“逗逗逗逗逗”通过精心收集，向本站投稿了17篇坚守与变通作文写作，下面小编给大家整理后的坚守与变通作文写作，希望大家喜欢！
- 目录
篇1：坚守与变通作文写作
坚守与变通作文写作
穿梭于尘世间，我们需要坚守住一片理想的天空，去维持着它的清澈与开阔。然而，我们又终究逃离不开脚下的土地，一块挑战与机遇并存，困难与收获互系的土地。
我们既要在世间做事，又要穿行、拥有天空。我们既要在复杂多变的事物面前拥有一种变通、智慧的能力，我们还要在诱惑、挫折、不公面前坚守住内心的理想、信仰与真性情。
刘墉先生曾这样描述过他的理想人生：“需要有一双很冷的眼，一颗很热的心和一双很勤的手。”有人是用冷眼去面对黑暗现实或是不公待遇的，就像鲁迅他“横眉冷对千夫指”，他的“冷对”并非面对恶势力的妥协与胆怯，他的“冷对”是一种变通，是为了那张“俯首甘为孺子牛”的.信条的更好坚守。
可见坚守与变通并非对立或者排斥的。一味坚守而不知变通，便会四处碰壁，难于前行;于是才有了韩信胯下受辱，才有了勾践卧薪尝胆。其实，当他们“变通”地接受现实的时候，并不意味着他们放弃了内心的坚守，他们只是换了种方式，为坚守默默积蓄力量。
我们个人需要坚守让我们的人生有所追求，有所信仰，又需要变通为我们的坚守铺平道路。那我们的国家，我们的社会又何尝不是呢?
曾经的我们，高呼着“抵制日货”这样“振聋发聩”的口号，我们满以为这样便可以坚守住对正义的支持，对祖国的热爱。于是我们拒绝有关日本的信息，排斥日本的产品。渐渐地我们对日本这个迅速崛起的国家越来越缺乏了解。终于，中央电视台《岩松看日本》剧组喊着“在爱恨之前，先去了解”的口号来到日本，对日本进行了全方位的报道。当我们了解到日本报纸每天都会用三四个版面的篇幅报道中国动向的时候，我们猛地意识到我们是否应该用另一种方式去坚守?我们是否能够不再盲目激进地去一味排斥，而是变通一下，换一种方式，就像白岩松所说“就算日本只剩下一个优点，我们也要把它学来”。一个大国只有有了这样的心态才能在经济全球化的今天更好的发展自己，为日后中国的再次崛起与腾飞坚守着。
拥有坚守和变通，我们不仅能做社会道德下的磊落君子，更能做个人心灵下的快乐生命;拥有坚守和变通，我们的国家不仅能够焕发出强烈的民族凝聚力，更能承担起新时期民族振兴的伟大使命。
让我们从大地出发，让执着与梦想飞扬在天际。
篇2：坚守与变通 高三作文
坚守与变通 高三作文
穿梭于尘世间，我们需要坚守住一片理想的天空，去维持着它的清澈与开阔。然而，我们又终究逃离不开脚下的土地，一块挑战与机遇并存，困难与收获互系的土地。
我们既要在世间做事，又要穿行、拥有天空。我们既要在复杂多变的事物面前拥有一种变通、智慧的能力，我们还要在诱惑、挫折、不公面前坚守住内心的理想、信仰与真性情。
刘墉先生曾这样描述过他的理想人生：“需要有一双很冷的眼，一颗很热的心和一双很勤的手。”有人是用冷眼去面对黑暗现实或是不公待遇的，就像鲁迅他“横眉冷对千夫指”，他的“冷对”并非面对恶势力的妥协与胆怯，他的“冷对”是一种变通，是为了那张“俯首甘为孺子牛”的信条的更好坚守。
可见坚守与变通并非对立或者排斥的。一味坚守而不知变通，便会四处碰壁，难于前行;于是才有了韩信胯下受辱，才有了勾践卧薪尝胆。其实，当他们“变通”地接受现实的时候，并不意味着他们放弃了内心的坚守，他们只是换了种方式，为坚守默默积蓄力量。
我们个人需要坚守让我们的人生有所追求，有所信仰，又需要变通为我们的坚守铺平道路。那我们的国家，我们的社会又何尝不是呢?
曾经的我们，高呼着“抵制日货”这样“振聋发聩”的口号，我们满以为这样便可以坚守住对正义的支持，对祖国的热爱。于是我们拒绝有关日本的信息，排斥日本的产品。渐渐地我们对日本这个迅速崛起的国家越来越缺乏了解。终于，中央电视台《岩松看日本》剧组喊着“在爱恨之前，先去了解”的口号来到日本，对日本进行了全方位的报道。当我们了解到日本报纸每天都会用三四个版面的篇幅报道中国动向的时候，我们猛地意识到我们是否应该用另一种方式去坚守?我们是否能够不再盲目激进地去一味排斥，而是变通一下，换一种方式，就像白岩松所说“就算日本只剩下一个优点，我们也要把它学来”。一个大国只有有了这样的.心态才能在经济全球化的今天更好的发展自己，为日后中国的再次崛起与腾飞坚守着。
拥有坚守和变通，我们不仅能做社会道德下的磊落君子，更能做个人心灵下的快乐生命;拥有坚守和变通，我们的国家不仅能够焕发出强烈的民族凝聚力，更能承担起新时期民族振兴的伟大使命。
让我们从大地出发，让执着与梦想飞扬在天际。
更多的相关优秀作文范文：
知足云天淡，进取风雨行
议论文：勿以好恶论断之
难易相生怕与不怕相生
篇3：高中作文坚守与变通800字
有渔夫钓鱼把大鱼都丢回河里，只因家中的锅太小，何不将钓到大鱼拿到集市上卖掉，再买回小雨?此渔夫过于拘泥，笨拙，不知变通，由此鉴之：善于变通，方可赢得人生。
善于变通是成功的一大助剂。昔时，刘邦善于变通，对已攻入咸阳城的项羽不以卵击石，而是“请问属下该怎么做”，终得樊哙“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”使他将生与义双双收入囊中，为他的汉朝保留了根基。历史的车轮再前行，于此，康有为为挽救民族危亡，宣传维新变法，可封建王朝的根深扎了数千年，他如何拔的动?幸而他善于变通，言孔子是托古改制的先师，从封建思想的角度去动摇封建王朝，可谓妙哉!为维新变法的开展清除了一大障碍。文艺复兴时期同样打着复兴古罗马文化的旗号，使文艺复兴迅速传及欧洲各国，他们都用变通之法取得了成功。
由此鉴之：变通需要有尺度，有原则。于今天要以法律道德，家国情怀为尺，为准绳，不应超出其范围，变通是圆，规则为方，如一枚铜钱，如此张弛有度，方可赢得人生!
善于变通，更要合理变通，方能一路轻歌胜马，且行且唱，让陌上之花为我倾尽色彩。
“铺床凉满月，缺月挂疏桐”，叶嫉妒月的辉烁，而善于变通的月在夹缝中用另一种方式销魂着;大漠恶劣，善于变通的仙人掌蜷起针叶，挑战着生长的规则。只有善于变通，世界才能更加丰富多彩，才能奏响阳春白雪，才能“一览众山小”。
也有一些人十分善于变通。古时，官员玩弄权势，欺上瞒下，欺压百姓。他们将变通运用到极致，左右逢源，让自己的生活的更舒适，全然已忘黎明苍生，终处死刑。近代，在列强用大炮打开中国国门，一些善于变通的人投降叛国，谄媚于洋人，卑躬屈膝，低到尘埃中去。他们将中华民族的气节视为粪土，将华夏子孙的傲骨抛得一丝不剩。他们赢得人生了么?是的，他们赢得了，只不过赢得的是满身臭名与人们的唾弃。
反观当下社会，一些官员只知变通，内心毫无原则，终抵不住名利诱惑，误入歧途，作为官员要向文天祥坚定原则，“人生自古谁无死”，要有一样的变通，如林则徐，即使被贬到边疆，他依然在造福一方百姓，修水利，建公渠，他的变通，是变着法子为民谋福。于我们个人又何尝不是，在生活中不要死磕到底，但是又必须坚守住原则这一底线，才能全面发展。
篇4：高中作文坚守与变通800字
通向成功的路，不可能都是平坦的，当在前进时遇到阻碍，就需要我们学会变通，克服困难。
当我们遇到阻碍、困难时，总会想用一种旧的方式尝试克服困难，但我们却没有发现这种旧方法已经不再适用，这时候，我们就要学会变通，改变自己原来的方法，克服苦难，走向成功。
学会变通，可以让我们在激烈的竞争中取得成功。任何事物都是在不断变化的，会有新的创造，没有什么可用一成不变来应对变化的世界，就连在过去几年中，一直综合实力强硬的柯达公司近来也因为他们的不变通，而遭遇到经济困难，面临破产的危机。在经济迅速发展的社会中，马云认识到只是平庸的做一名老师并不会多么的出人头地，所以他选择了变通，最终成为了的阿里巴巴公司的总裁。所以，与其相柯达公司那样再不变通的路上做到，也不如像马云那样学会变通，我们为什么不去变通，让变通引领我们走向一条更加宽阔光明的成功之路呢?变通更有理由我们的成功，实现我们的自身价值!
学会变通，我们就要合理的分析自己所处的环境。每个人的经历都是独一无二的，世上没有两个人的经历是独一无二的，世上没有两个人在相同的境遇中，所以我们就要针对自己所处的环境，结合自己的实际情况，进行有利于自己发展的变通。就像是鲁迅，处在中国危机之际，他清楚的认出到自己所从事的职业医生并不能医治好当时的中国，而通过文学作品可以影响人们的内心世界，改变中国的命运。所以他选择了变通，弃医从文，从而在一定程度上影响了中国，也改变了自己的命运，让自己活的更有价值。所以学会变通，我们要具体情况具体分析，通过变通找到更好的适合自己的发展途径。
当然，学会变通不是在遇到任何困难时都要变通，他不是让我们选择逃避困难的途径，而是在我们遇到困难后积极面对却还是无法解决时的一种帮助措施。所以学会变通应是在我们积极的对待困难之后在通过变通让困难变得易于克服。
当今社会飞速发展，任何事物都在以惊人的速度发生变化，如果我们不学会变通，就会被这飞速的时代所抛弃。要跟上社会发展的步子。就要学会变通。
学会变通，在我们发展中起到至关重要的作用，从现在起，学会变通!
高中关于变通的作文800字篇7
人生在世，前途似海。“人生要有目标”。每个人的一生都是一条不为人知的路，只有坚定终点，一步接一步，才能完整地走过一生。诚然如此，但“人生的选择是多样性的”。人生的大路上总有分歧，如果固执地只走自己认为正确的路，那么人生过得太疲惫了。执著与变通，两种不同的意味会在不同的阶段掌握人生航向。
“世上无难事，只有肯攀登”。人生要有理想，有理想就去拼搏，执著坚守心中的信念，在风雨中经历磨砺，生命之翼才有力量。药物“606”的发明警力605次失败，但正是发明者始终坚持，才制造出了这种特效药物。拚搏执著，执著会换来生命的光明。我们如今是用的电灯，是在爱迪生经理千百次失败又做出千百次试验与努力之后，才诞生问世。正因为爱迪生的执著，我们今天才不用映着蜡烛展卷苦读，才不用“在黑暗中匍匐前进”。
故而执著成就人生，执著让生命擎起胜利的灯火，执著使滔滔江水，冲破苦难的封锁，挣脱失败的束缚，濯洗绝望的尘埃。但人生非单项选择，执著只是其一。
“穷则变，变则通，通则久”。人生要不得一味地坚持，那往往会成为顽固不化。人生会有机会机遇，不要坚持最重要的，而要选择最现实的。不要因不渝的梦想而虚幻了现实的景象，迷茫了现实的脚步。凡尔纳曾在法国做过这样一个实验：假如卢浮宫失火，而只能救出其中的一幅画，你会选择哪一个?在众多“救最贵的”恢复中，“救最靠近门的那一幅”获得法尔纳的认同。的确，可望而不可即的理想不会引导你成功，不现实的目标只是南柯一梦。所以在追求理想的从开始到结束的整个过程中，学会变通尤为重要。变通是人生因时而异的另一解读。
故而变通引导人生，变通使生命驶向正确的航向，变通是涓涓溪流，能在重岩迭嶂的石峰中自由地穿过意想不到的缝隙，能在缓慢行进中有更明智的思考，能让绝望为希望铺路。
人生天地间，总要有一程程山水与之唇齿相依。跋山涉水，执著必须存有，变通更不可少。执著鉴定人生的方向，变通修补人生的缺憾。执著为生命掌舵，变通为生命引航。左手执著，右手变通，人生一路向前!
高中关于变通的作文800字篇8
执着是一种坚定的处事态度，变通是一种智慧的处事方法。两者有着本质的区别，但又是统一的有机体，不可将两者对立，它们对人生都有巨大作用。
执着就是要求人们在做一件事时要全身心的投入。只有执着，才能发挥人的全部潜能，才有可能取得人生的成功与辉煌。如果不执着，三心二意，只会身颓废自己的一生，徒留一生的悔恨。
有这样一个故事：一次，罗丹的一个朋友到他家聊天，工作之后，他竟把朋友锁在了工作室内。为什么呢?因为他太专注了，在执着于他的事业了。因为执着他成为了一名伟大的雕塑家，由此可以看出执着的重要性。同样古人也留给我们一个个鲜明的成语，“一心一意“、”专心致志“;同样也有李白的”只要功夫深，铁杵磨成针“。执着给了牛顿从天而降的”苹果“;执着从了华罗庚耀眼的数学明珠;执着给了袁隆平富产的杂交水稻……
但 所说的执着，并不是一味的死心眼，明知是一而墙硬往一撞。在处事中遇到了阴挠时，我们也应该学会变通。
变通就是变化通畅，是一种智慧的处事方法。有时，如果变通一下，你会豁然开朗，找到解决问题的新途径，成就成功的一和生。如果一味地蛮干，死套固执的规律，也许你度过的只能是徒劳无收获的一生。
司马迁的品行和他的著作《史记》淬千古，这其中有他坚定的执着，同样也有他可贵的变通。面对受辱到极点的宫刑，司马迁并没有像一般士人一样为气节而死，而是变通，妨辱著书，最终成就“一家之言”。从他身上可以看出变通的重要性。
因为变通，才有了左丘失明后的《国语》;因为变通，才有了不韦迁蜀后的《吕览》;因为变通，才有了促尼游说各国失败后的《春秋》;因为变通，才有了文王受拘后的《周易》……
在我们处事中，执着是一种坚定的态度。变通是一种智慧的方法。人生需要执着也需要变通，该百一定要执着，该变通时一定要变通，两者不对立，而应统一于处事整个过程中，成就辉煌一生。
高中关于变通的作文800字篇9
漫漫求学路，或顺利或蹉跎;有时我们需要高山大川，行万里路，执着着自己心中的梦想，有时我们也要学会变通，另辟蹊径，实现自己的理想。
东边有雨西边晴，黑了南方有北方。大自然是公平的，也许你不是天上的雄鹰，但你也许成为陆地上的千里马;也许你在沙场上神勇无敌，但你敢许不能建立国家;也许你正遭受磨难，但为何不欣赏磨难左边或右边的风景。
学会变通你将不再是落地的雄鹰，而是一只咤叱风云的神驹;学会变通则结果不应是乌江自刎，而是大国的建立。
汉高祖刘邦中国第一位起于草莽的皇帝。一个从小被父亲称为无赖的人;但是他却打败了力拔山兮气盖世的项羽而建立了大汉王朝。一个无赖为何最终击败了西楚霸王?因为他读懂了变通。虽然他与项羽的军队相比实力相差悬殊，若是正面交锋肯定是以卵击石，所以他选择了明修栈道暗度陈仓，趁虚而入攻打项羽的国都。但是在项羽从齐南下时刘邦落惶而逃。
他没有选择与项羽军顽固抵抗而是另辟蹊径，逃回了自己的军营，虽然少了一些英雄的本色，多了一些小人凡风范，但是他学会了变通，才让他有机会逼项羽乌江自刎。
刘邦称帝是历史的必然，历史注定要成就这位英雄;但也他的变通成就了他，辉煌了他的一生。
变通不是屈服，而是我们积蓄力量的手段，它如春风中摇曳的的柳枝点缀着苍茫大地;它如朝露折射太阳的光辉照亮一隅;它如海中的灯塔引领我们驶向成功的彼岸。
风去花谢，风来花开，漫漫人生路多少困难牵绊着我们的脚步;有多少高山阻挡着我们;有多少风沙袭击着我们。如果我们仅凭着心中的一腔热血横冲直撞那么最后我们只会头破血流而停止不前。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村;何不转个弯，变通一下去解读大山背后的密秘。
高中关于变通的作文800字篇10
生命的长途中有平坦的大道也有崎岖的小路;有春光明媚万紫千红，也有寒风凛凛万木枯萎。在生命的寒冬里我们需要执著，然而当面前就是万丈深渊之时还固执前行就意味着死亡。变通就是一指间的距离却让你获得生命。
一个林场主从父亲那里继承了大片的林场，每天驾车穿梭于林场中，他都万分欣喜地看着这些能给他带来大笔财富的森林。然而。一场无情的大火把一棵棵百年树木变成了焦木，他失魂落魄地走在街上，发现许多人排队购买木炭取暖。他灵机一动，把焦木加工成木炭销售，结果获得了大笔财产。
聪明的农场主在苦心经营的林场成为焦木时，没有盲目的执著种树，而是利用焦木获得大量财富。这一指间的变通让他重获财富。
变通不仅是对现状的换角度思考，也是对规则的审视和怀疑。
一个毕业不久的年轻人到一家公司上班后发现有一间门从未有人进入过，别人提醒他说，这是规定。年轻人终于在一天推开门却发现桌子上有一张纸牌“经理位置属于你”。年轻人拿着纸牌找到了公司总裁，受到了热情的赞扬并获得了总经理的职务。
变通需要有对原有规则的怀疑，需要有勇于探索的精神。年轻人正是凭着其怀疑的态度获得了许多人梦想和追求的职务。
变通能带来成功，转机能给人以新生，“变则通，通则久。”“历史是不断运动变化发展的，我们要用发展的观点看问题，使思想和实际相符合。”这是马克思的辨证法给我们的科学真理。
商鞅二次变法为秦统一奠定了基础;唐太宗唐玄宗的变法改革于是有了开元盛世，有了贞观之治;日本的明治维新使日本迅速发展。而清朝的闭关锁国固步自封则使清朝严重落后于世界历史的潮流，造成中国沦为半殖民地半封建社会，造成了大量财产被帝国主义侵占，造成了中国人民的屈辱史和血泪史。
然而历史决不会再上演相同的悲剧。变通已被这个民族所牢记。今天在与时俱进的思想指导下，在马列主义毛泽东思想邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，在对外开放的基本国策下，在变通浸入的各个环节中，中国正以崭新的姿态以高速发展的步伐屹立于世界民族的东方。
一个人需要变通来获得成功，一个企业需要变通来获得效益，一个民族需要变通获得发展。变通就在你不经意的一瞬间，就是一指间的距离，变通会让你看到柳暗花明。
篇5：坚持与变通-作文
坚持与变通-作文
记得，我们学过一篇课文——《通往广场的路不止一条》。这篇课文给我带来一个深奥的问题。
课文主要告诉我们：“在生活中，到达自己目的的道路不止一条。”这句话，让我陷入了深深的'沉思之中。以前，我还曾听说过这么一个故事。有一个人，他在大沙漠中找水源，他挖呀挖呀，已经筋疲力尽了，便放弃了最后的一丝希望，终究被渴死了。没过多久，又有一个人来找水，他接着上一个人的挖，挖了不到半米就有水出来了。从这个故事中我们能看出：“做一件事不要半途而废，要坚持，坚持就是胜利。”这两个道理正好相反，一个是让我们发现这条路不能走，不通了就放弃选择另一条路；一个是让我们做事一定要坚持，不能放弃。照我看来：第一条道理应该在已经没有希望了，可是还有别的选择时使用。例如：晚上回家，这条路走不通，我们还能退回去走别的路。“变通”——发现不可行了，改变选择，也许还是一条能走向成功的大道！“坚持”是在当一件事还有希望，而又没有其他的选择时使用，就像你在汪洋大海中游泳，不能后退和放弃，一定得坚持住，这样还有生还的希望。
这两个道理在生活中都是很重要的，但更总要得，还是要大家知道该怎样使用，在什么情况下使用才是最好的！
篇6：变通与坚持作文
今天，老师让我们讨论一个问题：做事要变通还是要坚持?
我认为有的事一定要坚持，就像游泳这件事：一位女士在大海里游泳，她要游到海峡对岸，她游了几天几夜，疲惫不堪，可是，她还是没看到海峡，于是，她便放弃了。当她知道她放弃时的那个地方，就哭了，因为她还差几公里就要到达海峡，如果再忍一忍的话，就可以成功了，可惜的是她却放弃了。这件事就在告诉我们做事要坚持，不能半途而废，否则就会留下遗憾。
不过，有的事是要变通的。比如说我们学过的课文<通往广场的路不止一条>就在告诉我们无论是做事还是生活也都需要变通。作者小时候受父亲的教导学会了变通，长大后她当了一个服装设计师。当她在举行时装展时，缝纫姑娘在别的店的挑拨下跑光了。她运用了变通的方法，展示出未织好的衣服，使生意达到好转。我认为在知道这条路实在不通的情况下就要变通，不然将会是失败。
在我们的生活中，有些事要变通，有些事则要坚持。我们要灵活的运用这些教导，使我们的生活变得更加精彩，更加美丽。
篇7：变通与坚持作文
记得，我们学过一篇课文——《通往广场的路不止一条》。这篇课文给我带来一个深奥的问题。
课文主要告诉我们：“在生活中，到达自己目的的道路不止一条。”这句话，让我陷入了深深的沉思之中。以前，我还曾听说过这么一个故事。有一个人，他在大沙漠中找水源，他挖呀挖呀，已经筋疲力尽了，便放弃了最后的一丝希望，终究被渴死了。没过多久，又有一个人来找水，他接着上一个人的挖，挖了不到半米就有水出来了。从这个故事中我们能看出：“做一件事不要半途而废，要坚持，坚持就是胜利。”这两个道理正好相反，一个是让我们发现这条路不能走，不通了就放弃选择另一条路；一个是让我们做事一定要坚持，不能放弃。照我看来：第一条道理应该在已经没有希望了，可是还有别的选择时使用。例如：晚上回家，这条路走不通，我们还能退回去走别的路。“变通”——发现不可行了，改变选择，也许还是一条能走向成功的大道！“坚持”是在当一件事还有希望，而又没有其他的选择时使用，就像你在汪洋大海中游泳，不能后退和放弃，一定得坚持住，这样还有生还的希望。
这两个道理在生活中都是很重要的，但更总要得，还是要大家知道该怎样使用，在什么情况下使用才是最好的！
篇8：规则与变通作文
地中海东岸的小国以色列，国土面积的45%是沙漠，耕地资源和淡水资源严重缺乏。然而，在这块贫瘠缺少的土地上，以色列人创造了一个沙漠神话:上帝给了这个国家一片荒漠，而这里#的人们却让这片土地上开满了鲜花。
有一句老话“规则还是人定的呢”即使是天定的，人类也回去试着改变。这体现了人类勇于突破、创新的精神。
或许固执一方叫执着，坚守规则叫毅力。
子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”孔文子是这样做的；“为中华之崛起而读书”并一生为之而倾血的周恩来是这样做的；“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”的陶渊明是这样做的；“民生各有所乐兮，余独好修以为常”的屈原他也是这样做的。他们坚守着自己的初衷，固守着他们的准则。在历史的漫漫长河中留下了他们坚贞不屈的英雄气节。
变通是处事的智慧，是人生活的一种态度。
正如材料中讲的那场比赛，双赢不是最好的结局吗？
古时陈涉就有“王侯将相宁有种”的呐喊。现代“不愿做奴隶的人们把我们的血肉筑成我们新的长城”的激昂旋律。处处彰显的是不忿当世，敢于变通的态度。
为人处事方面，我首推东方朔，他从一个乡下草民，一跃成为朝中大臣，真正做到了“大隐隐于朝”的程度。这体现的是他的那处事圆滑，避其锋，露己长。
做人应像水一样，它自高而下，滋润着大地万物，坚守着自然准则；环山绕渠，则是它对待事物的新看法，体现的是变通。只有规则与变通共存，坚守与突破互济，才能获得自然之力，生生不息。
篇9：规则与变通作文
每个平台无论是什么样的性质都会有他自己的规则，但是有一些平台的规则呢，其实无论是对于用户的.C端还是用对于SP的这一方来说，都是相当不合理的。所以结果就是看起来平台可能是想要提升用户体验，但是用户体验根本没有得到真正的提高，反而是双方都很不愉快。
因为无论是提供服务的人还是这个作为用户，他们都是因为这些规则受到了很大的限制，为了上台领提供服务的这一方设定了大量的规则，但是这种规则用户根本一方面是看不到，另一方面他即使看到了也不一定能理解，根本没有去真。出发，所以这样一来啊，用户的满意度也会下降。
但是一旦对于开放性空间开阔场所的恐惧和焦虑，已经影响到正常生活，就需要干预。对于事情失去兴趣，而且时间长达两三年这一个表现也是异常的。不教有可能存在，需要去的肯定要。现在主流认为这是有一定的缺失的，而且即使没有遗传性，同样也可以出现家族性的聚集，所以通常也建议家庭集体训练。
从描述的情况来看，也存在这种现象。所以建议家长我去抢券的走狗吧，我们去抢券。那怎么去呢？我在12点整的时候，那个地方会有一个抢券的地址。哪个地方的在12点整的时候他就会出现。已经12:00了，出现了吗？没有8分21秒。完了，你唱完。可能他们是用脚本抢的。老实的看人吧。
篇10：规则与变通作文
在社会上人要争取到自己的生存空间，如果在社会上没有生存的空间，那着个人将回被更多有才能的人抛弃。而人要在社会上生存下来，必不可少的就是改变，在社会上的人总不能一辈子只用一种处理事情的方式去工作。就好象一只动物一直想前跑，在它前面的是一个悬崖，它也看到了的，但他不懂得变通，所以他就一直向前跑，最后的结果可想而知。不懂得变通的人也是如此，会在社会上处处碰壁，最终也是不能与懂得变通的人相对抗。
而变通的人有分为两种：
一种是而由坏变好的，就好象一件将要失败的事情假若一变通，就可以改变局面，那么为什么不愿意去改变呢？改变又可以分为两种
一种就遇到困难就立刻改变，不去想任何后果，而另一种则是通过详细的思考和计划再去有规律有顺序地改变。
如果让我选一种改变的方法，我会选后者，因为经过考虑后的决定成功的就几率会大大得增加，就象《谁动了我的奶酪》中的三只小老鼠，它们每天都是在同一个地方找到奶酪，可是有一天，三只小老鼠再次老到这个地方的时候，奶酪却不在这个地方了。
小老鼠A不加思索地转身就跑去找食物了，而小老鼠B思索了一会后也转身离开这个地方去找食物，只有小老鼠C在原地不动，最后，小老鼠C饿死了，小老鼠A和B因为懂得变通而获得食物而存活下来，但如果想深一层，小老鼠B经过思考后再去找食物，找的食物的几率明显比小老鼠A大，小老鼠A找到食物是靠运气，试想一下，如果小老鼠A盲目地去寻找食物，但仍然没有找到，结果也是和小老鼠C那样被饿死，所以经思考的改变明显比盲目的改好。
懂得变通的还有一种人，那就是由好变坏的，那些本来是好人的，因为经不起金钱或权利等东西的诱惑，便不知不觉中变成了坏人，得到了权利和金钱，为自己添金带银，不打百姓放在眼力，还有的是因为受到了金钱的诱惑，去赌博，想在这些方面赚钱，可是就越赌越输，越赌越深，最后不得不去通过犯罪而获得金钱去偿还。
所以，在社会上要生存下去就必须懂得变通，而变通有要先三思而后行，要分清好坏才去变！
篇11：执着与变通作文
法国大哲帕斯尔曾说：人是一株会思考的芦苇。诚然，人因善思而显得精明，因羡思而充满理性。然而，有多少人思考过执着与变通的联系、全生之稳一变的哲学?用心感受，我们说，执着与变通中，变的是方式，是方法，是看待的角度，而不变的信念，是追求，是人去楼空而风景依旧的执着。
“登高望远天地间，大江茫茫去不还”，谪仙人的一生传奇而富有浪漫气息，从“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”的狂放，李折经过了宫廷御用文人的脬华与空虚，也经历了弃笔从戎的豪情与悲壮，更有后来长期流放的艰辛与苦痛，可以说，为了选择一种更适合自己的生活方式，李白几易其辙，几度受挫，变通的内涵由李白演绎得淋漓尽致，然而对生活的热爱，对自由的向往，对生命真谛无休无止的追求，又是谪仙人一生最忠诚的执着。
执着一种精神，是一种自下而上的智慧，然而，执着迥异于固执，二者有绝对的送别。顺势是一种盲目的执着，是头撞南墙至死方休的愚钝，是一条道走到黑的冥顽，固执的人生会因缺少变通而显得呆滞而缺少一份灵魂与对待生活的潇洒自如。
面对大海，思索着水存在的智慧。与礁石的猛烈碰撞，引起波涛汹涌、巨浪滔天，这是水的执着，水因执着而为得刚烈勇猛，霸气十足。而独自静坐，看那羊肠水道，九曲十八弯的萦萦绕绕，似乎又在诉说水也是性得变通的水，因变通而灵动柔韧，充满女性的柔情。
水如此，人亦是。人若缺少变通就如同板结自己的思维，凝固自己的思想，正如帕斯尔的浩叹：无限空间的永恒沉默使我恐惧“一样，无限空间的不知变通也会使我们消沉；同样，人若缺少执着，就会缺少刚毅，缺少耐力，缺少持久的动力，就只会拥抱失败，而与成功无缘。
执着与变通，一种人类生存的智慧。一门总结成功的哲学。愿以执着取生命的坚韧 ，取人生的牢不可摧；以变通取生命的灵魂，取人生的恰如其分。
篇12：执着与变通作文
执着是对目标理想坚持不懈的追求，执着的人行事尊重原则，始终不渝，所以成大事者多为执着之人。但凡事过犹不及，执着超过一定的度，就会走向愿望的反面，“一条胡同走到黑”，这种被称作“死心眼”“一根筋”的人很难成功。
有这样一个渔夫，听说市场墨鱼价格高，出海前发誓专捕墨鱼，但出海遇到的全是螃蟹，他便空手而归。上岸后却发现螃蟹比墨鱼的价更高。第二次出海，他又发誓，此次专捕螃蟹，可这一次遇到的却全是墨鱼，他又空手而归。第三次出海时又发誓，墨鱼、螃蟹都要，可出海后，一只墨鱼、螃蟹也没遇到，遇到的全是马鲛鱼，他再次空手而归。可怜的渔夫一次次发誓要专捕什么，一次次扬帆出海，却一次次空手而归。不是渔夫运气不好，而是他太过偏执，心眼太死，不懂变通。
在充满变数的环境中，有时我们需要的不是朝着既定方向执着努力，而是在随机应变中寻找出路。任何难题，只要多换几个角度，多想几种途径，总会有解决办法的。所以古语云：“穷则变，变则通。”中国传统文化很早就懂得变通，孟子提及变通之道时曾有“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也”的论述。“礼”是儒家坚守的准则，“权”则指特殊情况下的灵活性。变通而不失常规，灵活而不违原则，体现出一种智者风范。
对个体来说，适时变通是一次重新选择，能让你在“此路不通”之时多一次成功的机会。杨振宁放弃实验物理转而研究理论物理，伊辛巴耶娃放弃体操转向撑杆跳，刘翔从跳高转向110米栏――事实证明他们的变通是正确和明智的。试想，假如上面故事中的渔夫在第一次出海捕回螃蟹，在第二次出海捕回墨鱼，在第三次出海捕回马鲛鱼，那变通带给渔夫的将是一次又一次的惊喜。当然，惊喜的前提是能审时度势，伸手抓住机会，适时变通。
进一步说，执着与变通是对立统一的，有时甚至可以融为一体。
300多年前，鲜为人知的年轻设计师莱伊恩承担了英国温泽市政府大厅的设计任务。之后，根据他的设计方案而建成的市政大厅拔地而起，令人称奇的是，支持大厅天花板的却只有一根柱子。一年后，市政府权威人士进行工程验收时，对设计方案提出了质疑，说只用一根柱子支撑天花板实在太危险了，要求他改进设计――必须再增加几根柱子。可莱伊恩却固执己见，并试图用自己所学的工程力学知识和别人理论，因此激怒了政府官员，险些被送上法庭。最后，无奈的他只好在大厅里又增加了4根柱子，顺利通过了工程验收。后来，人们在修缮大厅时惊奇地发现，支撑大厅的5根柱子中，只有一根受力，其他4根根本没有与天花板接触。
莱伊恩用自己独特的变通智慧，坚守了自己的观点与立场。可以说，一个人只有学会了灵活变通，才会真正做到坚守自我。正如向日葵，它执着于仰望太阳，但又懂得适时变通，不断改变仰望方向；正如山间溪流，它执着于奔赴大海，但它懂得变通流向，适时转弯前行。
人类的'智慧告诉我们：让执着与变通同行！
篇13：执着与变通作文
蚂蚁爬墙，六败六试，无论如何都不放弃，蚂蚁的执着精神的确令人动容，但是蚂蚁的执着结果却未能换来成功，除了执著，还缺少点什么呢？
诚然，执著是通往成功的必要因素。如霍金身患不治之症，全身上下只有一根手指能动，但是他从未停止他对宇宙的向往，是他对科学的执著铸就了科学著作《时间简史》；林书豪两次被球队裁掉，坐了一个多月的板凳，但是他从未减少他对篮球的热爱，是他对体育的执著实现了他的NBA篮球之梦；曹雪芹穷困潦倒，即使身在病中，也从未停止过对红楼的创作。十年批阅，五次删改，是他对文学的执著成就了这中国小说史上不可超越的顶峰。他们的成功，无一不是面对困难与挫折的，正是他们的执著，为他们铺平了成功之路。
一味的死板执著带来的不是最终的成功。蚂蚁的执著是可敬的，但它的失败无疑也是可怜的。六试六败，到底是方法不对，还是此路本身就不通？需要蚂蚁适时做一些变通。无独有偶，诺基亚曾是欧洲上个世纪末最成功的企业，创立企业巨头的典范。它曾击败了摩托罗拉等手机品牌，稳稳地占据了中国市场。但是它对市场的变化缺少敏感，对iphone的出现也不在意。当安卓系统越来越为消费者喜爱时它仍坚持塞班系统。死守坚持让它惨遭滑铁卢，失去了众多市场。若是诺基亚早点改变，也许它还是老大哥。因此，适当的变通，才能更接近成功。
要想成功，必须学会变通。“穷则变，变则通，通则久。”变通是成功的助力。企业经营若是没有在一次次的运作中不断的优化管理，怎会有更好的发展？科学研究若是没有在一次次实验中不断的调整策略，怎会有更大的发现？体育训练若是没有在一次次练习中不断改进方法，怎会有更优异的成绩？在成功的道路上，当变通时则变通，当转弯时则转弯，否则只会离成功愈远。但丁的“走自己的路，让别人说去吧。”被许多人奉为真理，其实对它应该辩证分析：如果所走的'“路”是正确的，适合自己的，不妨用以激励自己不轻言放弃；但是若你所走的这条道路是有问题的，你还是执着的走下去，只会离成功越来越远。不知变通的执着是固执，不会变通的执著是愚顽。
当然，变通并不排斥执着，缺少了执着的变通也很难成功。许多刚就业的大学生因为对于职业或是薪酬的不满而频繁跳槽，没有找准自己的定位，没有对于职业的执著，终只是职场中的碌碌一员。过分的变通，没有执著，就是在大海中没有航向的船只，终会迷失在大海中。
成事，应该既要有执着的坚持，也要有灵活地变通。若执着是帆，指引你沿着既定方向前进，变通则是浆，适时的调整航程。只有帆与浆的巧妙结合，才能顺利地到达成功的彼岸。
篇14：善于变通的作文写作素材
福特谨慎捐款——金钱的价值在于使用的方法
汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙·贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。
贝蒂就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他 600 美元。原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了 600 万美元交给了贝蒂。
福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智;我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。
英国政府的困惑——妙法挽救生命
18世纪末期，英国政府决定把犯了罪的英国人统统发配到澳洲去。
一些私人船主承包从英国往澳洲大规模地运送犯人的工作。英国政府实行的办法是以上船的犯人数支付船主费用。当时那些运送犯人的船只大多是一些很破旧的货船改装的，船上设备简陋，没有什么医疗药品，更没有医生，船主为了牟取暴利，尽可能地多装人，使船上条件十分恶劣。一旦船只离开了岸，船主按人数拿到了政府的钱，对于这些人是否能远涉重洋活着到达澳洲就不管不问了。有些船主为了降低费用，甚至故意断水断食。 3 年以后，英国政府发现：运往澳洲的犯人在船上的死亡率达 12% ，其中最严重的一艘船上 424 个犯人死了 158 个，死亡率高达 37% 。英国政府费了大笔资金，却没能达到大批移民的目的。
英国政府想了很多办法。每一艘船上都派一名政府官员监督，再派一名医生负责犯人的医疗卫生，同时对犯人在船上的生活标准做了硬性的规定。但是，死亡率不仅没有降下来，有的船上的监督官员和医生竟然也不明不白地死了。原来一些船主为了贪图暴利，贿赂官员，如果官员不同流合污就被扔到大海里喂鱼了。政府支出了监督费用，却照常死人。
政府又采取新办法，把船主都召集起来进行教育培训，教育他们要珍惜生命，要理解去澳洲去开发是为了英国的长远大计，不要把金钱看得比生命还重要。但是情况依然没有好转，死亡率一直居高不下。
一位英国议员认为是那些私人船主钻了制度的空子，而制度的缺陷在于政府给予船主报酬是以上船人数来计算的。他提出从改变制度开始：政府以到澳洲上岸的人数为准计算报酬，不论你在英国上船装多少人，到了澳洲上岸的时候再清点人数支付报酬。
问题迎刃而解。船主主动请医生跟船，在船上准备药品，改善生活，尽可能地让每一个上船的人都健康地到达澳洲。一个人就意味着一份收入。
自从实行上岸计数的办法以后，船上的死亡率降到了 1% 以下。有些运载几百人的船只经过几个月的航行竟然没有一个人死亡。
胡佛入圈套——沟通也需要方法
美国第三十一届总统赫伯特·胡佛，很少在公共场合发表自己的政见，也很讨厌记者无休止的纠缠。在胡佛就任总统之前，他坐火车外出考察时和随行的记者同坐在一节车厢里。有位记者想探寻胡佛的政见，他想了很多办法，但这位未来的总统却一言不发。失望、沮丧的情绪笼罩着这位专门探听政界要人言论的记者。
这时，奔驰的火车窗外出现了一片新开垦的土地。这位记者灵机一动，故意自言自语地说：“想不到这里还是用锄头开垦土地呢!”
“胡说!”坐在一旁沉默得可怕的胡佛终于开腔了，“这里早就用现代化的办法来代替那乱垦滥伐了!”跟着便大谈起垦殖问题来。
就这样，这位记者终于如愿以偿，满载而归了。不久，《胡佛谈美国农业垦殖问题》的消息就见报了。
冰制输油管——妙法解难题
日本南极探险队第一次准备在南极过冬，便设法用运输船把汽油运到越冬基地。由于准备不充分，在实地操作中发现输油管的长度根本不够。也一下子找不出另外备用和可以替代使用的管子。再从日本运来，那时间需要近两个月。怎么办?这下子把所有队员给难住了。
这时候，队长突然提出一个很奇特的设想，他说：“我们用冰来做管子吧。冰在南极是最丰富的东西，但怎样使冰变成管状呢?很多人还是糊里糊涂的。队长又说，我们不是有医疗用的绷带吗?就把它缠在已有铁管上，上面淋上水让它结成冰，然后拔出铁管，这不就成了冰管子了吗，然后把它们一节一节连起来，要多长就有多长。”
队长的聪明之处在于，以已知的东西为参照，将许多毫无关系的要素组合起来，再制造出新的物件。
篇15：善于变通的作文写作素材
善于变通的作文写作素材
福特谨慎捐款——金钱的价值在于使用的方法
汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙·贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。
贝蒂就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他 600 美元。原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了 600 万美元交给了贝蒂。
福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智;我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。
英国政府的困惑——妙法挽救生命
18世纪末期，英国政府决定把犯了罪的英国人统统发配到澳洲去。
一些私人船主承包从英国往澳洲大规模地运送犯人的工作。英国政府实行的办法是以上船的犯人数支付船主费用。当时那些运送犯人的船只大多是一些很破旧的货船改装的，船上设备简陋，没有什么医疗药品，更没有医生，船主为了牟取暴利，尽可能地多装人，使船上条件十分恶劣。一旦船只离开了岸，船主按人数拿到了政府的钱，对于这些人是否能远涉重洋活着到达澳洲就不管不问了。有些船主为了降低费用，甚至故意断水断食。 3 年以后，英国政府发现：运往澳洲的犯人在船上的死亡率达 12% ，其中最严重的一艘船上 424 个犯人死了 158 个，死亡率高达 37% 。英国政府费了大笔资金，却没能达到大批移民的目的。
英国政府想了很多办法。每一艘船上都派一名政府官员监督，再派一名医生负责犯人的医疗卫生，同时对犯人在船上的生活标准做了硬性的规定。但是，死亡率不仅没有降下来，有的船上的监督官员和医生竟然也不明不白地死了。原来一些船主为了贪图暴利，贿赂官员，如果官员不同流合污就被扔到大海里喂鱼了。政府支出了监督费用，却照常死人。
政府又采取新办法，把船主都召集起来进行教育培训，教育他们要珍惜生命，要理解去澳洲去开发是为了英国的长远大计，不要把金钱看得比生命还重要。但是情况依然没有好转，死亡率一直居高不下。
一位英国议员认为是那些私人船主钻了制度的空子，而制度的缺陷在于政府给予船主报酬是以上船人数来计算的。他提出从改变制度开始：政府以到澳洲上岸的人数为准计算报酬，不论你在英国上船装多少人，到了澳洲上岸的时候再清点人数支付报酬。
问题迎刃而解。船主主动请医生跟船，在船上准备药品，改善生活，尽可能地让每一个上船的人都健康地到达澳洲。一个人就意味着一份收入。
自从实行上岸计数的办法以后，船上的死亡率降到了 1% 以下。有些运载几百人的船只经过几个月的航行竟然没有一个人死亡。
胡佛入圈套——沟通也需要方法
美国第三十一届总统赫伯特·胡佛，很少在公共场合发表自己的政见，也很讨厌记者无休止的纠缠。在胡佛就任总统之前，他坐火车外出考察时和随行的记者同坐在一节车厢里。有位记者想探寻胡佛的政见，他想了很多办法，但这位未来的总统却一言不发。失望、沮丧的情绪笼罩着这位专门探听政界要人言论的记者。
这时，奔驰的火车窗外出现了一片新开垦的土地。这位记者灵机一动，故意自言自语地说：“想不到这里还是用锄头开垦土地呢!”
“胡说!”坐在一旁沉默得可怕的胡佛终于开腔了，“这里早就用现代化的办法来代替那乱垦滥伐了!”跟着便大谈起垦殖问题来。
就这样，这位记者终于如愿以偿，满载而归了。不久，《胡佛谈美国农业垦殖问题》的消息就见报了。
冰制输油管——妙法解难题
日本南极探险队第一次准备在南极过冬，便设法用运输船把汽油运到越冬基地。由于准备不充分，在实地操作中发现输油管的长度根本不够。也一下子找不出另外备用和可以替代使用的管子。再从日本运来，那时间需要近两个月。怎么办?这下子把所有队员给难住了。
这时候，队长突然提出一个很奇特的设想，他说：“我们用冰来做管子吧。冰在南极是最丰富的东西，但怎样使冰变成管状呢?很多人还是糊里糊涂的。队长又说，我们不是有医疗用的绷带吗?就把它缠在已有铁管上，上面淋上水让它结成冰，然后拔出铁管，这不就成了冰管子了吗，然后把它们一节一节连起来，要多长就有多长。”
队长的聪明之处在于，以已知的东西为参照，将许多毫无关系的要素组合起来，再制造出新的物件。
爱迪生测灯泡——最简单的方法往往是最有效的方法
阿普顿是美国普林斯顿大学数学系毕业的高才生，对带他一起工作但没有大学文凭的爱迪生有点瞧不起。有一次，爱迪生让他测算一只梨形灯泡的容积。于是，他拿起灯泡，测出了它的直径高度，然后加以计算。但是灯泡不具有规则形状，它像球形，又不完全是球形;像圆柱体，又不完全是圆柱体，计算很复杂，即使是近似处理，也很繁琐。阿普顿画了草图，在好几张白纸上写满了密密麻麻的数据和算式，也没算出来。正忙于实验的爱迪生等了很长时间，也不见阿普顿报告结果，他走过来一看，便忍不住笑了起来，“你还是换种方法算吧!”只见爱迪生略一沉思，快步取来一大杯水，轻轻地往阿普顿刚才反复测算的灯泡里倒满了水，然后把水倒进量筒，几秒钟就量出了水的体积，当然也就等于算出了玻璃灯泡的容积。这时，羞红了脸的阿普顿傻呆呆地站在一旁，恨不得找条地缝钻下去。
AF是哪里——正确的方法破译密码
1842年，太平洋战争正酣之际，美国海军从截获的日军密码电报中经常发现有“AF”两个字母，很明显，“AF”就是日本下一次的攻击目标。但是“AF”究竟指的是哪里，美国太平洋舰队情报处却与华盛顿海军情报部有着不同的认识，前者认为是中途岛，后者认为是夏威夷或美国西海岸。忽然，美军太平洋情报处处长想出一个绝妙办法，故意用明码发出电文称中途岛的水塔坏了。此计马上见效，不出24小时，美军即截获一份日军密电，“AF缺乏淡水”。由此，美军证实了“AF”就是中途岛。由于美军掌握了日军的战略意图，结果，中途岛大海战中，美国海军只损失了一艘航空母舰、一艘巡洋舰和147架飞机，而日本山本五十六联合舰队的4艘航空母舰、一艘巡洋舰、280架飞机、2000多名水兵和大量有经验的飞行员葬身鱼腹，日本海军从此一蹶不振。
炒毛栗子——治理国家有法可循
辽圣宗是辽国的一代明君。登位后，曾巡视天下。在一个地方，他发现一个叫萧朴的臣子把自己的领地治理得非常好，就叫过来询问其施政经验。可萧朴却非常谦恭地说：“我哪里有什么经验啊!臣下到这里之后，只不过学会了炒毛栗子。臣下刚来的时候，发现这里盛产毛栗子，就在同一个锅里炒，却发现了一个问题：小的炒熟了，大的还生着，而当大的炒熟了的时候，小的又炒煳了。后来臣下就把大的小的分开炒，只要火候掌握得好，大小毛栗子都能炒得一样香甜可口。所以，臣下办任何事情，就像炒毛栗子一样，既注意层次，又注意火候。除此之外，臣下再无其他的能耐了。”辽圣宗听了，哈哈大笑说：“你这炒的哪里是什么毛栗子，分明是在教寡人如何治国啊!”后来，辽圣宗就把萧朴调到自己身边，发现他处理事情，无论大小都能做得恰到好处，不久就把他升到了宰相的位置。
萧朴的比喻，犹如一盏闪耀着光辉的智慧之灯，表面上是说自己只学会了炒毛栗子，可“炒毛栗子”的哲学中，却深藏着治国的真谛。国中有这样的智者，哪会不让充满雄心壮志的辽圣宗看到希望呢?
老舍的“药方”——读书有方法
我国著名作家老舍先生说：“我年轻的时候有个很大的毛病，就是书读了不少，可脑子里却还是空荡荡……原来因为我在读书时马马虎虎，光翻动了书页，而没有吸取应得的营养，好似把食品用凉开水冲下去，没有仔细咀嚼。”
原因找到后，老舍为自己开了一张“药方”：
1. 随读随作读书笔记;
2. 读了一个文艺作品，要找些有关这个作品的评论文章来读，还要读一读这个作家的传记。
在“药方”下面，老舍加了说明：作读书笔记，这不仅有助于记忆，而且是自己考自己，看看到底有何心得，不管自己的理解是否完全正确，反正写过笔记必能留下比较深刻的印象;把作品与文学评论以及作家的传记结合起来读，可以对那个作品有较深的了解，同时还能减少偏见，吸取营养，剔除糟粕，逐渐提高自己的文学水平……
从此以后，老舍按“药方”读书，收效极大。
田忌赛马——方法得当，反败为胜
决策维系着事业的成败，决策学已成为当今一门热门科学。我国古代决策学上的成就是丰硕的'，《孙子兵法》、《战国策》、《资治通鉴》这类经典著作无不显示着先人决策的智慧，田忌赛马的故事便是其中一例。
田忌有 3 匹马。与对手的 3 匹马相比，均分别低半截儿，劣势是显而易见的。要想在三盘两胜中取胜，只有田忌的“一不胜而再胜”的决策是正确的，即以劣对优，优对中，中对劣。结果是负一场而胜两场。
朱熹治学——打下坚实的基础是最好的方法
朱熹曾说：“读书之法，谓始初一书费十分功夫，后一书费八九分，后则六七分，又后则四五分矣 ! ”克服了几次困难，以后就会“势如破竹，迎刃而解”。他以为学习如行舟，初如搁浅难行，后能破浪而行，把这形容为：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”可谓形象深刻。这就告诉我们要付出巨大精力打好扎实的基本功，循序渐进。
哲理材料
分粥的和尚
在一个寺庙里，住着许多和尚，每天早上起来要分粥吃，可是，经常因为僧多粥少就有人分不到。 和尚们在一起开会研究。
大家推选了一位年长的和尚，让他主持分粥。开始他分得很平均，后来他就给有关系的人多分，把满的厚的留给自己了。
和尚们觉得这样不行，就提出大家轮流来分粥。一开始也不错，时间一长，轮到自己分的那个人总是想方没法给自己留好处。
最后，一个和尚提出，把所有的粥都事先分好，是谁主持分的，那个人就必须等别人都拿了以后，自己才能去拿。
这一办法采用以后，早上和尚们就没有争吵了!
选择
古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有正面回答，却让他们走田埂，只许前进，且仅给一次机会，要求是选摘一个最好最大的穗。
第一个弟子没走几步，就看见一个又大又漂亮的穗，高兴地摘下来了。但他继续前进时，发现前面有许多比他的那个大，但已经没有机会，只得遗憾地走完全程。
第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时， 总要提醒自己，后边还有更好的。可当他快到终点时，才发现机会全错过了。
第三个弟子吸取了前边两个弟子的教训。当走过全程三分之一时，即分出大中小三类;再走三分之一时，验证是否正确;等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一个美丽的穗。虽说，这穗不是田里最好最大的一个，但对他来说，已经是心满意足了。
曹冲称象
曹冲是曹操的儿子，少年聪明，五六岁的时候便有成人之智，甚至更超出成人之上。当时，孙权曾送给曹操一头大象。大象体态雄健，力大惊人，于是便引起曹操的好奇之心，他想知道大象到底有多重，但当时没有合适的量具，曹操便问群臣是否有什么称量的办法，群臣目瞪口呆，都没有什么妙计。这时，曹冲在一旁说：“把大象牵到船上，看船入水有多深，做下记号。然后把大象牵走，放一些石头到船上，使船入水到原来的做记号之处，这样再一块块称石头的重量，就可以知道大象的重量了。”曹操听后，非常高兴，便依曹冲之计而行，知道了大象的重量。
守卫马铃薯
马铃薯原产于美洲，它生长在地下的根块有很高的营养价值，产量也相当高，可以当粮食吃，也可以当蔬菜食用。法国农学家巴蒙蒂埃对这种植物作了认真的研究，认为这是一种值得推广的农作物。
他通过刊物向人们介绍这种作物的好处和种植方法。但是由于习惯和传统的偏见，人们都不愿意种这种从未种过的作物。农民说，这是一种魔鬼的苹果;医生说，这种东西吃了后会有损身体健康;土壤学家则说，种了这种奇怪的植物，土壤的肥力会枯竭。他奔走，他呼吁，但是马铃薯在法国依然得不到推广。
后来，他终于想出了一个办法。他请国王派一队卫兵帮助他守卫自己的马铃薯园地，不许人们摘取它的一枝一叶。这引起了农民们的好奇，他们白天都来偷偷观看巴蒙蒂埃怎样耕种，怎样除草，怎样施肥;到了晚上，卫兵下岗休息时，则三五成群地前来偷偷地挖，偷偷地栽种到自己的田里。农民们对偷来的马铃薯的神秘态度又感染了其他人。就这样有的讨，有的偷，一传十，十传百，没几年工夫，这种大众作物就传遍了整个法国。
不磨刀就等于没有刀
一个伐树的工人每天工作 10 多个小时，可他发觉自己的伐树数目却日渐减少。他开始想，一定是自己的工作时间不够长，所以他除了睡觉和吃饭，其他的时间都用来伐树，但他每天伐树的数目反而有减无增。他迷惑了。
一天，他把他的苦恼说给他的主管听，主管看了看他，再看了看他手中的斧头若有所悟地说：“你是否每天用这斧头伐树呢 ? ”工人认真地说：“当然啦 ! 这是我从开始伐树工作以来，一直不离手的工具呢 ! ”主管关心地问他：“你有没有磨利这把斧头再使用它呢 ? ”工人回答他：“我每天勤奋工作，伐树的时间都不够用，哪有时间去磨利这把斧头 ? ”
主管接着说：“你可知道，这就是你伐树数目每天递减的原因 ? 你没有先磨利自己的工具，又如何能提高工作的效率呢 ? ”
自救的驴子
在一个小村庄里有一口枯井。一天，一户人家的驴子不小心掉进了这口枯井里。它的主人绞尽脑汁想办法要救出驴子，但不论主人如何努力，就是不能把驴子弄出井口。整整几个小时过去了，驴子还在井底痛苦地哀号。
最后，这位主人决定放弃营救活动，他请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免驴子痛苦。于是主人和邻居们手持铲子，开始将泥土铲进枯井中。
这头驴子很快意识到自己的处境和即将到来的死亡，于是凄惨地叫了起来，但所有填土的人并没有停下。忽然，出人意料的事情发生了，驴子的惨叫声停止了。
主人好奇地探头往井底一看，眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇——它将泥土抖落在一旁，然后站到泥土堆上面 !
就这样，驴子每次都将大家倒在身上的泥土悉数抖落在井底，然后再站上去，不但没有被土活埋，反而离井口越来越近。
很快，这头驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了。
在生命的旅程中，我们有时难免会陷入“枯井”，甚至被落井下石。脱困的秘诀就是：将身上的“泥沙”抖落，然后站到上面去 !
创新论证
方法不是包治百病的灵丹妙药
人们常说：好的方法是成功的一半。的确，历史上曾经出现了许多这样的例子，如老舍的读书“药方”等。因此有些同学成绩不好，便一味地认为自己的学习方法不得当，挖空心思地去找最好的学习方法，于是不惜血本去相信各种被夸大宣传的补习班;同样地，社会上许多人总是在幻想希望一日之内变成富翁，于是到处搜集致富方法，甚至寄希望于彩票。
这些人从不去反省自身努力不够，单纯依赖“宝典”“秘笈”中的方法改变自身状况，殊不知许多成功的例子背后，是十年如一日的努力，是数九寒天的坚持，更是在不断前进的过程中苦苦思考的结果。相反，一味依赖妙方的人，本质上是惰性的表现，是希望通过不劳而获的方式获得成果，久而久之，天上没有掉下什么馅饼，反而自害其身。金庸笔下的东方不败，为了一统武林，满足自己的野心，寄希望于一本《葵花宝典》，结果不仅没有成为武林至尊，反而落得个人人得而诛之的下场。
因此说，方法不是包治百病的灵丹妙药。但是，经过长期的坚持、努力、思考，也一定能够找到成就自己的好方法。
篇16：话题标题作文“坚守与改变”写作示例
话题标题作文“坚守与改变”写作示例
话题标题作文“坚守与改变”写作示例浙江省衢州第一中学 李超
【文题展示】
阅读下面的材料，按要求作文。
在或漫长或短暂的生命旅程中，总有一些东西是值得我们坚守的，比如理想、梦想、做人的原则、底线、心中的真善美……也总有一些东西是需要我们改变的，比如视角、态度、方法……
请以“坚守与改变”为标题写一篇文章。
【要求】①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不得少于800字。④不得抄袭套作。
【写作指导】
“坚守”意为“坚决守卫；不离开”。强调的是主观意志的坚定，不动摇。这种坚定既可以表现为身处逆境而执著追求、陷于困苦却始终如一，也可以表现为面对诱惑却心无旁骛、遭受打击仍面不改色。伯夷、叔齐逃居首阳山，采薇而食，宁愿饿死也不食周粟，这是对政治理想的坚守；苏武忍饥挨冻，风餐露宿，却决不投降匈奴，这是对大丈夫气节的坚守；玄奘孤身涉险，历尽艰辛，西行印度求取佛经，“宁向西天一步死，不求东归半步迈”，这是对弘扬佛学的坚守；孙杨坚持负重训练，每天游程至少两万米，终于问鼎奥运冠军，这是对奥林匹克精神的坚守。
“改变”意为“事物发生显著的差别；改换；更动”。强调的是对既定方向、看问题的角度、处理问题的方法等的适当调整或彻底改变。凡・高从经商到传教再致力于绘画，终成荷兰印象画派代表画家，他改变的是人生发展的轨迹；欧阳夏丹成为上海电视台一姐后，却毅然转投中央台，从临时工做起，历经九年奋斗成就如今央视自信而成功的女主持人，她改变的是职业的目标；苏伟由赛艇转练篮球，何雯娜由体操改学蹦床，他们都实现了各自的人生理想，这其中改变的是通向成功的路径。
“坚守与改变”是一个关系型的作文题。写作时只有扣住二者的关系行文，将对关系的理性而具体的阐释作为文章中心，才能避免走入三个误区：一、片面强调坚守或片面强调改变，而置另一面于不顾，或者只在文章开头或结尾提及另一面，泛泛而谈二者是缺一不可、互相联系的；二、割裂二者的联系，只在文章前半部分谈坚守的重要，后半部分谈改变的重要，结尾再笼统地总结坚守与改变同样重要；三、空谈坚守与改变的必要性或关系，至于究竟该坚守与改变什么、该如何坚守与改变，却不得而知。
【佳作示例一】
坚守与改变
狂风依旧肆虐地吹着，任意地卷起地上的尘土，打几个圈儿，再狠狠地甩出去。震耳的雷鸣使人有些发聩。骤雨将至，那只小小的飞蛾却紧紧贴在窗玻璃上，又奋力挣扎着。这时的我，在这冰冷的玻璃窗前，见证了那只飞蛾的坚守与改变。
一句“别让它进来”冷冰冰地甩在温暖的屋子里，我的手瞬间停在半空。望着这可怜的小东西，耳边回想着妈妈那呵斥的余音，我不知如何是好。
透过窗玻璃，我凝视着那只飞蛾。那是一只灰色的蛾子，被雨水打湿的双翼显得有些斑驳而沉重。它紧紧地贴在窗玻璃上，肆虐的狂风吹得它的双翼上下起伏，连身躯也颤抖起来。它依旧坚守着，拼命地用那纤细而软弱的四肢颤颤巍巍地往上爬，再往上爬。时而，它贴着玻璃窗吃力地大喘几口粗气。它那一动一停的腹部，在这骤雨中不停地颤抖，那是一种怎样的艰辛与痛苦啊！而它依旧不放弃，用仅有的一丝力气稍稍调整姿势，又一点一点地拼命挪动，潮湿的身体在这窗玻璃上划出一小段弯弯曲曲的线。忽地，它用力地扑扇起翅膀，试图抖落身上沉重的雨水。狂风依旧侵袭着它，骤雨依旧咆哮着，拍打着它。它没有退缩，依旧坚守着，仿佛在等待着耀眼的朝阳。
我想，这是对生的坚守，不懈而努力！
与风雨对峙了许久，它似乎再也没有力气往上爬了。狂风掠过树叶发出簌簌的声响，它的翅膀被吹得左右起伏，腹部依旧那样微弱地颤动着。只是，它没有再作势往上爬，而是静静地，奄奄一息地坚守在那里。望着窗外呼啸而过的疾风劲雨，再看看这可怜的小东西，我多么希望这风雨能够眷顾这为了生命坚守的小东西，让它能够逃离这场厄运。
我正凝神间，蓦地，它脚一蹬，离开窗玻璃，扑向暴风雨，也扑向了这盛大的死亡――它改变了坚守，改变了不懈，在这盛大的死亡面前竟然如此无畏。它的改变，在那一瞬间化成了一条优美的弧线，它消失在泥泞中，但它的倩影却深深地印刻在我的心田。
原来，这是对生的改变，无畏而从容！
飞蛾对待生命的坚守与改变，是那么令人敬佩。不懈拼搏，也无畏从容，这就是飞蛾的精神。在那个暴风雨的下午，我似乎明白了许多许多……
简评
本文以传神的细节取胜。(话题作文 )小小的飞蛾，既有扑火的坚毅，也有直面暴风雨的果敢。飞蛾从坚守在窗玻璃上接受暴风雨的洗礼，到纵身一跃置身暴风雨的“汪洋”而殒命，不过是极短暂的一个过程，但是作者以精致的文笔和传神的细节，既刻画了飞蛾在狂风暴雨中坚守的英姿、改变的雄姿，又讴歌了飞蛾果断改变、无畏死亡的勇气。难能可贵的是，在对飞蛾的记叙中，作者不忘展现自己情感的波动――“我多么希望这风雨能够眷顾这为了生命坚守的小东西，让它能够逃离这场厄运”，这更让全文的叙述充满了温情。正是有了这样的铺垫，作者在结尾的感悟虽显粗疏，却并不突兀，有画龙点睛之效，很好地点题并诠释了主题。
【佳作示例二】
坚守与改变
大自然坚守着年复一年的更替，但同时又赋予一年四季以奇妙的改变。
置身于鸟语花香、春意盎然、生机勃勃的春色之中，我们一定会为之陶醉。置身于金黄满目、硕果累累的金秋田野，我们一定会为之欣喜。处于不同时节的同一地方时，我们往往惊叹于她们的美艳与前后巨大的改变。但此时的你是否会注意到：春日的繁华，是冬日寒冷洗礼下的英姿？秋日的果实，是夏日酷热熔炼后的结晶？这一切，都是在长期坚守不懈中的华丽蜕变。
人生不是波光潋滟的西子湖，她时而波澜不惊，时而惊涛骇浪，是充满挑战的战场。欲驶向理想的彼岸，我们要面对的太多太多。有人说，成功人士比我们多的不是天资也不是运气，而是一种坚持不懈的勇气。这话其实很有见地。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。我们若师法蚯蚓，便可上食埃土下饮黄泉；用心躁也，终如蟹，六跪二螯而无巢穴。所以，坚守自己的理想，胜利便指日可待。
每个人都有自己的一方净土，开始寸草不生，贫瘠荒凉，需要我们坚持不懈地去开垦，种出自己的伊甸园。屈原坚守“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，虽殉身江流，但其精神却流芳百世。王献之坚守墨池，墨染满池成就书法大家。无疑，坚守是铸就自己理想国度必不可少的一个工具。
但坚守并不意味着泥古不化，改变可改变的也至关重要。人们总是在不断摸索中前进，今天摔跤了，明天碰壁了，都没有关系，重新站起，汲取经验，改变自我，不断完善，这样便离理想又进了一步。一味地固执只会自食其果。清朝统治者封锁国门，闭目自大，坚持着自己精华与糟粕同在的原则，不接受革旧迎新，结果遭到西方列强的蚕食。诚然，中国传统文化的优秀性不容置疑，五千年的积淀与发展也使她不断进步，但时代发展日新月异，我们也需要不断改变她，完善她。坚守与改变并不是互相矛盾的。人无完人，在坚守自我的同时也要不断改变，及时改变，这样我们才能更加接近幸福，接近成功。
坚守的人是有勇气的，能够改变的人则是聪明的。在坚守中改变，改变时又能坚守本心，这才是大智慧。我们都需要酝酿一场在坚守中的华丽蜕变。
简评
本文从自然界的坚守与改变谈起，以人所共知的自然现象阐释话题，引出中心。接着，议论的视角转入人生，谈人生中的坚守与改变――人生变数很多，但坚持不懈的勇气不可改变。然后，作者引用课文素材，表明坚守的重要，又以“但坚守并不意味着泥古不化，改变可改变的也至关重要”一句承上启下，转入谈改变的重要。此段中，作者从清政府的闭关锁国不知变革，谈到现代中国更需与时俱进，在坚守自我的同时不断改变，完善自我。议论可谓纵横捭阖，收放自如。结尾，在前文层层推进论证的基础上自然点出中心，又在“怎么办”的陈述中巧妙地扣住话题，升华主题。
【佳作示例三】
坚守与改变
坚守与改变似乎是两个对立的词：坚守，始终如一地坚持；改变，变化的意思。其实不然，在坚守中改变，才是我们都应该做的。
坚守梦想，改变方法。
台湾旅行家眭黄酱有【腿妨⒘寺眯械拿蜗耄但后来发现旅行需要高额资本，于是他在三十岁之前大量积累财富，三十岁之后才开始周游世界。非洲的食人族部落，越南的祭祀大典，亚马逊的热带雨林……他的足迹遍布全世界。实现梦想的方法有很多种，他选择了最聪明的那一种。或许你觉得你正在做的事情与你的梦想无关，但别气馁，事实上这些事情会帮你更靠近梦想。所以，改变是一种方法，一种明智的选择，稍作改变，或者适时改变，你会离你所坚守的梦想更近一步。
坚守目标，改变途径。
“虎妈”蔡美儿的教育方法一经结集出版，就引起了轩然大波。我们必须承认，她培养出的孩子最终成为了对社会有益的人才。美国孩子大多在自由、宽容的环境中成长，这大概也是美国问题少年多的'原因之一。我们有理由相信，如果美国人像蔡美儿一样，当孩子考不到第一就不许吃饭，孩子不会弹钢琴就弹到会为止，孩子解不出题目就解到出为止……那么，美国的问题少年状况或许就不会那么严峻了。无论中国妈妈还是美国妈妈，目标都是把孩子教育好。如果试着换一条路走走，或许你会发现，那恰恰是离目标更近的那条路。所以，改变一种途径，你会更加靠近你所坚守的目标。
坚守原则，改变态度。
为人处世，态度决定一切。这话似乎有些武断，却不无道理。有一个学生作业没有完成，就让前座的同学借他抄。结果前座同学果断地回绝道“不借”，就再也不回头。他沮丧不已，又问后座同学借，后座劝告说：“你没有做好已经错了，不能再错了！”他想想觉得有理啊，于是决定不再抄袭。显然，前后座同学在制止他抄袭的原则上是一致的，只不过后座同学改变了一下制止的方式和态度，结果就受欢迎多了。所以，有时候适当改变一下态度，你同样可以坚守自己的原则。
总之，坚守与改变并不是对立的。我们更应该在战略上坚守，在战术上改变，这样，将会有意外的收获。
简评
本文采用并列式论证。开头简明扼要地亮出中心论点“在坚守中改变，才是我们都应该做的”，清楚准确地阐明了坚守与改变之间的关系。接着，作者列出三个分论点――“坚守梦想，改变方法”“坚守目标，改变途径”“坚守原则，改变态度”，条分缕析地一一进行例证，从不同方面告诉读者究竟应该怎样在坚守中改变。结尾，作者延续了一贯简练的文风，希望人们“在战略上坚守，在战术上改变”，从而干脆利落地收束全文。
【佳作示例四】
坚守与改变
生活的理想是为了理想的生活。在实践理想的途中，我们改变着自己。但，改变的出发点，应当是为了坚守。
那么，我们应当坚守什么？我们又应当改变什么？
理想，梦想，做人的原则，底线，心中的真善美……这些便是我们应当坚守的。为了坚守我们心中的这些瑰宝，在生活面前，我们就必须学着去改变自己的态度、做事的方法，以及实现这些的途径。
并不是所有的东西都应该坚守。人的身上多多少少会有缺陷和不足，固执地想保持一个所谓“完全”的自己，只会把勇毅的坚守变成无意义的偏执。
一个脾气暴躁的人在怒气中尝试着让自己变得温和，这样的改变不是很可爱吗？一个向来吝啬的人学着去献一份爱心，这样的改变不是很可喜吗？
并不是什么样的改变都应该接受。面对生活的压力我们确实不得不改变自己去适应生活，让自己做绕指柔而不是一块硬邦邦的钢。但这样的改变不应该是无限制的、无底线的。我们的改变是为了更好地坚守我们心中的理想，如果一味改变而忘却了自己的初衷，本末倒置，最后在改变中反而与自己所坚守的东西背道而驰，那么改变就毫无意义。
在名利与平凡之间选择“且放白鹿青崖间”“安能摧眉折腰事权贵”，这样的坚守不是很可贵吗？若是改变自己最基本的做人原则，贪图名利，“不义而富且贵”，不是很可悲吗？
坚守和改变是一对矛盾又和谐的孪生子，如何在坚守和改变之间把握关键的分寸，最重要的是看清自己心底想要的是什么。
看过一则新闻，某女生生活清贫却自强不息，咬紧牙关承受着生活对自己棱角的打磨，最后将自己变成了一块剔透的钻石。当她以极高的分数成功考上名牌大学后，有商家来请她为某营养液做广告。面对重金，她一口回绝。“我没有喝过！”这话朴素而干脆，又掷地有声，何其磊落！我想，她一点点地在汗水和泪水中蜕变，在艰难的环境中取得最终的丰收，其中定然经历过许多不为人知的辛酸改变。可是，咬着牙改变自己的她却在广告商面前自然而决绝地坚守良知，拒绝了这一次会导致蜕变的改变，这种改变和坚守又何其耀眼！我坚信，彼时的她一定清楚地知道：改变的出发点，应当是为了坚守！
简评
本文最大的特点在于语言精练、富有张力又变化多端。开头作者扼要地点出坚守与改变之间的关系：“但，改变的出发点，应当是为了坚守。”语言简练朴实，却直击人心，有不容置疑的力量。“并不是所有的东西都应该坚守”“并不是什么样的改变都应该接受”“改变不应该是无限制的、无底线的。我们的改变是为了更好地坚守我们心中的理想…固执地想保持一个所谓‘完全’的自己只会把勇毅的坚守变成无意义的偏执”，这样的语言又如与读者促膝谈心一般，虽是娓娓道来，却充满哲理，让人情不自禁地认同、接受。从“可爱”“可喜”“可贵”到“可悲”，作者用的是一连串反问句；从“何其磊落”到“何其耀眼”，用的则是感叹句。句式上的变化多姿更增添了文章的韵味。
篇17：坚持与变通-优秀作文
坚持与变通-优秀作文
昨天上午去游玩，站在路边等交通车,连着几辆都“人满为患”、司乘人员老远就摆手。儿子说，咱们坐车到发车站去吧，这里恐怕一时等不到。我说，咱们还是坚持等，总会等到的。儿子说我是老脑筋，我嘴上没说什么，但心里抱着一句老话“金诚所至，金石为开”，我就不相信等不到一辆！但半个小时过去里，前后五六辆过去了也没停的迹象。于是勉强跟儿子到对面坐上了车。到发车站才印证了儿子判断的正确性：就在发车站，这趟开往黄龙溪的808路游人也在排大队上车呢！
我终于服了，也终于认识到自己所谓坚持的不合时宜。若没有儿子的变通，再等下去，恐怕仍然无济于事。我终于认识到儿子终将超越老子的必然。一代更比一代强，并不需要我的那么多担心所负载。父子交锋中以儿子的胜利而告终，高兴的不光是儿子，得到更多的是老子。有一种自豪是失败，或许说的就是这种情形。
我想起坚持与变通这样一对命题来。我想我的不愿意去车站，是坚持的一种；儿子的想到去车站，是变通的一种。我的坚持有固执守旧的成分，儿子的变通有改革开拓的意味。但也不仅仅如此。我是想，如果搭上车，站着也去了，能早些到达。儿子说去车站，既有对人流如织的判断，也有到车站肯定能有坐位，能够舒服地实现旅行的想法。如果我的想法有些陈旧而不怕苦行僧般地行走，儿子的想法就有合理利用便利条件实现合理利益的新意。一代人与一代人，生活背景与观感不同，面对同样形势所作判断各异，正好为这个变化发展的时代作出了注解。
坚持与变通，其不同处正在对于生活的态度。坚持源于信念，多从过去走来。经验在那儿，曾经的经历告诉过我，只有坚持才有可能实现目标；并且，希望总在前头，这次没有，下一次总会有的，或者我们离开时就有一趟车停下来，让我们挤上去。坚持是历经沧桑的坦然，也是面临艰巨的安然；坚持从昨天走来，相信明天定会灿烂，相信阴云之后必然是艳阳天。坚持有一股劲，百折不回；坚持有一种精神，不达目的不罢休！想到这里，曾经背诵过诗仙《蜀道难》中的其中几句让我萦绕脑海不能自己：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹……”虽然诗人讲难，但我看到的是诗人他们那辈人中有人为探索这条古道而作出的艰苦卓绝的努力；因为有人不畏艰险，才有了后来的剑阁栈道，有了通向京城的通途。在今天我们学习过的无数历史，以及我们看到所有取得的成果中，恐怕没有比坚持精神更让我们感动于心的了吧。科学需要坚持，特别需要坚守在不为人知的地方；革命需要坚持，哪怕在黑云压城城欲摧、万马齐喑、白色恐怖下，也不能动摇意志。当然，坚持不是固步自封，也不是因循守旧，更不是冥顽不化。坚持的应有之意，必然是与时俱进、开拓创新；必然“苟日新，日日新，又日新。”
变通便是“苟日新”。变，或曰变革、革命、开创、改革等，都是随着形势任务及时间空间人物不同而认识不同，方式不同，策略不同，行为不同的做法。变也是从过去而来，变的是过去的经验，看法和习惯。变则通，通则达。变的目的，与坚守坚持的目标是一致的，都是为了更好更快地完成设定的任务，实现个人团体或者国家发展的规划，达到富强富有的目的。历史上有过许多变革事例，每每看来总会让人耳目一新。远的有“胡服骑射”，服装变化而提高了战斗力的标志性事件；秦统一中国后著名的“车同轨、书同文、统一度量衡”等等，不仅为统一国家发挥了巨大作用，也为统一中华民族奠定了文化基础；历朝历代仁人志士，为了社会发展国家富强，改革步伐从来没有松动，成功与失利交织，甚至不少人为之牺牲了生命。近代以来，革命更成了推动社会发展的基本动力。革命有了新中国，改革有了富强繁荣的现代化今天。改革开放、开拓创新是今天中国成功的基本道路，对此结论，没有几个人会闭上眼睛否认。
由此看来，坚持与变通并行不悖，相辅相成。真正的坚持必定是变通中的坚持，没有变通，像我守着坐车般，不可能坚持下去；“条条道路通罗马”，“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，在通往目标的路途上，我们可以有许多选择，也可以有许多方式，只要这些选择与方式不妨碍我们追求的`理想与必须遵守的法律，不妨碍他人的正当利益。真正的变通必定是坚持下的变通。变通而不是投机，更不是没有理性的风中杨柳随风摇摆，也不能是“山间竹笋嘴尖皮厚腹中空”之辈。变通而守着理想的风帆，变革为了大多数人的长远根本利益，为了国家集体大众的更加美好，这才是真正的好。变革不合时宜的经验习性，改革阻碍进步发展的陈规陋习，都应当在合适地替代既有程序的基础之上，切不可以赶时髦式地为改革而改革，为变化而变化，过去的秩序没了，新的秩序也没建立，主张这种变通与改革者，不是过于幼稚，就是包藏祸心。至于那种借变革之名图个人私利之实的人，尤其需要引起所有人的高度警惕。
生活并不是非黑即白的纸张，更多时候，坚守与变通之间并没有一道鸿沟。守还是变，也没有一个必然的可以让人看得出好不好的试纸来。一切随时间空间形势变化，一切在人心人身感受之中。普通生活里，倒不必把这一切看得有多重大，也不必把生活里的选择看得过于隆重。还是顺其自然这个词创造的好：不关大事大节的事情上，随意些、平缓些，简单些。当然，坚持做人的根本，守住仁义礼智信忠孝的底线，却不是可以轻易后退半步的。
★ 离开与坚守范文
★ 变通作文900字
★ 变通散文
★ 坚守作文
★ 坚守 作文
★ 变通创新的作文
坚守与变通作文写作（锦集17篇）
