“任飞”通过精心收集，向本站投稿了17篇与美丽对话-优秀作文，下面就是小编给大家带来的与美丽对话-优秀作文，希望大家喜欢阅读!
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篇1：与美丽对话-优秀作文
与美丽对话-优秀作文
忽然间，一束强光射入，我无法睁开眼睛，只是用手拼命挡住，却终是徒劳。啪，不知道什么做到我床头。它友好的伸出一只手“你好，我叫美丽。”“什么，你是美丽？”我惊讶的叫了一声。”
“对啊，别惊讶，上帝每年都会抽取几个女孩让我和她谈话。你很幸运，是其中之一。”
我虽然万分惊异，但也十分喜悦，我有许多问题想请教它呢。
“美丽，我一直都有个当演员的梦想。但演员不是俊男就是美女，我根本没有这个资本呀！
你错了，很多演员其实根本就没有大家所看到的那么美，还有很多演员是靠实力获得观众的喜爱。葛优，王宝强等人难道是靠外表赢得观众肯定的吗？那些偶像派的演员又有几个能红过，的呢？”
“你说的对，但外表有时的确很重要。一个不熟悉我的陌生人是很难很快了解我的为人的`，对我第一印象就是看我的外表的。”
“你说的是有道理，但你要知道，美丽不只是先天造就的，还可以后天修炼出的。”
“修炼？”我笑了，接着疑惑的看着美丽。
美丽向我笑了笑，继续说：“你一定听说过于丹吧。她虽然没有出众的外貌，但她还是入选了中国十大美女之列。她的美丽就是靠后天修炼的。内在美同样会让人感受到你的魅力，而外貌只是美丽的一个小部件罢了。”
一片沉默中，我顿悟了许多。
有是一道异光闪过，美丽离开了，但她却给我留下了一颗美丽的种子，随着时间的推动，种子渐渐在我心中生根，发芽……
篇2：与缺点对话优秀作文
与缺点对话优秀作文
金无足赤，人无完人。每个人都有缺点，我现在正要与我的.缺点对话。
我主要的缺点还是两个字：粗心。一天我在考试，我仔细地看着一道语文题。“把下面带点的字解释清楚”，我认真地写着。我想这一道题这么简单，我一定会写对。可试卷发下来以后，我看见那道题上居然打了个大叉，啊！我仔细检查了一番，我竟把解释意思写成了造句，害我被加倍扣了5分。我看“粗心”准是在我肚子里周旋了。
一天，我在家里的电脑上写作文，我认真地一字一句地打了上去，我想，这一篇作文我一定写得十分好，可当妈妈检查时，却把我的错误一个一个地揪了出来。妈妈说：“那一个词只打了一半，标点没标，有一段遗漏。”我看着我的错误这么多，十分伤心。
我想：一定有什么东西在我身边做“鬼”，我一揪，揪出一个黑的东西，是粗心。我说：“你不要来纠缠我了。”他说：“是因为你没有毅力，才让我有机可乘呀！”
我想：是因为我学习态度不认真的缘故。我以后不管做什么事都要认真才对。
因此，“缺点”们与我后会无期。
篇3：对话与沟通优秀作文
对话与沟通优秀作文
我们世面上的争争吵吵可以理解成思想与思想的对话，然而，思想与思想的对话并不等于沟通。处在河两岸的人们，如果中间没有搭建起桥梁，它们之间的对话就只能是自说自话的争吵，争吵到最后必定是拿出大炮与火箭来参与的你死我活的对抗。
有共同语言才能沟通，有相同境遇才能体量。只有相同的境遇才能让我们大家站在一起，只有共同的语言才能使我们大伙凝聚在一块。共同的信仰与追求是我们人与人的关联处，相同的境遇是我们人与人的关系点。
沟通就是要从不同中找出相同，拿相同来将我们关联;沟通就是要从变化中找出不变，拿不变来将我们凝聚与统一。沟通不在于谁说服了谁，而在于，我们是否能找到我们的共同之处、相同之点。
沟通是我们人、事、物确立关系、建立联系的一个过程;也是我们每个人寻找自己人生坐标、找寻自己社会坐标的唯一途径;更是一个自我认识、自我发现，从而表达自我，体现自我存在价值、实现自我存在意义的一个过程。
沟通的本质是在寻找我们存在的根据与理由，进而为其服务和工作的一个过程。沟通的表像是思想与思想的碰撞。碰撞中，小思想会被大思想所吞食包容;大思想会被小思想来支撑证明;不大不小的思想碰撞就会有火花的产生。本质上有火花才能发展，有包容才能稳定。
小思想是大思想存在的根据，大思想就是小思想存在的理由。大思想对小思想谈的是爱，小思想对大思想表的是情，有爱有情的我们的社会才能稳定。大思想是小思想的归属，小思想是大思想的归宿。有了归属的我们的心里就不再慌乱、就有了安全感;有了归宿的我们的心里就踏实、就有了稳定感。我们的大人得到了小人的尊敬就是满足感，小人得到了大人的表扬就是成就感，我们被尊重、被尊敬加在一起就是幸福感。
大思想抓住了小思想就抓住了自己存在的根据;小思想看到了大思想就看到了自己存在的理由。只有在大思想与小思想的包容和接纳中，我们才会看到真爱的表白与真情的裸露。真爱是不存在否定的爱，真情是艰定不移的情;存在否定的爱不是真爱，摇摆不定的情不是真情。
虚情假意说得是两个思想当中即有交集又存在不同;说得是两个思想之间即存在引力又存在斥力;说得是两个思想需要走到一起又不能完全的走在一起;说的是两个思想即需要分离又难以割舍;说得是一个事物的两种非常矛盾的心理。
真爱真情之间是能够做到非常默契的互动沟通;是能够很好的互融冻结凝固在一起做为一个整体来展现;是能够做到你中有我、我中有你，不分彼此的一种有机结合。
真爱真情本质上说的是一家人，我们只有在家人当中才能找到真爱与真情。虚情假意说得是朋友。我们和家人是没有距离的，我们和朋友一定是存在某种距离的。这个距离即不能太近、也不能太远，太近太远，都会让我们感觉到不舒服。
究竟怎样把握我们与我们朋友之间的距离，只能依赖于我们的感觉，事实上，只要我们的感觉特别舒服，就应该是最佳的距离。当然，这里的家人并不是我们生物学、生理意义上的家人，生物学、生理意义上的家人有可能只是朋友，真正的家人在于思想上的包容与心理上的共鸣。
大思想是我们存在的理由，小思想是我们存在的根据;敌人是我们发展的理由，坏人是我们发展的根据，朋友是我们发展的成果。大思想是我们前进的方向，小思想是我们已经走过来的路、也是我们需要关照的过去。历史已经被我们固化不会再有变化，未来可以存在变化。我们回过头看到的一定是我们的爱人，抬起头看到的是我们的情人，正眼看上去见到的就是我们的朋友。
看不到情人的我们的存在价值就会大打折扣;找不着爱人的我们的存在意义就会找不见。看不到情人的我们会头混，找不着爱人的我们会身乱。看不到情、找不着爱的我们的社会必定是一大片的混乱与混沌。小乱会使我们身心疲惫，大乱会让我们痛苦不堪。小乱是混乱，大乱就是混沌。
谈情是在做人，讲爱是在办事，办事要有轻重，做人要有大小。大爱不会为了特别小的情去浪费自己的生命，小情只配小爱，即便我们为其搭配上大爱，它也感知不到大爱的味道。小情配大爱就是对我们爱的浪费与不敬，大情配小爱就是爱的不足、也是对我们情的蔑视与不尊重。爱与情或者情与爱搭配的不经济，对我们的社会来讲就是混乱与混沌，混乱说出来就是不稳定，混沌讲出来就是大不稳定。
谈情我们要找准方向，说爱我们要选择好对像。方向有错、对像有误就是我们做人不讲大小、办事没有轻重的不经济，当然，捡不着西瓜拿上一粒芝麻也是经济。事实上，我们的思想混与社会乱的根本就在于我们的沟通不畅、信息不通，就在于我们没有找到我们的相同之处与共同之点来将我们大家、大伙儿关联捆绑凝聚成一个完整的社会。
我们对沟通的理解，往往偏重于说服教育，事实上，说服教育属管理范畴，当然，管理也是在沟通，然而沟通并不等于管理，沟通的实质是定位，是小思想为大思想在定位，也是大思想为小思想在定位，更是不大不小的思想在相互的定位。定位本质上就是在定位那些拿着不同思想的人的社会存在价值与意义。
如果说拿着小思想的是小人，拿着大思想的是大人，那么，小人为大人定位定的是我们社会的骨架，大人为小人定位定的是我们身上的血与肉。我们只有回归沟通的本质才能平息我们社会中的那些个乱像;我们只有同敌人、坏人很好的沟通才能发展;我们只有同我们的家人进行有效的沟通才能建立起稳定。
沟通本身就是在确定我们沟通对像的.身份和社会地位，同时也是在确定我们自己的社会身份和地位。沟通就是在寻找朋友、就是在明辩敌人与坏人，就是在寻找我们的爱人、就是在确定我们的情人。
找到了家人的我们的进一步沟通需要的是德，德是说服教育，也是以理服人。对待朋友的进一步沟通需要的是法，法是对朋友丑陋的那一面的一种约束，本质上是对坏人、敌人的一种管理，法的本意是在趋利避害。
我们讲德是在谈情说爱，讲法是在做生意谈交易;讲德是在谈我们存在的意义，讲法是在论我们存在的价值。法所追求的是公平，追求的是等值等价。意义，追求的是各尽所能、各取所长、各得其所。
德与法都是我们取长补短、凝聚大家力量，追求经济实惠的途径。大对小的管理约束就是不让小走偏走歪，大人对小孩的管理约束就是一种爱，当然，我们爱的太远生理上就够不着就需要从思想上去关爱。事实上，我们大人的思想写下来就是法，法就是大经济用来约束小经济不让其走进大不经济的大思想。
德与法本质上讲得都是理，谈得都是思想，说的做的都是在进行沟通。讲德偏重于说文化，文化不会对我们做出肯定与否定的回答。讲法侧重于谈艺术，艺术就是要对我们做出肯定与否定的回答。肯定我们的是引力，否定我们的是斥力。
暴力、屠杀诠释着战争，战争本身也可以说就是在沟通，它是一群人对一群人的沟通，它们都在向对方表达着自己的不幸，介绍着自己的痛苦，展示着自己的伤疤。生命是痛苦的，活着是不幸的，存在是需要伤疤来证明的，这样的生命，这样的生活，这样的存在，对于我们每个人都是可以不要的，我们选择战争就是来进行集体的自杀。
自杀本身又是我们在与我们周围的环境、与我们的自然在进行沟通，是我们在向我们周围的环境、在向我们的大自然表达我们的愤怒，是我们人类琢磨不透自然的秉性之后而又没有耐心再琢磨下去的一种表态，是甩手不再和我们的自然能及我们周围的环境继续玩下去的一种过急行为。
这种过急行为的产生，本质上是我们同我们周围的环境，没能够很好的进行沟通，没能够找到我们存在的意义、没能够弄明白我们存在的价值，最终心烦意乱的没了力气、也没了信心在继续走下去的一种表态。
竞争表达着强者与弱者。一个拳手一个歌手的竞争，它们究竟是应该比唱功还是比力量?比唱功，拳手一定存在压力，比力量，歌手一定存在压力。竞争就是压力，压力就是动力，这种动力一定是用来消灭拳手与歌手的，一定是在叫它们尽快的来提前结束它们的生命。
错位竞争，不仅没有意义更没有价值。鲁迅先生笔下“吃人”的故事让我们不寒而立，让我们感觉到爱的缺失。事实上，沾血救子、取脑救人难道不是爱，当然，这只是小爱。我们的社会并不缺乏小爱，我们缺乏的是大爱。一位交警拦下一辆超速行驶的轿车，这自然是爱，是对我们生命的关爱。一位交警拦下了一辆载有急救病人超速行驶的轿车，就会产生爱的矛盾。如果我们能将矛和盾统一起来，也就是警车护送，那就是最经济的爱。
大人谈大经济，小人谈小经济，大人讲小爱谈的也是大经济，小人讲大爱谈的也是小经济，小人谈不出大经济。见人说人话、见鬼说鬼话就是要求我们不仅要讲法还要讲德，只会讲德不会讲法，或者只会讲法不会讲德，我们的爱不是浪费就是不足，我们的情不是多余就是乱放。
我们选择沟通的对像一定要正确，错误的沟通对像一定会产生错误的结果;错误的交易对像一定会让我们亏了夫人又折兵;错误的施爱对像必定会让我们的心灵上招受到折磨，并让我们的爱招受到损失与浪费。
篇4： 与经典对话作文
查尔斯・哈奈尔说过：“我们生活在一个可塑的、深不可测的精神物质海洋之中。”在这个精神物质海洋里，我们每个人都能感受到一种神奇而强大的力量，它支配我们的行动，时而带给我们喜悦，时而带给我们忧愁，时而带给我们深深的疑惑。
而我和这力量――心灵进行了一次对话。
我们人生在世，既不能远离红尘，也不能对世事都心止如水。于是，许多的人和事，许多物便如纤纤细指，拨动你我的心弦。有时，甚至连那轻柔的花絮，也能触动你我的心灵，引发自我与心灵的对话。
躺在床上，听着“祈祷拥有一颗透明心灵”。我扪心自问道：“心灵，你是怎么样的呢？”心灵不语，我便不禁思绪万分，脑海中浮现出动人心弦的故事。
一对亲密的兄妹从小形影不离，幼小的妹妹每天追在哥哥后面，追问着哥哥，每问他便会耐心地回答妹妹。妹妹：“哥，我尿裤子了。”他：“我帮你换。”妹妹：“哥你的便当肉好多啊。”他：“我跟你换。”日常对话中显现着哥哥对妹妹无微不至的爱。某天，哥哥出了车祸，醒来时妹妹深情地对他说：“哥，你受伤了，以后换我来照顾你。”
我懂了：心灵，你是美好的，是温暖的。
多年后，兄妹俩因父母生前欠下债务，导致被追债。当坏人一步一步地逼近时。哥哥敞开双臂，用他健壮的身躯勇敢地挡在妹妹前面，为她保驾护航。“请你不要伤害她！”他叫道。一向胆小的他，在这一刻却义无反顾地冲在妹妹面前。
我明白了：心灵，你是勇敢的，是伟大的。
于是，我伸手抚摸又问心灵：“我对他人是不是很尊重？”心灵撇撇嘴：“不，你还没有做到！一个同学一不小心撞到了你，你就对他大加指责一番。一个陌生人向你问路，你因着急回家看小说而谎称自己不知道。你对他们满是冷漠，你的心灵如冷漠的坚冰。”
听了心灵的话，我顿感羞愧万分，甚至感觉无地自容。对此，我进行了自我反省，对着心灵发誓，如果再次遇见这种情况，我定会伸出援助之手和摆正自己的心态去尊重每一个人。
在某天，我充满信心再次问道：“我对朋友是不是很友善？”心灵点点头：“朋友遇到了困难，你热心地帮他。朋友遇到了伤心的事，你耐心地安慰她。同学考试考砸了，你积极地鼓励他。你对他们充满了热情，你的心灵热情如火焰。
我笑了，因为心灵教会了我待人之道。在这其中有惭愧，也有欣慰。正如歌词中“我祈祷拥有一颗透明的心灵”一样，失去人生方向后我们又开始了追寻，追寻最初的那颗纯洁的心。
篇5： 与经典对话作文
夜深了。天空上挂着一轮明月和珍珠般的星星，一切出奇地平静。唯有六三班教室里灯火辉煌，热闹非凡。可能你会问，这是干嘛呢？随我去看看不就知道了？
原来，六三班的物品们在开讨论会呢！也不知道在讨论什么呢！只听见一张椅子说：“哎！我这命可真苦啊……”椅子说着抹了把眼泪。大家争着问椅子怎么了。椅子心酸地说：“我的小主人对我一点也不好。比如上课吧，老师让小主人回答问题，小主人‘呼’地一下站了起来，把我撂倒在地，我摔的呲牙咧嘴，小主人津津乐道。还有，小主人老是让我三条腿着地，本来我是四条健美的腿呢!这下可好，我一条腿悬着，每天都让我提心吊胆，心神不宁啊！有时候，很多调皮的学生从我身上踩过去，还跺我两脚。我身上大红大紫，可疼了！椅子们，你们说是吗？”话音刚落，椅子们都叫起苦来。众物品都为椅子感到难过。
这时，和椅子紧挨着的桌子也抽泣起来，伤心地说：“椅子老兄，我比你也好不到哪儿去啊！我的小主人一点也不爱惜我。有时他生气了还踢我呢。我的身上全是伤痕。有小主人拿尺子或圆锥在我身上刻的字，有人在我身上画的三八线，还有的同学在我身上贴那些难看的图画……有时，小主人还使劲蹬我，差点把我弄散架了。我供小主人写字、做作业，他为什么这样不爱惜我呢？”其他桌子纷纷愤慨，众物品们赶快安慰它们。
一本被小主人忘在桌子上的书也发表感言了：“你们还算好呢，我最惨了。下课了，小主人拿我当‘挡箭牌’，抵挡其他同学的攻击；上课时，小主人不听课也就算了，还在我身上乱写乱画，毁我的‘容’，难看死了；我没有用的时候，小主人就把我随便一扔，跑出去玩了；小主人往往把我扔了之后，第二天找不着我，才急急忙忙地寻找我，找到之后就又不管我了。你看，我今天又被小主人忘记带回家了。”众物品都摇着头为这本书叹息。
一个细小的声音响起：“我的主人对我可好啦！”大家循声望去，原来是小钢笔在说话。它轻轻地说：“说起来，我可是比你们好百倍呢！我的主人用我的时候小心翼翼的，我肚子里没有墨水的时候，她还会轻轻地给我灌进去。我真高兴有位这样的好主人！”众物品们都羡慕这支钢笔。
教室里的对话仍在继续……
不知六三班的同学们听到了这些对话会有何感想呢？
篇6： 与经典对话作文
昨晚我做了个梦，梦见了一个神奇的世界，空气中有长着透明翅膀的小精灵在飞翔，水里头有人鱼对着我眨眼睛，大树在唱歌，树枝上的小鸟唱着：你是风儿，我是沙……
我正惊奇于眼前所见时，旁边挂着的画像上的老爷爷忽然开口了，“人人都说女大十八变，没想到你和小时候长得差不多嘛，小鱼儿”。
我不禁向后退了两步，惊恐地看着那笑眯眯的老头儿，“你是妖怪，还是我穿越到了霍格沃茨？”
“呵呵，这想象力丰富倒还是没变啊，我记得你小时候看了奥特曼，晚上不睡觉一个劲的想怪兽会从哪里出现，自己在逃亡时该向哪里逃，临走前该带些什么，然后第二天起不来床，现在不会还这毛病吧？”老爷子没回答我的问题反倒问起我来了。
“我没和别人说过吧，你是怎么知道的？”既然他没对我做出什么事来，长得也挺和善，我就相信他是个好人吧。
老爷子张开了眼：“你已经彻底不记得小时候的事了吧？”似问似叹。
“差不多吧，基本上是全忘了。”这又没啥稀奇的。
“你小时候可爱和我们聊天了，但长大了却也忘记了，忘了我，忘了风精灵，忘了小人鱼……”老脸上带着一丝怀念，一丝伤感。
“我……”莫名觉得似乎是自己的错，但又不明白到底是怎么一回事。
“每个孩子小时候，在最天真，最无暇的时候都能看见我们，但随着慢慢长大，就失去了这种能力。你在8、9岁时还能看见我们，本以为你会一直看到我们，你也说会一直和我们在一起。可是有一天，你一觉醒来却突然看不见，听不到了……”似是明白我心中的疑惑老人主动解答道。
“为什么，而且我真的不记得啊。”略感疑惑和无辜。
“这是自然的法则，有一天你开始怀疑我们的存在时，我们就会从你眼中消失。如果你从心底相信我们，就能看见我们，但我至今还未见到成年后还能看到的人。”
“怎么会，总有那么一两个的吧？”
“当你开始接受教育时，老师、家长就开始把他们眼中的世界灌输给孩子，孩子接受了成人的世界，就失去了想象能力，当每天都有人告诉你世界上没有精灵，久了就相信了。”老人摇着头，好像在对大人的行为表示不赞同。“天快亮了，你也快醒了，我也不明白为什么你今晚又见到了我们，我只希望还能再有机会和你聊天……”说着老人就淡去了，我也醒了过来，天早已大亮…
小时候大人们总爱把自己认为对的事情告诉给孩子们，却从不知有时候这却使得孩子们失去了童真，希望有一天我能再梦见精灵和老人，再与他们好好聊聊那过去与未来。
篇7： 与经典对话作文
周末，妹妹一直待在卧室没有出来，不知道在做些什么？我有些生气，难得我放假一次回家，她就一直这么待在自己房间里，也不出来。
我走到三楼她的卧室推开门一看，她的房间一团糟，东西全都乱放。而她，正趴在地上研究着一些什么，我好奇地问她：“你在干什么呢？”她头也不抬地说：“我在做仓鼠笼。”
我坐在她床边，拿起地上的一堆堆本子，看着墙上贴着的画。心想，是应该好好和她谈谈了。
“敏敏，你以后又不是要当作家，整天写这样的干什么？作文差不多会写就可以了，不用学的那么精，你只要做对你自己有用的事就可以了。”
妹妹抬起头来说：“你们总是说要做对自己有用的事情，但是每个人想法不一样。就拿学舞蹈来说吧有些人觉得对未来没有什么用，有些人觉得就当娱乐一下可以了，但有些人觉得要学就要学好。”
妹妹又继续说：“你们说的都有道理，可是完全按照别人的路来走，没有一点自己的想法，这样太无聊。”
“姐姐，我也一直觉得你以前总是抄一些心灵鸡汤没有什么用，真的浪费时间，可是你一直在说有用，不是吗？”
听了妹妹的话以后，我突然觉得她已经不是一个小孩了，她已经长大了并且有自己的想法。曾经，我是多么反感一些长辈，因为他们总是觉得我这里不能做那里不能做，也让我感到难受，想要早点独立。
而如今，我也成了总是以自我为中心，把自己的想法强加于人的“他们”。小孩子长大了是会渴望独立，我们与其担心害怕，为什么不让她自己走一回呢？没有谁的人生每天做的都是一些正确的事情，多多少少会走一些歪路，走过了才会后悔才会长记性。
况且，并不是每个人想法都一样的，我又何尝不希望自己多学一点技能。能够勇敢一点，不被条条框框所束缚呢？
“姐姐，就算现在还有你们护着我，但我终究是会自己踏入社会的。到那时，谁来告诉我应该怎么走呢？”
越长大就会更加成熟稳重，做什么事情都会考虑很久权衡利弊，却少了年少的干劲。再也没有那种想做什么就立刻去做的冲劲了。
我站起身来，对妹妹说：“你继续做你自己想做的事情吧，但是既然去做了，就一定要认真。”
关上房门以后，我走了出来，接下来去哪呢？突然想起我已经有很久没有画画了，起码的功夫应该也丢的差不多了。
好吧，那就坐下来好好画一幅画吧。
篇8： 与经典对话作文
同样是在这样一个黄昏，我卧在床头。我的小房间还透进来些许落日的余晖，冬天的清寒笼罩在陈旧的书桌和冰冷的书架上，书乱糟糟地堆在上面，就像此刻我复杂的心绪。
小火炉散着一丝余温，我却不愿意去添一块炭，因为似乎只有冰冷才能唤醒我写下这样一段没有任何意义的文字。明天就要离开了，待在家里的几个月，我从来没觉得故乡原来这般富有诗情画意。
母亲走进房子，和往常一样给炉子添炭，竟也是那么慈祥。
前几日，也是在这样一个时间点，我去了故乡最熟悉的地方，厚重的棉袄让我感觉不那么冷，但郊外的荒草却衬托出我内心的孤独。我知道，只有像我这样神经的人才会站在悬崖边上，望尽西山顶还未融化的积雪，任{寒风刺在我稚嫩的脸上，还有崖上那孤零零的枯木。
记忆中的故乡似乎增添了许多壮美，还有一些岁月的悲凉。崖下苹果园的小土房破败不堪，小时候我们几个小伙伴会来这里生火玩，那时候的心里，大抵想的是冬天的柴火烧起来真是温暖。
下了坡，便是结冰的小河，河面已经不如以前那样宽阔了，细长地延伸到看不见的地方，只有野草爬满河岸，还有光秃秃的一排槐树林立风中。印象里的故乡，此刻变得如此陌生。
爬上河对面的山，走进杏树林，我想，若是迷失在这林子里，就把自己化作这土壤里的水滴，也能免得日后的'一切繁杂琐事，离愁别绪。
故乡是一首永远也写不完的诗，这里有写不尽的山水，写不尽的风土人情。我呐喊，我奔跑，尽管我如此孤独，不被人理解。
我似乎明白了故乡之于路遥、之于莫言、之于余华、之于每个人的意义。不管你今后漂泊得多么远，最后还是会叶落归根。我想，自己老去的时候，要在这里筑上一间简陋的房子，用文字来怀念我这一生所走的路，我这辈子所有的心绪。尽管我现在还年轻，甚至还没有成家立业，然而老态的心理似乎已经预示着我此生注定的孤独。
挥手自兹去，萧萧斑马鸣。
今天的这个夜晚，我注定又要失眠了。虽然此去，年前还会归来，用笔在绿纸上写下思念祖父的对联。
三年转瞬即逝，绿纸也无法变成鲜艳的红色了。我长舒一口气，问故乡，你会一直陪着我吗？日后也许不会再这般伏在你的心口，整日聆听你四季交替的心声了。
故乡捧起我的身体说，我是你这一生的爱人。
篇9： 与经典对话作文
孔子是我国远代的伟人，他的博大思想，影响举世无双。影响最大的一次是1988年一月，一批诺贝尔奖得奖者，在法国巴黎召开的“人类如何面向21世纪”讨论会上，瑞士1970年诺贝尔物理奖得者汉内斯・阿尔文博士关于孔子评价的一段语言。阿尔文博士说：“人类要在21世纪生存下去，必须回到25个世纪以前的世界，去吸取孔子的智慧。”由此可见孔子的博大思想对于我们人类生存的启示。
如果我要跟孔子对话，大家肯定会迷惑不解：孔子是一个思想非常高深的人啊！如果要和这样一个伟人对话，是多么的困难啊！可是，我却认为不一定如此，孔子说的一些话有些不一定会让人迷惑不解，而是很容易理解却不容易弄懂孔子的主要思想点，这才是孔子说的话的理解的难点。比如，孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎？”如果不理解这句话的人，会把这句话当成一杯白开水，而理解这句话的人，则会把这句话当作生命的源泉。我是这样理解孔子先生的“学而时习之”这一句话的含义的：
“学”就是指学习，“习”则是指反复练习。学完了以后又反复练习，含义有多么的深刻啊！我们“自己学习”，然后又“反复练习”，就会不断的进步，而进步又是另一个阶段的复习，你看，多自然！多奇妙！
所以说，孔子先生说的话虽然容易理解，但仔细一悟，却能够悟出许多使人震惊的含义，谈到这里时，你还会认为孔子先生的“学而时习之，不亦说乎？”枯燥吗？
孔子曾经说过：“庄稼出苗而不吐穗开花是有的吧！吐穗开花而不结果实也是有的吧！”如果是我与孔子对话，我会毫不犹豫的回孔子一句：“一个人小时候小学不好好读而没有考上中学是有的吧！一个人考上中学而又没有好好读又没有考上大学也是有的吧！”这两句话的差别并不大，但只要仔细一观察，会发现这两句话想要表达出的意思是相同的，而两句话的例子却截然不同。我之所以要回这一句话给孔子是从孔子的话中知道了他所要说的道理，然后再结合实际，就组成了这样的一句话。所以，不要以为对方是一个伟人而就不敢当面与他对话，要鼓足自己的勇气，用尽自己的智慧，与一代的伟人对话。
其实，我觉得，与一代的伟人对话，自己应该更感到骄傲，因为自己有这样的机会！话虽如此，但岁月不可能会倒流。孔子老先生，你是我们全中国的骄傲，是我们21世纪中智慧中的启示人！如果没有了你的启示，我们的生活将变的多么的枯燥……
篇10： 与经典对话作文
细细的腿，细细的胳膊，瘦瘦的脸上镶嵌着一双水灵灵的眼睛，好像眼珠一转就能冒出个馊主意来。这就是我的同桌小亓。
机灵、聪明是他留给我的第一印象，这两者加一块儿，“猴精猴精”的。可他这功夫用的不是正地儿。
身为班长的我，中午来了肯定要督促大家学习呀，就在教室喊了几嗓子。正巧他从门外进来，见了我就笑嘻嘻地说：“班长又在这嘟嘟嘛呢，从外边就听见喽。”我一听就来了气，我这名正言顺地督促大家学习，竟让你说成‘嘟嘟？！”我瞪大眼睛厉声问道：“你说什么？再说一遍！”他立马就会意了，一改理直气壮的样子，服了软：“我是说您又在这督促同学们学习呢？累了吧？快去歇歇。”我一听，气消了一大半，翻了个白眼，算你小子识相。
他的习惯很是差劲儿，这是导致他从100多名一下子滑到200多名的致命原因。得知他周六、周日不写作业，周日晚上才狂补，我一下子气不打一处来，找到他就气冲冲地说：“胆挺肥呀！挺有能耐啊！你咋不等上了学再补作业？”“我……我……”我不等他解释，又说：“我是不是该找你妈谈谈了？问问她知道你的学习状态不？”他立马就怂了，双手合十，冲我不停地摇摆着：“俺错了，俺再也不敢了，俺改了，俺改了，你可别给俺妈打电话！”
好不容易逮着这个机会，我一定得好好敲打敲打他：“你哪儿错了，我咋看你一点儿毛病没有啊？”“俺不该拖这么晚再写作业。”“你知道为什么一定要你尽早写完作业吗？”“为了保证作业的质量和巩固知识。”“呦，这不心里挺明白的嘛，明知不行却偏这么干，这很矛盾啊。”“俺改了，俺真改了，俺不敢了，周末玩过头了，俺以后不这样了。”“好吧，暂且不打电话了，你要再这样我一个电话过去，你就要尝尝竹笋炒肉的滋味了。”“嗯嗯，一定一定！”他忙答应着。
看他笑得像花一样的脸，我想：这悟性和聪明劲儿要是能用在正经地方，不知要比现在优秀多少倍。
亓同学虽然缺点不少，但优点还是有的。据我猜测，他应该读过不少“史书”。因为一上历史课，讲到一些课外的历史人物及相关事件时，他总能在第一时间说出要点，和老师产生共鸣，让人不由得对他刮目相看。
最后我想告V亓同学的是：天才是1%的灵感，加上99%的汗水，而你，恰好缺那99%的汗水。所以，加油吧！
篇11： 与经典对话作文
从小到大，从未停止过与诗词对话的过程，对诗词的热爱不仅让我了解历史理解诗人情感，更是一种打破时空可以穿越千年的力量。
曾经我听康震老师讲读古诗词的时候，被一段话所触动：“若我们的生活中有和诗人一样的朋友，那生活又会是怎样的呢？”随着对诗词歌赋的理解，我不再觉得诗词只是课本上冷冰冰的文字，而是诗人们一生情感起伏最真实的写照。而我在其中，似乎真的交到了一位可以隔空对话的朋友，她就是李清照。
第一次与她相遇时，是在《李清照传》中，她告诉我：“不必在词人前多加一个女字”但我不懂，“明明就是女词人，为何不加女字？”我看到的是一个被深锁闺阁，从无可能参加科考，步入仕途的女子。但她似乎在前面等着我，并告诉我，让我在书页中，继续寻找她的真实模样。
伴着书页的翻动，我看到少年时的她在闺中的闲趣，她向我诉说着“兴尽晚回舟，误入藕花深处”后趣味悠然的快乐；继续漫溯，听她道“回首却把青梅嗅”，青梅之下，情窦初开的少女，絮絮耳语，浅谈心事，她浅吟道“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，而我接了那下一句“试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否应是绿肥红瘦。”在那一刻起，我不再觉得我和她有千年之隔，我们都曾是少年，那么清新，那么活泼。
但谁的生活又能一帆风顺，挫折接踵而来，那个闺中的易安早已消瘦，手中书的页数也随之见底，夫妻离散，国破人亡，她每一次的语言也开始变得有力而苍劲。少女时的婉约被现实击碎，她寻寻觅觅，冷冷清清。看到她人世的起伏，我的眼泪也打湿了泛黄的书页，因为曾经她是那样美丽的听雨赏春的少女，而转眼间却已苍老，但她的内心却格外的坚定，她同我说：“生当作人杰死，亦为鬼雄”。我看见了她因知有国才有家，因此奋笔疾书，“风休住，蓬舟吹取三山去”，这是她最后一次与我对话。若是男儿身，她定会浴血沙场，这种超越性别、身份、时代的家国情怀，使她与其他只是悲花伤月，嘤嘤啼啼的女子有别。在她身上不仅是家国，更有掀开历史去传承的毅力，《金石录》上有一个熠熠生辉的名字――李清照。她是文化，是历史，是一个特定时代下的英雄，更是一个有血有肉，和她对话能明鉴历史的导师！
合上历史的画卷，诗词飞跃千年，金戈铁马，世人心田，往事如摇曳的灯火，在昏暗中磨灭了时空，与诗人对话更能让人领悟人间万事。
篇12： 与经典对话作文
世界上没有完全相同的两片树叶，就好像没有完全相同的两个人。我不喜欢完全顺从别人的意思，即使大多数人都认为那是对的，或许真理真的掌握在少数人手中。人没有必要去迁就别人，有时更应该听从自己内心的想法。
狼狈为奸用来比喻相互勾结干坏事，但我却不这么认为，只是不完全是。曾经看过这样一个故事，有一个登山爱好者因为迷失了方向而与同伴走失，天渐渐黑了下来，他也早就听说这山上有狼，便开始害怕了起来。他小心翼翼地沿着山路向山下走着，身旁是茂密的灌木，他也总感觉身后好像有什么东西跟着他，他偶然间一次不经意地回头，立刻注意到了狼那对幽暗的发着绿光的眼睛，暗淡的月光被茂密的树林遮住了，他本来以为只有一只狼，可是一想狼是群居动物，果然，真的是一群狼。他本来是一边慢慢地走，一边静静地观察着身后的情况，突然，他拔腿就跑，因为是下坡，他越跑越快，好像马上就要开始滚了一样，狼当然也在后面紧追不舍。突然，他看到前面有一片灯光，那是一个村庄，快到村庄时，他开始大声叫救命，可村里的人早已入睡，没有一个人回应他，他快速地爬上了村口的草垛，狼也跟了上来，他终于看清楚了，果真是一群狼。狼也想爬上草垛，可是怎么也够不着。过了一会，有几只狼走了，剩下的仍趴在下面，眼巴巴地望着他，他要提心吊胆地趴在上面，一动不动。不久，那几只刚才离开的狼回来了，一起来的还有狈，它们来到了草垛前。其实狈就是被夹断了前腿的狼，狼前腿长，后腿短，狈前腿短，后腿长，它们取长补短，眼看着就要爬上来了。他不断地用自己的背包去砸它们，希望把它们打下去，可是它们却越挫越勇，马上就要上来了。就在这时，村民赶来了，拿起镰刀锄头驱赶狼，狼和狈落荒而逃，有只狼被打倒了，躺在地上，已经逃走的狼回来接应它，最后它们真的是狼狈地逃走了。
狼狈为奸，许多人都认为它们是贬义词，可是有的时候真的能像狼和狈那样不抛弃不放弃，团结在一起共度难关吗？
这只是一个例子，但它代表的也是一种思想，一种在人们脑子里根深蒂固的思想。可能你自己真的有其他想法，可就是因为大多数人都不那么认为，你就不敢表达出来，最后慢慢在你的脑海里消失。没有思想，如果那是一个人，那将是一个俗不可耐没有希望的人；如果那是一个人生，那将是一个没有希望没有生机的认识。
听自己说话，遵从自己内心深处的真正想法，做一个敢想敢做的人！
篇13： 与经典对话作文
深秋，枯黄的落叶被秋风秋雨撕扯的败落了一地，满目的苍夷，又是一个万籁俱寂的夜晚，久违了的一种感觉，倦怠的笔触似已闭塞，无法再滴出琼浆……。
就这样，不想说话的时候，冲上一杯浓浓的咖啡，只与灵魂对话。几十年的生命之旅，终也如书写着的人生，慢慢的在平平仄仄，仄仄平平中匆然而过了，偶尔停下步子审视时，才了然于胸那些曾经的莽然和黯然的神伤实在是无稽的狠，不过，想来也算是人生的一种经历吧，等到暮年时在倦怠的休憩中细细的咀嚼和品味，或也会是一种别样的馨香吧！
曾记得那有梦的日子，常常愿把喜爱的场景穿成串，幻想把家安在水之滨，山之巅，觅一份清幽，或于烟波浩渺间，观华年飘逝；或揽满目苍翠，听鸟儿叽啾；或吟一阕宋词唐歌，饮一壶百年陈酿，安然于世，静静的度过尘间的朝暮…….于是就这样梦着梦着，日子就跑远了，追也追不回来。
一直以来总在琢磨着一个词----涅。为何喜欢这个词汇，也不知其因，此刻倒是渐渐的明了一些，也许只有在人生的某个交合点才会认真的思考这个词汇的深刻内涵吧！人啊，沧桑多了，自然心就盈满了各种负累，要是偶得一份怡然，就像京剧里那一句拉长了唱腔，会陡然的把那份疲惫顿时释放，连灵魂都像伸出了头一样，好舒服的感受。
渐也明白，生命的长短只是一段旅程，任谁都是行走的旅人，跋涉在生命里的人，都在和着自己的生命节拍，聆听自己灵魂的召唤，一路前行着。风起云涌时，抬头看天，倘若看淡，则一切朗然，假如看开，则一切豁然，如此而已，原来生命之美恰在于这豁达和旷世。
一直觉得，飘然起舞的灵魂，就在空中游曳着，她在寻找着自己的归宿，经历岁月的历练后，慢慢的学会把她打磨，去妆点这人生了，很想把过往的素笺辑成册，用心珍藏，或把它别在爱的屋檐上，一页页的渐次浏览，就如朗读一首爱的罗曼诗；亦可把它放在折起的小舟里，放逐在岁月的甲板上，一页页的被风吹过时，连水波都一起漾着圈圈的爱的涟漪，那将是一种怎样的美好啊！
然，日子又把秒针推过了一刻了，等着我的又是一个崭新的明日了，憾然也好，欣然也罢，面对就是，因为无从选择，最是该把生命的每一天过成一种美好才是，这倒是真的。忽又想起了泰戈尔那凛然而凝神的雕塑了，也想起了那句古老的话：天空没有留下翅膀的痕迹，而我已飞过！
我告诉自己，就这样吧，生命中，做一个安安静静的旅人，渐渐的学会与灵魂对话，聆听她的声音。
篇14： 与经典对话作文
一天，我放学回家，脚下有个洞，我脚踩空，一下子掉了下去。
床上躺着一个人，他英俊潇洒，身材较高，面目清秀......“这位小友，你是......为什么衣服和我们大宋不一样啊？”他的喉音很粗。“我叫朱志伟，来自未来，是中国人。你是......”“我，杨过......”他瞬间又开始目中无人，不愧是“西狂”。
“你怎么了？看起来伤得很严重啊！”我急切地问。“我在绝情谷由于不小心，中了情花毒，我自知又时日不长，替武家那些人吸了冰魄银针的毒，天竺高僧说让我好好休息。”
我知道了他即将要被郭芙砍断一臂，我说：“杨哥哥，以后郭芙姐姐说了些话，骂了龙姐姐，你千万不要打她，不然后果很惨的。”“我杨过怕那个郭芙不成，为什么不能打她？只要骂我姑姑的人，都该杀。我警告你，你要再敢说类似这样的话，你会很惨的，信不信我把你给杀了！”他拿着剑指向我，生气的说。
真是“狗咬吕洞宾，不识好人心”，我看了看外面，开始下大雨了！我心急如焚，急得直跺脚，我说：“杨哥哥，须听我言，万万不能上了郭姐姐！”“少管我事，我说过不想听。”
我只好想点别的：“杨哥哥，如果有一天，龙姐姐受重伤，到那时给你一颗绝情丹，你还会吃吗？”“我说过要与姑姑一生一世都在一起，自然不会吃的。”“为什么你如此爱你的姑姑？”我百思不得其解。“姑姑这一生都待我很好，她待我如此，我又岂是不仁不义之人。即使像你所说，那郭芙侮辱我姑姑，我定会狠狠地扇她。她也不会反击的，他根本就是个废物，娇生惯养，小时候，总是欺负我，在英雄大会上，幸好我狠狠地羞辱了她，不然她还不知天高地厚呢。等我找到姑姑，我就与他隐居古墓，再也不出来......”
一阵急促又短暂的脚步正气势汹汹地走过来，我对杨过说：“杨哥哥，记住我刚跟你讲的话。”我一下子多了起来。我本以为杨过会记住我说的话，可不料，他还是没听我的，扇了他一巴掌，郭芙气得举起大刀，往杨过身上砍，情急之下，我拿起石头一扔，可郭芙太生气了，杨过还是断臂了。在她离开时，我连忙把杨过扶起来，拿着他的手臂，说：“让你听我的，你不听，现在断了一臂......”“我就喜欢这样，上次跟你讲‘少管我事’，说明我已经知道了会这样，但不能侮辱我姑姑。”我深深地被杨过对小龙女的爱打动了。
忽然脚下一空，我掉了下去，又回到了现实。
篇15：《与神对话》读后感优秀
这是一部伟大的着作，因为它的内容来自于神。
整本书从头到尾无不散发着神性的光芒。
一部伟大的着作，总是能写出世人想说的话。读后会令人觉得似曾相识;沃尔什问神的问题，是代替大家一起问的;神的回答，解释的也是普遍的问题，而不仅仅是沃尔什自己的。也许很多人都想问神一些问题，但没有机会;神无时不刻给人们以启示，但多数人视而不见、充耳不闻。
如果想从理性的角度而非纯粹信仰的角度探讨一些问题，那么这本书非常好!不要以为神的道理只存在于信仰之中，神的道理也同样存在于理性之中。否则，神创造理性干什么?神赋予人自由干什么?
值得被尊崇的是先知、是智者、是先行者，基督如是、佛陀如是、老子亦如是。
人类最美好的感受是什么?最高级的思维是什么?最清晰的话语是什么?
人们应该怎样生活?怎样看待这灵性的世界?应该怎样审视自己的灵魂?
篇16：《与神对话》读后感优秀
《与神对话》这本书我其实没有看多少页，但是却有着深深的共鸣，有种找到同路人的感觉。这本书的作者曾经辉煌过，也经历过破产，甚至流落街头;在人生最低谷的时候，却神奇地与神对话，得到了神的引导。之后他将与神对话的内容写成此书后，又再次给他带来了人生的辉煌，该书在短短的时间内成为畅销书，并获得了巨大的反响。作者传奇的人生，东山再起，相信作者一定对生命、对信仰、对许多许多事物都有了不同的看法和感慨。
我没有看多少页，但是就是有这样的一些书，让你刚刚翻开几页，就产生了巨大的共鸣，而反而让你不想继续看下去，因为你同样或类似地经历着书中的经历，深深地感到一种莫名的认同感;但此时，自己则更加坚定地在自己的小宇宙里，继续着自己的历程!
这本书中的神，是超越现实中的宗教的界限，这个神，就是无处不在地，没有披着任何宗教外衣的，没有具体或真实的形态的神。神无处不在并无时不刻地在看着你，神和你的对话，其实是通过许多方面表现出来，可以是经历，可以是突然发自心底的灵感，甚至可能是其他人的话语，更甚至可能是一些事物。也许有人会觉得这样的说话很虚无缥缈，有人根本不相信这样的，就像书中的神所说的，人们更倾向于用自己的眼光和固有的思维去分析，即便他们已经接收到来自神的信息，也会用自己已有的经验和思维去判断，最后结论就是神的信息的错误的，并且身体力行地去证明。
然而，神的伟大就在于他无处不在，并且公平地、不计回报地、无私地爱着他守护的人，不断地给予各种信息与指引;但人们却不能够向神打开心扉，似乎对这种真诚真实的交流感到害怕，以一种自保保守的态度来对待神，同样地，一叶障目，他们失去的，却是最伟大的指引。神的伟大与人的渺小和自私是形成了巨大的反差，而同时，人却不断地祈祷，不断地向这个他们想象中的神去祷告，去祈求得到帮助，得到眷顾;所以，神认为，人们为什么祷告，是因为得不到，是因为缺乏，而祷告是没有用的，当神传达信息给予帮助的时候，人们却凭借自己的判断将这种信息拒之千里。然后开始在因为得不到而祷告，再拒绝再祷告的恶性循环中做出最后的判断神是不公平的或神是不存在的，或开始怀着不甘心而抱怨神。
神对于人类的自私与保守，总是以一种宽容和仁慈的态度;但是人类如果不能摆脱内心的障碍，是永远也无法与神真正的沟通。这个神，并不是披着宗教外衣、或者有着任何具象的神，是一个伟大的精神力量。我坚信神的伟大，更加坚信神是无处不在地关注着、指引着我，只有把自己完全交给神，毫无保留地打开心扉，毫不怀疑地接受神的指引，这样才是真正的领受;神对人类是公平地，也是大爱的，当你接受神的指引梦想成真的时候，神也希望你能够用大爱去回报这个世界，回报其他可能因为各种原因没有真正领受到神的引领，没有梦想成真的人，神是如此的伟大，对他所有的子女，也就是人类是如此无私的爱着。当直接给予指引这条道路被人类拒绝，神则开始用其他的途经继续指引甚至帮助他。
所以，不要抱怨生活的不公平，不要抱怨机遇不济，真正决定这一切的，其实是人的内心，是人的思想。是敞开心扉去领受，然后用大爱去回报;还是固守着自己的思维与自保的观念，狭隘的生活着，这些都是源自人的内心所做出的选择。神是如此的伟大，给予人类充分的自由去选择，并且通过各种各样的途经无时不刻地关注、指引、守护、帮助着人!
最后，用一句非常中国的古话，来结束本文，还是那句性格决定命运，气度影响格局，性格决定了内心的选择，而气度则决定了怎样的心去领受神的指引，又要用多大的大爱，去回报这个世界。
《与神对话》读后感
這本書從第一次拿起它到第二次翻開閱讀相隔了近一個月的時間，而從第二次重新閱讀到把它一字不漏的讀完僅僅用了不到24個小時的時間。在逛書店的時候，這本書被放在了“宗教”一欄裏。
而在我去尋找之前我就對其有所耳聞，我以為會在克氏或者阿瑪斯的旁邊找到它。很明顯，書店的銷售人員把這本書歸錯類了。與“神”對話只是本書的一個噱頭而已，它和宗教其實沒有太多關係。這麼說似乎也不太準確：它不只一次地否定基-督教的基本教義裏的內容，這讓它在西方的傳統宗教人士眼中與撒旦無樣，但只要你仔細並且耐心地讀下去，你就會發現，“神”說的似乎很有道理。
而那些宗教早在很久以前就被統治階級利用，當成了一種統治工具，這在中學的《政治經濟學》課本裏就已經闡述過了。當然，這無疑是對“人天生就有罪孽”的基-督教產生了重大顛覆。在西方的世界觀看來，這是一次偉大的挑釁。而東方人也不必為此大快，因為它同樣動搖了現代中國人牢固的哲學根基(僅僅是現在中國人，古人們相比起來要明智得多)。
從我們這一代(或者更早)開始，唯物論成為了唯一的哲學價值體系，不容疑義。馬克思哲學的基本規律從小學一路考到了大學的試卷裏：物質決定意識，意識反作用於物質。然而，這就是世界的真-相嗎?這是定論嘛?如今，當全世界的頂級科學家、哲學家都還在為唯物還是唯心的問題爭論不休，為達爾文的進化論的可靠程度存質疑的時候，在東方，這套理論早就在普羅大眾的腦袋裏根深蒂固堅如磐石了。而只要你對唯心哲學有一點基本的知識後，你並不會對唯物世界給予那麼肯定的確認。我們從小都只接受一面倒的紅旗教育。這是可悲的。
哪怕我們知道的東西是正確的，那也是不客觀的。《與神對話》從世界觀和價值體系上無論對西……
与神对话的读后感
我有幸与李继宏先生在网上取得联系，他推荐了这本书。这大约是半年前的事了，如今才买来读完。
虽然此书十多年前在美国是畅销书，我仍然怀疑在中国有多少人能看得下去。中国总体哲学都是更关注人，而不是神，求神拜佛也多是为了求得个人福祉，而非心灵启迪。当下中国，经济翻滚，人们的生活理念更为实用。因此哲学在中国目前成了个很尴尬的话题。
人们大体分成三类：一类是不敢谈哲学，生怕谈多了会对当下的生活产生怀疑，缺乏信心和恐惧兼而有之，甚至产生排斥心态，一听哲学就避而远之，我的很多朋友就是如此。另一类是遇到问题需要哲学，却懒得多思考，于是干脆找个东西钻进去，这大多成了迷信，稀里糊涂，人家怎么说，就怎么信。人家说的真道理未必听得明白，人家说错了也跟着来，这类人在各宗教的道场随处可见。第三类人则是极少数，他们愿意开放地讨论和思考，愿意并且有信心通过思考不断改进认识和重新了解世界与人生。(那些把哲学当学术的我没有归类，他们拿哲学搞饭吃而已，对他们而言，哲学和锄头计算器没什么区别)本书作者当然属于第三类。但他讲故事的方法类似宗教，所以第一类的人不会看，第二类的人若看了此书，要么不信，要么就迷信，那也很糟糕。
作者通过思考的确有很多收获，我们分享他的收获;但文中的矛盾和牵强也随处可见，值得进一步探讨。以下不妨简单列举和分析。
1、作者说本书是神所写，即写作过程中神操控其笔写就。这话也对也不对。如果你理解他说的神其实就是宇宙统一的东西，也包括你自己，那我们任何人写作其实也都可以说是神在写作，这样理解就合理。但如果按神话小说的逻辑，那就错得太多了。
2、作者的逻辑融合了各个宗教和哲学，因此有所超越也有所混乱。所谓超越，是他没有把自己放在太低的位置仰视，而是与耶稣、佛陀等古代先知们平视，因此他敢于指出他们并不十全十美，也敢于称自己为神的使者，这不是神话，这是一种逻辑，我也有时候半开玩笑。
篇17：与什么的对话优秀作文800字
黑夜笼罩了整个大地，一缕清风拂过，月亮荡漾在浩渺的星空。月光静静的洒在大地上，给大地披上了银灰色的纱裙。
突然一道白色出现，一位神采俊逸，手摇羽扇的人站在我面前，我定眼一看，原来是神机妙算上知天文下知地理的诸葛孔明，他说：“月夜如此美好，何不与我一同慢步？”
我怀着激动的心情与诸葛先生畅谈，我问：“先生，您是智慧的化身，在我们这个时代，您的名字就代表着先知和神明，每个人都很敬佩您。”诸葛先生轻摇羽扇，微笑着：“多谢你的赞誉，其实我心中一直有一个遗憾，没有助后主刘禅一统天下，我愧对先帝啊！”
“刘禅他‘亲小人，远贤臣’这不是先生您的错，况且您‘躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯’如此说来，先生您本是与世无争，隐居山林，逍遥自在的，又何苦走入金戈铁马，刀光剑影的纷争中。”我马上替先生鸣不平。
诸葛先生黯然道：“是啊，我本应该在卧龙岗安度一生的，但先主刘备诚意殷殷，三顾茅庐，让我深受感动。知遇之恩，无以为报，只有尽其所能，倾其所有。”
“可是先生您巧借东风，火烧赤壁，七擒孟获，如此丰功伟绩，为蜀国鞠躬尽瘁，一生忠于刘备，还要帮助亲佞远贤的刘禅固位拓疆，最终却无故被疑，抱憾离世，您后悔吗？”
他说：“帮助刘备父子打江山我不曾后悔。一是为了报答当年先主刘备降低身份三顾茅庐的感动之举；二是为了要把我自己的才能展现给世人，我做到了，所以不后悔。”
我的心一颤，声音又响起：“趁着年华正好，做一些自己不后悔的事，这才是生命的真谛啊……”继而，那道白光又出现，诸葛先生消失了，可他的话一直在我耳边回响。
我顿悟，是啊，这才是人生的意义。青春是活力四射的，也是短暂的，我们应该把握时光，做些让自己不后悔的事，而不是碌碌无为，虚度青春年华。
月光如水，夜色正浓。一阵微风吹过，我们思绪也如生出翅膀的夜莺，向远方飞去……
★ 与树叶对话作文
★ 与奶奶的对话作文
★ 与稼轩对话作文
★ 与清照对话作文
与美丽对话-优秀作文（精选17篇）
