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篇1：古代奥运会的起源的作文
古代奥运会的起源的作文
古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。有关古代奥运会的起源的传说有很多，最主要的有以下两种：一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的.体育竞技活动。另一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹亚举行了运动会。
关于古奥运会起源流传最广的故事则是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中，先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。
实际上，奥运会的起源与古希腊的社会情况有着密切的关系。公元前9-8世纪，希腊氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个城邦。城邦各自为政，无统一君主，城邦之间战争不断。为了应付战争，各城邦都积极训练士兵。斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养，并从事体育、军事训练，过着军事生活。战争需要士兵，士兵需要强壮身体，而体育是培养能征善战士兵的有力手段。战争促进了希腊体育运动的开展，古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙印。连续不断的战事使人民感到厌恶，普遍渴望能有一个赖以休养生息的和平环境。后来斯巴达王和伊利斯王签订了“神圣休战月”条约。于是，为准备兵源的军事训练和体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会。
篇2：体育教案－古代奥运会的起源
体育教案－古代奥运会的起源
一．欧罗巴被劫
传说在远古年代，亚欧两块大陆是相连的。亚洲西部的太尔和西顿是阿革诺尔王国的领地。一天，国王的女儿同女伴一起来到海滨放牧。欧罗巴拿着花环走向牛群中一头特别健壮显眼的公牛旁并骑了上去。突然，公牛开始狂奔起来，带着欧罗巴一起跃入了波涛汹涌的大海。不知过了多少时间，耳边的风浪声息了，欧罗巴睁开双眼，周围的一切都是陌生的。没有了大海和女伴，连那头公牛也不见了。在她不远的地方躺着一位陌生的青年。欧罗巴想爬起来跑开，可是身体软绵绵的迈不开步，她想呼救可是这旷野连一个人也没有。这时她的耳边传来了那个青年的声音：“亲爱的公主，你不要生气，也不要害怕。我是被世人尊称为万神之首的宙斯，那头公牛就是我变的。做我的妻子吧！这个大陆将用你的名字来命名，叫做‘欧罗巴’。”这个美丽的神话就是希腊神话中古老欧洲大陆得名的由来。这个神话与古代奥运会有着密切的关系。神话中的主人公宙斯就是古代奥运会的精神主宰，古希腊庆典中的至尊神灵。
二．神话
古希腊是一个神话王国，古代奥运会的起源也蒙上了一层神秘的色彩。关于它的起源众说纷纭，期间有不少优美动人的神话故事和曲折离奇的民间俗谈。而这些脍炙人口的神话与传说大都是关于宙斯和他的亲属的。
其一，宙斯的父亲克罗诺斯想把王位传给宙斯。为了考验一下儿子的本事，父子俩进行了比武。经过几天的激烈较量，宙斯获得了胜利，并且从父亲手中接过了万神之首的王位。为了庆祝这个胜利，宙斯举行了盛大的庆典，其中包括体育比赛。
其二，宙斯与美丽的女神阿尔克麦涅结婚后生了一个儿子名叫赫拉克勒斯。这引起了宙斯的'另一个妻子，有万神之母之称的赫拉的嫉妒与愤恨。一天，赫拉趁无人在旁的时候，偷偷将两只毒蛇放在正在摇篮里熟睡的赫拉克勒斯的身旁，想用毒蛇咬死他。赫拉克勒斯从梦中醒来，看到毒蛇向他伸着利剑似的舌头便吓得大哭起来，急忙伸出两只胖乎乎的小手用力握住毒蛇。当母亲阿尔克麦涅听到哭声赶来时，婴儿手中的毒蛇已经死了。母亲又惊恐又高兴，脸上挂着泪珠，抱起孩子热烈地亲吻。她明知道是狠心的赫拉捣的鬼，可是又不敢声张，只好更加小心翼翼地保护这个幼小的生命。
当赫拉克勒斯长到18岁的时候已经身材魁伟.仪表堂堂.力大无比，成了远近文明的英雄，获得了“大力神”的美称。可是仁慈的母亲依旧担心狠毒的赫拉对儿子下毒手，便决定让儿子离开家，到很远很远的地方去。赫拉克勒斯同意了母亲的意见离家出走了。他是个善良.正直.勇敢的青年，富有同情心和正义感。离家后，他在高加索山搭救了为人类盗火而被宙斯悬吊在悬崖绝壁的普罗米修斯，在密林深处捕杀了残害人类的猛狮。一次，他来到伊利斯城邦，看到国王啊弗吉张贴的榜文，说谁如果能在一天内将他的牛棚打扫干净就将他牛群的十分之一赏给打扫的人。国王的牛棚里共饲养了三千多头牛，以为常年没有打扫，牛粪堆积如山，一个人想用意天的时间打扫干净根本是不可能的。国王的重赏只不过是让人给他白干活的诱饵。赫拉克勒斯决定戏弄一下这个贪婪的国王。他晋见了国王，说他愿干这个活。他们谈妥后找来见证人定了一个契约，言明双方事后不得反悔。
大力神赫拉克勒斯把牛棚的隔板拆掉，在牛棚旁挖了一条水沟引来河水。没过半天工夫就把牛棚打扫得干干净净。他重新装上隔板，牛棚焕然一新。可是国王却赖帐了，她不但不屡行自己的诺言，反而说自己从来没说过要给这么多的赏赐的事。大力神一怒之下赶走了国王。长期受国王欺压百姓无不拍手称快。为了庆祝自己赶走了国王.庆祝自己历尽艰难险阻取得的胜利，大力神在奥林匹亚举行了运动会。
其三，在众多神话故事中，流传最广的要算佩洛普斯娶亲的故事，它在希腊许多故事中都一再提到。
佩洛普斯是宙斯的孙子。他的父亲因为触犯了神抵而被打入地狱。后来佩洛普斯所居住的西皮尔领地也被特罗伊王国侵占，佩洛普斯被迫离开家园来到希腊南部一个小岛定居。日子久了，人们把这个小岛叫做佩洛普斯岛。时间一天天过去，佩洛普斯成年了。.他潇洒英俊，喜爱骑射.狩猎.垂钓。有一次，佩洛普斯狩猎归来遇见一位少女名叫基波达米娅，姑娘长得很漂亮。他们彬彬有理地交谈，彼此很投机。这次邂逅相逢无论佩洛普斯还是基波达米娅，都久久难以忘怀。
佩洛普斯以后又几次来到他们偶然相逢的地方，希望能再次见到这位少女，可是每次都失望了。就在佩洛普斯苦闷不堪的日子里，传来了皮沙城邦国王要为唯一的公主挑选驸马以继承自己的王位的消息。这位公主就是基波达米娅。于是佩洛普斯立刻向皮沙城邦出发了。
消息传开后，举过上下奔走相告。应诏求婚者纷至沓来。可是就在这个时候，王室中因为自己的侄儿求婚遭公主拒绝而仇恨公主的神巫向国王发出了警告：如果国王让公主婚嫁，死神将降临在国王的头上，并断言这是神的意志，没有丝毫挽救的余地。这几乎吓晕了国王，他不愿为女儿的婚事而使自己过早的离开人世。在他与女儿之间他更爱惜自己。可是王令以出，势难反悔，正在他坐立不安的时候，他终于想出一个自认为很巧妙的办法即可使女儿出不了嫁，又可为自己开脱责任。于是他郑重宣布了入选条件：应诏者和他比赛战车，谁赢了就可以取他的女儿。但是如果输了他将用利矛刺死应诏者。一国之王有都是高头大马.轻快战车，谁能比得上呢！跟他比赛无异于以卵击石自取灭亡。听到这个苛刻的条件后，许多应诏者纷纷带着失望沮丧的心情离开了。但是也有一些血气方刚的青年勇敢地接受了挑战。然而，这些青年都在战车中惨死于国王锋利的矛枪之下。因为共有十三位青年死去，因此古希腊皮沙人在很长时间都把“十三”当作不吉利的数字，甚至一提到它便毛骨悚然。
佩洛普斯不久就来到了皮沙城邦。这几天发生的事情都知道了。他不愿象一些人那样懦弱地离开，也不愿象那十三个不幸者那样鲁莽地死去。赛场上凄惨的景象使他清醒地认识到国王马俊车坚，要战胜他确实不是一件容易的事。但是他希望能得到幸福，能取上基波达米娅。这驱使他去冒险。他想，他少首先要设法弄到几匹快马，然后运用自己的聪明才智去与国王较量。当一切准备就绪后他向国王提出了参赛的要求。
决战前夕，佩洛普斯烦躁不安，他来到了阿尔菲斯河畔。望着汹涌的河水久久出神，获胜的希望太渺茫了，也许明天我就会离开这个喧闹的人世，我多么想再见一见基波达米娅……突然他看到一位少女的身影，像基波达米娅，在离他不远的地方面对着河水沉思，是她，真的是她？佩洛普斯向她走去。
那正是基波达米娅。她从小失去了母亲，心情经常郁闷不安。虽说父亲非常喜欢她，但毕竟比不上母爱呀！自从遇见佩洛普斯后，她开朗了许多。可是回到王宫后，她又像失去了什么似的，现在两个年轻人又相逢了，他们互相诉说别后的思念，最后，基波达米娅劝说他赶快丢掉那些比赛的想法，不要做那种自取灭亡的蠢事，可佩洛普斯听不进去，他坚定的说：“看到了你，我一切都足了，即使死也无怨了。”
他们的谈话被站在不远处的国王车夫米尔蒂尔听到。善良的车夫这几天心情也不好，他觉得战车比赛无异于公开的谋杀。米尔蒂尔同情两个年轻人的不幸遭遇，决心冒者生命危险来成全他们，结束这种无情的杀人比赛。
第二天中午，比赛即将开始了。国王坐在自己华丽，轻快的战车里。喜悦地望着周身油光发亮的骏马，接着侧身望去，见到佩洛普斯的战车就在不远处的地方，他的战马是那么的瘦弱，矮小。战车又是那么简陋陈旧，这一切不仅不能于自己相比，就连与那些败在自己手下的青年人也无法比较。看着这位神态自若，眼睛炯炯有神且闪着智慧光芒的青年人国王内心产生了一种怜悯的心情，年轻人啊你太不自量力了。比赛开始了，国王的战车很快就跑到了前面。在第二圈时，他即将追上佩洛普斯的战车。他拿起矛枪准备刺杀，佩洛普斯看到后面迅速追赶上来的国王的战车，心里焦急万分，在这个千钧一发之际，突然一声巨响，国王的战车翻了，他被撞昏了过去，谁也不知是怎么回事。只有车夫心里明白。原来，他把一侧车轮的穿钉换上了木制的，木钉断了，车翻马仰，佩洛普斯得救了。
几乎与次同时，从王宫传来了呼救声：“救火啊，后宫着火了！”佩洛普斯知道，后宫是基波达米娅住的地方。今天公主一定在那里焦急的等待赛场上的消息，为什么会突然起火呢？他立刻策马赶到现场，救出了被大火包围的基波达米娅。不久，侍者抓住了从火者—神巫。
几天后，为了庆祝国王康复，庆祝两位年轻人的婚礼以及佩洛普斯继承王位，皮沙城邦举行了庆典活动，佩洛普斯成了古希腊运动会传说中的创始人。
三．现实
关于古代奥运会的起源，有历史可考的则是伊利斯城邦与斯巴达城邦订立的神圣条约。公元前884年，伊利斯发生了一场灾难性的瘟疫，居民一个接一个地病倒，死去。往日繁荣欢乐的奥林匹亚出现了哀鸿遍野满目创痍的景象。就在这时，伊利斯城的宿敌斯巴达却乘人之危向他们发动了侵略战争，斯巴达人满以为可以一举拿下他们垂涎已久的奥林匹亚，没有想到却遭到了宁死不屈的抵抗，斯巴达人久攻不克，在希腊其他城邦的调解下，只好放弃了原先的打算。斯巴达王李库尔格和伊利斯王伊菲特订立了神圣条约。条约规定，奥林匹亚为定期举办举行庆典的圣地，是神圣不可侵犯的和平圣地。任何人不得携带武器进入奥林匹亚。否则就是对圣地条约的背叛。各城邦都有权对背叛者进行制裁。
但是还有另一种说法。即公元前884年，伊利斯瘟疫流行，伊利斯王伊菲特得到神的告诫：这场瘟疫是神对伊利斯特的惩罚，如果能在奥林匹亚恢复庆典活动，瘟疫灾难即可消逝。伊菲特执行了神的指示。这再次使古代奥运会的起源蒙上了神话色彩。
如果我们跳出神话传说和文字作品的樊笼，从现实生活中探究古希腊运动会的起源就不难发现，它的产生与希腊当时社会的政治文化.经济有着密切的联系。
古希腊是一个城邦制国家，无统一君主，城邦各自为政。外来入侵内部分纷争和镇压奴隶起义的战争，连年不断。特别是各城邦间相互争夺，并吞时有发生，而斯巴达人是这方面的急先锋。这个城邦人口不多，但是民性强悍，不事生产，专以掠夺，侵略为生。儿童从七岁起，就由城邦抚养，从事体育，军事训练，过着兵营生活。其他城邦虽不像斯巴达人那样，但为了应付战争，也积极发掘兵源。士兵需要有强壮的体魄，而体育是培养合格兵源的有力手段。这促使人们从事体育活动，战争促进了希腊体育活动的展开，但战争也使自己走向了反面。人们开始厌恶这种不断毁人家园，夺人子女，相互残杀的战争，渴望有和平的生活环境，渴望有体养生息的时机会。于是，为准备兵源的军事训练，为准备兵源的体育竞技逐渐变为和平与友谊的运动会——古希腊运动会。这种竞技当时是祭奉某一神灵的祭奠活动的内容之一。古希腊当时虽是城邦割据，且相互撕杀，但他们都视彼此为同一民族。如奥运会规定只许希腊人参加就是一例，既然是同族同胞自然不多数都是不满意这种长期分割，长期撕杀的局面的。他们希望能有一个至高无上的君主来造就一个和平，统一的希腊。这样的君主无法从相互敌视的任何一个城邦中产生，只能创造，于是受到全希腊崇拜的万神之首的宙斯出现了，被人歌颂的赫拉克靳拉.佩洛普斯这类英雄出现了。因此，古代奥运会起源中的神话传说与荒诞无稽的迷信是不可混为一谈的。
古代奥运会起源的另一个重要原因是当时的希腊奴隶制度。体育是社会文化生活的一部分，为一定的社会政治，经济服务，也受一定的社会政治，经济制约。当时希腊社会工商业与农业进行了简单的分工，担任生产劳动的是奴隶。奴隶主几乎全部时间都用来从事科学，艺术，文化包括体育方面的活动。恩格斯透彻地分析了奴隶制度对希腊社会的发展繁荣所起的决定作用，指出：“没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术与科学。”
我们知道，古代奥运会是因在奥林匹亚举行而得名的，首届召开时间是在公元776年。但实际开始时间要比这早得多目地点也不仅仅是奥林匹亚。大约公元前11左右。在科林斯.雅典以及包括奥林匹亚在内的许多地方每逢祭典祈祷仪式之后，进食时，都伴有舞蹈歌咏和体育竞技。公元前776年后，在奥林匹亚举行的运动会，也只是希腊四大运动会之一。另外的三个是：皮西安运动会，举办地在科安菲，祭奉太阳神阿波罗，约起源于公元前6世纪，初期每8年举行一届，公元前582年改为每4年举行一届；伊斯米安运动会，地点在科林斯，祭奉海神波塞东，约源于公元前6世纪，两年一届；尼米安运动会始于公元前573年，原为纪念希腊王子奥佩夫斯而举办，后改为祭奉宙斯；自公元前573年在科林斯举办第一届后，每两年一届，与伊斯米安运动会在科林斯轮流举办。不过这三个运动会远不如奥林匹亚的规模大.影响深，且后来日趋衰落，不大为人知晓。因此，人们谈到古希腊运动会，是专指在奥林匹亚举行的体育竞技。
篇3：奥运会的起源和发展作文
奥运会起源于古希腊。
世界上第一届奥运会于公元前776年举行。到公元394年共举行了293届。与现在的奥运会一样，也是四年举行一次。古代奥运会的比赛规则十分严厉，因为古希腊人认为奥运会是神圣的，光明正大的取胜才是光荣的。违规者不仅要剥夺名次，而且还会遭到重金惩罚。那时的奥运会主要以田径等项目为主。另外古代奥运会对于观众还有一个奇葩的`规定：就是观看奥运会的观众必须脱掉衣服；而且不能出现女性。
至于奥运会的复兴，是一个叫做皮埃尔・德・顾拜旦的人做到的。是他呼吁复兴奥林匹克运动会。并在希腊雅典举行了第一届现代奥运会，那年是18。
现代奥运会相较于古代，项目就多了很多。可惜当时清政府的封闭，导致那年中国没有参加。直到1932年美国洛杉矶奥运会，中国首次派运动员参加。当时的中国还是个弱国，只有一名运动员参加，他的名字叫“刘长春”。虽然没有取得奖牌，但他是中国第一个走进奥运会的人。
直到1984年的洛杉矶奥运会，许海峰的一声枪响，中国实现了奥运会金牌零的突破。在“更快、更高、更强”的奥林匹克精神鼓舞下，经过一代代中国奥运健儿的努力与拼博。我们的中国从一名运动员参加，到现在的让每个国人骄傲的奥运金牌大国。32年、9届奥运、们的奥运军团中国总共夺得了227块奥运金牌，162块奥运银牌，154块奥运铜牌，奖牌总数计543块。这些奖牌上有无数体育人的汗水与伤痛，更显示了我们古老的中国在一天天地强大！
篇4：古代奥运会项目：拳击、摔跤和标枪
古代奥运会项目：拳击、摔跤和标枪
Javelin Throwing: A leather strap was fixed to the shaft of the javelin to form a loop. When throwing, the athlete inserted his index and second fingers into the loop, which allowed him to increase the distance the javelin travelled.
Wrestling: The opponents fought standing up, with bare hands. There were different types of hold. The person who first touched the ground three times was the loser.
Boxing: The fighters' hands were protected by long leather thongs. These ancestors of boxing gloves underwent numerous modifications over time. Pieces of metal were added on the knuckles, making the punches much more violent.
重点词汇
javelin n. (投掷用的)标枪
thong n. 皮带
modification n. 更改, 修改
knuckle n. 指节, 关节
insert v. 插入
loop n. 环，（绳）圈
wrestling n. 摔跤
punch n. 冲击，打击
篇5：马拉松并不是古代奥运会的比赛项目
马拉松并不是古代奥运会的比赛项目
你知道吗，马拉松并不是古代奥运会的比赛项目；古代奥运会法规中规定，腐败的裁判或对手要受鞭刑；柏拉图曾是奥运会的`冠军……The famous marathon race did not exist in the ancient Games. The starting pistol of the first Olympic marathon was fired on 14 April 1896 at 2 p.m.
Famous Greeks attended, or even participated in the ancient Olympic Games: the philosopher Socrates, Pythagoras, Plato, Aristotle and even the father of medicine, Hippocrates. The philosopher Plato (427-347) was a double winner of the pankration.
The 14 articles of the Olympic regulations included an article on corruption: any corruption of a judge or an opponent would be punished by whipping.
whip v. 鞭打，抽打 marathon n. 马拉松
Socrates, Pythagoras, Plato, Aristotle n. （古希腊哲学家）苏格拉底，毕达哥拉斯，柏拉图，亚里士多德
篇6：奥林匹克运动的渊源-古代奥运会
奥林匹克运动的渊源-古代奥运会
奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业化时代，但其渊源可以追溯到古希腊的.奥林匹克运动会。古代奥运会为祭祀希腊的万神之王宙斯神而设立，每四年一届，在古希腊最著名的宗教祭祀圣地奥林匹亚举行。从公元前776年开始，到公元393年结束，古代奥运会共举行了293届，历时1169年，其延续时间之长，影响之深远，在人类历史上是一个奇迹。之后，历史中断了，直到19世纪现代奥运会的兴起，它再次绽放辉煌。
Legends obscure the origins of the games, so placing any certain date on the start of the contest is impossible. Even our earliest sources hold the festival in the highest regard, suggesting the games were quite ancient. Pausanias says:
Later on Iphitus, ... arranged the games at Olympia and reestablished afresh the Olympic festival and truce, after an interruption of uncertain length. ... At this time Greece was grievously worn by internal strife and plague, and it occurred to Iphitus to ask the god at Delphi for deliverance from these evils. The story goes that the Pythian priestess ordained that Iphitus himself and the Eleans must renew the Olympic games. (Pausanias 5.4.5-6)
Most historians date Iphitos (Iphitus) to some time in the ninth century B.C.
The first recorded Olympic victor was Koroibos of Elis, traditionally dated to 776 B.C. Historical records and documents have preserved a long list of subsequent Olympic victors. Greek historians later used number of the Olympiad, the four year period between contests, as a means of dating events. If an event was said to have occurred in the first Olympiad, for example, it would be dated to the period of 776 to 772 B.C.
The games carried on, even as Greece's power declined and Rome's rose. Although the Olympics continued to enjoy a measure of prestige, the varying political and economic changes of the Hellenistic and Roman periods affected both the site and the games. Some later Roman emperors, who admired Greek culture, revived the splendor of the games and restored the site and buildings.
By the 3rd century A.D., however, the lists of victors are increasingly uncertain and incomp
篇7：古代文化常识之五言诗的起源
古代文化常识之五言诗的起源
1、一般认为最早的文人五言诗是班固所写的《咏史》。此后，张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》赵壹的《疾邪诗》蔡邕的《翠鸟》等都是较早的文人五言诗。
2、《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就。
3、《古诗十九首》之名，最早见于梁人萧统编的《文选》
4、《古诗十九首》大约产生于东汉后期的桓帝、灵帝之世，当是这一时代中下层知识分子所写。
5、先秦两汉时期，我国诗歌发展史上的三个重要阶段依次是《诗经》、“楚辞”和汉乐府民歌。
魏晋南北朝文学基础：
1、魏晋南北朝时期，由于儒学禁锢的崩溃，逐渐形成了新的世界观和人生观，其理论形态就是魏晋玄学。
2、西晋末年，在世族清淡玄理风气的影响下，出现了玄言诗，其内容是抽象枯燥的玄理，只不过徒具诗的形式而已。
3、梁陈两代，帝王和世族的生产更加腐朽，精神也更为空虚，他们不再满足于山水的清音，而要寻求强烈的声色刺激，于是产生了宫体诗。
4、“宫体诗”之名始于梁简文帝萧纲，宫体诗主要是以艳丽的词句表现宫廷生活，其中也有一些类似文字游戏的咏物诗。宫体诗产生并盛行于梁、陈时期。
5、东晋南北朝诗歌经历了玄言——山水——宫体的变化过程。
6、南北朝文学的主要成就有：山水诗的兴起，拓展了诗歌题材；新体诗对古代诗歌的格律化奠定了基础；鲍照发展了七言诗，在题材和诗歌形式上都有开创；文学理论多有建树，出现了《文心雕龙》《诗品》这样的理论著作；骈文及小说都是新的开创；萧统编选了我国第一部文学选集《文选》等。
7、建安时期以“三曹”“七子”为代表的一批诗人，一方面学习汉乐府，描写社会**和民生疾苦；一方面歌唱自己的政治思想和抱负，形成了一种悲凉慷慨、刚健有力的风格，后人称之为“建安风骨”或“建安风力”。
一、建安文学基础：
1、建安文学新局面的开创者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人曹操。他诗歌创作代表作品有描写汉末战乱和人民苦难的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》； “白骨露于野，千里无鸡鸣”是《蒿里行》中的名句。表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神的《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心” 表现了他博大的胸怀；《观沧海》中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”描写了大海孕大含深的气派。《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表现了作者对贤才的渴慕，《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，表现了曹操积极进取精神。
2、曹操是建文学新局面的开创者，开用乐府旧题写时事的先河。他的作品除五言外，四言诗也不少优秀之作，他学习汉乐府，但又有自己的风格。
3、现存最早的完整的文人七言诗是曹丕的《燕歌行》；他的《典论·论文》是现存最早了文学专论，他提倡文学，对建安文学的繁荣起了推动作用。
4、曹植的生活和创作可以分为前后两个时期，以公元2曹丕称帝为界线，
5、曹植诗歌创作的代表作有描写游侠少年的高超武艺和爱国精神的《白马篇》，其中“名编壮士籍，不得中顾私”集中表现了少年的爱国精神；鼓励朋友建功立业的《赠徐干》；在思妇身上寄托自己的失意和苦闷的《七哀》；描写一个少年斩断罗网，拯救一只黄雀的故事的《野田黄雀行》；描写海边人民贫困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦恼寄托自己怀才不遇之感慨的《美女篇》等。钟嵘称他的诗“骨气奇高，词采华茂”。
6、建安时期重要的作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”之称见于曹丕的《典论·论文》，指孔融、陈琳、王粲、阮瑀、应瑒、刘桢七人，成就最高的是王粲。
7、“七子”的诗歌创作中反映社会**和人民苦难的代表作有王粲的《七哀诗》其一，其中“出门无所见，白骨蔽平原”表现了战乱给人民带不的苦难。陈琳的《饮马长城窟行》，阮瑀的《驾出北郭门行》等；抒写个人的抱负和遭遇的代表作是刘桢的《赠从弟》三首等。
8、现存题为蔡琰的作品有五言《悲愤诗》，骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲愤诗》。
第二、正始西晋文学基础
1、正始文学泛指魏代末年的文学，此时期的代表作家是嵇康和阮籍。
2、嵇康的散文代表是《与山巨源绝交书》，诗歌的代表作是《赠秀才入军》十八首；阮籍主要的诗歌创作是八十二首《咏怀诗》，最著名的散文是《大人先生传》。
3、阮籍的《咏怀传》在运用王言诗抒情和讽谕方面有较高的成就，其一中“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”表现了自己的孤独苦闷，给处于黑暗统治下的进步作家开拓了一条写作政治抒情诗的道路，《诗品》的“言在耳目之内，情寄八荒之表”，概括的就是阮籍的诗风。陶渊明的《饮酒》，庾信的《拟咏怀》。
4、晋武帝太康前后的“三张、二陆、两潘、一左”指导的是张华、张协、陆机、潘尼、潘岳、左思，他们是太康时期著名的诗人。
5、太康文学创作有两种不好的倾向：一是模拟古人的风气大盛；二是追求词藻华美和对偶工整。刘勰所说“采缛于正始，力柔于建安”，指的就是太康文学。
6、太康时代最著名的作家是陆机，与之齐名的作家是潘岳，还有张华张协等。
7、陆机的代表作有模仿《古诗十九首》的《拟古诗》十二首，描写行旅生活的《赴洛道中作》；潘岳的名作是《悼亡诗》三首。
8、左思是西晋最有成就的诗人，他的诗直接继承了建安风骨有“左思风力”之称。
9、左思的代表作有《咏史》八首，作品采用了典故，运用了对比等手法，如“世胄蹑高位，英俊沉下僚”即是对比，“涧底松”和“山上苗”即是比喻寒门知识分子和士族子弟，又是用对比反映寒门知识分子与世族门阀的矛盾。此外，《招隐》《娇女诗》《三都赋》都是他的名作。
10、刘琨的代表作是《扶风歌》，他是著我的爱国诗人。郭璞的代表作是《洲仙诗》十四首，他是一位玄言诗人，《诗品序》中“理过其辞，淡乎寡味”即是对玄言诗的批评。
第三、陶渊明基础：
1、陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，谥号“靖节征士”，因其曾作过彭泽令，所以后人又称他为陶彭泽，他辞去彭泽令后，过着“晨兴埋荒秽，带月荷锄归”的躬耕生活。
2、陶渊明的诗可以分成两类：田园诗和咏怀、咏史诗。他的散文辞的名篇是《五柳先生传》《归去来兮辞》《感士不遇赋》等。
3、陶渊明的田园诗歌按其内容可以分为三方面：一部分表现农村的恬美静穆，和他自己悠然自得的心境，代表作有《归田园居》其一（“少无适俗韵”），《饮酒》其五（结庐在人境）等；另一部分以极大的热情歌咏了农业劳动，以及在劳动中与农民建立的友谊，如《归田园居》其三（种豆南山下），《庚戌岁九月中于西田获早稻》（人生归有道）等；还有一小部分反映了农村凋蔽和自己的穷困生活，如《归田园居》其四（久去山泽游）、怨诗楚调示庞主簿邓治中》等。晚年所作的《桃花源诗并记》是他田园诗的一个新发展。
4、陶渊明的咏怀、咏史诗继承了正始诗人阮籍和西晋诗人左思的伎，发扬了建安的精神。代表作有《杂诗》其二（白日沦西阿），《读山海经》其十（精卫衔微木）等。
5、鲁迅称一些陶渊明的咏怀、咏史诗，如《读山海经》其十为“金刚怒目式”的作品。
6、陶渊明诗歌的艺术特色：1、平淡与醇美的统一。陶诗很少用奇特的形象、夸张的手法和华丽的词藻，甚至连形容词都少用。2、情、景、理的统一。
7、陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人，他的出现打破了了玄言诗的统治，咏怀、咏史诗继承了阮籍、左思的传统，发扬了建安的精神，田园诗是他的独创。“田园诗”成为一个流派在诗歌史上独树一帜，
8、陶诗的艺术对后世的影响很大，唐代学习田园诗的有王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等诗人。
第四章南北朝乐府民歌基础：
1、南朝乐府民歌约五百首，大部分属于《乐府诗集》的“清商曲辞”，其中“吴歌”三百二十六首，“西曲”一百四十二首，“神弦歌”十八首。
5、南朝乐府民歌，除吴歌、西曲外，还有一首较长的抒情诗《西洲曲》，属《杂曲歌辞》。
8、北朝民歌主要收集在《乐集诗集梁鼓角横吹曲》中，在《杂曲歌辞》、《杂歌谣辞》中也有一小部分，共约六十多首。
10、北朝民歌是北方各族人民的共同创作，我们所接触到的，除汉人的作品外，还有氐人、羌人、鲜卑人，以鲜卑民歌居多。
12、北朝民歌中最杰出的长篇叙事诗是《木兰诗》，它产生的时代不会晚于陈代，大概是北魏的作品。
第五南北朝诗文基础：
1、晋宋之际代替玄言诗的是谢灵运开创的山水诗。
2、谢灵运因袭封康乐公，故又称谢康乐。他的山水诗的代表作有《登池上楼》（潜虬媚幽姿）和《入彭蠡湖口》（客游倦水宿）等。《登池上楼》中“池塘生春草，园柳变鸣禽”是写景名句。
3、鲍照对诗歌形式的主要贡献是为七言诗拓宽道路，其诗歌代表作有《拟行路难》其六（对案不能食），其中“自古圣贤皆贫贱，何况我辈孤且直”的诗句，表现了对门阀制度的不满，《拟古》其三（幽并重骑射）、其六（束薪幽篁里）《代出自蓟北门行》（羽檄起边亭）等也是其代表作。
4、鲍照的诗歌直接继承着建安文学的传统，大力写作乐府诗，他是继曹丕之后，对七言诗贡献最大的.诗人。
5、教材中提到继承建安风骨或发扬其精神的诗人有：阮籍、左思、陶渊明、鲍照。
6、所谓新体诗是指自齐至隋百余年中讲究声律、对偶的作品，名曰新体诗。齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓新体，是就其形式而言。齐永明年间著名诗人沈约根据四声和双声叠韵来研究诗句中声、韵、调的配合，指出八种应避免的声律上的毛病，叫做“八病”。齐永明年间沈约等人开创的，由声律与对偶互助配合而形成具有格律的新体诗，称永明体。
7、新体诗作家除沈约外，成就较高的还有齐诗人谢朓、梁诗人何逊、陈诗人阴铿等。
8、文学史上把谢灵运和谢朓分别称为“大谢”和“小谢”。谢朓因为做过宣城太守，所以又有“谢宣城”之称。
9、谢朓山水诗有一首写春江日暮景色的名篇，题为《晚登三山还望京邑》（灞矣望长安）其中的“余霞散成绮，澄江静如练”，描写春江日暮景色，“喧鸟覆春州，杂英满芳甸”写建康（南京）周围的景色，是写景名句。
10、谢朓的一些五言四句的小诗，带有南朝民歌气息，语言精练，情味隽永，如《玉阶怨》（夕殿下珠帘）和《王孙游》（绿草蔓如丝）等。
11、继玄言诗、山水诗后南朝一度盛行的诗歌是宫体诗。
12、杜甫在《解闷十二首》中说：“颇学阴何苦用心”反映的是阴铿、何逮两位诗人。他们的名篇分别是阴铿的《江津送刘光禄不及》（依然临江渚）何逊的《相送》（客心已百念）等
13、集南朝诗歌成就之大成的诗人是庾信，他早年是梁朝有名的宫体诗人，后出使西魏，遂终身羁留在北方，他初步融合了南北诗风。
14、庾信诗歌的代表作是《拟咏怀》二十七首。他是南北朝时期骈赋，骈文成就最高作家，赋的代表作是叙述梁代兴亡和自己身世的《哀江南赋》，五言小诗的名作有《寄王琳》（玉关道路远）和《重别周尚书》（阳光万里道）。
15、骈文是与散相对而言的，它有三个特点：第一是讲究对偶，又多用四六句，因为两句两句的对偶，好象是并驾的两匹马，所以叫骈文。第二是语音方面讲究平仄。第三是多用典故和华丽的词藻。可以说骈文是一种诗化的散文。
16、南北朝骈文中，有代表性的名作有鲍照凭吊广陵的《芜城赋》，孔稚圭讽刺假隐士周顒的《北山移文》，梁江淹的《恨赋》《别赋》，陶宏景的《答谢中书书》，吴均的《与宋元思书》和庾信的《哀江南赋》等。
17、北朝散文的代表作有北魏郦道元的《水经注》和杨衒之的《洛阳伽蓝记》。
第六魏晋南北朝小说：
1、南北朝小说，按其内容可分为两类，即志怪小说和志人小说。
2、南北朝小说中现存比较完整的，并能代表这个时期志怪小说面貌的是东晋干宝的《搜神记》
3、南北朝志人小说的集大成的代表作是宋刘义庆的《世说新语》
4、刘义庆的《世说新语》共分三十六篇，为之作注的是梁代的刘孝标。
魏晋南北朝文学理论
1、我国现存第一篇文学理论和文学批评的专论是曹丕的《典论论文》
2、《典论论文》之后，文学批评史上另一篇重要的作品是西晋陆机的《文赋》
3、我国文学批评史上最重要、最系统的一部文学理论著作是刘勰的《文心雕龙》
4、成书于梁代的一部专门评论五言诗的菱是钟嵘的《诗品》
隋唐五代文学基础：
1、据清代康熙年间所编的《全唐诗》所录，唐代有诗人两千余人，作品四万八千九百余首，共九百卷。
2、唐诗的发展一般分为初、盛、中、晚四个时期。
3、初唐前五十年，宫体诗充斥诗坛。以“绮错婉媚为本”的“上官体”是这个时期的代表。
4、唐代文学呈现出百花齐放的局面，诗歌、散文、小说都得到很大发展，同时还兴起了词和变文这两种文学形式。
5、初唐的中心问题是：
（1）冲破六朝诗歌的狭窄题材，使诗歌表现广阔的社会生活和重大的政治问题；（2）摈弃轻浮绮靡的诗风，建立刚健有力的新诗风；
（3）确立律体，发展七言歌行。
6、初唐后五十年，先有“四杰”开始突破“宫体”的内容，继有沈宋确立了律诗的形式，最后陈子昂痛斥齐梁诗风，高倡建安风骨，才为唐诗开辟了发展的道路。
7、以李白为代表的积极浪漫主义是盛唐诗歌的主流，政治诗和边塞诗集中体现了盛唐诗歌的特色。
8、以白居易为代表的新乐府运动象一条大河贯穿了整个中唐。
9、爱情主题在晚唐十分流行，这是受了市民文学的影响。
篇8：欧洲古代声乐艺术起源与发展
摘要：纵观整个西方历史发展来看，西方的音乐艺术发展时间最早，而且一直独领风骚，她灿烂辉煌的音乐艺术足以构成一幅绚烂无比的历史巨卷。
在这一辉煌的历史进程中，涌现出了大量的伟大的杰出的音乐巨匠们，他们为这一历史巨卷的形成贡献了许许多多的点睛之作，所以才能成就谱写世界音乐历史最为辉煌和大气的篇章，他们精心创作的作品已经成为几个世纪以来后人研究的典范，
已然已经成为了世界文化中最珍贵的瑰宝，他们对于音乐艺术的诠释和解读所达到的高度和深度是后人无法比拟的。
在整个西方音乐历史这个大花园中，西方声乐艺术就像花中之王一样处于非常重要的地位。
本文着重介绍了欧洲古代(一般指古希腊时期和古罗马时期)音乐艺术中声乐艺术的发展。
关键词：古希腊;古罗马;声乐艺术
公元前12世纪至公元前146年的古希腊声乐艺术和公元前146年至公元476年的古罗马声乐艺术共同组成了欧洲古时期的声乐艺术。
这一时期的声乐艺术在整个西方音乐发展脉络中占有非常重要的地位，这是西方近现代声乐艺术的起源。
一、古希腊时期
(一)古希腊文明
古希腊文明所起源的“爱琴文明”为古希腊的声乐艺术提供了非常丰富的摇篮。
在公元前20世纪至12世纪，地中海东部的爱琴海岛、希腊半岛及小亚细亚西部的欧洲青铜时代的文明，被人们称为了“爱琴文明”，涵盖了克里特文明与迈锡尼文明两个阶段。
这一文明是欧洲最早的文明，也是西方文明的源泉，这更是古希腊文明的起源。
由于古希腊的地理位置使之能够处于东西方文明交汇的黄金地位，一头与东方文化相互交融，使得古希腊文化不断发展，另一头与西方接壤，深入欧洲腹地，对整个西方的文化发展起到了深远的影响。
古希腊文化所涉及到的美学、哲学、音乐、自然科学、教育、文学、戏剧、诗歌、建筑、雕刻等等方面的都达到了辉煌的成就。
古希腊的人们将所有的美德都归功于音乐，他们认为音乐有着感召人类心灵的能力和果效。
(二)古希腊声乐艺术的发展
古希腊的声乐艺术当之无愧地成为了古希腊众多辉煌艺术门类中的头冠。
合唱的表现形式在当时的声乐艺术中起到了主导作用，无论是婚丧嫁娶还是祭祀祈福，人们都会选择合唱的形式来表达自己的情感。
这一时期的声乐艺术发展大致可以分为四个时代，即英雄时代，古风时代，黄金时代和希腊化时代。
大约在公元前12世纪，多里亚人的入侵使得迈锡尼文明受到了毁灭。
此后的300多年里面，古希腊整个陷入到了沉寂的状态之中，封闭和黑暗笼罩了古希腊社会，所以导致存留下来的文字和资料稀少，惟只剩下了反映当时社会情况和人民精神状态的《荷马史诗》。
根据传说，《荷马史诗》是由盲人荷马通过收集加以汇总和创作的，他同时也还是诗人和歌手。
《荷马史诗》是由两部分组成，《伊利亚特》和《奥德赛》。
《荷马史诗》描写了古希腊的英雄征战和一系列的神话故事。
这部伟大的杰作结构思维严谨，形象鲜明，语言干练，情节活泼，具有深刻的哲理和理性，所以，历史学家们将这一时期称为“英雄时代”。
《荷马史诗》中有着舞蹈和合唱的记录，主要是以吟唱的形式流传下来，产生了人类历史上最早的三种声乐体裁：弗兰(Fran)——悼歌，旋律较为缓慢;潘(Pan)——献给阿波罗的欢乐性颂歌，旋律较为欢快;酒之歌(Gifirami)——献给巴克斯的抒情性颂歌，旋律舒缓优美。
公元前8世纪至公元前5世纪，由于希腊人根据腓尼基字母创造出了古希腊文字，可以用文字来记录和叙述历史，历史学家们将这一时期称为是古风时期。
随着贸易经济的发展，古希腊社会经历了大的变革，从原始的公社制度将向奴隶城邦制度开始过渡。
随着社会制度性质的变革，当时社会人们的精神生活和心理状态也随之变革，他们不再沉浸于神话的幻想和对英雄的崇拜之中，他们开始追逐人类自己内心中的情感与心理，他们敢于抒发自己心内中的真实写照，抒情诗(Lyric)由此而产生。
抒情诗的旋律大多都是来自于当时社会流传所唱的民歌，人们用里拉琴伴奏，演唱形式包括了独唱和合唱等，所演唱涉及到的题材内容有双行体诗，讽刺为主题的诗歌，琴歌和牧歌等等。
贵族女诗人萨福(公元前612-557)是创作兼独唱抒情诗的杰出代表，她的演唱题材多以爱情为主题，她非常擅长细腻地刻画人物的内心感受，曲调情感真诚，忧郁委婉，歌词夸张炫美，具有很高的艺术感染力和表现力。
萨福还有一个非常重要的贡献就是在她的出生地，也是她的家乡建立了被人们视为欧洲最早的音乐学校。
品达罗斯(公元前518-442)是将合唱抒情诗这一声乐体裁发展到最高水平的诗人。
他所创作的作品稳重华丽，形式完美，后人称之为“崇高颂歌”。
从公元前5世纪起，希腊进入了古典时期。
古希腊的社会变革依然在进行，先进的民主制度已经代替了氏族贵族制度，人们逐渐萌发了民主思想，其中，以雅典最为典型。
艺术活动已经不再是贵族阶级的活动，艺术活动在平民中开展地更加广泛。
一些业余爱好者在一些盛大的集会上也会出新唱歌、跳舞、戏剧的演出。
古希腊的戏剧，包括了悲剧和戏剧，是当时古希腊文化发展最大的成就。
古希腊的戏剧是由戏剧对白和音乐组成，中间或多或少地穿插一下器乐伴奏和舞蹈等等，是具有非常高的艺术价值的艺术种类。
古希腊的宗教神话传说是古希腊戏剧剧本产生的源泉，但是已经超越了民间的风俗习惯，人们逐渐形成了较高的审美意识和追求，这也是古希腊文明走向成熟和理性的集中体现。
因此，这个时代，古典时期也被历史学家们视为是古希腊音乐艺术发展的黄金时代。
古希腊的悲剧，通常被人们又称为是山羊之歌，起源于祭祀迪奥尼索思的庆典盛世活动。
人们身穿着羊皮，把长春藤花戴在头上，以羊角、羊须装扮，伴奏采用的是阿弗洛斯管。
埃斯库罗斯、索夫克洛斯和欧里庇得斯是当时最为出名和伟大的三位古希腊悲剧作家。
埃斯库罗斯(公元前525-456)，被誉为是古希腊“悲剧之父”，他的创作属于是古希腊悲剧发展的萌芽初级阶段。
他出生于希腊的一个贵族家庭里，他一生创作了九十多部悲剧，代表作品有《俄瑞斯忒亚》三部曲，《被束缚的普罗米修斯》等等。
他的戏剧题材大多取材于神话英雄故事，以歌颂的力量为主。
他的悲剧庄重肃穆，雄然亢奋，与戏剧中所现的强烈的矛盾斗争情节相辅相成。
索夫克洛斯(公元前496-406)，他一生创作的时间长达六十年，共写过130多部悲剧，代表作有《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》等等。
他所生活的时期正值雅典的民主思想意识全盛时期，所以较埃斯库罗斯而言，他的创作有了全新的提升和发展，他作品中所刻画的人物性格更加分明有力，语言简短明了，他的作品创作风格标志着古希腊悲剧创作的日益成熟和稳定。
欧里庇得斯(公元前480-406)，他出生在一个贵族家庭，一生创作了九十多部悲剧，代表作品有《美狄亚》、《特洛伊妇女》、《希波吕托斯》等等。
他所涉及的悲剧题材内容范围比较广泛，有描写政治、宗教信仰、战争等等的，也有描写处于社会底层平民百姓生活的，还有描写社会世俗道德的。
他非常擅长描写女性心理，透过人物内心的表达来反映一些深刻的思想道理，这一点在古希腊的悲剧中显得尤为的重要。
在他的悲剧故事中也会经常运用合唱的形式体裁来揭示故事深刻的寓意和表达思想内涵，用乐器伴奏来引出人物的出场，有历史学家认为这是歌剧最早的雏形模式。
古希腊悲剧的结构主要包括以下几个方面：序词、出场歌、插话、退场词。
序词指的是在合唱队首次出场之前的演出，意在说明戏剧背景和强化戏剧中人物;出场歌是接在序词之后，是合唱队进场之后的演唱，意在调节气氛，强调戏剧本身的基调和激发观众的感情，合唱是以齐唱为主，伴奏采用里拉琴和阿芙洛斯管，
偶尔会穿插装饰音;插话是在剧情动作表演的开始，前后紧紧衔接合唱，用来划分剧情的层次，相当于现代歌剧中的.“幕”;退场词是最后一段合唱唱完以后，作为剧目的结束。
古希腊悲剧的结束通常分为两种，一种是演员充当使者报告全剧的结束，另一种是他们所崇拜的神明从天而降，歌舞场地全部升天做为结束。
古希腊的悲剧通常三位男演员来演出，他们穿着高底靴，根据剧情面戴不同的面具，搭配不同的服装饰演不同的角色。
古希腊的悲剧对于后来十六世纪末文艺复兴晚期意大利歌剧的形成影响非常深远。
在古希腊悲剧发展的顶峰时期，与之相伴随的还有古希腊喜剧。
古希腊戏剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏，而后逐渐演变成为大型的喜剧。
古希腊喜剧产生的时代是言论相对自由的民主繁荣时代，所以大多当权者和贵族阶级成为了古希腊喜剧所讽刺的对象。
阿里斯托芬(公元前446-386)，被誉为是“喜剧之父”，是古希腊时期最为出名的喜剧作家。
他一生创作了四十多部喜剧，代表作品有《阿哈奈人》，《骑士》，《云》，《马蜂》，《鸟》等等。
在他的喜剧作品之中，群众性的合唱、充满讽刺意味的歌曲，抒情缓缓地对白，轻松快乐的音乐及夸张的创作手法运用的淋漓尽致。
他的作品可以说的上是高雅与低俗，严肃与活泼，美与丑的绝妙结合。
公元前323年古希腊结束了辉煌灿烂的古典黄金时代，进入了希腊化时代。
在这一时期，希腊奴隶制度开始逐渐衰退，希腊自身的文化开始向东方和西方传播，并且与当地的文化相结合。
越多越多的专业歌手涌现出来，集体性的音乐活动随之减少。
声乐艺术的发展开始偏向于个人感情的抒发与表达，感性与理性相得益彰的原则遭到了很大程度上的攻击与破坏，所以导致这一时期的声乐艺术发展逐渐退步。
(三)古希腊声乐艺术的特点
1.题材：大多取材于神话故事和诗歌，多为描写劳动、大自然和爱情为主;后期还出现了许多不同题材的歌曲，如祭祀歌曲、饮酒歌、情歌、结婚歌、颂歌、悲歌及与舞蹈结合的合唱抒情歌、众赞歌、庆贺歌等等;
2.声乐作品以单音乐旋律为主，具有朗诵性质，旋律简单流畅，节奏鲜明;
3.体裁：声乐作品多以合唱、齐唱、独唱、说唱和吟唱的形式出现，有器乐伴奏，有舞蹈和戏剧穿插其中;
4.歌手、诗人和声乐作品的创作者大多都集于一身;
5.因为当时没有标准的固定的记谱模式，歌手采取了以即兴表演为主的歌唱模式。
二、古罗马时期
公元前146年，古罗马征服了古希腊，随后古希腊全部沦陷。
横跨亚欧大陆的古罗马由此成为了古希腊和后来欧洲文化艺术衔接的桥梁。
古罗马自身的文化融入了古希腊优秀的宗教、哲学、美学、自然科学、戏剧等等文化，这就使得古希腊文明也很快地在欧洲开展开。
在古罗马占领古希腊最早的初期，古希腊的音乐文化受到了古罗马人的轻视和忽略，他们不喜欢古希腊音乐，他们认为古希腊音乐不够威武壮阔。
随着古希腊文化的渗透和深入，古罗马贵族阶级中的妇人首先开始接受古希腊的音乐教育艺术，并把音乐教育当成是良好教养和上流社会尊贵身份的标志。
很快，这种认识很快在古罗马全部传播开来，音乐在古罗马社会生活中占到了非常重要的地位。
篇9：古代奥运会的神圣休战条约介绍
古代奥运会的神圣休战条约介绍
古希腊是一个尚武的民族,在当时古希腊民族是以城邦为单位的分散小国。他们各自为政,城邦间常有并吞和争夺,没有统一的君主。连年的战争需要体格健壮、行动敏捷的士兵。所以集会比武是当时君主所发明的一项培养合格士兵的手段。伊利斯城邦人占据着奥林匹亚,而斯巴达人一直想并吞这块圣地。伊利斯城邦人顽强抵抗,而斯巴达人久攻不破,人民渴望和平,怀念祭祀和庆典活动。于是，伊利斯王和斯巴达王在公元前884年达成了一项定期在奥林匹亚举行集会(即奥林匹克运动会)的协议，并签定了《神圣休战条约》。条约规定在举行奥林匹克运动会期间，凡是携带武器进入奥林匹亚的人，也被认为是背叛了神的人，当受到惩罚；有力量而不惩罚这种背叛神的行为的人，也被认为是对神的背叛。
《神圣休战条约》还规定希腊各城邦不管任何时候进行战争，不允许侵入奥林匹亚圣区。即使是战争发生在奥运会举行期间，交战双方都必须宣布停战，准备参加奥林匹克运动会。停战时间开始规定1个月，后延至3个月。停战期间，凡是参加奥运会的'人，都将受到神的保护，是神圣不可侵犯的。
《神圣休战条约》在当时起到了熄灭战火的保障作用，奠定了把奥运会作为和平、友谊象征的基础。它保证了古奥运会如期举行，不因战争而中断，这对维护促进各民族之间的团结友谊起到了积极作用，也推动了古希腊文化的发展。可以说古代奥运会是地理、政治、经济、宗教、战争相互作用的共同产物，而促进和平友好，反对侵略战争、庆贺丰收和祭祀神灵等则是它的宗旨。
The tradition of the “Truce” or “Ekecheiria” was established in ancient Greece in the 9th century BC by the signature of a treaty between three kings. During the Truce period, the athletes, artists and their families, as well as ordinary pilgrims, could travel in total safety to participate in or attend the Olympic Games and return afterwards to their respective countries.
In the past, Olympic Truce helped people and countries avoid wars and conflicts, and helped people develop exchanges and build friendship.
The International Olympic Committee (IOC) decided to revive this ancient concept in order to protect the interests of the athletes and sport in general, for it can still play an important role in today's volatile world.
1992年，国际奥委会和联合国根据奥林匹克休战原则联合提出一项倡议，允许前南斯拉夫的运动员参加巴塞罗那奥运会。在悉尼奥运会的开幕式上，韩国和朝鲜的的代表团共同在朝鲜半岛旗下入场。
In 1992, the first initiatives were launched by the IOC, in collaboration with the United Nations, allowing athletes of the former Republic of Yugoslavia to participate in the Barcelona Games. In 2000, during the Opening Ceremony of the Sydney Games, the South and North Korean delegations paraded in the stadium together under the flag of the Korean peninsula.
In July 2000, the International Olympic Truce Foundati
篇10：橄榄枝棕榈叶松枝：古代奥运会奖品
橄榄枝棕榈叶松枝：古代奥运会奖品
At the modern Olympic Games, the first, second and third - placed athletes are rewarded, respectively, by gold, silver and bronze medals. At the Panhellenic Games, there was only one winner whose prize was a wreath or crown of leaves.
At each of the venues, the crowns were made with different types of leaves: - At Olympia, it was a wild olive leaf crown. At Delphi, a laurel crown. - At Corinth, a pine crown. - At Nemea, a wild celery crown.
As well as a crown, the winner received a red woollen ribbon, the taenia. A famous statue by the sculptor Polycletus (dating from the second half of the 5th century BC) shows a victor tying the ribbon around his head. The statue is called Diadurnenos and there is a bronze copy of it at the entrance to the Olympic Museum in Lausanne.
Finally, the winner often held a palm frond, another symbol of vicory.
重点词汇
Olympia, Delphi, Corinth, Nemea （古希腊地名）奥林匹亚，德尔菲，科林斯，尼米亚（它们都是泛希腊运动会的`举办地，对冠军的奖励是不同的头冠）
Panhellenic a. （古代）泛希腊的
wreath n. 花圈, 花冠
venue n. 会议地点, 比赛地点
olive n. 橄榄树
laurel n. 月桂树
pine n. 松树
篇11： 参加第一届古代奥运会的国家有几个
A、三个
B、十个
C、十三个
D、二十个
答案：C
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篇12：奥运会作文
北京奥运会在大家的期待下如火如荼的拉开序目。梁山好汉按耐不住，偷偷的下山，组成了水泊梁山队。宋江见烂不住他们，只好当他们的领队，带领水泊梁山队。
水泊梁山队气宇轩昂地进入会场，引得观众们一阵此起彼伏的欢呼声。
奥运会的举重解说员正在报道，“这是举重场，梁山好汉李逵已经创下了130公斤的世界纪录，大家期待梁山好汉鲁智深的表现吧！鲁智深吐了吐唾沫，抓住杠铃，然后深呼吸，收腹，最后轻而易举地举起杠铃。创下了140公斤的世界记录，得到了冠军。事后鲁智深还说，这还不如我在相国寺倒拨杨柳呢！”
“这是拳击场，最后的冠军将由武松和燕青决出。武松和燕青怒目而视，裁判宣布开始。武松一个鸳鸯脚，把燕青踢得后退步，燕青不甘示弱，一个饽饽腿将武松踢出场外。燕青获得胜利。
奥运会的射击场上，花荣射十环，环环射中圆心，不愧为小李广！比赛毫无悬念地让花荣拿到冠军，引得韩国队大跌眼镜。
奥运会会场上一次又一次的奏起好汉歌！
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