虔徒作文

时间：2022-11-25 03:48:24 作者：向胃移动作文大全收藏本文下载本文

“向胃移动”通过精心收集，向本站投稿了13篇虔徒作文，下面是小编为大家准备的虔徒作文，欢迎阅读借鉴。

目录
第1篇：作文虔徒第2篇：作文虔徒第3篇：徒满天下三年级作文第4篇：徒步行作文500字第5篇：徒步行散文第6篇：第一次徒步行第7篇：在虔拜中升华作文第8篇：郑虔练字哲理故事第9篇：王安石虔州学记翻译第10篇：王安石的《虔州学记》第11篇：王安石虔州学记翻译第12篇：王安石虔州学记翻译第13篇：魔法师收徒作文400字

篇1：作文虔徒

我一直都是上帝的追随者，

只是我永远也追不上它的节奏。

上帝曾说过：世界太腐败了，

要坚持自己的信仰。

我：可是，我忘记了，

忘记了信仰是什么意思，

正像花儿忘记会在什么时候开一样。

上帝：坚持自己的理想，

不迷失自己的意志，

你的信仰会像花儿一样依旧开放，

当你抬头的时候会看到阳光明媚，

当你用心去看的时候就会知道鸟语花香。

我：可是，花儿也会因为冬天的来临而枯萎，

树枝也会被人们所折断，

抬头也会出现乌云。

上帝：花儿在冬天枯萎了，

但在春天它又繁盛了；

树枝虽然被折断了，

但它也会长出新的嫩枝；

抬头看见了乌云，

但乌云过后又是一个晴天。

与其埋怨，不若不语。

是高三:孙xing星

篇2：作文虔徒

仿佛来自云山之巅，旖旎的身姿，宛若净水莲花，走过人间四月，却与他有着相濡以沫的约定。我是虔诚的佛徒，世间明媚的女子，判若天山的雪莲，冰清玉洁，缱绻于雪山之巅，几净无瑕，只为不是过客的过客，寻得两全之法。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

一个人，一本书，一杯茶，一帘幽梦。有时候，寂寞深的叫人心动，也惟有此刻，世事才会如此波澜不惊。清风卷起书页，送递的情思，弥漫着潮湿的气息。独倚幽窗，看转角处的三角梅花，绽放的花瓣，遮住了低过墙角的光阴。

我听说你在布达拉宫，是雪域最大的王，你说过，你细数过十万大山，不为修来世，只为在今生能与她相遇；我记得你在拉萨的大街，是世间最美的情郎，你还说过，你匍匐拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着她的温暖；我懂得你在灵塔宝殿，是永恒不变的金身，你还说过，你闭目在经殿的香雾中，蓦然聆听到她诵经的真言。你摇动所有的经桶，只为触摸她的指尖。他们说，不会为你在宝殿堂中安塑你的金身，而那一年，你却是佛祖舍利塔上最耀眼的明星。

我初见你是这样一个男子，半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去，圆满的却是锦绣的'一辈子。一花一世界，一叶一浮生，世间最美的情郎，笃定要为那明媚的女子甘心倾尽，去觅罕有的爱，终了却依旧是虚空不灭，终不悔为伊消得人憔悴。拂去尘埃，研一缕墨香，悄悄梳妆，青海湖畔，你一笑嫣然，风吹过，涌动着你的向往。雪域高原的格桑花，盛情的绽放，她的妩媚，就像在蓝色的多瑙河，听着夜曲，留人暗香。

时光微凉，那一场远去的往事被春水浸泡，暖风吹拂，早已洗去铅华，清绝明净。以为历经人生匆匆聚散，尝过尘世种种烟火，应该承担岁月带给我们的沧桑。可流年分明安然无恙，而山石草木是这样毫发无伤。只是曾经许过地老天荒的城，在细雨中越发地清瘦单薄。青梅煎好的茶水，还是当年的味道；而我们等候的人，不会再来。墨守着林徽因，却有着和你一样的感伤，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！

从那东方山顶，升起皎洁的月亮，未嫁少女的面容，时时浮现在我心上。

篇3：徒满天下三年级作文

徒满天下三年级作文

我喜欢画画，其中最喜欢画漫画。我把我喜欢的漫画和看书结合在一起，自己编稿，自己画画，已经画了整整6本，每本都非常精彩！

我有很多粉丝，同学们经常缠着我排队看我的漫画，其中也包括张老师，会定期向我借漫画看，张老师会边看边夸我画得很棒，还会问我：“这些都是你自己画的吗？都是你自己想的吗？”。当然是原创了，嘿嘿。就在今年开学第三天。张老师向我提议让我开一个漫画班，让我教班里平常喜欢画画的同学漫画，结果漫画班一开张大约全班的一半都来报名了，整整有25名啊！我惊呆了！怎么这么多人呢？

该怎么教呢？都教什么呢？我就模仿起老师上课、讲课的样子，拿着粉笔在黑板上画一下、写一下，然后向同学们细细讲述。我先教最基础最简单的，同学们很快就跟着我画了出来，而且画的很好，我就拿铅笔给他们挨个打分，还给他们留了作业，或者回家预习，第二天检查。

第一个星期同学们的热情很高，而且坚持得很好，我很高兴。可是从第二个星期开始，同学们的进展就没那么好了。到了第三个星期，来听课的学生就只有那么几个了。同学们呐，你们想画好漫画就必须坚持下来，为什么要这样半途而废呢？我想特别表扬崔睿津和王诗涵，她们是从头到尾一直努力学习的，所以她们的.进步也非常大。

只不过最近所有的中午课程都停了，告示栏也就空掉了，但是我的漫画没有停，最近我一直在画漫画，就是为了保持师傅的荣誉。希望那些掉队的同学们，也继续跟上来。

篇4：徒步行作文500字

徒步行作文500字

一次，我们跟随旅行团，来到“徽杭古道”进行徒步。

一开始，大家都兴致高昂，一个个健步如飞，拼命向前走，巴不得马上到达终点。崎岖的山路十分难走，坡也十分陡峭，窄窄的小道只能一人通过，稍不留神就会掉下去。大家都十分小心，步子也慢了下来。

导游一边观察前方的山路，一边不时地提醒我们。不断有危险的陡坡出现，大家一个个小心翼翼地通过，队伍走走停停，体力也不如开始了。有些人开始喊苦叫累，尽管大家都无精打采，筋疲力尽，但仍坚持向上爬。我们就这样一直向上爬。

过了很久，我们已接近终点，胜利在望。但此时我的腿像灌了铅一样沉，脚也十分酸痛，想着能看到山上美丽的风景，我攒足力气，咬咬牙，使劲向上爬。大家也都十分疲劳，汗水浸湿了衣衫，但他们却都没有放弃，一边互相鼓励，一边努力向上爬。看到此情此景，我更是深受鼓舞，步子也迈得更加有力了。

经历了千辛万苦，我们终于结束了漫长的旅程，成功抵达了山顶。一阵阵微风拂过我们脸上的.汗水，我们刚才的疲劳之情一瞬间烟飞云散。看着山顶美丽的风景，我懂得了许多，也收获了许多。

尽管人们不能一大步就跨到终点，但却可以一小步一小步地挪。这几步看似微不足道，但作用却非常大。

篇5：徒步行散文

徒步行散文

城南一家房地产企业在春光明媚的四月里搞了一次“快乐行走千人12公里徒步行”大型社会公益活动。我报名并准时来到主办方一处临街广场参加活动。

广场氛围简洁不乏热闹、绚丽但不花哨，伴随着徐风送来香樟行道树的特有清香，似乎裹挟着油菜花香和野草青涩味儿的田野气息。参加活动的男女老少套上统一式样的蓝色T恤衫，个个沐浴春风喜形于色，尽情地踢腿弯腰活动筋骨，或在背景广告墙前摆开各种姿势拍照，或是“亲搂”不知性别的卡通大熊猫悄悄说话……

跟着高举标牌的领队志愿者，我撩开双腿、摆开双臂，昂首挺胸快步行走在这座城市新开拓的城南新区名曰中山南路一侧的人行道上。这里绿化率极高，左侧一线是纵队向前的香樟树、银杏树，任车辆川流不息；右侧一线是坡状的宽阔绿化带，上端是长江大堤，那里原先有一条通往黄山、九华山的公路，现已废弃久矣。一路展望绿化带，五颜六色又富有图案变化，蓊蓊郁郁葱茏无限，间有穿着黄马甲的清洁女工低头捡拾杂物，让人很容易联想到花海中翩翩起舞的蝴蝶或是蜜蜂。

行走在春色里不免要触景生情。好些年前，脚下这片土地是老工业区，柴油机厂、肥皂厂、油墨厂、宽幅布厂、皮毛厂就一个一个紧挨着，噪声大、污染重，注定了不远将来要退出历史舞台的结局。庆幸的是这一天其实早就到了。我一一念出这些企业名字，惦记在这些工厂里工作的老同学和下放农村的战友现在何处，是否安好？我曾经到过这些厂里，他们穿着油腻腻的工作服，伸出油乎乎的右手握着我，执意用搪瓷缸子在食堂里打来饭菜招待我。嘈杂的机器声、推心置腹的话语、或开怀或忧虑的神情，一直印刻在记忆深处，像是怀揣着一瓶经年老酒。

如果说，这是对过去人事的一种感怀，那么接下的徒步仿佛就将我彻底拽回到时光隧道里，叫我穿越去感知一份庆幸、追随一份幸福。

徒步数公里后，蓝色T恤大军在站点志愿者示意下，经一处绿化带的出口右上步入长江大堤，行走路线改向由南至北。眼前景致不免有些苍凉。原先的公路依稀可辨，但却如同色彩褪尽出现龟裂的油画，无数的石子失去了粘连，怕是遇上大风一定会被卷走，事实上我看见，一丝丝春风过处，石子间的尘埃就已经迫不及待地扭动起来。就是这条公路上，数十年前，我和我的同年人响应政府号召就下放在南边不远处的一个叫八奅子的`公社农场，几回回披星戴月，徒步往返于农村与城市之间，游行在现实与梦想之中，只留下缺乏光泽的印记。

原先的公路已经残缺，没走一段路，徒步大军又经站点志愿者示意，踏着包垫，越过江堤水泥大坝的一个缺口，大步流星在江边大埂上。我转体远眺，不见江水和船帆，即便望穿远处浓密的杨树林和杉树林，也无法一睹春之江水的辽阔，眼力所及的只是江滩大片大片农田，有一二男子在用锄头刨地，四周低矮的绿色皆为蔬菜。渐行渐远的农场锄禾生涯，以及朝气蓬勃的八九点钟的太阳们，砰然跃出丘脑沟壑，生龙活虎于眼前，我想要说些什么，但又一时语噎。

复行数千米，再经站点志愿者示意，徒步大军再次踏着包垫，经过江堤水泥大坝的一个接口，踏上江堤观景桥继续前行。我的眼睛为之一亮、豁然开朗起来。右望中山南路，高楼林立，绿化树中的道路上车水马龙，在交通警察的指挥下，路口交通井然有序；左眺长江，满眼浩淼，看见了久违的大轮和帆船、看见了江中的航标灯；举目正前方，临江桥鱼形主塔赫然耸立，巍巍然昭示着一座城市已然梦想成真、雄起于长江之畔。此时我已不再游离而是欣然融入蓝色大军，正甩开大步、奔走向胜利目的地。

千人大徒步的线路排定是独具匠心的，我因此完成了一次穿越时空的旅历，不禁由衷赞叹城市发展和民众生活的日新月异！

篇6：第一次徒步行

10月24日，晴，我们年级进行了第一次徒步行活动，行程约20公里，虽然路上有许多的“累”，但我们也能将“累”变成快乐，变成坚持。

早上八点过，我们就来到了操场上准备着活动的开始，大约八点四十了吧，沈校长来到了主席台上，跃跃欲试的我们跳着、欢呼着，大家排着整齐的队伍，一个小组到一个班级，再到一个年级，那长长的队伍组成了一条正在扭动的“龙”，时而左，时而右。我们伴着那激昂的音乐缓缓走出校门，早晨的微风抚摸着我们的脸颊，一辆辆汽车从我们身旁飞驰而过。上班族的人们都纷纷停下了匆忙的步伐，望着我们这一条长龙，用充满疑惑的双眼望着我们。我们走啊走，走过了长长的公路，那灰尘漫漫的公路，终于，我们来到了义渡公园。踏进义渡公园北园的大门，植物的清新便扑面而来。一排排翠竹随着风儿沙沙的响，组成了一首大自然的旋律。我们穿过义渡公园，向滨江路走去，我们走上桥，看着那桥下滔滔江水，一只只轮船破浪而去，留下了那一圈圈涟漪。桥面上吹来了一阵阵江风，使我们在那炎炎烈日下得到了一丝丝清凉。终于，我们到达了目的地，大家都拿出水喝了起来，水，是生命的源泉。不久，大家就喝了一大半。时间无情的溜走了，转眼间，我们又要沿着来的路走回去了，大家都纷纷叹了一口气。

队伍又连起来了，这时已经是十二点四十了吧。我们顶着那比早上还要刺眼的太阳，走过滨江路，走回义渡公园，在路上，大家还给自己打气加油，大声喊着、叫着，使班级充满活力。我们坐在义渡公园的椅子上，一棵棵大树给我们遮荫挡凉。我们休息了一会儿，基本把体力恢复了，大家又排着整齐的队伍向学校进发。

终于，我们走回了学校，看着累得上气不接下气的同学，我们不约而同的笑了起来，我们成功的挑战了20公里的漫漫长路，我们也在这漫漫长路中成长，仿佛胜利就在前方！

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篇7：在虔拜中升华作文

在虔拜中升华作文

杰是班上一名阳光向上的男孩，长得也相貌堂堂，所以人缘极好。

秋游，去栖霞山，刚入栖霞山，放眼望去。一片金碧辉煌的寺庙，给人一种“南朝四百八十寺”的韵味，不过走进一看，寺庙内并没有多少人，是啊！现在人思想前卫了，更不信佛了。可是在许多寺庙，我总能发现一个熟悉的背影。

是杰，杰仔细端详着每位佛像，然后双膝跪下，双手合十，虔心膜拜，他的眼睛紧闭着，口中念念有词。供台上的香火缭绕在他的身边，散发着一股不真实的香气。一旁的同学打来打去，嘻嘻哈哈，与他形成鲜明的对比。没错，杰在拜佛。我们不禁感到好笑，甚至对他的行为嗤之以鼻，多大了，还拜佛，还这么迷信。不过碍于面子，我们没好意思说出来。只不过心中多了一份疑惑和轻视。

可是之后的一件事却彻底改变了我对他的看法。那周，学校举行义卖大会。班主任把我们八个组长喊出来开会。杰也是其中一个，班主任说：“……杰的家里虽然很困难，可是他却花了几十元买了个文具盒，带来义卖……”我有些不解，杰看起来不像家庭困难的孩子啊。一天体育课，看着杰篮球场上矫健的身姿，我无意中把我心中的疑惑告诉了好友小卉，小卉慢悠悠地说：“你不知道啊？杰的父亲得了白血病……”这句话像雷一般炸在我耳边，什么？杰的爸爸得了白血病，可是我们却一点都没有看出来。他在学校里是那样的活泼阳光。

这时，我猛然想到秋游时的情景，我懂了，原来杰是希望他的父亲能够早日康复，但是他只是一名初中生，什么也做不了。不能帮他的`父母挣昂贵的医疗费。于是，他只能通过拜佛，来传达自己的希望。希望那缭绕的香火能让仁慈的佛知晓他的心愿。

不，杰不是迷信，这是他对父亲的一片心。杰的心灵，在香火中升华，在虔诚的膜拜中升华！

篇8：郑虔练字哲理故事

郑虔练字哲理故事

郑虔，唐代荥阳人，工书画。古时荥阳，就是今天的河南郑州。

郑虔年轻时，擅长画山水画，爱好书法。

但他出身寒门，常常苦于无钱买纸用来练字。

有一天，郑虔听说慈恩寺内储存了好几屋柿叶。

于是，他前往此寺，请求该寺住持，准许他借住寺中，利用柿叶练字，住持欣然同意。

郑虔每天都拿来大量柿叶，废寝忘食地研习书法，写得极其认真，持之以恒，丝毫不懈怠。

天长日久，寺中所储数屋柿叶都被他练字用光了。

工夫不负有心人，通过用寺中柿叶刻苦练字，郑虔的`书法技艺突飞猛进，标新立异，备受世人称赞和珍爱。

有一次，郑虔把自己写好的诗和新画的山水画，一并呈献给唐玄宗。

唐玄宗观后，分外赏识，拍案叫好，并欣然提笔，在其诗后赞曰：“郑虔三绝。”

郑虔由此更是声名鹊起，誉满京都。

人活在世上，只要自己肯刻苦努力、认真钻研，就能拥有一技之长，甚至多技之长，好用它来为人类做贡献。

郑虔练字，便是我们努力学技的一面明镜。

篇9：王安石虔州学记翻译

《虔州学记》

王安石

虔于江南地最旷，大山长谷，荒翳险阻，交、广、闽、越铜盐之贩，道所出入，盗夺之奸，视天下为多。庆历中，尝诏立学州县，虔亦应诏，而卑陋褊迫不足为美观。州人欲会私财迁而大之久矣.然吏常力屈于听狱。而不暇顾此.凡二十一年。而后改筑于州所治之东南，以从州人之愿。盖经始于治平元年二月。提点刑狱宋城蔡侯行州事之时，而考之以十月者。知州事钱塘元侯也。二侯皆天下所谓才吏，故其就此不劳，而斋祠、讲说、候望、宿息，莫不有所。又斥余财市田及书，以待学者，内外完善矣。于是州人相与乐二侯之适己。而来请文以记其成。

余闻之也，先王所谓道德者，性命之理而已。其度数在乎俎豆、钟鼓、管弦之间。而常患乎难知，故为之官师，为之学，以聚天下之士，期命辩说，诵歌弦舞，使之深知其意。

周道微，不幸而有秦，君臣英知屈己以学，而乐于自用，其所建立悖矣。而恶夫非之者，乃烧《诗》《书》，杀学士，扫除天下之庠序，然后非之者愈多，而终于不胜。何哉?先王之道德出于性命之理，而性命之理出于人心。《诗》《书》能循而达之，非能夺其所有而予之以其所无也。经虽亡，出于人心者犹在，则亦安能使我舍己之昭昭而从我于聋昏哉?然是心非特秦也，当孔子时，既有欲毁乡校者矣。盖上失其政。人自为义，不务出至善以胜之，而患乎有为之难.则是心非特秦也。墨子区区，不知失者在此，而发“尚同”①之论，彼其为愚，亦独何异于秦?

呜呼，道之不一久矣。扬子曰：“如将复驾其②所说，莫若使诸儒金口而木舌③。”盖有意乎辟雍④学校之事。善乎其言，虽孔子出，必从之矣。今天子以盛德新即位。庶几能及此乎!今之守吏，实古之诸侯，其异于古者，不在乎施设之不专，而在乎所受于朝廷未有先王之法度;不在乎无所于教，而在乎所以教未有以成士大夫仁义之材。虔虽地旷以远，得所以教，则虽抵禁触法而不悔者，亦将有以聪明其耳目而善其心，又况乎学问之民?

【注】①尚同：墨子的政治思想。主张地位居下者逐层服从居上者，从而达到“一同天下之议”的治世。②其：此指孔子。③金口木舌：指木铎，古时施行政教时，击木铎以振告万民。后用来比喻宣扬圣人的教化。④辟雍：周天子所设的大学，汉代以后，历代都有。

参考译文

虔州在江南是土地最空阔的，高山深谷，荒山险阻，交、广闽、越贩卖铜盐的人，取道这里，从这里出入，偷盗抢劫作奸犯科的事，比全国其他地方多。庆历年间，朝廷曾经下诏在州县建立学校，虔州也响应了号召，可是学堂低矮简陋狭小不能算是美观，虔州人想要聚聚私有财产，迁移并扩建学堂已经很久了，但是官吏常常在处理案件上耗尽精力，没有空闲顾及此事，总共有二十一年了。此后，改建在州驻地的东南，来顺从虔州人的愿望。学堂在治平元年二月开始营建，提点刑狱宋城蔡侯代理虔州事务的时候，而在治平元年十月建成学堂的人，是知州事钱塘元侯。这两位侯爵，都是天下所说的有才的官吏，所以他们建成学堂不辞辛苦，斋祠、讲说、候望、宿息，都建有学堂。然后州人又拿出剩余的钱买了土地和书，来等待求学的人，内外都具备了(万事俱备)。因此，虔州人都感激两位侯爵满足了自己的愿望，因而请我写了这篇文章来记叙这件事。

我听说，先王所说的治国的道德，是性命的`本真罢了。它的界限在俎豆、钟鼓、管弦之间，却常常担心百姓难以了解，所以替百姓安排官方老师，给百姓建学堂，来聚集天下的学子，希望可以让他们辨别讲演，颂歌弦舞，使他们深深了解其中的意思。

周王朝衰落之后，不幸的是接连而来的是秦朝，君臣不知道委屈自己来学习，却以自以为是为乐，因而它倡导的道义也就错了。秦讨厌那些指责他们的人，于是就烧毁了《诗》《书》，杀有学问的人，拆除全国的学校，这样以后，指责秦的人更多，秦终于没有长久得保有天下。为什呢?先王所说的治国的道德，是从性命的本真中提炼出来的。而性命的本真来自于人心。《诗》《书》能够遵循这种本真并发扬光大，而不是剥夺百姓拥有的东西，然后把他们缺少的东西赐给他们。经书虽然没有了，但出于人心的东西还在。怎么能让我舍弃自己明白的道理来顺从糊涂的理念呢?可是这种想法不仅仅秦人有。处在孔子的时代，就已经有想毁坏乡校的人。大概是上层(上级)施政有过失，人们就按照自己的意志做事，不追求做到最好来超过他人，却担心有所作为的艰难，这种想法不仅仅存在于秦朝啊。墨子见识浅陋，不懂错在这里，却发出“尚同”的言论，他算是愚笨，难道和秦有什么区别?

哎呀，风尚不一样已经很久了。扬子说;“如果要再推行孔子的言说，赶不上让各位学者宣扬圣人的教化。”他大概是要说建立学堂的事。他的话很好啊，即使孔子再生，也一定会听从他的建议。现在天子凭借他高尚的美德刚刚登上皇位，大概能达到这个高度吧!现在的地方官吏，实际上就是古代得诸侯，他们和古代诸侯不同的地方，不在于没有拥有设施，而在于从朝廷那里接受到的没有先王的法令制度;不在于没有什么教化百姓的，而在于用来教化的没有用来成就士大夫仁义的人才。虔州虽然土地空阔并且偏远，若能够真的得以教化，那么触犯刑律不知悔改的人，也将有用来使他们耳聪目明并且心地善良的方法，何况有学问的百姓呢?

篇10：王安石的《虔州学记》

王安石的《虔州学记》

虔于江南地最旷，大山长谷，荒翳险阻，交、广、闽、越铜盐之贩，道所出入，椎埋、盗夺、鼓铸之奸，视天下为多。庆历中，尝诏立学州县，虔亦应诏，而卑陋褊迫不足为美观。州人欲合私财迁而大之久矣。然吏常力屈于听狱，而不暇顾此。凡二十一年，而后改筑于州所治之东南，以从州人之愿。盖经始于治平元年二月，提点刑狱宋城蔡侯行州事之时，而考之以十月者，知州事钱塘元侯也。二侯皆天下所谓才吏，故其就此不劳，而斋祠、讲说、候望、宿息以至庖氵?，莫不有所。又斥馀财市田及书，以待学者，内外完善矣。于是州人相与乐二侯之适己，而来请文以记其成。

余闻之也，先王所谓道德者，性命之理而已。其度数在乎俎豆、钟鼓、管弦之间，而常患乎难知，故为之官师，为之学，以聚天下之士，期命辩说，诵歌弦舞，使之深知其意。夫士，牧民者也。牧知地之所在，则彼不知者驱之尔。然士学而不知，知而不行，行而不至，则奈何?先王于是乎有政矣。夫政，非为劝沮而已也，然亦所以为劝沮。故举其学之成者以为卿大夫，其次虽未成，而不害其能至者以为士，此舜所谓庸之者也。若夫道隆而德骏者，又不止此，虽天子，北面而问焉，而与之迭为宾主，此舜所谓承之者也。蔽陷畔逃，不可与有言，则挞之以诲其过，书之以识其恶，待之以岁月之久而终不化，则放弃、杀戮之刑随其后，此舜所谓威之者也。盖其教法，德则异之以智、仁、圣、义、忠、和，行则同之以孝、友、睦、姻、任、恤，艺则尽之以礼、乐、射、御、书、数。淫言诐行诡怪之术，不足以辅世，则无所容乎其时。而诸侯之所以教，一皆听于天子，天子命之矣，然后兴学。命之历数，所以时其迟速;命之权量，所以节其丰杀。命不在是，则上之人不以教，而为学者不道也。士之奔走、揖让、酬酢、笑语、升降，出入乎此，则无非教者。高可以至于命，其下亦不失为人用，其流及乎既衰矣，尚可以鼓舞群众，使有以异于后世之人。故当是时，妇人之所能言，童子之所可知，有后世老师宿儒之所惑而不悟者也;武夫之所道，鄙人之所守，有后世豪杰名士之所惮而愧之者也。尧、舜、三代从容无为，同四海于一堂之上，而流风馀俗，咏叹之不息，凡以此也。

周道微，不幸而有秦，君臣莫知屈己以学，而乐于自用，其所建立悖矣。而恶夫非之者，乃烧《诗》、《书》，杀学士，扫除天下之庠序，然后非之者愈多，而终于不胜。何哉?先王之道德出于性命之理，而性命之理出于人心。《诗》、《书》能循而达之，非能夺其所有而予之以其所无也。经虽亡，出于人心者犹在，则亦安能使我舍己之昭昭而从我于聋昏哉?然是心非特秦也，当孔子时，既有欲毁乡校者矣。盖上失其政，人自为义，不务出至善以胜之，而患乎有为之难，则是心非特秦也。墨子区区，不知失者在此，而发“尚同”之论，彼其为愚，亦独何异于秦。

呜呼，道之不一久矣。扬子曰：“如将复驾其所说，莫若使诸儒金口而木舌。”盖有意乎辟雍学校之事。善乎其言，虽孔子出，必从之矣。今天子以盛德新即位，庶几能及此乎!今之守吏，实古之诸侯，其异于古者，不在乎施设之不专，而在乎所受于朝廷未有先王之法度;不在乎无所于教，而在乎所以教未有以成士大夫仁义之材。虔虽地旷以远，得所以教，则虽悍昏へ凶、抵禁触法而不悔者，亦将有以聪明其耳目而善其心，又况乎学问之民?故余为书二侯之绩，因道古今之变及所望乎上者，使归而刻石焉。

篇11：王安石虔州学记翻译

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.盗夺之奸，视天下为多视：考察，察看。

B.而考之以十月者，知州事钱塘元侯也考：落成，建成。

C.周道微，不幸而有秦微：衰落，衰败。

D.《诗》《书》能循而达之循：遵守，沿袭。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.①而卑陋褊迫不足为美观 ②夫列子御风而行，泠然善也

B.①于是州人相与乐二侯之适己 ②相与枕藉乎舟中，不知东方之既白

C.①使之深知其意 ②以乱易整，不武，吾其还也

D.①虔虽地旷以远 ②洎牧以谗诛，邯郸为郡

3.以下六句话分别编为四组，全都属于作者直接阐述自己观点的一项是

①而后改筑于州所治之东南，以从州人之愿

②先王之道德出于性命之理，而性命之理出于人心

③彼其为愚，亦独何异于秦

④如将复驾其所说，莫若使诸儒金口而木舌

⑤善乎其言，虽孔子出，必从之矣

⑥则虽抵禁触法而不悔者，亦将有以聪明其耳目而善其心

A.①②④ B.②③⑥ c.①⑨⑤ D.④⑤⑥

4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A.虔州地域空阔，教育设施落后，蔡侯、元侯二位地方长官能够顺应民意，不辞辛苦，先后为建设学校付出了心血。

B.作者认为秦朝焚烧《诗经》《尚书》、杀害学士、废除学校却不能使统治长久，是因为他们没有明白先王道德是性命之理的道理。

C.作者满怀激情借本文向当时天子进言，要读圣贤，广立学，对学校在教化百姓、培养仁义之材方面充满期待。

D.作者不仅叙述了虔州建立学校的始末，更借此评价了古人对道德人心的不同认识，阐述了自己对学校教育的深刻见解。

5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)州人欲合私财迁而大之久矣，然吏常力屈于听狱，而不暇顾此，凡二十一年。(5分)

(2)盖上失其政，人自为义，不务出至善以胜之，而患乎有为之难，则是心非特秦也。(5 分)

参考答案

1.A(视：比照，比较。)

2.B(助词，主谓之间，不译。A①连词，表转折;②连词，表修饰。C①代词，它们的;②语气副词，还是。D①连词，表并列;②介词，因。)

3.B

4.C(“向当时天子进言”文中无依据。)

⑴(5分)虔州人想要聚集私人财产(或“集资”)迁移并扩建州学已经很久了，但是官吏常常在处理诉讼案件上精力耗尽，没有空闲顾及此事，总共有二十一年了。(注意“合”“大”“屈”“听狱”“凡”的翻译。)

⑵(5分)上层施政有过失，人们就按照自己的意志(或“自己认为合乎正义的标准”)做事，不追求做到最好来超过他人，却忧虑有所作为的艰难，那么这种想法不仅仅存在于秦朝啊。(注意“义”“务”“患”“特”的翻译和语句的通顺。)

篇12：王安石虔州学记翻译

【原文】虔于江南地最旷，大山长谷，荒翳险阻，交、广、闽、越铜盐之贩，道所出入，椎埋、盗夺、鼓铸之奸，视天下为多。庆历中，尝诏立学州县，虔亦应诏，而卑陋褊迫不足为美观。州人欲合私财迁而大之久矣。然吏常力屈于听狱，而不暇顾此。凡二十一年，而后改筑于州所治之东南，以从州人之愿。盖经始于治平元年二月，提点刑狱宋城蔡侯行州事之时，而考之以十月者，知州事钱塘元侯也。二侯皆天下所谓才吏，故其就此不劳，而斋祠、讲说、候望、宿息以至庖氵?，莫不有所。又斥馀财市田及书，以待学者，内外完善矣。于是州人相与乐二侯之适己，而来请文以记其成。

【译文】虔州在江南是土地最空阔的，高山深谷，荒山险阻，交、广闽、越贩卖铜盐的人，取道这里，从这里出入，偷盗抢劫作奸犯科的事，比全国其他地方多。庆历年间，朝廷曾经下诏在州县建立学校，虔州也响应了号召，可是学堂低矮简陋狭小不能算是美观，虔州人想要聚聚私有财产，迁移并扩建学堂已经很久了，但是官吏常常在处理案件上耗尽精力，没有空闲顾及此事，总共有二十一年了。此后，改建在州驻地的东南，来顺从虔州人的愿望。学堂在治平元年二月开始营建，提点刑狱宋城蔡侯代理虔州事务的时候，而在治平元年十月建成学堂的人，是知州事钱塘元侯。这两位侯爵，都是天下所说的有才的官吏，所以他们建成学堂不辞辛苦，斋祠、讲说、候望、宿息，都建有学堂。然后州人又拿出剩余的钱买了土地和书，来等待求学的人，内外都具备了(万事俱备)。因此，虔州人都感激两位侯爵满足了自己的愿望，因而请我写了这篇文章来记叙这件事。

我听说，先王所说的治国的道德，是性命的本真罢了。它的界限在俎豆、钟鼓、管弦之间，却常常担心百姓难以了解，所以替百姓安排官方老师，给百姓建学堂，来聚集天下的.学子，希望可以让他们辨别讲演，颂歌弦舞，使他们深深了解其中的意思。

篇13：魔法师收徒作文400字

魔法师收徒作文400字

从前，有一个非常厉害魔法师，他收了两个徒弟。

有一天，魔法师把两个徒弟叫到自己的房间里我这些年教了你们很多魔法，我老了，想要在你们当中选一个人来继承我的地位，并教他我的.毕身法术。魔法师说着便从柜子里拿出两个袋子这里分别有两个种子，你们要把这两个种子用魔法让它开花，两天后你们要把花拿来给我看。

两天后，大徒弟捧着五颜六色的花来到师傅面前。师傅没说什么，也没露出喜悦的表情。

过了不久，小徒弟也来了，可小徒弟手里空空的什么也没有。师傅，对不起。我没变出花来。小徒弟一边哭一边说到。可是，魔法师却对小徒弟露出赞赏的表情，并宣布小徒弟就是继承者。为什么？明明是我种出了花！大徒弟不解的问道。其实，这两个种子都被我施了魔法，这个魔法无人能解。这是为师给你们的考验，因为只有诚实的人才配继承我，所以小徒弟才是继承者。师傅说道。

大徒弟听了羞愧的低下了头。

魔法师把自己的毕生法术都教给了小徒弟，两年后小徒弟成了世界第一魔法师。

★ 师带徒总结