍，希望永远与之相依相偎相生相伴永不分离的感情。)
2 、课堂讨论，交流自学所得。
3 、教师小结。
(以上教学环节，引导学生从诵读中感知课文内容，既让学生了解诗歌的内容和蕴涵，又提高了学生整体把握诗歌意蕴的能力。)
三、品味鉴赏，体景悟情
1 、体验情感美
( 1 )这首诗感情真挚，全诗表达了诗人怎样的情感?
播放配乐朗读录音，学生自由朗读。初步领会：这首诗表达了诗人对康桥依依惜别的深情。
( 2 )诗歌第一节和最后一节在语言上同中有异，请仔细揣摩其中的意味，说说这样写有怎样的表达效果。
(第一节三个“轻轻”一再叠用，给全诗定下了抒情的基调，抒发了诗人对母校的虔诚恭敬，剑桥大学在诗人心目中崇高而伟大，诗人用自己的形象烘托了剑桥大学。最后一节用“悄悄”与“轻轻”遥相呼应，形成回环复沓之美，进一步表达了诗人对康桥的难舍难分。作者只身轻轻来到康桥，又独自悄悄离开，与康桥宁谧的意境相符;他不愿惊动心爱的康桥，与他对康桥喜爱眷恋之情相吻合;叠音词“轻轻”与“悄悄”，回环复沓，有轻微跳跃的音乐美。)
2 、感悟意象美
( 1 )诗中的哪些景物给你留下了深刻的印象?为什么?
意 象 感 情
云 彩 难舍难分
金 柳 欢喜、眷恋
青 荇 对康河永久的眷恋
潭 水 将留恋融入康桥的风光中
长篙、星辉 感情达到高潮
(这些意象都是柔美而抒情的事物，浸透了作者对康桥永久的恋情。作者甚至想永久留在这里，“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”。全诗通过这些意象构筑了梦幻般的氛围，如一首小夜曲，让人如痴如醉。)
( 2 )听老师诵读，想象夏夜星光下，诗人独自泛舟康桥，默然寻梦的画面，感悟诗歌的意象美。
3 、品味韵律美
于诵读中感悟
诗节匀称，诗句整齐
用韵细蜜精巧
音乐和谐，节奏感强
回环复沓
(全诗共7节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四压韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏像涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。7节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，这正体现了徐志摩的诗美主张。)
篇8：优质课社戏教案设计
优质课社戏教案设计
1.预习要求
⑴自己查阅有关工具书，弄懂生字词的音形义。
⑵参照课文注释及其他资料，力争读懂课文，理清作者的写作思路。
2.教学目的
⑴熟悉小说内容，理清行文思路。
⑵学习塑造人物形象的方法。
⑶培养学生诚实、淳朴、宽爱的性格，能够与人为善、和谐、合作。
3.教学重点、难点
⑴培养学生快速理清故事情节的能力。
⑵通过理解作者的写作技巧，学习领悟塑造人物形象的惯用方法，并能逐渐运用到自己的作文过程中。
4.教学方法
以自己理解为主，与同学交流合作，教师适时点拨。
5.教具
VCD、录音机、投影仪、农村人们在自建的舞台前看戏的全景图片。
6.教学时间
两课时。
第一课时
1.教学内容
⑴了解鲁迅及“社戏”。
⑵联系语境，掌握生字词。
⑶快速阅读课文，整体感知课文内容，流畅地复述故事情节，梳理文章思路。
2.教学过程
⑴导入新课：同学们，让我们来学习《社戏》（板书）。
⑵简介“社戏”及鲁迅：
①关于社戏（显示“农村人们在自建的舞台前看戏的全景图片”）：
鲁迅的胞弟周建人在《略讲关于鲁迅的事情》中说：“早先的`制度，乡村里分为社(城内称保)，社中常有庙，叫做社庙。庙中虽塑有泥神，但老百姓不全迷信。那庙不全作敬神之所，实际上寄存着若干水车及农具，兼作‘贮藏库’用的。每年于一定时间做的戏叫做‘年规戏’，社庙里每年做的年规戏就叫做社戏了。”
张代敏在《〈社戏〉里的“社戏”》中说：“‘社戏’里的‘社’原指土地神……‘社’又是古代划分地区的一个小单位……从顾炎武《日知录》中的‘以县统乡，以乡统里’看，‘社’便是‘村’。绍兴至今尚保留着‘阮社’‘谷社’这样的村名。每个社有社庙——土地庙，庙里供着土地神。按规定，春秋两季要祭社，即祭土地神，祭社的日子叫‘社日’……古时绍兴的祭社，为行令作诗。春祭谓‘春社’，是祈农之祭，秋祭谓‘秋社’，此时农家收获已毕，立社设祭，是为了酬报土神。后来发展为以演戏来祭社。这时演的戏便叫‘社戏’，因为每年要演，亦叫‘年规戏’。”
“后来，社戏不限于祭祀土神，演社戏的时间亦不限于春秋两季。如农历三月廿八日的‘东岳大帝’的生日，九月廿七日的‘舜王大帝’的生日，都演社戏，六月十六日是‘包爷爷’的生日，在皇甫庄的包殿——包拯的神庙前，这时也演社戏。也可以简单地说：凡一村或几村合伙出钱，为祭神而演，大家可看的戏便是‘社戏’。”
②关于鲁迅：了解鲁迅生平概况。
⑶投影显示下列词语，学生结合语境及工具书给加点字注音并解释词语。
方法：教师指，学生读、释；如不准确，可再找另外的同学作答；最后出示准确的音义。
归省（xǐng）：回家探望父母。
行（háng）辈：辈分。
犯上：冒犯长辈或上级。
惮（dàn）：怕。
高等动物了：动词，成为高等动物。
伊（yī）：第三人称代词，“五四”前后有的作品中用“伊”专指女性，后来改用“她”。
怠（dài）慢：冷淡。
撺掇（cuānduo）：从旁鼓动人（做某事），怂恿。
凫（fú）水：游水。
弄潮：在潮水里搏击嬉戏。
泊（bó）：船靠岸，停船。
橹（lǔ）：在船艄拨水使船前进的工具，比桨大。
潺潺（chánchán）：象声词，形容溪水、泉水等流动的声音。
朦胧（ménglóng）：动词，看不清楚。
踊跃（yǒngyuè）：跳跃。
宛（wǎn）转：（歌声、鸟鸣声等）抑扬动听，亦作“婉转”。
自失：完全为笛声所陶醉，仿佛自身都不存在了。
弥（mí）散：扩散，布满。
蕴藻（yùnzǎo）：一种水草。
家眷（juàn）：指妻子儿女等，有时专指妻子。
踱（duó）：慢步行走。
喃喃（nánnán）：拟声词，连续不断的低语声。
皎（jiǎo）洁：明亮洁白。
蹿（cuān）：向上或向前跳。
夜渔：夜间捕鱼。渔，动词，捕鱼。
喝采：大声叫好。通常写作“喝彩”。
撮（cuō）：用两三个手指取物，抓取。
颇（pō）：很。
向午：临近中午。向，临近。
纠葛：葛蔓纠结，难于分解，比喻纠缠不清的事情。
棹（zhào）：划船。
楫（jí）：船桨。
小旦：传统戏曲中旦角之一，多扮演年轻女子。
小生：主要扮演青年男子的角色。
小丑：戏曲中的丑角之一，表演多带滑稽。
老旦：扮演老年妇女的角色。
⑷分小组复述你认为精彩的情节（不要重复），之后，请一学生整体复述。
故事情节提示：
A.随母归省 B.钓虾放牛 C.戏前波折D.月夜行舟
E.船头看戏 F.归航偷豆 G.六一公公送豆
说明：教师应根据学生复述的情况及时鼓励，以促使其他学生踊跃发言。最后，师生共同评价复述效果。通过这一环节，目的是让学生尽量多地了解故事情节，为下节课教学打下坚实的基础。
⑸理清文脉，把握结构：
学生分组讨论，教师适时点拨：全文共40个自然段，根据时间和地点的变化，大家可以把同一时间、同一地点发生的事归结在一起，由小到大，把握结构。大家可以想，看“社戏”，如果让同学们自己写，你们会怎样写呢？“一节难忘的活动课”，大家如何组织材料？“家庭**”呢？
效果反馈：是按照事件发生前、发生中、发生后来构思的。
第一部分（1～4）：随母归省，渴盼社戏。
第二部分（5～30）：乘船结伴，观看社戏。
第三部分（31～40）：淳朴民风，怀念社戏。
附：板书
⑹小结：这节课，我们基本上了解了《社戏》的故事情节和作者的行文思路。那里，山水相连，风景优美；那里，人情如蜜，和谐互助；那里，天人合一，其乐融融！它的确是一幅代江南农村淳朴的生活画卷。为什么这样讲呢？且听下一节课细解。
⑺布置作业：自选写景生动的一段来背诵。
篇9：拿来主义优质课教案设计
《拿来主义》教案设计一
教学目标：
1.知识目标：了解相关作者详情，从历史的角度了解但是社会背景下的“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”和“拿来主义”;
2.能力目标：理清课文思路，品味犀利幽默和富有穿透力的语言，感悟“拿来主义”，掌握比喻论证、类比论证和对比论证等论证方法;
3.情感目标：结合对作者的了解和对语言的品味，由文及人，由论及人，领悟“拿来主义”对当下的指导意义。
教学过程
第一课时
一、初感“拿来主义”
(一)课堂导入
毛泽东曾这样评价一位作家的杂文，“像投枪,像匕首,直刺向黑暗势力。”同学们知道这位作家是谁吗?(鲁迅)
(二)作者简介
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等，以及短篇小说集《呐喊》、《徬徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。
(三)写作背景
(四)《且介亭杂文》的缘起及文体简介
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的现实。
杂文：是报刊上常见的一种文艺性的议论文，是以形象说理为主的，短小，活泼，犀利的文学体裁，是“战斗性的文艺作品”。
杂文的基本特征：
感应敏锐，战斗性强;内容博杂，手法灵活;
亦庄亦谐，议论形象;以小见大，文短味长。
(五)带着问题听朗读
问题：1、文中有一句话告诉了我们什么是“拿来主义”，请大家找出这句话?
2、为什么要实行“拿来主义”?
请同学对以下字词进行注音和改错。
(六)初步感知课文
引导学生初步体会文章的层次感和结构特点。举出例子，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”“他占有，挑选。”“我们要或使用，或存放，或毁灭。”这几个句子之间就有层次性。提出文章先破后立的结构特点，引起学生思考。
二、细悟“拿来主义”
(六)阅读课文，解决问题
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”〔2〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔3〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!
1、第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?
这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲学艺上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
2、作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?
①“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径;②还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣;③“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采〔4〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例〔5〕。
1、一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?
作者以尼采“自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”;中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
2、“抛来”和“抛给”有何区别?
抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。
抛给指有目的的、带恶意的输出。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
1、“送来”和“拿来”有什么不同?用一句话说明怎样 “拿”?
“送来”不等于“拿来”;“送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取;“送来”的是别人剩余的东西,而“拿来”的是经过挑选的有用的东西.
2、“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?
“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见;“放出眼光”指要看得清，有辨别力;“自己来拿”指要有选择，自己拿。我们要运用脑子,放出眼光,自己来拿!(有思考、有鉴别、有选择)
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的(7)。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
“大宅子”比喻什么?对待“大宅子”,文章一共列举了几种态度?
“大宅子”就是“文化遗产”
不敢进门 放火烧光 接受一切 “拿来!”
孱头 昏蛋 废物
不敢接受 全盘否定 全盘肯定 辩证吸收
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?
1.对文化遗产中的精华(“鱼翅”)应取什么态度?吸收
课文中哪句话表现作者的这种主张?“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”
2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦片”)应采取什么态度?批判地吸收
读出课文中表现作者这种主张的句子。“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”
3.对文化遗产中的旧形式(“烟枪和烟灯”)应取什么态度?留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除
读出课文中表现作者这种主张的句子。“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”
4.对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什么态度?坚决抛弃
读出课文中表现作者这种主张的句子。“大以请她们各自走散为是。”
一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:吸取精华,剔除糟粕!先占后挑.
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?
1、对待文化遗产,我们应该怎么办? 要“拿来”!
2、怎样“拿来”? 或使用,或存放,或毁灭
3、“拿来”有何意义? 建设民族新文化
4、怎样才能“拿来”? 沉着,勇猛,有辨别,不自私
5、“拿来”的最终目的是什么?(两个字概括) 创新
(七)理清全文思路与结构
1、课文的第5自然段在文章中起什么作用?
2、简要说说：前面4个自然段讲的什么问题?后面5个自然段讲的什么问题?
3、作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前面花大量笔墨写“闭关主义”、“送去主义”和“送来主义”?
◎第5自然段是过渡段，它起着承上启下的作用。
◎前面4个自然段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性;后面5个自然段，论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。
◎作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”。
篇10：《孔乙己》优质课教案设计
教学目标
1、认识封建科举制度的罪恶，教育学生珍惜现在的学习生活
2、在具体的自然环境和社会环境的描写中，去分析人物的性格特征，从而揭示孔乙己悲剧生活的社会根源。
教学过程
一、导语
同学们，你们以前学过鲁迅的哪些小说?(学生回答教师提示)，鲁迅一生写了33篇小说，最喜欢的是《孔乙己》，巴金先生也说，孔乙己写得多么好，日本一位作家也说，孔乙己是最完美的艺术典型，凡读过《孔乙己》的人，无不在心中留下孔乙己这个深受封建科举制度毒害，又遭到冷酷现实凉薄的苦人儿的形象。鲁迅先生怎样运用鬼斧神工之笔来精心塑造这个形象呢?请让我们一起来学习这篇课文——《孔乙己》。
二、时代背景介绍具体内容见教学用书。
三、检查预习情况：
检查预习，正字注音(出示幻灯片先让一位程度中等的学生注音，然后集体订正)
阔绰(chuò)阔气。绰：宽绰，如绰绰有余羼(chàn)混和，掺杂;绽出(zhàn)突露出来。比较“绽”“淀”字间或(jiàn)偶然，有时候。注音“中间”读jian拭(shì)擦蘸(zhàn)在液体粉末或糊状物里沾一下就拿出来;打折(shé)打断附和(hè)(言语动作)追随别人(多含贬义)。比较：和平he不屑置辩(xiè)：认为不值得争辩;颓唐(tuí)精神萎靡，不振作戕害(qiāng)伤害。戕：杀害。
四、学习前三段
请一位同学表情朗读课文前3段，要求其他同学思考下列问题
⑴努力掌握叙述和描写的中心⑵作者是怎样描写社会风情的。
请学生回答思考题，教师出行引导和评价。
要点提示：⑴开头三段先说酒店的大概情况，写出孔乙己生活在怎样一个社会环境。
⑵作者描写社会风情的有三处：
A、把“短衣帮”与“穿长衫”的喝酒形象作对比，突出了贫富悬殊、等级森严的社会现实。B、从“我”的职务的变换，可以窥探掌柜冷酷势利的一面。C、掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有什么好声气：冷酷的酒店氛围，以小见大，更见世态的炎凉
3、提问：前3段的描写与叙述，对于孔乙己的出场有何作用?
——揭示了孔乙己不幸的社会根源(自由回答)
4、教师要求学生回忆小说的三要素，并附带分析环境描写的作用。
5、学生集体朗读前3个自然段，强化对孔乙己所生活的环境的认识和理解。
五、布置课外作业
⑴阅读课文第4-8自然段，看看课文是从哪几个方面刻划孔乙己形象的。
⑵完成“理解分析”第一题
第二教时
一、分析人物性格。
先找一位基础比较扎实的学生朗读课文第4-8自然段，其他的同学认真分析孔乙己的性格怎样表现出来的。
提示：1、要求学生回忆表现人物性格的常用的方法(外貌、动作、语言等描写)，然后确定这几段所用的人物描写的方法。
2、师生共同分析这几种描写方法所表现人物的性格特点。
A、要学生在第4自然段中找出能概括孔乙己特殊身分的一句话，并着手分析其性格特征
B、找出肖像描写的语句进行分析
C、找出有关孔乙己个性化的语言描写进行分析
D、提问：孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们，这些表现了他怎样的心地?
二、理解课文多次描写“笑”的含义。
教师讲述、提问：课文几次写到笑，各有什么不同的含义，其中有些人是以哄笑取乐的。想一想：⑴为什么那些人对一个不幸者没有同情，没有帮助，相反只知道哄笑取乐?⑵以哄笑声来写孔乙己的悲剧，有什么特殊的艺术效果?⑶体会“店内外充满了快活的空气”这句话在课文中反复出现的效果。这个问题难度较大，可用“双体互促”小组讨论的形式来解决。
三、分析第7自然段
分析第7自然段中“孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子们说话”这句话在文章结构中所起的作用。孔乙己为什么不能与“他们”谈天，孔乙己与孩子们说话，表现了他什么样的心境?
提示：这一句话有承上启下的作用。文章第七八段写了孔乙己和孩子们说笑，更足以表现孔乙己境遇的凄凉和心灵的孤寂。
四、讨饭的原因
分析孔乙己将要弄到讨饭的原因，从而使学生认识到科举制度的毒害。
1、首先要学生在书本上找出答案
2、教师再作深层次的分析，使学生深刻意识到科举制度的罪行
五、学生集体朗读课文，努力体会作者的悲剧色彩。(学生充分发挥想象力)
六、布置作业
1、预习课文9-13自然段，进一步分析孔乙己的性格特征和作品所反映的社会现实
2、完成理解分析第三题
篇11：《孔乙己》优质课教案设计
师：上节课我们热烈地探讨了文章的主要内容，分析了人物的形象，也了解了这个悲剧人物产生悲剧的根本原因。这一节课，我们来品下鲁迅的语言。自行阅读。做好记号，说说你找到的句子能表现些什么?
生：“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这一句话说明他是一个可有可无的人，为下文他腿断了没有人同情他反而继续嘲笑他做铺垫。
生：孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆”。便排出九文大钱。“排”字用得非常形象，既表示分文不少，自己是个规矩人，又是对短衣帮的取笑表示若无其事，以掩饰内心的不安，活画了孔乙己拮据穷酸的本相。
生：他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类，一些不懂。“捞”字显示了问话人轻蔑、嘲笑的口吻，“笼”字体现了孔乙己的窘迫，他不愿意与别人说这个。
生：我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
“大约”和“的确”看起来很矛盾，其实在这里并不矛盾，用大约表示是“我”的猜测，用的确是因为当时的社会黑暗，孔乙己那样的人是没有活路的。
师：都说得非常好。谁用一句话来概括你对这篇小说的感受?
生：科举制度腐蚀读书人。
生：人情冷漠害死孔乙己。
生：孔乙己的悲剧是社会的悲剧
生：孔乙己，千千万万封建科举制度的牺牲品。
生：封建社会统治者(丁举人)横行霸道，冷酷残忍。
生：孔乙己的悲剧——社会的悲剧。
师：说的太精辟了!那老师也来为这篇文章来个小结小说通过孔乙己形象的成功塑造，体现了深刻的主题。
(1) 科举制度使孔乙己追求功名利禄，死读书，连半个秀才也没捞到。
(2)封建文化糟粕，使他灵魂堕落，相反成了不能谋生的可怜虫，没有成材。
(3) 封建等级制度使百姓麻木不仁，意识不到自己的奴隶地位，反而嘲笑更为不幸的孔乙己。
(4) 以丁举人为代表的封建统治者横行霸道，冷酷残忍，将孔乙己推上一条不归之路。
(5) 总之，是腐朽黑暗的封建统治制度造成孔乙己的悲剧。
师：布置作业(看屏幕)
下课
生：谢谢老师，老师再见!
(完)
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篇12：《孔乙己》优质课教案设计
教学目标：
1、了解作家及其文学常识，了解小说的时代背景。
2、欣赏孔乙己的人物形象，能用各种描写手段来表现人物的手法进行训练。
3、体味重点的字词对表现文章中心的作用。
4、了解封建社会广大下层知识分子的不幸遭遇，关注社会发展，体味人生意味培养积极的人生态度。
教学过程：
一、新课导入
同学们请看这幅图片，(出示图片)这是在绍兴咸亨酒店门前矗立的一尊铜像，他就是在中国文学史乃至世界文学史上最具典型性格的人物形象，大家说是谁?孔乙己(板书孔乙己)。是的这是中国现代文学开山之祖鲁迅先生笔下的人物，想必大家对鲁迅先生已经有了深入的了解，我先请同学们介绍一下你所熟悉的鲁迅(只要是鲁迅先生的有关知识点均可)。同学们讲得非常好。鲁迅先生确实是一代文学巨匠，在的全球阅读排行榜上，鲁迅先生的两本短篇小说集《呐喊》、《彷徨》分别雄据排行榜第一位和第十一位，他的小说《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，从而揭开了中国新文学的序幕，他的这两本短短的小说集，内容深切，格式特别，茅盾先生在《读呐喊》一文中说：犹如久处黑暗的人们骤然见到了绚丽的阳光。感受是那样的至深至切。如果说，茅盾先生是中国现代长篇小说的开拓者的话，那么鲁迅先生则是中国现代短篇小说的开拓者，今天让我们走进孔乙己，去感受又是一个怎样的人被旧制度所吞噬。
解题：
本文写于19冬天，发表于194月的《新青年》杂志，后来收入短篇小说集《呐喊》，在当时的文化教育领域，虽然19就废除了封建科举制度，但封建复古逆流仍然很猖獗，封建教育仍旧是社会教育的核心内容，鲁迅先生针对现状，写了二十多年前的社会现实，启发人们将其与当时现状进行对照，懂得批判与取舍。
二、教师范读，让学生思考：这篇小说主要写了有关孔乙己的哪些事情?
三、文本研读
1、小说的三要素是什么?
板书：情节、人物、环境
2、谁来说一下这篇小说的情节?
明确：孔乙己在咸亨酒店里是站着喝酒而穿长衫唯一的人，他深受封建科举制度的毒害，但他屡考不中，直至最后连个秀才也没有捞到，后来他为了度日替人抄书，但由于他懒散成性，经常把人家的书纸笔砚丢掉，导致连叫他抄书的人一个也没有了。于是他经常偷人家的书，也经常被人家打得鼻青脸肿的，他经常来咸亨酒店，他教酒店的小伙计识字，分孩子们茴香豆，他经常受到众人的取消，直到有一天，他因偷了丁举人家的东西被打折了腿，直到死去。
3、我们知道要把人物形象刻画完整必须要有一定的人物描写手段，你所知道的人物描写手段有哪些?
板书：外貌、语言、神态、动作
4、那么我们依次照这几种描写手段梳理一下全文，我们首先来看外貌描写，请同学们找出文章中描写孔乙己外貌的有关语句。
明确：(1)、他身材很高大(说明他尚有劳动能力)，青白脸色(说明他穷愁潦倒，营养不良又不肯劳动所致)，皱纹间时常夹些伤痕(是他穷困而偶然偷窃被人打伤的标志)，一部乱蓬蓬的花白的胡子(表明他年龄较大而又精神颓唐萎靡)。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗(说明他穷愁的经济状况和懒得出奇的性格特征)。
(2)、他脸上黑而且瘦，已经不成样子，穿一件破夹袄(说明他衣食无着，穷途末路)，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住，他满手是泥(说明他已经被打折了腿，丧失了劳动能力，断腿前后外貌的对比，更显出其遭遇的悲惨。)
文章中依次画出孔乙己讲的话，这里要提一下，直接用引号说出的叫直接语言，还有一种是叙述人讲出孔乙己讲的话叫间接语言，凡所有的语言一并画出并作体味。
明确：依次语言排列是：
(1)他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。(说明他以读书人自居，卖弄学问，迂腐可笑的性格。板书：迂腐可笑)
(2)“温两碗酒，要一碟茴香豆。”(有钱时很阔绰，好喝，舍得花钱)
(3)“你怎么这样凭空污人清白”(说明他死要面子，怕人嘲笑)。板书：死要面子
(4)“窃书不能算偷，窃书!读书人的事，能算偷么?”(说明他自命清高，迂腐不堪，自欺欺人，死要面子的性格。(板书：自命清高，自欺欺人)
(5)接着便是难懂的话，什么君子固穷，什么者乎之类。(迂腐)
(6)这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。(迂腐)
(7)“你读过书么?读过书，我便考你一考，茴香豆的茴字，怎样写的?不能写罢，我教给你，记着，这些字应该记着，将来做掌柜的时候，写帐要用。对呀对呀，回字有四种写法，你知道么?”(说明他一方面很自命不凡，又迂腐不堪，同时字里行间也显示出他善良、热心的性格)
(8)“不多了，我已经不多了，不多不多!多乎哉，不多也。”(说明他迂腐又不失善良)
(9)“温一碗酒，温一碗酒”(说明他俨然失去了先前的阔气，同时也表明他当时的身体状况很差)
(10)“这，下回还清罢，这一回是现钱，酒要好。”(说明死要面子，好喝)
(11)“不要取笑，跌断、跌，跌”(说明他至死还是死要面子，始终没有醒悟)
神态描写也有好几处，请找一下。
(1)、孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道。(说明他死要面子，怕人讥笑)
(2)、孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。(说明孔乙己自命清高)
(3)、孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话。(说明孔乙己深受封建科举制度的毒害，至死不悟)
(4)、孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说。(说明迂腐不堪)
(5)孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。(说明其迂腐不堪)
动作描写有几处，画出并细细体味。
(1)、便排出九文大钱。(既表明他拮据而穷酸的本相，又对酒店卖弄分文不少，自己是规矩人，并对短衣帮的耻笑表现出若无其事，这一“排”的动作，恰如其分地显示出了他的心理。)
(2)、孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道。直起身又看了一看豆，自己摇头说。(表明他虽然迂腐可笑，但本性还是善良的)
(3)、他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里。(说明孔乙己已经穷困潦倒到了极点，摸字表明他悲惨的境地。)
4、(1)、这篇小说的环境描写主要集中在文章的前三个自然段，思考一下：小说为什么并没有直接先写孔乙己，而是先介绍酒店的格局和顾客的情况，这样有何用意呢?
明确：封建科举制度并未废除，贫富悬殊阶级对立，并为孔乙己的悲剧命运创设了一个吃人的社会环境。板书：封建科举制度并未废除，贫富阶级对立明显
(2)、文章还有一处环境描写是：中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬。
明确：渲染冷酷的环境，预示孔乙己的悲惨命运。
四、问题探究：文章结尾：大约孔乙己的确死了，你认为孔乙己究竟死了没有?既然是大约，哪为何还要用的确，作者为何要这样写?
明确：大约说明作者没有亲眼所见或亲耳所听到孔乙己的死讯，他最终的命运几乎无人问津，在这样一个冷漠的社会里，没有人能关心他，照他这样的身体状况和生活境遇，加上从此失踪的迹象来看，孔乙己的确死亡无疑，作者这样写更加凸现出社会的冷漠和底层人的麻木，漠不关心了。这样的简练而不失精确的语言艺术深得我们学习。
我们现在讨论一下造成孔乙己悲剧命运的原因是什么?
明确板书：客观上社会原因是
(1)、封建科举制度的毒害
(2)、封建等级制度和封建思想侵蚀下，民众麻木不仁
(3)、丁举人为代表的封建统治者的残酷摧残
主观上自身的原因是
热衷科举 好喝懒做 麻木不仁 至死不悟
五、课文总结
孔乙己是一个封建社会的读书人，生活拮据又死要面子，迂腐可笑又不失善良本性，但最终被社会所吞噬。
在封建社会中，民众的思想被毒害而变得麻木不仁，读书人则通过科举爬到上层，却变得残忍冷酷。
鲁迅先生在这篇小说中把矛头直接指向了封建科举制度的罪恶，发出了“哀其不幸，怒其不争”的深深哀叹，孔乙己的人物形象将永远矗立在世界文学的艺术之林中。
六、布置作业
篇13：《古诗》教案设计
教学目标
1.学习生字词。
2.有感情地朗读课文，背诵课文。
3.鼓励学生细心阅读，交流感悟，体会两首诗表达上的异同，从而领悟诗的内涵。
教学重点
反复诵读，理解诗意。
教学难点
在品读中，感受两首诗不同的艺术表达形式。
教学准备
1.查阅有关诗人及诗的资料。
2.教师制作多媒体课件。（展现庐山的美丽风光）
教学时数
2课时
第一课时
一、渲染意境，激发兴趣
谈话：我们的祖国幅员辽阔、风景优美。
1.提问：你们去过庐山吗？谁能说说庐山给你留下了什么印象？（认识“庐”字）→庐山是个风景秀丽、令人向往的地方。现在就让我们一起来领略一下庐山的美景。（播放庐山课件）
2.提问：刚才的画面给你留下了怎样的印象？
3.唐朝诗人李白就曾被这里的瀑布深深的震撼，写下一首脍炙人口的诗篇《望庐山瀑布》。（板书课题）今天这节课我们就来学习这首诗。
二、理解诗题，了解诗人
1.齐读诗题，思考：“望庐山瀑布”是什么意思？
①书空，写“瀑”字，注意不要把最后一点写成捺。
②理解“望”字。
查字典，“望”当什么讲？“望”与“看”的区别是什么？
2.学生互相交流资料，了解李白。
三、试读古诗，初知诗意
1.同学们知道的可真多，那么诗人李白笔下的瀑布到底是什么样的呢？自己试着读一读吧！
2.指名试读。（请男生读，女生读，全班齐读）
3.教师声情并茂地范读。学生初步感知诗意。
四、品读诗句，理解诗意
1.在这首诗中，你们看到了什么？
（学生根据诗意联想到画面，自由表达，教师相机引导学生理解诗句意思。）
学习要点：
（1）“日照香炉生紫烟”
“日”“香炉”“紫烟”各指什么？“生”是什么意思？日：太阳。香炉：香炉峰。紫烟：紫色的烟云。生：升腾起（变成了）。太阳照射在香炉峰，高高的香炉峰上升腾起紫色的烟云。
（2）“遥看瀑布挂前川”
“遥看”一词说明作者站在哪儿观察瀑布？因为瀑布高大，遥看才能观其全貌。“挂前川”是什么意思？指瀑布远看就像悬挂在山峰间的一条大河流。
（3）“飞流直下三千尺”，“飞”“直”写出了瀑布的什么特点？
水流快、山势陡，真有三千尺吗？这是一种什么修辞手法？（夸张手法）长长的水流，飞快地从山上直泻而下。
（4）“疑是银河落九天”
“银河”“九天”各指什么？银河：晴天夜晚，天空呈现出一条明亮的光带，夹杂着许多闪烁的小星星，看起来像一条银色的大河。九天：天的最高处。古人认为天有九重，最高的一重称为九天。诗里形容极高的天空。
“疑”是什么意思？作者疑什么？诗句的意思是什么？疑，怀疑。眼前所见真让人怀疑是天上的.银河流到了人间。由瀑布到银河，这是作者的一种奇特的联想；将瀑布的高大、急的特点展示无遗。
2.学生带着自己的感悟朗读诗歌，不断丰富脑海中的画面。
3.师生齐诵，再现诗中的壮观景象。
五、再读古诗，领悟诗情
1.展示瀑布的景观，激发学生对自然的热爱。
2.体会诗人的情感。
提问：在这样极具震撼力的瀑布前，诗人李白会想些什么呢？他的心情怎样？
3.再读古诗。
瀑布雄奇、壮丽，李白的诗同样气势磅礴，耐人寻味。
请学生带着动作表情读古诗，读出诗人表达的情感。
4.背诵积累古诗。
六、总结课文，布置作业
学生搜集并诵读李白的诗作。
第二课时
一、复习旧诗，引入新诗
1.复习背诵《望庐山瀑布》。
2.同样写庐山，诗人苏轼的《题西林壁》却另有一番意境，让我们跟随着作者去欣赏，去品味这首诗。
二、学习《题西林壁》
1．知诗人，解诗题。
苏轼（1037—1101），北宋政治家、文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士。他一生坎坷，屡遭贬谪。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”（都属“唐宋八大家”）。
题西林壁：书写在西林寺的墙壁上。
2．抓字眼，明大意。
（1）自由诵读，并借助拼音读准字音。
（2）同桌互读，互相评议，互相指点。
（3）自学古诗：根据课前所查阅的资料理解字词意思，画出不理解的词语。
（4）小组合作学习：交流已经读懂的字词，解决不理解的题，教师巡回指导。
（5）汇报交流，引导有感情地诵读。
第1、2句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
句意：从正面看成岭，从侧面看成峰，远近高低各不相同。
朗读指导：读出气势，有强弱对比，要读出起伏。
第3、4句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
不识：看不清。缘：因为。
句意：看不清庐山的本来面目，只因为自己身在庐山之中，看来看去，只能看到庐山的一部分。
3．入意境，悟诗情。
（1）放庐山幻灯片，让学生想象当时的情景，说说为什么诗人身在此山中反而认不清庐山的真面目呢？
（2）想想我们的生活中有这样的情况吗？
（对于比较复杂的事物，如果不能全面客观地进行分析，就可能被局部现象所迷惑，不能全面、准确地认识这个事物。）
4.小结：《题西林壁》概括贴切，蕴含着深刻的哲理。让我们和诗人一起站在庐山之巅，看着眼前这变幻莫测的景象，抒发自己的感情。（学生配乐齐诵）
三、总结全课
1.《望庐山瀑布》和《题西林壁》都是描写庐山的，比较一下它们有什么不同？（引导学生探究诗人不同的艺术构思。）
2.吟诵两首古诗，细细品味不同的韵味。
篇14：《古诗》教案设计
关于《古诗两首》教案设计
一 、自主预习：
1、搜集描写春天和田园风光的古诗或名句。（整理在读书笔记上）
2、搜集有关叶绍翁和杨万里的资料以和以前学过的这两位诗人的诗。
二、自主读悟，合作探究（8分钟自学，5分钟合作交流）
同学们，自学古诗时可以借助资料、也可以问同伴，但最好的方法是自身通过反复的诵读来品味诗句的意思。
1、自身试读古诗，做到正确、流利、有感情，注意停顿，读出节奏感和使得韵味。
2、用自身喜欢的.方式 理解诗意。
方法指导：
（1）解题： 不值： “游园不值”的意思是：
；“宿新市徐公店”的意思是
（2）抓词语，明诗意。
读古诗，从重点词语入手，试着理解每一句诗的意思。（重点词语可记在书上）
应： 怜： 屐齿： 苍苔： 小扣： 柴扉： 篱落：
疏疏： 一径： 深： 急走：
（3）看画面，想诗境
结合课文的插图，想象“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”诗一幅怎样的情景，用自身的话说说诗的意思。
3、悟诗情，巧诵读
《游园不值》一诗表示了作者
《宿新市徐公店》表示了作者对 的赞美和
对的喜爱之情。
在小组内有感情地诵读，比比谁背得既快又有韵味。
三、交流展示（7分钟）
1、默写古诗。
《游园不值》 《宿新市徐公店》
2、解释带点的字，说说诗句的意思。
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
应： 怜： 小扣：
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
走：
篇15：《古诗》教案设计
《古诗两首》最新教案设计
教学目标：
1. 学会本课的10个生字。
2. 背诵并默写两首古诗。
3. 理解诗句的意思，想象诗句描写的景象，体会诗人所表达的热爱乡村生活的情感。
思想教育：
体会诗人所表达的热爱乡村生活的情感。
重点、难点：
指导学理解诗意，领会感情，培养学生的想像能力。
教学准备：
有关古诗内容的图片、教学课件
课时安排 ：
2课时
教学过程：
第一课时
一、、启发谈话，引入新课
同学们，你们都学过哪些古诗呢？谁愿意背给大家听？今天，咱们再来共同学习一首，题目叫《四时田园杂兴》。
课件播放录音。学生介绍作者。
（范成大（1126—1193）字致能，号石湖居士，吴郡（今江苏苏州）人，绍兴二十四年进士。其诗题材广泛对农民的痛苦，官吏的残暴等都有反映，词风清逸淡远。著有《石湖居士诗集》、《石湖词》、《吴湖录》等。）
二、释题并初步整体认知课文
1．释题：“兴”是什么意思？谁能用自己的话说一访题目的意思？并猜想一下诗文会写些什么内容？
2．教师范读全诗，学生小声自读并思考：诗中都写了哪些人物？他们分别在干什么？你是从哪儿看出来的？（学生自读时板书全诗）
3．指名试读全诗，引导回答上面问题。
三、学习诗文内容
1．自由读文，利用工具书查阅自己要理解的词语，并记录自己的疑难问题。
2．小组讨论。
3．全班交流。
①昼：白天。 ②耘：除草。 ③耘田：在田里除草。 ④绩麻：把麻搓成线。 ⑤各当家：各人都担负起一定的家庭责任。 ⑤未解：不懂。 ⑦供：参加。 ⑧耕织：耕田织布。 ⑨傍：靠近。 ⑩桑阴：桑树下。
4．引导学生试着解释全诗：
白天除田草，夜里搓麻条，村里的男女都担起家。
幼童不懂耕田织布，也在桑树荫下学着种瓜呢！
5．请同学们认真想一想：后两句表现孩童无真可爱的行为，目的是什么？（有力地衬托出农民勤劳简朴的生活）
引导学生观察图画、描述画面内容。（抓住儿童神态、动作、想象其语言）
6．放声自由读诗，想像其意境，体会农民一家辛勤劳动的生活。
四、有感情地朗读全诗，指导背诵
五、总结
这首诗风格清新自然，语言亲切朴实，富有泥土气息。描写了紧张而又愉快的劳动场面和田园生活的美好。
六、布置作业
背诵全诗，预习下一首诗。
第二课时
一、组织教学，引入新课
我们学习《古诗二首》的第二首诗。《小儿垂钓》。（板书课题）
二、检查预习情况（播放录音）
1、认读生字词：蓬头、稚子、垂纶、侧坐、莓苔、借问、遥招手、不应人。（注意生字“蓬、稚、遥”的字音字形。）
2、．教学生字“钓”，注意右边“勺”里面的“点”不要丢掉。
3、学生试读全诗。
三、释题介绍作者
读课题，思考：“小儿”指什么？“垂”在字典中怎么解释？用钓竿钓线部分，理解丝线的一头向下可以说成是垂下来的线。并引导学生理解：“垂钓”什么意思？“小儿垂钓”什么意思？ （看多媒体录像，作者简介。）
四、学习前两句
1．指名读第一句。思考：是什么样的小孩在钓鱼？从哪看出他年龄很小？理解“蓬头、稚子”。这个头发很乱的小孩在干什么？字典中“纶”什么意思？出示投影图，指图理解“学垂纶”就是学钓鱼的意思。
2．名读第二句。思考：小孩儿学钓鱼是怎么坐的？什么是“侧坐”？坐在哪？
课件出示插图帮助理解“莓苦”和“草映身”。
3．指导朗读。
小孩年龄这么小，却独自坐在草丛中模仿大人的样子学钓鱼，你觉得小孩怎么样？（板书：天真可爱）。这样的小孩你们喜欢吗？要读出对小孩的喜爱之情。教师范读，学生试读。
4．指名说前两句诗意。出示投影边听读边体会，想像诗中情景，加上想象再说这两句诗意。
五、学习后两句
1．齐读第三句。思考：小孩正急切地盼鱼儿上钩，出现了什么情景呢？从哪看出路人在问路？“借问”什么意思？想象路人来问路的情景，并思考：路人可能问些什么？小孩是怎么做的？想象小孩是怎么招手的？思考：小孩招手是什么意思？“遥”是什么意思？
2．指名读第四句。思考：小孩为什么摆手？从哪看出怕把鱼吓跑？怕什么声音吓跑鱼呢？除怕路人脚步声、问话声还怕什么声音呢？读后半句，思考“应”什么意思？“不应人”呢？
3．小孩既怕路人脚步声、问话声吓跑鱼，又怕自己回答声吓跑鱼，他一门心思扑在钓鱼上，你觉得他钓鱼钓得怎么样？（板书：专心认真）
4．学生扮路人、小孩表演，体会小孩紧张心理和天真可爱的`形象。
5．指导学生朗读，读出小孩紧张的心理和活泼可爱的特点。
6．指名看图说后两句意思。
六、体会诗的意境
学生观察图，边看课文朗读边体会，想像诗的意境。（播放媒体课文朗读）
指名到前面讲全诗的内容，要展开想像。
指导朗读，读出诗的意境美。
七、指导背诵全诗
八、总结
这首诗前两句写了小孩的样子和钓鱼的姿势，后两句描述了小孩专心致志学钓鱼的神态，把一个天真可爱的小孩描绘得活灵活现，用词准确，意境美而不俗，使人读后如见其人，如闻其声，如观其色。
板书设计：
6、古诗两首
大人：耕与知
四时田园杂兴 快乐
小孩：学种瓜
蓬头侧坐
小儿垂钓 聪明、可爱
招手不应人
课后小记：
篇16： 古诗教案设计
设计理念：
古诗词是我国文学艺术中的瑰宝,是民族文化的重要载体。“书读百遍，其义自见。”读是古诗文教学的基本要求，也是古诗文学习的重点，应不断追求古诗学习的人文性、个性化。
学生是语文学习的主人。（课标语） 这三首诗词的教学设计，从语言文字入手，紧抓重点词句，反复咀嚼，反复品味，反复朗读。立足于学生的学习能力，引领学生自主习得古诗词，淡化诗意解读，而重赏析诵读，把握诗词意象，以情感人，注重情感体验，感同身受地与文本进行对话。
教学目标：
1．会写“洛、榆、畔、帐”4个生字。能正确读写“洛阳、榆关、那畔、千帐”等词语。
2．有感情地朗读课文，背诵三首古诗词，默写《泊船瓜洲》《秋思》。
过程与方法：学习通过看注释，查阅资料，边读边想象等方法，感知诗词大意，用自己的话讲述诗句的意思。
情感、态度和价值观：体会作者的思乡之情，揣摩作者的表达方法。
教学重点：想象意境，领会诗情，品味诗句，背诵，积累语言。
教学难点：在学习语言的过程中，体会诗人的思乡怀亲的思想感情，领悟作者的表达方法。
教学准备：
1．了解王安石、张籍、清朝纳兰性德的生平。
2．搜集相关思乡的古诗。
3．课文插图及相应CAI课件。
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时
一、谈话导入，激发兴趣
1.“露从今夜白，月是故乡明。”远离故土的人，总会思念自己的家乡，这是人世间最美好的情感。同学们，你们学过哪些与“月”有关的诗词呢？
（“举头望明月，低头思故乡”……）
2.是呀，故乡的月亮总是那么令人怀念，今天我们首先要学习的就是一首与“月”有关的诗。
3.揭示课题：王安石的《泊船瓜洲》
?（教师板书课题。出示字典中“泊”字的两个音节（bó pō）及其不同的意义，选择正确的读音。齐读课题。）
【设计意图：背诵和月亮有关的古诗，为学生搭建一个展示的平台，激发他们诵读古诗文的兴趣。然后再用富有感染力的导语，拨动学生的思乡之琴弦，引发学生的阅读期待。】
二、查找资料，了解诗人
1.课前，你们通过收集资料，都知道些什么呢？
（a．“瓜洲”现在扬州的一小镇，位于长江北岸。
b．王安石，北宋时期著名的政治家，文学家，诗人。）
2.解题：“泊船瓜洲”（“泊”是“停泊” 的意思。）
【设计意图：通过交流课前搜集的资料，对诗人及写作背景有一个初步的了解。解诗题，为学习诗句打下基础。】
三、整体把握，初步感知
1.全班齐读，注意读准字音，读通诗句。
2.根据注释，四人小组讨论诗句的意思并从中体会诗人所要表达的感情。
3.自由朗读，并从诗中找出能集中表达诗人想回家的一个字。（“还”字）
【设计意图：读通是读懂的前提，让学生借助课后注释，以学生自己的领悟来代替教师的讲解、分析，引导学生独立思考，加深学生的感性体验，初读入情入境。】
四、紧扣“还”字，披文入情
1.自由汇报：你学懂了什么？
2.根据学生的汇报，相机引导学习。
a．京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
问：从这两句诗句中你还体会到什么？
（可提示：从“一水间”、“只”、“数重山”等词去体会）
生：我能体会到作者离家非常近。……
（板书：靠家近──很想还）
b．春风又绿江南岸，明月何时照我还。
读读诗句，想象画面。
推敲诗句用词的准确。
将“绿”字与诗人曾想过的“到、过、入、满”作对比，想一想诗人为什么最后选“绿”？
【设计意图：在教学中应充分尊重学生独特的感受、体验和理解，通过将“绿”字换词、朗读体会作者用词之妙，揣摩作者渗透在字里行间的思乡之情。】
启发想象：假如你来到江边，望着仅仅一江之隔的对岸，而对岸的不远处就是你离开很久、思念很久的家乡，此时你有何感想？
（引读“明月何时照我还” ）
引导学生概括诗人此时这种强烈的思乡之情。（板书：思家切）
过渡：诗人思家切，可他能还吗？（学生板书：不能还）
3.指导学生朗读，感悟体会诗人强烈的思乡之情。
【设计意图：品味语言，就要从诗句本身入手。抓住诗眼“绿”反复咀嚼、感悟，从而牵一发而动全身，感知整首诗的大意。在读中想象，读中追问，读中感悟，以此来理解并体会作者的强烈的思乡情怀。】
五、自主探究，感受诗境
1.课文学到这里，你有什么疑问吗？
（生可能提出以下问题：诗人为什么不能还？……）
2.讨论、升华诗情：既然诗人已经离家很近了，而且他又这么渴望回到家乡去，那他为什么不回去看看呢？
3.学生先猜测有几种可能，师再顺势简介当时的时代背景。
（诗人为了改革大计、为了国家大事，虽到家门却不能还，为大家而舍小家的崇高境界，他从内心深处发出的“明月何时照我还”的强烈的思乡情深深地震撼了我们。）
4.同桌互说诗意。
5.分男女生读古诗。
【设计意图：不愤不启,不悱不发。学生学完这首古诗后，有着自己独特的见解，但又不能言时，教师适当地介绍背景，帮学生体会文字背后蕴涵的意思。在反复吟诵中，入情入境地读，体会诗的意境。】
六、总结学法，自读感悟
1.总结学习方法：刚刚我们通过初读诗句──紧扣题眼──朗读感悟的方法学习了《泊船瓜洲》这首诗，下面我们继续学习《秋思》。
2.初读诗句，了解诗人情况。
3.合作学习，了解诗句大意。
a．洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
（客居洛阳，又见秋风。心中涌起千愁万绪，觉得有说不完、写不尽的话需要倾吐，而一时间竟不知从何处说起，也不知如何表达。）
b．复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
（带信的人将要出发的时候，我却又打开了封好的信。）
4.指导朗读，感悟情感。
【设计意图：高年级学生已具备一定的学习能力，因此教师在总结学习古诗的方法后，由扶到放，引导学生学习第二首古诗《秋思》，入境悟情，使得古诗教学的容量大，效率高。】
七、咬文嚼字，体会“推敲”
1.师：同学们，你们知道吗？这两首诗中都因某个字用得特别妙而成为千古绝句，有谁知道是哪两句诗、哪两个字吗？（绿、见）
2.过渡：我们已经体会了“绿”字的妙用，那么秋风无形，何以用“见”，谈谈你的理解。
3.师讲解：秋风本无形，但它可使本叶黄落，百花凋零，给自然界带来秋光秋色，因而虽无形可见，却又处处可见。用“见”就将秋风与秋风所带来的肃杀的秋景联系起来，给读者以暗示和联想。
4.总结：秋风无形，但处处可“见”；一个“绿”字，表达了眼前一片景，胸中无限情；一个“绿”字，使《泊船瓜洲》成了千古绝句；一个“绿”字，使王安石改字成了千古佳话。现在让我们也来当一回王安石，推敲一下以下的句子该用什么字好。
5.填字练习。
a．选择最恰当的字填入括号内，并说说理由。
旺、浓、闹
红杏枝头春意（ ）。
起、动、翻、皱、拂
风乍起，吹（ ）一池春水。
b．自由填字：
春风吹（ ）了树梢，吹（ ）了小草，
吹（ ）了河水，吹（ ）了花苞。
6.有感情朗读全诗（自由练读、指名读、齐读）
7.指导背诵。
【设计意图：凸显“整合”理念，提高课堂教学效率。抓住这两首诗的诗眼，引导学生学会推敲，学会品词析句，品味语言精妙。多种形式的朗读为背诵及默写奠定了很好的基础，最终做到熟读成诵。】
篇17： 古诗教案设计
一、引入新课：
《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。因为，从《古诗十九首》开始，中国的诗歌就脱离了《诗经》的四言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年之久的五七言体式。在中国的旧诗里，人们写得最多的就是五言诗和七言诗。直到今天，写旧诗的人仍以五言和七言为主。而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。
二、《古诗十九首》的定名
《古诗十九首》不是乐府诗。严格地说，它是受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。《昭明文选》最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个总的题目——“古诗十九首”。《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》不是一时一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。《古诗十九首》的好几篇作品在意境和用语上与秦嘉的《赠妇诗》多有相似之处，二者产生的年代不会相去太远，《古诗十九首》的出现最迟不晚于桓帝时期。
三、《行行重行行》的作品分析
《古诗十九首》描写的是人类情感的共相和基调，表现出质朴的特色，达到了情真，景真，意真的境界。
“行行重行行，与君生别离”。走了就是走了，无论指送行者，还是远行者，总而言之是两个人的分离。“行行重行行”，行人走啊走啊，越走越远。那远行的人向前走再向前走，前边的道路无穷无尽，而留下的那个人和他之间的距离却越来越近了。首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。
如果说，“行行重行行”写出了两个人分离的一个基本的现象，那么“与君生别离”就是写由这种现象所产生的痛苦。人世痛苦分离有生离也有死别，二者哪一个更令人悲哀？死别往往是一恸而绝，而生离则是在你的有生之年永远悬念悲哀。“生别离”还有一种解释，就是硬生生的被分开。外力的作用使他分开，对亲密无间恋人来说就是极大的痛苦。这两种解释提供了两种解读的可能性。
“相去万余里，各在天一涯。”表现出《古诗十九首》的缠绵，在叙述离别之后进行了反思。相距万里，道路阻长，只要有决心走下去，还有一线希望。但是道路不仅遥远，而且充满艰险。
“道路阻且长，会面安可知”。他说现在我们之间的距离已经万里之遥，我在天的这一头，而你在天的那一头，那么今后还有再见面的可能性吗？反思所得出的判断是“道路阻且长，会面安可知”——道路如此艰险而且遥远，要想再见面是很难的，假如仅仅是道路遥远，那么只要你有决心走下去，也还能有一半的希望，然而现在存在了双重的困难，不但道路如此遥远，而且充满了艰难险阻——所谓“阻”，既可能是高山大河——自然界的险阻，也可能是战乱流离的人世间的险阻。人的能力，多么有限，怎能敌得过这些无穷无尽的险阻呢！说到这里，可以说已经不存在什么见面的希望了，然而诗人却不肯放下，他忽然从直接叙事之中跳了出来，用两个形象的比喻来表现他的无法决绝。
“胡马依北风，越鸟巢南枝”。这是“比兴”的方法，“胡马”、“越鸟”两个形象用得极有姿态。在古诗和汉魏乐府中，运用这样的方法：在绝望的悲哀之中突然宕开笔墨，插入两句从表现上看上去与下文都不甚连贯的比喻。例如《饮马长城窟行》，在一路叙写离别相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天风，海水知天寒”两句，似乎与上下文全不衔接，也未作任何指实的说明。可是，这两句能够使读者产生多方面的联想，作多方面的解释，因此，就使前边所写的现实的情事蓦然之间都有了一种回旋起舞的空灵之态。这种高明的艺术手法是古诗和汉魏乐府的一个特色。而且，在古诗和乐府中，这类比喻多半取材于自然现象。“枯桑知天风，海水知天寒”，“胡马依北风，越鸟巢南枝”，都是自然界中司空见惯的现象，是向来如此、难以改变的事情，用这些形象来做比喻，且不论其喻意何在，只是在直觉上就已经给读者一种仿佛是命里注定一样的无可奈何之感了。所以，古诗和汉乐府中的这一类比喻，往往既自然质朴，又深刻丰美。
对“胡马依北风，越鸟巢南枝”两句，古人有不同的讲法。李善的《文选注》引《韩诗外传》说：“诗云‘胡马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓也。”但这“不忘本”又可以从两个角度来看：从远行者的角度来看，当然是从正面写他的思乡念旧之情；从留居者的角度来看，则是说胡马尚且依恋故乡的北风，越鸟尚且选择遥望故乡的南枝，你作为一个游子，怎么能忘记了故乡和故乡的亲人呢？这是从反面来作比喻的。第二种说法认为，它来源于《吴越春秋》的“胡马依北风而立，越燕望海日而熙”。这是取同类相求的意思。就是说，“云从龙，风从虎”，所有的东西都有它相依相恋不忍离去之处；而我和你本来也是相亲相爱的一对，怎么竟然会分离这么久而不能再结含到一起呢？第三种说法，隋树森引纪昀所说的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之远”。这种说法是把出处和取意都抛开不论，只从字面是得走。
“浮云蔽白日，游子不顾返”。“不顾”——不是不愿回来，而是不能回头时顾不上回来。当然，这里的“游子不顾反”其实很可能就不愿反所以才不回来。但思念的这一方不埋怨“不愿反”，为他着想，说他是“不顾反”，这就是《古诗十九首》在感情上温柔敦厚之处了。
那么“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢？有的人把这首作思妇之辞，比如张玉谷《古诗十九首赏析》就说，“浮云承喻有所惑，游不顾反，点出负心”。那么，“白日”就指的是游子，“浮云”则指的是游子在外边所遇到的诱惑。《西厢记》里的莺送张生时说，“若见了那异乡花草，再休像此处栖迟”，就个意思。西方的符号学理论认为，当一个符号在它的传统文化中使用了很久的时就形成了一个语码，使你一看到它就会产生某些固定联想。“浮云蔽白日”就是这样一个语码。从《易经》里“日”这个符号就是国君的象征。所以饶学斌的说：“夫日者，君象也，浮云蔽日所谓公正之不容迫曲之害正也，谗毁之蔽明也。”这是以“白日”比喻国君；以云”比喻谗间的小人。可是还有一种说法认为“白日”是比放逐的贤臣，如李善《文选注》引陆贾《新语》说：“邪臣之泯犹浮云之彰日月。”然而实际上，游子、国君、逐臣三者本来以相通的。因为在中国的伦理关系中，君臣关系与夫妻关系相似。如果那个行者是游子，则可能是说他在外另有遇合，想念家中的思妇了；如果那个行者是逐臣，则可能是说国君谗言放逐了他，引导他再也不能回到朝廷中了。杜甫的诗说：依北斗望京华”，“此生哪老蜀，不死会归秦”，那种对和君主的思念，实在并不亚于思妇对远行游子的思念。
“思君令人老，岁月忽已晚”。平常而且朴实的语言，然而却带有震动人心的力量！
“弃捐勿复道，努力加餐饭”。这首诗还没有就此打住，“弃捐勿复道，努力加餐饭”，令人看了更是伤心。这两句也有多种可能的解释，我们先看“弃捐”这个词。“弃捐勿复道”的意思是说：你抛弃了我，使我如此伤心，从此我再也不提这件事了。可是，如果我们不从弃妇的角度来看，则还有另外一个可能的解释，即“弃捐”的本身就是“勿复道”。把这种不愉快的话题扔到一边，再也不要提它了。这样解释也是可以的。但为什么要“弃捐勿复道”呢？因为，说了不但没有任何用处，反而会增加自己的悲伤，而且，对于那种无可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。这里，也是表现了古诗感情之温柔敦厚的地方。
四、《行行重行行》的主题
《古诗十九首》除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。它所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但情真、意真，读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
五、《行行重行行》的哲理
《行行重行行》展示了思妇的复杂心态，它所传达的思想感情在古代具有代表性和典型意义。同时，这些作品还透彻地揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。人生有限的`感慨，自古便已有之。《行行重行行》和以往文学作品的不同之处，是把人生的短暂写得特别充分，特别突出，给人以转瞬即逝之感。《行行重行行》为女词，其中“思君令人老”之语，产生迟暮之感，流露出青春易逝的惋惜。不仅随着岁月的流逝自然衰老，而是思念使得芳华早逝，这就更令人悲哀。“思君令人老”是痛苦的人生体验，在它背后隐藏着许多潜台词。
六、《行行重行行》艺术
《行行重行行》是古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不径直言之，而是委曲宛转，反复低徊。《行行重行行》以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。抒情主人公在诗中直接出现，诗中很少言及自身苦衷，但又无一语不渗透作者的离情别绪。《行行重行行》的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》卷上称《古诗十九首》“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓暢的语言道出真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。语言是浓缩的、积淀已久的，具有高度的概括性和丰富的表现力。
七、总结：
真正了解《古诗十九首》，真正得到诗中那种温厚缠绵的感受，进一步的全面关照，十九首诗在风格和内容上虽然有一致性，实际上又各有各的特点。吟诵古诗是中国旧诗传统中的一个特色，能够培养出在感发和联想中辨析精微的能力，“涵泳其间”，被它的情调气氛包围起来，就会产生更深切的理解和体会。
思考题：
1、《行行重行行》中的思妇形象分析？
参考书目：
马茂元《古诗十九首初探》，陕西人民出版社，1981年版。
郭绍虞《中国历代文论选》，上海古籍出版社，1980年版。
曹旭《古诗十九首与乐府诗选评》，上海古籍出版社，20xx年版。
贺扬灵《古诗十九首研究》，大光书局，1935年版。
赵之谦《古诗十九首论析》，台北，学海出版社，20xx年版。
一恸而绝的情感：《红楼梦》九十八回：苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。
《秦风蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
欢乐常在河之彼岸。
“弃妇”形象
班婕妤《怨歌行》
新裂齐纨素，
皎洁如霜雪。
裁成合欢扇，
团团似明月。
出入君怀袖，
动摇微风发。
常恐秋节至，
凉风夺炎热。
弃捐箧笥中，
恩情中道绝。”
教学难点：
《行行重行行》中温柔敦厚的情怀。
教学重点：《行行重行行》的主题。
篇18： 古诗教案设计
内容摘要：“读图时代”里，古典诗歌的学习和鉴赏成了一件让语文老师集体尴尬和无奈的事那么，在时尚与经典之间真的就“决绝”没有商量了吗？本案例试图通过一己之努力，在“生本、合作、质疑、对话”的课堂文化建构中为着这些吃着肯德基，喝着可乐、雪碧，摇着迈克﹒杰斐逊的屁股长大的少年，为着民族文化的明天做一些尝试
关键词： 对话 古典诗歌 鉴赏 联想和想象
一、案例背景
1、教材分析
《古诗十九首&8226;行 行 重 行 行》是山东人民出版社普通高中新课程实验教科书《语文》必修三《古诗二首》中的一首
2、学生分析
作为高中学段的起始年级学生，高一的学生在诗歌虽然有了一些积累，但仍属薄弱这在一定程度上制约着他们进一步诗歌学习兴趣和鉴赏能力的提高
3、教学目标
(1)了解《古诗十九首》；
( 2)在理解的基础上熟读并背诵这首诗；
( 3)体会诗歌表现的女主人公的思想感情；
(4)掌握联想和想象的鉴赏方法
4、课前准备
观看ppt第一页，聆听赵薇的《离别的车站》
5、教学思路
课前听曲，利用音乐和画面营造一种伤离恨别的氛围，然后主要运用诵读品味和联想想象法对诗歌进行鉴赏
6、教学手段
诵读品味，联想激发，学生合作探究
7、教学用具投影仪、黑板、粉笔
8、教学课时：1课时
二、教学步骤
（一）课前活动
播放赵薇演唱的《离别的车站》，用心听曲，体会歌词意境
当你紧紧握着我的手
再三说着珍重珍重
当你深深看着我的眼
再三说着别送别送
当你走上离别的车站
我终于不停的呼唤呼唤
眼看你的车子越走越远
我的心一片凌乱凌乱
千言万语还来不及说
我的泪早已泛滥泛滥
从此我迷上了那个车站
多少次在那儿痴痴的看
离别的一幕总会重演
你几乎把手儿挥断挥断
何时列车能够把你带回
我在这儿痴痴的盼
你身在何方我不管不管
请为我保重千万千万
当你走上离别的车站
我终于不停的呼唤呼唤
眼看你的车子越走越远
我的心儿一片凌乱凌乱
千言万语还来不及说
我的泪早已泛滥泛滥
从此我迷上了那个车站
多少次在那儿痴痴的看
离别的一幕总会重演
你几乎把手儿挥断挥断
何时列车能够把你带回
我在这儿痴痴的盼
你身在何方我不管不管
请为我保重千万千万
千言万语还来不及说
我的泪早已泛滥泛滥
从此我迷上了那个车站
多少次在那儿痴痴的看
离别的一幕总会重演
你几乎把手儿挥断挥断
何时列车能够把你带回
我在这儿痴痴的盼
你身在何方我不管不管
请为我保重千万千
（一）导语设计
一曲《离别的车站》把我们的思绪带回了电视剧《情深深雨蒙蒙》中动荡乱离的上海滩，“聚散皆是缘，离合总关情”，离别的痛苦固然煎熬，别后的相思更加难堪今天就让我们一起走进《古诗十九首》，去体会《行行重行行》中女主人公的痴情和痛楚。
（二）解题
《古诗十九首》，是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《昭明文选》这十九首诗没有题目，一般以每首第一句做题目诗作表现了动荡、黑暗的社会生活，抒发了对命运、人生的悲哀之情深入浅出的精心构思，情景交融的描写技巧，如话家常的平常语句，丰富深刻的思想感情，融为一体，形成曲终情显、含蓄动人的艺术风格刘勰《文心雕龙》谓之“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》称颂它“天衣无缝，一字千金”。
（三）整体感知
1、理解是鉴赏的前提，《古诗十九首》中的作品距今年代较远，语言上难免有不懂难明之处，借助注释疏通句意，并找出不好理解的词句，小组内讨论解决。
提示：现场抽查4名学习主动性差的学生，主要是课下注释。
2、教师配乐范读，学生听读注意把握诗歌的感情基调和诵读节奏。
3、俗话说“读书百遍，其义自见”，也有人说，诗歌的妙处只可意会不可言传确实，诗歌之美贵在涵咏、妙在解吟，请在笛子独奏《妆台秋思》的音乐声中，有感情地再读全诗，领略诗歌的韵味。
（四）局部揣摩（精彩赏析）
“诗无达估”，读诗是最容易产生独特的体会，碰撞出智慧的火花请调动你的生活积累，任选一处你最有感触的情节或诗句展开联想与想象，用情景交融的散文化语言或其他别致的形式写出来。
（五）总结与升华
诗歌中的女主人公是个什么样的形象? 全诗表达了怎样的主题？请用自己的话，简洁生动的写下来与组内其他同学交流。
提示：
诗人用质朴无华的文笔塑造了一个丈夫远游在外因刻骨思恋却不得相见而陷于无限痛苦之中的痴情女子的形象，表现了封建社会男重女轻，女子因为婚姻不自主而不能把握自己命运，只能坐等男人“施与”的悲惨命运。
（六）拓展延伸
下面这首诗也是《古诗十九首》里的名篇，运用联想和想象用散文化的语言，复述这个故事。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女纤纤擢素手，札札弄机杼 终日不成章，泣涕零如雨 河汉清且浅，相去复几许? 盈盈一水间，脉脉不得语。
三、课堂实录（部分）
教师：诗歌鉴赏的方法和角度有很多，今天我们主要是学习运用“联想”、“想象”方法对诗歌进行赏析我们首先明确一下联想和想象的概念看屏幕，所谓“联想”就是联系学习过的类诗，在比较异同的过程中加深对本诗的理解，比如，同样是写“远”，本诗用“相去万余里，各在天一涯”感叹无奈，王勃《送杜少府之任蜀州 》中却讲“海内存知己，天涯若比邻”，为什么？
学生：我记得不是有所谓“咫尺天涯”和“天涯咫尺”的不同说法吗？我觉得这种不同都生动的反映了主人公不同的心境，一自信豪迈，一沮丧绝望
教师：说得太好了，鉴赏诗歌应该注意到主人公心境的不同，其他同学还有类似的发现吗？有一句广告词说得好，“人类失去联想会怎样”？
学生：我想说的是“相去日已远，衣带日已缓”，这句诗让我们很容易联想到那句宋词，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
教师：为什么会想到这一句啊？
学生：因为，这两句一个“衣带渐宽”，一个“衣带日缓”，都是借用衣带的宽松衬托主人公的形容憔悴，生动地表现了主人公耽于相思而不得解脱的痛苦
教师：好，太精彩了，找得准，解说得更精彩
学生：老师我找的是“道路阻且长”，我联想到了《蒹葭》的“蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方！溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央”我想她这么想念他的丈夫，一定有好多次偷偷地跑到她送别丈夫的地方，踮起脚尖向远处眺望，眺望时也会像《蒹葭》中女子一样产生“宛在水中央”的幻觉
教师：嗯，这个同学的分析不仅带有联想的性质，也有想象的成分咱们先给大家介绍一下“想象”这个概念我们一块把幻灯片上的这段话读一下：诗歌鉴赏中的“想象”主要指是通过合理想象还原生活细节，因为诗歌的语言是高度凝练的，仅从字面我们是看不到能够打动人心的东西的好，给大家四分钟的时间，找一找诗歌中的那个地方“潜伏”着这样的力量，可以用散文化的语言写出来
学生：我想象的是离别的前夜
教师：哦，那，该是怎样的一个场景呢？
学生：不一定
教师：不一定？
学生：对他们可能倾诉了很多，也可能两两相对一夜无言但无论怎样，都一样的伤感，一样的连看到蜡烛也伤心不已呢！杜牧不是说“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”吗？
学生：我想到的是当代台湾著名诗人郑愁予的《错误》，我觉得《错误》就像是那个痴情女子一声叹息在1700多年后的回音
教师：哦，好一个叹息！好像这个女子就在我们身边似的好像女主人公这样的遭遇不是一个偶然，也不是仅在古代有，而是一个横亘千古的悲剧好，你是从哪里读到这首诗的？
学生：第四册课本
教师：好，这个同学还有一双善于发现的眼睛，她把第四册里这么美得一首诗自己找到了，还这么慷慨地介绍给大家那大家想不想听一听某某同学的有感情地诵读啊？好，有请某某同学（语调略带夸张地）！
学生： 我打江南走过/……/我不是归人，是个过客……
教师：某某同学的深情演绎把我们的思绪带到了草长莺飞的江南现在，还有没有其他……好，有请
学生：我写的是一段话：每一个黄昏，我都独行到村外的那架小桥，伫立远望，任残阳如血，将我笼罩每一次怅然而归，我都带回一颗小小卵石你说，你喜欢卵石，他是那么光洁，那么坚实如今，石已满箱，你在哪里呢？
教师：高一13班还真是藏龙卧虎啊，我也凑个热闹，我写了一首打油诗（幻灯片呈现），给大家读一下：
一天两天三四天，五天六天七八天
九天十天十一天，红泪滴尽透罗衫
谁来说一说鄙人（夸张地）这首小诗？好，说好听一点啊！（学生大笑）
学生：我觉得打油诗的作者（学生笑）很好地理解了女主人公离别之初度日如年的煎熬，并且把这个感受用数数的枯燥形式形象生动地表现出来
教师：谢谢啊（语调夸张）！（学生大笑）
四、案例反思
作为一个语文老师，我们不能不痛苦地承认，“读图时代”的学生们，学习语文，尤其是古典诗歌的兴趣和动力严重不足当我们眼睁睁的看着孩子们津津于那些“垃圾食品”，好些时候我们都觉得似乎只能手足无措，只能痛心疾首罢了其实，感慨、叹息和抱怨都无济于事，就好像一千句抱怨也不能让黑夜变成白昼一样我们能做的，也是应该做的也许只是用爱心、智慧和坚守为学生点燃一盏希望的灯火
首先，以学生为本的生本教育思想，就是承认学生的现状、尊重学生的“口味”在社会和时代这个个人力量无法左右的大环境下，学生的语文素养差，是学生自己也无法选择的客观现实我们的教育和教学也必须有“因其俗，简其礼”的智慧，而不是简单地呵斥和否定因为当我们批评呵斥学生的“为什么只喜欢吃垃圾”的时候，我们间接否定的其实是学生的品味这无疑是在老师和学生之间挖出了一条无法逾越的鸿沟
其次，尊重学生的学习主体地位，就必须选择平等主体之间才会有的合作学习模式，就必须以趣味激发趣味、以热情点燃热情，以真诚开启对话不要怕学生沉默，沉默至少告诉我们这个问题学生还不能轻松自信地掌握不要怕被学生问住
再次，尊重诗歌重诵读轻解读的学习规律，创造情境激发学生诵诗并进行点评的积极性
第四，永怀一颗宽容和理解之心，营造一种轻松、幽默、和谐的课堂氛围即使个别学生借机“露青头”，也不要厉言指斥，更不宜施予惩罚学生的“嘘声”是他应得的最有力的惩罚，千万不要再傻乎乎地扮演课堂上的“怒目金刚”，觉得学生怕自己就是最大的成功
最后，打造一个师生平等对话的平台，利用联想和想象这两根长柱，帮助学生架设起沟通时尚与经典、既得与新知的桥梁
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