机械化思维作文900字

时间：2022-12-06 07:07:31 作者：羁春作文大全收藏本文下载本文

“羁春”通过精心收集，向本站投稿了20篇机械化思维作文900字，下面是小编收集整理后的机械化思维作文900字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

目录
第1篇：机械化思维作文900字第2篇：谈谈“机械化”作文第3篇：机械化意识作文第4篇：人类“机械化时代”作文第5篇：自我选择的思维方式作文900字第6篇：拒绝“机械化”作文1000字第7篇：别让教育机械化作文800字第8篇：机械化思考作文1000字第9篇：拆掉思维里的墙读后感900字第10篇：拆掉思维里的墙读后感900字第11篇：拆掉思维里的墙读后感900字第12篇：拆掉思维里的墙读后感900字第13篇：机械化下的思考初三作文第14篇：若未来机械化作文1000字第15篇：拒绝成为“机械化”的自己作文800字第16篇：思维作文800字第17篇：作文发散思维第18篇：思维作文700字第19篇：换一种思维作文第20篇：逆向思维作文

篇1：机械化思维作文900字

现代的生活在这高速的时代中，早已被所谓现代的大数据、时代化的信息所支配。人们不再期待用自己的思维方式去思考，却更希望能立即出现一个计算机去代替他们解决问题。

而网络的迅速的发展就为人们提供了如此可口的“饕餮”。

人类谁会在经历锤炼和进化后，似乎看起来更得高大上起来，人们的重心渐渐被各式各样的计算机代替，与真正的自己背道相驰，细微逐渐变得机械化、片面化，逐步变得局限，仅认定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考问题，也不再想剖析实物的真相。卡夫卡向往着属于自己孤独的狂欢，他乐于在他自己的一方净土中天马行空，他不在乎世事的纷扰也不关心外界的喧嚣，只想在他只有几平方米的房间里倾诉他对世界的看法，在只属于他的世界中，保持一颗初心，不被外界所干扰。因此他的价值官被后世之人所推崇，所敬佩。

网络上的各种信息已经遍布于人们生活的角角落落，原本与自己毫无关联的事，现今却充盈着人们的茶余饭后。网络中各种各样的“键盘手”争先恐后地出现，只要他们看到一个即使很模糊的信息，他们的思维就会硬化，目光短浅的人更是会将注意锁定在它的弱点并加以抨击甚至出现各种不堪入目的恶言。当人们意识到这一现象后，一些“圣母”又出现了，他们认为自己站在道德的最高处——以毫无同情心，甚至可以说是毫无理性头脑的将他们所认为的道德的舆论的压力施加在他人之上，进行着一张隐形的道德绑架。而这种思维方式正印证了现代人们的思维仅限于自己听到的，看到的，浮躁的心使他们开始从真正的生活中抽离开来，变得盲目，变得只会盲从，变得只会机械化的人云亦云。

正如鲁迅先生所言；“世上本没有路，走的人多了变成了路。”数据所充斥的时代看似弥补着人们多余的碎片化的时间，却将人变得异化，思维的不理性和只愿停留在表层现象的思维方式。人们的价值观和同情心逐渐被那些虚伪的，虚幻的，错误的社会现象所吞噬，所腐蚀，殊不知，他们空虚的思想早已占据他们的身体，还有他们周边的生活，他们的双手也早已经触摸不到生活的温度。

机械化的思维，使人们与计算机变得一样机械，在茫茫喧闹的嘈杂声中，我们应当拨开表面肮脏的“油脂”，而去寻找自己生活的价值和看似逐渐远去但只要乐于寻找就能回归的同情心。

篇2：谈谈“机械化”作文

谈谈“机械化”作文

“人”的特点是什么？人的心是跳动、火热的；人同时拥有理性和感性；人有着独立思考的能力，有做事前犹豫和三思的权利。而计算机等机器呢？它们由内之外都是冰冷的而没有活力；它们绝对理性，不受情感等“外物”干扰；它们或许拥有极高的智力，却还不曾有同人一样的独立的智慧；它们所做的事、做的决定，都是按人的指令去完成的，毫不犹豫的结果是极高的效率，但因缺乏考虑，结局不一定美好。两方作一番比较，就能发现“人”还是更“占优势”，可现在社会发展迅速，做任何事都讲究一个“效率”，于是人们开始逼自己像一台计算机一样高效“运转”。更为讽刺的是，在我们将自己慢慢“改造”成“机器”的同时，我们还在试图赋予计算机人性，让其有一天能获得真正的智慧。

苹果公司的总裁库克曾说过自己“不担心人工智能会让计算机像人类一样思考”而“更担心人类像计算机一样思考，”这种担忧产生早有根据。时代的变迁，越来越多的新型科技“闯入”人们的生活，它们在便利我们的同时加快了我们的生活节奏，人们将更多的时间和精力放在了工作和娱乐上，从而忽略了思考，忽略了精神上实质存在的的空虚――于是人也愈发麻木了，并凭着本能，“学会”了盲从和“随大流”。与此同时，压力的陡增，使人们在“顾”好自己之外，无暇再去关注身边事，无心再去考虑身边人，利己主义渐渐占据人的内心，而同情心则在消逝，人的理性“压”过感性，效率高了，人也变得枯燥乏味了。最应引起大家注意的则是“人不顾后果的做事，”现今人们的社交方式大都通过网络，隔着一方屏幕，依仗自己说什么、做什么都不会被人“揪”出来，没有权衡利弊，枉顾后果，就做下决定。在虚拟的世界中，人竟不再愿为自己的言行负责，于是也引发出后面一系列“网络暴力”事件，显得可悲又可笑。

而“人心终归是肉做”的，我们的'内里也不是用一根根导线交错而成，有能力去反思，就不该“放任”自己“机械化”下去。首先就应合理使用自己的闲暇时间，娱乐放松固然没有问题，却不该再将自己“锁”在一块小小的玻璃屏面内，多出去走走，多看看书，虽是老生常谈的话，但的确是正确而有道理的。读书使人思想丰富，思考书中的内容也是塑造或“更新”个人价值观的好方法，它帮助人拥有独立思想，它教人真理、真谛。在外散步，多接触大自然这种最纯粹、最朴素的美，往往也最能震撼人心，使人变得“柔软”；最关键一点，是培养“自律”，“自律”不仅仅应该督促孩子、青年人做到，对社会上的任何人而言都应该学会“自律”，学会控制自己，学会发现自身的问题，做事前切记“三思而后行”，不论何时何地地为自己的言行负责。若有人已能很好地“自律”，理应保持；若有人曾经缺少“自律”，那就此刻开始改变自己。这些都是计算机等机器做不到的事，因为它们没有“感受”，不会“反思”，而我们是“人”，人应该有人的样子。

“机械化”好吗？它助人变得理性、有效，可人还是要拒绝“机械化”的。我们同其他生物比，最大的长处就是拥有智慧。“机械化”或许能带给人许多利益，却逐渐“夺去”人引以为豪的“智慧”，我们不能“放任”自己变得如同机器，也不能因为人工智能的神速进步认为“人终是会被淘汰的”，计算机是我们创造出的“奇迹”，而我们“人”本身却是自然界所创造的，真正的“奇迹”。

篇3：机械化意识作文

机械化意识作文

近几年以来，从各式各样的传媒渠道中，我开始渐渐了解到人工智能这样一个专属名词给人类带来的极大诱惑力。这些“智能”拥有与人一样的智慧与能力，可“它们”之所以区别于他们，正是由于它们永远都没有所谓的意识。

仅仅是这样吗？我反而觉得情感上的差距才是我们与它最大的不同，香港有一个作家叫倪匡，他曾经采访过一个米其林三星级的大厨，在节目采访的最后，他要求那位大厨给他煎一个完美的鸡蛋。大厨答应了倪匡，他打开了锅，淋上了一层油，然后打了一个鸡蛋，对倪匡说“你什么时候想吃这个鸡蛋，它就是完美的。”厨师做到一定的水平，个个都是哲学家。机器当然能够煎蛋，但它终其使用的年限也不可能煎出一个完美的蛋。

人总是因为一种莫名的自信才觉得自己区别于人工智能，其实除了情感，在当今芸芸众生之中，有不少人已经开始充满了“机械化意识”。

有些明星，他们会想方设法得红，甚至不惜伤害曾经无比重视他的老师，前辈。有些普通的上班族，他们甚至会对街边摔倒的老人置之不理，原因仅是怕被“碰瓷”。当然，这样社会现象层出不穷，有时候真应该想想，是不是双方都有错，但是，人性的缺点真真切切地摆在了众人的眼前。现在生活是变得越来越好了，但是人心变得愈发冷漠，曾经的人情味在社会中渐渐消亡，那没有人情味的人与机器有何差别。

近两年之内，网红渐渐走入我们的视线，他们以各式各样的方式红起来，那种扭曲的'价值观令人心寒。我还记得在某一综艺节目上马东说道：他们只有17、18岁，但却是那样模糊的存在。当一个人没有了价值观，他与一堆乱码又有什么区别。

当今世界上，有很多人对于人工智能时代的降临感到无比激动，也有不少人对于这一时代惴惴不安。可无论怎样，我都坚信人性缺失才是应该令我们恐惧的。人拥有无比完整的情商以及远远及不上智能的智商。所以，我们怎么能就这样放弃了唯一的优势。

“机械化意识”的好处当然也有，人的目的性会更加明确，人将会有更快的工作效率。可，我不认为这是什么对人类发展有必要性意义的好处，人会变得冷血甚至于冷漠，最终与人工智能无任何差别。那这究竟是人在创造人工智能，还是它们在改造人呢！

篇4：人类“机械化时代”作文

人类“机械化时代”作文

在计算机技术发展迅猛的当下，各种预测计算机在未来替代人类的科幻、灾难大片接踵而至。但是，当我们在担忧计算机“人类化”思想的同时，又何曾想过人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果了？

我们要在坚持本心，恪守人格的同时，学会拥有爱心，帮助他人。这样就能避免人类思想“机械化”，使人类有别于机器。

首先，失去价值观是人类“机械化”思考会带来的直接后果。当我们坐在教室中，摇头晃脑地把24字社会主义核心价值观一股脑儿背出，有有谁能深刻到位地理解其中的任意一条价值观呢？这种荒谬之至的念经背书，正代表着人类“机械化”时代的到来。一位哲人曾说过“人是一支有思想的芦苇。”计算机技术的空间是三维的，而人类的思想却有是二维，能以几何倍数被放大。而我们需要充分利用好人类的思维能力，静下心来深入思考人生的价值观。在刘慈欣的著作《三体》中，三体人有着绝对领先的科技水平，但他们最大的弱点就是暴露的“思维”，他们的“思维”是如同说出来一般没有掩饰能力的，同时也无法拥有成型的价值观。他们惧怕人类的思维，便研制出“智子”来迷惑人类，试图控制人类的.思想。然而，人类只要学会坚持本心，有正确的价值观，人类的思想就是最强大的武器。

其实，市区同情心是人类“机械化”思考会带来的发展性后果。计算机是被编程好的，在它们的字典里永远不可能出现“同情心”一词。何为同情心？是不论自己的地位高下，不论对方的贫穷富有，只要他人有所求，自己会尽自己所能帮助他的心态。这也是人类之所以能创造计算机，能控制计算机的原因。简单地说，计算机的发明也是基于同情心而发的；具体地说就是计算机是被发明出来为造福更多人类，使全人类过上更便捷生活的。所以，我们不能因为计算机带来的方便生活而失去同情心，而是要常怀同情心，将同情心作为更多新事物发展动力的源泉。“生而为人，我很自豪。”因为我是人，所以我有同情心。在建立良好价值观的基础上，人类只要常怀同情心，就能运用计算机建设更好的社会，而不是被计算机限制了思维。

若说价值观是构建人类的基础，那同情心就是一切发展的动力源泉。让若失去了他们，人们只会剩下一副污血污骨的皮囊，失去了灵魂，成为可悲的机械骨架，被历史的洪流冲垮。

让我们摆脱机械化思考，为创造更好的人类而奋斗！

篇5：自我选择的思维方式作文900字

自我选择的思维方式作文900字

公苹果司的总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。”人类的思维方式来源于迥异的世界观，纵然不会是相同的，更不会失去本性——同情心与其本身的价值观。

人类对思维方式有选择，有自主的选择权。但这个选择权来自他自我的世界观，而世界观又取决于他生活的环境鱼世态。当今，这个世界，纷繁复杂，多变，莫测，人们的思维在不断的跳跃。人们在世界观养成的阶段，其世界观会被外界大量的信息不断地更替，而更替过程中便有了他个人的自我选择，最终成形的，总会是千姿百态，各有千秋，决不会定死在一个格局的世界观。

也许，你会反驳，人的价值观和同情心正在渐渐消退，有谁准备退出历史舞台的趋势！否然！人们不去扶倒在路旁的老人，似是毫无同情心，可藏在这背后的不是另有原因？你敢扶吗？敢扶，愿意扶的大有人在，决不可将个别案例放大化而去定式整个社会，而人类的价值观着实发生着变化，但纵观古往今来，也许只有庄子，不慕名、权，愿息生于自然的”穷苦“日子。这种价值观的变化仅意味着人们对于物质需求的日益增多，并非失去。

诚然，当你选择去反驳我的'观点时，你已做出了思维定式这个”圈套”你有自己的想法，并尝试去驳回自己的观点。可见，你是不愿从众的人”自我选择”不被思维定式，但，自我选择被思维定式的人不在少数。

著名的戏剧家达里奥福，用自我的价值观和同情心去更多地关注那些生活在底层的劳动人民；同时。他也更愿意为这些“可怜”的人们发声、将他们写进自己的作品中，不与外界“同流合污”、不随波逐流，占据自我一方净土，坚守那份同情心与价值观。

又或者人类像机器一样思考呢？阿尔法狗与柯洁的对战，柯洁输了，阿尔法狗自动关机了，这难道不是作为机器的它，用有情感的一种体现吗？不然，它为什么做出这样的选择？反应当是大肆嘲笑柯洁，嘲笑我们整个人类，做出胜利者的姿态，傲视这世间的一切。

人类的世界观在不断变化，完善，价值观在不断改变上升，只是多偏向于物质，同情心，依旧在，更多的慈善款，希望工程，流浪动物救助站在社会中涌现。对于外界的各种事例，更愿发声，表明自我的观点与主场，人类在进步，人类在发展，人类不会因为自我选择的思维定式，而失去价值观和同情心。

篇6：拒绝“机械化”作文1000字

中国留学生在国外惨遭杀害之事层出不穷，也在网络上掀起一波又一波的讨论。一些网友表达自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和谐的声音，而这些声音也有越来越响之势，他们用着戏谑、调侃的语气：“活该！谁让你跑到国外念书，这是你应得的！“甚至这些不正常的言论点赞数非常之高。

网络言论的去同情化，只是整个社会同情心沦丧与价值观的征兆与缩影；就像雪崩，往往只是一小块的雪缓缓滑动，但预示这悲剧的到来。

现在已经是计算机时代，也即将步入人工智能时代，人们担心的是计算机像人类一样思考所可能导致的危及人类的事件发生，却不料我们已经“自取灭亡”开始“机械化”地失去了价值观与同情心。

马克思的“异化”可以精辟地概括这一现象，人们随着劳动与劳动工具，劳动手段的升级，劳动目的相背离，逐渐异化。而在信息时代，我们可以用“机械化”来替代异化，科技的猛速发展必然导致的是信息的不间断冲击，快节奏的生活方式与碎片化的社会秩序使人们开始浮躁，人们开始追求效率，开始用一切可以用物质来展示的东西来展示与证明自己——名利、地位、金钱……但毫无疑问的是这只会加速人们内心的空虚从而越来越冷漠与麻木，而网络则是他们最便捷的释放自己的途径。没有了熟人的束缚，没有了被发现的顾忌，只有恶意才可以舒缓他们内心的空虚，而恶意又可以为他们博来关注，因此越来越多异化的人们和他们异化了的价值观与同情心充斥着网络，但最恐怖的是，这仅仅是开始。

美国社会学家博尔赫斯提出过“社会道德流变”的概念，他指出社会道德流变从同情心消失开始，最先发生于对信息没有辨析能力的低龄人与遭社会侵染许久的中年人。其实这些征兆早已显现却又容易令人忽视。

价值观的扭曲与去同情化者真的发生在现实社会所带来的毁灭对每个人，每个社会都是打击性的。价值观是做人的基础，也是社会稳定发展的基础，价值观约束人们的行为，正确奠定人们的认知，同情人使人们富有情感，有血有肉，两者相辅相成缺一不可；若失去它们，人们开始冷漠与麻木，就像脱了疆的野马，任意妄为，人们用恶意、猜忌互相伤害，人们用邪恶来博关注来获取认同与赞美，人性的黑暗最大化；美国恐怖小说家史蒂芬金的小说中一切恶意与悲剧都是发生人性扭曲、价值观沦丧的、混乱而又荒谬的社会，而结局只有绝望与毁灭。

倘若人们的负面人性得以完全释放，结果就是令社会动摇，令社会失序了。失序的社会又会反作用人群，强化人们的去价值观与去同情化。二战时期的德国在法西斯思想的浸染下，就处于这样一个畸形的社会形态之中，他们的“同情心”在于德国的节节败退，在于德国的失败，而不是在于以种族灭绝为目标的排犹计划。因为德国社会的教育机制出现了裂痕，教育中的去同情化与去价值观化使得法西斯主义在德国滋长。故谁也没有意识到，整个日耳曼民族的价值取向都是完全错误的。

八百多万惨死的犹太人不只是这个民族的悲剧，更是德国这个民族的悲剧，因为他们的同情心淡化，因为他们的价值观沦丧。

“太阳底下无新鲜事”，历史上的循环史观告诫着我们，历史是循环往复的，尤其是人类历史上的悲剧。

在面对之前的历史教训，处于信息时代的我们又该何去何从？是让历史再一次狠狠的嘲笑我们，抑或是主动改变渡过这道坎，都将是我们自己的抉择。告别做一个“机器人”拒绝“机械化”，别让价值观与同情心与我们渐行渐远。

篇7：别让教育机械化作文800字

别让教育机械化作文800字

古代科举制以来，分数变成了选拔人才的唯一标准，从古烁今家长对分数的重视不可言喻，认为只要分数高卷四无敌了，但也有不少的家长觉得尽力就好，不管他们是如何看待的，总之我认为，不可让教育变得机械，要分数变得功利性。

近些年来，苦吧，兰妈的教育方式成为主流，用其极端的方式逼迫自己的子女打进高校，打出高分，为此让自己的孩子像一个机械一样拼命的刷题，试问这样做真的合适吗？一个本该活在天真浪漫的年纪，却只能和冰冷的尸体打交道，岂不是对孩子的一种伤害？

勿让教育机械化，虽然传统模式，但并非，不可灵活运用，让教育活起来尤为重要，许多年来，一些学霸出现漏洞，拍在家长身上，而这些巴掌仍不足以让家长的觉醒，更让人觉得可笑的`是，在网上传出一张家长在一位，刚出生的婴儿面前，摆出了高考倒计时的圈，这不禁让人感到害怕，当今教育是怎么了？让人是着了，魔一样的追求高分。这样做又能换来什么？除了一时的文明和追捧，只剩下了一副呆板的区隔，不会生活的呆瓜，以及全方面综合素质的缺陷，这样本末倒置的教育岂能提倡？

其实教育的目的本应该是培养全面发展的人才，而不是片面的追求分数的工具，一百分和98分又有点冷，多大的区别呢？更何况教育出来的一个德智体美优的孩子比追求，那不是，第一两分的更为重要，更何况一个有满阳光的孩子能力就不一定比不及格的孩子能力更好吗？我想未必培养一个低分高能的书呆子，从某种程度上来说，就是在浪费国家的资源，国家需要的是全面发展的人才，而不是这种发展教育下的工具，机械教育的局限也体现出人才的局限。

机械教育下有二岁多，孩子在最美的年华里丧失了色彩，作业分数以及排名，等等的压力压在这些孩子身上，更让一些孩子选择死亡的方式来结束这噩梦般的压力，却使我们每个人都需要教育，但这并不意味着只有机械化的教育，与其说是优秀的一份答卷，换一生的辉煌，不如说是机械教育丧失了人才，机械教育，不仅让孩子失去黄童真的幻想，眼里只剩分数，而更会让祖国未来变得黯淡，满分也好，差一两分，也把污染教育机械化，毕竟缺乏，残缺，美才是真的美。

篇8：机械化思考作文1000字

机械化思考作文1000字

每天清晨的闹钟响声将我们从美妙的睡梦中拖起，催促着我们投身于这个繁忙的社会。我们以最快的速度换好行装，来不及为自己补充能量，就要出门面对街上的车水马龙、行人的川流不息。身处这样一个快节奏的现代社会中，我们对周围的世界应接不暇，久而久之，便渴望有一个帮手能协助我们精确无误地完成各相关工作，孜孜不倦、永不停息。在这样一种意念的驱使之下，人工智能横空出世。

我们赋予它了我们所憧憬的一切：高效率的思维、高精度的计算、高续航能力的躯体。我们只需不断更新它的系统，它就能为我们做任何事。但我们渐渐发现，我们似乎太过于依赖它了，依赖到我们可以因为它忽视周围所以其它的存在——所有的一切与它相比都不值一提。我们忘记了周围的花草、周围的行人，甚至连脚下的路也视若无睹。我们又学会了和它一样思考：用最精确的计算得出对自己最有利的条件，然后快速地直击目标，不容迟疑。

我们慢慢发现了这种思维方式的妙处——快速、精准。但同时也得摒弃一些东西：情感。丰富多样的情感会干扰我们的思考，但为了敏捷的思维，丢失这一点点又算什么呢？它带给了我们更高的工作效率、更好的成品质量，我们的工作得到了夸奖、我们的`能力等到了赏识，可最后却丝毫感受不到成功的喜悦。我们来不及思考这一问题，便又投入到另一项工作中去了。就这样不断的计算、不断地开始、不断地结束，我们已忘却可成功与失败的感觉，我们会的，只是不断地操作、演算。如果是这样，那恭喜你，你已经和人工智能所差无几了。

你也许会对这种思考方式唏嘘不已，认为其“无人性”、“无人情味”，那就请你仔细想想，在这个社会上，真的没有这样的人存在吗？我们看似精明、坚不可摧，但他们的眼中只有自己这样一个个体。他们不与他人联结，只完成着单独一人的思考、演练。正如在路上看到他人遇到困难时，他们会先思索一番，接着得出“帮助他人便如同浪费生命”这样的结论，便置之不理；又如一些贪婪之辈为了金钱利益可以抛妻卖子，在他们的思维模式中，用情感换取物质是笔划算的交易。他们权衡着失与得，最终忘记了失与得的感受。他们挑战人性，最后也失去了成为一个大写的人的资格。一旦断网，他们自己便是全世界，他们脱离了社会，社会也不再存有他们的踪迹。

这让我想起了前不久的一档节目中，人工智能程序设计者试图将人类大脑的整体结构输入到人工智能中，让它拥有和人类近乎相同的思维模式。评论者们有的是对科技发展的欣喜，但更多的是担忧：人工智能会不会战胜人类？但这却让我们想起了苹果公司总裁的一番言论：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心”。人之所以成为这个地球上最高等的生物，就是因为我们拥有独特的思维模式和复杂多样的情感，这就是所谓的意识。科技的进步值得让人欣慰，但若是有一天，我们在对科技发展追求的道路上遗失了人心、舍弃了人性，那我们便再也没有什么可骄傲的了。

我们用意识创造智能，却不可被智能左右意识。若我们的灵魂麻木，终有一天，也会如人工智能老化一般死机，变成一块块无用的废铁。

篇9：拆掉思维里的墙读后感900字

这本书躺在我的kindle里很久了，显然它有一个非常吸引眼球的名字，这是当初选择它的理由。看完之后的感觉是颠覆感强烈，难道我们的思维里很多固有想法是错误的?

你是不是认为结婚前男方必须有房子?没有婚房的男子没有什么前途?

你是不是对现在的工作没有兴趣?

你是不是认为只要坚持就一定会成功?

如果你对这些问题的想法都是肯定的，那么我建议你看看这本书，会有不一样的感悟。拆掉这堵“思维的墙”，就是要走出这种思维怪圈，提高心智，找出自己真正的兴趣和特长，成长为自己本来的样子，就像有光透进来，照亮真正的自己。

虽然我对书中举例子说巴菲特、马化腾没有买房子而获得了巨大的成功的例子不是那么赞同，因为他只片面得看到了成功的个例，没有看到还有很多人同样没有买房子却投资失败、创业失败的普通大众，但是我对他提到的心智模式还是很感兴趣的。

“我们自己都不曾意识到，我们为自己构建了一个世界，然后又反复强化，最终让我们相信这个世界，就是我们构建的那样。”因此，我们很听话地长成为别人要求的样子，却把自己弄丢了。所以要打破这堵墙，要成长，成长为独特的自己。在如何才能成长为真正的自己的过程中，书中说了几个关键词，分别为兴趣，等待，恐惧。

兴趣是成长的前提，要发现自己的兴趣。不管是挣钱，还是生活，哪怕是找对象，都要求是个“有趣的人”。有趣之人和无趣之人，差别还是很大的。只有发现兴趣，才会开始投入。既然开始投入，就会投入了时间和金钱，就会有时间成本和机会成本。当一个人等待与拖延的成本，远远高于他真正开始行动所需要的成本，他就会慢慢陷入越等待越不行动的怪圈。这个模式称为“等死模式”。越等待，越没有时间和信心，越没有时间和信心，就越不敢。这样就是一个恶性循环，而最好的选择就是行动起来。而不敢去做，或者一直在等待，另外一个原因就是恐惧，怕失败，怕丢人，或者对这件事情本身有所畏惧。因此，我们更要去战胜恐惧，不然永远无法成长。

总之，所有的成长路上都会有困难，只能一步一步克服，才能最后按照自己的方式成长起来，而决定一个人成长的根本原因是这个人的思维方式。

说到这里，我才明白这本书为啥被定义为成功学书籍。如果你不满意现在的状态，那么请按照书中所教你的，换另外一种方式生活，突破自己，积极乐观!以上，与大家共勉。

篇10：拆掉思维里的墙读后感900字

“拆掉思维里的墙，原来我还可以这样活”，一本书，引领一个人，一层层打开禁锢思维的墙，让我们真实面对是什么在掌控我们的生活，是什么可以带领我们找到出路。

拆掉思维里的墙，强调了人的思维模式不要固定不变，要经常随事物环境的变化而变化，要变换角度，不然就会思维定式，给我们认识事物和人造成一定的阻碍。所谓仁者见仁，智者见智，客观事物的存在并不因为我们而改变，只是因为人的心智模式不一样，得到的结果就不一样。

文中讲的很多话都很独特，也很现实，让我深受启发。比如，他说，这个世界本身就是不公平的，世界上没有绝对公平的地方，我们所要做的就是正视。对于安全感，他说，是要靠给予别人而做到的，而不是靠别人的给予。还有时下流行的星座性格，他所说的绝对让你大吃一惊，原来我们认同什么性格，我们就会变成什么样的人!这是本可以帮助你了解自己的书，也是告诉你现实原本的摸样的书。我看了很久，突然明白，原来这本书表现的，就是邓爷爷所说的解放思想，实事求是。

文中讲到这样一个故事，故事中的女生去年考研失败后遇到一份不错的工作，可是工作后的她还是很想读自己喜欢专业的研究生。那么今年考还是不考?不考吧，心里不甘心，考吧，万一考不上，又浪费很多时间。于是她就在这样的纠结中过了半年。如果她用纠结的时间来考研，几乎两个研究生都考上了!她的这种模式我们称为“等死模式”：当一个人等待与拖延的成本，远远高于他真正开始行动所需要的成本，他就会慢慢陷入越等待越不行动的怪圈。看完这个故事后，我立刻去做了几件我一直拖延的事情，当我完成后内心里特别的轻松，早知道这么容易，我还担心些什么呢。我思维的这堵墙已经很厚了，我要完全的拆掉它可能还需要一些时间，可是只要我意识到并去行动，一次拆掉一块砖头，不久的将来我一定会把它完全的推倒!有一些被我拖拉的事情，现在再去做可能已经不是一个好的开始了，可是如果我希望等到有完美的时候才开始，那么我想我不可能再开始了。所以我告诉我自己如果我没有一个好的开始，那么我不妨试试看一个坏的开始，因为一个坏的开始，总比没有开始强，而完美的开始，则永远都不会到来。如果说一个好的开始等于成功的一半，那么坏的开始至少等于成功的三分之一。

还有点印象深刻的是，举例中的兴趣一族和没兴趣一族的对比，很多时候我们对这个事情不敢兴趣，是因为我们觉得他没有价值，所以我们不愿意投入。我们整日觉得生活空虚而彷徨，觉得日子无趣而牢骚不断，抱怨生活没有乐趣。但是乐趣来源于全情投入，而不是投入后的结果，正是因为这样，乐趣可以是无条件的。尝试是有可能成功，有可能失败的。成功的尝试能收获到成果。不成功的尝试能收获到智慧。不管成不成功，投入能带来快乐。正是因为对事情好奇，投入，生活才丰富多彩，日子才充实美好!

还有对于成功的理解。因为从小受到的教育，社会价值观所定义的成功已经深入大部分人的内心。可是学过正态分布的人都明白，成功是个小概率事情，混的太惨也是，大部分人，还是过着不太成功也不太失败的生活。如果我们仅仅用社会主流价值观定义成功，把成功的定义放在外界，我们就会把自己陷入一种不可控的焦虑，一种得到前的恐惧，得到后空虚的生活当中。只有我们把成功的定义放在内心，我们才能够真正获得可以掌控的幸福。回顾我生命中那些让我幸福快乐的时刻，都是来自于生命的最深处，这些时候并不是我最辉煌的时刻，而是我为了我的目标默默坚持的时刻。

“如果你有梦想的话，就要去捍卫它。当别人做不到什么的时候，他们就想要告诉你，你也不能。如果你想要些什么，就得去努力争取。就这样。”这是《当幸福来敲门》这部电影中的一段话。这段话感动了很多人。也很好的理解了成功这个词。坚守你的梦想，只要你一直在人生之路上前行，你就是成功的。因为成功不在前方，成功就在当下，成功就是越走越近。试着换个角度去思考、换个方式去行动、换个心情去感悟，“拆掉思维里的墙”，你就会发现“墙”外的世界更华丽，也许成功就是这样简单。

篇11：拆掉思维里的墙读后感900字

在当下，你认为结婚一定要买房吗?你认为坚持就一定会成功?你总忍不住与别人比较?你认为只有有钱才能够幸福?你认为老板不可以掌控吗?你认为小人物无法对抗不公平吗?你是否不喜欢现在的工作却又不知道自己该干什么?你是否缺少安全感?你是否会经常觉得累?如果你的回答是“我认为”，或者“我是”，那么推荐你一本书《拆掉思维的墙》。

本书对于如何解决当前困境追根溯源，提出问题的根源可归结为思维意识形态，即问来源于人的思维模式，它构成了挡住你走出困境的一面墙，拆掉思维这面墙，就解决了你的问题。对于35岁以下的年轻同事们来说，还不算晚，可以偿试改变一下思维模式;对于35岁以上的人来说，思维模式已不可改变，但是学习一下，试着偿试改变。

提一下本书当中的一个观点“买一套房子等于卖掉一个梦想”。面对如此高的房价，拥有一套房子可谓是大多数人的梦想，为了这个梦想，许多人都背负着偿贷的巨大压力。如果你也有此打算，可以参详一下这本书的观点。目前大多数人(包括我)的观点是：如果买房压力大的话，可以先租房，在经济能达到轻松购房的情况下再买房。然而，房价的攀升不仅会给你造成精神上的压力，而且你往银行里存钱的速度根本比不上房价飙升的速度。在这本书中作者提出了与多数人不同的观点，作者的观点是不买房也不要把钱存在银行。那么把钱投资在什么地方才不会贬值而且不会有风险呢?那就是投资自己。怎么样投资自己呢，作者认为，一是可以通过学习培训等方式来提升自我，这样可以增加加薪的机会;二是投资在活动外交上，这样不仅可以拓宽社交圈子，快速获得信息，同时可以沟通交流学习他们的优点，这样通过与优秀的人也可以让自己变得更优秀;三是投资在健康上，俗话说“身体是革命的本钱”。通过多方面的持续投资来提升自我，也许有一天，买房对于你就不是什么压力了。

一本书，虽不能让你彻底改变，但是可以吸收当中的精华，按照书中正确的观点试着改变一下，故将本书提出供大家分享。

篇12：拆掉思维里的墙读后感900字

看到《拆掉思维的墙》这个书名，你可能下意识的认为这又是一本成功学的书籍，可是在读的过程中你就会发现有很多的收获。是什么一直在影响着我们，不同的事情发生的时候，我们都会有不同的解释，可是这本书告诉我们，那么多的经历，其实归根究底原因都很简单，是我们自己内心根深蒂固的模式。

生于忧患，死于安乐。我们总在追寻安全感，金钱是为了安全感，爱情也是为了安全感，还不只是这些。可是安全感是什么?安全感是杀人于无形的工具。如果你想进步，就必须脱离那个让你充满安全感的环境，不要说你无欲无求，安于现状的人只是因为，害怕改变了之后就会失去现在拥有的安宁。我们要怎样克服这种恐惧呢，恐惧有三个层次：第一个层次是恐惧事情本身;第二个层次是害怕失去背后的价值;第三个层次，也就是真正的恐惧是你自己觉得没有能力去应对这个失去。在书中就以演讲为例，一个人害怕演讲，其实是害怕把演讲稿咋，而在他的内心深处，真正害怕的其实是自己没有能力去应对将演讲搞砸的后果。找到最深处的原因，接下来就可以从两个途径来克服恐惧，一是给自己足够的心理暗示，无论是将恐惧埋起来，还是写成功日记，二是要训练自己的能力，临场反应以及知识的内容量等。

心智模式其实是最难突破的，每个人出生的时候都像一台刚出厂的电脑，干干净净的后台，可是在我们还没有意识到的时候，我们就主动或者被动的安装上了很多程序，日复一日的运作让我们的后台越来越混乱，内存越来越小。

有趣或者无趣，都是我们已经形成而不自知不愿意改变也不知道要如何改变的程序，即使当你意识到无趣是病毒，会让你的系统瘫痪，你也不知道怎样去清理他。怎样改变呢?最重要的就是投入，做一件事情，不要管周围是什么样的，不要去觉得你就应该是什么样的，就全身心地投入这件事情，相信你很快就能发现其中的乐趣，而不是像你原本觉得的，这应该不是你要的。乔布斯说，唯有投入才能带来快乐。相信每个人都可以让自己变得更快乐。

我们的心智模式有三种来源，自然世界、概念模式、推论和归纳，发现了吗，毛主席说我们要抵制本本主义，而一切未经实践，直接被灌输致我们的大脑中，以及那些我们推论出来的思维成果，无论对错，不过都是空中楼阁，如果你信奉他，那么有些可能会让你暂时有所进步，而有些则会让你跌入深渊。我们只不过是有不同的零件所搭建起来的，而且我们的一生都将继续这个工程，所以我们从来都没有定型，没有什么东西是不能被打破的，即使是你自己的心智模式，再好的工程师也总会出点纰漏，打掉重建又有什么了不起，系统崩溃也不过重装系统而已，还能让你跑得更快。最重要的也是最忌讳的一点就是，成功不可复制，千万不要看别人运行的又快又好就把他的软件也全安装到自己的电脑上，每个人电脑中的病毒不同，系统也不一样，他们的软件未必能杀死你的病毒，最重要的是要对症下药。

篇13：机械化下的思考初三作文

机械化下的思考初三作文

库克认为他不担心人工智能会让计算机如人般思考，他更担心人类会想计算机一样思考，失去价值观、同情心。

人类与机械的差别在于，人类可以根据现有的客观规律并发挥其主观能动性，而机械只能根据现有的算法重复执行。故此，机械无法跳脱算法来进行独立且带有个人价值判断与情感思考，而本性就有惰性驱使的人类却有着被机器束缚的本能，最终使人的主观能动性丧失，成为了无价值观、无人性的“机器”。

不可否认的是科学技术的发展给人带来了巨大的便利性，但是又使人类愈发向机器靠拢那般冷冰冰、机械式的，愈发丧失思考本能，故在面对社会问题或是人性问题时应杜绝用机械化、直线性的眼光来看待问题，带有个人价值判断与情感的、以“人”的眼光来看待问题。

在人类像计算机般思考这一现象的本质是什么？一是因为人类的惰性。计算机式的思考意味着人类只需要在得知问题的同时运用人类本能的智慧“下意识”地去解决问题，就如同计算机处理问题时只需开机后运行本固有的算法，稍等几秒便能得出结论那般简单。确实，这样的操作就如同反射弧，只要能触碰到感受器便万事大吉，后来发生什么人就无需耗费体力和脑力得知了。而这导致的是人做什么事都用这样的反射，无论轻重缓急，缺少了对于一切事物的价值判断和认识，渐渐变得脱离、懒散，以一种主观思考力“螺旋下降”的方式最终失去了自我的'价值观，只剩下了冷冰冰的驱壳和一颗空有计算却无自我思想的头。

二是因为时代环境下利益至上的想法。这是一个快节奏的时代，容不得你停下脚步去思考一件事我该怎么做，恰巧这又是一个利益至上的时代，于是一切就演化成了脱离事件本身以自身利益为考量的我会怎么做才能不损害自身利益。而计算机式的思考就像时钟般精准无误，以算法自身为逻辑支点来衡量遇到的指令，我想人类想要的利益至上也恰如其分吧。前段时间中颇为热门的话题“老人摔倒了该不该扶？”人性向善，从本性的角度来说一定是该扶的。但实际情况呢？冷眼旁观者数不胜数，想扶着却唯唯诺诺。为何会如此？因为之前爆出扶老人者却被老人敲诈。当自身利益与社会道德起矛盾冲突之时，那些旁观者就以自身利益来衡量道德性事件，美其名曰如同计算机般的理性思考，但实则是背离了生而为人的道理，趋向于无同情心的机械。

这样丧失了自我道德价值观的取向和同情心的人，我们还能称之为人吗？——那般无主观能动性却仍自以为是的“人”大概是机器吧。我们应该有时放下手头上的工作，去看看大自然与周围的人情冷暖，重新领会人情美好、善良，明白世间从不是只有机械式的算计和利益。当在面临世间美好之事时，人性被机器工作、忙碌所褪去的价值与同情心便会换上一层新衣，熠熠生辉。所以我们应该在工作上理性思考，在面对一切有关人性问题时以“人”的眼光来看待问题，这样才能不罔顾后果，达到人的自我和谐。

计算机的思考是冷冰冰的，而人性却是温暖的，以人性的温暖和其严谨性来看待世间人情冷暖，使人的情感更有热度，使人的思考更有价值。

篇14：若未来机械化作文1000字

若未来机械化作文1000字

机械、电子屏、计算机语言与各类算法充斥着当代人类的生活，并潜移默化地影响着我们。近年来，愈来愈多的机械在各个领域展示着它们由电子集成的高超智能，甚至击破了人类曾言最不可能为机械所学的围棋与国际象棋。于是，人们开始恐慌了，忧心忡忡地想象着未来机器统治地球的模样。而这时，苹果公司总裁库克却发话了，他言他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类的情感变得机械化，失去价值观和同情心，罔顾人伦。

库克的说法为我打开了一个新的视角。的确，人们越来越依赖机械，尤其是他们的计算整合能力。地图与导航被人们信任，网上的测评成了认识、评判一家餐馆的最佳方式，网购时人们亦依赖于网站给出的店铺等级来选购产品。即使大家心知肚明他们之后很可能有暗箱操作，却依然乐此不疲。

联想到之前听说的一则新闻，大意是我国某法院准备设立一个电子法律顾问。中国法律并非案例法，而是更为严谨、法官发挥空间更少的条款法，但这并不能作为以人工智能代替人心的理由。惩罚不应以算法得出，发生在人们身上的.并非仅有利弊权衡，也不能仅以得失丈量罪恶。年幼者并非不能罪大恶极，年长者也不是不会有难言之隐。对错起于人心，便该收于人心，叫冷冰冰机械来代替又像什么样子。

有时候会很害怕想象未来的样子。可能世界上每处都集满了显示屏，集成电路滋滋叫着以几千万个公式计算整合权衡利弊，人们习惯于听从，让绕道走绝不直行。也许某一天你看见幼猫缩在马路中间，老人骑着自行车倒下，身边的姑娘被偷偷摸走了钱包，而你只是看着，装作一无所知。为什么不挺身而出呢？也许你的大脑在告诉你：弊大于利，这不值。

多么可怕的冷漠。

因此很佩服外国的一位法官，他对待罪者施以重刑，对无辜者网开一面。饿到偷面包的年轻人被押送到他面前，判决从数年牢狱减为“六年内考上大学，不然带利息交出赔偿”。他以稳定而热诚的人情数年如一日地给出判词，得到了全世界的敬意和尊重。我认为他是在这个日益凉薄的世界里保存炽热的一盏明灯，是打破机械化未来的一柄重锤。

那面对这样的未来，我们又该怎么办？

智能设备虽被批判已久，但全面放弃也是不可能，且显得迂腐；随波逐流又不为我所愿。那如何是好？便只有在这个机械化的时代里尽力维持本心。

未来数年间，机械化的浪潮必会不断涌来。可能会如大家所担忧的那样使人工智能超越人类，也可能会使人类丧失价值观与同情心。无论哪一种都是我所不愿见的。那便只能保持着那份温情，并非将人工智能看作主导，而是作为辅助，将计算的结果以人心衡量温度后再去实行。

只愿这个世界温暖如初。

篇15：拒绝成为“机械化”的自己作文800字

拒绝成为“机械化”的自己作文800字

在科技快速发展的如今，曾经的“沧海桑田难为水”变成“高楼大厦层层立”，曾经的“等一封书信翘首以盼”变成“随时随地不论多远都能天天见面”，曾经的“东亚病夫”也早已腾飞在天，成为掌握先进技术的创新大国，上天入地都不在话下。这些变化，皆拜科技所赐，更确切的说，拜能发明科技的人们所得。

然而，在科技为人们做出这些那些贡献的同时，人们开始担忧会不会有一日被这些高分子金属操纵，但其实，人们更应该注意别让自己成为机械化的自己。

机械化的思考使人们失去价值观和同情心。人与机械最大的区别在哪？诚然，人类比机械更会创新思考，但这区别已日趋减小，在我看来，最大的差别在于机械永远是冷冰冰的金属，而人有一颗火热热的心。近日，上海市在着手违章建筑的拆除，许多本就家境困难的人一下子连个遮风挡雨的“家”也失去了。这项工作若是交予机械轻而易举，可拆除后呢？这些人的去留推土机能负责能解决吗？不能。只有人才能想好对策。可如果每个人都像机械一样，不仅会使他人受殃，更会让自己日渐冷漠，罔顾后果。

机械化的思考使人们失去创新能力。现如今，每个人都在共享科技创的`进步的成果。小到生活中扫地都有机器人代劳，又到国家科技研发的创新室中精密机械能陈列一整面墙。人们越来越依赖科技，越来越看重科技。但，值得越来越看重的应是创新发明的人，值得越来越重视的应是如何培养具有创新能力的人才。若是错误偏重反而会使人们思维定视，懒惰的本性也会显现出来。

机械化思考使人们失去追求理想的冲劲，愈发安逸于现状。机械化思考是智能的但同时也是笨拙的，一旦程序确定，不会轻易做出改变。这样的人们安于现状，即使对于现状不满意也无心做突破。陶渊明在厌恶官场的尔虞我诈后毅然退居田园，追求桃花源境，这份勇气使我们需要找寻的。

我们又该如何对机械化的自己说“不”呢？首先要改变过于依赖科技的陋习。从电子产品中抬头会发现和煦的阳光美妙的自然也值得我们感受。其次要勇于挑战自己，就像爬山，不断向上进才能见到更美的景色。最后要回归本真，做回那个有爱有恨，思维敏捷，活泼自在的自己。

拒绝成为“机械化”的自己，拥抱阳光让寒霜融化，只要人人有所改变，生活会更温暖，社会能更和谐，国家也能繁荣昌盛。

篇16：思维作文800字

有关思维作文800字

就是说你自己都不知清楚你拿到剧本后扮演的是什么角色，换上了另外一套衣服才知道原来扮演的是另外一个角色。这种疏忽导致的尴尬让人哭笑不得，就是说党你踌躇满志地以为自己将以一个新闻人的形象出镜时，却早已被人套上了电视人的外衣，这套外衣让人无所适从。从来就没有想过，猛然间有人告诉我，原来你是这样的形象！我懵了。不知所措，难以置信。现在形容这样一种感觉也是难以形容。

度日如年。

真实度过时间有无数种方法，只是我这样度过的方法比较痛苦，因我已经亲自啧过了每一秒的味道，没有一点忽略和遗漏，顺着时间的方向品尝它不会有快感。度过与品位还有细啧是完全不同的两种事情

打算或者说是幻想或者是规划一下回去以后会有什么事情可以做。几乎每天都能够出去采访，采访过后，或者等待，或者写稿，然后上午的工作结束，下午可能跟随老师们去采访，若是没有采访，可以跟随随便一位老师去编片子。这里的人都是我熟悉的。或者比较好说话，或者不能提出我的错误或者说弱点、缺点、缺陷也有可能在那里我十分可怜地在憨笑中度过了几个星期，那么在这里所有积攒的斗志、气概、抱负，都会灰飞烟灭。所以说，你有可能在危急中惶惶不可终日，但是你绝对会保持百分之百清醒地头脑，环境逼你做你应该做的事情。重压下挤出的方向虽然你不情愿选择去走，但他肯定是对的.。

或许昨天王老师的话我可能认为不是点醒而是他作为一个职业的电视人对真正的电视工作的一种全市。稍微找到一点感觉

春若不是叫出来的，那机会就不是等出来的。

看到了真谛的一角，就有力量去抓住他。

昨天的我昨天的思维昨天的所有都有可能被今天的启发颠覆。

压力变小，斗志不能为之灭。

你要记住，舒适也不许死！

无止境的启发，无止境的感悟，无止境的颠覆。

篇17：作文发散思维

当今时代，创新思维能力的培养已成为广大教育工作者的共识。毋庸置疑，在作文教学中能否培养学生的创新思维能力在很大程度上决定其作文的成败。由此可见创新思维能力的培养在作文中的重要意义。创新思维能力又“包括创新思维和实现新设想的实际能力，其中，创新思维居于核心地位。”心理学研究表明，创新思维与聚合思维和发散思维密切相关。而发散思维对于创新思维来说显得尤为重要。那么，什么是发散思维呢?

一、发散思维的基本内涵与目前的作文教学现状。

与聚合思维相比较，发散思维是以形象思维为基础，它不强调事物之间的既有关系，也不追求问题解决的唯一答案。它试图就同一问题，沿不同的角度思考，提出不同的答案。例如：对“滥竽充数”这则故事的看法，基本意是讽刺南郭先生不学无术、不懂装懂的。但是。我们可以引导学生这样去思考：一、改变评论对象，首先，从君王方面评齐宣王听合奏的“大锅饭”式的用人体制是导致滥竽充数的根源，可以与齐珉王听独奏作对比，强调打破平均主义的意义。其次，从南郭先生的同事的角度，也可以得出上述见解，还可以指出这些人没有责任感——事不关已，便高高挂起嘛。这种缺乏主人翁精神的态度是要不得的。二、改变评价视角。例如：南郭先生，一般是否定其不懂装懂的工作态度，但是辩证地看，南郭先生也并非一无是处：齐珉王继位之后，他自知混不下去了，便逃之夭夭，说明其有自知之明，因而我们凡事也应该有自知之明，对自己不能胜任的工作应该主动辞职，去早谋职业;他能够在乐队里呆几年而没人告发，说明其善于搞好人际关系，从而能够在“夹缝”中求得生存，这种人在现实生活中还少吗?因此，从这个角度谈也有其现实意义。美国著名教育学家吉尔福特认为，发散思维有三个特征：1、变通性，即对事物能够随机应变，触类旁通，不受已有的心理定势影响;2、流畅性。即在短时间内可以想出种种不同的念头;3、独特性，即对事物的不同寻常的见解(新颖性)。本人认为第二点“流畅性”似应改为“跳跃性”或“重组性”为妥。因为很多新观点、新发现就是对材料的跳跃式重组。如将南郭先生自知不能过关便逃之夭夭与当今有某些人因不能胜任其职而被炒鱿鱼组合，就可以得了人要有自知之明的观点。所以，发散思维是一种无限制、无定向的非线性思维，具有灵活性、多变性、跳跃性、相对性和新颖性的特点。

目前，中学教育主要是培养学生的聚合思维，却弱化了对学生发散思维能力的培养。例如：对于材料作文或命题作文甚至包括一些话题作文，我们的教师都强调所谓的“最佳立意”，“最深刻的见解”，这就要求学生全面分析事物之间的相互关系，寻求解决问题的唯一的正确答案，这势必限制了学生的思维。为什么鼓励学生运用发散思维去独辟蹊径，发表自己的独到而新颖的见解呢?

二、发散思维的基本思维模式

1、逆向思维法

这是大家常用的方法。它就是与既成的结论和事实作反方向的思考(其中主要包括反常规思维方法)。例如：1、“近墨者黑”与“近墨者未必黑”;2、“狐狸吃不到葡萄便说葡萄是酸的”与“假如狐狸吃到了葡萄仍然说葡萄是酸的”。“近墨者黑”强调了环境对人的重大影响，“近墨者未必黑”则强调了人的主观能动性作用，人可以通过加强自身品德的修养来抵制环境的影响，因此，这种见解是站得住脚的。狐狸吃不到葡萄便说葡萄是酸的这种自欺欺人的精神胜利法是我们常见的现象。但是，假如狐狸吃到了却仍然说葡萄是酸的(没有理想中的那么甜)，这不正好说明了有些人贪欲无限，怎么会认为自己已经吃到甜葡萄呢?所以作出了这样的逆向假设，就可以讽刺那种无止境的贪欲。同时，有的人对自己目前的状况很满意，却又担心别人来分享既得利益，他怎么会说自己已经吃到了甜葡萄呢?于是便在吃到了甜葡萄后说“葡萄是酸的”，这种现象引人深思，这种分析及见解便有了新意。

以上举了两个例子，分别代表两种类型：1、事实上存在着两种对立的现象，可选择其中一个方向思考;2、事实上可能存在或将来可能存在的两种相反的结果，可作出相反的假设。这种思维方法的理论基础主要是辩证唯物主义的对立统一观点及发展的观点。

2、改变视角法

所谓改换视角就是从不同的方面去对事物作出价值判断。这些角度很多，主要包括物质的，精神的，个人的，社会的，眼前的，长远的……每一个大的方面又可以派生出一些更加具体的角度。以愚公移山一事为例，从思想精神方面，可以肯定其不向困难低头、勇于改善环境的移山精神;也可以否定其思想固执保守，缺乏灵活变通，并且也缺少民主意识(怎能硬要子子孙孙都来移山呢)。从社会生态环境方面，可以否定其缺乏环保意识;从经济价值角度方面，可以评移山的不划算：移山不如搬家。现在国家不是鼓励一部分贫困山区的人民搬家吗?等等，这些思维方法，运用了辩证唯物主义联系的观点和发展的观点。

3、改换角色法(或改变对象法)

顾名思义，在矛盾的统一体中，由对甲事物的思考转向乙或丙等。通常所说的换位思考就属于此类。例如钱钟书先生在《读<伊索寓言>》中对老婆子与母鸡的寓言故事的思考，故事本身是讽刺老婆子的贪心不足：母鸡一天下一个蛋，老婆子想要母鸡一天下两个蛋，便加倍地喂它，结果母鸡越长越肥，一个蛋也不下了。钱钟书先生不再评论老婆子，而是从母鸡的角度想到了“大胖子大多是小心眼”的现象，从而揭示了“富人往往吝啬”的新意。

4、材料重组法

近年来，南方《新电子》杂志能在短短一年多的时间内就赢得了华南地区首屈一指的“高档IT媒体”称号，其重要原因就是：“在对文章和图片如何搭配上有了独特的感觉和见解”。他们认为，文章和图片的重组能表现一种全新的理念，给人耳目一新的感觉。再如，在目前情况下，“记忆”和“移植”这两个概念是不能组合并发生联系的，但是，在将来，这种组合则是可能的。因此，高考出现《假如记忆可以移植》的题目并非偶然。美国著名学者珍妮特·沃斯也曾说，假如我们把一些材料翻过来，倒过去，对材料进行重新组合或增减，那将得到许多意想不到的结果。作文也当如此。

以上只是谈了发散思维的基本特点，以及如何运用发散思维做到“见解新颖”的一些思维方法，当然，这些方法有时也可以交错使用，甚至“你中有我，我中有你”。至于“材料新鲜，构思新巧”则属于选材内容的创新及结构形式的创新，篇幅所限，恕不再论。

总之，“要创造性地解决问题，你必须开辟新的道路，寻找新的突破点，发现新的联系，你必须打破原有的模式”(“原有模式”即指聚合思维模式)②。这样才可以使文章观点新颖，乃至立意深刻，并能充分培养人的想象力和创造力。发散思维的方法还有不少，但是，不论那种形式的发散思维，都不能是盲目的，主观臆断的;它必须以尊重基本的思维规律为基础，必须符合辩证唯物主义联系的观点、发展的观点和对立统一的观点，否则，便不是科学意义上的发散思维，也不可能做到见解新颖。

篇18：思维作文700字

思维作文700字

思维对于每一件事都有不同的意见。

有一位大学教授问他的学生一加一等于几同学们个个看起来神情尴尬，多在想：一加一不等于二吗？可我们已经是大学生了，老师怎么会让我们回答这种幼稚的问题呢？难道是我在老师讲课的时候没注意听。许多同学在纸上写出了一大堆的草稿，还有的学生急得抓耳挠腮。几分钟过去了，那位双目如潭的教授发问了：谁能回答我的问题呢？没有一个同学吭声，顿时教室里弥漫着一种紧张的气氛。

难道这些学生正的不会回答这道题吗？可他们又为什么没有说出口吗？的确，一加一等于二是连幼稚园都懂得的，他们现在是大学生，将要步入社会当然不会想到老师会提这样的题目来让他们解。当然他们无法用一个孩子的思维方式去回答，也不敢在众人的面说出那真正的答案，连这起码的勇气也没有，又谈何理想！

在生活中我们也常遇到这样类似的问题，对自己的答案总是充满质疑，兴许你的答案就是正确的呢？生活好似波涛澎湃的海洋，船只经常会遇到紧急情况，但船只在遇到礁石时能轻巧地躲开，在碰到暴风雨总有应急的措施。在这其中，我们应保持清晰的思维方式，来肯定地争对事件作出决定，否则说不定就会船毁人亡，为自己造成严重的损失。

不论在生活中还是学习上都不应该把简单的.事情考虑那么复杂，比如说一位乞丐继承他亲戚的遗产，一夜之间成了亿万富翁，记者问他今后打算怎么过，他给了我们出乎意料的答案，用这些钱买一根好一点的拐杖，换一只完整的碗，继续他的乞讨生涯。在他的眼里就是这么一个简单的要求，在没有知道之前，有着上千种猜测，都与他的内心想法沾不上边儿。

大家每个人的思维方式都是不同的。

金山区廊下中学预备年级1班裴艳冰

篇19：换一种思维作文

换一种思维作文

生活中我们常常会受到思维定势的束缚，并因此而失去很多成功的机会。其实，只要我们善于变通，改变定势思维，从另一角度，考虑问题，很多看似不可思议的办法也许就是问题的解决方法。

20世纪70年代，对重光子的研究裹足不前，陷入困境。当科学家们纠缠于实验过程本身时，丁肇中却机敏地把目光转移到测试仪器上，并花了两年时间，耗费巨资研制成了一架高分辨的探测器。这一举动立刻遭到许多物理学权威的嘲笑和否定。他们认为，这样做太奢侈了，而且毫无价值！然而，正是借助这架仪器，在1974年，丁肇中发现了轰动世界物理界的J粒子。

丁肇中的事例告诉我们，创新的壮举往往来源于思维的转变，丁肇中的独辟蹊径助他获得了成功。然而思维的定势往往会阻碍人们去发现真理，取得成功。

在19世纪，生物学界普遍认为，胃酸刺激小肠的神经，神经将兴奋传给胰腺使它分泌胰液。法国学者通过实验发现，把稀盐酸注入狗的`肠腔内会引起胰液的分泌。他进而切除通向小肠的神经，只留下血管，再向小肠内注入稀盐酸时仍能促进胰液的分泌。他对这一结果的解释是：这是一个十分顽固的神经反射。之所以说他顽固，是由于微小的神经难以剔除干净。

后来科学家又通过实验否定了沃泰默的观点。他们读完沃泰默的论文后大胆地作了另一假设：这不是神经反射而是化学调作。后来这一假设被证明是正确的。因为沃泰默囿于定论，使他失去了一个发现真理的机会。如果当初他改变一下思维方式，也许发现真理的便是他。

思维的定势往往会把人们禁锢在一个狭小的空间，使人走不出思维的牢笼。因此，我们要善于打破定势思维，走出思维死角。人们普遍认为对的事情不一定是真理。在竞争日益激烈的今天，创新的点子，开拓的思维一定会使人耳目一新，也一定会获得他人的认可而获得成功。换一种思维，也许你会成为下一个发现真理的人。