【导语】“我是坏人”通过精心收集，向本站投稿了17篇人教版高中游褒禅山记教案优秀文案，下面就是小编给大家分享的人教版高中游褒禅山记教案优秀文案，希望大家喜欢!
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- 第1篇：人教版高中游褒禅山记教案优秀文案第2篇：《游褒禅山记》的优秀教案第3篇：高中语文《游褒禅山记》教案第4篇：高中生游褒禅山记教案第5篇：高中语文《游褒禅山记》教案第6篇： 高二语文游褒禅山记教案第7篇：游褒禅山记(高一必修) 教案教学设计第8篇：游褒禅山记(高一必修) 教案教学设计第9篇：游褒禅山记教案(高一必修) 教案教学设计第10篇：《游褒禅山记》教案(高一必修) 教案教学设计第11篇：2020高三年级语文《游褒禅山记》教案第12篇：2020高三年级语文《游褒禅山记》教案第13篇：2020高三年级语文《游褒禅山记》教案第14篇：2023高三年级语文《游褒禅山记》教案第15篇：2023高三年级语文《游褒禅山记》教案第16篇：《游褒禅山记》教案教学设计(高一必修二)第17篇：兰亭集序、赤壁赋、游褒禅山记(人教版高一必修二第三单元复习导学案)
篇1：人教版高中游褒禅山记教案优秀文案
一、知识和能力
1.了解作者、石钟山。背诵课文。
2.结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。
3.学习课文记叙、说明、议论相结合的写法。
二、过程和方法
诵读、感悟、理解、揣摩
三、情感态度和价值观
学习作者反对臆断、亲自考察的精神。明白认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。
●重点、难点
“余方心动欲还……古之人不余欺也”
记叙、说明、议论相结合的写法。
●解决办法
这篇课文的语言障碍不多，内容也不难理解，可让学生结合注释，自己读懂课文。指导学生弄清文章结构。理解三段之间的逻辑关系和文章的表达方式。还可以通过与《游褒禅山记》的比较，帮助学生理解本文的特点。
本文是一篇考察记，开头说作者对郦说和李说的怀疑，正是交代考察的缘起;中间记“游程”也是先访寺僧，后游绝壁，这是为考察目的而安排的;待到考察目的已经达到，便不再提游览之事，而着重抒发议论。按照考察记的要求来安排教学的各个环节，才会显得顺理成章。
●学生活动
发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言。熟读成诵，背诵课文。
●课时安排
2课时
第一课时
●教学步骤
一、预习。
借助注释和工具书疏通课文。
二、导入
王安石《游褒禅山记》因事说理：要“深思慎取”，要“尽吾志”。苏轼《游石钟山记》又是怎样写的呢?
《石钟山记》是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年(1084)夏季，苏轼由黄州赴任汝州的旅途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。
三、范读。
放课文朗读录音，或教师示范朗读。
四、朗读
学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。
五、结合课后练习，疏通文意，积累语言。
1.词类活用
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也(使……发出声音，动词的使动用法)
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎(目，用眼睛看;耳，用耳朵听。均表示动作、行为的方式。)
有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心(席，像卷席子那样;包，像用布包那样;囊，像用口袋那样。均表示动作、行为的特征、状态。)
若人前为寿，寿毕，请以剑舞(祝寿，名词用作动词。)
函梁君臣之首，人于太庙(用木匣装，名词用作动词)
唐浮图慧褒始舍于其址(筑舍定居，名词用作动词)
余自齐安舟行适临汝
舟，名词用作状语，表示动作、行为的方式。“舟行”的“舟”表示“行”的方式，有“以舟(介宾短语)”的意思，可以译为“乘舟”，但要注意，这样译并末准确表达“舟”作为状语的语法特点。
2.句式
古之人不余欺也
“不余欺”即“不欺余”，否定句中代词宾语置于动词之前。
六、理清思路，把握结构
1.第一段写什么内容?
第一段，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。
第一层，引《水经》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。
第二层，提出六朝人郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难以取信于人。正因为对郦说“人常疑之”，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。
第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“访其遗踪”的行动。他亲“访”遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，理应无疑。作者表明自己对李锐的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。
对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑，这里的“人”是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非;用“余尤疑之”，强调自己对李说的否定，这里的“余”字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。
2.郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法?为什么对郦道元的说法“人常疑之”，对李渤的说法“余尤疑之”?(用课文原话回答)
[明确]第一问：郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
(李渤)得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，浮止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。
第二问：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?
3.第二段写什么内容?
第二段，记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。可以分为三层。
第一层(“元丰七年……得观所谓石钟者”)，点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。
因为对石钟山得名由来已存“疑”念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。这一层紧承上文。
第二层(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，写访问寺僧。
寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说，“择其一二而扣之”，“因笑而不信”，分别照应第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。
第三层(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，写月夜考察游石钟山的经过。
先交代探访石钟山的时间是“莫夜月明”时分，同游者是长子苏迈，方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下”。
然后写绝壁下的情景：看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石;听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。
篇2：《游褒禅山记》的优秀教案
单元教学要点
一、教材地位：
本单元选择就宋代著名散文大家苏洵、王安石、欧陽修、苏轼的散文名篇。《六国论》《游褒蝉山记》是教读课，后两篇是自读课。《六国论》《伶官传序》都是借古讽今的史论散文，《游褒禅山记》《石钟山记》是因事说理的游记散文。可以分别作比较阅读。
宋代散文继唐代古文运动的传统并有所发展，题材更加广泛，形式更加多样，语言更加畅达，长于议论，体现宋代以理入文的一代文风，对后世散文产生深远影响。
二、辅助教材：
欧陽修的《秋声赋》，苏轼的《喜雨亭记》，苏辙的《黄州快哉亭记》，司马光的《赤壁之战》，苏轼的《赤壁赋》，比较各种游记散文与史论文风格的多彩多姿。
【知识目标】
1、学习借鉴文章借古讽今针对现实有感而发的说理方式。
2、理解重点词句在文中的特殊含义与用法
3、掌握几个文言句式并能读懂文中语句
【能力目标】
1、迅速把握文章整体内容与思想情感。
2、能结合写作背景赏析作者表达情感的方法。
【情感目标】
通过反复诵读体会作者深入思考，注重实践探索的求知精神。
【教学重点、难点】
1、重点：诵读背诵，把握作者的思想感情，体会重点词句在文中的含义。
2、难点：领会作者表达情感的方式，熟练掌握文言词类用法与句式是难点。
【教学方法】诵读法、探究法、引导法
【教学时数】二课时
【教学过程】
第一课时
一、预习
1、了解作家作品及游记散文的基本写法
2、借助工具书初步读懂全文内容
3、体会作者是怎样把记游写景与感悟说理结合起来的。
二、学生简介自己所了解的作家作品常识
王安石，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，好半山。世称王荆公，王文公，王临川。21岁中进士，40岁进万言书，提变法，抑特权，力图改变北宋积弱积 贫的局面，推行富国强兵之策。49岁任参知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司马光为首的守旧派攻击，54岁罢相，次年为相。56岁再次辞去 相位，隐居江苏南京，从事创作。封荆国公，谥号文公。《临川先生文集》。
三、朗读文本，整体把握内容
四、探究思考，理解中心思想与作者感情
1、王安石具体描写游褒禅山几个地方，哪个地方写得最详细？
2、作者在第一段为什么要特别写不会引起别人注目的路边石碑，后边哪一个语句与它呼应？
3、作者在游华山洞的过程中发现了什么外人不容易注意的现象，最能引起作者感慨深思的是哪一个句子？
4、作者通过游华山洞的经历悟出了什么样的人生道理？
5、作者认为要完成自己的事业理想必须有哪些条件，哪一个条件是最重要的？
6、作者认为尽力而为虽然可能不成功，可以问心无愧，也不用怕别人嘲笑，你同意这样的观点吗？你曾经有过这样的经历吗？
五、老师范读全文，学生理解词句
六、作业
1、借助工具书读懂全文语句，准备复述。
2、完成《导学》练习，巩固文言词语与句式的理解。
3、朗读全文，准备背诵。
第二课时
一、重点语词与句式理解检测
二、重点语段口头翻译检测
三、学生诵读全文
1、个别诵读能力一抽一查
2、集体诵读训练】
四、教师示范朗读与诵读指导
五、学生划分重点语段层次，把握背诵的文脉与记忆的衔接特征语词
六、学生分层诵读，以文意串连衔接回忆线索
七、迁移运用
把“游华山洞”的两段描述改写成为现代散文。
要求：1、能用一定的修辞手法描写景物；2、运用心里细节描写表现游览者的见闻与感受
篇3：高中语文《游褒禅山记》教案
高中语文《游褒禅山记》教案
一、教学目标
1.掌握文章大意，提升品味游记类古文的能力。
2.通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。
3.学习作者勇于探究的精神，培养学生在学习上勇于探究的精神。
二、教学重难点
重点：通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。
难点：学习作者“有志”“尽吾志”的人生态度。
三、教学方法
批注式阅读法、谈话法、小组合作探究法、多媒体辅助教学法。
四、教学过程
(一)创设情境，导入新课
通过作者的生平导入：同学们，说起王安石，我们并不陌生，他是北宋著名的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋著名的“王安石变法”，他的一生也与变法息息相关，今天我们来学习一篇王安石在上书变法前游览褒禅山时的所记所想，或许在蛛丝马迹中我们能探求到伟人心里的远大抱负。(板书题目)
(二)初读课文，整体感知
学生自由朗读课文，对照注释阅读课文，疏通文意，把握文章结构。思考“本文可以分为哪几部分，每部分分别讲了什么?”
明确：①(1～2)：记叙一行人游褒禅山的经过。
②(3～4)：议论自己游山的心得。
③(5)：补叙、简介其他人。
(三)深入研读，重点感悟
1.看文章中游山经过这一部分，思考以下问题：
①小组讨论，为什么说“华(huá)山”是“音谬”?
汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成像花形;“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。
②对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，对这个习惯，你有什么看法?
各抒己见
2.作者分别游览了哪些地方?各个地方分别有什么特点?
明确：作者游览了前洞和后洞;前洞：平旷，游者多;后洞：窈然、寒、深，游者少。
3.看游山心得这一部分，作者有什么心得?
明确：现在的人要想做事情有所成就，也必须具有古人那种探索的精神。但说起来容易，做起来难，就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。天下的珍奇异景往往在一些偏僻、常人难以到达的地方，而大多数人会因为其艰险、难找而选择放弃，所以越奇特的地方被人发现的越少。
4.既然奇景异观常人很难看到，那么怎样才能看到奇景异观呢?从文中归纳概括。
明确：需要同时具备三个条件。
一是“非有志者不能至也”。一个人要有远大志向，目标明确，才有可能到达理想的`境地。(板书“志”)
二是“然力不足者，亦不能至也”。如果气力不足，心有余而力不足，也很难到达理想境地。(板书“力”)
三是“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。客观的条件也是我们成功的必备条件。如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。(板书“物”)
总之，志、力、物是一个人成功的必备条件。
5.虽然作者讲到“志、力、物”三者缺一不可，但是现实往往不如人意，对此，作者又有什么心得呢?
明确：尽了自己的最大努力而未能达到，也就没有什么遗憾的了。
(四)拓展延伸
王安石在游览了褒禅山后得出了“有志”“尽吾志”的观点，抒发了其积极进取的精神。这种精神对我们现实生活有什么启发作用呢?如果是你，你会选择怎样做?
(五)小结作业
学生总结本节课内容，作业：查找一下王安石生平的相关资料，了解王安石其人。
五、板书设计
六、教学反思
本篇课文着重引导学生对本文夹叙夹议的内容进行理解，在理解文章内容的基础上把握作者情感。同时，对王安石其人的生平了解也有利于更好地理解本文。所以在授课的过程中也应结合作家作品背景展开指导学习，知人论世。
篇4：高中生游褒禅山记教案
教学目标：
1、掌握重点字词。
2、学习叙议结合，因事说理的写作手法。
3、理清思路，背诵全文。
4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
教学重点：学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
教学难点：学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
教学时间：3课时
教学过程：
第一课时
一、导入
在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，可以记叙,也可以说明/议论/描写/抒情.今天我们要学习的游记。游记的共同点是什么呢?
(明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。)
但今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》(板书——《游褒禅山记》)。
那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢?下面我们就来一起学习这篇文章。
二、作者简介
王安石(1021~1086)，字介甫，北宋临川(今江西临川)人。仁宗朝进士，神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”，列宁称之为“中国十一世纪时的改革家”。王安石是与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩齐名的“唐宋八大家”之一。他博古好问，不迷信古人，主张文学应当“有补于时”，重在“适用”。其散文现实性和战斗性都很强。著作收入《临川先生文集》。
三、背景资料
1、褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美，“__”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约200米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。
2、《游褒禅山记》是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。
王安石游褒禅山未能穷尽山洞。由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。
四、学习课文
1、学生自读课文：注意正音、理解大意
2、讲解第一段
教师疏通课文第一段，并解释本段重点词语：
舍：筑舍定居。卒：死。乃：表判断，有“为”、“是”的意思。盖音谬也：盖，承接上文，表原因，有“大概”的意思。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿;“也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。
第一段课文译文：
褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的__在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念作“华实”的“华”，原来(大概)是读音错了。
五、师生共同探究问题
1、学生集体诵读第1段。
问题：①“褒禅山亦谓之华山”——哪一个是本名?(华山。)哪一个是别名?(褒禅山。)从什么地方看出来的?(“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。)
②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说明别名来由。下句“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”作补充，证明此说正确。
③“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞?(后洞，下文可证。)这句介绍华山洞名由来。
④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗?(“仆”后省“于”。)说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。)
2、学生练习背诵第1段。
六、作业布置
学生借助工具书翻译后面2-5段课文内容。
板书设计
游褒禅山记
本名华山①→别名褒禅山的由来②③→山洞名及来由④→仆碑、古名⑤→音谬⑥
教学反思：略
篇5：高中语文《游褒禅山记》教案
《游褒禅山记》课文原文
褒禅山亦谓之华(huā)山(褒禅山，旧称华(花)山，位于安徽巢湖市含山县城东北7.5公里)，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢(zhǒng)也。距其院东五里，所谓华(huā)山洞者，以其乃华(huā)山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华(huā)”如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴(xué)窈(yǎo)然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父(fǔ)，余弟安国平父(fǔ)、安上纯父(fǔ)。至和元年七月某日，临安王某记。
《游褒禅山记》语文教案
【教学目的】
1、学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。
2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。
3、学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。
【教学重点】
常见文言词语的用法;作者的观点。
【教学难点】
记游写感的写作方法。
【教学课时】
2课时。
【教学方法】
文言教学三读法(自读──译读──导读)。
【学法点拨】
整体感知、诵读、点拨、自学、讨论、批注等。
【教学准备】
1、自学。
2、勾画《高考神梯》。
3、自制多媒体课件。
【教学过程】
第一课时
教学要点
1、简介作家作品时代背景。
2、听录音，正音、明读。
3、诵读第一二自然段。
教学步骤
一、导入新课
教师：本课是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。学生说出游记的篇目。(《醉翁亭记》《小石潭记》《登泰山记》注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。)古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。请同学们注意本文与所学过的游记有什么不同?
二、作者及背景介绍
王安石，字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的'政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。本文写于34岁任舒州通判时。
三、点拨
本文学习步骤：
1、阅读课文。
2、理清作者思路，找出文章的写作线索。
3、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。
4、了解本文写作特色。
5、掌握作者要表达的思想与感情。
6、背诵。
四、整体感知
1、听录音，正音：
庐冢 谬其传 无物以相 深父 窈然 瑰丽
2、明读：所谓华山者，以其乃华山之阳名之者。而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。
3、理清课文结构思路：
⑴ 本名与别名的由来。
⑵ 记游洞经过。
⑶ 抒发游洞的感慨(全文重点)。
⑷ 简写由仆碑而产生的感想。
⑸ 补记同游之人、记游时间。
五、分析解读一、二段
1、补充注释：
⑴ 唐浮图慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。
⑵ 而卒葬之 卒：死。
⑶ 以故其后名之曰褒禅 名：给命名。
⑷ 以其乃华山之阳名之也 阳：山的南面(古人以山南水北为阳)。
⑸ 今言华如华实之华者，盖音谬也 盖：大概，可能。
⑹ 则其好游者不能穷也 穷：走到尽头。
⑺ 不出，火且尽 且：将要。
⑻ 盖其又深，则其至又加少矣 加：更加。
⑼ 火尚足以明也 明：照明。
⑽ 而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也 其：自己。极：尽。
2、指出下列句中所列词语的意义和用法：
⑴ 舍：
A、唐浮图慧褒始舍于其址
B、锲而舍之，朽木不折
C、便舍船，从口入
D、土地平旷，屋舍俨然
E、退避三舍
⑵ 余：
A、距洞百余步，有碑仆道
B、余与四人拥火以入
C、游刃有余
D、其余，则熙熙而乐
⑶ 穷：
A、则其好游者不能穷也
B、穷发之北，有冥海者，天池也
C、以游无穷者，彼且恶乎待哉
D、复前行，欲穷其林
⑷ 然：
A、由山以上五六里，有穴窈然
B、然视其左右，来而记之者已少
C、奚以知其然也
D、吴广以为然
3、下列句中哪些词是词类活用?请具体解释之。
⑴ 唐浮图慧褒始舍于此
⑵ 以故其后名之曰褒禅
⑶ 以其乃华山之阳名之也
⑷ 其下平旷，有泉侧出
⑸ 则其好游直不能穷也
⑹ 其进愈难，而其见愈奇
⑺ 盖其又深，则其至又加少矣
⑻ 余之力尚足以入，火尚足以明也
⑼ 余亦悔其随之而不能极夫游之乐也
4、朗读课文，边读边翻译。
5、分析理解：
⑴ 褒禅山因何而得名?他到底是什么山?
答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是现在的华山。
⑵ 对花和华的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?
(讨论)
⑶ 从文中所写来看，作者为什么要进山洞?又为什么半路撤出?
答：如之愈深，其进愈难，而其见愈奇;有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。
⑷ 现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么?
(讨论)
六、熟读课文一二段，课后用通顺的语言认真翻译一遍
第二课时
教学要点
1、研读三、四、五段。
2、小结本文。
3、练习。
教学步骤
一、复习背读第一二段(或抽查词语理解情况)
二、分析解读三四五段
1、补充注释：
⑴ 于是余有叹焉 焉：语气词，不译。
⑵ 以其求思之深而无不在也 以：因为，由于。
⑶ 夫夷以近，则游者众 夫：那。以：而，并且。
⑷ 其熟能讥之乎 其：岂，难道。
⑸ 何可胜道也哉 胜：完全。
2、下列词语在句中应怎样解释?
⑴ 焉：
A、于是余有叹焉
B、而人之所罕至焉
C、危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣
D、积土成山，风雨兴焉
⑵ 其：
A、以其求思之深而无不在也
B、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C、其熟能讥只乎
D、其真不知马也
E、汝其勿悲
⑶ 观：
A、古之人观于天地、山川、草木
B、世之奇伟、瑰怪、非常之观
C、此则岳阳楼之大观也
D、今臣至，大王见臣列观
⑷ 名：
A、后世之谬其传而莫能名者
B、北冥有鱼，其名为鲲
C、神人无功，圣人无名
D、莫名其妙
E、不名一文
F、以奇乃华山之阳而名之也
3、指出下列句中词类活用现象：
⑴ 往往有得
⑵ 夫夷以近，则游者众
⑶ 险以远，则至者少
⑷ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
⑸ 至于幽暗昏惑而无物以相之
⑹ 后世之谬其传而莫能名者
4、比较下列划线词语的古今意义和用法：
⑴ 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
⑵ 由山以上五六里，有穴窈然
⑶ 盖余所至，比好游者尚不能十一
⑷ 然视其左右，来而记之者已少
⑸ 方是时，余之力尚足以入
⑹ 于是余有叹焉
⑺ 往往有得
⑻ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观
⑼ 至于幽暗昏惑而无物以相之
5、指出下列句中含有的文化常识：
⑴ 以其乃华山之阳名之也
⑵ 四人者：庐陵箫君圭君玉
⑶ 至和元年七月某日，临川王某记
⑷ 《临川先生文集》
⑸ 今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
6、分析后三段：
⑴ 王安石基于这次旅游产生了一点感想?请具体说明。
答：赏非常之观尽吾志也而不能至者，可以无悔矣;对于古书学者不可以不深思而慎取之。
⑵ 王安石分析要赏非常之观必需哪些条件?
答：要有志、有力、有助。
⑶ 学习了本文，你有了怎样的体会?你将如何面对自己的生活和学习?
(讨论)
三、朗读后三段，边读边翻译
四、小结本文
1、古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话：尽吾志而不能至者，可以无悔矣。作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。
2、因事见理，叙议结合。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。
五、布置作业：
1、课堂作业：课后练习。
2、课后作业：
⑴ 背诵全文。
⑵ 完成《高考神梯》。
《游褒禅山记》教学反思
“故书不厌百回读，熟读精思子自知”，这话我信。《游褒禅山记》在高中学过;读大学时，老师讲过;现在自己再读，和学生一起赏析，每次阅读、学习都有收获。
有人说，“唐以前诗是长出来的，唐诗是嚷出来的，宋诗是想出来的，宋以后诗是仿出来的。”这话我更信。宋诗是想出来的，产生了大量的哲理诗，宋文何尝不是想出来的!宋文中的哲理，更是民族传统文化的瑰宝。
《游褒禅山记》叙述作者和几位同伴游褒禅山“半途而止”的经过，借此生发议论，通过记游言志。文章因事说理，叙议结合，前后照应，结构严谨，文笔简洁，语言凝练，体现宋人游记善于议论的特点。
教学过程中主要先在学生预习的基础上疏通文意，掌握文中重要实虚词，词类活用，特殊句式等文言知识，并让学生做积累。在课文分析中让学生了解叙议结合，前后照应的严谨结构。
这篇文章名为游记，实则说理，构思奇特，别具一格。它不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理。以说理为目的，记叙的内容只是说理的材料和依据，文章以记叙的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一，具体说来本文在写作上有三奇。
一奇。文章开头就别开生面，有别于一般的游记。虽然一、二句也按游记常格先介绍褒禅山的概况，第三句以下却愈变愈奇，至“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”，才知道这个开头其实是考证，以考证山水得名、音读确否作游记开头，这是前所未见的，此一奇。读到这里，读者不仅要问一个为什么?这样写能引起读者的兴趣，但要真正体会到这种“奇”，就必须读完全文才能豁然。
二奇。接着文章记叙游洞过程。一般游记文章，都以叙述描写为主，而这篇文章的记叙部分却非常简略。记叙游前洞，着眼点在地势“平旷”而“记游者甚众”;写后洞，着眼点在“入之甚寒”而“入之愈深，其见愈奇”，“来而记之者”则愈少。对比写来，其目的则是为后文议论作铺垫，特别是段末处从乘兴而来败兴而出作结，更为思考作一层准备，这就是记叙用笔之奇，则为二奇。
三奇。全文若在此结束，仍不失为一篇游记佳作。因一般游记文章，进行叙述描写之后，只是用极简省的笔墨，或感叹，或议论，画龙点晴。可本文作者到此结束总有缺憾之感。因此，作者用大段文字阐发悔思之得。文章首先从古人观察事物而有得开始，探究的结果是“以其求思之深而无不在也”;接着探究此次游山不能“极夫游之乐”的原因，辩证地提出了“夷以近，而游者众”，“险以远，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。这次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辩证法则;二是治学的严谨求实的态度。文章以考证起，实则讲的是治学。治学也是行事的一部分，其态度和行事密不可分，二者结合，成功才有把握。这样叙议结合，缝合紧密，实为三奇。
作者更是借游山，向我们说出了他对待成功和失败的态度，其实运用了“归因”方法。王安石把游山(准确说是游洞)的成功归为四个条件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，当然还有难度：“险以远，则至者少”。但是他调的是志。在物和力允许的情况下，要“尽吾志而无悔”。王安石这段议论，意义深刻，既说出了不怕艰难，勇往直前，领略险峰上的无限风光的人生态度。也说出了“尽吾志而无悔”改革决心。
总之，此文以游山探胜而未能尽兴为出发点，因事见理，说明“奇伟、瑰怪、非常之观”常在险远处，要想到达那里，必须具备坚强的意志和足够的力量，还要辅以一定的物质条件。此外，还从仆碑文字的读音情况，提出“深思慎取”的告诫，这对今天我们的治学、处世、创业，都有借鉴意义。
篇6： 高二语文游褒禅山记教案
高二语文游褒禅山记教案
目的：
1、翻译课文，理解课文
2、通过质疑的方式，培养学生的翻译能力
3、通过对课文内容的理解，培养学生的分析能力
4、通过对课文内容的理解，进行培养学生顽强的意志力的思想教育
重点：翻译课文，理解内容
难点：培养学生的分析理解能力
教法：质疑提问法学法：翻译文言文的能力
课型：新授教具：课件
板书：游褒禅山记
游洞经过：前洞――后洞――悔随之
游洞心得：志――力――物――尽吾志
后记：
教学过程
一、组织教学
二、复习旧课
检查重点句子的'翻译
三、讲解新课
（一）导入新课
引列宁的话导入新课
（二）朗读课文
指名读，齐读交互进行
（三）翻译课文
采用质疑的方法进行译文，
学生可能出现的问题有：
1、盖其有深，则其至有加少也
2、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
3、常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也
4、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔
在学生充分质疑的基础上，找一名学生总体进行翻译，之后，教师将重点的词语圈点出来，作为重点复习的内容。
（四）理解课文
1、按顺序简述第二段的写作内容。
2、概括第二段的内容要点。
用一个字来概述作者游洞
3、后的心情，原因是什么？
4、看课后练习一，找出第三段与第二段相互呼应的地方。
5、古人求思的精神与第三段的议论是什么关系。
6、分析“志”、“力”、“物”三者之间的关系
如有时间，指导背诵
四、小结
五、作业
篇7：游褒禅山记(高一必修) 教案教学设计
游褒禅山记(人教版高一必修) 教案教学设计
沂水四中2008-第二学期
高一级 语 文 ◆必修二◆《游褒禅山记》2 学讲案
编写：许峰 校审：语文组 3月 16日 第六周
学习目标
课标考纲 1、理解常见文言实词在文中的含义。
2、理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
3、理解与现代汉语不同的句式和用法。
4、理解并翻译文中的句子。
内容目标 1. 学习叙议结合，因事说理的写作手法。
2. 借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的`思想。
重、难点 目标1、2
学情分析（建立在统计的基础上）
教学过程
【合作学习与问题探究】
1、第一段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？
2、思考：第二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？
3、阅读第三段，思考 (1)本段写了什么内容？中心句是哪句？
(2)本段的议论是怎样引出的？
(3)本段可分为几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？
4、第四段作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样发出来的？
5、思考：第五段和前面几段有何关系？同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
6、思考：本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？
1、典型题目：
2、错题整理：
〖课后作业：〗完成《新学案》本课训练题
学（教）后记（反思）：
课前：
课中：
课后：
※ 疑惑不懂记录处
达标检测题
1. 给下列加点的词注音并解释：
① 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 音______义________
② 由山以上五六里，有穴窈然 音______义________
③ 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 音______义________
④ 则或咎其欲出者 音______义________
⑤ 有志与力，而又不随以怠 音______义________
2. 解释下列加点词的词类活用情况和在句中的含义：
①唐浮图慧褒始舍于其址 ______活用为________，含义_______
②以故其后名之曰“褒禅” ______活用为________，含义_______
③由山以上五六里，有穴窕然 ______活用为________，含义_______
④则其好游者不能穷也 ______活用为________，含义_______
⑤其进愈难，而其见愈奇 ______活用为________，含义_______
⑥不出，火且尽 ______活用为________，含义_______
⑦后世之谬其传而莫能名者 ______活用为________，含义_______
⑧火尚足以明也 ______活用为________，含义_______
⑨而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 _____活用为_______，含义_______
⑩尽吾志而不能至者 ______活用为______，含义_______
阅读下面一段文言文完成3-6题：
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而为不在也。夫夷以近则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
3.下列各各组加点的词解释各不相同的一组是：
A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
而世之奇伟、瑰怪、非常之观
此则岳阳楼之大观也
B．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
此余之所得也
君为我呼入，吾得兄事之
C．何可胜道也哉
此所谓战胜于朝庭
吾观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
D．夫夷以近则游者众
今操芟夷大难，略已平矣
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美
4.下列句中加点的虚词含义和用法相同的一项是：
A．夫夷以近则游者众；险以远，则至者少
B．其孰能讥之乎?此余之所得也
C．有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也
D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之
5.对上面两段文字分析不正确的一项是：
A． 文中托古言事，更增加了立论的力度。这一点和韩愈《师说》中开头便言“古之学者必有师”有相似之处。
B． 文中以景喻物，用“世之奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界。而这种境界不是每个人都能达到的。
C． “尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。
D． 这两段文字紧相承接，最后得出一个结论：“学者不可以不深思而慎取之也”。
6.下列不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是：
A． 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
B． 故非有志者不能至也
C． 然力不足者，亦不能至也
D． 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
篇8：游褒禅山记(高一必修) 教案教学设计
游褒禅山记(人教版高一必修) 教案教学设计
教学目标：
一、了解王安石的思想及写作背景。
二、掌握“其”“舍”“名”“穷”“盖”“明”等文言词语的用法。
三、初步领会本文以记游发表议论的方法。
教学过程：
一、导入新课。
同学们！非常高兴与大家一起学习古代散文。在初中我们学过欧阳修的名篇--《醉翁亭记》。“记”是游记，代表了一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》就是通过描写山水之景，来表现“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也是借记游表达自己的观点。那么，作者游览了那些主要景点？其后又发表了什么样的感慨呢？下面我们就随着王安石走进褒禅山。（板书课题）
二、介绍作者及写作背景。
王安石（1021--1086）字介甫，江西临川人北宋著名的政治家、文学家，唐宋八大家之一。本文是王安石34岁时的作品，四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，提出变法主张，要求改变国家积贫积弱的局面。十二年后（1070年）被宋神宗任命为宰相。他不顾保守派的反对，积极推行新法，提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点。他的变法虽然没有成功，但他那种力图变革的精神是进步意义的，因此被列宁誉为“中国11世纪的改革家”。后来退居江宁，封舒国公，又改封荆，世称王荆公。其诗文多揭露时弊，风格上结构严谨，说理透辟，在唐宋八大家中独树一帜。
从这里我们了解王安石是一个具有坚强毅力的改革家，虽然阻力重重，但仍以百折不挠的精神追求自己的伟大目标。人们都说王安石“文如其人”，“写文如从政”。下面我们进入课文印证一下他的光辉思想。
三、听录音，整体感知课文，正音正句读。
(学生听录音过程中，教师板书下列字音作以纠正)
A褒禅（bāochán）山亦谓之华山。
B今言“华”（huā）如“华实”（huá）之“华”（huá）者，盖音谬也。
C今所谓慧空禅院者，褒之庐冢(zhǒng )也。
D由山以上五六里，有穴窈(yǎo )然。
E既其出，则或咎(jiù)其欲出者。
F至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng )之。
G何可胜(shēng )道也哉！
H庐陵萧君圭(guī)君玉
I余弟安国平父、安上纯父(fǔ)。
四、讲读1--2段。
在我们欣赏完多媒体的朗读之后，让我们体会到学习文言文的第一要务就是“读”，有一句话说，“书读百遍其义自现”。下面的.时间我们就边朗读边疏通文意。根据阅读提示，我们知道，王安石先写记游后谈体会，因此，大家先来看看作者游览了那些主要景点？下面请一位同学朗读第一段，其他同学认真听讲，纠正其不正确的字音和停顿。
指名朗读，口译。疑难之处可让其他同学回答或由老师点拨。
（一）补充注释。（边点边解释）
1、唐浮屠慧褒始舍于其址。始：开始。舍：筑舍定居。名词作动词。
2、而卒葬之。卒：终于。
3、以故其后名之曰褒禅。名：命名
4、以其乃华山之阳名之也。乃：为，是。阳，古代以山北为阴，山南为阳。
5、其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。文，碑文；碑上残存的文字。
6、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。盖，承接上文，有大概的意思。谬，错误。
7、则其好游者不能穷也。穷，走到尽头。形容词作动词。
8、不出，火且尽。且，将要。
9、盖其又深，则其至又加少矣。加，更加。
10、火尚足以明也。明，照明。形容词作动词。
11、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。极，尽，尽兴。
（二）词类活用。（板书）
舍，筑舍定居。名作动 名，命名。名作动。 侧，从旁边。名作状语
深，深度。形作名。 穷，走到尽头。形作动。见，见到的景象。动词作名词。
至，达到的人。动词作名词。 明，照明。形作动。 极，尽兴。形容词作动词。
（三）判断句式。
1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
表单纯判断，者前是主语，者后是谓语。
2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
表因果关系的复合判断句，者在此除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。
（四）归纳“其”的用法。（板书）
1、指示代词。“那”，“那些”
2、人称代词。放在动词前。“他（它）”“他（它）们”
3、人称代词。放在名词前。“他（它）的”“他（它）们的”
4、人称代词。译为“自己”“我”“我们”
5、助词。 无实义。
(五) 朗读课文，边读边翻译。
读到这里，我们已经对重点词语进行了解释，并疏通了1--2段的文意，下面我们来整体把握一下作者的记游经过。
（六）分析理解。
通过阅读第一段，同学们说王安石游览了哪些主要景点呢？（禅院--华山洞--仆碑），请大家看方位图（打开画面）
1、看图分析：游记一般要写出景物的方位，使其在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试找出确定慧空禅院、华山洞、仆碑的方位的语句。
明确：“距其院东五里，所谓华山洞者”，“距洞百余步，有碑仆道”
在明确了景点的大体方位之后，王安石才拾阶而上，准备畅游一番。但王安石绝非一般的骚人墨客，每游一处必追根究底，探其源头。下面请大家看看作者是如何考证褒禅山的。（打出下面的问题）
2、褒禅山因何而得名？它到底是什么山？
唐代和尚慧褒在这里筑舍定居，后来又葬在那里，他的弟子为了纪念他的成就，而把这座山改名为褒禅山。
其实，它应该是花山。汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。
王安石考证褒禅山的名称，体现了他探求事实真相的处世风格。那么，我们应该怎样评价王安石爱钻字眼的习惯呢？（打出下面的问题）
3、对“花”“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而受人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（学生讨论）
治学严谨，追求真理。
第一段作者运用了环环相扣，层层相生的方法，为我们介绍了禅院--华山洞--仆碑三个主要景物，并且引出了对“华山”的正音，为后面的议论埋下了伏笔。由于王安石游兴未减，所以暂时把仆碑上的文字搁置一旁，踏上了游览华山洞的征程。（打开下面的问题）
4、作者在第二段中主要游览了什么景点？为什么在游洞途中退出？运用了哪些对比？有什么作用？
前洞和后洞。 “ 入之愈深，其进愈难”“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽’”
前洞--平旷--游人多 后洞--幽深--入者少
余所至之浅--好游者所至之深
进洞“其见愈奇”的欣喜--出洞“不得极夫游之乐”的懊悔
为后面的议论作铺垫。
同学们！你们都爬过山吧，攀到顶峰去欣赏美丽的风光，洋洋自得，心旷神怡；也许由于天气或体力的原因中途下山，怅然若失，扫兴而归。本文当中王安石虽未享受到游览的乐趣，但作者在遗憾后悔之余收获还是很丰富的。一个“悔”字既概括出了作者游洞的心情，又引出了下一段的议论--“于是余有叹焉”，作者感慨良多啊！《古文观止》评价本文时说：王安石“借游华山洞，发挥学道”。作者对于游山到底发表了什么感慨呢？给我们带来什么哲理呢？这个问题还是请你们的语文老师解开谜底，我今天只不过是抛砖引玉罢了，也就是说，我所讲的内容都是引子，为明天的学习作了一个铺垫。
五、齐读课文1--2段。
六、思考问题。
1、王安石，字____，北宋著名的_______家、_______家，被列宁誉为“___________________”。
2、解释下列句子中加点的词。
A唐浮屠慧褒始舍于其址（舍，筑舍定居。名词作动词 其，人称代词 它的）
B以其乃华山之阳名之也。（其，人称代词 它 名：命名。名词作动词）
C其下平旷，有泉侧出（侧，从旁边。名作状）
D有怠而欲出者（懈怠）
E不出，火且尽（将要）
F火尚足以明也（照明 形作动）
七、布置作业
课后讨论：现在时兴一种运动，叫做探险运动。譬如攀登珠穆朗玛峰，漂流长江，横渡英吉利海峡，你认为这种运动兴起的原因是什么？
提示：征服自然，磨练意志，追求理想，探索精神，体验成功，实现价值，创造奇迹，生命运动。
同学们！生命不息，奋斗不止，有志者事竟成。我们不要学习文中的“怠而欲出者”，志当存高远。最后以马克思的名言来结束本课的内容：“只有不畏艰险，努力沿着陡峭山路攀登的人们，才有希望达到光辉的顶点。”
板书设计：
记叙 → 议论
禅院--华山洞--仆碑--“花”“华”正音--悲？
前洞-- 后洞--退出-- 悔其随之 --叹？
平旷 幽深 浅-深 欣喜-懊悔
游人多 入者少
字词：
卒，终于。 道，道路。 文，碑文：残存的文字。
盖，大概。 谬，错误。 怠，懈怠。 且，将要。
咎，责怪。
正音：
A褒禅（bāochán）
B今言“华”（huā）如“华实”（huá）之“华”（huá）者，
C庐冢(zhǒng )
D窈(yǎo )然。
E咎(jiù)其欲出者。
F无物以相(xiàng )之。
G何可胜(shēng )道也哉！
H庐陵萧君圭(guī)君玉
I余弟安国平父(fǔ)。
篇9：游褒禅山记教案(高一必修) 教案教学设计
游褒禅山记教案(人教版高一必修) 教案教学设计
教学目的：
1.学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。
2.体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。
3.学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。
教学重点：常见文言词语的用法；作者的观点。
教学难点：记游写感的写作方法。
教学课时：2课时
教学方法：文言教学三读法（自读-译读-导读）
学法点拨 整体感知、诵读、点拨、自学、讨论、批注等。
教学准备：1、自学
2、勾画《高考神梯》
3、自制多媒体课件
第一课时
教学要点
1、简介作家作品时代背景 2、听录音，正音、明读 3、诵读第一二自然段。
教学步骤
一、导入新课
游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。
学生说出游记的篇目。（《醉翁亭记》《小石潭记》《登泰山记》……注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。）
古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。请同学们注意本文与所学过的游记有什么不同？
二.作者及背景介绍：
王安石,字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。本文写于34岁任舒州通判时。
三、点拨本文学习步骤
1、阅读课文。
2、理清作者思路，找出文章的写作线索。
3、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。
4、了解本文写作特色。
5、掌握作者要表达的思想与感情。
6、背诵。
四、整体感知。
1、听录音，正音：庐冢 谬其传 无物以相 深父
瑰丽 窈然 今言“华”如“华实”之“华”者
2、明读：所谓华山者，以其乃华山之阳名之者。
而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。
3、理清课文结构思路：（1 ）本名与别名的由来
（2 ）记游洞经过
（3 ）抒发游洞的感慨（全文重点）
（4 ）简写由仆碑而产生的感想
（5 ）补记同游之人、记游时间
五、分析解读一二段
（一）补充注释
1.唐浮图慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房
2.而卒葬之 卒：最后
3.以故其后名之曰“褒禅” 名：给……命名
4.以其乃华山之阳名之也 阳：山的南面（古人以山南水北为阳）
5.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 盖：大概，可能
6.则其好游者不能穷也 穷：走到尽头
7.不出，火且尽 且：将要
8.盖其又深，则其至又加少矣 加：更加
9.火尚足以明也 明：照明
10.而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也 其：自己；极：尽
（二）指出下列句中所列词语的.意义和用法
1.舍
A 唐浮图慧褒始舍于其址
B 锲而舍之，朽木不折
C 便舍船，从口入
D 土地平旷，屋舍俨然
E 退避三舍
2.余
A 距洞百余步，有碑仆道
B 余与四人拥火以入
C 游刃有余
D 其余，则熙熙而乐
3.穷
A 则其好游者不能穷也
B 穷发之北，有冥海者，天池也
C 以游无穷者，彼且恶乎待哉
D 复前行，欲穷其林
4.然
A 由山以上五六里，有穴窈然
B 然视其左右，来而记之者已少
C 奚以知其然也
D 吴广以为然
（三）下列句中哪些次是词类活用？请具体解释之。
1.唐浮图慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禅”
3.以其乃华山之阳名之也
4.其下平旷，有泉侧出
5.则其好游直不能穷也
6.其进愈难，而其见愈奇
7.盖其又深，则其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其随之而不能极夫游之乐也
（四）朗读课文，边读边翻译。
（五）分析理解
1.褒禅山因何而得名？它到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是现在的华山。
2.对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）
3.从文中所写来看，作者为什么要进山洞？又为什么半路撤出？
答：“如之愈深，其进愈难，而其见愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’”
4.现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么？（讨论）
六.熟读课文一二段，课后用通顺的语言认真翻译一遍。
第二课时
教学要点
1、研读三四五段 2、 小结本文 3、练习
教学步骤
一.复习背读第一二段（或抽查词语理解情况）。
二.分析解读三四五段
（一）补充注释
1.于是余有叹焉 焉：语气词，不译。
2.以其求思之深而无不在也 以：因为，由于
3.夫夷以近，则游者众 夫：那；以：而，并且
4.其熟能讥之乎 其：岂，难道
5.何可胜道也哉 胜：完全
（二）下列词语在句中应怎样解释？
1.焉
A 于是余有叹焉
B 而人之所罕至焉
C 危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣
D 积土成山，风雨兴焉
2.其
A 以其求思之深而无不在也
B 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C 其熟能讥只乎
D 其真不知马也
E 汝其勿悲
3.观
A.古之人观于天地、山川、草木……
B 世之奇伟、瑰怪、非常之观
C 此则岳阳楼之大观也
D 今臣至，大王见臣列观
4.名
A 后世之谬其传而莫能名者
B 北冥有鱼，其名为鲲
C 神人无功，圣人无名
D 莫名其妙
E 不名一文
F 以奇乃华山之阳而名之也
（三）指出下列句中词类活用现象
1.往往有得
2.夫夷以近，则游者众
3.险以远，则至者少
4.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
5.至于幽暗昏惑而无物以相之
6.后世之谬其传而莫能名者
（四）比较下列划线词语的古今意义和用法
1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.盖余所至，比好游者尚不能十一
4.然视其左右，来而记之者已少
5.方是时，余之力尚足以入
6.于是余有叹焉
7.往往有得
8.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
9.至于幽暗昏惑而无物以相之
（五）分析后三段
1.王安石基于这次旅游产生了一点感想？请具体说明。
答：赏“非常之观”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”；对于古书“学者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要赏“非常之观”必需哪些条件？
答：要有志、有力、有助。
3.学习了本文，你有了怎样的体会？你将如何面对自己的生活和学习？（讨论）
三.朗读后三段，边读边翻译。
四.小结本文：
1、古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”。 作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。
2、因事见理，叙议结合。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。
五. 课堂作业：课后练习
六.课后作业：1、背诵全文
篇10：《游褒禅山记》教案(高一必修) 教案教学设计
《游褒禅山记》教案(人教版高一必修) 教案教学设计
教学目的
一、知识目标
1．理解文言词语：阳、谬、咎、极、于是、夷、非常、观、至于、相、焉、穷、尽、其等。
2．辨析词类活用：动词用作名词、形容词用作动词以及词类活用和词的兼类的区别。
二、能力目标
学习本文因事明理、叙议结合、前后紧密相扣的写法。
三、德育目标
认识治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”的态度，才能取得成功的道理。重点、难点、疑点及解决办法
重点：对课文字词句的准确把握。
难点：认识治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”的态度。
解决办法
1、了解作者，了解作者所生活的时代。
2、对注释，查字典疏通文意，教师指导。
学生活动设计
一、课前预习
1．借功课下注释，朗读课文，了解其意。
2．注意课文生动语句的赏析。
3．归纳文意，疏通结构。
二、课内采用出题，学生自讲，教师总结的方式
课时安排
两课时（疏通一课时）
教学步骤
教学要点
本文所体现的杂记类散文因事明理、叙议结合、前后紧密相扣的写法。
教学内容
一、第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：
写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作 者 认 真 考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。
二、第2段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？
提示：
略写前洞（不到二十个字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多 处设 比：① 前洞的平旷与后洞的幽深对比；② 前洞“ 记游者甚众 ”与 后洞“ 来而记之者已少 ”、“其 至又 加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。通过这些对比，下文转入议论便水到渠成，有了很好的伏笔。
三、文章第三段有几层意思？怎样评价作者在文中所阐述的道理？
提示：
用一“叹”字紧承上文，领起全段；接着以古人作为立论标准，从“求思”的深度和广度两个方面，分析了古人“往往有得”的原因；再拿世人的避难就易，同它对比；然后 精辟地 阐述了宏伟的目标、险远的道路和“志、力、物”之间的内在联系，既强调了“志”这个主观因素的关键作用，也强调了“力、物”这两个客 观条 件的重要作用，反映出作者能辩证地看问题；最后又强调只要尽己之志，虽不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”，这既是 本段 的中心，也 是 全文的主旨。作者在这所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这些道理，对于我们的.治学、从事工作，无疑都有启发作用。
四、在第四段里，作者申述了怎样的观点？这一观点是怎样引申出来的？
提示：
作者认为治学不应该轻信盲从，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己大脑的认真思考辨析，然后谨慎地选取其中合理的部分，扬弃那些谬误的东西。这一观点是很可贵的。作者从第一段、的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”者之众，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。
五、本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系呼应的？记游时写到前洞、后洞及仆碑等情况，对后边的议论起了什么作用？
提示：
表现在三个方面：一是两个部分之间用了过渡句（第二段的最后几句，第三段开头一句），使文章前后衔接，过渡自然。二是两部分在文字上前后呼应，意思贯通。记游时写到前洞、后洞及仆碑等情况，正是处处为议论部分埋下很好的伏笔，使议论有依据，三是记游与议论这两部分之间，游山与治学处世这两类事情之间，内在联系紧密，作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点，围绕这一 共同 点来 展 开议论。记游，处处为说理埋下伏笔；议论，句句与记叙遥相呼应。两者相得益彰，浑然一体，从而深刻表现了文章的主题。
完成课后练习（略）
教学信息反馈：
篇11：2020高三年级语文《游褒禅山记》教案
好文章，特别是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思细理，这篇课文就是如此。
我初次阅读并未感觉有什么特别之处，无非讲了“志”“力”“物”的辨证关系——这个学生一读就能理解。可在我看了有关评论之后又读，发现好文章就是好文章，他之所以能流传后世，定有它特别高妙之处，这篇文章区区几百字通过对一次游玩的简单记述就为我们深刻透辟的阐述了怎样成大事以及以怎样的态度做学问的问题，前后呼应，详略得当，记叙与议论完美结合，无一句无着落，没有旁逸之枝，思维严密、清晰(无怪乎作者是政治改革家，纯文学家思维一般没有这样严密清晰，很多时候混沌一片)，如果也能让学生领略到这一点，可以激发学生阅读古文的兴趣。
[作者简介]
王安石：(1021--1086) ， 北宋政治家/思想家/文学家，改革家.晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，“我执政一日，新法便推行一日”。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。其作品今存《王临川集》等》。
[关于文体]
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。 游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。(题目中有“记”不见的就是游记。)
[个性教案]
《游褒禅山记》教案
一、导语：
以前我们写游记主要写哪些内容?
学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢?他的观点给我们那些思考呢?好，下面我们就一起学习这篇文章。(板书课题，然后通读全文)
二、简介作者并解题
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。 游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。 作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的?好，我们先看第一段。
三、研读第一、二段(一)
1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句：
一词多义：
A.“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。(《廉颇商相如列传》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)
B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。(《公输》)
C.“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”(《师说》)④正确的方法。“策之不以其道”。(《马说》)。
D.“极”：①尽，-尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。(《赤壁之战》)
词性活用：
A.“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
B.“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
C.“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
“……者……也”表示判断的两种形式：
①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。)这些词语的掌握揉进翻译通课文时。
2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。
(提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。)
3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢?
(如果学生答不出，先留下来到后面解疑)对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?(讨论)
引领学生背诵这一段。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
(二)研读第二段
1、二段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：
①前洞的平旷与后洞的幽深对比;“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”
②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;
③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;
④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
篇12：2020高三年级语文《游褒禅山记》教案
教学目标：
1、熟读课文并背诵默写第三段。
2、积累文言词语及特殊句式。
3、词汇积累由课内到课外，进行一词多义的积累。
4、根据课文内容，进行素材积累。
复习重点：
1、熟读和背诵。积累重要文言词语和句式。
2、词汇积累由课内到课外，进行一词多义的积累。
复习难点：根据课文内容，进行素材积累。
教学课时：一课时
教学过程：
一、默写：
1、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，____________，______________。
2、于人为可讥，而在己为有悔：___________，____________，____________?
二、课内文言词语及句式的梳理和巩固。(指出划线词语的含义，如果是特殊句式，说出句式特点，并把省略句的省略成分补回。)
1、唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬( )之。以故，其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆( )道
5、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
6、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
7、问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
8、余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
9、盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。
10、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
11、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
12、古人...，往往有得，以其求思之深而无不在也。
13、夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。
14、而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
15、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
16、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?
17、余于仆碑，又以( )悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!
18、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
三、一词多义练习(由课内向课外拓展)
1. 乃
① 以其乃华山之阳名之也(副词，表示判断，可译为“是”“就是”)
② 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)
③ 良乃入，具告沛公(于是)
④ 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才)
2.道
①有碑仆道(路，道路)
②师者，所以传道受业解惑也(道理)
③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主张)
④何可胜道也哉(说，讲)
⑤策之不以其道(方法)
3.盖
①日初出大如车盖(车盖)
②盖失强援，不能独完(承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等)
③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海(超过，胜过)
④盖其又深，则其至又加少矣(有“大概”的意思)
4.文
①独其为文犹可识，曰“花山”(文字)
②不以木为之者，文理有疏密(纹)
③属予作文以记之(文章)
④文过饰非(掩饰)
篇13：2020高三年级语文《游褒禅山记》教案
初中时我们学过王安石的一首诗——
《登飞来峰》：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。此诗是作者因登山有所感而写下的，而同样《游褒禅山记》也是作者因登山有所感而写的。
古往今来，登山的人无数，但记下自己游览感想，记下自己心路历程的人则不多，王安石是这少数人里面的一个，所以王安石是善感的，也是伟大的。今天这节课我们就来品读王安石在《游褒禅山记》里的所感所想。
二、释题：
游褒禅山记：游：游览 褒禅山：地名 “记”是一种文体。分为四类：记游、记事 记亭台楼阁、记物。刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海”
文体特点：
1、亭台楼阁名胜记：《岳阳楼记》《醉翁亭记》
2、山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》
3、杂物书画记：《核舟记》
文体知识：
[记]：本文属于游记。
游记：记录游览中所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。
本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。
三、作者简介：
王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。故又称“王文公”北宋临川人，政治家、文学家。他是唐宋八大家之一。
宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，1069年任宰相，推行新法。
改革变法触及官僚、大地主的利益，遭到保守派的激烈反对。宋神宗迫于皇亲贵戚和反对新法大臣的压力，于1074年四月接受王安石辞去相位，再任江宁知府。次年虽又起用为相，但因新法派内部分裂及保守派的挑拨离间，至1076十月再次罢相，出任江南签判，次年隐退江宁，过着闲居生活。
朝廷启用司马光执政，废尽新法，王安石忧愤而死。
是中国古代史上继 商鞅变法 之后又一次规模巨大、威武雄壮的社会变革运动。
列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。
四、正 音：
褒bāo 禅chán山 始舍shè 卒zú葬之 庐冢zhǒng 音谬miù
有穴xué 窈yǎo然 怠dài而欲出 咎jiù其欲 瑰guī怪 相xiàng之
深父fǔ 胜shēng道 今言“华huā”如“华huá实”之“华huá”
五、课文分析：
(一)、第一段：重点词句
第一自然段：介绍褒禅山概况。
行文顺序：本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥
第一自然段：介绍褒禅山概况
1、这一段依次记述(每个空格只填一个字)：山之_名_、山之_寺_、山之_洞 _、山之__碑 。
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字?
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据
3、为什么说“华(huá )山”是“音谬”?
汉字最初只有“华” huā字，无“花”字，后来有了“花”字，“花”“华”分家，“华”才读“huá ”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字，仍然应读“huā ”，而不应该读成“huá ”。
王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。
、第二段：重点词句：
(三)第二段记游华山洞的经过
1.提问：第二段可以分成几层?
可以分为两层：第一层：简介前洞和后洞
第二层：写游后洞的情形，并表示遗憾心情。
点拨：这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们本来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回..介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”;介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，洞险、深、寒，为下文写半途退出作铺垫。
2.提问：运用了哪些对比?有哪些作用?
点拨：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比(欣喜和懊悔两种情感，哪一种对文意来说更重要?)作用是为第二部分的议论作铺垫。
本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似 显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。
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第二课时
(三) (四)研习第三段
1.本段着重写什么?阐述了什么观点?学生思考后回答
明确：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹” 阐述“尽吾志”的观点。
(1)以“于是余有叹焉”一句承上启下“于是”的“是”什么意思?让学生在第二段中找“是”所指代的“这种情况”都包括哪些语句?——“是”说“游华山洞”从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也”。
(2)“叹”字承上文的“悔”字，领起全段启下，自然地转入议论。
作者由又删想到了学者治学，古代的学者观察天地万物，往往有所收获，因为他们探求深入而广泛。而一般人的做法呢?
写现在一般“世人”的做法：
“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”;
篇14：2023高三年级语文《游褒禅山记》教案
好文章，特别是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思细理，这篇课文就是如此。
我初次阅读并未感觉有什么特别之处，无非讲了“志”“力”“物”的辨证关系——这个学生一读就能理解。可在我看了有关评论之后又读，发现好文章就是好文章，他之所以能流传后世，定有它特别高妙之处，这篇文章区区几百字通过对一次游玩的简单记述就为我们深刻透辟的阐述了怎样成大事以及以怎样的态度做学问的问题，前后呼应，详略得当，记叙与议论完美结合，无一句无着落，没有旁逸之枝，思维严密、清晰(无怪乎作者是政治改革家，纯文学家思维一般没有这样严密清晰，很多时候混沌一片)，如果也能让学生领略到这一点，可以激发学生阅读古文的兴趣。
[作者简介]
王安石：(1021--1086) ， 北宋政治家/思想家/文学家，改革家.晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，“我执政一日，新法便推行一日”。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。其作品今存《王临川集》等》。
[关于文体]
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。 游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。(题目中有“记”不见的就是游记。)
[个性教案]
篇15：2023高三年级语文《游褒禅山记》教案
一、导语：
以前我们写游记主要写哪些内容?
学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢?他的观点给我们那些思考呢?好，下面我们就一起学习这篇文章。(板书课题，然后通读全文)
二、简介作者并解题
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。 游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。 作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的?好，我们先看第一段。
三、研读第一、二段(一)
1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句：
一词多义：
A.“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。(《廉颇商相如列传》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)
B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。(《公输》)
C.“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”(《师说》)④正确的方法。“策之不以其道”。(《马说》)。
D.“极”：①尽，-尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。(《赤壁之战》)
词性活用：
A.“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
B.“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
C.“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
“……者……也”表示判断的两种形式：
①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。)这些词语的掌握揉进翻译通课文时。
2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。
(提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。)
3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢?
(如果学生答不出，先留下来到后面解疑)对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?(讨论)
引领学生背诵这一段。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
(二)研读第二段
1、二段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：
①前洞的平旷与后洞的幽深对比;“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”
②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;
③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;
④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
篇16：《游褒禅山记》教案教学设计(高一必修二)
《游褒禅山记》教案教学设计(人教版高一必修二)
王安石
教学目标
1、掌握重点字词。
2、学习叙议结合，因事说理、前后紧密相扣的写作手法。
3、理清思路，背诵第三段。
4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
教学重点：学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
教学难点：学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
课时安排：二课时
教学过程
第 一 课 时
一、导入
在初中，我们学过《醉翁亭记》、 《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？
（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。）
今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》（板书）。
那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。
二、作者简介
王安石（1021--1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉v三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。 在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。
三、背景资料
《 游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。
王安石游褒禅山未能穷尽山洞。由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的.追求与奋斗精神。
革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着思想的光辉，也熔铸着优秀人物的思想精华。
四、学习课文
1、听读课文：注意正音、理解大意
2、讲解第一段
介绍褒禅山概况 ：
本名①→由来②③→山洞名及来由④→仆碑、本名⑤→音谬⑥
3、作业：书面翻译第一段在笔记本
第二课时
1、复习第一段翻译
2、讲解第二段：记游华山洞的经过并表示遗憾心情 ：前洞平旷游者众，后洞远游者少。追记后洞中所见--悔
3、讲解第三段游华山洞的心得
A、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；
B、阐述“尽吾志”的观点。
4：作业：书面翻译第三段并背诵。
第三课时
1、检查三段背诵
2、讲解第四段：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。3、讲解第五段：记游的结尾--补叙
4、主旨总结
①．教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。）
讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。
②．追问：作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）
小结：“尽吾志”是这句话的关键。
③．“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”--这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。）
小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。
4、写作特点
①因事见理，叙议结合
②重点突出，详略得当
③文笔简洁，语言凝炼
5、作业：课后练习第二三题
基础知识梳理
1、找出文中的词类活用词：
①始舍于于其址 名词作动词，筑舍定居
②有泉侧出 名词作状语，从旁边
③问其深，则其好游者不能穷也。深：深度。穷：走到尽头。
④则其至又加少矣。到达的人。
⑤火尚足以明也。 照明.
⑥其进欲难，而其见欲奇。 见：见到的景象。
⑦常在于险远。 险阻僻远的地方。
⑧谬其传而莫能名者。谬：使动，弄错，使… 错。传：流传的文字。
名：动，识其本名，说出名称。
2、找出文中的判断句：
①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
③今言“华”如“华实”之“华”者，音谬也。
④此余之所得也。
⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也。
3、补充解释
①偏义复词：庐冢。
②古今异义词：以上、不能、十一、于是、非常、所以。
③一词多义，参见课后练习二、三、另补。
4、疑难句释
①入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？
5、解释下列句中加点的字的意义和用法：
⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名词用作动词
⑵火尚足以明也：明，照明。形容词用作动词
⑶以故其后名之曰褒禅：名，命名。名词用作动词
⑷非常之观常在于险远：险远，险处，远处。形容词用作名词
6、掌握下列句中加点的字的意义：
⑴古人之观于天地、山川……（观察）
而世奇伟、瑰怪、非常之观（景象）
大王见臣列观（建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿）
⑵此余之所得也（得到）
古人之观于天地、山川……往往有得（心得、收获）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（能够）
⑶以故其后名之曰褒禅（那，代指慧褒埋葬的时间。）
距其院东五里（那，代指慧空禅院）
独其为文犹可识（它，代仆碑）
问其深，则其好游者不能穷也，（它，代穴；那些，代指游客）
盖其又深，则其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己，代作者）
以其求思之深而无不在也（他们，代指古人）
其孰能讥之乎（难道，表反诘）
7、解释下列句中加点的字的意义和用法：
A． 至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也： 形容词作名词，迷乱的地方
B． 往往有得：动词作名词，心得
C． 古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽：名词，观察
D ．而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远：名词，景象
8、将下列句子按其中的“之”字的语法分类
(1) 古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得
(2) 以其求思之深而无不在也
(3) 而世之奇伟、瑰怪、非常之观
(4) 常在于险远，而人之所罕至焉
(5) 至于幽暗昏惑无物以相之
(6) 其孰能讥之乎
(7) 此余之所得也
A 相当于结构助词“的”：（3）（7）
B 代词，指代人、物、事、地方等，作宾语：（5）（6）
C 助词，在主谓之间，取消句子的独立性：（1）（2）（4）
王桂平
篇17：兰亭集序、赤壁赋、游褒禅山记(人教版高一必修二第三单元复习导学案)
人教版必修二：第三单元古代抒情散文--情景交融
教材篇目《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》导学案
单元目标
1.识记积累本单元实词、虚词。
2.掌握本单元重要文言句子的翻译。
3.掌握单元课文中常见名句的填空。重点难点理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
课时安排 2课时
一、文言实词
（一）写出下列字词在不同的句子中的意思。
1逼
①qī
（1）今夜半，方期我决斗某所。（魏禧《大铁椎传》）约会，约定
（2）匪我愆期，子无良媒。（《诗经卫风氓》）预定的时间，期限
（3）富贵非吾愿，帝乡不可期。（《归去来兮辞》）期望，要求
（4）况修短随化，终期于尽。（《兰亭集序》）及，到
②jī
（5）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。（《陈情表》）周（年、月）
2．致
（1）假舆马者，非利足也，而致千里。（《劝学》）达到，送达
（2）荆轲遂见太子，言田光已死，致光之言。（《史记刺客列传》）传达，表达
（3）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。（《过秦论》）招引，招致
（4）家贫，无以致书。（宋濂《送东阳马生序》）取得，得到
（5）衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。（《张衡传》）尽，极
（6）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。（《兰亭集序》）意态，情趣
3．道
（1）距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭。（《游褒禅山记》）道路
（2）深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（《过秦论》）途径，方法
（3）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（《过秦论》）主张，学说
（4）得道者多助，失道者寡助。（《得道多助，失道寡助》）道义，正义
（5）从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）取道，经过
（6）斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（《永遇乐京口北固亭怀古》）说，讲
4．方
（1）何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（《离骚》）方形
（2）方宅十余亩，草屋八九间。（《归园田居》）四周，周围
（3）渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（《赤壁赋》）方向，方位
（4）方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。（《苏武传》）将要
（5）方其破荆州，下江陵，顺流而东也。（《赤壁赋》）在……（时候）
5．识
①shí
（1）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（《琵琶行》）知道，认识
（2）独其为文犹可识，曰“花山”。（《游褒禅山记》）辨别，识别
（3）钩深致远，盖非浅识所测。（《世说新语方正》）知识，见识
②zhì
（4）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（《论语述而》）通“志”，记住
（5）公拆袄，出珠授之，封识宛然。（崔铣《王忠肃公翱事》）标记，记号
6．察
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（《兰亭集序》）仔细看，观察
（2）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。（《离骚》）考察
（3）近臣尽规，亲戚补察。（《召公谏厉王弭谤》）监察
（4）前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。（《陈情表》）经考察后推荐
7．传
①chuán
（1）秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。（《廉颇蔺相如列传》）传送，传递
（2）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）传授
（3）又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。（《游褒禅山记》）流传
②zhuàn
（4）遂许斋五日，舍相如广成传舍。（《廉颇蔺相如列传》）驿舍，客舍
（5）如《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《李贺小传》等。传记
（6）六艺经传皆通习之。（《师说》）注释或解释经义的文字
8．名
（1）北冥有鱼，其名为鲲。（《逍遥游》）名字，名称
（2）所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）命名，取名
（3）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）评说，说出
（4）山不在高，有仙则名。（刘禹锡《陋室铭》）闻名，出名
（5）今将军外托服从之名而内怀犹豫之计。（司马光《赤壁之战》）名义，名分
（6）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。（《陈情表》）名声，名誉
9．相
①xiàng
（1）伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。（王充《订鬼》）仔细看，审视
（2）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（《游褒禅山记》）帮助，辅助
（3）儿已薄禄相，幸复得此妇。（《孔雀东南飞》）相貌，模样
（4）沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。（《鸿门宴》）辅助君王掌管国事的最高官吏，后来称作宰相、丞相、相国
②xiāng
（5）执手相看泪眼，竟无语凝噎。（《雨霖铃》）互相
10．修
（1）此地有崇山峻岭，茂林修竹。（《兰亭集序》）高，长
（2）严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）修饰，整饰
（3）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（《离骚》）修理，维修
（4）内立法度，务耕织，修守战之具。（《过秦论》）修建，修造
（5）瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。（《召公谏厉王弭谤》）整治，治理
（6）民生各有所乐兮，余独好修以为常。（《离骚》）善，美好
11．过
（1）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）走过，经过
（2）非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。（《李贺小传》）过去，过了
（3）子卿不欲降，何以过陵？（《苏武传》）超出，超过
（4）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。（《陈情表》）过分，过于
（5）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《烛之武退秦师》）错误，过失
12．得
（1）欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）得到，获得
（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）收获，心得
（3）诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。（《荆轲刺秦王》）能够，可以
（4）君为我呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》）必须，应当
（5）十三学得琵琶成，名属教坊第一部。（《琵琶行》）表示完成
13．去
（1）我从去年辞帝京，谪居卧病浔 阳城。（《琵琶行》）过去的
（2）去死肌，杀三虫。（《捕蛇者说》）除去，去掉
（3）项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。（《鸿门宴》）距，距离
（4）一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。（《咏怀古迹（其三）》）前往，到……去
（5）舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐京口北固亭怀古》）表示动作的趋向
14．少
①shǎo
（1）又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？（《李贺小传》）数量小，与“多”相对
（2）少焉，月出于东山之上，徘徊 于斗牛之间。（《赤壁赋》）时间短，不久
（3）愿大王少假借之，使毕使于前。（《荆轲刺秦王》）稍微，略微
（4）显王左右素习知苏秦，皆少之。（《史记苏秦列传》）轻视，贬低
②shào
（5）子卿妇年少，闻已更嫁矣。（《苏武传》）年幼，年青，与“老”相对
（6）群贤毕至，少长咸集。（《兰亭集序》）年青人
（二）解释下列加点的词
1币以为流觞曲水引导
将军夜引弓拉
2蓖七月既望农历十五
望美人兮天一方眺望
3毕路狡淦凭V荩下江陵攻占
近腊月下时间在后，末
4狈狡淦凭V莸
足下方温经正在
5弊葑菀晃之所如任
白日放歌须纵酒纵情
6币懈瓒和之循、依
倚权仗势倚仗
7闭襟危坐而问客曰端正
危言耸听吓人
8扁不敢相烦偏指动作一方，你
幽暗昏惑而无物以相之帮助，辅助
9惫噬绞饪晒很
虽趣舍万殊不同
10惫湃酥观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观看
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远景象、景致
二、文言虚词
将下列虚词的意义及用法填写到横线上
1庇冖俚逼湫烙谒遇对、对于（介词）
②苏子与客泛舟游于赤壁下在（介词）
③此非孟德之困于周郎者乎被（介词）
④月出于东山之上从（介词）
⑤至于幽暗昏惑而无物 以相之到（介词）
2逼洧俣榔湮文犹可识它、它的（代词）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
自己（代词）
③则其好游者不能穷也那、那些（代词）
④以其求思之深而无不在也他们（代词）
⑤其孰能讥之乎难道（副词）
3币寓僖云淠嘶山之阳名之也因为（介词）
②可以无悔矣凭（介词）
③余与四人拥火以入而（连词，表修饰）
④夫夷以近，则游者众而（连词，表并列）
⑤至于幽暗昏惑而无物以相之来（连词）
4彼洧偎湮匏恐窆芟抑盛虽然（连词）
②虽一毫而莫取即使（连词）
5币并倩谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
也（语气词，判断句标志）
②是日也，天朗气清，惠风和畅。
也（句中语气词，表停顿）
③所以兴怀，其致一也。
也（句末语气词，表陈述语气。）
三、文言翻译
1惫讨一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
2笨鑫嵊胱佑骈杂诮渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
3贝怂以学者不可以不深思而慎取之也。
四、素材集成
1.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。（《兰亭集序》）
适用话题：人生、生命
精彩运用：人生无常，年高之叹，时不我待，常见文人笔端，在感慨流金岁月时，我们更应把握今天。青春的日子，流失的时光是一片片凋零而凄美的枯叶和花瓣，渐去渐远的是原本属于我们的纯情与浪漫，谁还会记得昨日急风骤雨，谁还会想起昨日荣辱伤悲？惟有走过累过的沧桑爬上时间的脸。当我们拥着梦枕着追求与时间同行，尽管“人生如梦”“况修短随化，终期于尽”，但是我们可以执著地傲视时间的风霜，因为我们对理想的追求已形成一道固若金汤的铜墙铁壁。
2.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（《兰亭集序》）
适用话题：自然、环境、环保、人与自然的和谐
精彩运用：人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒，“流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，从中领 悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界。柳宗元在生之绝境时 移情于山，“心凝形释，与万化冥合”。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生。
3.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）
适用话题：死亡、生命、人生
精彩运用：人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，个体生命在它面前是如此渺小而脆弱，因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡、从从容容中书写出生命价值的箴言。
4.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪行骸之外。（《兰亭集序》）
适用话题：自由、个性
精彩运用：生活中，我们可以对所爱的事物寄托情怀，不受约束，自由挥洒青春，谱写人生，“仰无愧于天，俯无愧于地”。
5.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（《赤壁赋》）
适用话题：自然、永恒、变与不变
精彩运用：流水像这样流去而没有流失，时圆时缺的月亮，尽管圆缺不定，但没有发生增减。从认识事物变化的角度，天地 的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月、天地呢?
这启示我们从多角度看问题而非把问题绝对化，即便我们身处逆境中也应保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。我们要勇于面对学习、生活中的困难和挫折，充分发挥主观能动性战胜和克服它们。
6.有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！（《游褒禅山记》）
适用话题：尽吾志，永无悔
精彩运用：作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：“志”“物”“力”。在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。要实现远大理想，成就一番事业，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理，说得相当清楚、完备而透彻。三个“不能至”的三层意思，是按照三个条件的重要性依次排列的，逻辑十分严密。
理解常见文言虚词在文中的意义和用法
【考点解读】
本考点考查考生的理解能力，能力层级为B级。所谓“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”，包括三层意思：
一是要考查的虚词是文言文中“常见”的、使用频率比较高的，这体现了“浅易”的特点；大纲规定的常见文言虚词有：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
二是考查的虚词“在文中的意义”，也就是该词在具体语境中的意义，而不是一般的意义。
三是考查虚词在不同语境中的不同用法，虚词在文言文中有很多替代功能，这就要求结合语境看虚词的作用。
【考题例析】
（2011年北京卷）本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面的文言文，完成6到9题。
事有可行而不可言者，有可言而不可行者。有易为而难成者，有难成而易败者。此四策者，圣人之所独见而留意也。
誳①寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。周公有杀弟之累，齐桓有争国之名；然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。今以人之小过，掩其大美，则天下无圣王贤相矣。故目中有疵，不害于视，不可灼也；喉中有病，无害于息，不可凿也。河上②之丘冢，不可胜数，犹之为易也；水激兴波，高下相临，差以寻常，犹之为平。昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里。使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于陈中，则终身为破军擒将矣。然而曹子不羞其败，耻死而无功。 柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，勇闻于天下，功立于鲁国。管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；遁逃奔走，不使其难，不可谓勇；束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞。当此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于累绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉！ 今人君之论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，则失贤之数也。故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故，夫牛蹄之涔③，不能生鳝鳢鲔，而蜂房不容鹄卵；小形不足以包大体也。
（取材于《淮南子汜论训》）
注释：①誳:弯曲。②河上：黄河边，这里指黄河边的平地。③涔：积水。
6.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是
A. 有难成而易败者 败：毁坏
B. 河上之丘冢不可胜数，犹之为易也 易：平坦
C. 三战所亡，一朝而反之 反：返回，这里指收回
D. 不计其大功，总其略行 而求小善 略：简略
7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A. 事有可行而不可言者
圣人之所独见而留意也
B. 昔者，曹子为鲁将兵
则终身为破军擒将矣
C. 使曹子计不顾后
使管仲出死捐躯
D. 布衣弗友，人君弗臣
今人君论其臣也
8. 下列语句的括号中是补出词语，补出后不符合文意的一项是
A. 目中有疵，不害于视，（则）不可灼也
B. 喉中有病，（苟）无害于息，不可凿也
C. 水激兴波，高下相临，差以寻常，（而）犹之为平
D. 遁逃奔走，（然）不使其难，不可谓勇
9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A.世间之事是极为复杂多样的，古代圣贤对此有独到的见解并十分关注。
B.代价与成功总是成正比，这在周公、齐桓和曹子身上都得到了印证。
C.管仲虽称不上智、勇、贞，但他仍为齐国的霸业做出了重要的贡献。
D.评价人物要着眼于大处和长远，而不能仅看一时的成败和小的污点。
【定点训练】
一、阅读下面的文言文，完成1~2题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1．下列加点词语解释，不正确的一项是
A．足以极视听之娱极：穷尽
B.列坐其次次：旁边
C.悟言一室之内悟言：对面谈话
D.信可乐也信：诚实
2.解释下列句中加点的词语。
（1）群贤毕至，少长咸集。（）（）
（2）一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（）（）
（3）虽趣舍万殊，静躁不同（）
（4）不能喻之于怀。（）
（5）所以兴怀，其致一也。（）
二、阅读下面的文言文，完成3~5题。
宇文融，京兆万年人，隋平昌公弼裔孙。祖节，明法令，贞观中，为尚书右丞，谨干自将。融明融明辩，长于吏治。开元初，调富平主簿。时天下户版刓隐①，人多去本籍，浮食闾里，诡脱繇赋，豪弱相并，州县莫能制。融由监察御史陈便宜，请校天下籍，收匿户羡田佐用度。玄宗以融为覆田劝农使，钩检帐符，得伪勋亡丁甚众。擢兵部员外郎，兼侍御史。融乃奏慕容琦、等二十九人为劝农判官，假御史，分按州县，括正丘亩，招徠户口而分业之。岁终，羡钱数百万缗。帝悦，引拜御史中丞。融乃自请驰传②行天下，事无巨细，先上劝农使，而后上台省，台省须其意，乃行下。
中书中书令张说素恶融，融每建白③，说辄引大体廷争。融揣说不善，欲先事中伤之。张九龄谓说曰：“融新用事，辩给多诈，公不可以忽。”说曰：“狗鼠何能为！”融奏选事，说屡却之，融怒，乃与御史大夫崔隐甫等廷劾说引术士解祷及受赇，说由是罢宰相。融畏说且复用，訾诋不已。帝疾其党，诏说致仕，放隐甫于家，出融为魏州刺史。
方河北大水，即诏领宣抚使，俄兼检校汴州刺史、河南北沟渠堤堰决九河使。又建请垦九河故地为稻田。入为鸿胪卿，兼户部侍郎。明年，进黄门侍郎、同中书门下平章事。融曰：“使吾执政得数月久，天下定矣。”乃荐宋璟为右丞相，裴耀卿为户部侍郎，许景先为工部侍郎，当时长其知人。既居位，日引宾客故人与酣饮。然而神用警敏，应对如响，虽天子不能屈。信安王祎节度朔方，融畏其权，讽侍御史李宙劾奏之。祎密知，因玉真公主、高力士自归。翌日，宙通奏，帝怒，罢融为汝州刺史。居宰相凡百日去，而钱谷亦自此不治。帝思之，让宰相曰：“公等暴融恶，朕既罪之矣，国用不足，将奈何？”裴光庭等不能对，即使有司劾融交不逞，作威福，其息受赃馈狼藉，乃贬融平乐尉。岁余，司农发融在汴州绐隐官息钱巨万，给事中冯绍烈深文推证，诏流于严州。道广州。迁延不行，为都督耿仁忠所让，惶恐上道，卒。
（节选自《新唐书列传第五十九》）
【注】①刓（wán）隐：磨损不清。②传（zhuàn）:驿站。③建白：建，建议、献策；白，陈述意见。
3.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．豪弱相并，州县莫能制并：兼并
B．分按州县，括正丘亩按：安排
C．放隐甫于家，出融为魏州刺史出：京官外调
D．帝思之，让宰相曰让：责备
4.对下列句子中加点词语的解释， 不正确的一项是
A．人多去本籍，浮食闾里去：离开
B．融由监察御史陈便宜陈：陈述、提出
C．帝疾其党，诏说致仕疾：生病
D．日引宾客故人与酣饮故人：老朋友
5.下列各句中，加点的词语与现代汉语意义不相同的一项是
A．收匿户羡田佐用度
B．欲先事中伤之
C．明年，进黄门侍郎、同中书门下平章事
D．其息受赃馈狼藉
第三单元古代抒情散文--情景交融
参考答案
三、文言翻译
（1）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
（2）况且我和您在江边捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友。
（3）这就是治学的人不可以不深入地思考、谨慎地采取的缘故了。
【考题例析】
6【参考答案】D
【试题分析】略：是“简要”的意思
【高考考点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。
【备考提示】要将选项答案带入到语境中加以分析。
7. 【参考答案】C
【试题分析】A转折，却/顺承，就，B 介词，给，替/动词，做；D名词活用作动词/名词
【高考考点】理解常见文言虚词在文中的意义和用法以及词类的活用
【备考提示】要把文言虚词翻译成现代汉语进行比较，看是否能翻译成同一个词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。备考需要夯实课本中的基本篇目中重点实虚词的含义。
8. 【参考答案】D
【试题分析】“然”应为改为“却”，表示转折关系。
【备考提示】勾连前后句，可以确定。
9. 【参考答案】B
【试题分析】在曹子得到印证错
附：全文逐句翻译
1事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有些事情是可以做但不能说的，有些事情是可以说但不能做的，有易为而难成者，有难成而易败者。有些事情是容易做但难以成功的，有些事情是既难做成又相当容易做坏的。此四策者，圣人之所独见而留意也。这四方面的策略，只有圣人有独到的见解并且时刻留意。
2誳①寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。小事委曲、大事伸张，圣人是这样的处事原则；小处可以弯曲，大处必须站直，圣人是这样的行事原则。周公有杀弟之累，齐桓有争国之名，然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。周公有杀害亲兄弟管蔡的精神负担，齐桓公有和公子纠争夺国政的恶名，但是周公以匡扶周室的正义行为弥补了杀害兄弟的缺憾，齐桓公用称霸天下的功绩抵消了他的丑事恶名，所以两位还都算是圣贤者。今以人之小过掩其大美，则天下无圣王贤相矣。假使因为其人有些小的过失而抹杀了他的优点，那么天下就再也难以有圣王和贤相了。故目中有疵，不害于视，不可灼也；喉中有病，无害于息，不可凿也。所以，眼睛稍有疵点，但只要不妨碍看东西，就不必用火炙烤；咽喉稍有不适，只要不妨碍呼吸，就不必凿开喉管。河上②之丘冢不可胜数，犹以为易也；黄河流域的平原地带，尽管小土丘多得数都数不过来，但这一地带仍不失平坦；水激兴波，高下相临，差以寻常，犹以为平。水流急得会激起波浪，有时浪头高达数尺之高，但河水仍不失平静。昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里。过去曹沫为鲁国带兵打仗，屡战屡败，丢失国土数千里。使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于陈中，则终身为破军擒将矣。假使曹沫不作长远打算，不转身往后撤退，拔剑刎颈自杀，那么他就永远是个败军中的败将。然而曹子不羞其败，耻死而无功。然而，曹沫并不为一时的失败而害臊，他所感到的耻辱是不能很好地建立功绩。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，于是他在后来的齐鲁柯地会盟中，拿着三尺宝剑，逼着齐桓公归还夺走的土地，这样使他在多次战争中丧失的土地于片刻之间便收了回来。勇闻于天下，功立于鲁国。他的大智大勇也传遍天下，并为鲁国立下了功绩。管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；管仲辅佐公子纠并不成功，是不能说他聪明的；遁逃奔走，不死其难，不可谓勇；管仲又在公子纠和小白争权斗争失败后自顾逃命，不能为公子纠而敢于牺牲性命，这就不可以称他为勇敢的；束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞。管仲在被小白关押期间，并不感到这是耻辱，这就不能称他为贞节的。当此三行者，布衣弗友，人君弗臣。有了这上述三种行为，一般的平民都不愿意与他 交朋友。君子更不愿 意以他为臣子了。然而管仲免于累绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。但管仲却能使自己从牢狱中解放出来，并受到齐桓公的重用，执掌了齐国大政，九次会合诸侯，一举匡正天下。使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉！假使管仲在当初身处绝境，身陷囹圄之时就献出了生命，不从长计议，那就哪会有以后助桓公称霸天下的功绩！
3今人君之论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，则失贤之数也。今天如果君王评价他的 下属，不 考虑他的功绩，不看到他的主要优点，而只是计较他的小节问题，这便是失去贤才的做法。故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故。所以其人只要有大德，就不必非议计较他的小节；如果有他的可称赞的地方，就不必对他的不足之处吹毛求疵。夫牛蹄之涔③，不能生鳝鳢鲔，而蜂房不容鹄卵；小形不足以包大体也。牛蹄踩出来的水塘是长不出鱼来的，蜂巢里是容不下鹅蛋的，这说明狭小的东西是容不下大东西的。
【定点训练】
一、1盌信：实在2保ǎ保┤；全，都（2）幽深内藏的感情（3）趋向，取向（4）明白（5）思想情趣
二、3.B（按，巡查）4.C（疾，痛恨）5.C（A项“用度”古今义都为“费用”；B项“中伤”古今义都为“采用污蔑的手段伤害别人”；C项“明年”古义为“第二年”，今义为“今年的下一年”；D项“狼藉”古今义都为“名声很坏”。）
二、参考译文：
宇文融，是京兆万年人，隋平昌公宇文弼的后代。祖父宇文节，通晓法令，贞观年间，任尚书右丞，谨慎干练洁身自 好。宇文融以监察御史的身份进奏对策，请求查实天下户籍，没收隐户和没有申报的土地以增加财用，玄宗任命他为覆田劝农使，检查户簿虚实。升任兵部员外郎兼任侍御史。宇文融于是奏请慕容琦等二十九人为劝农判官，以御史的名义，分别查验州县，检查订正田亩，招募流亡的人口而分给他们去耕种。年底增收的钱达到数百万贯。皇帝很高兴，召见他拜授御史中丞。宇文融于是请求亲自从驿路巡行天下，事不分大小，先上报台省，台省官吏等待他的旨意，然后下达执行。
中书令张说一向厌恶宇文融，每当宇文融有所建议，张说就引用大道理在朝廷上与他争辩。宇文融猜想张说对自己没有好感。打算率先找事中伤他。张九龄对张说说：“宇文融最近很得势，能言善辩诡计多端，公不可忽视。”张说回答说：“狗鼠之辈能有什么作为！”宇文融向朝廷奏考选之事时，张说多次驳斥他，宇文融恼怒，就与御史大夫崔隐甫等人在朝廷上弹劾张说招引术士 驱邪及受贿事，张说因此而被罢免了宰相之职。宇文融担心张说将来再被任用，仍对他诋毁不以。皇帝恨他们结党，下诏令命张说退休，放崔隐甫回家，令宇文融出任魏州刺史。
时逢河北发大水，皇帝下诏命宇文融为宣抚使，不久后兼任检校汴州刺史、河南北沟渠堤堰决九河使。宇文融有建议请求开垦九河旧地为稻田。昭入朝廷升任鸿胪卿，兼户部侍郎。第二年，升任黄门侍郎、同中书门下平章事。宇文融说：“假使我执政能有数月之久，天下就可以安定了。”于是引荐宋璟为右丞相，裴耀卿为户部侍郎，许景先为工部侍郎，当时的人都称赞他知人善任。任宰相后，每天接待宾客旧友一起畅饮。但思维机警敏捷，随口应答，即使是皇帝也无法使他理屈。信安王李祎任朔方节度使，宇文融畏惧他的权势，指使御史李宙上奏弹劾他，李祎暗中得知，通过玉真公主、高力士自行回朝。第二天，李宙奏明情形，皇帝很生气，罢免了宇文融的宰相叫他出任汝州刺史。宇文融任宰相共百天而罢职，但钱粮之事也从此得不到治理。皇帝思念他，责备宰相说：“公等暴露宇文融的罪过，朕已经把他治罪，然而国家财用不足，该怎么办呢？”裴光庭等人不能作答，就指使有关官员弹劾宇文融交接不法之徒，作威作福，其子接受赃物贿赂名声恶劣，于是将宇文融贬为融平乐尉。一年后，司农卿揭发宇文融在汴州时欺骗隐藏官息钱达数万，给事中冯绍烈援引法律条文深加追责，皇帝下诏将宇文融流放到严州。途径广州。拖延不肯前往，被都督耿仁忠斥责，宇文融惶恐不安地上了路，死去。
封志莉
[兰亭集序、赤壁赋、游褒禅山记(人教版高一必修二第三单元复习导学案)]
★ 游褒禅山记教案
人教版高中游褒禅山记教案优秀文案（共17篇）
