【导语】“Summersea”通过精心收集，向本站投稿了15篇孟郊《游子吟》优秀教学设计，以下是小编整理后的孟郊《游子吟》优秀教学设计，欢迎阅读分享。
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篇1：孟郊《游子吟》优秀教学设计
设计理念：
《游子吟》是唐朝诗人孟郊所写的一首母爱的颂歌，千百年来引起了无数读者的共鸣，一直脍炙人口。为了让这凝聚了人类美好情感的名作牢牢植根于学生的精神世界，在教学中，始终围绕千古名句“谁言寸草心，报得三春晖”，一咏三叹，咏叹到底。在品读全诗的过程中，通过感知诗意、想象诗画、品读诗情、写出诗感，引导学生读出诗的三种境界，即读出“诗中之画”、“诗中之情”、“诗外之意”。并适时链接阅读〈游子诗〉，使〈游子吟〉的诗画得到了延伸，诗意得到了拓展，诗情得到了升华。在整个教学过程中，以名句为情感主线，反复品读、回环玩味，让祖国的经典文化和人类的美好情感真正植根于学生的精神世界。
课前交流：
1、引出课题：今天我们学习一个很温馨的话题。(板书：mother)这个单词怎么读?是什么意思?你们知道这个单词所表达的深刻内涵吗?那就让我们一起来看看每个字母所代表的含义吧。
出示：(齐声诵读)
“M-more”:母亲给予我的太多太多; “O-old”:母亲却在慢慢变老;
“T-tear”:母亲曾为我拭去串串泪珠; “H-heart”:母亲有金子般纯净的心灵;
“E-eye”:母亲有爱意盈盈的眼神; “R-right”:我想对母亲说：祝您永远健康、幸福!
把这些字母拼起来后，就是我们最亲爱的母亲-mother!把这些含义连起来，就是一首母亲的赞美诗，让我们再次深情地诵读。
教学过程：
一、顺势导入，揭示诗题
1、引出课题：其实，对母爱的赞美，是没有形式和时间之分的，人们总是有感而发，自然流露。这节课，我们就来学习一首赞美母亲的古诗《游子吟》。你们知道“游子”是指什么吗?在本文是指谁?“吟”又是指什么?
2、初读全诗：这首诗广为流传，耳熟能详，我相信同学们一定都会读，一起来读读。
3、交流感受：读了这首诗之后，你有些什么感受?
4、你知道孟郊是在什么情况下写的这首诗吗?(孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才谋到江苏溧阳县尉的卑微之职。做官之后的第一件事就是他接母亲来溧阳，安享晚年。此时，孟郊就想起了进京赶考，临行的情景。于是他就写下了一首千百年来脍炙人口的诗歌《游子吟》。)
二、朗读诗文，意境交融
1、朗读名句：在这首诗里，有一句直接表达了作者的感受，后来一直被人们吟诵的千古名句：“谁言寸草心，报得三春晖。” 这里的“晖”是什么意思?
请你结合注释说说你的理解。(鼓励学生用反问句式、肯定句式、感叹句式表达自己的理解。)这句诗表达的是反问的语气，你能把读出这种反问的语气吗?(可以引导学生用反问的句式问自己、问老师、问同桌，反复吟诵这句诗。)
2、朗读临行前的诗句：为什么儿子不能报答母亲的恩情呢?请孩子们读读前四行诗，结合注释和插图，理解这四行诗，你一定能找到答案的。
预设：抓住“密密缝”，体会浓浓爱。
(1)作者进京赶考前的晚上，母亲在昏暗的油灯下给儿子缝织衣服。你是从哪里得到这种感受的?
插图是文字的再现，书上的插图再现了哪句诗?(“临行密密缝”)母亲为什么要“密密缝”?(使衣服结实耐穿，怕儿子迟迟不归。)
你是从哪里体会到的?(“意恐迟迟归”)联系上下文来理解。
在古代，有这样一个习俗，儿子出远门前，母亲都要为儿缝织衣服，缝得越密，儿子就回来得越早，缝得越稀，儿子就回来得越迟。所以母亲“密密缝”，“意恐迟迟归”。母亲把这份愿望缝进了衣服里，现在，我们就把这份祝福融在诗句里，读出来吧。(希望再密一点，让儿子早点回家;还要再缝得密实一些，再结实一些。母亲的心情多么迫切啊!巴不得儿子早点回来。)
母亲担心的仅仅是儿子“迟迟归”吗?她还会“恐”什么?由此可想，母亲在“游子衣”里，除了缝进了密密的针线，还缝进了什么?请把母亲的担忧、祝福、牵挂和所有的爱，都缝进游子衣里，一起读读前四行诗。
(2)可以说，一件游子衣，一片慈母心。同学们说，这样的深恩能够报答吗?所以，诗人发出感慨(诵读)：谁言寸草心，报得三春晖。
三、延伸意境，升华情感。
1、母爱就像春天的阳光无私地奉献给了小草，“临行密密缝”仅是母爱的缩影。现在，你们就是孟郊，你们想一想，还因为哪些原因让你觉得无法报答母亲?(母亲对自己的养育之恩，对儿子的思念之情。)
2、学习〈游子诗〉：你知道儿子远行后，母亲又是怎样忍受思念的煎熬?现在我们走进孟郊另一首《游子诗》。屏示并齐读：
游子诗
孟郊
萱草生堂阶，游子行天涯。
慈母倚堂门，不见萱草花。
你们知道萱草是什么吗?在古代，不少游子远行前都会在母亲的房前种植萱草，希望母亲在春暖花开时节看到萱草盛开，就像看到了游子，以慰藉母亲的思念之情。
从这首诗里，你仿佛看到了什么画面?(母亲焦虑不安、望眼欲穿、满眼泪花地盼望儿归。)你是从哪句诗体会到的?请带着你体会到的意境，个性品读《游子诗》。你说，母亲对儿子这种强烈的思念之情能够报答吗?所以，作者发出感慨(诵读)：谁言寸草心，报得三春晖。
3、刚才，我们从〈游子吟〉中，读出儿子临行前，母亲“密密缝”的'画面，又从〈游子诗〉中，读出了儿子行天涯，母亲“依堂门”的画面。不知不觉中，我们就进入了读诗的第一重境界，那就是读出了诗中之画。板书：诗中之画。
4、当“临行密密缝”和“慈母依堂门”这两副画面交汇在一起的时候，我们更加深刻地体会到，无论在什么时候，我们都在母亲的心里;无论我们走得有多远，都走不出母亲的视线。因为，临行前，引读《游子吟》;远行后，引读“慈母倚堂门，不见萱草花。”所以，作者发出感慨(诵读)：谁言寸草心，报得三春晖。
5、当我们再次吟诵同一作者写的两首表达同一主题的诗时，你的心里涌动了什么情感?并把你体会到的情感朗读出来。(对母亲的赞美、热爱、思念之情等;或母爱的无私与伟大等;或想报答母亲的强烈愿望等。鼓励学生自由、个性的表达与诵读。)
6、母爱是无私的，伟大的，温暖的，细腻的。无论在什么时候，无论用什么方式，都无法报答母亲的恩情。所以，作者不断地问自己：(齐诵)：谁言寸草心，报得三春晖。又大声的问所有的人：(齐诵)：谁言寸草心，报得三春晖。此时，让我们轻声问问自己：(齐诵)：谁言寸草心，报得三春晖。
7、刚才，同学们把体会到的情感放进诗里，把自己的心放进诗里，让人感觉，你不是在读孟郊的诗，而是在读自己的心声。不知不觉，你已经达到了读诗的第二重境界了，读出了诗中之情。(板书)：诗中之情。
四、激活表达，提炼感受
1、刚才，你们都轻声地问了自己：谁言寸草心，报得三春晖。你们能报答自己的母亲吗?此时，你想对自己的妈妈说些什么吗?那就把你最想说的心里话用一两句话写下来。
2、抽生交流。同学们的字字句句都包含了对母亲的深情。但仅仅用一两句话远远不能表达对母亲的深情，此时， 让我们把心中对母亲无尽的爱融化在这首诗里，送给自己心爱的妈妈吧。
3、小结：老师从你们的吟诵中，终于听到了读诗的第三重境界，那就是读出了诗外之意，(板书)。你们读的是孟郊的《游子吟》，老师听到的却是你们对自己母亲的款款深情，
五、总结延伸，丰富内涵
1、感受名句的影响：同学们，在孟郊的诗行里，没有深切的呼唤，没有高声的赞美，然而一份浓浓的真情却从这简单的30个字里自然流露，轻轻触摸着我们的心灵。宋代大文豪苏轼这样评价《游子吟》：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”。说明孟郊的诗都是肺腑之言，感人肺腑!直到现在，这首诗里的“谁言寸草心，报得三春晖”还广为流传。
2、交流名句的运用：今天，人们常常用这句话来表达自己的心声。请同学们想想在哪些情况下也可用上了这句话?
3、引诵“谁言寸草心，报得三春晖”：是啊，人们在表达自己报答母亲，报答母校，回报社会，报效祖国的感情时，都会用上这一千古佳句。
也许在下一个母亲节，你会情不自禁地吟出这一句：
——“谁言寸草心，报得三春晖。”
也许在你明年毕业，离开母校的时候，你也会情不自禁地吟出这一句：
——“谁言寸草心，报得三春晖。”
也许在你为国争光的时候，你还会情不自禁地吟出这一句：
——“谁言寸草心，报得三春晖。”
4、在〈烛光里的妈妈〉音乐声结课：最后，让我们在低回、婉转的音乐声中，把所有的感动融进这首诗里，再次吟诵《游子吟》。
板书：
《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。 诗中之画
临行密密缝，意恐迟迟归。 诗中之情
谁言寸草心，报得三春晖。 诗外之意
篇2：游子吟(孟郊)
游子吟(孟郊)
游子吟 / 迎母漂上作
朝代：唐代
作者：孟郊
原文：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文及注释
译文
慈祥的母亲用手中的针线，为儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是影响儿子出行。
谁敢说子女没有小草那样的孝心，不能够报答慈母恩情呢?
注释
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
⑵临：将要。
⑶意恐迟迟归：恐怕儿子在外迟迟不回家。意恐：担心。归：回来，回家。
⑷言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。谁言：一作“难将”。
⑸报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光;形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
创作背景
此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当时孟郊居官溧阳尉，为迎养其母而作。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
赏析
诗人50岁才任溧阳县尉，自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的'骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情，正是在琐琐碎碎点点滴滴的日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言” 好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
全诗无华丽的辞藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
篇3：《游子吟》孟郊
《游子吟》孟郊
孟郊《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
唐诗内容简介
提示∶借游子感恩之心，来表达母爱的伟大。
母亲为即将远行的儿子缝补衣裳，临行时密密的`缝补，
担心他要很长的时间才能回来。子女像小草般的爱心，
难以报答像春天阳光一样的母爱。
篇4：孟郊《游子吟》
《游子吟》是唐代诗人孟郊的五言古诗，属于古体诗。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
作品原文
篇5：孟郊《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中线，游子(3)身上衣。
临(4)行密密缝，意恐(5)迟迟归(6)。
谁言(7)寸草(8)心(9)，报得(10)三春晖(11)。
注释译文
词语注释
(1)游子：古代称远游旅居的人。
(2)吟：诗体名称。游子吟(3)游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
(4)临：将要。
(5)意恐：担心。
(6)归：回来，回家。
(7)言：说。
(8)寸草：小草。这里比喻子女。
(9)心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
(10)报得：报答。
(11)三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
白话译文
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
创作背景
《游子吟》题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的`颂母之诗。
作品鉴赏
文学赏析
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
名家评论
明代谭元春《唐诗选评》评价此诗：“写母子之情，极真、极隐、极痛、极尽，一字一呜咽。”
作者简介
孟郊像孟郊(751～814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。46岁始中进士。贞元十七年(8)，50岁的孟郊任江南溧阳尉。其代表名诗《游子吟》就是在溧阳时所作。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。
篇6：《游子吟》 孟郊
作者：孟郊
慈母手中线，游子身上衣⑵。
临行密密缝⑶，意恐迟迟归⑷。
谁言寸草心⑸，报得三春晖⑹!
【注解】
⑴吟：吟诵。
⑵游子：出门远游的人。即作者自己。
⑶临：将要。
⑷意恐：担心。归：回来，回家。
⑸言：说。寸草：萱草。萱草(花)是中国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。寸草心：以萱草(花)来表达子女的孝心。
⑹三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春;晖，阳光;形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。
【韵译】
慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?
【赏析】
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的`母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
篇7：孟郊游子吟
孟郊游子吟
原文：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
作品简介：
《游子吟》由孟郊创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢?更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
注释：
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
创作背景：
此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当时孟郊居官溧阳尉，为迎养其母而作。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
简析1：
这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的.深刻印象。
简析2：
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前 四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似 的儿女，怎能报答于万一呢?
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓 郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
篇8：《游子吟》优秀教学设计
一、导入课文
1、小小格言：世界上任何一种爱都比不上无私的母爱。母爱是无私的，母爱是伟大的，妈妈是我们身边的天使。
2、你会唱《世上只有妈妈好》吗？会唱的一起来唱。说说你的妈妈是怎样关心你的？
3、小朋友们，我们现在经常用《世上只有妈妈好》这首歌来表达我们对妈妈的敬爱，而古代却与我们不一样，他们喜欢用诗来表达自己的感情，所以也就给我们留下了许多感人至深的好诗。今天我们要学习的这一篇课文，就写了古代诗人因为到感受到母亲的恩情而写诗的事。
二、揭示课题，解题。
1、板书课题：母亲的恩情。教学恩
2、知道“母亲的恩情”这个题目的意思吗？
3、齐读课题。读了课题，你想知道什么？
三、初读课文
1、请小朋友们轻轻打开书，借助拼音自读课文，做到读准字音，读通句子。（学生课文，一边读一边画出生字词和小节号。）
2、检查自学情况
出示生字词
缝补报答抚摸沐浴铭记迟到生机勃勃
孟郊针线湿润光辉永远寸草心恩情慈爱
A带读，开火车读齐读B去掉拼音读，齐读
3、理解长句子
（1）孟郊抚摸着身上的衣服，注视着那又细又密的针脚，心里想，母亲的慈爱，不就像这春天里太阳的光辉吗？
（2）母亲的恩情孟郊永远铭记在心，在他50周岁那年，写成了这首著名的小诗《游子吟》。
4、把生字词和句子带入课文再读课文，把课文读得正确、流利。
5、分自然段朗读课文。
四、学习课文
1、读了课文，你们明白了什么？
2、再读课文，你在读书的过程中有没有发现发现课文有什么独特之处？（介绍文包诗）
五、教学生字
1、出示生字卡片
补针根抚摸报
2、自己先去认读一下生字的字形和结构，这6个字有什么特点？
3、你记住了哪个字？用什么方法记住的？
4、重点指导书写摸报
5、学生描红，仿写，完成习字册
六、总结
今天我们一起认识了孟郊和他的母亲，母亲对孟郊有怎样的恩情呢？下节课我们继续学习《母亲的恩情》。
篇9：《游子吟》优秀教学设计
《游子吟》优秀教学设计
教学目标：
（知识与能力）
1、能正确，流利，有感情地朗读全诗。
2、借助注释自读课文，理解诗歌大意。
3、体会诗歌借一个平常的生活细节来赞颂的母爱。
（过程与方法）：
1、课前收集诗人的有关资料。收集有关歌颂母爱的文章、诗词，名言、歌曲等。
2、通过反复吟诵，想象品读，合作研悟，结合相关资料理解等方式达到熟读成诵的目的。
（情感态度与价值观）：体会到母爱的伟大及作者对母亲的赞美之情，从而让学生用行动感激母亲，热爱母亲。
教学重点：
品读诗句，体会诗歌表达的母爱及诗人赞颂母爱、热爱母亲和感激母亲的真挚感情。
教学难点：
深入理解赞颂母爱的诗句。
教具准备：
课件
教学时间：
一课时
教学过程：
一、歌声激情，谈话导入
1、课前播放《世上只有妈妈好》歌曲，激发情感，营造氛围。
2、提问并结合板书：刚才听到歌声，你想到什么？
师：有母亲，我们就能获得母爱，结合板书：母爱
二、揭示课题点明学习要点
导语：母爱无处不在，母爱无微不至。如《荔枝》，作者从母亲“让荔枝”这一细节感受到这份浓浓的母爱。
这节课我们一起学习一首千古佳作——《游子吟》，看看诗人是从什么细节感受到这份浓浓的母爱的，又是怎样赞美母爱的。
三、释题
游子——出门远游的人。吟——吟诵。古代诗歌的一种形式。如《石灰吟》、《暮江吟》
四、了解诗人及写作背景
（让学生汇报预习时收集的有关资料，然后老师补充）
孟郊（751——814）唐代诗人，湖南武康（今浙江德清县）人。一生穷困潦倒，值到46岁才中了进士，50岁时做了溧阳县尉，这是个小官。
他时常思念家中年迈的老母。一天，明月当空，他望着家乡的方向，思念之情油然而生。想起年轻时几次赴京赶考，出门前老母亲都忙前忙后为他准备行装。他清楚地记得第三次进京赶考的前一天晚上，母亲在昏暗的油灯下为他缝制衣服的情景。他深感母爱的伟大，回房提笔写下了这历代传诵的名作——《游子吟》
五、读通诗句（纠正读音，正确断句。）
六、理解诗句意思
（学生根据书上注释，结合自己的理解，理解全诗。然后汇报，不当之处老师订正）读懂哪句讲哪句。
七、图文结合，展开想象，深入体会母爱，品读诗句。
1、通过刚才的理解，说说这首诗抓住什么细节来表现母爱？（母亲在油灯下为将要远行的儿子缝制衣服。）
2、看图想象，体会图文中的母爱。
（课件出示课文插图）仔细看图，观察母亲的神态，动作，展开想象：母亲在油灯下怎样缝制衣服的，她心里在想些什么，她会说些什么吗？用自己的话把这情景描述出来。可以预设一下。
小结过度：“儿行千里母担忧”。我想，正是母亲那密密的针线，无尽的担忧，感动了你，也感动了我。“真爱无声，大爱无言。”也许老母亲什么也没有说，她把对儿子的千般情、万般爱都融进了这一针一线里、、、、、、这密密的针脚，凝聚着年迈的母亲对儿子平安的祝福，也凝聚着体弱的老母对儿子仕途的祝福、、、、、、儿子看在眼里，母亲平日里对自己无微不至的爱，点点滴滴都涌上心头。
让我们和诗人一起深情地吟诵这四句诗。（出示前四句诗）（注意读好能体现深切母爱的词——密密迟迟）
3、回忆往事，切身体会母爱。
母爱没有豪言状语，母爱无处不在。，我们只要用心去体会，用心去感受，就会发现母爱就存在一些很平凡的生活细节当中。你能从生活中的一些细节中感受到母爱吗？（生举例）（个别学生没有了母亲，但身边也有人给予他象母亲一样的爱，注意这种情况的指导。）
带着自己对母爱的理解和感悟，再次吟诵这四句诗。
八、歌颂母爱，感激母亲。
1、齐读最后两句。
2、用不同的句式说这两句的意思。颂扬母亲，感情朗读这两句。
3、说说你准备怎样感激母亲。（自主交流，汇报）
4、怀着感恩的心情，有感情朗读。
九、课外拓展，举三反一。
1、把课前收集的有关母亲的文章，诗词，歌曲，与大家分享。（引导学生饱含深情地诵读、唱）（然后课件播放〈懂你〉flash）
2、练笔：师生合作，共同创作一首赞美母亲的诗歌。
母爱是什么？
是衣服上密密的针脚，
是失败时一个鼓励的眼神，
（母爱是什么？老师在黑板上写出第一句，然后让学生在自己的随笔本上仿写几句，写出自己对母爱的感悟，然后汇报。有写得好的，让他写上黑板。组合成一首诗，教师还可以根据情况加上结尾。然后让学生有感情地朗读，歌颂母爱，体验合作成功的乐趣。）
最后再深情地把〈游子吟〉背诵（不会背的朗诵）一遍。（轻音乐伴奏）
十、课后作业：
1、在随笔本上写一篇歌颂母亲的文章。
2、感恩活动：回家为妈妈（或象妈妈一样爱你的人）做一件事。
板书
母爱游子吟
母爱是什么？
是衣服上密密的针脚，
是失败时鼓励的一个眼神，
《游子吟》课堂实录参考：
师：同学们，李老师想问问你们，你们爱自己的妈妈吗？
生：爱.
师：哟，这么异口同声，那么你的妈妈爱你吗？
生：我的妈妈很爱我.
生：我的妈妈也很爱我.
师：是啊，在我们的生活中，有一种爱无时无刻萦绕在我们的周围，这就母爱.母爱是一杯热腾腾的牛奶，母爱是一餐可口的饭菜，母爱是一件御寒的毛衣，母爱是一句温暖的叮咛，母爱博厚如大地，浩瀚如大海，带着这份感恩的心，让我们一起走进今天的课堂吧！
师：上课（生起立，师生问好）
师：今天老师给大家带来了一幅感人的画，请小朋友看看图上画的是什么情景.（多媒体显示—“深夜缝衣图”）
生：图上画的是一位老妈妈在油灯下缝衣服.
生：图上画的是一位年纪很大的老妈妈在油灯下认真的`缝衣服.
师：是啊，这位母亲是如此专注，如此真切，实在让人感动，这是一幅多么温馨的画面啊，与其说这是一幅画，不如说这是一首诗.唐代诗人孟郊就撷取了生活中这感人的一幕，写下了一首千古绝唱《游子吟》.
师：来，伸出你的小手，跟老师一起书写课题，（生书空）
师：“吟”左边是个“口”，右边是个“今”天的“今’大家一定不要把它写错了，（生齐读课题）
师:这首诗的作者是唐代诗人孟郊，孟郊自幼丧父，与母亲相依为命，为了考取功名一展抱负，不得不拜别慈母，漂泊他乡，直到50岁那年，他才当上了溧阳县的一个小官，温饱才得以解决，做官后，他马上把母亲接到任上，回报母亲恩情。这首诗就是写在母亲来溧阳前.
师：来，听老师范读.（师范读）
师：大家喜欢这首诗吗？（喜欢）那就赶快读读吧.
（生自由读）
师：你来读读
（一生读）
师：你读得这么好，能把你读诗的秘诀告诉大家吗？
生：我在课前已经读了好多遍了，而且我还特别注意语气的停顿.
师：真是有心之人，谁还有好办法？
生：读的时候，语速要稍微放慢一点.
师：带着这些好方法，让我们一起来读读吧，（生集体朗诵）
师：孩子们，一首诗就是一曲心声的歌，我们再来细读这首诗，读懂游子的心声.
师：大家来看诗题“游子吟”什么样的人被称为“游子”，“吟”是什么意思？
生：远离家乡的人被成为游子，“吟”就是轻轻的吟唱.
师：（做“惊奇”的表情）远离故乡的游子在轻轻吟唱什么呢？来，大家齐读第一句.
（生齐诵“慈母手中线，游子身上衣”）
师：“慈母”是指？“游子”呢？这句话你是怎样理解的？
生：“慈母”是指慈爱的母亲.
生：“游子”是指远离家乡的人。
生：这句话是说慈爱的母亲千针百线缝制游子身上的衣衫.
师：听了你们所说，看着眼前这幅画，李老师突然有点不明白了，你们愿意帮帮我吗？
师：同学们请看画面，夜黑沉沉的，屋外伸手不见五指，屋内一星油灯闪闪烁烁如此昏暗，而这位母亲满脸皱纹，想必也是老眼昏花，她此时的一定很艰难，为何不等到天明再缝呢？
生：不行.
师：为什么？
生：因为天亮了，儿子就要远行了.
师：噢，好聪明，你是从哪里知道的？
生：我是从“临行密密缝”知道的，“临行”就是将要出发.
师：你太棒了！那么，这位老母亲是怎么缝的呢？诗中有一个词非常形象，谁能把它找出来.
生：“密密”
师：古代吴越民间有一种习俗，家中有人要出远门，针要逢得细细密密，这样出门的人才会早早回来。诗中母亲把针脚缝的细细密密，是因为......
生：“意恐迟迟归”.
师：“意恐”是什么意思？
生：“意恐”就是担心.
生：是害怕.
师：母亲担心害怕什么呢？谁能完整地说说你对这句话的理解。
生：临行前，母亲把针脚缝的又细又密，她担心儿子迟迟不能回来.
师：诗是美的，它的一字一句都是诗人反复推敲出来的，所以我们读诗就应该字斟句酌的去读，来，咱们再来读读这两句.
（生齐诵前两句）
师：人们常说“儿行千里母担忧”，儿子明天就要远行了，这位母亲会对儿子说什么呢？
（多媒体播放——“母亲夜缝”影像）
师：叮咛的话心说不完，可是这位母亲什么都没说，她只是默默地缝，密密的缝，此时她缝进的仅仅是一根又一根长长的丝线吗？
生：不是.
师：是母亲对儿子的——
生：爱.
师：是叮嘱，是牵挂，是担忧，是一颗爱儿子的——
生；心！
师：这是怎样的一个缝呀，容纳了千言万语，浸透着殷殷的母爱，大家再读这一句的时侯，想必与刚才比一定有不一样的感觉吧？
（生齐读）
师：母爱难以回报，母爱不求回报。从屏幕上看，我们看到这对母子相对无言，如果此时我们听一听他们的心跳，一定会感受到他们有千言万语。可儿子什么都没说，只以短短三十个字写出了这样的一幅画，怎不让人怦然心动呢？透过这三十个字，这位游子会对母亲说哪些话呢？
（出示画面，播放音乐）
生：妈妈，你在家一定要照顾好自己，别让我担心！
生：妈妈，你要多保重，别干重活，别太辛苦。
生：妈妈，儿子最不放心的就是您年纪太大了，照顾好自己啊！
师：离别是忧伤的，它承载着母亲对儿子的牵挂，承载着儿子对母亲的惦念与不舍.可游子知道，此时什么也不能说，只好将满腹心事浓缩在诗中，让我们再次走进这幅画，走进游子的心情。
夜静悄悄的，劳累了一天的人们已酣然入梦，可惟独我家的油灯还闪烁着，只见——
生：“慈母手中线----迟迟归。”
师：屋外寒风呼啸，屋外寒气逼心，在微弱的灯光，只见“——
生：“慈母手中线----迟迟归。”师：母爱之厚博难以回报，大家来看最后一句。
生：（齐读）“谁言寸草心，报得三春晖”呢？
生：“寸草”指什么，“三春晖”呢？
生：“寸草”指小草，“三春晖”指春天的太阳。
…母亲的恩情。
师：孟郊的这句“谁言寸草心，报得三春晖”广为流传.今天人们还常常用这句话来表达自己的心声，请同学们想一想我们在哪些情况下也可以用上这句话.
（多媒体出示——配乐朗诵）
1留学美国的刘婷在母亲节给母亲送礼物时说：“妈妈，谢谢您对我的培养，真是“谁言寸草心，报得三春晖”。
2唐仲英奖学金获得者，在获得奖学金后，主动带领其他同学，开展“爱心工程”之后说“谁言寸草心，报得三春晖”。
3留法学生学者的代表与李岚清副总理座谈时发言“谁言寸草心，报得三春晖”，伟大的祖国永远是我们亲爱的母亲。
师：人们在表达自己报答母亲，报答母校，回报社会，报效祖国的情感时，都会用上这一句千古佳句。也许在下一个母亲节，你会情不自禁地吟出这一句——
生：“谁言三春晖.”
师：也许在你为国争光的时候，站在高高的领奖台上时，你也会情不自禁地吟出这一句——
生：“谁言寸草心，报得三春晖。”
师：母亲用爱心养育我们，用智慧启迪我们，用真情沐浴我们，她们是多么可亲可敬啊！谁能用自己的话来赞一赞伟大的妈妈，或者对妈妈说几句发自肺腑的话？
生：妈妈，你从小把我辛辛苦苦养大，很不容易。
师：好孝顺的孩子！
生：妈妈，我永远爱你！
师：的确是肺腑之言！
生：妈妈，你辛苦了，我一定要好好学习，用成绩来回报您！
师：有志气，把掌声送给他。
师：不仅我们热爱伟大的母亲，一些思想家，教育家，名人也是一样，老师摘录了一些和大家共赏。
（多媒体出示——）
“世界上有一种最美的声音，那便是母亲的呼唤”——但丁
“人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是妈妈”——纪伯伦
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基语）
师：孩子们，“珍惜才会拥有，感恩才会天长地久，”老师相信你们会把这首诗放到自己心中，学会感恩，学会回报.母爱就在你在身边，李老师送给同学三个珍：珍惜，珍爱，珍重。
（课件出示“一颗心”，随即播放音乐“儿行千里母担忧”）
篇10：唐诗 游子吟 孟郊
唐诗 游子吟 孟郊
游子吟
孟郊
慈 母 手 中 线，
游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝，
意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心，
报 得 三 春 晖。
[注释]
1、游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。
2、寸草：在这里象征子女。
3、心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。
[翻译]
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的'孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠?
篇11：《游子吟》孟郊简介
《游子吟》孟郊简介
孟郊(751～814)，字东野，湖州武康(现浙江省德清县)人。唐朝诗人。他一生很不得志。早年屡试不第，46岁才考取进士，50岁出任溧阳县尉，以后还做过几任小官，生活非常贫困。他的诗，很受韩愈的推崇。与诗人贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
这是一首歌颂母爱的五言古诗。诗人在题下自注“迎母溧上作”，该是他中进士后，在溧阳做官时，为迎接母亲的`到来而写。这首诗语言质朴，感情细腻深沉，深得人们的喜爱。尤其是最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，成了有口皆碑的佳句。1992年，香港民众评选十首最喜爱的唐诗，《游子吟》就名列榜首。
原文：
游子吟
唐乐府·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖?
译文：
慈祥的母亲手里把着针线，
她为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着，缝得严严实实，
担心孩子一走很晚才会回来。
谁能仅凭靠一点点的孝心，
就去回报母亲多年的养育之恩呢?
篇12：孟郊《游子吟》简短赏析
这首诗表现的是伟大的母爱。
母亲对儿女的关心爱护是无微不至的，诗人选取了一个看似平常而饱含深情的临行缝衣的场景，不仅写出慈母为将出远门的儿子细针密线缝制衣服的动作情态，显得十分真切感人，而且写出了母亲的内心世界。她之所以要细针密线，缝得那么结结实实，原来是担心儿子迟迟不能回来。面对朴素而伟大的母爱，诗人抑制不住自己的感情，特意用反问句设问：“谁说小草的一点绿意，能报答得了整个春天太阳的光辉呢?”意在说明如寸草之心的儿女，无论如何也难以报答像春天阳光那广博而温暖的母爱。比喻新奇形象，韵味深长。
篇13：游子吟孟郊简介
游子吟孟郊简介
孟郊，唐代诗人，汉族。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
【生平】
孟郊祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。46岁(一说45岁)，始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元十七年(8)，任江南溧阳尉。其代表名诗《游子吟》就是在溧阳时所作。在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，故有“诗囚”之称，不事曹务，还被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡(今河南灵宝)，暴病去世，时为元和九年，孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗孀永久之赖”。
【评价】
唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”(李肇《唐国史补》)。唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江湜、许承尧，写作上都受到他的影响。对孟诗的评价，持褒义论的，韩愈、李观以后，有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振锽、夏敬观等;持贬义论的，有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王闿运等。他和贾岛都以苦吟著称，又多苦语。苏轼称之“郊寒岛瘦”(《祭柳子玉文》)，后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表，元好问甚至嘲笑他是“诗囚”(《论诗三十首》)。今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊，黄丕烈所藏北宋蜀本，已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。
【风格】
人们曾把孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”，主要是因为他们都尚古好奇，多写古体诗。但孟郊所作，多为句式短截的五言古体，用语刻琢而不尚华丽，擅长寓奇特于古拙，如韩愈所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡”(《荐士》)。而韩愈的七言古体最具特色，气势雄放而怪奇瑰丽。他们的诗都很有力度，但韩愈的力度是奔放的，孟郊的力度则是内敛的。他更多地学习了汉魏六朝五言古诗的传统，正如李翱所说，“郊为五言诗，自汉李都尉(陵)、苏属国(武)及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之”(《荐所知于徐州张仆射书》)。因此，与大历、贞元诗人相比，他更接近汉、魏风骨;而与他之后的韩愈、李贺相比，则又较多地保留了大历、贞元诗风的痕迹。
这并不是说孟郊只是一味模仿汉魏六朝诗风，在学习古代诗歌艺术的同时，他又有自己鲜明的特色。
在内容上，孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围。固然，他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的;但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。其中有的揭露、针砭了社会上人际关系中的丑恶现象，有的则尖锐地揭示了贫富之间的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶钟饮，到晓闻烹炮”与“霜吹破四壁，苦痛不可逃”两相对照，《织妇辞》描写了织妇“如何织绔素，自着蓝缕衣”的反常现象。他写这种诗常有很深刻的心理体验，如《寒地百姓吟》中“寒者愿为蛾，烧死彼华膏”之句，实非泛泛纪述民间疾苦者可比。应该说，在杜甫之后，孟郊又一次用诗歌深入地揭露了社会中贫富不均、苦乐悬殊的矛盾。孟郊还有一些诗描写了平凡的人伦之爱，如《结爱》写夫妻之爱，《杏殇》写父子之爱，《游子吟》写母子之爱，这些题材已经在很长时间内被诗人们忽视了。
其中《游子吟》是一首真挚深沉、感人至深的小诗：
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
在艺术手法上，孟郊的诗歌中出现了大历、贞元诗歌所没有、在这以前也不曾有过的新特点，即韩愈《贞曜先生墓志铭》中所说的“钩章棘句，掏擢胃肾“式的险奇艰涩。这一方面与他刻意求工，精思苦吟有关，另一方面与他心情郁闷、情绪低沉有关。在《夜感自遣》中，他说自己“夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇”。苦苦地写诗，就必然要道人所未道，刻意寻求新词句，用过去诗中少见的僻字险韵与生冷意象;而心理的压抑、不平，使得他所追求的新的语言表现多带有冷涩、荒寞、枯槁的色彩和意味，从而尽可能把内心的愁哀刻划得入骨和惊耸人心，如：
老虫干铁鸣，惊兽孤玉咆(《秋怀十五首》之十二);
病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攒如此枯，壮落随西曛(同上之五);
冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘(同上之二);
蜿蜒相缠掣，荦确亦回旋。黑草濯铁发，白苔浮冰钱(《石淙十首》之四);
劲飙刷幽视，怒水慑余湍(同上之十)。
在这些诗中，他精心选用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨钻心的`动词与“峭风”、“老虫”、“病骨”、“铁发”、“怒水”、“劲飙”、“黑草”、“冰钱”等感觉上属于暗、冷、枯、硬的意象相配，构成了一组组险怪、生硬、艰涩的句子，传达了他心中难言的愤懑愁苦。对于孟郊的诗风，历来的评价相去甚远。如韩愈、李翱固然对他褒扬有加，而后世如元好问却称之为“诗囚”(《论诗三十首》)，苏轼更将其诗譬喻为外壳坚硬而嚼之无味的“空螯”(《读孟郊诗》)。但平心而论，孟郊诗的语言独创性是无可否认的。宋人许顗《彦周诗话》谓其“能杀缚事实，与意义合，最难能之”，就是对他能以强有力的语言改造客观事物的形态以表现自我的心理表示赞赏，这确非易事。
当然，孟郊也有平易朴素、自然流畅的诗作，但这些诗作在当时并不太引人注目(尽管《游子吟》等诗在后世被广泛传诵)，倒是上述风格的诗作，在内容上、语言上都显示了元和年间诗歌创作的新变化、新特点。好奇尚险的诗风在韩愈手中有了进一步发展并蔚为风气。
孟诗现存500多首，以短篇五古最多,没有律诗。艺术上不蹈袭陈言，或擅长用白描手法,不用典故词藻,语言明白淡素，而又力避平庸浅易;或“钩章棘句，掐擢胃肾”(《墓志》)，精思苦炼，雕刻其险;如韩愈所说“规模背时利，文字觑天巧”(《答孟郊》)，一扫大历以来的靡弱诗风。其中有的诗篇反映时代现实、揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等;有的关心人民生活、愤慨贫富不平,如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等;有的表现骨肉深情,如《游子吟》、《结爱》、《杏殇》等;有的刻画山水风景,如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等;虽然社会生活内容不同,都思深意远，造语新奇，体现了孟诗的特色。有些作品如《秋怀》等，则情调不免低沉;“出门即有碍，谁谓天地宽”(《赠崔纯亮》)一类诗句，虽反映了世途艰险，但也表现了狭窄的心情。
篇14：孟郊游子吟英文翻译
孟郊游子吟英文翻译
【原文】
游子吟 / 迎母漂上作
作者：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【英文版】
A TRAVELER'S SONG
The thread in the hands of a fond-hearted mother
Makes clothes for the body of her wayward boy;
Carefully she sews and thoroughly she mends,
Dreading the delays that will keep him late from home.
But how much love has the inch-long grass
For three spring months of the light of the sun?
篇15：孟郊《游子吟》简短赏析
孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。 这真切深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的.纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
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7.《游子吟》阅读题
8.《游子吟》原文及阅读练习
9.游子吟最后两句的意思
10.游子吟·孟郊·谁言寸草心，报得三春晖
★ 《游子吟》评析
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孟郊《游子吟》优秀教学设计（合集15篇）
